الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1433هـ
الزنا .. أخطاره وعلاجه والوقاية منه
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2012-02-19 ·
44:24
0:00
44:24
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
694
0:00
به فيض من
0:03
الذكر
0:05
وبعلمه افهام
0:08
تدري
0:09
بسؤاله فيض من
0:13
الذكر
0:15
وبعلمه افهام نا
0:17
تدري
0:19
فاستفتهم
0:21
[موسيقى]
0:28
فالغيط
0:30
ف الغيم
0:32
منجس علما على البا بنا
0:37
يجري فقه
0:40
وفكر رؤيه
0:42
نلق يجلي البصائر من سنه
0:47
البدر فقه
0:50
وفكر رؤيه
0:52
الق يجلي البصائر من سنه
0:57
البدر يا اهل ذكر الله ان لنا
1:04
بسالكم نورا على
1:07
صدري يا اهل ذكر
1:14
الله
1:16
بسالكم نورا على
1:23
الصدر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
1:26
والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله
1:28
وصحبه ومن واله
1:30
وبعد فالسلام عليكم ايها الاخوه الكرام
1:33
ورحمه الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم في
1:36
هذا
1:37
اللقاء تحاصر المراه في العصر الحديث فتن
1:41
شديده يكاد لشده تيارها ان يركن اليها
1:44
شيئا قليلا فتن تجاوزت النظر والابتسامات
1:49
لتفصح عن صور مخيفه من الزنا واجتراء بعض
1:53
الناس
1:54
عليه وكانه نتيجه طبيعيه غير مقلقه لوسائل
1:59
الاتصال الح حديثه والفضائيات وفرص
2:02
اللقاءات المفتوحه ورغم تلقي البشر
2:05
انذارات الهيه في كل مره الا ان الرسم
2:09
البيانيه للاخلاق العاصمه لا يزال ينحدر
2:12
الى القاع عند بعض وقد بذل العالم جهودا
2:16
مضنيه واموالا هائله لتوفير علاج عاجل
2:19
لضحايا الزنا وطمنه محبيه الا ان شيئا لم
2:23
يبذل بالنسبه للاخلاق العاصمه من
2:26
السقوط وقد كان قلق الغيورين غيرين سابقا
2:30
من وجود قنوات داعيه الى المعاصي فكيف بهم
2:34
الان وفي يد الشاب والفتاه وسيله تحمل
2:38
دعوه مستمره الى نبذ الحشمه
2:41
والحياه الزنا واخطاره على الفرد والمجتمع
2:45
وسبل الوقايه منه والعلاج عنوان حلقه
2:48
اليوم مع سماحه الشيخ العلامه الجليل احمد
2:51
بن حمد الخليلي المفتي العام
2:54
للسلطنه راجنا منكم ان تشاركوا انتم ايضا
2:57
عن طريق الارقام التي ستظهر بحول الله
3:01
وكذلك عن طريق موقعنا على شبكه المعلومات
3:03
العالميه اهلا ومرحبا بكم سماحه الشيخ
3:06
واهلا وسهلا
3:07
ومرحبا اسمح الشيخ بدايه الزنا فاحشه
3:11
منكره كيف نفر الاسلام منها ودعا الى
3:14
الحذر من
3:17
الاقتراب بسم الله الرحمن
3:21
الرحيم الحمد لله رب
3:24
العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا ونبينا
3:28
محمد و على اله وصحبه
3:32
اجمعين اما
3:34
بعد فان الزنا خطر يهدد الفرد والاسره
3:39
والمجتمع والامه والجنس البشري
3:43
باصله الزنا هو نبذ
3:47
للاخلاق وتجرد عن
3:50
الفضيله
3:52
واقدام على
3:54
الفضيحه من غير مبالاه باسقاط الله سبحانه
3:58
وتعالى
4:00
ومن غير مبالاه بالنتائج
4:03
الوخيمه التي تنقلب على الزاني وتنقلب على
4:08
اسرته ومجتمعه
4:11
وامته بل على الجنس البشري
4:15
جميعا ولا ريب ان الاسلام انما هو دين
4:20
الله تعالى
4:21
الحق الذي جاء ليقي الفطره الانسانيه من
4:26
الانحراف فلذلك
4:29
كان علاجه لكل
4:31
مشكله من
4:33
مشكلات الحياه
4:35
الانسانيه علاجا جذريا عميقا وقد نفر من
4:41
الزنا ايما تنفير اذ عندما حذر الله
4:45
سبحانه وتعالى منه لم يقل ولا تزنوا وانما
4:49
قال ولا تقربوا الزنا وقربان الزنا يعني
4:55
قربان كل وسيله من وسائله او سب من
5:00
اسبابه فكل ما يؤدي الى تيسير الزنا او
5:06
تحبيب الزنا او
5:10
اي فتح باب
5:12
الزنا فانه يجب الحذر منه
5:18
واتبع الله ذلك قوله انه كان فاحشه وساء
5:23
سبيلا فالزنا فاحشه واي فاحشه ثم هو سبيل
5:30
سيء
5:32
يسلكه المجرمون الفاسقون الذين لا يبالون
5:37
باوامر الله تعالى
5:39
ونواهيه
5:41
ونجد ان محاربه الزنا لم تنحصر في
5:47
محاربه ممارسته فحسب وانما بجانب ذلك
5:53
ايضا نجد ان الزنا يحارب من حيث ان التحدث
6:00
عنه
6:02
يجب ان تلجم الافواه
6:06
عنه فالله سبحانه وتعالى حذر من قتف
6:12
محصنات فقال ان الذين يرمون المحصنات
6:16
الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا
6:20
والاخره ولهم عذاب عظيم يوم تشهد عليهم
6:25
السنتهم يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم
6:28
وارجلهم هم بما كانوا يعملون يومئذ يوفيهم
6:33
الله دينهم الحق ويعلمون ان الله هو الحق
6:37
المبين هذا وعيد شديد وعيد اخروي على
6:44
الاقدام على هدك الارض بالقذف بالزنا
6:50
وقد جاء هذا
6:52
الوعيد في حق من قدف المحصنات مع ان قدف
6:58
اي احد كان
7:00
محصنا او محصنه اي ذكرا كان او انثى يحرم
7:05
ويجب على الانسان ان يكون على حذر منه
7:08
ويترتب عليه هذا الوعيد ولكن انما ذكرت
7:12
المحصنات ولم يذكر المحصنون لاجل ان طهاره
7:18
عرض النساء امر اهم من حيث ان
7:24
عاره انما يلتصق باسره
7:29
ه لا ينحصر فيهن وحدهن فاسره
7:34
باسرها تكابد السمعه السيئه للمراه عندما
7:39
تنتشر في اوساط الناس ويندى جبينها حياء
7:44
من ذلك لذلك شدد في ذكر المحصنات
7:51
بالسوء و
7:54
بجانب هذا
7:57
العقاب او الوعي على بالعقاب الاخروي فان
8:02
هناك عقابا دنيويا على هدك الاعراض فالله
8:08
سبحانه وتعالى يقول والذين يرمون المحصنات
8:12
ثم لم ياتوا باربعه شهداء فجلد وهم 80
8:16
جلده ولا تقبلوا لهم شهاده ابدا واولئك هم
8:21
الفاسقون الا الذين تابوا فهناك عقاب رادع
8:26
عقاب بدني وهو جلد 8 جلده واعقاب ادبي
8:32
[موسيقى]
8:34
ا معنوي اخلاقي وهو منع قبول شهاده اولئك
8:40
الذين يجترئون على قذف المحصنات فهذا
8:45
كلهما يردع عن ذكر الزنا لان ذكره عندما
8:52
يفشو على الالسن ويتلذذ الناس به لا ريب
8:58
ان امره يهون عليهم
9:01
و الخط الاحمر الذي يحول بينهم وبين
9:06
الوقوع فيه يتلاشى في هذه الحاله فلذلك
9:10
منع الناس من ذكره وشدد عليهم في هذا على
9:15
ان الله سبحانه وتعالى عندما
9:20
اي شرع ايضا عقوبه دنيويه في حق الزناه
9:26
امر بان تقام هذه عقوبه من غير رافه
9:32
بالزاني من غير رحمه بهما لانهما بنفسيهما
9:37
قارف ما يبعد الرحمه عنهما فقد قال تعالى
9:43
الزانيه والزاني فاجلدوا كل واحد منهما
9:46
100 جلده ولا تاخذكم بهما رافه في دين
9:49
الله ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر
9:55
وليشهد عذابه طائفه من المؤمنين
10:00
وه على اي حال هو عقاب الزناه ان كانوا
10:06
ابكارا اما الثيب فعقاب هو اشد اصرم من
10:10
ذلك وهو الرجم الى ان يموت الرجم بالحجار
10:15
الى ان يموت كما ثبت ذلك قولا وعملا عن
10:20
رسول الله صلى الله عليه وسلم والذين
10:23
يمحون في هذا الامر ويجادلون فيه انما هم
10:27
يتبعون اهواء انفسهم ويعرضون عن الحق فان
10:34
السنه النبويه على صاحبها افضل الصلاه
10:37
والسلام تخصص عمومات القران باجماع الامه
10:43
وانما شد عن هذا اولئك المارقون الذين
10:48
يريدون ان يظلوا العقول ويفسدوا على الناس
10:52
اخلاقهم ولا غر فانهم عاهدوا الشيطان
10:57
ودخلوا في حلفه
11:00
وارتضوا ان يقوموا بالمهمه التي يقوموا
11:03
بها عياذ بالله طيب سمحه شيخ قد تنظر بعض
11:09
العقليات الى حريه العلاقه الجنسيه على
11:12
انها تحقق عوائد سياحيه للبلدان وهو ما
11:16
يعني نمو الاقتصاد كيف يتمكن المسلم
11:19
بالحجه والبرهان من تغيير هذه
11:23
الافكار هذه الافكار ليست
11:27
ناجمه الا عن مرض في النفوس وعمل في
11:34
البصيره وضلال في العقول
11:38
وحيره في
11:40
الافكار هذه الامرا هذه الافكار
11:45
انما تاتي من قبل اولئك الذين استاثر
11:50
لشهواتهم وراوا ان حطام الدنيا هو كل شيء
11:55
وان الحياه
11:57
محصوره في
12:00
اي هذه المرحله القصيره التي تبدا
12:05
بالميلاد وتنتهي بالوفاه وان
12:09
اي نعيم الحياه هو بقدر ما يتسابق الناس
12:14
في لذاتها
12:18
ويقضون منها شهوات انفسهم هؤلاء انطمست
12:25
بصائرهم واظلمت عقولهم وحارت الباب فلذلك
12:31
لا يعرفون مقياسا صحيحا لامور هذه الحياه
12:38
لا ريب ان الزنا امره
12:43
خطير النبي صلى الله عليه وسلم يقول وما
12:46
ظهرت الفاحشه في قوم حتى
12:49
يعلنوها الا ظهرت فيهم الاوجاع
12:53
والاوباش فهم وهذا ما وقع ولا يزال يقع
12:59
هذا الذي وقع في الهود
13:02
السابقه فمرض الزهري انما هو نتيجه فاحشه
13:07
الزنا عندما كانت الحمله الفرنسيه على
13:11
الشرق وكانت الحمله مسحوبه
13:15
بالممسحه بالمهرجان الجنسي
13:20
و ادت هذه الحمله الى تفشي هذه الامراض
13:25
وانتشارها انتشارا خطيرا في العالم باسره
13:31
شرقه وغربه وقد اقلق ذلك حتى اولئك القاده
13:37
الذين كانوا هم على راس الحمله وقد ادى
13:41
هذا الى قتل البغايا
13:45
بسبب م محاولتهم المحافظه على حياه الناس
13:51
والان هذه الامراض التي تفتك بالناس فتكا
13:56
والتي
13:57
ت تزعج الناس
14:01
و تكدر صفو حياتهم منها مرض فقدان المناعه
14:07
المكتسب هذا مرض خطير ولا ريب انه ناشئ
14:14
عن هذه الفاحشه
14:18
الخطيره واختها فاحشه الشدود الجنسي هذه
14:22
الامراض تتفشى في الناس تفشيا عجيبا
14:27
وتنقل عبر الاتصال الجنسي المحرم من شخص
14:33
الى شخص اخر حتى تنتشر في الناس انتشارا
14:37
ذريعا
14:40
و و اي فائده سياحيه عندما يكون الناس
14:46
مهددين في حياتهم مهددين في انفسهم مهددين
14:52
في صحتهم فضلا
14:55
عما يتوقف على ذل فضلا عما ما يترتب على
14:59
ذلك من خساره فادحه في الاموال ايضا من
15:03
خلال خسران البشر ومن خلال العنايه بهؤلاء
15:10
المرضى
15:12
وعلاجهم اي
15:14
فائده سياحيه تعود على على الناس عندما
15:18
يخسرون حياتهم
15:20
ويخسرون دنياهم
15:23
واخرتهم هذا انما هو من ضلال العقول ومن
15:27
حيره الافكار
15:29
على الناس ان يتنبهوا للامر وان يقيسوا كل
15:33
شيء بموازين الحق يزنوا كل شيء بالموازين
15:37
التي انزلها الله سبحانه وتعالى لا
15:40
بموازين
15:42
الهوى التي تقلب الامور راسا على عقد
15:45
فتجعل من الرذيله فضيله ومن الفساد صلاحه
15:50
ومن الاعوجاج استقامه الله المستع طيب
15:54
سمحت الشيخ قبل ان تاتي الاسئله الخيانه
15:56
الزوجيه قد لا ينتبه لها بعض الذين غرر
15:59
بهم الشيطان فتقع المراه في محرم مع غير
16:03
زوجها ما هي العقوبه التي تنتظر المراه
16:09
الخائنه نحن عندما
16:12
نتحدث يجب علينا ان نتحدث عن الاثنين
16:16
جميعا عن الرجل
16:18
والمراه كل منهما يبوء بوجره الله سبحانه
16:23
وتعالى حذر الجميع من العقوبه عندما وصف
16:28
عبا هذا الرحمن قرن ذكر فاحشه الزنا بذكر
16:33
الشرك بالله وقتل
16:35
النفس الله سبحانه وتعالى قال والذين لا
16:40
يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس
16:44
التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن
16:48
يفعل ذلك يلقى اثاما يضاعف له العذاب يوم
16:53
القيامه ويخرج فيه مهانا الا من تاب وامن
16:57
وعمل عمل صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم
17:02
حسنات وكان الله غفورا رحيما الله سبحانه
17:05
وتعالى توعد هؤلاء جميعا هذا الوعيد
17:09
الشديد توعد بالخلد في النار لهؤلاء جميعا
17:15
للذين يدعون مع الله الها اخر ويقتلون
17:18
النفس التي حرم الله بغير
17:21
حق يرتكبون فاحشه الزنا ولا ريب ان الزنا
17:25
نفسه قتل ولذلك ان ما ذكر ذكر بين قتل
17:32
عندما حذر منه في القران ذكر قبله او
17:36
تحذير من قتل وبعده التحذير من قتل فقد
17:40
قال الله تعالى ولا تقتلوا النفس التي حرم
17:43
الله الا بالحق ومن يفعل ذلك ومن ولا تقتل
17:49
النفس التي حرم الله الا بالحق ومن قتل
17:52
مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف
17:56
في القتل انه كان منصورا ثم قال ولا
18:02
تقربوا الزنا انه كان فاحشه وساء
18:06
سبيلا اولا حذر من يعني ذكر بين بين
18:13
التحذير من القتل وبين التحذير من قتل
18:16
الاولاد ولا تقتلوا اولادكم خشيه املاق
18:19
نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان قطا كبير
18:23
هذا مما يدل على خطوره الزنا هو قتل
18:29
لانه يؤدي دائما الى القتل كثيرا ما تريد
18:33
ان تتخلص
18:35
المراه من الجنين الذي في
18:39
احشائها ولو بقتله تريد ان تتخلص
18:43
بالاجهاض من هذا الجنين
18:47
الذي يسود بسببه مستقبلها في عينيها فترى
18:53
كل شيء اسود وتريد ان تتخلص من هذا الشبح
18:57
الاسود الذي يهدد مستقبلها ويهدد سمعتها
19:01
وتريد ان تتخلص من تبعاته كثيرا ما يقع
19:05
ذلك فضلا عما يقع من من من امور كثيره
19:11
بسبب الز فالزنا قتل قتل الانفس نعم يؤدي
19:15
الى القتل وكذلك نجد ان الله سبحانه
19:19
وتعالى يقول ا قل تعال اتل ما حرم ربكم
19:24
عليكم الا تشركوا به شيئا وبالوالدين
19:26
احسانا ولا تقتل النفس التي حرم الله الا
19:31
بالحق ولا تقتل
19:35
النفس ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما
19:39
بطن ثم نهي عن قتل الاولاد ولا تقتلوا
19:43
اولادكم من املاقا نحن نرزقكم
19:47
واياهم هذا مما يدل على خطوره امر الزنا
19:52
الزنه هو قتل الفاحشه هي امر خطير ولا ريب
19:56
ان عقوبه كل من الرجل والمراه بسبب بفعل
20:01
الزنا عقوبه خطيره سواء كانت المراه
20:05
متزوجه ام لم تكن متزوجه ولكن ان كانت
20:09
متزوجه فامرها اشد لانها تخون زوجها كذلك
20:14
بالنسبه الى الرجل
20:17
المتزوج مع كونه يتوعد ولو لم يكن متزوجا
20:21
بالوعيد الشديد على الزنا الا ان وعيد
20:25
المتزوج هو اشد لانه يكون زوجته
20:30
فالاثنين اثم عظيم
20:33
وبهذه
20:37
المناسبه لابد من ان
20:40
نلمح الى علاج الاسلام
20:44
لهذه المشكله علاج الاسلام متنوع ولربما
20:49
تتطرق الى نعم بعض القضايا التي تتعلق
20:53
بالعلاج ولكن فيما يتعلق بالعلاقه الزوجيه
20:57
ما بين الزوجين
20:59
يجب ان تكون العلاقه الزوجيه علاقه يسودها
21:04
الاستقرار والطمانينه وتلبى فيها الحاجات
21:07
النفسيه
21:08
والجسديه من غير تقصير سواء من الرجل او
21:12
من المراه لالا يلجئ الرجل امراته
21:16
الى البحث عن ما يسد فراغها من قبل رجل
21:22
اخر وكذلك بالنسبه الى المراه عليها ان
21:28
تكون بصيره في هذا الامر بحيث تحرص ايضا
21:33
على ان تشبع رغبه الرجل حتى لا يبحث عن
21:37
البديل من قبل امراه اخرى على على على كل
21:41
منهما ان يكون في هذا الامر حريصا
21:46
على توفيه الحق الذي عليه النبي صلى الله
21:50
عليه وسلم عليه الصلاه يدعو الى الى عده
21:54
اشياء سواء فيما يتعلق بالناحيه الجسديه
21:58
او ما يتعلق بالناحيه النفسيه النبي صلى
22:02
الله عليه وسلم يقول اذا اتى احدكم امراته
22:05
فليصدقها يعني عليه
22:08
ان يحرص على ان يؤدي ما يشبع رغبتها
22:14
وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم نهى الرجل
22:17
اذا قضى وطره من المراه ان يقوم عنها قبل
22:21
ان تقضي هي وطرح اذا انتهى هو ليس له ان
22:25
يقوم معنا وانا اعجب ممن يحم
22:28
هذا النهي على الكراهه ولا يحمله على
22:31
التحريم هذا امر عجيب مع ان الله تعالى
22:35
ويقول ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف
22:38
الحقوق مشتركه نعم ولهن مثل الذي عليهن
22:41
بالمعروف فلاي شيء يقال بان هذا النهي
22:45
انما هو او الامر بالبقاء وال النهي عن
22:50
القيام
22:52
عنها لا يحمل الامر للوجوب ولا يحمل النهي
22:55
على على التحريم هذا كلام عجيب
22:58
لان القضيه يترتب عليها ما يترتب ف على
23:01
الرجل ان يكون حريصا لا على اشباع رغبته
23:05
بنفسه ولكن اضى اشباع رغبه المراه وكذلك
23:10
من ناحيه اللطف والانس في المعاشره والكلم
23:15
الطيب
23:17
و واللمسات التي تؤدي الى الى انشراح
23:22
الصدر وانبساط النفس هذه الامور لابد من
23:27
مراعاه ها في العشره
23:29
الزوجيه سواء من قبل الرجل في حق المراه
23:33
او من قبل المراه في حق الرجل
23:35
وايضا المراه جانب المراه ايضا النبي صلى
23:39
الله عليه وسلم بين ان حسن تبعل المراه
23:42
لزوجها يعني كالجهاد في سبيل الله تؤجر
23:47
المراه عليه كما يؤجر المجاهد في سبيل
23:50
الله ذلك لاجل ان يجد الرجل في المراه كل
23:56
ما تتطلع اليه نفسه وكذلك بالنسبه الى
24:00
المراه ان تجد في الرجل كل ما تتطلع اليه
24:03
نفسها سواء من حيث الاخلاق وحسن المعامله
24:07
واللطف لطف القول ولطف
24:10
المعامله او من حيث النفس قضيه المباشره
24:14
الجنسيه ماذا عن نظافه الانسان واهتمامه
24:17
بنفسه كل هذا كذلك بما يخ فيها نظافته
24:20
وحسن هندامه
24:24
و سواء من قبل الرجل في مراعاه كما جا عن
24:29
ابن عباس رضي الله عنهما اني لاحب ان
24:32
اتزين لها كما احب ان تتزين لي نعم كنت قد
24:37
افردت للرجل سؤالا مستقلا ولكن سؤاله لا
24:39
يزال مطروحا بعد هذه المكالمات ان شاء
24:41
الله اخ محمد العمري السلام عليكم ورحمه
24:45
الله وبركاته وعليكم السلام ورحمه الله
24:47
وبركاته لاخ محمد تحياتي لسماحه الشيخ
24:50
واني لاغب نفسي على هذه الفرصه التي اتيحت
24:53
لي للتحدث اليكم اهلا بك اخ محمد جزاكم
24:57
الله خير انتم تتحدثون في قضيه مهمه
25:00
وحساسه جدا هي يعني مثل ما تقولوا حافه
25:04
البركان التي تهوي بالامم الفواحش وما
25:08
ادراكم ما الفواحش نعم سماحتكم نحن الان
25:13
في موجه بحر اللجي من من انواع الاغراءات
25:17
والمفسرات يعني لا لا استطيع ان اعمم على
25:20
الجميع ولكن الان نحن ندفع ضريبه التطور
25:24
وضريبه تلك
25:26
الاضواء
25:28
اللماعه والبراقه وان الفتيات ليتجه الى
25:32
تلك النار مثل ما تتجه الفراشه لتحرق
25:35
نفسها في النور سماحه الشيخ اناشدكم بالله
25:40
هنا توجد دور للمساج وعندما احتج بعض
25:46
الاهالي سواء عن طريق الشكوى او في
25:50
المنتديات
25:51
الالكترونيه امرت الحكومه بغلق تلك
25:54
النوادي واستبدالهم بالرجال ولكن بئس ما
25:58
حصل من اصحاب اولئك اصحاب الضمائر السوداء
26:02
الذين قرروا ان يبيعوا ضمائرهم على حساب
26:05
الربح السريع استبدلوا اولئك
26:09
برجال اشكالهم نساء بل هم عندما تراهم
26:13
اشكالهم قد يكون اجمل من النساء لا تستطيع
26:17
ان تفرق بينه وبين المراه الا من خلال
26:19
صوته المائع طيب هؤلاء هم قوم لوط اوا
26:24
بالز بما هو اشد وقد عليه الاخ محمد نعم
26:28
اخ محمد جيد سؤالك الان واضح جدا الان
26:31
ولكن هناك مداخله اخرى سماحه الشيخ تفضل
26:35
هناك في الجانب الاخر هذه قضيه وتكلمت بها
26:38
واردت ان اريح بها ضميري في الجانب الاخر
26:41
عندنا اخوان من اهل الصلاح ما شاء الله
26:44
عليهم يتجهون في سبيل الله الى الى يعني
26:48
الخروج في سبيل الله ويظلون لمده اشهر
26:51
طويله شهرين ثلاثه الى بعض الدول الاسيويه
26:55
والاسلاميه هم اللي قص شريف وقصد يعني
26:58
جميل جدا ولكن نسائهم يعانون هنا لماذا لا
27:02
يتم يعني ان يحدد لهم فتره او يعني يراعوا
27:06
انفسهم اريدك سماحه الشيخ ان تتوجه بنصيحه
27:10
الى هؤلاء نعم نحن لا نوقف ضد هؤلاء الذين
27:14
يريدون ان ينشروا رساله الاسلام ونحن امه
27:17
رساله ولكن خيركم خيركم لاهله اخ محمد اخ
27:22
محمد كسبا للوقت شكرا لك على كل حال سؤالك
27:26
وصل ستسمع التعليق من الشيخ بحول الله
27:29
تعالى ايضا الاخ سليمان الحسني ارجو ان
27:32
يكون السؤال مختصرا الاخ سليمان نعم
27:35
السلام عليكم ورحمه الله وعليكم السلام
27:37
ورحمه الله وركه كيف حالكم شيخ اهلا بك
27:39
مرحبا عفاك الله عندي عده اسئله لو سمحت
27:42
تفضل اخ سليمان السؤال الاول في قول
27:45
الرسول عليه الصلاه والسلام من اتى منكم
27:49
شيئا من هذه القادرات فليستتر بستر الله
27:51
فانه من يبدل لنا سريرته نقم عليه كتاب
27:55
الله ما الحكمه منه الم يكن مثلا من ارتكب
27:59
فاحشه الزنا اعترافه
28:03
بجرمه امام الحاكم ليقيم عليه الحد امام
28:06
الملا الم الا يكون ذلك رادعا اكثر لمن
28:10
تسول نفسه فيما بعد ان يرتكب
28:15
ذلك نعم طيب سؤال
28:18
اخخر تفضل اذكر مره في بعض النصارى كانوا
28:24
يتطيرون شبهات حول الاسلام فمنها ما عرفوا
28:29
مقارنه اولا اتوا
28:32
ب حديث معز الاسلمي وحديث المراه الغامديه
28:36
نعم عندما رجمهم الرسول عليه الصلاه
28:39
والسلامه ومن ثم اتوا بنص من العهد الجديد
28:46
في فيما يزعمون ان المسيح مر على قوم
28:50
يرجمون امراه وقال اليهود ان هذه
28:54
زانيه فطلبوا منه ان يرجم معها
28:57
عليكم السلام ف قال بانه من لم يكن عنده
29:02
خطيئه فليرجم هذه المراه ومن كانت عنده
29:05
خطئه فالاولى به ان يكف نفسه فاثار بذلك
29:11
شبهه ان قارنوا بين الموقفين هذا الرجل
29:14
الذي يرجم الشخص
29:17
الذي يعني اعترف له وهذا الذي يصفح عن
29:21
الشخص طيب المتهم كيف يعني احت ا ولو انها
29:28
شبهه ساقطه لكن حتى
29:31
لا تجعل شيئا في ضعاف العقول نريد تعليقا
29:35
من سماحه الشيخ للرد على هذا شكرا جزيلا
29:38
لاخ سليمان شكرا ممكن سؤال اخر لكن
29:40
باختصار لان الوقت بقي معنا وقت قصير جدا
29:43
لاخ سليمان تفضل المراه المراه الت اذا
29:46
تعرضت لمحاوله الاغتصاب فما هو اقصى ما
29:49
يباح لها كي تدفع عن نفسها
29:52
طيب شكرا جزيلا لاخ سليمان مشكور الله
29:55
يبارك فيك الاخ خالد المجرفي
29:58
السلام عليكم وعليكم السلام حاول ان تقتصر
30:01
على سؤال واحد لا خالد لان الوقت قصير ان
30:04
شاء الله
30:06
تفضل تفضل خالد الحمد لله بارك الله فيكم
30:10
تفضل تفضل اخ خالد بارك الله فيك الشيخ
30:13
دعوتك الصالحه لي بارك الله فيك وحفظك من
30:16
كل سوء احسنت شيخ الله يبارك فيك خالد
30:19
شكرا جزيلا محمود المنذري السلام عليكم
30:22
وعليكم السلام ورحمه الله علكم السلام
30:24
عفاك اللهخ محمود اهلا بكاك الله
30:28
عندي ثلاث اسئله سؤالين على الموضوع وسؤال
30:30
خارج لا انا تقتصر فقط على سؤال واحد من
30:33
الموضوع او سؤالين على الاقل تفضل زين ان
30:36
شاء الله سماحه الشيخ نلاحظ بعض الناس
30:39
هداهم الله يبيعون اعراضهم عياذا بالله
30:43
مقابل حفنه من المال فنجدهم يتسابقون في
30:47
توظيف بناتهم في وظائف لا تليق بطبيعه
30:50
المراه ولا بمكانتها فما نصيحه سماعه
30:55
الشيخ لامثال هؤلاء مع العلم انهم
30:57
يتزايدون يوما بعد يوم طيب السؤال الثاني
31:01
لو تسمح تفضل نلاحظ ايضا ان اختلاط
31:05
الانسان بالنساء وخصوصا في الاعمال
31:08
والتساهل في المصافحه والتحدث لفترات طوي
31:12
طويله عن طريق الهاتف النقال او شبكه
31:15
المعلومات العالميه او رسائل البريد
31:17
الالكتروني طيب او ما يسمى الان بالواتساب
31:20
الذي نزل حديثا هي سبب هذه الاشياء سبب في
31:24
زوال الحاجز بين الذكر والانثى بما نصيحه
31:28
سماحه الشيخ لهؤلاء والذين يعملون في
31:30
مؤسسات ومعهم نساء اجنبيات طيب بارك الله
31:34
فيكم شكرا جزيلا شكرا جزيلا الله يبارك
31:37
فيك من الموقع هنا مجموعه من الاسئله سمحه
31:41
شيخ وعلى الاقل ناتي اليها ايضا
31:44
ا هذا
31:46
السؤال يقول
31:50
صاحبه اسئله كثيره جدا ناصر بن سعيد يقول
31:54
ان الزنا دين فان اقرضته كان الوفاء من
31:57
اهل بيتك فاعلمي ما ذنب اهل الزاني اذا
32:00
كانت هذه المقوله
32:03
صحيحه لا
32:05
ريب ان الله سبحانه وتعالى عدل في
32:10
قضائه حكيم في
32:13
امره الله سبحانه
32:16
وتعالى
32:17
[موسيقى]
32:18
جعل الناس عقوباتهم متنوعه عقوباتهم
32:24
متنوعه
32:26
و من جمله العقوبات التي تقع ان يهتك عرض
32:31
من هتك عرض غيره هي من جمله العقوبات ولكن
32:37
لا يعني ذلك ان
32:41
تجر اهله جرا الى المعصيه وانما هي بنفسها
32:47
ايضا تكون غالبا من هذا الصنف الذي يميل
32:52
الى الخيانه كما كمثل المراه الاخرى التي
32:56
تميل الى الخيانه وخانت زوجها لهذا الرجل
33:01
كذلك امراته بطبيعتها تكون مياله الى
33:05
الخيانه
33:07
و ويكون هذا من ضمن عقابه فالانسان مطالب
33:11
بان يعف لتعف امراته الرجل مطالب بان يعف
33:16
لتعف امراته
33:18
نعم طيب الاخ محمد العمري يتحدث الحقيقه
33:23
فيما يتعلق باصحاب الضمائر الميته التي
33:28
يفرض عليها من قبل الجهات المراقبه او
33:31
الجهات المسؤوله ان تسلك مسلكا حسنا مسلكا
33:34
جيدا في فتح مثلا بعض الدور التي تستخدم
33:37
للمساج وغيرها الا انهم يستخدمونها
33:40
والعياذ بالله لما لا يحله الله سبحانه
33:43
وتعالى وقد تجاوزوا بعد ذلك الى ان ياتوا
33:46
ببعض الذين انحلت اخلاقهم من الرجال
33:49
ويمارسوا مثل هذه الفواحش في المجتمع نسال
33:52
الله تعالى السلامه
33:54
هؤلاء كما ذكرتم ما ضمائرهم وانطمست
34:00
بصائرهم
34:02
وانعدمت
34:03
رجولتهم فلذلك اصبحوا اساره طمع لا يبالون
34:08
بالاعراض ولا يبالون بالقيم ولا
34:11
يبالون بالحشمه ولا يبالون بالوقار ولا
34:15
يبالون بالدين ولا يبالون بالدنيا هؤلاء
34:19
هان عليهم كل شيء لانهم اصبحوا اسار هذه
34:24
الشهوات واسار هذه الاطماع فلذلك
34:29
يهون عليهم كل شيء في سبيل تحقيق رغبات
34:34
انفسهم والله تعالى المستعان ولكن على اي
34:38
حال من المهم جدا ان تكون العين
34:44
الساهره
34:46
التي تراقبهم على يقظه
34:51
باستمرار
34:52
[موسيقى]
34:54
وان يتابعوا وان ينزل به من الاقام ما هم
35:00
حقيق بمثله نعم جزاكم الله خير وهذا كما
35:04
يعني كما اعلم ان هناك مراقبه شديده
35:07
الحقيقه ومنع من فتح اي نادي صحي في
35:09
المستقبل واظن ان هذه النوادي الصحيه التي
35:12
بقيت الان عليها مراقبه شديده وايضا في
35:15
طريقها الى ان تنهى عقودها كما اعلم والله
35:18
اعلم طيب سمحه
35:20
الشيخ وهذه على كل حال ايضا دعوه من الشيخ
35:24
ان تتحرك الجهات المسؤوله في في اغلاق مثل
35:27
هذه الدور اسمحه الشيخ النظره الاولى
35:31
والثانيه اصبحت ثقافه يتداولها الناس لكن
35:35
البعض قد يستغل الاولى لاقناع نفسه بان
35:39
التي ينظر اليها قد تتميز بشيء او على
35:41
الاقل يتعرف على بعض
35:43
خصوصياتها هل تكون النظره الاولى مباحه في
35:46
كل الاحوال لا لا ليست
35:51
مباحه كل المصائب مبداها من النظر ومعظم
35:56
النار من مستصغر الشرر المصائب تاتي من
36:01
النظر وكما قال الشاعر وانك اذ ما ارسلت
36:05
طرفك رائدا لعينك يوم لعينك يوما اتعبتك
36:09
المناظر رايت الذي لا كله انت قادر عليه
36:13
ولا عن بعضه ان تصبر
36:17
و
36:19
ذكر امير شعراء شوقي ما يتسلسل وراء
36:23
النظره من المصائب او من ا الخطوب فقال
36:29
نظره فابتسامه فسلام فكلام فموعد
36:33
فلقاء هذه عاده النظره تاتي بالشر ليس
36:38
للانسان ان يتعمد النظر وقولهم بان النظره
36:42
الاولى لك اي ان نظرت بدون قصد ان وقع
36:47
النظر النظر العفويه التي لا تكون عن قصد
36:51
اما النظره المقصوده فهي من اول الامر
36:55
محرمه الله سبحانه وتعالى عالج هذه
36:59
المشكله مشكله الزنا بهذا العلاج الرباني
37:05
في حق المؤمنين والمؤمنات جميعا قال قل
37:08
للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ما قال بان
37:13
عليهم ان يرود
37:16
بابصارهم
37:18
مجاهيل المفاتن التي في المراه لا قال قل
37:22
للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا هم ذكر
37:27
حفظ الفرج بعد غض البصر فورا لان حفظ
37:32
الفرد مسبب عن غض البصر وغض البصر وسيله
37:37
لحفظ الفرج قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم
37:40
ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم ان الله خبير
37:45
بما يصنعون ثم قال وقل للمؤمنات يغضضن من
37:49
ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبنين زينتهن
37:53
الا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على وبهن
37:57
ولا يبنين زينتهن الا لبعولتهن او ابائهن
38:01
او اباء بعولتهن او ابنائهن او ابناء
38:04
بعولتهن او اخوانهن او بني اخوانهن او بني
38:08
اخواتهن او نسائهن او ما ملكت ايمانهن او
38:12
التابعين غير اولي الارمه من الرجال او
38:15
الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء
38:18
وليضربن
38:19
بخ ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من
38:23
زينتهن وتوبوا الى الله جميعا ايها
38:26
المؤمنون لعلكم تفلحون هذا التشديد البالغ
38:29
في حق المؤمنين والمؤمنات انما هو لاجل
38:32
صون الاخلاق لاجل حفظ الاعراض لاجل حفظ
38:38
النفوس نفوس البشر لالا تقع هذه النفوس في
38:43
شهواتها فتستسلم
38:46
بالنتائج بعد ذلك لا تبالي بما يترتب على
38:51
هذا الاستئثار من النتائج السيئه والعواقب
38:54
الوخيمه و لا
38:58
ريب
39:00
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان حريصا
39:03
عليه الصلاه والسلام على تربيه الامه على
39:06
الحياه تربيه الرجل والمراه على الحياه
39:08
الكل عليه ان يكون حييا قال بان الحياه من
39:13
الايمان شعبه من الايمان الايمان بضع وست
39:16
شعبه اعلاها كلمه لا اله الا الله وادناها
39:20
اماطه الاذى من الطريق والحياء شعبه من
39:24
الايمان الحياء شعب من شعب الايمان ومن لم
39:28
يستحي لا يبالي باي شيء ان مما ادرك الناس
39:32
من كلام النبوه الاولى اذا لم تستحي فاصنع
39:35
ما شيد ف عدم الحياه امر خطير
39:40
والمراه بالنسبه اليها الحياء وزينتها
39:44
وتاجها وفخار بقدر ما تكون المراه حييه
39:48
تكون اكثر هيبه
39:50
وشد وقارا
39:53
و واكثر جمالا بخ خلاف ما كان اذا ما كانت
39:57
متهتكه لا تبالي باي شيء ونحن نجد ان
40:02
النبي صلى الله عليه وسلم يامر بان يكون
40:06
الحاجز الذي يحفظ الرجل ان يندفع وراء
40:12
شهوته تجاه المراه ويحفظ المراه ان تنتفع
40:15
وراء شهوتها في الرجل يحرص على ان يكون
40:18
هذا الحاجز حاجزا سميكا قويا مانعا فهو
40:23
عليه افضل الصلاه والسلام يقول الا لا
40:26
يخلو الرجل بامراه الا معذ محرم ويقول ما
40:30
خلى رجل
40:32
بامراه الا كان الشيطان ثالثهما وقال من
40:37
كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يخلوا
40:40
بامراه الا معذ محرم
40:43
و قال عليه افضل الصلاه والسلام اياكم
40:47
والدخول على النساء فقال له رجل من
40:51
الانصار ارايت الحم يا رسول الله قال الحم
40:55
الموت الحم الموت من هو حم المراه حم
40:59
المراه هو اخ زوجها فدخول اخ الزوج عليها
41:03
بمثابه الموت فاذا كان هذا شان اخ الزوج
41:07
فكيف بغيره وانا بطبيعه الحال تاتيني كثير
41:10
من الرسائل من قبل النساء اللواتي يقعن في
41:15
مشكلات كبرى ولا ينتبهن لهذا الامر الا
41:20
بعد ما فاتهن الامر بعد ما انسدت امامهن
41:26
الابواب كثيرا ما ينتبهن بعد ذلك وتعض
41:30
احداهن على بنان
41:33
الندم شده ما
41:36
تعانيه من جمله ما وصلني من الرسائل قبل
41:40
سنين احد الفتيات كتبت لي
41:44
بان بانها كانت تذهب الى بيت خالتها وكانت
41:50
يعني تنظر الى زوج خالتها كانما هو خالها
41:57
وتتقرب منه و وايضا
42:00
هو بسط له المجال و صارت العلاقه تطورت
42:06
العلاقه من بعد
42:08
هذا الى الشهوه وادى الامر الى علاقه اثمه
42:13
بينهما حتى حملت منه سبحان وهي في الاصل
42:17
مكر حملت من زوج خالتها وتطورت بعد ذلك
42:21
طورا الى طور وتم الاجهاض والخاله ما كانت
42:25
تعرف ان ه من زوجها وساعدتها على الاجهاض
42:30
و وارتكب ما ارتكب من محارم الله انتبهت
42:35
بعد وقت ان الامر في خطوره
42:39
و بعد ما فسد عرضها والعياذ بالله وكذلك
42:44
كم وصلتني من رسائل ما مما وقع من الفحشاء
42:48
من قبل
42:51
اخوه
42:53
ازواجهن وقد يقع هذا ما بين الواحده وابن
42:57
خالتها وابن عمتها فاذا هذا العلاج النبوي
43:03
لا بد منه لابد من ان يكون الحاجز هناك
43:06
حاجزا
43:08
قويا حاجز الحياه وحاجز العادات العادات
43:13
الاجتماعيه التي تمنع من من التداخل ما
43:17
بين الرجال والنساء من غير قيد ومن غير
43:21
التزام باداب واخلاق
43:24
لاجل من
43:26
هذه الفحشاء ان تنتشر في الناس ومن اجل
43:30
مكافحه هذا المرض الفتاك الحديث يتطلب سعه
43:36
من الوقت ولا تكفي هذه
43:40
الهنيه لبسط وانما نرجئ الى مقام اخر ان
43:44
شاء الله في الحلقه القادمه ان شاء الله
43:46
جزاكم الله خير سمحه الشيخ اذا كما
43:49
استمعتم هذا الموضوع يحتاج بالفعل الى فرص
43:52
اخرى من اجل ان تتقرر فيه كل النقاط
43:56
متعلقه به وخاصه فيما يتعلق بتجفيف منابعه
44:00
وحمايه المجتمع من اخطاره ولذلك نظرا لهذه
44:03
الاسئله كلمه الشيخ طبعا الاخيره الداعيه
44:05
الى ان تكون هناك حلقه اخرى ستكون الحلقه
44:08
الاخرى بحول الله تعالى في الاسبوع القادم
44:10
لمواصله هذا الموضوع نشكر سماحه الشيخ
44:13
الجليل العلامه احمد بن حمد الخليلي
44:15
المفتي العام للسلطنه نشكركم ايضا على حسن
44:18
المتابعه ونلقاكم في الحلقه القادمه ان
44:21
شاء الله والسلام عليكم ورحمه الله
44:23
وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات