الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1433هـ
الصيف متعة وفوائد
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2012-06-03 ·
41:48
0:00
41:48
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
670
0:00
سؤاله
0:01
فيضم من الذكر
0:04
وبعلمه
0:07
افهمنا تدري
0:12
بنا ذكر الذكري علمي
0:16
اذهب لا تدرين
0:20
فاستفتهي فالغيب
0:23
منبجسون علما على
0:27
البابنا يجري
0:31
فالغيب
0:32
منبجس
0:34
علما على
0:37
[موسيقى]
0:39
الفقه وفكرا رؤيه النلق
0:44
يجن البصائر من سنه البدر
0:49
فقه وفكر رؤيه
0:54
ليجل البصائر من سنه البدر
0:59
يا اهل ذكر الله ان لنا
1:05
بسؤالكم نورا على صدري يا
1:11
الله
1:16
بسؤالكم نورا على الصدر
1:21
[تصفيق]
1:22
[موسيقى]
1:25
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه
1:28
والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن
1:31
والاه وبعد فسلام عليكم ايها الاخوه
1:34
الكرام ورحمه الله وبركاته
1:36
واهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء
1:39
عندما تشتد الحراره ويضعف التحمل تفكر
1:44
الاسر كثيرا في الخروج الى المكان الرطيب
1:47
ويفكر اخرون في تحدي حراره الجو لبسط قيم
1:52
المعرفه والثقافه والاخلاق في نفوس
1:55
الابناء
1:57
ففي الصيف يندفع الطلاب والطالبات خارج
2:01
فصول الدراسه
2:02
ليستلموا شهورا من الفراغ لكنه ليس فراغا
2:07
لاولئك الذين اتعبهم ضنت الحياه ومشاغل
2:10
العيش انما هو فراغ صادف قوه وفتوه في
2:15
الشباب
2:16
فاما ان تصرف هذه الطاقه في تحطيم القوه
2:19
العقليه والاخلاقيه والجسميه في هذا
2:23
الكيان الوعد واما ان تتحول الى مشروع
2:27
علمي وثقافي مفيد
2:31
لكن ذلك مرهون بيقضه نابهين فكيف يستيقظون
2:36
وفي الصيف ايضا يرغب البعض وخاصه ضيوفنا
2:40
ان يتخفف قليلا من ملابسه في اماكن
2:44
السياحه او العامه احيانا الى درجه المساس
2:48
بقيم الحشمه والاخلاق
2:50
فهل يطالب المجتمع ان يغض البصر الى حين
2:55
انقطاع الصيف ام يطالب السائح والمقيم
2:58
باحترام مشاعر الناس وعاداتهم
3:02
وفي الصيف شؤون وشجون نبحثها مع سماحه
3:06
الشيخ الجليل العلامه احمد بن حمد الخليلي
3:09
المفتي العام للسلطنه راجينا منكم ان
3:12
تشاركوا بدوركم عبر الارقام التي ستظهر
3:15
على الشاشه ومن بينها اثنين اربعه سته
3:18
تسعه سته سته سته سته وكذلك عن طريق
3:22
موقعنا على شبكه المعلومات العالميه
3:24
لمناقشه موضوع الصيف اهلا مرحبا بكم
3:31
قبل ان نتحدث في هذا الموضوع موضوع الصيف
3:33
سماحه الشيخ نريد ان نتحدث عن امر تعيشه
3:37
امتنا الاسلاميه في هذه الايام فقد نزفت
3:40
من دمائها كثيرا
3:42
ذبح فيها الاطفال والنساء دون رحمه
3:46
واتجهت بعض صورها الى التعسكر الطائفي
3:49
الذي لو حدث لاهلك الامه واعادها مره اخرى
3:54
الف سنه الى الوراء
3:56
فهل من كلمه تعيد لكل تائهه هداها وتشرح
4:01
للامه طريق الرشد الذي تاهت عنه
4:06
بسم الله الرحمن الرحيم
4:09
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم
4:13
على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه
4:17
اجمعين
4:19
اما بعد فان من اخطر الفساد في الارض
4:23
ان تشفك الدماء
4:26
ولذلك
4:28
عند ما ذكر الله سبحانه وتعالى لملائكته
4:33
انه سيجعل خليفه في الارض
4:36
وقد عرفوا من طبع الانسان الذي سيستخلف في
4:40
الارض
4:41
انه سيكون سفاكا للدماء
4:45
قالوا اتجعلوا فيها من يفسد فيها ويسفك
4:49
الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك
4:57
ان قيمه الانسان
4:59
قيمه عاليه
5:01
والله سبحانه وتعالى
5:04
لاجلي ما اودع فيه من قيمه جعله خليفه في
5:09
الارض
5:10
وهو صنع الله سبحانه الذي صنع
5:15
بحكمته من اجل ان يقوم بواجباته
5:21
فعندما يكترئ الانسان على الانسان فمعنى
5:24
ذلك ان هذا الانسان المكتري انما يهدم
5:28
بنيان الله سبحانه وتعالى وذلك من اكبر
5:32
الفساد ولذلك قال تعالى من اجل ذلك كتبنا
5:37
على بني اسرائيل
5:38
انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في
5:43
الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها
5:47
فكانما احيا الناس جميعا
5:51
والله سبحانه وتعالى
5:54
بين عقوبه الذي يكتري علاقه النفس التي
6:00
حرم الله عندما
6:03
قرن بين هذا الذي يرتكب هذا الجرم ومن
6:08
يشرك بالله ومن يزني فقال والذين لا يدعون
6:12
مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي
6:16
حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل
6:20
ذلك يلقى اثام يضاعف له العذاب يوم
6:24
القيامه ويخلد فيه مهانه الا من تاب وامن
6:28
وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم
6:33
حسنات وكان الله غفور رحيما
6:36
وبين عقوبه من يقتل مؤمنا فقال ومن يقت
6:42
المؤمنين ومن يقتل مؤمنا متعمدا في جزاءه
6:47
جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وعد
6:51
له عذابا عظيما نعم هذا هو وعيد الله
6:56
سبحانه
6:57
لاولئك الذين يقترئون على هذا الفساد
7:01
واذا كان هناك
7:04
اجتراء على سفك دماء الابرياء
7:09
كاولئك الذين يكونون منزوين في بيوتهم غير
7:14
مشاركين في شيء من الفتن ولا مؤجدين
7:18
لنيرانها
7:21
والنساء والاطفال
7:24
فلا ريب ان هذا
7:26
جرمه من اعظم الجرم وهو من اعظم الفساد في
7:31
الارض والله سبحانه وتعالى نرى كيف
7:34
اضطر الجهاد في الاسلام في اطار اخلاقي
7:39
عندما قال تعالى
7:41
وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا
7:45
تعتدلوا ان الله لا يحب المعتدين امر ان
7:50
تكون هذه المقاتله في سبيل الله وان يقاتل
7:55
من قاتل بدون عدوان على من لم يقاتل وحذر
8:00
من العدوان اذ قال ولا تعتدوا ان الله لا
8:05
يحب المعتدين وفي هذا ما يكفي دليلا على
8:10
ان الاسلام جاء بالرحمه
8:13
جاء بفيض من الاحسان حتى في الوقت الذي
8:20
يشتد فيه اللزق
8:23
وتهيج فيه العواطف
8:25
وتتحرك فيه المشاعر مشاعر الغضب والانتقام
8:31
انما يكبح ذلك كله في الاسلام
8:34
[موسيقى]
8:36
بهذا الكبح
8:39
الالهي من خلال هذا التشريع الرباني فكيف
8:43
باولئك الذين
8:46
يؤججون الاحقاد
8:49
ويسالون الفتن
8:51
ويشيئون في الارض الفساد ويسفكون الدماء
8:55
بغير حق
8:57
ويهلكون الحرث والنسل ان ذلك كله امر
9:02
خطورته خطوره كبرى ولا ريب ان الفتنه ادب
9:07
تطل براسها على العقلاء ان يطفئوها والا
9:12
يدعاه يدعوها تلتهب فتاكل الاخضر واليابس
9:17
وتقضي على الطارف والتذيب وتاتي على الحرث
9:21
والنسل انما يجب ان تمنع هذه الفتنه والا
9:29
تثار من مكان منها والفتنه اشد من القتل
9:33
كما اخبر الله سبحانه وتعالى
9:36
فنحن نناشد العقلاء بان يكونوا الرسل خير
9:42
وان يكون لؤات وفاق وان يسعوا الى ما فيه
9:48
الالفه
9:49
والموده والحنان وتحقيق العداله ورفع
9:53
الظلم عن المظلومين والله تعالى ولي
9:56
التوفيق
9:58
نحن نتحدث الان عن فتره الصيف يعني اننا
10:02
نتحدث عن الوقت والوقت جزء من عمر الانسان
10:06
يمضي وتمضي معه المده التي حددت لهذا
10:10
الانسان
10:11
وكان عمر الانسان يعني يشبه بحبلين احدهما
10:16
او زمن مع عمر الانسان يشد الاخر الى
10:20
مصيره
10:21
بيد ان الانسان قلما ينتبه سماحه الشيخ
10:24
الى هذا الملمح الخطير فما الذي ينبغي ان
10:27
يضعه المسلم نصب عينيه عندما يعتبر بمرور
10:32
الزمن
10:34
المسلم له في كل موقف عبره
10:39
وله من كل نظره عظه
10:43
فهو عندما ينظر الى هذا الزمان الذي يتقضى
10:47
يعلم ان هذا الزمان
10:50
انما ياخذ من حياته
10:54
وينتقص هذه الحياه بمروره اذ البقاء هو
10:59
الى امد محدود وكل موعود بالفناء والحياه
11:04
الدنيا كلها من اولها الى اخرها وان طالت
11:09
انما تنتهي الى ابد وكل ما ينتهي الى امد
11:15
فان نهايته سريعه والله سبحانه وتعالى بين
11:21
اقتراب الحساب
11:23
واقتراب الساعه في القران الكريم عندما
11:27
قال اقترب للناس حسابهم وهم في غفله
11:31
معرضون وقال
11:33
اقتربت الساعه وانشق القمر
11:36
ذلك لانه يكفي الانسان ما نشاهده من مرور
11:43
الزمن وكيف ينتقص الزمن من امره فعلى كل
11:47
احد ان يؤدي لكل امر عدته وان يستعد للقاء
11:53
الله سبحانه وتعالى بالتقوى وحسن عمل على
11:57
ان لحظات الامور باسرها
12:01
انما هي
12:03
خطوات الانسان الى الدار الاخره انفاسه هي
12:08
خطواته كل لحظه من اللحظات انما تمر على
12:12
حساب العمر ما من لحظه يمكن ان تعود ابدا
12:16
وما من نفس يتنفسه الانسان يمكن ان يعود
12:21
اليه انما
12:24
يسقط الانسان في كل لحظه انفاسا جديده من
12:29
انفاسه تذهب الى غير الرجعه واللحظات
12:33
تتقضى بسرعه
12:35
والشاعر يقول اذا ماتقضى المراه يوم وليله
12:40
تقاضاه شيء لا يبل التقاضيا الليل والنهار
12:46
ليس اماني من تقاضي الانسان يتقضايا لكل
12:51
احد
12:52
ليسلم الحق الذي عليه وهو هذا الامر الذي
12:57
اوتي فلذلك كان على الانسان ان يستغل فرصه
13:02
هذا العمر وقد جاء في الحديث النبي صلى
13:06
الله عليه وسلم
13:07
يغتنم خمسا قبل خمس ومن بين ما امره النبي
13:14
صلى الله عليه وسلم باغتنامه
13:17
الحياه قبل الموت
13:21
الشباب قبل الهرم فعلى الانسان ان يغتنم
13:25
فرصه عمري وفرصه شبابه وقد جاء
13:31
في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم لا
13:35
تزول قدم ابن ادم يوم القيامه من عند ربه
13:38
حتى يسال عن خمس عن امره فيما افناه وعن
13:42
شبابه فيما ابلاه وعن ماله من اين اكتسبه
13:46
وفيما انفقه وماذا عمل في بعد يسال عن ذلك
13:50
كله
13:52
طيب
13:56
الى الترفيه عن النفس والتنفس بعيدا عن
13:58
ضغط العمل
14:00
ومعلوم كما تحدثتم ان الفراغ لا بد من
14:03
استغلاله في المفيد فما الفرق بين حاجه
14:06
الانسان الى الترفيه
14:08
ووقت الفراغ هل بينهما في التعريف
14:11
والاحكام تلاقي ام ان كل واحد منهم لا
14:14
يعني الاخر
14:18
ان الانسان
14:20
[موسيقى]
14:22
مامور
14:23
بان يروح عن نفسه
14:27
حتى لا يكون لضغط الحياه تاثير تاثير سلبي
14:33
على حياته يؤمر ان يروح على نفسه ولكن
14:37
الترويح انما هو فيما حل الله لا في محرم
14:42
على ان لا يكون هذا الترويح على حساب
14:46
القيم والاخلاق وان لا يكون على حسابي
14:51
استغلال الفرص
14:54
وترك فواكهها بل يجب ان يكون الترويح في
14:59
اطار ما يصلح هذا الانسان وما يصلح امته
15:04
وما يصلح مجتمعه وما يصلح اسرته وما يصلح
15:10
هذه الانسانيه باسرها فالفراغ
15:16
وبطبيعه الحال
15:20
قد يدعو الانسان الى الاهمال ولكن لا يعني
15:25
ان الانسان يروح عن نفسه في فراغي
15:31
باهماله واجباته بل واجبات عليه ان يضعها
15:36
في موضعها ولكن يعني
15:39
انما يحاول ان يجمع حصيله
15:45
فكري من خلال
15:48
ترويب النفس وترويحها
15:52
لتستجمع هذه الحصيله وتنفع بها
15:56
النفس لتنفع به نفسها ولتنفع به الانسانيه
16:01
طيب فيما يخص الانسان عموما ناتي الان
16:05
لقضيه الطلاب الطلبه والطالبات في هذه
16:08
الايام يواجهون فراغا هائلا لا يدري كثيرا
16:12
منهم ماذا يصنع فيه ولربما يلجا بعضهم الى
16:16
شبكات التواصل الاجتماعي والمحادثات التي
16:19
تسمى بالشاه وبعضهم يتصيدوا اصدقاء السوء
16:23
وكل هذا مدمر للقوه العقليه والاخلاقيه
16:26
فمن المسؤول عن تثمير هذا الفراغ وصرف هذه
16:29
الطاقه في المفيد
16:33
الكل مسؤول هؤلاء الطلبه انفسهم عليهم ان
16:38
يدركوا مسؤوليتهم تجاه هذا الامر فان
16:41
الطالب اما ان يكون بلغ الحلم فيكون
16:45
مستعدا
16:48
لتحمل التكاليف واما ان يكون قبل بلوغ
16:52
الحلم وهو عليه ان يروض نفسه في هذه
16:56
المرحله ليكون بعد بلوغه سن التكليف قد
17:02
اعطى هذه النفس من الترويض ما يهيئها لان
17:07
تكون نفسا صالحه نفسا مؤمنه نفسا اخذه
17:11
بحجه سلامتها لا ان تكون مهمله
17:15
فالكل مسؤول الطلب انفسهم مسؤولون
17:19
والاساتذه هم مسؤولون عن توجيه الطلاب
17:23
والابوان او الاباء والامهات جميعا كل
17:28
منهم مسؤول ايضا عن توجيه
17:33
اولاده وكذلك بالنسبه الى
17:36
المجتمع ككل بما فيه من اطر وعضيه
17:42
وغيرها على جميع هؤلاء ان ينصب همهم في
17:49
تويه هذه الشبيبه الى الخير وزحزحتها عن
17:52
السوء
17:54
قبل المكالمات الاخت ابتسام من السعوديه
17:57
تقول الذريه زينه الحياه الدنيا
18:02
وينفع الاولاد بعد الممات بالدعاء
18:04
لوالديهم السؤال هو كيف يكون الحال لمن
18:07
يكن له ذريه
18:09
ربي لا تذرني فردا وانت هكذا يعني ذيلت
18:13
سؤالها لمن لم يكن له دريه يعني السؤال هو
18:17
كيف يكون الحال لمن لم تكن له ذريه نعم
18:23
ان الانسان
18:26
بامكانه ان يستغل
18:30
جوانب متعدده للخير من لم تكن له ذريه
18:34
فليعمل عملا صالحا تكون له ثمره فيما بعني
18:40
فيما بعده من ذلك
18:43
[موسيقى]
18:45
يحاول بان يتصدق صدقه جاريه يكتب له اجرها
18:50
وكذلك ايضا
18:53
بامكانه ان يؤثر علما ينتفع به سواء كان
18:57
ذلك من حيث الانتاج العلمي الذي يقوم به
19:01
بنفسه او من حيث المساعده على نشر العلم
19:05
بوسيله او اخرى كوقف كتب ينتفع بها فيما
19:10
بعد موته او وقف اشرطه علميه او وقف
19:15
مؤسسات علميه كل ذلك يعود اليه ثوابه ان
19:19
شاء الله بحول الله استقبل المكالمات الاخ
19:22
خالد العبدلي
19:24
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وعليكم
19:26
السلام ورحمه الله خالد
19:30
تفضل وقبل ان اطرحهما اريد ان انتهز فرصه
19:36
التعبير عن مشاعري
19:38
الاخوه
19:40
والكثير من الناس وكذلك ايضا هذا الشعور
19:44
ينتاب كل من يتابع سؤال اهل الذكر يعني ما
19:48
سمعناه من ان هذا البرنامج قد حصل على
19:53
الجائزه الذهبيه في الخليج العربي هذا مما
19:57
يشرف بل لا ادري ماذا اقول هل اهني
20:01
المسؤولين في الاعلام او همي نفسي او همي
20:06
مقدم هذا البرنامج فنقول للجميع هنيئا
20:11
بمثل هذا العملاق سماحه الشيخ حفظه الله
20:14
ورعاه الذي يتابعه الناس من اقصى الشرق من
20:18
اقصى العالم الى اقصاه وهمم
20:23
بشملون ان يزداد مثل هذا البرنامج يوما
20:25
بعد يوم او يزيد في مدته هنيئا لنا جميعا
20:30
حقيقه بان اكرمنا الله سبحانه وتعالى بم
20:35
ثله كبير
20:36
وبمثل فضيله الشيخ سعيد
20:39
شكرا على المشاعر الطيبه اخي خالد
20:43
السؤال الاول
20:45
ابداه بما طرحته الاخت ابتسام وهو فيما
20:50
يتعلق بالذي لم يكن عنده او من كان عنده
20:54
ابناء
20:55
سماحه الشيخ في من يعني هناك اناس الان
21:00
يشجعون على الوقف الوقت للمراكز الصيفيه
21:04
هل يمكن ان يقال لهؤلاء المتبرعين ان
21:11
اجعلوا هذه الاموال واقفا لهذه المراكز
21:14
الصيفيه وهي
21:16
من ضمن الصدقه الجاريه التي يمكن ان ينال
21:21
فيها الانسان ثلاثه اشياء اولا علم ينتفع
21:25
به وصدقه جاريه وكذلك ولن الصالح يدعو له
21:30
اي الذين
21:32
[موسيقى]
21:34
لهذا الذي وقف ماله لاجل المراكز الصيفيه
21:38
فاذا هي صدقه جاريه من ثلاثه جوانب هل
21:41
يمكن ان نقول
21:46
هذا
21:48
ما لهم مراكز ويسجل ذلك رسميا حتى ينال
21:51
هذا الفضل العظيم هذا السؤال الاول
21:54
السؤال الثاني
21:57
يتعلق بما ذكره استاذنا الدكتور الشيخ
22:02
في عندما يرخي الصيف سدوله
22:09
بس يبداون يتخففون من ملابسهم
22:15
السياح اصدرت منشور
22:19
ات انه
22:21
كل من ياتي من اهل السياحه ان
22:25
يلتزموا بالزي الرسمي او بالزي المحتم او
22:31
الذي يناسب الدوله الان شيخي شيخنا الفاضل
22:35
هل الانسان محاسب عندما يرى اول لقطه من
22:42
هذه اللقطات لان الله سبحانه وتعالى خلق
22:46
هذه اللقطه وهذا المشهد او ركبه قبل ان
22:52
يخلق الكون او يعلمه سبحانه وتعالى قبل ان
22:54
يكون هذا الكون بمعنى اننا نحن في الطريق
22:58
نمشي واذا بهذه المشهد او بهذه اللقطه قد
23:02
لا تعود علينا مره اخرى فهل انا محاسب ان
23:07
لم اقم بالامر بالمعروف لان الكثير من
23:10
الناس يمر على هذا المشهد ويقول الان
23:13
الفرصه غير مواطيه للنصيحه وان هذا الموقف
23:16
غير مناسب وتمر تلك اللقطه والله سبحانه
23:21
وتعالى ركب هذه اللقطه لاجل ان يراها فلان
23:24
فماذا سيكون حاله وكيف يعمل مع هذا المشهد
23:30
لا سيما الذين يلبسون اللباس فاضح سواء من
23:35
الزوار او من اهل الوطن والمجتمع
23:40
توضيح من سماحه الشيخ وبارك الله فيك شكرا
23:43
جزيلا استاذ خالد اخ حمد الحوسني
23:47
السلام عليكم ورحمه الله وعليكم السلام
23:49
ورحمه الله وبركاته
23:51
اهلا بك يا مرحبا الحمد لله نشكر الله
23:55
الله يبارك فيك
23:57
دقيقه سررنا كثيرا بعوده فضيله الشيخ
24:00
العلامه سعيد القنوبي الى حلقات البرنامج
24:04
وقد امتعنا حفظه الله يعني كثيرا بالنقاط
24:07
الذي طرحها بطريقه علميه مقنعه يجد من
24:10
خلالها الباحث عن الحقيقه بغيته بالنسبه
24:13
لموضوع هذه الحلقه يعني لدينا امنيه واحده
24:17
وهي ان يخصص يعني لنا مشايخنا الكرام من
24:21
وقتهم الثمين يعني في هذا الصيف ما يجعلنا
24:24
نستفيد من علمهم وخلقهم ويكثروا من عمل
24:27
المحاضرات عن والدروس يعني فقط افتقدناهم
24:30
كثيرا خلال الفتره الماضيه ونحن نعذرهم
24:33
لكثره ارتباطاتهم والتزاماتهم
24:36
ندعو ايضا الجهات التي يعملون فيها ان
24:39
تراعي هذا الامر ونرجو من حكومتنا الرشيده
24:42
ان تكفل لهم سبل العيش الكريم مع تفريغهم
24:46
لتعليم الناس وتربيتهم لما لذلك من اثار
24:50
ايجابي على الفرد والمجتمع والوطن السلام
24:52
عليكم ورحمه الله
24:57
الاخ عادل الرواحي
24:59
اخ عادل
25:01
عادل معنا انقطع الخط زيد ناتي الى المحور
25:06
الثاني في هذا الموضوع وسناتي ان شاء الله
25:08
الى موضوع
25:09
خالد الصيف ظرف زمنيا حار
25:14
يقدم فيه الانسان اعمالا دنيويه وهو يتكلف
25:18
حراره الجو وشده الحر فهل للاعمال الصالحه
25:21
فيه اجر مخصوص يتميز عن غيره من الاوقات
25:24
كل مشقه يكابدها الانسان من خلال العمل
25:29
الصالح الذي يعمله
25:32
هي سبب لمضاعفه اجره
25:36
ورفع درجته
25:38
فدرجات ترفع والاجور تضاعف بالنسبه الى
25:44
هؤلاء الذين يكبلون المشاق ومن بينها لفح
25:48
الحر في القلب فان من صام مثلا في هذا
25:55
الوقت لا ريب عند الصيامه يتضاعف اجره وكل
25:59
من يعمل عملا يرهقه
26:03
[موسيقى]
26:04
يعاني فيه وهو يتقرب به الى الله سبحانه
26:07
وتعالى فان الله تعالى لا يضيع اجر عمله
26:12
بل يضاعف له الثواب
26:15
الشيخ ما الذي رشح المستعدين في غزوه تبوك
26:20
الى الحصول على الاجر في كل سكنه وحركه
26:23
وعطش وجوع هل هو قداسه الجهاد ام حراره
26:28
الجو بان للجهاد وقداسته اثر في ذلك
26:33
ان الاجهاد وقداسه اثرا في ذلك ولكن مع
26:38
ذلك
26:39
حراره الجو ضاعفت الاجور لاذلك الذين
26:43
صبروا ولم يتخلفوا عن رسول الله بل قدموا
26:48
انفسهم ورضوا بان يكونوا مع الرسول صلى
26:52
الله عليه وسلم في هذه الغزوه ويقف معه
26:56
ويناصر الاسلام ويرعب العدو فهؤلاء
27:01
رفع الله تعالى اقدارهم بسبب اخلاصهم لله
27:07
وتضحياتهم التي قدموها
27:10
في هذه الايام ينشد مجموعه من الدعاء
27:13
والداعيات او ينشطوا عفوا
27:16
لاستغلال اوقات او وقت الابناء في ضخ كميه
27:21
كبيره من الزاد المعرفيه والاخلاقي
27:24
من خلال طبعا المراكز الصيفيه ما اهميه
27:27
استمرار هذا العمل
27:31
هذه الجهود
27:35
هي تلمدم الشتات الشتات الطلبه الذين قد
27:39
يتفرقون الزين عندما
27:43
تنتهي فتره الدراسه
27:46
ويتبعون طرائق قدد استغلال فتره الصيف
27:52
وايجاد المراكز
27:55
التي تجمع شتاتهم اولا فيه حرص على عدم
28:01
اضاءه وقتهم ثم بجانب ذلك ايضا
28:07
هم يؤدي الى حصول الفائده لهم من خلال ما
28:13
يتعلمونه في هذه المراكز من علوم دينيه
28:17
تقربهم الى الله وتبسيرهم بما يجب عليهم
28:21
ولهم وكذلك ايضا
28:24
من حيث
28:26
تعويدهم على الاخلاق الفاضله والانتظام في
28:31
العمل وعدم التفريط في الوقت كل ذلك مما
28:36
يطمع هؤلاء الاولاد على الاستقامه وعلى
28:41
الحرص على عدم تفويت الفرص والرغبه فيما
28:46
يقربهم الى الله والرغبه في الاستزاده من
28:49
زاد المعرفه فلذلك كان هذا من اعظم الجهاد
28:54
الذي يقرب الى الله سبحانه وتعالى لانه
28:58
جهاد بالنفس وبالمال جهاد بالنفس من حيث
29:04
تضحيتها هؤلاء
29:06
بنفسهم في سبيل تحقيق
29:10
هذا الامر
29:12
والتضحيه ايضا باموالهم من خلال ما
29:15
يبذلونه لاجل تحقيق هذا المطلب هذا السؤال
29:21
يتلاقى ويلتقي مع سؤال الاستاذ خالد قبل
29:24
قليل
29:25
ربما يلجا الكثير من الاثرياء واصحاب
29:28
الاموال الى البحث عن مصارف للصدقات
29:30
والتبرعات طبعا طبعا في الحصول على الاجر
29:33
الاكبر
29:34
فما الاهميه التي يمثلها الانفاق على
29:36
المراكز الصيفيه التي تعنى بالناشئه
29:39
وتربيتهم خاصه كما يسال هنا اذا امكن ان
29:43
يكون ذلك ايضا تشجيعهم على ان يكون وقفا
29:46
يدر عليهم اجورا كثيرا
29:50
هذا العمل هو من الصدقات الجاريه التي
29:54
يكتب الله سبحانه وتعالى اجورها للمتصدقين
29:59
بحيث تستمر بعد وفاتهم كما كانوا يتصدقون
30:04
في حياتهم
30:06
ومع ذلك ايضا
30:08
[موسيقى]
30:09
استفاده المستفيدين من خلال هذه الاوقاف
30:14
مما يدرسونه من العلم في اطار
30:20
في اطار هذا العطاء او في اطار هذا البذل
30:24
لا ريبى ان ذلك يعتبر من الالم النافع
30:27
الذي يخلد نفعه
30:30
ويكتب اجره لصاحبه من بعده الى يوم
30:34
القيامه
30:36
ويكتب اجره في التسلسل عندما يقوم هؤلاء
30:41
بنفع من يتعلم على ايديهم ايضا في
30:45
المستقبل عندما
30:47
يقوم هؤلاء الذين يتعلمون الان في
30:51
المستقبل بتعليم من يطلب العلم على ايديهم
30:55
فان ذلك مما يعد من الالم من الالم الذي
31:01
ينتفع به ويستمر اجره ان شاء الله وكذلك
31:06
من خلال دعوات الداعين من هؤلاء لمن وقف
31:13
ولمن بدل من اعطى ولمن علم فان هذه
31:19
الدعوات
31:20
يكون الخير بسببها متلاحقا ان شاء الله
31:24
تعالى
31:25
طيب ننتقل الان بسبب ضغط المحاور الكثيره
31:28
عندي ننتقل الى المحور الاخير في هذا
31:31
اللقاء طيب ربما يلجا بعض الرجال او
31:35
النساء الى التخفف من الملابس بسبب الحر
31:38
خاصه على الشواطئ والمنتزهات ويظهر هذا
31:41
بشكل واضح طبعا على الاجانب والسائحين
31:44
ونحن نسال سؤالا عاما ما هي حدود الحشمه
31:47
التي يجب على الجميع ان يتقيدوا بها في
31:50
امر اللباس
31:52
على الكل ان يتقدد باللباس الشرعي اما
31:56
الرجال
31:57
فانهم عليهم ان يتقيدوا باللباس الساتر
32:02
الاوراد وايضا عليهم ان يزيدوا على ذلك ما
32:07
فيه محافظه على
32:10
حسن
32:12
التعامل مع الاخرين لانه ليس من حسن
32:14
التعامل ان يتجرد الانسان الا من ثوب
32:20
يستر سوئته فحسب لا
32:24
حسن مخالفه مع الناس ان يتزين الانسان
32:29
للناس ولذلك يقول الله تعالى
32:31
خذوا زينتكم عند كل مسجد يعني اللباس
32:35
فالانسان يؤمر ان يتزين باللباس
32:40
ولا باس ان يكون بالنسبه الى الرجل بعد
32:45
اللباس الساتر الاورى ان يكون لباسا خفيفا
32:48
شفافا اما بالنسبه الى المراه فانه لابد
32:53
من ان تطبق الايه القرانيه
32:58
وهي قول الله تعالى وكل المؤمنات ينقضنا
33:02
من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين
33:05
زينتهن الا ما ظهر منها وليضربنا بهم على
33:09
جيوبهن ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او
33:12
ابائهن او اباء بعدهن الى اخر الايه
33:16
الكريمه وكما قال الله سبحانه وتعالى لنبي
33:20
صلى الله عليه وسلم يا ايها النبي قل
33:22
لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين
33:26
عليهن من جنابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا
33:29
يؤذين ولا شك ان الذين يفيدون الى بلاد
33:35
الاسلام وينزلون في حمى المسلمين عليه من
33:40
مشاعر المسلمين ويحترموها وعلى المؤسسات
33:44
السياحيه وفي مقدمات هي وزاره السياحه ان
33:49
تحرص على هذا الامر والا تفرط في هذا
33:52
الواجب وعلى الناس جميعا ان يحرصوا على
33:55
الامر من معروف والنهي المنكر لدرء الفتنه
33:59
لان الفتنه كالنار اذا شبت
34:04
واضطرمت احرقت كل شيء واتت على الاخضر
34:08
واليابس
34:10
ونحن من اجل هذا نقرا ماده في النظام
34:13
الاساسي للدوله تتعلق بهذا الموضوع هذه
34:16
الماده هي رقم 35
34:19
تقول يتمتع كل اجنبي موجود في السلطنه
34:23
بصفه قانونيه بحمايه شخصيه
34:27
بحمايه شخصه عفوا واملاكه طبقا للقانون
34:31
وعليه مراعاه قيم المجتمع واحترام تقاليده
34:35
ومشاعره هذه الماده ضروريه وعلى الجهات
34:39
المسؤوله ان تعتني بها وان تعنى بها في
34:42
امر في امر
34:44
مراجعه هذه المواضيع طيب هذا الدستور
34:48
البلاد الان النابع طبعا من ديننا الحنيف
34:50
الا ان بعض الجهات المسؤوله تجد حرجا في
34:54
الزامي الاجانب بلباس معين بدعوى ان ذلك
34:57
قد يحد من السياحه
34:59
ما الذي تجب مراعاته عندما يتعلق الامر
35:02
بالحشمه والاخلاق وثانيا حتى يحافظ طبعا
35:06
هذا سيدخل في كلام الاستاذ خالد حتى يحافظ
35:09
العماني على سمته واخلاقه التاريخيه ما هي
35:11
الطريقه التي تنصحون بها في ايصال هذه
35:14
المعلومه للسائح الاجنبي دون استخدام
35:17
الغلظه او غيرها من الممكن ان يكون هناك
35:22
نظام يقدم الى كل السائح
35:26
مكتوب ويعرف بما يجب عليه ان يلتزمه وان
35:32
يسير عليه
35:33
يبين له ما هو المحظور وما هو المباح في
35:38
التعامل هنا وما الذي عليه ان يفعله حتى
35:42
يكون مرعيا لمشاعر اهل البلد ومراعيا
35:46
لقيمهم
35:49
الاخ ابو محمد منتونس يسال هذا السؤال
35:53
المتعلق بنفس الموضوع يقول ياتي السياح من
35:56
بلدان مختلفه الى مدينتنا في فتره الصيف
36:01
وبعضهم ياتي طبعا من مناطق مختلفه وبعضهم
36:05
ياتي من بلدان اسلاميه لا يلتزمون باللباس
36:07
الساتر ما حكم استقبالهم والتجوال بهم في
36:11
الاثار والمناظر السياحيه هل يشترط هل
36:14
يشترط عليهم الالتزام باللباس الساتر
36:17
والمحتشم ام الامر يعود اليهم وكيف يكون
36:20
التصرف معهم اذا كان القانون لا يسمح
36:23
بالتدخل في خصوصياتهم الانسان
36:28
مهما كان هو مطالب بان يكون اداه
36:32
نفعا لا اداه ضر
36:35
وسيله هدايه لا وسيله الروايه
36:40
كل احد يطالب بان يامر بالمعروف وان ينهى
36:44
عن المنكر والا فانه يستحق ما وقع على
36:49
الامم من قبل كما قال تعالى له ان الذين
36:53
كفروا من بني اسرائيل على لسان داوود
36:56
وعيسى ابن مريم ذلك بما اصوا وكانوا
37:00
يعتدون كانوا لا يتنهون عن المنكر فعلوه
37:03
لبئس ما كانوا يفعلون فعلى الناس جميعا ان
37:07
يامروا بالمعروف وان ينهوا ان المنكر وليس
37:10
من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ان
37:12
يسكت الانسان على هذه المظاهر السيئه وان
37:17
يقرها فان اقرارها مشاركه في
37:21
ارتكابها على من ابتلي بالتعامل مع هؤلاء
37:27
ان يشترط عليهم ما
37:31
يكف ضرر فتنتهم عن الناس
37:36
نعود مره اخرى الى قضيه اللباس الذي
37:39
تحدثتم عنه في شان الرجل هناك بعض النساء
37:42
يعني مساله تخفف الرجل من ملابسه
37:46
يلبس ملابس خفيفه بعد ان يستر عورته هل
37:51
يكون هذا مثلا في مكان ليس فيه نساء ام
37:54
يسمح له بهذا في المكان
37:58
يؤدي الى فتنه حتى من الرجل يجب ان يغلق
38:02
بابه فان سدد رائع
38:05
من جمله
38:08
ما يعتمد عليه في الفقه الاسلامي
38:12
طيب
38:14
هل صحيح سمحت شيخ ما يقال بان المجتمعات
38:18
غير المسلمه اصبح مظاهر التبرج والتخفف من
38:21
الملابس لا تمثل لهم مشكله ولا فتنه
38:24
اخلاقيه لانهم تجاوزوا هذه المرحله
38:26
بالتعود على هذه المناظر طبعا هذا من يقول
38:30
هذا يبحث في امكانيه تجاوز المسلمين ايضا
38:32
لهذه المهنه هذا كلام لا يصدر الا ممن في
38:37
قلبه مرض
38:39
ومن الذين يكبرون الحقائق
38:42
والذين
38:44
لا ينظرون فيما يرتكب في هذه المجتمعات
38:49
لو جئنا نحن الى ما يرتكب في هذه
38:53
المجتمعات توجدنا من الفضائع ما تقشعر منه
38:57
الجلود وتتفطر له القلوب
39:02
وتذوب منه
39:04
النفوس
39:06
كم من جرائم ترتكب في هذه المجتمعات الذين
39:10
يقولون بانها تحررت وتجاوزت مرحله العقد
39:14
النفسيه التي تكون التي تكون عند
39:18
المتدينين كم من جرائم ترتكب بنفس قراءه
39:24
عن جرائم مره اطلعت
39:28
قبل سنين قبل عقود من السنين ان احدا من
39:32
الناس
39:35
كان مارا بغابه في شيكاغو في الولايات
39:39
المتحده الامريكيه فسمع انينا ينبعث من
39:43
جهه من تلك الغابه
39:45
وذهب الى مصدر هذا الصوت فوجد فتاه
39:51
مشدوده بالحبال مسجاتا
39:55
لبطانيه وهي بين
39:59
الموت والحياه
40:01
فابلغ الشرطه بهذا وجاء وفك وطاقها
40:05
واخذوها الى المستشفى
40:08
واجتهد الاطباء في علاجها ليعود اليها
40:13
الوعي ولكن لم يكن ذلك
40:17
وفقدت الحياه توفيت وهي مجهوله الهويه
40:20
وبسبب كونها مجهوله الهويه
40:25
عنها المستشفى واعلنت عنها الشرطه
40:29
فجاء الى المستشفى خمس مئه اب وابن فقلوا
40:34
بناتهم في هذا المستوى من العمر اي ما بين
40:37
15 و18 عاما فقالوا بناتهم
40:42
كل احد يقول لانها هي ابنته التي فقدها
40:50
بالنسبه الى الشرطه تنقت الف مكالمه في
40:53
هذا
40:54
وحضر اخرون بعد ذلك من جهات اخرى كل احد
40:59
يفكر ان هي اب فهذا على اي حال ان دل على
41:03
شيء يدل وهناك ايضا رجل
41:08
يغتصب ثلاثين طفلا
41:11
فماذا عسى ان يقال في مثل هذه الامور ان
41:15
الله على كل شيء قدير ونسال الله العافيه
41:18
مساكم الله هذا العطاء عزاءنا الكرام
41:21
نشكره واياكم سماحه الشيخ الجليل العلامه
41:23
احمد بن حمد الخليلي المختل العام للسلطنه
41:26
اشكركم ايضا على المتابعه والاخوه الذين
41:28
طرحوا اسئلتهم سنتناولها ان شاء الله
41:30
تعالى في حلقات قادمه الاخ حمد سؤالك كان
41:33
دعوه على كل حال وسمع من قبل المشايخ
41:37
نشكركم ونعلن بحول الله تعالى على صفحه
41:40
الفيسبوك التابعه للبرنامج عنوان حلقتنا
41:43
القادمه نلقاكم باذن الله والسلام عليكم
41:45
ورحمه الله وبركاته
41:47
[موسيقى]
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات