الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1433هـ
أهداف الصيام
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2012-07-21 ·
53:57
0:00
53:57
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
869
0:02
بسؤال اهل الذكر صدر
0:07
يشرح طير
0:10
المعا فه
0:13
يصدح مرث الفتاوى للحي
0:20
شطئه علم
0:23
وعرفان وفكر
0:27
اوضح فقه وراي في المسائل
0:33
تنجلي
0:35
بضيائه حتى يبين
0:37
[موسيقى]
0:39
الارجح فاسال تجاب واستفت من
0:46
بهداهم تمضي
0:48
[موسيقى]
0:50
القلوب
0:53
[موسيقى]
0:58
فتفل
1:00
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه
1:03
والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن
1:07
واله وبعد فالسلام عليكم ايها الاخوه
1:10
الكرام ورحمه الله وبركاته واهلا ومرحبا
1:13
بكم في هذا اللقاء الجديد بدايه وفي هذا
1:17
اليوم الاول من الشهر الفضيل نزف اليكم
1:20
التهنئه بحلوله الكريم ونحمد الله تعالى
1:24
ان بلغنا اياه ونساله سبحانه لنا ولكم
1:27
التوفيق في صيامه وقيامه على الوجه الذي
1:30
يرضيه
1:32
سبحانه ما ان دخل هذا الشهر الفضيل الا
1:36
وبدات حركه نشطه في حياه الانسان يعلن
1:40
فيها استعداده لاستغلال اوقاته ولياليه
1:43
وارتشاف عبق نفحاته الزكيه
1:46
ومعاني يرافق هذا حركه اخرى في الكون عامه
1:51
تصفد فيها الشياطين وتفتح فيها ابواب
1:55
الجنان وتغلق ابواب النيران انه شهر تنهدت
2:00
فيه البشريه يوم اصت الى لحظه نزول منهج
2:04
الله منهج العدل والسلام منهج الخير
2:08
والوئام
2:09
منهج يربط الانسان بخالقه ليقدم له في
2:13
المقابل حياه طيبه تاتيها الطمانينه في كل
2:17
مكان فمن تبع هدايا فلا خوف عليهم ولا هم
2:22
يحزنون هذا الهدى الذي يوفر للمسلم للمسلم
2:27
حياه لا خوف فيها ولا احزان نزل في هذا
2:30
الشهر شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدى
2:34
للناس وبينات من الهدى
2:37
والفرقان فكيف يقدم فيه المسلم برنامجا
2:41
متوازنا يجمع فيه بين حاجته العمليه
2:44
وحاجته المعنويه كيف يزيد من اجوره
2:48
وحسناته في الوقت الذي يمارس فيه عمله
2:52
باتقان ولماذا ايضا يختزل بعض الصائمين
2:56
هذا الشهر في الامتناع عن الاكل والشرب
2:59
بينما يسمح للحواس في الجانب الاخر تعمل
3:02
كما تشاء اسئله حول اهداف الصيام والقيم
3:07
الروحيه للشهر الفضيل نناقشها مع فضيله
3:10
الشيخ الدكتور كهلان بن نبهان الخروصي
3:13
مساعد المفتي العام للسلطنه راجنا منكم ان
3:16
تشاركوا ايضا بدوركم عبر الارقام التي
3:19
ستظهر على الشاشه بين الحين والاخر وعبر
3:22
موقعنا على شبكه المعلومات العالميه فاهلا
3:26
بكم ومرحبا اهلا بكم ومرحبا فضله الشيخ
3:29
حياكم الله واهلا وسهلا بكم وانا احيي
3:32
ايضا الاخوه والاخوات
3:34
المتابعين واهنئ جميعا بمقدم هذا الشهر
3:38
الفضيل واسال الله سبحانه وتعالى لنا
3:42
وللمسلمين جميعا ان يتقبل منا صيامنا وان
3:45
يعيننا في هذا الشهر على الصيام والقيام
3:49
وعلى تلاوه القران على ما يحب ويرضى وان
3:53
يبلغنا الغايات منه وان يبلغنا تمامه وان
3:57
يكتب لهذه الامه النصر والالفه
4:02
والوحده وان يكتب لكل افرادها ما يعين ما
4:06
يبلغهم اليه زلفا انه تعالى سميع مجيب
4:10
امين ونحن نهنئكم بهذا
4:12
الشهر الشيخ بارك الله اعزائنا طبعا
4:16
حلقتنا اليوم ستناقش اهداف الصيام كما
4:18
قلنا في المقدمه الا اننا نستقبل
4:21
المكالمات التي يستفهم فيها المسلم عن
4:24
الصلا عن الصيام وعن بقيه اركان الاسلام
4:27
ايضا نظرا لانها الحلقه الاولى ونعلم ان
4:30
كثيرا من الناس يرتبون عليها فرصه لطرح
4:33
اسئله متنوعه فضله الشيخ طبعا كل مسلم
4:38
لديه رغبه قويه في ان يوفر اكبر فائده او
4:43
يتحصل على اكبر فائده من هذا الشهر والناس
4:46
في استعداداتهم يختلفون هناك من ينشط في
4:50
الجانب العملي وهناك من يجيد من يريد ان
4:53
يكون هذا الشهر كله روحيا وكلاهما قد يكون
4:57
على حساب الاخر كيف يحقق المسلم برنامجا
5:00
متوازنا مثاليا في استغلاله لهذا الشهر
5:05
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
5:07
العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد
5:11
وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم افتح لنا
5:14
ابواب رحمتك وانشر علينا اثواب رحمتك
5:17
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
5:20
انك انت العليم الحكيم امين اما بعد فان
5:24
الله سبحانه وتعالى قد بين في كتابه
5:27
الكريم اياته للناس
5:30
فلما افترض على عباده صيام شهر
5:33
رمضان بين لهم
5:36
الايات التي تعينهم على بلوغ الغايه من
5:41
الصيام ونحن نعلم جميعا ان غايه الصيام
5:46
العظمى شان الصيام في ذلك شان سائر
5:50
العبادات هو ان يبلغ المسلم العابد لله عز
5:55
وجل درجه التقوى التي تعني تجنب كل ما
6:00
يسخط الله سبحانه وتعالى وفي سبيل بلوغ
6:04
المسلم وتحصيله لهذه الغايه من صيامه فقد
6:09
افترض الله سبحانه وتعالى عليه صيام هذا
6:14
الشهر الفضيل وجعل له فيه حججا
6:18
وبراهين هذه الحجج
6:21
والبراهين تدفع المؤمن حينما يعي هذه
6:26
الايات البينات المبثوثه في السياق القر
6:29
الراني الذي تناول احكام الصيام تدفعه الى
6:33
ان يكون متوازنا الى ان يكون قادرا على
6:36
تحقيق هذه الغايه ملبيا في الوقت ذاته
6:40
مطالب جسده مع مطالب روحه وعاطفته وعقله
6:45
ووجدانه نعم وهذا هو شان ديننا في سائر
6:49
احكامه وتعليماته وشرائعه لانه يلبي لهذا
6:53
الانسان هذه المطالب الماديه والمعنويه
6:57
الروحيه والعاطفيه كما يلبي المطالب
7:02
الفكريه العقليه
7:04
والوجدانيه
7:05
وحتى ندخل في صلب الموضوع مباشره نحن لو
7:10
تاملنا ايات الصيام في سوره البقره
7:14
لوجدنا ان مفتتح هذه الايات هو قول الله
7:18
سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا كتب
7:21
عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم
7:25
لعلكم تتقون نعم وجاءت بعدها جمله من
7:29
الايات حتى انتهت انتهى الحديث في هذا
7:33
السياق القراني عن احكام الصيام بقوله
7:36
سبحانه وتعالى كذلك يبين الله اياته للناس
7:40
لعلهم
7:42
يتقون اذا هذا السياق تعرض
7:47
لخمسه امور الامر الاول ما يتصل
7:53
بالصيام ثم جاءت ايه اخرى تتحدث عن القران
7:58
ثم جاءت الا الايه التاليه تتحدث عن
8:01
الدعاء ثم جاءت ايه تاليه تتحدث عن
8:07
المباحات وفي ثنايا الحديث عن المباحات
8:12
للصائم وردت اشاره صريحه الى الاعتكاف هذه
8:17
خمسه قضايا انا في ظني انها هي ايات بينات
8:21
هي التي بينها لنا ربنا سبحانه وتعالى بين
8:26
الغايه من الصيام وهي التق المذكوره في
8:30
صدر هذا السياق وفي مختتم هذا السياق الذي
8:34
يتعرض لاحكام الصيام فاذا الصيام في ذاته
8:38
ثم القران الكريم الذي انزل في هذا الشهر
8:43
المبارك ثم الدعاء ثم
8:47
الاعتدال في هذا الماخذ العبادي بتناول
8:52
المباحات وفي ثنايا الحديث عن المباحات
8:56
حتى لا يصل المرء الى حد حتى لا يصل الم
8:59
المسلم الى حد المغالاه فيها ياتي الحديث
9:03
عن الاعتكاف حينما يحرص المسلم على هذه
9:07
المعاني قدر استطاعته فانه لا ريب سوف
9:11
يتمكن من وضع برنامج متوازن قد لا يكون
9:17
مثاليا لكنه برنامج متوازن يحقق له بفضل
9:21
الله تعالى وبمشيئته يحقق له ما يتوخاه من
9:27
هذه المدرسه التربويه الروحيه التي تبلغه
9:31
تقوى الله سبحانه وتعالى وتزوده بهذا
9:35
الزاد الذي يمكنه من مواجهه خطوب الحياه
9:38
ومن السير في هذه الحياه الدنيا بطمانينه
9:42
نفس وبصله وثيقه بالله تبارك وتعالى اما
9:47
الصيام فلما يشتمل عليه من معنى كف هذه
9:52
النفس عما تريده وتتمناه من امساكها عن
9:57
المفطرات ماديها ومعنويه اما المفطرات
10:01
الماديه فهي الاكل والشرب والجماع وما كان
10:04
في حكمه واما المفطرات المعنويه فهي التي
10:08
اشار اليها او نص عليها حديث رسول الله
10:11
صلى الله عليه وسلم ولا صوم الا بالكف عن
10:15
محارم الله فكل المحرمات كبائر الذنوب
10:20
والمعاصي هي مما يجب على الصائم ان يربي
10:23
نفسه على الامتناع عنه والكف والبعد عنه
10:27
نعم وهي ايضا الم ضمن في قوله صلى الله
10:30
عليه وسلم من لم يدع قول الزور والعمل به
10:33
فليس لله حاجه في ان يدع طعامه وشرابه وهي
10:37
التي ايضا وردت في حديث الغيبه تفطر
10:41
الصائم وتنقض
10:42
الوضوء هذه الاحاديث هذه الادله الشرعيه
10:47
تبين لنا ان المفطرات التي يجب على الصائم
10:50
ان يقي نفسه منها وان يبتعد عنها تنقسم
10:55
الى نوعين مفطرات ماديه ومفطراته
10:59
والمعنويه هنا نقصد بها هذه الكبائر
11:02
والمعاصي والذنوب نعم ثم ياتي بعد ذلك
11:07
القران لان بعد هذه الايه جاء قوله تعالى
11:11
شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدى للناس
11:14
وبينات من الهدى والفرقان ثم عوده الى
11:17
بيان بعض احكام الصيام مره اخرى
11:22
مما يؤكد
11:24
بوضوح نظرا لكون رمضان هو شهر القران ان
11:31
بلوغ المؤمن غايه التقوى وتحصله على اكبر
11:36
قدر من منافع الصيام لا يتحقق له ان كان
11:41
مبتوت عمله عن ذكر الله عز وجل بتلاوه
11:46
كتابه وتدبر معانيه والتامل فيه قدر ما
11:51
يستطيع لان الله عز وجل وصف
11:55
عباده المؤمنين بهذا الوصف وقال الذي
11:58
الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته
12:03
وامر عبده محمدا صلى الله عليه وسلم
12:07
بتلاوه كتابه فقال ورتل القران ترتيلا
12:10
وامر عباده المؤمنين بذلك فقال فاقرا ما
12:14
تيسر من القران وقال مره اخرى فاقوا فاقرا
12:19
ما تيسر منه
12:22
مما يتيح للصائم في هذا الموسم المبارك
12:27
ان تشر واب نفسه من معاني كتاب الله عز
12:31
وجل فيقبل عليه لانه يعلم ان رمضان هو شهر
12:35
القران والشهر الذي انزل الله سبحانه
12:38
وتعالى فيه هذا الكتاب الذي هو كتاب هدايه
12:42
وموعظه ورحمه للعالمين والذي هو سبب
12:47
النجاه في العقب والنجاح والسعاده في
12:51
الاولى فتقبل نفسه على كتاب على كتاب الله
12:55
عز وجل تلاوه وتدبرا وحفظا ومراجعه
13:01
وتاملات وتعلما وتفق
13:06
ف يضيف الى ما هو فيه من حاله الامساك
13:10
والامتناع يضيف الى ذلك معاني ايجابيه
13:15
تضفي على نفسه من السكون والطمانينه
13:18
والسعاده ما هو في اشد الحاجه اليه نعم ثم
13:23
ياتي الدعاء والدعاء هو العباده بان يوجه
13:27
المرء
13:30
نفسيته ويتجه
13:32
بكليته الى رب العباد الى الله سبحانه
13:36
وتعالى يدعوه ويتضرع اليه خوفا وطمعا
13:40
يتبتل اليه اناء الليل واطراف النهار
13:44
ينتهز الفرص والمناسبات التي جعل الله
13:48
سبحانه وتعالى رمضان وعاء
13:51
لها يقبل الله سبحانه وتعالى في هذا الشهر
13:55
توبه التائبين واستغفار المستغفرين وانبه
13:58
المنيبين
13:59
ويجيب فيه دعاء المتضرعين المتبتلين نعم
14:05
ولا يتحصل المؤمن الصائم على كل معاني هذا
14:10
الصيام ولا يبلغ درجه التقوى ان اهمل فيما
14:15
يتصل بمناجاته لربه وفيما يتصل بخلوتي مع
14:21
نفسه فيما بينه وبين الله سبحانه وتعالى
14:24
نعم يسكب عبرات الدموع على ما فرط في جنب
14:27
الله بتل اليه في ان يهديه الصراط
14:31
المستقيم وان يثبته على الحق وان يفتح له
14:35
من ابواب رحمته من رحمات الدنيا والاخره
14:38
فرمضان هو شهر اجابه الدعاء وشهر قبول
14:44
اولئك الذين يقبلون على الله سبحانه
14:47
وتعالى واذا سالك عبادي عني فاني قريب
14:51
اجيب دعوه الداع اذا دعان فليستجيبوا لي
14:54
وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون ثم ياتي ما يحقق
14:59
له التوازن بين مطالب جسده ومطالب روحه
15:02
بين هذه المعاني العباديه وبين حقيقه كونه
15:06
بشرا بحاجه الى متع هذه الحياه الدنيا
15:10
ولذلك جاء قوله تعالى احل لكم ليله الصيام
15:13
الرفث الى نسائكم الى اخر هذه الايه
15:16
الكريمه
15:18
و هذا
15:21
السياق الذي يعني اتى في هذا الموضع ببيان
15:28
احكام المباحات لان في نفس الايه وكلوا
15:30
واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من
15:33
الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام
15:36
الى الليل هذا هذا الجانب ببيان المباحات
15:41
ودعوه وبيان تخفيف الله سبحانه وتعالى على
15:45
عباده وتيسيره لهم امر الصيام بما اباحه
15:49
لهم جل وعلا في ليالي الصيام وبما شرعه
15:53
لهم ايضا من
15:55
بيان وقت الامساك ووقت جواز الاكل والشرب
16:00
ودعوتهم لان الله تعالى يقول فالان
16:03
باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم من فضله
16:06
نعم وثم قال وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم
16:09
الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم
16:12
اتموا الصيام الى الليل ياتي ايضا حتى لا
16:15
يسرف المرء في هذه المباحات ياتي الخطاب
16:18
بتذكيره
16:20
بما يعيده الى جاده مراعاه ما تحتاج اليه
16:26
نفسه ليس لاجل الصيام فقط وانما لسائر لكل
16:31
مناحي حياته ولكل شؤون سيوره المرء في هذه
16:36
الحياه الدنيا فقال جل وعلا ولا تباشروهن
16:39
وانتم عاكفون في المساجد
16:42
فالاعتراف هو من خصائص الصيام ومن خصائص
16:46
رمضان نعم لا شك ان الاعتكاف يجوز في غير
16:50
رمضان لكن من شروطه على الصحيح الصيام وقد
16:54
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتحرى
16:57
ليله القدر بالاعتكاف في رمضان وامر بان
17:03
يتحرى المسلمون ليله القدر في العشر
17:07
الاواخر من رمضان نعم بهذه بموازنه المؤمن
17:12
بين تلبيه كل هذه
17:14
المطالب لا شك سوف يتمكن بمشيئه الله
17:18
تعالى
17:20
من تحقيق برنامج متوازن
17:24
له معتدل يلبي له هذه المطالب جميعا ويحقق
17:29
له الغايه من الصيام في الوقت الذي يمكنه
17:32
من اداء مسؤولياته ومن نفع الاخرين ومن
17:37
صله الرحم ومن ايصال الخير والمصالح
17:42
والمنافع للمجتمع نعم حينما يحسن نيته لله
17:46
تبارك وتعالى ولذلك فان موسم رمضان هو
17:51
موسم تضاعف فيه اجور الاعمال كل الاعمال
17:55
الصالحه حينما يزكي المرء نيته لله الله
17:58
تبارك وتعالى وهنا تاتي القضيه التي
18:02
ذكرتها في سؤالك وهي مساله ايضا ما يتصل
18:06
بالاعمال الدنيويه نعم حينما يحسن المرء
18:10
كل ما يحتاج اليه المسلم في هذا الموسم
18:12
المبارك الذي تضاعف فيه اجور الصالحات هو
18:15
ان يخلص نيته لله تبارك وتعالى واخلاص
18:18
النيه يعني ان يقصد مقاصد حسنه من فعله
18:22
ذاك فهو حينما يقدم منافع للناس حينما
18:26
يحقق لهم مصالح او يدفع عنهم مفاسد او
18:30
يقضي لهم مارب واحتياجات او
18:33
ام يخفف من الامهم
18:36
واحزابه او يواسيهم فيما هم فيه او يسعفهم
18:41
بما تجود به يده كل هذه الانواع مما لا
18:45
يمكن ان تحصر هي من الصالحات التي يمكن
18:49
للمرء ان يتحصل منها على اجر عظيم حينما
18:53
يخلص نيته لله تبارك وتعالى ويتقن في عمله
18:57
ذاك نعم وبالتالي فلا يقتصر باب الاجر
19:01
والثواب على شعائر تعبديه فقط في هذا
19:05
الشهر المبارك بل كل الاعمال الصالحه كما
19:08
قلت بما تشتمل عليه من جلب المنافع للنفس
19:12
وللاسره وللمجتمع وللامه باسرها بل
19:16
للانسانيه باسرها ودفع المفاسد عنهم بكل
19:19
انواعها حسيها ومعنويه نعم هو من الصالحات
19:23
التي لابد ان يبادر اليها الناس في هذا
19:26
الشهر المبارك وفي هذا الموسم الذي يضاعف
19:30
الله سبحانه وتعالى فيه الاجور للعاملين
19:34
وفي المقابل ان يجتنب كل ما يمكن ان يجلب
19:37
المفاسد او يحقق الشر او ينشر الفساد في
19:40
المجتمع لان وزر ذلك ايضا يضاعف بناء على
19:46
اضطراد قاعده مضاعفه الاجور تعني مضاعفه
19:49
مضاعفه
19:50
اوزار الاعمال السيئه التي يمكن ان تصدر
19:55
من عبد من العباد جزاكم الله خير فض فض
19:58
الشيخ على هذا التوضيح
20:00
وشرح هذا البرنامج بالفعل
20:03
المتوازن نستقبل مكالمات الان والا فهناك
20:05
اسئله كثيره ايضا متعلقه بهذا الجانب الاخ
20:08
عبد الله البدري السلام عليكم وعليكم
20:10
السلام ورحمه الله وبركاته حياك الله سيف
20:14
عبد الله وانت طيب الله يتقبل منك عندي
20:17
سؤال شويه انا تابعت الحلقه لكن عندي سؤال
20:21
يعني عام لو سمحت يعني ا تفضل تفضل نحن
20:23
فتحنا المجال اليوم الله يعزك طال عمرك
20:26
عندي احد من الاهل يعني هي حرمه زوجها
20:31
واكملت العده اربع شهور ع
20:33
ايام نعم الو الو معك معك اكملت العده
20:38
اربعه شهور وعش ايام
20:40
وال البنت هذه الحرمه هذه اللي هي في حامل
20:44
يعني في الشهر السادس نعم فالان عندما
20:48
كملت العده قبل اسبوع تقريبا ارادت ان
20:50
تطلع قالوا لها الاهل والله ما تطلع وسال
20:53
جدال طال عمرك والله ما تطلع من البيت الا
20:56
ما تكمل تسعه شهور نعم فبقينا محتارين ل
20:58
امس احنا في هذا الموضوع عارفين كيف نحل
21:01
الموضوع طال عمرك فقنا فرصه ان نتصل طال
21:03
عمرك جميل جميل اخ عبد الله هذا سؤال تسمع
21:08
الاجابه ان شاء الله بارك الله فيك شكرا
21:09
جزيلا الاخ حمد الحرسوسي
21:13
الاخ
21:15
حمد حمد الحرسوسي
21:19
معنا علي
21:21
الحميدي يا اخ علي السلام عليكم وعليكم
21:24
السلام ورحمه الله مساكم الله بالخير اهلا
21:27
بك ومرحبا مساك بالخير مبروك عل مبروك
21:29
عليكم الشهر الله يبارك فيك انسال الله
21:31
يتقبل منا ومنكم لدي حقيقه سؤالين تفضل
21:35
السؤال الاول نعم رجل نسي يقرا الفاتحه في
21:40
الركعه الثانيه مع الامام نعم ماذا يفعل
21:45
ا هل يعيد صلاته ام يقوم بعد تسليم الامام
21:50
من الركعه الرابعه ليقرا الفاتحه ويجلس
21:54
نعم هذا السؤال الاول طيب السؤال الثاني
21:57
رجل احتلم بالليل واستيقظ عند طلوع الفجر
22:02
وهو يسكن في حي سكني ولم يجد ماء في البيت
22:07
الا قليل جدا
22:09
اي فغسل به مكان او موضع النجاسه طيب
22:14
والباقي توضا به وغير ملابسه وصلى الفجر
22:20
بحيث لا يزعج الناس او لا ينحرق هو زين
22:24
طيب واذا كان فماذا فماذا فذا التص
22:28
ترفه جميل هل هو صحيح واضح ام عليه شي
22:32
جميل وان كان في شهر رمضان فماذا يكون
22:36
ايضا في صيامه طيب شكرا شكرا جزيلا الاخ
22:40
علي شكرا جزيلا الاخ حمود العامري سلام
22:44
عليكم ورحمه الله وعليكم السلام ورحمه
22:46
الله وبركاته الاخ حمود عا وانتم بخير
22:48
الشه الكريم وانت طيب الله يبارك فيك عندي
22:51
هو سؤال السريع تفضل ما قول الشيخ ما نرى
22:55
في نهار رمضان مما سفله يعني لباس فاحش في
23:00
النساء الاجنبيات في المناطق التجاريه نعم
23:04
يعني اليس هذا انتهاك واضح لحرمه هذا
23:07
الشهر العظيم نطالب وقفه جاده لهذا
23:10
الموضوع جميل والسؤال الثاني ما قول الشيخ
23:15
في قراءه القران الكريم جهرا في المساجد
23:18
مما يؤدي المصلين وجزاكم الله خير وبارك
23:22
الله فيك شكرا جزيلا الله يبارك
23:25
فيك ممد الحرسوسي مره اخرى
23:29
مرحبا السلام عليكم وعلي السلام اهلا بكم
23:33
تفضل الشيخ من معنا معك حمد الحرسوسي اهلا
23:39
حمد تفضل مبارك عليكم الشهر الله يبارك
23:43
فيك الله يتقبل منا
23:46
ومنكم
23:48
اقول استخدام البروش
23:51
المعجون في شهر رمضان هذا يعتبر من فطرات
23:56
ولا لا يعني فرشات الاسنان ايه طيب ان شاء
24:02
الله تستمع للاجابه شكرا حمد نكتفي الان
24:06
بهذه الاسئله اخ حمد اخ عبد الله البدري
24:09
يقول المراه الحامل الذي توفي عنها زوجها
24:13
واكملت اربعه اشهر وعشره ايام هل تستمر
24:16
الى ان تضع حملها ام تخرج في المساله خلاف
24:20
بين اهل العلم والراجح ان عده الحامل
24:24
المتوفى عنها زوجها هي بوضع حملها لدلاله
24:28
السنه على ذلك وقد دلت سنه رسول الله صلى
24:32
الله عليه وسلم على ان الحامله المتوفى
24:35
عنها زوجها تخرج من عدتها بوضع حملها سواء
24:40
تقدمت تقدم وضع الحمل على مده الاربعه
24:45
اشهر والعشر ليال او تاخر وانما الخلاف في
24:50
الاحداد هل يلزمها ان تظل في حاله حاله من
24:55
الاحداد ا طيله
24:59
حملها ام ان الاحداد يقتصر على مده
25:04
الاربعه اشهر وعشره ايام نعم
25:07
والظاهر
25:09
ان عده المقصود منها هو التربص والتربص
25:16
انما يتحقق ولو بدون احداد وفي استمرار
25:20
الاحداد مده الحمل لا ريب مشق على المراه
25:24
نعم فاذا يمكن ان يرتفع عنها حكم الاحداد
25:31
الذي يعني يعني في حاله المراه المعتده
25:37
عده وفاه يعني امتناعها عن الطيب والزينه
25:42
وعن المبيت في غير بيت
25:46
العده فيبقى حكم تربص بامتناعها عن الزواج
25:51
عن الرجال حتى تضع حملها ومع ذلك فنحن نحب
25:56
لها ان تظل بعيده عن الزينه وعن الطيب قدر
26:05
استطاعتها قد لا يكون بنفس القدر الذي
26:08
كانت عليه خلال الاربعه اشهر والعشره ايام
26:12
يمكن ان يخفف يعني عنها في ذلك ولكن تستمر
26:18
عدتها حتى تضع حملها هذا هو الذي دلت عليه
26:22
سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا
26:24
دليل على الخصوصيه في ان هذه الح ثه كانت
26:28
خاصه بالمراه التي وردت فيها القصه لتكرر
26:32
هذه القصه
26:34
وهذا هو الحكم الشرعي فيما يتصل بعده
26:38
الحامل متوفى عنها زوجها قد ذكرت موضوع
26:41
الاحداد باختصار شديد نعم فاذا هي تظل
26:45
معتده حتى تضع حملها
26:49
ويمكن ان
26:51
يعني ييسر لها فيما يتصل بالزينه والطيب
26:56
والمبيت خارج بيت العده يمكن ان ييسر لها
26:59
لكن دون مبالغه وفي ذات الوقت مع لان من
27:04
من التنبيهات التي ينبغي ان نذكرها في هذا
27:08
السياق هو نفي ما تظنه النساء من ان
27:12
المعتده ا يجب ان تكون بعيده عن النظافه
27:17
والطهاره هذا ليس من الاسلام في شيء نعم
27:19
وانما تبتعد فقط عن الزينه وعن الطيب
27:24
والزينه انما تكون بحسب عرف المجتمع الذي
27:27
الذي الذي تكون فيه فما يعد زينه في مجتمع
27:32
قد لا يكون كذلك قد يكون لباس حزن او
27:34
لباسا عاديا في مجتمع اخر فالحاصل انها
27:38
تكون في
27:39
لباسها بعيده عن الزينه وتترك كل ما كان
27:43
فيه طيبا اما عنايتها بنظافتها وطهارتها و
27:48
عباداتها فانها لا تختلف في ذلك عن سائر
27:52
النساء والله تعالى اعلم طيب فضيله الشيخ
27:55
بعض الدوائر وهذا سؤال عا نقول لكل مسلمه
27:59
تسمعه بعض الدوائر الحكوميه او الخاصه قد
28:03
لا تسمح باجازه تزيد عن اربعه اشهر وعشره
28:06
ايام اذا كانت المراه حامله نقول هل لها
28:10
بعد هذه المده ان تمارس عملها وان تذهب
28:12
الى يمكن لها ان تخرج نهارا ثم تعود
28:17
لبيت
28:19
العده متربصه طالم ان عملها انما هو من
28:23
العمل المباح شرعا نعم طيب نا تي الى سؤال
28:28
الاخ علي الحميدي يقول الذي نسي قراءه
28:30
الفاتحه في الركعه الثانيه وتذكر طبعا في
28:34
نهايه الصلاه هل بعد التسليم يقوم لياتي
28:36
بالفاتحه
28:38
ا الظاهر من سؤاله انه خلف امام خلف امام
28:41
نعم نعم ف حينما يسلم الامام يقوم هو
28:46
فيقضي الفاتحه التي فاتت و يعني لا يسوغ
28:51
له ان كان قد تذكر ولا يزال
28:55
الامام في موضع قراء قراه الفاتحه فان
28:59
عليه ان يبادر الى الاتيان بالفاتحه
29:01
واختلف ان تذكر بعد ذلك اي بعد مجاوزه حد
29:06
او حدين او ثلاثه حدود من حدود الصلاه هل
29:10
له ان ياتي بها لكن السائله فيما يظهر لم
29:14
يتذكر
29:15
حتى وقت انتهاء الصلاه بتسليم الامام وعلى
29:19
هذا فان عليه ان يقوم ويقضي الفاتحه ثم
29:23
يقعد
29:25
فيسلم خروجا من صلاته واذا كان منفردا اما
29:29
اذا كان منفردا فان ذلك يعتمد على الموضع
29:33
الذي تذكر فيه ك الاشاره التي ذكرتها هل
29:37
تذكر بعد حد او حدين ان كان بعد حد فانه
29:40
يسوغ له ان يعود الى الفاتحه نعم والا
29:45
فانه هل ياتي بالفاتحه ثم يبني على صلاته
29:51
من الموضع الذي اتى فيه
29:55
بالفاتحه او انه ينتظر حتى ياتي بالفاتحه
29:58
في اخر صلاته قضاء كما يفعل حينما يصلي
30:02
خلف امام مقيم نعم اقوال موجوده في
30:05
المساله والله تعالى اعلم نعم طيب فضيله
30:09
الشيخ هذا يقول ايضا رجل يسكن ربما في
30:14
مكان لا يتوفر فيه ماء كاف نعم فاصابت
30:18
جنابه فقام بحركه معينه غسل فقط موضع لان
30:22
الماء قليل غسل موضع الموضع الذي اصابت
30:24
اصابته الجنابه على كل يعني يبدو من سؤاله
30:28
انه سؤال نظري نعم ا لاننا اللهم الا ان
30:32
يكون قد حصل في الليله
30:34
الفائته
30:36
لكن لنبين الصواب اولا نعم الذي كان ينبغي
30:41
له فعله هو ان يغتسل بما لديه من ماء ان
30:44
كان يكفيه للاغتسال
30:46
والذي يكفي للاغتسال هو ما يعمم به بدنه
30:49
دون مبالغه نعم للاسف الشديد فان كثيرا من
30:53
الناس يبالغون في المياه التي يستخدمونها
30:56
للاغتسال ول الوضوء وليس هذا من السنه ولا
30:59
هو من الشرع ينبغي الاقتصار في ذلك فالذي
31:03
يعني ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
31:06
انه كان يغتسل
31:07
بصاع ويتوضا
31:10
بمد قد لا يتقن كثير من الناس الاغتسال او
31:15
الوضوء او الوضوء بمثل هذا القدر لكن الذي
31:19
يؤخذ من سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم
31:23
هو عدم الاسراف والتبذير حتى في استعمال
31:27
للماء للوضوء او للاغتسال نعم اما ان كان
31:31
الماء لا يكفيه للاغتسال فانه يتيمم فان
31:36
الواجب عليه ان يتيمم للجنابه التي اصابت
31:39
ثم بعد ذلك يمكن له ان ان يتوضا بالماء
31:44
الذي لديه لان قدر الماء الذي يحتاج اليه
31:47
للوضوء لا شك اقل من القدر الذي يحتاجه
31:51
للاغتسال نعم هذا هو الذي كان واجبا
31:56
عليه
31:58
اما الذي صنعه
32:01
هو ب ماذا يعني غسل الموضع ثمص الموضع
32:06
وبدل ملابسه وذهب الى الصلاه لكن توضع بما
32:09
بقي او ان الماء لم يكفي يك الماء حتى
32:13
للوضوء ايض لا توضا ايضا بالبق من الماء
32:15
على كل يعني هو اخطا بترك يعني التيمم
32:20
ونظرا للخلاف في مساله صوم الجنب فان
32:25
الذي يجب عليه ان يقضي صيام هذا اليوم
32:30
الذي حصل له فيه هذا الامر وتدفع عنه
32:33
الكفاره للخلاف الدائر في صوم الجنب نعم
32:38
وتقدم في مناسبات اخرى بيان ان
32:43
الراجح ان على الصائم ان يغتسل
32:48
ويتطهر من الجنابه قبل طلوع الفجر لان
32:52
الحديث من طريق ابي هريره من اصبح جنبا
32:55
اصبح مفطرا وهو حديث قولي مثبت لحكم شرعي
33:01
شاغل للذمه ولذلك فهو اولى بالتقديم عند
33:06
التعارض مع الروايات التي وردت من طريق ام
33:10
سلمه والسيده عائشه رضوان الله تعالى
33:12
عليهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
33:15
كان
33:17
يصبح جنبا من جماع من غير احتلام وهو صائم
33:21
ا فكلا الحديثين صحيح الا ان الحديث الاول
33:25
كما قلت هو حديث سنه قوليه والحديث الثاني
33:29
هو سنه فعليه والقول مقدم على الفعل لعموم
33:32
القول ولاحتمال الفعل ان يكون خاصا به صلى
33:36
الله عليه وسلم ولا يعترض ان ابا
33:40
هريره قال انما حدثني به الفضل ابن عباس
33:45
لان من المتفق عليه عند جماهير المحدثين
33:48
ان مرسل الصحابي حجه
33:50
ا مقبوله نعم ا هذا هو بيان اصل المساله
33:55
التي بنيت عليها
33:57
هذه المساله الفرعيه التي سال عنها اخونا
34:00
الصائم فلذلك نحن نام بالامساك ثم يقضي
34:04
بعد ذلك اما ان حصل له في المستقبل فقد
34:09
بينا ما ينبغي له ان يفعله والله تعالى
34:12
انم طيب فضيله الشيخ الذي لا يجد ماء وهو
34:15
صائم وربما لو طلب الماء لطال به الامد
34:20
فهل يعدل الى التيمم مباشره يعد الى
34:23
التيمم التيمم الصعيد الطيب يكفيه ولو الى
34:26
سنين كما قال رسول الله صلى الله عليه
34:28
وسلم عليه الصلاه والسلام هذا ان فقد
34:31
الماء او عسر عليه استخدام الماء ان فقد
34:35
الماء ف يعني لم يجد ماء ا للاغتسال ولا
34:42
لوضوء او
34:44
لسبب من الاسباب عسر عليه استخدام
34:49
الماء فانه يؤمر بالتيمم والتيمم عندها
34:54
يقوم مقام الوضوء والله تع والغ سسال
34:57
والله تعالى اعلم نعم جزاكم الله خير فضله
35:00
الشيخ
35:01
ا طيب الاخ حمد الحرسوسي يسال عن استخدام
35:05
فرشاه الاسنان في نهار رمضان اما الفرشاه
35:08
بدون معجون فلا اشكال فيها الذي دلت عليه
35:12
السنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
35:15
كان يستخدم السواك وهو صائم واختلف
35:19
في حكم السواك للصائم هل يباح له صباحا ام
35:24
يباح له مساء ام يباح له بالعود الرطب ام
35:28
بالعود اليابس الى اقوال عده لكن الذي ثبت
35:32
في السنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
35:34
كان يستعمل السواك وهو صائم
35:37
ا ومن هنا هل يجوز استخدام الفرشاه
35:41
بالمعجون بمعجون الاسنان الذي نعرفه نحن
35:44
اليوم المشكله في ان هذا المعجون سريع
35:48
الذوبان في لعاب الفم ويصعب اتقاء وصوله
35:52
الى الجوف اما ان امكن اتقاء وصول المعجون
35:57
او بقاياه او ما يذوب منه الى الجوف فلا
36:00
حرج حينها لكن ذلك صعب للغايه مع انواع
36:05
المعاجين الموجوده في الاسواق وليت الناس
36:07
يعدلون الى السواك بالاراك لانه من سنه
36:12
رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد ثبتت
36:15
فوائده الصحيه لصحه الفم والاسنان ويكفي
36:21
ان في ذلك سنه ثابته عن رسول الله صلى
36:24
الله عليه وسلم بالقول والف
36:28
نعم قبل ان ناتي الى سؤال الاخ حمود
36:30
نستقبل مكالمات اخرى لاخ نبهان الخروصي
36:33
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وعليكم
36:35
السلام ورحمه الله وبركاته يا نب كيف حالك
36:38
سماح الشيخ بارك الله فيك ويكم بقدوم
36:42
بقدوم رمضان الله يبارك فيكين ياان تفضل
36:46
عندي سؤال خارج حلقه هل يمكن تفضل هل سجده
36:51
التلاوه واجب ام سنه ام سنه مؤكده جميل
36:55
استذ سؤال ثاني اذا كان شخص قول سيار فمرت
36:59
عليه سجده تلاوه فهل يجب عليه
37:02
السجده مره اخرى يا نبان اذا كان شخص يقود
37:06
السياره فمرت عليه سجده التلاوه فهل يجب
37:10
عليه السكذ جميله نبان وجزاكم الله خير
37:13
شكرا جزيلا الله يبارك فيك اخ محمود
37:25
المندرية البرنامج المتالق ونهنئكم بدخول
37:29
شهر المبارك الله يبارك فيك وهناك الله
37:31
بالخير والسرور بارك الله فيك اهلا يا
37:33
محمد سؤالي شيخ يتهاون بعض الناس في
37:36
الكثير من المفطرات المعنويه نعم وخصوصا
37:39
معصيه الغيبه فما الضوابط
37:42
فم الضوابط التي يجوز فيها ذكر الانسان
37:46
لاخيه الانسان نامل من الشيخ ان يفصل في
37:49
هذه المساله فنجد كثير من الناس يعني كل
37:52
الناس يعني يمتنعون عن الاكل والشراب
37:54
ولكنهم يعني يخوضون
37:57
في الغيبه والعياذ بالله سبحانه وتعالى
37:59
سنرج التفصيل في هذه المساله تفصيلا جيدا
38:02
ان شاء الله تعالى جزاكم الله خير بارك
38:04
مشكور الاخ محمود شكرا جزيلا لك الاخ حمد
38:07
الحسني السلام عليكم حمد وعليكم السلام
38:10
ورحمه الله
38:11
وبركاته كيف اهلا بك اخ حمد الحمد لله
38:13
نشكر الله نبارك لكم مقدم شهر رمضان
38:17
الفضيل الله يبارك فيك ونسال الله ان
38:19
يتقبل منا ومنكم اللهم امين واياكم تفضل
38:23
لدي طلب بسيط من فضيله الشيخ الكتور نرجو
38:26
من فضيله الشيخ حفظه الله ان يوجه كلمه
38:29
يعني للمسلمين حول ما يتعرض له مسلمي
38:33
بورما ونسالكم الدعاء السلام عليكم ورحمه
38:36
الله وبركاته وعليكم السلام ورحمه الله
38:38
وبركاته استاذ
38:40
حمد من معنا بعد حمود حمود اهلا بك حمود
38:44
وعليكم السلام ورحمه الله ومه الله اهلا
38:47
بك الاخ
38:49
حمود
38:51
تفضل اخ حمود نعم تفضل اخ حمود طرح سؤالك
38:57
سؤال تقوم بعض القنوات ببث مسلسل عمر
39:02
الفاروق رضي الله عنه نعم بما يجسد شخصيته
39:05
وتقوم احد الفنانات كذلك بتجسيد زوجته
39:09
عاتقه وبعض الاشخاص يسلون شخصيه ابو بكر
39:13
الصديق وبعض الصحابه فما حكم شهاده مثل
39:16
هذه المسلسلات واذا كان لا يجوز ما حكم ان
39:19
اصر على مشاهدته
39:21
طيب شكرا جزيلا الله يبارك
39:24
فيك فضله الشيخ
39:27
اسئله كثيره ولكن على الاقل ايضا نلتفت
39:29
الى الموقع الاخ جمال يقول مساله الختم
39:34
الرمضانيه لقراءه القران الكريم بالنظر
39:37
فقط او بتحريك الشفاه وبدون النطق وبدون
39:41
النطق المسموع او القراءه السريعه او
39:43
القراءه من الجهاز المهم هل يعتبر
39:46
الاستماع لتلاوه القران الكريم من الجهاز
39:50
يعتبر قد ختم مصحفا كاملا استمعوا اليه
39:53
كاملا من الجهاز نعم الاستماع
39:57
يقوم مقام
39:59
القراءه وما كل الناس يمكن له ان يتلو
40:03
ويقرا من كتاب الله عز وجل وبالتالي فيمكن
40:07
ان يستعيض عن ذلك بالاستماع والانصات لكن
40:11
لا ريب ان التلاوه نظرا لما فيها
40:14
من متابعه النظر لا لحروف الكتاب العزي
40:19
لحروف ايات القران
40:22
العظيم فيها من الثواب والاجر ما لا يتحقق
40:25
في الانصات والاستماع
40:27
ولكن من انسط واستمع
40:31
بخشوع الى ما يسمعه من تلاوه كتاب الله عز
40:35
وجل حتى انهى ختمه كامله فله الاجر من
40:38
الله تبارك وتعالى
40:41
نعم يقول السائل محمود العويدي يقول في
40:46
بدايه شهر رمضان يتم توزيع امساكيات ويوجد
40:49
في هذه الامساكيات اعلانات تجاريه واوقات
40:51
عملها فهل يجوز وضع هذه الامساكيات داخل
40:55
المساجد ترويج الاسع لا ينبغي ان تتخذ
40:59
المساجد مك اماكن للاعلانات التجاريه
41:04
والترويج للمنتجات والبضائع والسلع لان
41:08
المساجد
41:10
منزله عظيمه وهي اماكن للعباده ورسالتها
41:15
مقدسه وكل ما يتصل بالتجاره والبيع
41:18
والشراء منهي عنه داخل المسجد ف
41:22
والاعلانات والترويج لها جات ول البضائع و
41:29
مما يتصل بالبيع والشراء وهذا انما يكون
41:32
في اماكنه لا في بيوت الله عز وجل نعم
41:36
الاخ حمود يقول في شهر رمضان قد يذهب
41:38
الانسان الى بعض المحلات التجاريه او الى
41:41
الاماكن العامه فيصادف نساء لا يتقيد ن
41:44
بالحشمه ما الكلمه التي توجهونها حتى تنبه
41:48
مثل هذه يعني او هذه الظواهر ينتبه لها
41:51
على كل حال بحيث تتوافق مع الشهر نعم اولا
41:55
نقول بارك الله فيه على غيرته وعلى تنبيهه
41:58
وتذكيره وجزاه الله خيرا وتنبيهه في محله
42:03
فان
42:04
لرمضان وللمجتمعات المسلمين عموما حرمات
42:09
وهناك اداب وضوابط لابد من التقيد بها ا
42:14
فمن كان ينتسب الى غير الاسلام فعليه ان
42:17
يحترم احكام الاسلام وعليه ان ان ان يراعي
42:22
ا اخلاق المسلمين واعراف والنظام العامه
42:27
في المجتمع الذي يكون فيه وبالتالي لا حرج
42:31
ابدا على هذه الاماكن التجاريه وعلى
42:36
المؤسسات بمختلف انواعها العامه والخاصه
42:40
من ان
42:41
تدعو زوارها ومرتاديها الى ان يتقيدوا بما
42:45
فيه حشمه ووقار وما يكون بعيدا ا عن
42:51
التبرج والسفور رجالا ونساء لابد من ان
42:56
يتعاون افراد المجتمع على حفظ هيبه
43:00
المجتمع ورعايه ورعايه شعار مجتمعات
43:04
المسلمين وشعار مجتمعات المسلمين انما هو
43:07
العفه والوقار
43:09
ومراعاه اداب هذا الدين واخلاقه وهذا لا
43:12
يتحصل لا شك ان الخلطه قد تجلب ثقافات
43:17
متعدده وقد تجلب عادات غريبه لكن لا بد
43:21
لنا نحن جميعا بالحكمه والموعظه الحسنه
43:24
وبما شرعه لنا ربنا تبارك وتعالى من
43:27
اساليب ان نعرف الاخرين بما يناسب
43:30
مجتمعاتنا وما يتفق معها وما لا يتفق معها
43:34
وبالتالي فلا بد من خلال تعاوننا جميعا
43:39
كما قلت افرادا
43:42
ومؤسسات رسميه وغير رسميه خاصه وعامه ا من
43:47
ان ندعو بالتنبيه وعبر وسائل الاعلام
43:51
المختلفه وفي ذات هذه الاماكن ا من
43:56
التنبيه الى ضروره
43:59
مراعاه
44:01
قدسيات هذه العبادات والشعائر ومن اعلاها
44:06
و مما يعني ينبغي ان يراعى حرمه الصيام لا
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات