الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1433هـ
الأعراس بين ممارسة الناس وأحكام الشريعة
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2012-03-11 ·
48:08
0:00
48:08
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
754
0:05
بسؤاله فيض من
0:09
الذكري
0:11
وبعلمه افهام
0:14
تدري
0:15
بسؤاله فيض من
0:18
الذكر
0:20
وبعلمه افهام
0:23
تدري
0:25
فاستفتهم فغي
0:28
منبج علما على الباب
0:33
يجري
0:35
فافت ف الغيم
0:38
منجس علما على الما بنا
0:43
يجري فقه
0:46
وفكر رؤيه
0:48
نلق يجلي البصائر من سنه
0:53
البدر فقه وفكر رؤيه
0:58
الق يجل البصائر من سنه
1:03
البدر يا اهل ذكر الله ان لنا
1:10
بسؤال نورا على
1:13
صدر يا اهل ذكر
1:20
الله
1:22
بسالكم نورا على
1:28
الصدر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
1:31
والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله
1:34
وصحبه ومنوه وبعد السلام عليكم ايها
1:37
الاخوه الكرام ورحمه الله وبركاته واهلا
1:40
ومرحبا بكم في هذا
1:42
اللقاء في ليله تتزيا بكل ما يرسم البهجه
1:46
على النفوس وينقش السرور في القلب نقشا
1:50
يلف الجسم القويم فيحكي في ليله العرس
1:54
انماطا من الرقص والابتهاج
1:56
هكذا تعبر النساء في ليله الاعراس ومن اجل
2:00
ان تتم في ابهى الحلل يستنفر المجتمع
2:04
لشهود الفرح ويستنفر الجيب لزياده الوان
2:09
السرور لكن المشكله ان يتم استهلاك رصيد
2:12
الحشمه والاخلاق لزياده لذه في الليله
2:16
الشهباء الا ان المفاهيم المرتبطه بهذه
2:20
الموضه التي يراد لها ان تزيد حلاوه
2:23
الزفاف تنازعت حولها النساء بين من يرى ان
2:27
الامر خرج مسرعا من دائره اللياقه والاداب
2:32
ومن يرى ان المجتمع النسائي الخالص لا يضع
2:35
حرجا على المراه بين
2:37
مثيلاتها ووسط هذا الجدل الخفيف او الحاد
2:41
احتاج الناس الى معرفه الحكم الشرعي لصور
2:45
الاستهلاك في قاعات الاعراس كيف تعبر
2:48
المراه عن افراحها وكيف تشارك من دعاها
2:52
وهل يباح للمراه ان تتفنن في كشف مفاتنها
2:56
امام مثيلاتها من النساء والى اي حد يكون
3:00
ذلك كل هذا وغيره في حلقه اليوم مع سماحه
3:03
الشيخ الجليل العلامه احمد بن حمد الخليلي
3:06
المفتي العام للسلطنه راجينا منكم ان
3:09
تشاركوا عبر ارقامنا التي سترونها على
3:12
الشاشه ظاهره ومن بينها
3:14
2469
3:16
6666 وكذلك عن طريق موقعنا على شبكه
3:20
المعلومات العالميه فاهلا بكم اهلا ومرحبا
3:22
بكم سماحه الشيخ واهلا وسهلا ومرحبا بكم
3:25
الله يبارك فيكم امين سمحه الشيخ الاعراس
3:29
لحظات فرح تشتغل فيها البيوت والمجتمعات
3:32
وهي بطبيعتها لحظات تعبر فيها النساء عن
3:36
ابتهاج كبير هل في الاسلام ما يدعو الى
3:39
نشر مظله البهجه ليله الاعراس بسم الله
3:43
الرحمن
3:45
الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله
3:49
وسلم على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله
3:53
وصحبه
3:54
اجمعين اما بعد فلا ريب ان ان
4:00
الاعراس تضفي بهجه على الاسر وعلى
4:05
المجتمعات
4:07
اذ الترابط الاسري الذي يكون بين
4:12
الاسرتين او بالاحرى اسرتي العروسين وانا
4:17
اقول العروسين ولا اقول العروس والعريس
4:20
لان كلمه العريس لا اصل لها في العربيه
4:24
نعم والكل عروس ففع اذا كان بمعنى فاعل
4:29
يشترك فيه المذكر والمؤنث ولا فرق بين
4:33
المذكر والمؤنث فيه كسبور وامثاله كما ان
4:37
فعي اذا كان بمعنى مفعول يشترك فيه ايضا
4:42
المذكر والمؤنث فيقال رجل جريح وامراه
4:45
جريح وهكذا يقال رجل عروس وامراه عروس كما
4:50
يقال رجل صبور وامراه صبور وقولهم عريس
4:56
اصطلاح ناشئ عن عدم الانضباط في استعمال
5:00
العربيه فهو لا اصل له لا ريب ان هذه
5:08
الفرحه ان كانت تغمر
5:12
قلبين
5:14
قلب من وجد شريكه
5:17
حياته ومن وجدت شريك
5:21
حياتها فان
5:23
الاسرتين تشاركان هذين الفردين في هذه
5:28
الفرحه وهذه البهجه لذلك يجب اولا قبل كل
5:34
شيء ان تضبط جميع مراسم الاحتفال ب
5:41
ا ضوابط الشرء الشريف وان يكون فيها شكر
5:47
الله سبحانه وتعالى على هذه النعمه
5:50
الضافه الخيره واللا يكون فيها اي تعد لاي
5:57
حرمه من حرمات الله سبحانه وتعالى
6:00
فان تعدي الحرمات هو الذي يجعل النعم
6:05
تتحول الى نقم والمنح تتحول الى محن فلذلك
6:12
على الكل ان يحمد الله تعالى وان يشكره
6:17
وان يؤطر عمله الذي يقوم به في الاطار
6:20
الشرعي غير خارج
6:25
عن عن
6:27
الانضباط ب حسب الاحكام
6:33
الشرعيه ومن المعلوم ان الاسلام لا يصدم
6:37
الفطره فالاسلام ينسجم مع الفطره ولا
6:42
يصطدم
6:44
ويوجه هذه الفطره الوجهه السليمه فهذه
6:48
الفرحه لا حرج في ان تعبر المراه عن
6:53
احاسيسها فيها او يعبر المجتمع النسائي عن
6:58
احاسيسه فيها
7:00
من خلال اناشيد تنشدها النساء ما بين بنات
7:06
جنسهن بل يبح ان يضرب فيه بالدف وهذا
7:10
مشروع كما كان ذلك في عهد الرسول صلى الله
7:13
عليه وسلم
7:15
و
7:16
كانوا يرددون بعض الاناشيد وبعض
7:22
الاشعار التي لا تمس العفه ولا تمس الحياء
7:28
وانما هي
7:31
حسب التعبير عن الفطره والتعبير عن هذه
7:36
المشاعر التي تتدفق في نفوس الحاضرات من
7:41
النساء وقد وجههن النبي صلى الله عليه
7:44
وسلم عليه الصلاه والسلام الى ان يعبرنا
7:49
عن
7:51
مشاعرهن
7:53
باسلوب فيه ذكر لنعمه الله سبحانه وتعالى
7:57
ذكر المله الحنيفيه
7:59
وذكر الاسلام السمح وذكر
8:05
حسن التمسك بدين الله سبحانه وتعالى فاذا
8:10
هذا كله مشروع كما ان الرجال يشرع لهم
8:13
ايضا ان يعلنوا ذلك وان يعبروا ايضا عن
8:18
مشاعر فرحتهم من غير ان يكون هنالك اختلاط
8:23
بين الجنسين نعم طيب سمح الشيخ المراه في
8:27
كثير من الاحيان غب في اظهار المزيد من
8:30
البهجه من خلال اعتنائها بملابسها الجميله
8:33
والزينه هل هناك حدود يجب ان تقف عندها
8:37
المراه في هذا الامر
8:39
نعم من
8:41
المعلوم ان زينه
8:44
المراه ايضا يجب ان تضبط بضوابط الشرع
8:48
هناك اشياء تتخذها النساء ليست هي من
8:53
الزينه المشروعه وليست هي
8:57
من اي
8:59
التجمل المشروع شرعا وانما هي امور مخالفه
9:04
لشرع الله تعالى من جمله ذلك النمس
9:10
والوشم والوشر
9:12
فالنبي صلى الله عليه وسلم لعن النامصه
9:16
والمتنمصه
9:17
و
9:20
ا يعني الواشمه
9:24
والمستوشمه وال الواشره والمستوشمه
9:28
والمتفلجات للحسن كل ذلك مما يجب ان
9:33
يتفادى كذلك ربما
9:36
كانت
9:38
بعض انواع الموضات كما يعبر في بلغه
9:43
العصر هي وافده من
9:47
قبل اصحاب الملل الاخرى والديانات الاخرى
9:50
او من الملاحده الذين لهم ليست لهم ديانه
9:55
ولا مله وانما ملتهم الالحاد فمثل هذه
10:00
الامور يجب على المراه المسلمه ان
10:03
تتفاداها اذ المسلم والمسلمه كل منهما يجب
10:09
ان يكون
10:10
معتزا بقيمه ومواراته الفكريه والانا يكون
10:16
منسابا ينجرف مع الاخرين ولا يبالي بما
10:20
ياتيه وما يذر يؤثر عليه ولا يؤثر وينقاد
10:25
للاخرين ولا يقول ان المسلم يطالب بان
10:29
يكون قائدا لا ان يكون منقادا وان يكون
10:33
مؤثرا لا ان يكون متاثرا اذا الشخصيه
10:38
شخصيه المسلم والمسلمه يجب ان تكون بارزه
10:42
في حياتهما مؤثره على ما حولهما
10:48
وكذلك من المعلوم ان كلما خرج عن حده
10:53
انقلب الى ضده
10:56
فالاسفل بل لا يجوز باي وجه من الوجوه نحن
11:01
نرى ان الله سبحانه وتعالى امر بالقصد في
11:05
كل شيء ونهى عن الاسراف بل حتى في القربات
11:10
التي يتقرب الانسان الى الله سبحانه
11:13
وتعالى من خلال صلته للاقربين وليتا
11:19
والمساكين يجب ان يكون في عمله هذا متوسطا
11:25
بين طرفي الافراط والتفريط فالله سبحانه
11:31
وتعالى يقول وات ذا القربى حقه والمسكين
11:35
وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين
11:40
كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه
11:46
كفورا
11:48
يعني في هذا العمل الطيب العمل الصالح
11:53
ايتاء ذوي القربى حقوقهم وايتاء المساكين
11:57
وابن السبيل
12:00
حقوقهما وحقوقهم في هذا العمل يؤمر
12:05
الانسان ان يتوسط بين طرفي التقتير
12:09
والتبذير نعم وان لا يندفع الى
12:15
حد يجعله يفقد المال او يفقد الثرو ولا
12:20
تجعل يدك مغلوله الى عنقك ولا تبسطها كل
12:23
البسط فتقعد ملوما محصورا ان ربك يبسط
12:28
الرزق لمن يش شاء ويقدر انه كان بعباده
12:31
خبيرا بصيرا والله سبحانه وتعالى نهى عن
12:36
الاسراف فيما يعود الى قوام البدن وقوام
12:41
الحياه في الاكل والشرب وكلوا واشربوا ولا
12:45
تسرفوا انه لا يحب المسرفين كذلك الزينه
12:49
التي تخرج عن حدود الاعتدال وان حسب ما
12:52
علمت ان بعض
12:56
النساء يستاجر لي لله واحده ثوبا
13:02
للزفاف بمبالغ هائله بمبالغ خياليه مع انه
13:07
كان من الممكن ان يتخذ ثوب للزفاف من غير
13:12
استئجار من سائر ملابس المراه التي
13:16
تلبسها الا يكون هذا الثوب لليله واحده
13:21
فحسب
13:22
و هذه من الامور التي لا تجوز بحال من
13:26
الاحوال وبجانب بهذا كله ايضا لابد من
13:31
الاحتشام الشيء الذي يؤدي الى فقدان
13:34
الاحتشام غير جائز بحال من الاحوال حسب ما
13:39
فهمت ان بعض
13:41
النساء يبالغن في اظهار
13:45
مفاتنهن ما بين بنات جنسهن بدعوه ان عوره
13:51
المراه مع العوره من السره الى الركبه
13:54
ولكن نقول ايضا عوره الرجل مع الرجل من
13:57
السره الى الركبه ركبه فلماذا لا يخرج
14:00
النساء في الحفلات
14:04
وفي التجمعات بهذه الكيفيه ولو خرج لماذا
14:09
لا يخرج الرجال في التجمعات وفي المحافل
14:13
بهذه الكيفيه لو خرج احد من الرجال بهذه
14:16
الكيفيه لنظر اليه نظر ازدراء
14:20
واحتقار وكان ذلك مما يلفت الانتباه
14:24
فلماذا تستبيح المراه لنفسها تكون متبدله
14:30
هكذا وان لا تباري بحشمتها وان لا تباري
14:34
بوقها هذه من الامور التي يجب ان
14:38
تتفادى ومع كل هذا ايضا فان الناس جعلهم
14:44
الله سبحانه وتعالى
14:47
طبقات
14:48
الناس ليسوا متساوين في الارزاق ولا
14:53
متساوين في اي مواهبه حسيه او معنويه
14:59
ماديه او روحيه الناس متفاوتون والله
15:04
سبحانه وتعالى يقول نحن قسمنا بينكم
15:08
نحن قسمنا بينكم عيشتكم في الحياه الدنيا
15:12
ورفعنا بعضكم فوق بعض درجات يتخذ بعضكم
15:15
بعضا سخريا فهذه سنه الله سبحانه وتعالى
15:19
في
15:21
الناس الله سبحانه وتعالى قسم الارزاق بين
15:25
عباده قد تكون امراه من طبقه ثريه طبقه و
15:30
تشترك نساء من طبقات مختلفه حتى من
15:37
الطبقه التي تعتبر طبقه سفلى طبقات
15:41
الفقراء والمساكين
15:43
قد تشترك بعض النساء لسبب او اخر في حضور
15:48
هذه الحفلات لو جاءت المراه التي هي من
15:52
الطبقه العاليه وهي لم تدخر شيئا من من
15:58
زينتها الا جاءت به بحيث تكون
16:02
متحل
16:04
باحسن الحل باغلى الحلي لا ريب ان النساء
16:10
اللواتي لا حلي عندهن او ربما لا يجدنا
16:14
حتى القوت الا بتعب ومشقه هؤلاء يسيل لبهن
16:20
على ما يرين عليه النساء الاخريات فلذلك
16:25
يجب على تلك الطبقه
16:30
العاليه او تلك الطبقه المترفه ان تحرص
16:35
على تقدير مشاعر هؤلاء النساء اللواتي قد
16:40
تعوز احداهن لقمه العيش فضلا عما تتحلى به
16:45
من الزينه هذه الناحيه لابد من من ان تكون
16:51
مراعاه ايضا في هذه
16:54
الاحتفالات
16:56
طيب نستقبل عن المكالمه الاخت هاجر
16:59
الحارثيه السلام عليكم ورحمه الله وعليكم
17:01
السلام ورحمه الله الاخت هاجر كيف حالكم
17:04
اهلا بك الحمد لله نشكر الله شيخ سيف ان
17:07
سمحت عندي ثلاثه اسئله
17:09
تفضلي سماحه الشيخ نرى ان هناك نظره ساخطه
17:13
على صالونات التجميل عند كثير من
17:15
الملتزمين مع انها تختلف في عملها فبعضها
17:19
لا تتجاوز الحدود كاطع على الاورات وغيرها
17:22
وان كانت المراه ارتادت هذه الاماكن
17:25
لتتزين زينه مباحه فلماذا تتحمل الازر من
17:28
يعمل هناك مع ان الامر يباح يباح في في
17:32
مواطن اخرى كالرجل الذي يرتاد محل محل
17:36
الحلاقه ليحلق شعر راسه مع ان الحلاق نفسه
17:39
يفعل ما هو مخالف كحلق اللحيه مثلا كما
17:42
اننا في سائر معاملاتنا التجاريه وغيرها
17:45
نتعامل مع المسلمين سواء كانوا ملتزمين او
17:48
غير ملتزمين بل ونتعامل مع اهل الكفر
17:52
والفسوق
17:53
ايضا طيب السؤال الثاني السؤال الثاني ما
17:56
حكم ارتياد الرجل لص لصالونات التجميل
18:00
الخاصه بالرجال محتجا بقول ابن عباس اني
18:03
لاحب ان اتزين ان اتزين لزوجتي كما احب ان
18:08
تتزين لي وهل ارتيا ارتياده لهذه الاماكن
18:12
يعد مخلا للرجوله هي خاصه بالرجال نعم
18:16
خاصه بالرجال طيب الثالث السؤال الثالث
18:20
سماحه الشيخ كثر الحديث عن قص المراه
18:23
لشعرها علما بان قصها له ليس المقصود به
18:27
الى حد التشبه بالرزق وعاده تبقيه طويلا
18:30
مع قص فصلات منه بقصد الزينه فحسب وشعر
18:34
يطول بعد فتره فما حكم القص خاصه ان طلب
18:39
منها زوجها ان طلب زوجها منها ذلك طيب
18:42
الاخت هجر شكرا جزيلا هذا اول اتصال اتصال
18:46
ثاني الاخت
18:47
فريده الاخت فريده السلام عليكم ورحمه
18:51
الله وبركات السلام ورحمه الله وبركاته
18:53
الاخت فريده اهلا بك ومرحبا الله يسلمك ان
18:55
شاءك الله تفضلي الاخت فريده ا سماحه
18:59
الشيخ ان الذي يحدث في قاعات الاعراس
19:03
والتي سميت بعضها بالاعراس الاسلاميه
19:05
حقيقه يعني العجب العجاب فالنساء في هذه
19:08
الاعراس كاسيات عاريات يندى الجبين لذلك
19:12
العري وتلك المناظر المخزيه والتي لا
19:14
استطيع وصفها حياء بحجه ماذا بحجه انهن
19:19
امام بنات جنسهن كذلك رقص ماجن مخل
19:23
بالاخلاق والمروءه والادب في بعض الاحيان
19:26
بحجه اضفاء جو المرح على العر هذا غير
19:30
الصور التي تلتقط من هنا ومن هناك عبر
19:33
الهواتف النقاله دون استئذان او مراعاه
19:36
للحرمات او للذوق او للدين نريد من
19:39
سماحتكم توجيها ينير لنا الدربه ول نستبين
19:44
طريق الحق وجزاكم الله عنا وعن الامه خيرا
19:47
شكرا الاخت فريده بارك الله فيك الاخت شيخ
19:51
المحروق
19:53
ايوه وعليكم السلام ورحمه الله السلام
19:55
ورحمه الله اهلا بك الاخت شيخه الشيخ عندي
19:59
سؤال ما حكم ما يسمى
20:01
بالديجي الذي ينقسم الى قسمين قسم اغاني
20:05
منزوع الموسيقى وقسم فيه مؤثرات صوتيه
20:09
استخرجت من الحاسوب هي تشبه صوتها صوت
20:12
الموسيقى وليست بالات موسيقيه يعني نعم
20:16
فما حكمها
20:19
طيب مشكوره الاخت شيخه شكرا جزيلا لك بارك
20:22
الله فيك الله يبارك
20:24
فيك الاخ سالم
20:27
الحارثي نعم شيخ اخ سالم تفضل السلام
20:30
عليكم وعليكم السلام ورحمه الله حياكم
20:33
الله الاخي عفاك الله اهلا بك مرحبا على
20:35
كل حال انا لدي سؤال واحد بالنسبه
20:39
ل هذه الحلقه بعض الاعراس تمتد الى وقت
20:43
متاخر من الليل وكذلك ايضا يعمد بعض
20:49
الاخوه في هذه الاعراس الى ما يسمى بالزفه
20:52
وربما ترتفع فيها الاصوات فيمرون على
20:55
البيوت او المساجد او المستشفيات فيكون
20:59
هناك ازعاج ورفع الاصوات ايقاظ للنائمين
21:02
او ازعاج للمتعلمين او
21:06
حتى اذاء للمرضى ف ما توجيه سمحه الشيخ
21:11
لمثل هذه الافعال جميل اخ سالم بارك الله
21:14
فيك شكرا الله لك شكرا جزيلا شكرا جزيلا
21:17
الله يبارك فيك سمحه الشيخ نظرا لان
21:21
البيوت اصبحت تضيق على كثير من المدعوين
21:24
فضل كثير من الناس ان يستاجر قاعات مخ
21:29
الا ان بعضها باهظ الثمن يتكلف الانسان
21:31
مبالغ كبيره في استئجارها هل لحظه البهجه
21:36
يوم العرس تبرر تكلف الانسان حتى لا يظهر
21:40
في مستوى
21:41
ضعيف كون
21:43
الانسان يتحمل ما لا يطيقه من اجل الا
21:49
يظهر في مستوى الشخص الضعيف هذا
21:53
[موسيقى]
21:55
من من الحرص على تقوي تقليد الاقوياء فيما
22:01
يعجز عنه الضعفاء وهذا امر غير محمود
22:06
الانسان عليه ان ينظر
22:09
نظرتين اما في النواحي الدنيويه فعليه ان
22:14
ينظر الى من هو دونه لا الى من هو فوقه
22:18
واما من الناحيه الدينيه
22:21
والخلقيه فعليه ان ينظر الى من هو اعلى
22:25
منه بحيث يحرس
22:28
الى ان يصل بحيث يحرص على ان يصل الى حيث
22:34
وصل
22:35
الجادون في الاخلاق وفي التحلي بالقيم وفي
22:39
اكتساب العلم اكتساب المعارف اكتساب كل ما
22:43
يجمل الانسان ويرفع قدره من هذه النواحي
22:48
النواحي الروحيه
22:51
والخلقيه ولا ريب ان متابعه المترفين تؤدي
22:58
الى ضرر كبير
23:00
والترف من اخطر العوامل هدامه بل من اخطر
23:06
العوامل الفتاكه التي تفتك بالامم قلت
23:10
اكثر من مره
23:13
بان التقارب اللفظي بين كلمتي الترف
23:16
والتلف موح بما بينهما من الترابط السببي
23:22
والتاخي المعنوي فان الترف يؤدي الى التلف
23:28
وشواهد ذلك من القران الكريم الله سبحانه
23:32
وتعالى ذكر عقاب الدنيا والاخره وقرن ذلك
23:37
بالترب فعندما ذكر عذاب النار والعياذ
23:43
بالله اول ما وصف به هؤلاء الذين عبر عنهم
23:49
باصحاب المشامه اول ما وصفهم به قال فيهم
23:55
انهم كانوا قبل ذلك مترفين
24:00
وذكر عذاب
24:04
الدنيا ربطه بالترف ايضا فقد قال وكم
24:09
قصمنا من قريه كانت ظالمه وانشان بعدها
24:13
قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها
24:16
يركضون لا تركضوا وارجعوا الى ما اترفتم
24:20
فيه
24:22
ومساكنكم وقال حتى اذا اخذنا متر فيهم
24:26
بالعذاب اذا هم ي ارون وذكر ما
24:31
يصيب الامم من العذاب المبيد الذي لا يبقي
24:36
ولا يذر الذي
24:38
يهلك الحرث والنسل وياتي على الاخضر
24:43
واليابس فقال واذا اردنا ان نهلك قريه
24:48
امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها
24:52
القول فدمرناها تدميرا وكم اهلكنا من
24:56
القرون من بعد لنوح وكفى بربك بذنوب عباده
25:00
خبيرا
25:02
بصيرا وذكر
25:04
ا
25:06
معارضه المرسلين وتكذيبهم فبين ان منشا
25:11
ذلك من الترف فقد قال سبحانه وتعالى وقال
25:14
الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء
25:18
الاخره واترفناهم في الحياه الدنيا ما هذا
25:22
الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب
25:25
مما تشربون وقال وما ارسلنا في قريه من
25:29
نذير الا قال مترفوها ان بما ارسلت به
25:34
كافرون وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا
25:37
وما نحن بمعذبين
25:40
الغرور الذي يصيب المترفين يتصورون انهم
25:45
بعيدون من عذاب
25:47
و قال ايضا وكذلك ما ارسلنا من قبلك في
25:51
قريه من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا
25:55
ابائنا على امه وانا على اثارهم مقتدون
26:01
فاذا وكذلك بالنسبه الى معارضه المصلحين
26:05
حتى من سائر الناس المترفون هم الذين يارض
26:10
يعارضون اهل الاصلاح ودعاه الخير والصلاح
26:14
والبر والتقوى وقد قال تعالى فلولا كان من
26:18
القرون من قبلكم الولو بقيه ينهون عن
26:20
الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا
26:24
منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه
26:27
اتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه فالتف هو
26:31
الذي يؤدي بالناس الى اتباع سبل الفساد
26:35
ولا ريب ان الانسان اذا اطلق لنفسه العنان
26:41
فانه يظل يتخبط ذات اليمين وذات الشمال لا
26:46
يصل الى غايه حميده ولا يتقي غايه
26:51
اي غير محموده ف على الناس ان يتنبهوا
26:57
لهذا الانسان يقلد الاقوياء والانسان لا
27:02
يؤمر بان يتكلف ما لا يطيقه ان يتحمل ما
27:06
لا يتحمله ما لا يمكن له ما لا يمكنه حمله
27:11
عليه
27:12
ان يتحرك بقدر وسعه واذا كان الحق سبحانه
27:18
وتعالى ادر الانسان في
27:22
الجانب المهم من حياته وجانب العبادات
27:25
عندما يكون
27:26
عاجزا ا بحيث لا يكلف الا ما يطيقه فقط
27:32
كذلك هذه الجوانب على الانسان ان لا يتحمل
27:36
فيها ما لا يطيق عليه ان يكون حريصا على
27:40
التوسط بين طرفي التبذير والتقطير عليه ان
27:45
يكون وسطا لا ان يكون مندفعا حبا في
27:49
الظهور وحبا في الشهره هذا ما لا يجوز طيب
27:54
سمح الشيخ لكن بعض اهل العروس يشترطون على
27:58
الخاطب ان تكون حفله الزفاف في قاعه معينه
28:02
مع اشتراط ان يكون العروسان طبعا انت قلت
28:04
الرجل عروس والمراه عروس انا ما عندي
28:06
مشكله الحقيقه اذا
28:08
يوافق ان يكون علينا ان لا نتبع الناس على
28:12
اخطائهم علينا
28:15
ان نتقيد بعربيتنا وانا نفرط فيها صي الان
28:19
فصاعدا يعني كل واحد يرضى طيب هذا العروس
28:23
والعروس العروسان يشترط ان يكونا في قاعه
28:27
في وسط حشد حشد من
28:30
النساء هل هذا الفرح الذي تباركه الحاضرات
28:33
جائز شرعا يعني العروس والعروسه في مكان
28:37
في وسط حشد كبير من النساء وهذا كثيرا ما
28:39
يحدث في
28:41
القاعات على اي حال عليهن اولا الا يظهرن
28:45
بزينتهن امام رجل
28:48
اجنبي ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او
28:53
ابائهن او اباء بعولتهن او ابنائهن او
28:57
ابناء متهن او اخوانهن او بني اخواتهن او
29:02
نسائهن ليس للمراه ان تبلي زينتها امام
29:06
الرجل الاجنبي هذا حرام لا يجوز بحال من
29:09
الاحوال ثم مع هذا
29:12
ايضا لا تكون
29:16
متطيبات الطيب من خرجت وهي
29:21
متطيبات ريحها كانت في حكم الزانيه
29:25
والعياذ بالله حتى تعول
29:28
الى الى البيت فلذلك هذه الامور يجب ان
29:32
تتفادى ويجب ان يتقين الله سبحانه وتعالى
29:36
في هذا الامر نعم سمحت الشيخ في قاعات
29:39
الاعراس تشعر الفتاه والحاضرات ان الحضور
29:42
نسائي بحت
29:45
فيتخذ ن الى حد ابراز المفاتن لكن تفاجئ
29:49
المراه بوجود عمال نظافه او طواقم تنظيم
29:53
واحيانا كاميرات تصوير هل يسقط من الحسبان
29:57
عن هؤلاء العمال ويمكن التغاضي عن وجودهم
30:00
لا لا لا لا يسقط ما الذي يسقطه نعم ها ما
30:05
الذي يسق
30:07
يسقطه وما الذي يضفي عليهم حكم المحارم
30:11
نعم لا يجوز ذلك بحال من الاحوال في اتصال
30:16
الاخ سالم يقول بعض الاعراس تتاخر الى وقت
30:19
متاخر من الليل وعندما تكون هناك زفه
30:25
للعروسين يصاحبه اص كثيره جدا وصاخبه تؤذي
30:30
ربما الناس واهل المساجد مما يؤسف له ان
30:35
الناس لا يبالون بازعاج الناس في بيوتهم
30:39
بهذه الاصوات
30:41
الصاخبه المزعجه
30:44
وهذا لا يعد تعبيرا عن فرح وانما يعد
30:51
همجيه كيف تقر هذه الهمجيه على الناس ان
30:55
يتقوا الله سبحانه وان
30:58
يدعوا
31:00
ازعاج الطير في اوكارها عليهم ان لا
31:03
يزعجوا النائمين وان لا يزعجوا المرضى وان
31:06
لا يزعجوا
31:08
اي المتعبين المرهقين وان يدعوا الناس
31:13
وراحتهم اما
31:15
الازعاج لا يقر بحال من الاحوال نعم في
31:20
اتصال الاخت شيخه تقول في هذه القاعات وفي
31:25
الاعراس عموما على كل حال لا تحلو عند بعض
31:28
العائلات سوى الاغاني الصاخبه او ما يسمى
31:31
بالديجي في اعرافهم حيث ان المشهد يجسر
31:34
الفرحه والبهجه هل هناك حد معين يسمح فيه
31:38
للحاضرات بالاستماع
31:41
والطرب كما
31:43
قلت الاستماع الى النشيد الذي يكون منهن
31:48
في حدود العفه وفي حدود الفضيله هذا امر
31:53
مباح وقد ابيح الضرب بالدف اما ما ما كان
31:58
فوق ذلك فلا
32:00
يبح طيب لكن بعض هذه الاغاني سمحه الشيخ
32:03
هي اغاني في حقيقتها لكن تفرغ من الموسيقى
32:07
الا ان كلماتها خارجه عن الاداب واللياقه
32:10
وتخدش الحياه وكل كلمه خارجه ولو كانت
32:14
اديت
32:15
باسلوب ليس فيه اطراب حتى لو تحدث انسان
32:21
حديثا عاديا وكان كلامه يخش الحياه وكان
32:26
كلامه يمس الفضيله فانه يعد حراما
32:30
والانسان مسؤول عما يقول والنبي صلى الله
32:34
عليه وسلم يقول وهل يكب الناس في النار
32:37
على وجوههم او قال على مناخرهم الا حصائد
32:42
السنتهم الاخ ابو ياسين والاخ عبد الله
32:45
يسالون كثيرا هنا ومجموعه من السائلين
32:48
الحقيقه يقولون هل صحيح ما سمعناه من
32:50
الاشاعات حول رقص جسم غريب في قاعه من
32:53
القاعات وانكم استشرت فيه انا ما ح رت
32:57
قاعات رقص ولا اعرف شيئا عن هذا ولا تصل
33:02
به عن هذه القضيه نعم لماذا يتقبل المجتمع
33:07
مثل هذه الاشياء سماحه الشيخ لا توجد
33:09
حصانه عقليه و المجتمع يعيش في في فراغ
33:13
والفراغ هو الذي يؤدي بالانسان الى ان
33:17
يتقبل كل ما يقال يريدون ان يمدوا الفراغ
33:21
بهذه القصص التي تعد مسليه لهم ومروحه
33:27
لنفوسهم وعليهم ان يشغلوا انفسهم بما فيه
33:31
الخير
33:33
صحيح طيب سمحت
33:35
شيخ هناك سؤال مهم قد تكون هذه القاعه
33:40
جاءت برغبه من الفتاه في استقلالها او
33:44
استقلال قاعه معينه لانها لا تريد ان تبدو
33:48
بين زميلاتها الا في احسن بهجه الا ان هذا
33:53
الطلب يكلف الزوجه كثيرا عند اذا هل لا
33:57
يزال من الذي يعني تكون له سلطه عن المراه
34:01
عند اذا الاب ام الزوج
34:03
نفسه مما يوسف
34:06
له ان
34:08
التربيه
34:10
السليمه فقدت في
34:14
الامه
34:15
ولذلك يتطلع الشاب وتتطلع
34:20
الفتاه الى امور فيها تكاليف باهظه ولو
34:25
ان التربيه
34:28
السليمه كانت سائده في المجتمع لا ما حصل
34:34
ذلك بحال من الاحوال فانه يجب ان يربى
34:38
الذكور والاناث جميعا على القناعه وليس
34:42
هنالك شيء اهم من القناعه فالقناه كنز لا
34:47
يفنى اما ان يتطلع الانسان الى كل شيء
34:51
يسمع به او كل شيء يراه بحيث ان يريد ان
34:56
يكون مشا فيه فهذا مما يجعل
35:00
الانسان يعيش في بلبله في هذه الحياه كلما
35:04
خطر بباله شيء وكلما سمع عن شيء وكلما
35:08
ابصر شيئا اراد ان يكون له مثله
35:13
فيصبح يعدو وراء السراب يلاحق
35:17
السراب لانه
35:21
دائما يتابع الخيال يتخيل صورا من من
35:25
انواع الترف او من انواع
35:29
اي الراحه او من انواع البذخ فهو يريد
35:34
دائما ان يحقق هذه الصوره وهذا مما يؤسف
35:39
له يجب على الاباء والامهات ان
35:43
يربوا ابنائهم وبناتهم من اول الامر على
35:48
اعتبار ان ا الغنى في الفضيله والغنى في
35:54
القناعه والغنى في عدم التطلع الى ما بيد
35:59
الاخرين او ما عند الاخرين من العادات
36:03
وغيرها بل يجب ان يكون الانسان دائما
36:07
حريصا على ان
36:10
ا ان يضبط نفسه لاللا تندفع وراء هذه
36:14
الرغبات هذه رغبات جامحه عندما يسلس
36:19
الانسان قياده لها تدفع به الى اماكن
36:24
السحيقه قد تترد به الى هو لا يعلم مداها
36:29
الا الله سبحانه
36:31
وتعالى فما للانسان والنظر الى هذا
36:36
الجانب قضيه التربيه قضيه مهمه جدا ثم من
36:40
ناحيه اخرى على كل فتاه وهي تحلم بفارس
36:47
احلام تحلم بشريك حياه تحلم بمن يشاطرها
36:52
الحلو والمر ويعينها على الاواء الدهر
36:58
كل فتاه تتطلع الى هذا ان تحرص على ان
37:02
يكون وصولها الى هذه الرغبه امرا يسيرا لا
37:07
ان يكون معقدا بكثير من العقد ومحاطا
37:11
بكثير من الموانع والمشكلات
37:16
ف ارهاق
37:18
الذي رييد ان يبتني بهذه الفتاه يريد ان
37:25
يشاركها الحلو والمر في هذه الحياه ارهاقه
37:30
يؤدي به الى ان يحجب
37:33
ويتعثر في طريق تحقيق هذه الرغبه فهل تريد
37:38
لنفسها هذا التعثر او تريد لنفسها ان
37:42
تتحقق هذه الامنيه الغاليه وتصل الى هذا
37:46
الحدم السعيد ا كانت تريد ان تصل الى هذا
37:49
الحدم السعيد ف لتحرص على تخفيف الاعباء
37:54
عنه وعدم ارهاقه ف اشتراط مثل هذا على
37:59
الزوج انما هو زياده في
38:04
تكاليف العباء التي يتحملها
38:08
و على المجتمع ان يرحم شبابه وان يرحم
38:14
فتياته الشباب عندما يرهق هكذا سيظل محجبا
38:19
عن الزواج وكذلك الفتيات سيحرمنا من تحقيق
38:23
هذه الامنيه على الجميع ان يسع
38:27
الى الاعفا اعفاف الجنسين بالزواج الشرعي
38:33
و اللقاء ما بين الرجل والمراه في اطار
38:38
الفضيله
38:39
والحشمه ناخذ مكالمات الاخت ريم الربخي
38:43
الاخت ريم انقطع الصوت الاخت حنان
38:48
العامريه الاخت
38:51
حنان طيب الاخت زوان
38:55
المنذر لا يوجد احد من الاخوات على الخط
38:59
طيب سماحه الشيخ وعليكم السلام ورحمه الله
39:02
عليكم السلام ورحمه الله فقط تعقيبا على
39:06
كلام الاخت هاجر الرواحي الحارثيه نعم
39:09
سنطرح سؤالها ان شاء الله تحدثت عن
39:12
صالونات التجميل نعم هي لم توضح ماذا تفعل
39:17
صالونات التجميل قد يكون بعد صالون
39:20
التجميل لا تكشف العورات ولكنها تفعل
39:25
اشياء اخرى مثل النمص صبغ الشعر قص ان
39:29
كثير من الناس عندما نخبرهم بهذا
39:33
الامر على هذا الامرين جزاه الله خيرا عن
39:37
ان شاء الله شكرا الاخت زوان بارك الله
39:39
فيك العفو الاخ زكريا العامري السلام
39:42
عليكم ويكم السلام ورحمه الله وبركاته
39:45
الاخ زكريا اهلا بك ومرحبا الحمد لله اذا
39:49
سمحت عندي مساله في اعراف يوجد ان الاخ
39:53
الاجنبي للمعرف او الزوج قوم باحضار
39:57
العروس من بيتها او من بيت اهلها فلذا جاي
40:00
شرعا طيب ثانيا بعض الناس لما نقول لهم
40:05
يعني خفوا المهر على الناس يقولون الذهب
40:08
هل الذهب هو ركن من اركان عقد النكاح ام
40:12
لا جزاكم الله خير شكرا جزيلا الله يبارك
40:16
فيك الاخ سعيد البادي اخر مكالمه ايوه
40:20
تفضل من معنا عفوا سعيد البادي اهلا بك
40:24
اهلا بك الاخ سعيد كيف الحال تفضل الحمد
40:27
لله نشكر الله بس بغيت اسلم على الشيخ
40:30
وبغيت دعواته التوفيق في الدراسه الله
40:33
يبارك
40:34
فيك شكرا جزيلا بارك الله فيك العف سمح
40:38
الشيخ فيما يتعلق بص بصالونات التجميل
40:40
طبعا الاخت هاجر اتصلت قبل وتقول ان
40:43
النساء اتخذنا موقفا من هذه الصالونات رغم
40:46
ان فيها اشياء ربما جيده بالنسبه للمراه
40:49
ولكن الاخت ريم تقول بخلاف ذلك ما هي
40:52
الضوابط والحدود التي تراعيها المراه
40:54
عندما ترتاد مثل هذه الصالونات
40:57
اولا يجب ان تكون هذه
41:00
الصالونات لا يطلع عليها الرجال فضلا عن
41:05
ان يزاحم الرجال النساء
41:09
فيهن الامر
41:11
الثاني ايضا لابد من ان يكون هناك انضباط
41:15
في التجميل بحيث لا يخرج هذا التجميل عن
41:19
حدود ما اذن به الله تعالى الى ما لم ياذن
41:22
به
41:25
الله
41:27
كذلك انلا تكون هناك
41:30
مغالاه بحيث يكون التجميل هناك بمبالغ
41:36
باهظه خياليه كما هو الشان في بعض
41:41
الصالونات بحسب ما نسمع تزين المراه لليله
41:45
العرس بمبالغ خياليه
41:48
لا تكاد تتصور ومع هذا كله
41:53
ايضا يجب ان تكون المراه القائمه لذا
41:59
التجميل امراه مسلمه عفيفه فان المراه
42:05
المسلمه لا يحق لها ان تبدي زينتها امام
42:09
غير المسلمات او امام الفاسقات حتى من
42:13
المسلمات لان الله تبارك وتعالى قال ولا
42:16
يبدين زينتهن الا ما ظهر منها وليضربن
42:20
بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن الا
42:25
لبعولتهن
42:26
او ابائهن او اباء بعولتهن او ابنائهن او
42:30
ابناء بعولتهن او اخوانهن او بني اخوانهن
42:34
او بني اخواتهن او نسائهن اي النساء
42:39
المؤمنات ومعنى ذلك ان النساء غير
42:43
المؤمنات لم
42:45
يستثني فيجب التقيد
42:49
بهذه بهذه الملاحظه نعم طيب سمحه الشيخ
42:54
طبعا سؤال الاخت هاجر ايضا فيما يتعلق
42:57
بارتياد الرجال لهذه الصالونات تزينا
43:00
لنسائهم صالونات خاصه بالرجال هل ايضا
43:04
يعني الرجل الرجل ان كان يستطيع ان يتزين
43:08
بنفسه لماذا ما الداعي الى ان يرتاد هذه
43:13
الاماكن اماكن شبه مهما كانت الرجل
43:18
والمراه يؤمر باجتنابها قص المراه لشعرها
43:22
تزينا لزوجها الاخت هاجر
43:24
تسال المراه
43:27
بطبيعه
43:29
الحال يجملها الشعر ويزينها وقص الشعر امر
43:34
مناسب للفطره نعم للمراه ان تاخذ من شعرها
43:39
بقدر ما تاخذ منه عندما تتحلل من احرامها
43:43
هذا يباح
43:44
نعم الاخت ام لمار في الموقع تقول نصيحه
43:49
من سماحتكم لمن يحضر هذه الاعراس بنيه ان
43:52
فيها تلبيه للواجب بتلبيه المشاركه للناس
43:56
فرحتهم علما ان فيها من المحظورات الشرعيه
43:59
ما فيها الى اي حد ينبغي التحفظ من قيام
44:02
الاعراس في قاعات الفنادق التي قد يكون
44:04
فيها شيء من المحرمات من خمور وغيرها
44:07
بالنسبه الى قاعات الفنادق التي فيها خمور
44:11
والتي فيها اي منكر من المنكرات من اول
44:15
الامر يجب تفادي اقامه هذه الحفلات فيها
44:19
نعم المراه التي تراعي انماط المجتمع
44:23
والوضع الاجتماعي اذا لم تحضر هذه الا
44:26
التي ترتكب فيها اشياء مخالفه للشرع فانها
44:29
تعد شاذه وينال الكثير من الاذاء متى
44:32
تراعي المراه وضعيه الم ينبغي ان تعد شاذه
44:37
ثم تقلب الى هذا الشذوذ اختها الاخرى ثم
44:41
الثالثه ثم الرابعه حتى تكثر ه هؤلاء
44:45
الشواذ لان هذا الشذوذ هو الاصل الشذوذ
44:50
اذا كان بمعنى الالتزام والارتباط بقيم
44:54
الاسلام و
44:56
والحرص على العفه والطهاره والنزاهه فما
45:01
احسنه من
45:03
شدود وما احوجنا الى مثل هؤلاء الشواد نعم
45:09
كيف ترد المراه على النساء يعني ماذا تقول
45:12
لهن تقول له اتقينا الله نعم طيب قل
45:18
للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظ فروجهم
45:21
ذلك ازكى لهم ان الله خبير بما يصنعون و
45:26
قل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن
45:29
فروجهن ولا يبنين زينتهن الا ما ظهر منها
45:32
وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين
45:36
زينتهن الا لبعولتهن او ابائهن او اباء
45:40
بعولتهن او ابنائهن او اخوانهن او بني
45:43
اخوانهن او بني اخواتهن او نسائهن او ما
45:46
ملكت ايمانهن او التابعين غير اولي الاربه
45:50
من الرجال او الطفل الذين لم يظهروا على
45:53
عورات النساء ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما
45:56
يخفين من زينته وتوبوا الى الله جميعا
45:59
ايها المؤمنون لعلكم تفلحون ا نقل يعني في
46:04
دقيقه سمح الشيخ ربما بقيت معنا وقت قليل
46:07
نقل اخو الزوج ل عروس اخيه وهي مط طيبه في
46:13
السياره هل يصح هذا هو اجنبي منها وعلى
46:17
الناس ان
46:18
يتقيدوا بتعاليم الاسلام الرجل ليس له ان
46:23
يطلع على زينه او و ان يخلو بزوجه اخيه
46:30
ولا باخت زوجته ولا بابنه عمه ولا بابنه
46:34
خالته ولا بابنه عمته ولا بابنه خالته على
46:39
الكل ان يتقي الله في هذا الامر نعم جزاكم
46:42
الله خير سماحه الشيخ الاخوه الذين ارسلوا
46:44
اسئلتهم قبل البرنامج كثيره وعديده
46:47
ولكنها قد تمت الاجابه عليها من خلال
46:50
الاسئله التي وجهناها الى الشيخ نشكركم
46:52
جميعا على اسئلتكم وتفاعلكم مع حلقه
46:56
البرنامج من اجل الزياده في هذا الموضوع
46:59
ومن اجل الثقافه في انصح باقتناء هذا
47:03
الكتاب ماذا اعددت لليله الزفاف طبعا هو
47:07
كتاب صغير للاستاذه خالصه بنت احمد
47:10
الخليليه فصلت في هذا الموضوع تفصيلا جيدا
47:14
ولذلك انا فضلت ان انسخه كبيرا حتى تقتنيه
47:18
المراه و انا ارجو ان يكون الكتاب واضحا
47:23
في
47:24
الشاشه هذا ماذا اعددت لليله الزفاف فيه
47:27
الكثير من التفاصيل حول هذا الموضوع الذي
47:31
تكتسب فيه المراه ثقافه وحسن تعامل مع مثل
47:35
هذه المناسبات في الحلقه القادمه باذن
47:38
الله تعالى سنتناول موضوعا
47:41
مهما يتعلق باحكام السباق والمسابقات خاصه
47:46
سباق الابل ما هي الاحكام التي يراعيها
47:49
الناس في هذه
47:51
السباقات نتوجه بالشكر الجزيل الى سماحه
47:54
الشيخ الشيخ الجليل العلامه احمد بن حمد
47:57
الخليلي المفت العام للسلطنه ونشكركم ايضا
48:00
على حسن استماعكم ومشاركتكم ونلقاكم باذن
48:04
الله تعالى والسلام عليكم ورحمه الله
48:07
وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات