الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1433هـ
الإذن بالزواج واسطة أم تسلط ؟! للشيخ أحمد الخليلي
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2012-01-01 ·
45:46
0:00
45:46
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
723
0:01
بسؤاله فيض من
0:04
الذكر
0:07
وبعلمه افهام نا
0:09
تدري
0:11
فاستفتهم فغي منبج س علما على الباب ن
0:19
يجري
0:21
فافت ف الغيم
0:24
منجس علما على الما بنا يجري
0:30
فقه
0:31
وفكر رؤيه
0:34
نلق يجلي البصائر من سنه
0:39
البدر فقه
0:41
وفكر رؤيه
0:44
الق يجل البصائر من سنه
0:49
البدر يا اهل ذكر الله ان لنا
0:56
بسؤال نورا على صدري
1:00
يا اهل ذكر
1:06
الله
1:08
بسالكم نورا على
1:15
الصدر بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله
1:19
والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله
1:22
وصحبه
1:23
ومنوه وبعد فسلام عليكم ايها الاخوه
1:26
الكرام ورحمه الله وبركاته واهلا ومرحبا
1:29
بكم في هذا
1:31
اللقاء تتشكل احلام الفتاه كلما علمت انها
1:35
ستصبح اما ذات يوم وفي هذا السبيل تتكاثف
1:40
العنايه بكل ما من شانه يقرب الوعد الجميل
1:44
ومع مضي الايام تزداد الامال وكلما علمت
1:48
ان اختا لها او زمينه تنافس عليها الحظ
1:52
واستقرت في البيت
1:54
السعيد توجهت الى الله وهي تقول رب هب لي
1:59
من لدنك ذريه طيبه انك سميع
2:03
الدعاء فاذا دار الحديث في البيت عن شاب
2:07
استحق المدح قالت وهي تتنهد في استحياء يا
2:11
ابتي قربه ان خير من قربت القوي الامين
2:16
وتمضي الايام لكن هذا اب الطامع البليد لا
2:20
يفهم لغه الجسد والاشاره
2:22
والتصريح فاذا ساقت الاقدار الى هذه البنت
2:26
الزكيه خاطبا امينا فكر قدر ثم عبس وبسر
2:31
ثم ادبر واستكبر فانصرف الشاب تتبعه دموع
2:36
الفتاه ويبكي في البيت
2:41
قني وانكر مني السرور وزاد جرحي ذلك
2:46
الطغيان تسلط الاولياء في منع بناتهم من
2:49
الزواج طال حبله فهل يمكن قطعه وهل لهذه
2:54
المشكله من حل وما هو دور المجتمع في
2:57
مساعده البنات الواقعات تحت ضغط هذه
3:01
المشكله وهل توجه الخطاب الديني الى تحذير
3:05
الفتاه عن من الانحراف الخلقي ولم يساعدها
3:09
في الوقت نفسه في تجفيف منابعه هذا
3:13
الموضوع سنتطرق اليه بحول الله تعالى والى
3:16
الكثير من تفاصيله مع ضيفنا العزيز سماحه
3:19
الشيخ الجليل العلامه احمد بن حمد الخليلي
3:23
المفتي العام للسلطنه راجينا منكم ان
3:25
تشاركوا عبر ارقامنا التي سترونها ظاهره
3:28
على الشاشه بين الحين اخر وكذلك عبر
3:31
موقعنا على شبكه المعلومات العالميه فاهلا
3:34
بكم اهلا ومرحبا بكم سماح الشيخ اهلا
3:36
وسهلا ومرحبا بارككم الله اعزائنا الكرام
3:39
مره اخرى برنامجنا هذا ليس مفصولا عن
3:43
الاحداث والمتغيرات التي تجري في بلدنا
3:46
العزيز وفي العالم ايضا فقد يحدث ان نعلن
3:50
عن حلقه معينه في كثير من الاحيان الا انه
3:54
يطرا ما ينبغي لنا ان نبدا بالحديث تفاعلا
3:57
مع اثاره و لعلكم تلاحظون هذا في بعض
4:01
حلقاتنا في هذا اليوم وجه جلاله السلطان
4:05
المعظم حفظه الله ورعاه بتغيير مسمى
4:09
الثقافه الاسلاميه الى التربيه الاسلاميه
4:12
مع زياده الحصص المخصصه لها بالاضافه الى
4:16
رفع طبيعه العمل للهيئه التدريسيه هذه
4:20
التوجيهات الساميه التي تضع الحرص على
4:23
تعزيز القيم وربط المسلم بدينه فكرا
4:27
وسلوكا تضعه في مقدمه الاول
4:30
تستدعي منا وقفه في بدايه البرنامج للحديث
4:33
عن هذه الاثار الايجابيه على المجتمع
4:36
فاهلا ومرحبا بكم مره اخرى سمحت شيخ اذا
4:40
نتحدث في بدايه الامر عن هذه التوجيهات
4:42
الساميه التي اثلج الصدور فيما يتعلق
4:46
بالتربيه الاسلاميه وزياده الحصص وربط
4:49
المسلم
4:52
بها بسم الله الرحمن
4:55
الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله
4:59
وسلم وسلم على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله
5:04
وصحبه
5:05
اجمعين اما
5:07
بعد فان الاسلام الحنيف
5:11
فطره في نفوس الناس اذ كل مولود يولد على
5:17
هذه
5:18
الفطره
5:19
وانما ينحرف
5:22
بانحراف من حوله
5:25
عنها
5:27
ولذلك كانت ربيه التي تتعلق بهذا الجانب
5:33
هي مطلبا
5:35
فطريا
5:37
والاستجابه لهذا الطلب انما هو استجابه
5:41
للفطره التي فطر الله تعالى الناس عليها
5:46
فان الله تعالى يقول واقم وجهك للدين
5:49
حنيفا فطره الله التي فطر الناس عليها لا
5:54
تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم
5:58
والانسان بما انه خلقه الله سبحانه وتعالى
6:03
واسبغ عليه نعمه ظاهره وباطنه واليه
6:07
منقلبه كما ان منه
6:10
مبداه كما ان منه مبداه فان هذا الانسان
6:15
لابد من ان يكون موصولا بالله سبحانه
6:19
وتعالى من خلال عقيده راسخه في النفس
6:23
تجعله يذعن لله تعالى وينقاد لامره ولا
6:28
يتعد حدوده ويحرص على التقرب اليه بشتى
6:34
القرب هذه العقيده لابد ان ترسخ وتدعم
6:39
بالادله العقليه والنقليه وتنشا عليها
6:43
الناشئه من اول الامر ثم مع هذا كل انسان
6:48
مطالب بعباده الله تعالى وهذه العباده هي
6:53
تجسيد
6:55
للعقيده وقد بين سبحانه وتعالى الغايه من
6:58
خلق الناس
7:00
كما انها الغايه من خلق الجن اذ قالوا ما
7:03
خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد
7:07
منهم من الرزق وما اريد ان يطعمون ان الله
7:11
هو الرزاق ذو القوه المتين فالله الذي خلق
7:14
الناس لم يخلقهم هملا ولم يتركهم سلا انما
7:19
خلقهم لاجل ان يعبدوه ويتصلوا به اناء
7:24
الليل واناء النهار ويطيعه في كل امر فان
7:28
الارض التي جعلها الله تعالى قرارا لهم هي
7:32
جزء من مملكه الله تعالى الواسعه وهذا
7:36
الجزء لا يسعد ولا يهنا ولا يستقر الا
7:40
بانسجام مع سائر مملكه الله وذلك
7:44
بالانقياد المطلق لامر الله الم ترى ان
7:48
الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض
7:51
والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر
7:55
والدواب وكثير من الناس تسبح له السماوات
7:59
السبع والارض ومنن فيهن وان من شيء الا
8:02
يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم انه
8:07
كان حليما
8:09
غفورا
8:11
ولذلك كان من الضروره بمكان ان يتفقه كل
8:16
مسلم في دين الله وان تنشئ الناشئه على
8:20
ذلك بجانب ترسيخ العقيده في نفوس الناس
8:24
جميعا ومن
8:26
هنا ياتي هذا التوجيه والامي لحضره صاحب
8:30
الجلاله السلطان قابوس بن سعيد سلطان عمان
8:35
حفظه الله تعالى ورعاه ياتي تجاوبا مع
8:39
الفطره البشريه ووضعا للامور في مواضعها
8:44
ومن هنا نناشد المسؤولين عن هذا الجانب
8:49
جميعا بان يضعوا هذا الامر في موضعه وان
8:53
يحرصوا على ان تكون التربيه كما هي فان
8:58
التربيه في الحقيقه هي بمعنى الاصلاح
9:01
وبمعنى التنميه يقال ربى يربي بمعنى نمى
9:08
واصلح من ما وهي كلمه ماخوذه من ربى يربو
9:14
وكذلك يقال ربب يرب ويقال رب يرب وكل من
9:20
ذلك يؤدي هذا المعنى فاذا هذه التربيه
9:25
لابد من ان تكون كما هي تربيه بالمعنى
9:28
الصحيح
9:29
وذلك بان تعنى بالدين وان تعنى بالاخلاق
9:34
وان تعنى بالقيم وان تؤى بتوجيه الانسان
9:38
الى ربه تعالى وجهه سليمه بحيث يكون اداه
9:43
طيعه لامر الله ويكون في المجتمع هو لبن
9:50
صالحه ويكون في جسم الامه جميعا ايضا عضوا
9:56
صالحا ويكون في المجتمع البشري باسره له
10:02
ميزته وله مكانته لان المسلم يجب ان يكون
10:08
مؤثرا على المجتمع البشري بفكره النير
10:12
وباخ الطيبه وبلوكه المستقيم وبحسن صلته
10:17
بالله سبحانه وتعالى جزاكم الله خير سمحه
10:20
الشيخ هناك من يرغب في ان يمتد الحديث حول
10:23
هذا الموضوع وخاصه فيما يتعلق بمعلم
10:25
التربيه الاسلاميه وحرصه على تطبيق هذا
10:28
الامر وكذلك اولياء الامور الذين يسالون
10:32
عن ابنائهم في المواد الكثيره ولكن
10:34
يستثنون السؤال عنهم في ماده التربيه
10:37
الاسلاميه هذا سنتطرق اليه بحول الله
10:40
تعالى في لقاء اخر الان اعزائنا الكرام
10:43
هذه مقدمه تفاعلا مع هذا الحدث الجميل
10:47
ثمه وهذا يعني اننا لا نستقبل مكالمات حول
10:50
هذا الموضوع انما حلقتنا عن الاذن بالزواج
10:54
هل هو واسطه ام تسلط نريد ان نعالج هذا
10:58
الموضوع ا حتى لا يبقى له اثر في المجتمع
11:01
ونتعاون جميعا باذن الله سمحه
11:03
شيخ تنشا لدى الفتاه رغبه في الزواج وتمني
11:08
نفسها دائما بالرجل الصالح الا ان الاب له
11:12
رايا اخر له راي اخر فهو يرى ان هذه الفتا
11:16
لم يتقدم لها شاب ذو منصب وجمال ذو منصب
11:20
وجاه ومال او ان الاموال التي يحصل عليها
11:24
من ابنته ربما ستطير الى جيب الزوج فلذلك
11:29
يقرر ان يعضل وان يمنعها من الزواج نتحدث
11:32
معكم الان في هذه الجزئيه سماحه الشيخ عن
11:35
مفهوم الولايه كيف يفهم الاباء انهم
11:38
اولياء على هذه البنات كيف تكون هذه
11:41
الولايه هل تسلط ام
11:44
واسطه من
11:46
المعلوم ان الرغبه في
11:50
الزواج ليست محصوره في الرجل وحده
11:54
فالمراه ترغب في الزواج كما يرغب فيها
11:58
الرجل
11:59
وكما يرغب الرجل في الابوه كذلك ترغب
12:04
المراه في الامومه وكما يرغب الرجل
12:11
في
12:13
الاجتماع
12:14
الذي يتكون من شخصين كل واحد منهما من جنس
12:22
لاجل ان
12:24
يتكامل كذلك هذه هي رغبه المراه
12:29
فالرجل يشعر
12:32
بنقصان وفراغ هائل عندما مالت عندما لا
12:38
تكون بجانبه امراه وكذلك المراه ايضا تشعر
12:43
بنقصان
12:46
[موسيقى]
12:48
وبفراقك ويشد ازرها
12:53
و يستجيب
12:55
لمطلبها
12:57
فاذا على ال ال ميع ان يدرك هذه الفطره
13:00
وان يدرك هذه
13:02
الخصيصه الموجوده في
13:05
الجنسين ولا بد من ان يستجاب لهذا الداعي
13:09
وان لم يستجب له بطريقه الفضيله
13:14
والاخلاق
13:17
والاطار
13:19
الشرعي لابد من ان تكون هنالك استجابه
13:23
شاذه تؤدي الى الفطيحه وتؤدي الى تحطم
13:26
الاخلاق فان الفتاه
13:29
عندما تحس بالرغبه الملحه في الاستجابه
13:34
لداعي الفطره ولا
13:37
تجد من يعينها على تلبيه هذه الرغبه
13:42
بالطريق الشرعي اما ان تظل تكابر هذا
13:48
الهاجس النفسي وتكابر ما في نفسها من
13:54
دواعيه مؤثره على فكرها و ومؤثره على
14:01
حياتها
14:03
واما ان تحاول الاستجابه باي طريق كان
14:08
وهنا تتحطم الاخلاق وتتلاشى القيم وان ظلت
14:13
مكبوته فانها بطبيعه الحال تظل وهي تعاني
14:19
ما تعانيه من المراره ويؤدي ذلك الى امراض
14:23
نفسيه وامراض
14:25
عصبيه وهذا مما يلاحظ فمن هنا كانت سرعه
14:30
الاستجابه لهذا المطلب الفطري عندما يتقدم
14:35
من يرتضى في دينه وفي خلقه امرا
14:39
[موسيقى]
14:40
ا مطلوبا ولا بد منه على الجميع ان يدركوا
14:46
هذا الامر
14:48
والولايه التي هي للرجل على المراه سواء
14:52
كان ابا او كان اخا او كان عما او كان
15:00
قريبا باي وجه من الوجوه للمراه بحيث يلي
15:04
امر زواجها هذه الولايه ليست تسلطا وانما
15:09
هي رعايه ذلك لان المراه بطبيعتها تتاثر
15:15
عاطفتها بسرعه وتنسق وراء العاطفه عندما
15:22
تشب في نفسها والرجل يمتلك من الراي ومن
15:29
النظر تجاه هذا الامر ما لا تمتلكه المراه
15:33
كانت مساله الولايه تعود الى الرجل لاجل
15:38
النظر في مصلحه المراه لا
15:41
لاجل التسلط عليها ولاجل الحيلوله بينها
15:46
وبين ما هي في اشد الرغبه اليه وفي اشد
15:51
الحاجه
15:53
اليه هذه الولايه جعلت لما ذكرته
15:59
وا الشواهد على ذلك كثيره فان الله سبحانه
16:04
وتعالى شدد في العضل ايما تشديد اذ قال عز
16:10
من قائل فلا تعطله ان ينكحن ازواجهن اذا
16:14
تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان
16:18
منكم يؤمن بالله واليوم
16:20
الاخر فتدون ان الله سبحانه وتعالى يعظ
16:24
بهذا من كان يؤمن بالله واليوم الاخر
16:27
ومعنى ذلك ان من لا يتعظ بهذه الموعظه ومن
16:32
لا يستجيب لهذه الدعوه ليس هو من الذين
16:35
يؤمنون بالله واليوم الاخر وكفى بذلك خصه
16:39
وكفى بذلك نذاله وكذا وكفى بذلك انحطاطا
16:44
وكفى بذلك ضلالا ف
16:47
ا كل احد انما عليه ان ينقاد لامر الله
16:54
وان يستجيب لداعيه وما كان لمؤمن ولا
16:57
مؤمنه اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون
17:01
لهم الخيره من امرهم ومن يعصي الله ورسوله
17:05
فقد ضل ضلالا مبينا فوقف الاباء او
17:09
الاولياء عموما
17:11
حاجزا امام الفتاه ان تستجيب لهذه الرغبه
17:16
وان تلبي هذا البطب الفطري يعد جريمه واي
17:22
جريمه وقد تنعكس القضيه عليهم بفضيحه
17:26
يكابدون طول عمر هم نعم فعلى الكل ان
17:30
يتبصر وعلى الكل ان يسارع الى امتثال امر
17:34
الله فان الله سبحانه وتعالى هو العليم
17:38
بمصالحنا ولذلك قال ذلك اسك لكم واطهر
17:42
والله يعلم وانتم لا تعلمون فالاستجابة
17:59
والعبد لا يعلم ما يعلمه الله فان الله
18:02
احاط بكل شيء الماء هذه الانعكاسات سمحه
18:06
الشيخ سنناقشها ان شاء الله تعالى بعد هذه
18:08
المكالمه الاخ منير من
18:10
تونس الاخ
18:12
منير المباشر عفاك اللهخ منير نعم
18:15
تفضل ماذا تقولون في سفر مجموعه من
18:19
الفتيات مع دون محرم من اجل الدراسه
18:22
نعم جميل وماذا تقولون في زواج بمن يقول
18:26
بخلق القران بمن لا يقول بخلق القران نعم
18:31
وما رايكم في العمل في النزول السياحيه
18:34
التي يرتادها
18:35
الاجانب العمل في ماذا في النزول
18:40
السياحيه نعم انا وؤ سؤال اخر يعني لو
18:44
توضح لي السؤال الاخير مره
18:46
اخرى العمل في النزول السيحيه التي
18:49
يرتادها الاجان يرتاد الاجان ن واض واضح
18:52
نعم سؤال اخر لو س تفضل تفضل اخ م في من
18:56
حلف ان لا يتزوج بامراه ما نعم ثم قر بعد
19:00
ذلك الزواج منها هل يجوز له الزواج منها
19:02
بعد كفاره اليمين طيب طيب بالنسبه هل هل
19:08
يجوز اعطاء كفاره الاطعام بالنسبه لكفاره
19:11
الامين وكفاره الافار المتعمد لشخص واحد
19:13
فقير طيب وهل يجد اعطها لشخص او جمعيه مقه
19:19
يقوم بطعام المساكين
19:21
جميل وهل تساوي قيمه كفاره الافتار
19:24
المتعمد وكفاره الامين بالنسبه للمسكين
19:27
الواحد
19:30
طيب طيب الاخ منير على كل حال مكالمتك هذه
19:34
طيبه والاسئله انا سجلتها وبحول الله
19:36
تعالى نطرح منها ما يتعلق بحلقتين اما
19:39
بقيتها ففي الحلقه القادمه لانها ستكون
19:41
مفتوحه باذن الله شكرا طيب الاخ منير شكرا
19:44
جزيلا لك بارك الله فيك
19:46
احسنت الا سيف العوفي نعم السلام عليكم
19:50
وعليكم السلام وبركاته مساكم الله بالخير
19:52
اخ الله يمسيك بالخير والنور سماحه الشيخ
19:55
كيف حالك نحمد الله ونشكر عساكن بصحه جيده
19:58
بارك الله تفضل اخ سيخ سؤال الاول تفضل في
20:02
حاله تعنت الاب عن زواج ابنته نعم والعمر
20:06
يمضي والاب متمسك بعدم زواج ابنته نعم
20:10
سواء طمعا في راتبها او للمتطلبات التي
20:14
التي تنفر ذلك الخاطب فما توجيه سماحتكم
20:19
لتلك الفتاه وكيف تتصرف وهل لو خالفت
20:23
والدها وذهبت الى القضاء يعتبر ذلك عقوقا
20:28
لوالدها نعم السؤال الثاني رجل رفض الزواج
20:32
لبناته حتى مضى بهن العمر وفاته قطار
20:37
الحياه السعيده نعم وحتى وصل وصلنا الى
20:41
الى مرحله الشيخوخه طيب ومات ذلك الرجل
20:44
وترك الذنب خلفه فما هي العقوبه التي سوف
20:48
يلاقيها
20:50
وارجو بيان ذلك حتى يتعظ الاخرون ولا
20:55
يقعون في الذنب كما وقع غيرهم بحق حولله
20:58
شكرا لك مشكور الاخ سيف شكرا جزيلا لك
21:01
بارك الله
21:02
فيك الاخ حميد المعمري نعم سلام عليكم
21:06
دكتور سيف وعليكم السلام ورحمه الله
21:08
وبركاته الاخ حميد اهلا بك الحمد لله نشكر
21:11
الله الله يعافيكم ان شاء الله تفضل يا اخ
21:13
حميد حقيقه موضوعكم مهم للغايه الله يبارك
21:16
فيك
21:18
وجزاكم الله خير على هذا البرنامج الطيب
21:22
اهلا بك احمد ا سؤالي حقيقه حول حديث
21:26
الرسول صلى الله عليه وسلم اذا ترضون دينه
21:30
وخلقه نعم
21:32
ا نريد من سماحه الشيخ حفظه الله يعني ان
21:37
يوضح لنا ضابط او مقياس معين في الخلق او
21:42
في الدين طيب حتى لا تقع الناس في المحضور
21:46
وهو ا تكمله الحديث الشريف نعم واضح اذا
21:51
جاءك من ترضون دينه وقق تزوجوا الا تفعلوا
21:54
تكن فتنه في الارض وفساد كبير طيب ف نرجو
21:58
من سماحه
21:59
الشيخ توضيح حول هذه النقطه واضح جزاك
22:04
الله خير مشكر لخ حميد شكرا جزيلا لك شكرا
22:06
جزيلا اكتفي الان بهذا احسنت احسنت سمحت
22:09
الشيخ هناك بعض الاشياء ربما هي التي تمنع
22:14
الاب من زواج ابنته او تاخير هذا الزواج
22:16
على الاقل الى اطول فتره وهو طمعه في مال
22:20
هذه البنت يتصوروا كثير من الاباء ان لهم
22:23
حق في ان لهم حقا في مال بناتهم فيمارسون
22:28
عليهن ضغطا بالقول
22:29
والفعل من نحو انه هو الذي درسها وان هو
22:33
الذي انفق عليها وانه هو الذي يعني قدم
22:36
لها اموالا كلها فمن اجل هذا يمنعها من
22:39
الزواج هل للاب حق في مال
22:43
ابنته من المعلوم ان للوالدين حقا على
22:48
الابناء
22:49
والبنات
22:51
ورعايه الوالدين والقيام بحقوقهما من
22:55
الواجب
22:56
الذي اي لابد من ان يلتزمه كل من الابن
23:03
والبنت ولكن هذا لا يعني ان
23:07
يجتاح امواله او ان يطمع فيما لا حق له
23:13
فيه الوالد له حق التوقير وله حق التقدير
23:18
وكونه ربى هذه
23:20
الفتاه انما قام في
23:23
الحقيقه انما يعد ذلك قياما بما يجب على
23:28
لان تربيه الاولاد واجب سواء كانوا ذكورا
23:31
او اناثا والانفاق عليهم واجب سواء كانوا
23:36
ذكورا او اناثا
23:38
و تحكم في امواله في خصوصا في اموال
23:43
الفتاه وتشدد في ذلك عليها والحيلوله
23:47
بينها وبين الزواج لاجل الطمع في المال
23:51
يعتبر ظلما من ناحيتين ظلم من حيث
23:56
الاستيلاء على هذا الال
23:58
وظلم من حيث الحيلوله دون
24:02
الزواج فلا تعظ لن ان ينكحن ازواجهن الا
24:05
اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من
24:09
كان منكم يؤمن بالله واليوم الاخر نعم ف
24:13
العضل يعتبر ظلما وا واي ظلم وكذلك
24:17
بالنسبه الى الاستئثار بمالها نعم هي
24:22
مطالبه بان تواسيه بشيء بالمعروف وان لا
24:27
تنسى معروف وانت لا تنسى تربيته وان لا
24:30
تنسى سخاه في الانفاق
24:34
عليها مطلوب بذلك لكن لا لا يعني هذا ان
24:38
يستاثر براتبها هي تتعب
24:43
وتكد
24:45
و تصبح في في في المدرسه تصبح مثلا في
24:51
التدريس والطبيبه تصبح في الطب والممرضه
24:55
تصبح في التمريض ومع ذلك ياتي هذا الاب
24:59
الجشع اخر كل شهر يستاثر بهذا الدخل دونها
25:05
هذا يعد حراما واي
25:08
حرام يعد من اكل المال بالظلم يا ايها
25:13
الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم
25:15
بالباطل الا ان تكون تجاره عن تراض منكم
25:19
ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما
25:22
ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصله نارا
25:26
وكان ذلك على الله يسيرا هذا بجانب كون
25:30
الظلم
25:32
يترادم
25:33
بينها وبين الاستجابه للمطلب الفطري
25:40
و وبينها والحيلوله بينها وبين حقها
25:45
الشرعي في ان تقترن برجل يسعدها وتسعده
25:51
ويؤنس وتؤنس
25:54
ويبنيان حياه زوج مع ان يبن نيان معا حياه
25:58
زوجيه
26:00
سعيده ينشا
26:04
في في عشه الاولاد
26:08
وتبقى هذه الحياه سببا لامتداد الحياه في
26:12
اعقابهم طيب سماحه الشيخ يعني هذا الطمع
26:17
في المال او على كل حال التسلط بمنع البنت
26:20
من الزواج امر متفش في بعض المجتمعات الى
26:25
برنامجنا ارسلت مجموعه من الف يات رسائل
26:28
انا الخصها الان يقوللنا بانه بان اعمارهن
26:32
تجاوز سن الزواج او ان او انهن اصبحن على
26:37
وشك تجاوز سن الزواج فيطلب منكم يعني كلمه
26:41
في هذا الموضوع الى الاولياء ما هو خطر
26:45
العضل على الاب نقول اولا دنيويا واخرو
26:48
وما وما هو خطره على البنت خطره على
26:53
الاب انه يتحمل هذه الفضيحه اذ هذه الفتاه
26:59
الى متى تغالب هذه الفطره وتقاوم هذا
27:03
الداعي في نفسها قد
27:05
تعجز وتستجيب لهذا الداعي باي وسيله كانت
27:11
وهذا مما
27:12
يؤدي الى فطيحه يكابدها الاب طول حياته
27:17
بحيث يبقى وجهه يتمرغ في الرغام طول حياته
27:25
لانه لم يعقل حت حتى يصون هذه البنت عن
27:29
الوقوع في الفحشاء
27:32
بزواج
27:34
شرعي تجد فيه متنفسا لها وتجد فيه تلبيه
27:41
لحاجتها واما بالنسبه الى الاخره فلا ريب
27:46
ان هذا الاب يتحمل وزرا واي وزر يتحمل وزر
27:53
وقوع ابنته في الفحشاء ويتحمل وزر مع
27:57
معاناتها وامراضها التي تقاسيه تقاسيه
28:00
بسبب هذا الامر ويتحمل
28:05
وزر ايضا الحيلوله بينها وبين حقها الشرعي
28:10
بكل هذه المقاييس
28:12
يعتبر هذا الاب بكل هذه الاعتبارات يعتبر
28:17
هذا الاب
28:19
مجرما يبوء والعياذ بالله بالوزر يبوء
28:24
بالعذاب ان لم يتب الى الله و هو خطره على
28:28
البنت مما ينبغي ان ينتبه له الاب نعم
28:30
خطره على البنت البنت اما ان تبقى في
28:34
مكابره للنفس بحيث تعاني طول حياتها ضغوطا
28:40
نفسيه تؤدي بها الى امراض نفسيه وامراض
28:45
عصبيه واما ان تستجيب لهذا الداعي وذلك
28:50
بما يؤدي بطبيعه الحال الى الفطيحه ويؤدي
28:55
الى الى الى الى انغماسها في الرذيله
29:00
ووقوعها في الفحشاء والعياذ بالله نعم
29:03
والعياذ بالله ناخذ مكالمتين الاخ عيسى
29:07
الشعيلي الاخ
29:10
عيسى الاخ علي
29:13
الحميدي اخ علي طيب اخخ عيسى الشعيلي مره
29:17
اخرى السلام عليكم دكتور وعليكم السلام
29:20
ورحمه الله وبركاته الاخ عيسى كيف حالكم
29:22
اهلا بك ومرحبا عفاك الله كيف صحتكم بخير
29:24
الحمد لله نشكر الله دكتور سيف ا تفضل
29:28
يعني نرى كثره العنوسه في
29:34
مجتمعاتنا
29:35
وعزوف الشباب عن الزواج بسبب يعني اغلاء
29:41
المهور فما هي نصيحه سماحه الشيخ للشباب
29:45
وما هي نصيحته ايضا للفتيات التتي يرفضن
29:50
التعدد نعم السلام عليكم وعليكم السلام
29:54
ورحمه الله شكرا جزيلا لاخ
29:56
عيسى اخ وليد الندابي السلام عليكم وعليكم
30:00
السلام ورحمه الله ورحمه الله دكتور سيف
30:02
كيف حالكم عفاك الله اهلا بك دكتور وليد
30:05
اهلا بك عفاك الله الحمد
30:07
لله دكتور سيف بس سؤالي
30:11
عن القول او الحديث اللي ير عن النبي صلى
30:14
الله عليه وسلم عليه الصلاه والسلام
30:15
تخيروا كم فان العرق الاس نعم ما مدى صحه
30:19
هذا الحديث وان صح فما هو مقصود فيه وكيف
30:24
العمل به
30:26
طيب شكرا جزيلا طيب بارك الله فيك شكرا
30:30
جزيلا مكالمه اخيره لاخ محمود
30:33
المنذري الاخ محمود نعم تفضل اخ محمود
30:38
السلام عليكم الشيخ وعليكم السلام ورحمه
30:40
الله كيف امورك طيب الحمد لله من معنا
30:43
حمود المنبي اهلا بك لاخ حمود عفاك الله
30:46
بغيت بس اسال الشيخ تفضل سؤال في بدايه
30:50
البرنامج تم ذكره بان الصدر مرسوم سلطان
30:54
بتغير ساميه اللي هي الثقافه الاسلاميه
30:58
الى تربيه اسلاميه نعم
31:02
هل مثلا وزاره الاوقاف او مثلا هل مثلا
31:07
يدرس هذه الماده باعاده مثلا توجيه هذه
31:13
الماده من من ثقافه الى تربيه اسلاميه
31:15
باعتماد او مثل باستشاره وزاره الاوقاف او
31:21
العلم في هذه الدول او مثلا هذه حود لاخ
31:25
حمود لاخ حمود هذا هذا تفصيله لا يتعلق به
31:29
برنامجنا نحن تحدثنا عن هذه التوجيهات
31:31
الساميه وبينا اثارها الايجابيه ويعني
31:35
دائما هكذا جلاله السلطان يحرص على ان
31:38
تكون القيم والاخلاق والمثل العليا سائده
31:41
في المجتمع على كل حال هذا الموضوع
31:44
سنناقشه باذن الله تعالى ربما في حلقه
31:46
اخرى موضوعنا عن العضل شكرا جزيلا لك ج ا
31:51
سماحه الشيخ هناك سؤال يتعلق
31:55
ب ضابط
31:58
الخلق والدين الذي ورد في الحديث يعني
32:00
كثير من الاباء يجتهدون في هذا الموضوع
32:04
ويقدمون ارائهم الشخصيه على يعني معنى
32:07
الخلق والدين في
32:09
الحديث من هذا الخاطب الذي يق يرتضى في
32:13
خلقه ودينه والذي يكون فكره سليما فكره
32:18
قائم على الكتاب العزيز والسنه النبويه
32:23
الصحيحه
32:25
والمعايير العقل
32:27
الثابته التي لا خلاف فيها ومع ذلك كله
32:32
ايضا يستقيم في سلوكه وفي عباداته وفي
32:37
اعماله بحيث لا يضيع الصلاه
32:41
ولا يترك الزكاه ولا يتك واجبا من
32:45
الواجبات
32:47
متعمدا واذا وقع في هفو لا يقال بانه
32:50
معصوم لكن لو وقع في هفوه او وقع في ذله
32:53
تراجع ولم يصر على الفحشاء والم منكر هذا
32:57
هو الخلق المرضي وهذا هو الدين المرضي
33:02
نعم ناخذ سؤالا من من الاخ منير وان كان
33:06
يعني وكن على كل حال لانه اتصل من تونس في
33:09
من حلف عنلا ان لا يتزوج امراه ثم كفر عن
33:14
ذلك الحلف هل له ان يتزوجه نعم ولكن اختلف
33:18
في الكفاره هل بعد الحنث او يمكن ان تقدم
33:24
قبل الحنث نعم على كل حال الاولى ان تكون
33:28
بعد الحنث ليخرج من عهده الخلاف نعم طيب
33:32
سمحه الشيخ هناك صوره اخرى من العضل يرى
33:35
الاب انها فرصه لاستدراك ما فات فقد تقع
33:40
او يقع طلاق بين الزوج وزوجته طلقه واحده
33:44
طلقه رجعيه
33:46
وتذهب البنت الى بيت ابيها ولكنه كما قلنا
33:50
يستدرك فيمسكها ولا يرجعها الى زوجها
33:53
ويمان ويقول بان ذلك الشاب لا يستحق
33:55
الزواج رغم انه قل يتفقان على الرجوع ما
33:59
هو الحكم الشرعي في هذا الموضوع هذا فيه
34:02
نص من القران الكريم الله تبارك وتعالى
34:06
يقول واذا طلقتم
34:08
النساء واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا
34:12
تعض لن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم
34:16
بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يؤمن
34:20
بالله واليوم الاخر الايه هي نص في هذا
34:24
الموضوع وانما يؤخذ منها
34:28
منع العضل على الاطلاق لان العله هي
34:33
العله العله التي حرم بسببها عضل المراه
34:38
ان تعود الى زوجها هي نفس العله
34:44
التي
34:45
تستوجب عقوبه من يعضل ابنته عن الزواج من
34:50
اول الامر
34:52
و هذه الايه نزلت كما جاء في احديث
34:58
ا رواه
35:00
البخاري عن معقل ابن يسار نزلت في معقل
35:03
ابن
35:04
يسار رضي الله عنه لانه كانت له اخت
35:09
وزوجها رجلا ثم طلقها فغضب الاخ ومعقل ابن
35:15
اليسار
35:16
[موسيقى]
35:18
من من
35:21
طلاقها غضب على صهره بسبب انه طلق اخته
35:27
فلما اراد ان يردها الى عصمته
35:31
ورغبت هي في ذلكما رغب هو فيها هويها
35:35
وهويت ولكن وقف هو حائلا دون ذلك فنزلت
35:39
الايه الكريمه فما كان منه الا ان استجاب
35:43
لامر الله وانقاد لحكمه ورد اخته الى زوجه
35:48
الى زوجها نعم وهذا هذا لما اراد ان يردها
35:54
بعد بعد يعني اراد ان يردها بعقد جديد لان
36:00
الرد في ابان في ابان العده الشرعيه لا
36:06
يحتاج الى اذن الولي وانما يحتاج الى اذن
36:10
الولي عندما يكون بعد مضي العده وفعلا هي
36:15
بقيت الى ان انتهت عدتها ثم جاء خاطبا من
36:19
جديد زوجها جاء خاطبا من جديد واراد ان
36:23
يردها بعقد جديد مع جميع لوازمه الشرعيه
36:28
ومن بينها اذن الولي ولكن الولي عضلها
36:32
وامتنع ان ياذن بذلك بسبب
36:36
انه طلقها اعتبر هذا الطلاق جريمه منه
36:41
فحال بينها وبين رجوعها الى الزوج ولكن
36:46
القران حسم هذه القضيه و نزل حكم الله
36:51
تعالى فيها فاستجاب الولي
36:54
وردها الى عصمه زوجها من جديد بعقل جديد
36:59
مع جميع لوازمه الشرعيه
37:01
نعم طبعا سؤال اخ سيف والاخ عيسى والاخ
37:05
حميد وغيرهم الاخوه توزعت اسئلتكم طبعا في
37:08
هذا الذي نقوله
37:09
الان الاخ ابو اويس الحارثي من الموقع
37:13
يقول اذا كان ولي البنت يمنعها من الزواج
37:17
بسبب مرض تناسلي يمكن ان يضر بمن يتزوج
37:21
بها هل يجوز له
37:24
ذلك اذا كان فيها مرض
37:27
فعليه ان يشترط على المتزوج لا ان يحول
37:30
بينها وبين الزواج ولكن يشترط على من
37:33
يتزوجها انها ان بها هذا المرض طيب سمح
37:38
شيخ قد يقرر الاب ان يزوج ابنته الا ان
37:40
اخوتها يرون رايا اخر ايضا فيمارسون ضغطا
37:44
على ابيهم بان لا يزوج اختهم الا بمن
37:47
يريدون هل في ذلك ايض ليس لهم ان يتدخلوا
37:50
في هذا الامر مع وجود الاب الولايه تعود
37:54
الى الاب وانما لهم حق حق المشهوره فحسب
37:58
من غير ان يقفوا حجر اثره دون تحقيق هذه
38:02
الرغبه صاحبه القرار هي المراه والولي
38:08
انما يضعها في الموضع الصحيح الموضع
38:11
المناسب وليس لهم هم ان يتدخلوا ويحول
38:16
بينه وبين تحقيق هذه الرغبه لابنته نعم
38:21
سمحت شيخ الام ترغب في ان يترك لها راي في
38:25
من يتزوج ابنتها وفي كثير من الاحيان لا
38:28
يعدو رايها نصيحه او وجهه نظر الا انها في
38:33
بعض الاحيان تصر على الرفض والمنع مشفوعا
38:36
اصرارها بالمقاطعه الى اي مدى اي تقاطع
38:40
ابنتها الى اي مدى يعتبر راي الام في
38:42
الشرع الام لها حق المشوره ولا ريب ان
38:47
حقها حق عظيم حقها على ابنتها حق عظيم كما
38:52
ان حقها على زوجها وهو شريك حياتها ايضا
38:56
حق عظيم فعلى الكل ان يحترم رايها ولكن
39:01
على ان تكون حجر اثره في سبيل تحقيق هذه
39:05
الرغبه فلا تحول بين ابنتها وبين ما تريده
39:10
من الزواج وانما ان وجدت ملاحظه عليها ان
39:15
تبني هذه الملاحظه ولا تصر فقد يكون
39:19
الصواب في راي غيرها ولتترك الامر هكذا
39:23
فان في التسامح و
39:27
[موسيقى]
39:28
بعد
39:30
التناصح بركه وخير ولا تكون البركه والخير
39:35
في القطيعه ليس لها ان تقاطع ابنتها لاي
39:39
حال من كيف تقاطع ابنتها وهي لم تمارس الا
39:44
حقها الشرعي انما تمارس حقها الشرعي في
39:47
هذا الامر اذا تجاوزتها البنت في هذه
39:49
الحاله هل يعد عقوب لا لا لا نعم طيب كل
39:53
ما قدمتم سماحه الشيخ من وصف للعضل حذرت
39:56
من اخطاره واعتبرت موه ظلما في حديثكم قبل
40:00
قليل وفي الحديث لا ترد دعوه المظلوم ما
40:04
هو خطر دعاء هذه المظلومه على الولي وهل
40:08
دعائها ستحجب الابوه او البنوه ام تفتح له
40:11
الحجوب الدعاء مستجاب والمظلوم يستجيب
40:16
الله تعالى دعوته واذا سالك عبادي عني
40:19
فاني قريب اجيب دعوه الداعي اذا دعاني
40:23
فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعله يرشدون
40:28
فهذه الفتاه عندما يحال بينها وبين
40:32
رغبتها ويحال بينها وبين ممارسه حقها
40:36
الشرعي في اختيار شريك حياتها لا ريب انها
40:41
تكون مظلومه وهي ان دعت يستجيب الله تعالى
40:45
دعوتها ولا
40:47
ا تكون الابوه حاجزا دون هذه الاستجابه
40:52
ودين وقوع العقوبه على الاب ف العقوبه
40:57
والعياذ بالله هي عقوبه خطيره نسال الله
41:00
تعالى السلامه نال الله السلامه طيب سمحه
41:03
الشيخ العقوق مفهوم تحسب له البنت الف
41:06
حساب ولاجله تتنازل عن الكثير من حقوقها
41:10
وتصبر هل هناك ضابط معين لطاعه الاب بحيث
41:15
يترك ايضا للبنت او الولد فرصه اختيار
41:17
الحياه
41:19
الصالحه للاب حق وللام حق لكن على ان لا
41:25
يكون
41:27
حاجزين دون ممارسه الاولاد لحقوقهم
41:32
الشرعيه والوصول الى مبتدا مبتغاهم في
41:36
بناء حياتهم الاجتماعيه لكل
41:40
رغبته ليس الذي يعاشر هو الاب وليست التي
41:44
تعاشر هي الام وانما الزوجان تكون بينهما
41:49
الاشر ولذلك قد لا يتحمل الولد ان يعاشر
41:55
من تريدها له ابوه او تريدها له امه ولا
42:00
تحتمل البنت لا تستطيع ان تعاشر من يريده
42:06
لها ابوها او تريده لها ام امها ويؤدي ذلك
42:13
الى اضطراب الحياه والى النشوز فيما بين
42:18
الزوجين وهذا شاهدناه كثيرا كم من ابن
42:23
فرضت عليه فتاه لا يريدها
42:26
وادى الامر والعياذ بالله الى عواقب
42:29
السيئه
42:31
السيئه يعجز الانسان عن التعبير عنها وكم
42:36
من فتاه ايضا فرض عليها شاب لا تريده وادى
42:42
ذلك ايضا الى مثل هذا الاضطراب لذلك كان
42:46
اخذ رايه ما وارخاء العينان لهما في حدود
42:52
المعقول وفي حدود الحشمه والوقار ام امرا
42:57
مطلوبا ولا يجوز للولي ان يتدخل في ذلك
43:02
ويحول بينهما وبين رغبتهما نعم طيب سماحه
43:07
الشيخ يعني في دقيقه واحده لاننا اوشكنا
43:09
على نهايه
43:11
البرنامج المجتمع في كثير من الاحيان يظل
43:14
متفرجا على هذه الصور من الظلم التي
43:17
تحدثتم عنها فاذا تزوجت البنت عن طريق
43:21
المحكمه او تجاوزت والديها بطريقه شرعيه
43:24
اشتد ايذائهم عليها بالقول او الفعل
43:28
احيانا نقول ما هو دور المجتمع في هذه
43:31
القضيه الشائكه هل هي من الخصوصيات التي
43:35
لا يصح لهم ان يتدخلوا فيها ام لهم ان
43:37
يتحركوا من اجل انقاذ المجتمع عليهم ان
43:41
يتحركوا من اجل انقاذ المجتمع وهذا مما
43:45
يدخل في باب الامر بالمعروف والنهي عن
43:48
المنكر فان الحيلوله دون وصول البنات الى
43:53
مبتغاه من العفاف و
43:57
تح تحصين
43:59
انفسهن يعد من الظلم تعد هذه الحيلوله من
44:04
الظلم وعلى المجتمع ان يتدخل من اجل حسم
44:08
الظلم
44:10
وتخليص هؤلاء الفتيات من اثر هذا الظلم
44:14
طيب سمح الشيخ مره اخرى يعني الله سبحانه
44:17
وتعالى بين ان الزوجين عندما يصلان الى
44:20
طريق متازم فانه يتشكل حكمان من اهله ومن
44:24
اهلها هل يقاس على هذا ان يتشكل في
44:27
المجتمع حكام ايضا لانقاذ هذه الفتيات هل
44:31
تصون بهذا اذا اتو الامر ذلك ولم يمكن
44:33
ايلاج هذه المشكله الا بوجود محكمين من
44:38
المجتمع و على ان يكونوا عقلاء فقهاء
44:42
فاهمين للاوضاع الاجتماعيه قادرين على
44:46
اعطاء الحل الحلول نعم عندئذ يتعين ان
44:51
يحكم عقلاء فطنا فقهاء يقومون
44:56
بوضع الحلول لهذه المشكلات من اجل
45:01
الحيلوله
45:03
بين المجتمع والظلم نعم جزاكم الله خير
45:06
سماحه الشيخ هذا موضوع الحقيقه يحتاج الى
45:09
وقت كثير اعزائنا الكرام في نهايه هذا
45:12
اللقاء نشكر سماحه الشيخ الجليل العلامه
45:14
احمد بن حمد الخليلي المفتي العام للسلطنه
45:17
كما نشكركم ايضا على حسن تواصلكم معنا هذه
45:21
طبعا حاله استثنائيه نختم اليوم ولكن في
45:24
الاسابيع القادمه بحول الله تعالى يكون
45:26
برنامجنا في موعده في التاسعه وعشر دقائق
45:29
او في التاسعه والربع احيانا الى العاشره
45:32
بحول الله تعالى ولكن اليوم كما قلنا حاله
45:34
استثنائيه الاخ منير الذي اتصل من تونس
45:37
بحول الله تعالى اسئلتك كلها في الحلقه
45:39
القادمه لانها ستكون حلقه مفتوحه الى
45:42
اللقاء والسلام عليكم ورحمه الله
45:45
وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات