الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1433هـ
عبر الإسراء والمعراج في حوادث اليوم
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2012-06-17 ·
43:29
0:00
43:29
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
678
0:04
بسؤاله فيض من
0:07
الذكر
0:09
وبعلمه افهام
0:12
تدري بسؤاله فيض من
0:17
الذكر
0:19
وبعلمه افهام نا
0:22
تدري
0:24
فاستفتهم
0:28
فغيمة
0:30
ال بابنا
0:32
يجري
0:33
فافت ف الغيم
0:37
منجس علما على الما بنا
0:42
يجري فقه وفكر رؤيه
0:47
نلق يجلي البصائر من سنه
0:52
البدر فقه وفكر رؤيه
0:57
الق يجلي البصائر
1:00
من سنه
1:02
البدر يا اهل ذكر الله ان لنا
1:08
بسؤال نورا على
1:12
صدري يا اهل ذكر
1:18
الله
1:20
بسؤال نورا على
1:27
الصدر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
1:31
والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله
1:33
وصحبه ومن واله وبعد فالسلام عليكم ايها
1:37
الاخوه الكرام ورحمه الله وبركاته واهلا
1:40
ومرحبا بكم في هذا
1:42
اللقاء لم تكن رحله الاسراء رحله عاديه
1:46
ولم يكن الشخص الذي اقلته شخصا عاديا ايضا
1:50
لكن الاثار الجميله ظلت تتفا الامه ظلالها
1:55
وتنهل من عبرها
1:57
وصورها ففي الوقت الذي كانت الا الامه فيه
2:00
بحاجه الى كثافه الاعداد وزياده الارقام
2:04
لمواجهه تحديات الطغيان تتفاجا جموعهم
2:08
باختبار صعب وتتفاجا قريش التي تبحث عن
2:12
الفرص لتكثيف الطعون بخبر الذ على الذ على
2:18
اسماعها من
2:20
الطرب لكن الذي يقف بنا قليلا لنتا امل هو
2:25
لماذا المساجد في الوجهه والانطلاق ولماذا
2:29
لم تكن الى الحضارات البشريه
2:32
المبسوطه وهل جعل المسلمون للمسجد الاقصى
2:35
رمزيه عاطفيه ام عمليه ولماذا اختفى من
2:39
الشفاه بعد ان سمح للحنا جر المنشقه ان
2:44
تتكلم في هدوء وهل عندما تداعت قريش لتطلب
2:49
البرهان على صحه الرحله وصدقها واجهها
2:52
رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصد وقال
2:56
لهم موتوا بغيضكم فالقول ما اقول وعليكم
2:59
القبول ام جاهد في تقديم البراهين ليقتنع
3:03
العقل الذي حار امام قدره الجبار سبحانه
3:07
وتعالى حلقه اليوم تبحث في كثير من هذه
3:11
الجوانب مع سماحه الشيخ العلامه الجليل
3:14
احمد بن حمد الخليلي المفتي العام للسلطنه
3:16
راجين منكم عبر ارقامنا ان تشاركوا انتم
3:20
ايضا بدوركم لننهل الكثيره من عبر هذه
3:24
الحادثه المباركه اهلا بكم ومرحبا اهلا
3:28
بكم ومرحبا سماحه الشيخ وسهلا ومرحبا بكم
3:30
بارك الله فيكم سمحت شيخ بدايه نهنئكم
3:34
بهذه المناسبه العطره هناكم الله وهنا
3:38
المسلمين جميعا
3:40
ووفقنا الله واياكم واياهم لكل ما يحبه
3:45
ويرضاه امين سمحه الشيخ لم تكن هذه الرحله
3:50
من مكه الى مكان اخر يضج بالحضارات كمصر
3:54
مثلا او اليونان وانما كان من مسجد الى
3:58
اخر ما ما دلاله ذلك بالنسبه لرسالات
4:01
الانبياء ورساله الاسلام خاصه وان الامه
4:05
اليوم تفتخر كثيرا بالحضارات والعمران
4:08
والتقدم العلمي وقل ما يذكر الاسلام في
4:11
هذا
4:12
التقدم بسم الله الرحمن
4:16
الرحيم الحمد لله رب
4:18
العالمين والصلاه والسلام على سيدنا
4:22
ونبينا محمد وعلى اله وصحبه
4:26
اجمعين اما بعد فان رسالات الله
4:31
سبحانه التي اختار لحملها صفوه من خلقه
4:36
ونخبه من عباده صنعوا على عينه وطهروا
4:42
تطهيرا من كل
4:44
رجز انما
4:47
تعنى بوصل الانسان بخالقه سبحانه وتعالى
4:52
والربط ما بين هذه الدنيا والدار
4:56
الاخره والوصل ما بين الفكر
5:01
والعمل هذه
5:03
الرسالات انما جاءت لتزكيه النفس
5:08
البشريه
5:10
فان فلاح الانسان بتزكيتها كما يقول
5:16
سبحانه وتعالى ونفس وما سواها فالهمها
5:21
فجورها
5:22
وتقواها قد افلح من زكاها وقد خاب من
5:27
دساها نعم
5:30
قد افلح من زكاها بالتقوى وقد خاب من
5:35
دساها
5:36
بالفجور فال التزكيه
5:39
والتنس هما
5:42
ضدان كما ان الفجور والتقوى ضدان
5:47
والضد لا
5:49
يجتمعان فلا يمكن ان يكون احد فاجرا متقيا
5:56
ولا يمكن ان يكون احد مزكي لنفسه ومنسيه
6:01
لها انما الناس اما فاجر واما تقي واما
6:10
مزك واما
6:13
مدسن
6:15
و الانبياء
6:17
جميعا هم حمله رساله التزكيه تزكيه النفوس
6:25
البشريه فلذلك كانت
6:28
رسالاتهم مربوطه باماكن
6:31
القداسه التي تجتمع فيها النفوس المؤمنه
6:36
من اجل ان
6:38
تتزكر ان تتصل بالخالق سبحانه وتعالى ومن
6:43
اجل ان تربط بين دنياها واخرا بحيث تكون
6:49
هذه
6:51
الدنيا وسيله لابتغاء الدار الاخره
6:57
فالدنيا هي احقر من ان تكون غايه ولكنها
7:01
ايضا اغلى من ان تهمل فعدم اهمالها لاجل
7:06
اتخاذها وسيله لا لاجل اتخاذها غايه فهي
7:11
وسيله للانسان يتوصل بها الى ما يبتغيه في
7:16
الدار الاخره ولذلك نجد عندما يذكر الله
7:21
سبحانه وتعالى هذه الدنيا في في القران
7:26
الكريم انما يذكرها بما يدل على حقارتها
7:33
وهوانها وانها لا تساوي شيئا بجانب الحياه
7:36
الاخره فالله عز وجل
7:43
يقول واضرب لهم مثل الحياه الدنيا كماء
7:48
انزلناه من
7:49
السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما
7:53
تذره الرياح وكان الله على كل شيء مقتدرا
7:57
ثم ذكر ما تميل اليه النفس من متاعي هذه
8:03
الحياه هذه الحياه الدنيا فقال المال
8:07
والبنون زينه الحياه الدنيا والباقيات
8:11
الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا
8:17
ونجد ان الله
8:20
تعالى يضرب ايضا المثل في هذه الحياه
8:25
الدنيا وكيف هي كيف حقارتها عند الله
8:30
سبحانه وتعالى انما تزهو وتزدهر
8:34
في عيون
8:37
الاباد الله سبحانه وتعالى
8:40
يقول وضرب لهم مثل الحياه الدنيا كماء
8:44
انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض
8:48
مما ياكل الناس والانعام حتى اذا اخذت
8:52
الارض زخرفها وزينت وظن اهلها انهم قادرون
8:56
عليها اتاها امرنا ليلا او او
8:59
نهارا وانما مثل الحياه الدنيا كماء
9:03
انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض
9:06
مما ياكل الناس والانعام حتى اذا اخذت
9:09
الارض زخرفها وزينت وظن اهلها انهم قادرون
9:13
عليها اتاها امرنا ليلا او نهارا فجعلناها
9:18
حصيله كان لم تغنى بالامس كذلك نفصل
9:21
الايات لقوم
9:23
يتفكرون ثم قال والله يدعو الى دار
9:27
السلام دار السلام هي الدار الاخره الدار
9:32
السالمه من كل الشوائب من كل المكد من كل
9:37
الاخطار من كل ما يهدد هذه الحياه الدنيا
9:41
من موت ومرض وفناء
9:46
وضعف وهوان
9:49
وذله تلك الدار دار سالمه من هذه الافات
9:53
كلها والله يدعو الى دار السلام ويهدي من
9:57
يشاء الى صراط المستقيم ثم بين مصير الناس
10:02
في الدار الاخره بحسب ما يقدمون في هذه
10:06
الدنيا فقال للذين احسنوا الحسنى وزياده
10:10
ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذله اولئك اصحاب
10:15
الجنه هم فيها خالدون والذين كسبوا
10:18
السيئات جزاء سيئه بمثلها وترهقهم ذله ما
10:23
لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم
10:27
قطعا من الليل مظلمه
10:29
اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون ويقول
10:33
تعالى انما الحياه الدنيا لعب وله وزينه
10:37
وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد
10:41
كمثل غيث اعجب كفار نباته ثم يهيج فتراه
10:45
مصفرا ثم يكون حطاما وفي الاخره عذاب شديد
10:49
ومغفره من الله ورضوان وما الحياه الدنيا
10:53
الا متاع الغرور ث بين ما تجب المسابقه
10:57
اليه و تنافس من اجل العمل الذي يقرب اليه
11:04
فقال وسابقوا الى مغفره من ربكم وجنه
11:09
ارضها كارض السماء والارض اعدت للذين
11:13
امنوا بالله ورسله
11:15
فاذا الرسل جميعا جاؤوا من اجل تزكيه هذه
11:21
النفوس والارتقاء بها
11:24
وتصفيتها من الاكار
11:27
وتهذيبها حتى ستكون متحقه بالاخلاق
11:32
الحسنه ورفع مستواها الى ان تكون موصوله
11:37
بالله سبحانه وتعالى وجاءوا بمنع تتسيت
11:42
فلذلك
11:43
كانت رسالتهم مربوطه بالمسجد ولا ر ان
11:49
نبينا صلى الله عليه وسلم جاءت رسالته
11:52
لتتم رسالات المرسلين من قبل وجاءت رسالته
11:57
عليه افضل الصلاه والسلام
11:59
من اجل ان تكون وريثه لجميع الرسالات
12:06
السابقه في هدايات وفي خيرها فكل ما تفرق
12:11
في الرسالات السابقه اجتمع في هذه الرساله
12:15
ولا ريب ان المسجد الحرام له قدسيه فيما
12:20
سبق فان ابراهيم عليه السلام جدد بناءه
12:25
بامر الله ومعه ابنه اسماعيل عليه السلام
12:32
وكان مقدسا عن الامم السابقه وكان يحج
12:37
اليه ويس ويطاف حوله وكذلك بالنسبه الى
12:43
المسجد الاقصى المبارك فقد بارك الله
12:46
تعالى حوله بما تنزل حوله من رسالات الله
12:50
وكان معظما عند الانبياء السابقين وقد شاء
12:57
الله تعالى ان ترث هذه الامه هذه المقدسات
13:01
التي كانت للامم السابقه ومن اجل ذلك وجه
13:06
الناس فتره من الزمن الى المسجد الاقصى في
13:10
صلاتهم لاجل ان تجتمع لهذه الامه الحسنيين
13:17
وان يجمعوا بين مقدسات الرسالات السابقه
13:21
فلاجل هذا كان الاسراء من المسجد الاقصى
13:26
من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي
13:30
بارك الله حوله نعم طيب
13:33
يعني هذا سؤال يعني يتعلق ايضا بالمسجد
13:37
الاقصى لماذا كان الى المسجد الاقصى ولم
13:39
يكن الى المدينه المنوره مثلا في اشاره
13:42
الى قرب بناء المسجد النبوي وانبثاق شعاع
13:45
الاسلام منه هل في اختيار المسجد الاقصى
13:49
رمزيه تزيد عن كونه مسجدا مقدسا وماذا
13:53
يعني وماذا يعني في قوله تعالى يعني
13:56
سبحانه وتعالى في قوله الذي باركنا حوله
14:01
نعم من
14:04
المعلوم ان المدينه
14:08
المنوره
14:11
انما
14:13
تشرفت
14:15
وتقدست بهجره النبي صلى الله عليه وسلم
14:20
واضفاء حكم الحرميه
14:24
عليها
14:25
بعد ان كان الحرم الوحيد هو الحرم المكي
14:31
فالنبي صلى الله عليه وسلم حرم المدينه
14:35
كما ان ابراهيم عليه السلام حرم مكه وفي
14:39
ذلك الوقت عندما كانت حادثه الاسراء لم
14:43
يكن هذا امرا
14:46
واقعا ولم يكن
14:49
ايضا هناك تاريخ سابق لهذه البقعه بالنسبه
14:54
الى ارتباطها بالنبوات السابقه بينما
14:59
المسجد الاقصى يرتبط بالنبوات السابقه
15:02
ورساله النبي صلى الله عليه وسلم جاءت
15:05
لتهيمن
15:07
على الرسالات السابقه وجاءت من اجل توريث
15:13
هذه الامه مقدسات النبوات السابقه
15:17
وهدايات فلذلك كانت الهجره فلذلك كان
15:21
الاسراء الى المسجد الاقصى المبارك من اجل
15:26
الاشاره الى هذا مى نفسه نعم وايضا بجانب
15:32
هذا كله
15:34
فان معنى هذا توريث هذه
15:38
الامه المسجد الاقصى
15:42
ووجوب المحافظه
15:44
عليها المحافظه منها ووجوب المحافظه منها
15:49
على هذا المسجد المبارك كما يحافظوا على
15:53
المسجد الحرام
15:55
فهذا مما اراد الله سبحانه وتعالى ان تكون
16:00
هذه الحادثه ترمز اليه نعم طيب سمحه الشيخ
16:04
الا ترون ان المسجد الاقصى وفلسطين انسحبت
16:08
من السنه كثير من الناس الذين كانت
16:11
حناجرهم تنشق بها بفلسطين طبعا وحق حقوقها
16:15
دون توقف واشتغلت او توجهت الانظار الى
16:20
هذه الاحزاب واثبات وجودها ونبذ بعضها هل
16:24
الاشتغال بالمسجد الاقصى يتنفس فقط عندما
16:28
لا يكون المؤمن منشغلا بشيء او مشغلا بشيء
16:31
اكبر
16:34
منه المؤمن يجب ان يكون همه دائما موصولا
16:42
بكل المقدسات الدينيه من غير تفريط في شيء
16:46
في اي حال من الاحوال على المؤمن ان يكون
16:51
مشغولا بالمسجد الاقصى المبارك كما يكون
16:55
مشغولا بالمسجد الحرام ف
16:59
اشتغال الناس عن المسجد الاقصى مما يعاب
17:05
على هذه الامه ولا ريب ان تحرير هذا
17:09
المسجد المبارك دين في رقاب الامه جميعا
17:15
فعليها الوفاء بهذا الدين وقضاء هذا الحق
17:20
الواجب وتخليص نفسها من هذه التبعه نعم
17:25
طيب سمحه الشيخ في سوره الاسراء تذكير
17:27
دائما بالمسجد الاقصى يتلوه المسلمون الى
17:30
يوم القيامه فهل في احياء في احياء ذكراه
17:34
من خلال محاضره او نشيد محاضر في يوم
17:38
الاسراء والمعراج طبعا او نشيد يدفع حبه
17:41
الى القلوب بنغمه الصوت الجميل هل له اثر
17:45
تربوي على تربوي على الناس وعلى ابنائهم
17:49
ام هو ضرب من البدع كما يقول بعض التي لم
17:52
تكن موجوده في زمن النبي صلى الله عليه
17:54
وسلم وصحابته من
17:57
المعلوم ان الاعتناء بالمسجد الاقصى يجب
18:02
ان لا يكون موسميا بحسب وانما تستغل
18:07
المواسم لاجل التذكير به وبحقه والتذكير
18:11
بهذه التبعه التي في رقاب الامه
18:14
ا حوله
18:18
و تنشئه الناشئه
18:22
وهي مشدوده الى المسجد الاقصى المبارك
18:26
وتحمل هم هذا المسجد
18:29
المباركه ما تحمل هم مقدسات الاسلام
18:32
الاخرى هذا مما يجب ولا ريب ان كل كلمه
18:37
تؤدي الى ذلك سواء كانت محاضره او خطبه او
18:42
نشيدا او قصيده شعريه او غير ذلك مما يثاب
18:48
عليه القائم بهذا الامر
18:51
وبالنسبه الى
18:54
الاحتفال بذكرى هذا الحدث التاريخي العظيم
18:58
من المعلوم
19:01
ان الرعيل الاول ما كانوا بحاجه الى مثل
19:05
هذه الاشياء لقرب احدهم برسول الله صلى
19:08
الله عليه وسلم على انهم اختلفوا اختلافا
19:11
كثيرا في تحديث حادثه الاسرائ والمعراج
19:15
متى كانت و وان شاع عند الاكثرين بان
19:21
الحدث وقع في ليله الساب والشين من شهر
19:26
رجب الا ان الخلافه كثير منهم من قال كان
19:30
ذلك في ربيع الاول واختلفوا في تحليل
19:33
اليوم منهم من قال في شهر رمضان ومنهم من
19:37
قال في شهر رجب ومنهم من قال غير ذلك ولكن
19:42
مع هذا كله فان اي شيء يذكر الناس بهذا
19:47
الحق الذي في رقاب الامه امر لابد منه وهو
19:53
من القربات التي تقرب الى الله نعم نذكر
19:58
اكر الاخوه الكرام باننا نستقبل مكالماتهم
20:00
عبر ارقام تظهر على الشاشه بين الحين
20:03
والاخر ومن بينها 2 4 69 66 6
20:08
س سمحه الشيخ ما اهميه التسليه للنبي صلى
20:12
الله عليه وسلم بخروجه الى عالم اخر
20:15
واطلاعه على ملكوت الله تعالى بدلا من
20:19
انعطاف القدر على اهل الطائف واهل مكه
20:21
بالهلاك هل لهذا الملحظ دور يتعلق
20:25
بالداعيه في وقت الازمات وكيف يستفيد
20:29
من النبي صلى الله عليه
20:33
وسلم كان رحمه
20:36
للباد الله تعالى يمتن علينا به فيقول لقد
20:39
جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم
20:45
حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم نعم كان
20:50
حريصا على كل احد ان يهتدي وحريصا على
20:54
النسمات التي هي في عالم الغيب ان تخ خرج
20:58
من عالم الغيب الى عالم الشهاده وتتبع
21:02
الحق الذي جاء به وكان عليه افضل الصلاه
21:07
والسلام يحمل هم الانسانيه
21:10
باسرها ولذلك يقول الله سبحانه وتعالى
21:14
معاتبا اياه عتابا لطيفا بسبب ما كان يحمل
21:19
من هم
21:24
شديد نتيجه اعراض الناس عن اتباع الحق
21:28
يقول الله سبحانه وتعالى لعلك باقع نفسك
21:31
على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا
21:35
ويقول لعلك باقر نفسك الا يكونوا مؤمنين
21:41
فكاد النبي صلى الله عليه وسلم يبخ نفسه
21:44
ان يهلك نفسه من الهم العظيم الذي يحمله
21:48
بسبب اعراض الناس عن الحق وعدم اتباعهم له
21:53
فلا ريب ان
21:56
نبيا ينضح قلب بالرحمه ويفيض
22:00
بالحنان لا يمكن ان يرغب في اهلاك الامم
22:07
انما يرغب ان يخرج من هذه الامم من يؤمن
22:11
بالله ولو كان في اصلاب الاباء او ارحام
22:15
الامهات لذلك كان ما يسليه عليه افضل
22:21
الصلاه والسلام من الاطلاع على ملكوت الله
22:25
سبحانه وتعالى خيرا له وخيرا للانسانيه
22:30
وكان احب اليه من ان يشفي صدره بالانتقام
22:37
من اولئك الذين اعرضوا عن دعوته نعم انما
22:41
ارسل رحمه للعباد الحمد لله نستقبل
22:45
مكالمات الاخ سلطان
22:47
الصقري الاخ سلطان السلام علكم وعليكم
22:50
السلام ورحمه الله وبركاته وركاته كيف
22:53
حالك سماحه الشيخ بارك الله فيك وكثر الله
22:56
خيرك اهلا بك
22:59
بغيت تسال عن مسجد الاقصى عندما تتعرض
23:03
للتدميس من قبل اليهود نعم فهل علينا احنا
23:07
كالمسلمين افراد او مجتمعات اي شيء علينا
23:10
من قبل الدين من قبل الاسلام
23:14
طيب عندك سؤال اخر لاخ سلطان لا بس هذا اخ
23:18
جزاك الله خير شكرا جزيلا الله يبارك فيك
23:21
الاخ احمد
23:24
شحري الاخ
23:26
احمد
23:29
احمد شعري ليس معنا كما
23:32
يبدو الاخ سلطان بما ان نحن يعني تحولنا
23:36
الى اسئله اخرى ولكن نعود الى سؤاله لانه
23:38
مرتبط بالاسئله التي قبل المسجد الاقصى
23:41
عندما يتعرض للتدنيس ما واجب المسلمين
23:44
تجاهه واجب المسلمين ان يفعلوا ما هم
23:48
قادرون
23:49
عليه فواجب بالنسبه الى الشعوب المسلمه ان
23:54
تربي ابنائها على الاست اعداد للقيام
24:00
بتحريره وتخليصه وتطهيره من هذا الرجس هذا
24:06
مما يجب على الشعوب المسلمه ويجب ان
24:09
تتظافر على هذا الواجب
24:14
ا
24:15
جهود المؤسسات الرسميه
24:19
والمؤسسات
24:20
الشعبيه بحيث تلتقي الجهود جميعا من اجل
24:24
هذا ثم مع هذا ايضا بالنسبه
24:28
الى المؤسسات الرسميه عليها
24:31
[موسيقى]
24:32
ان تتخذ الوسائل
24:38
لدى الاسره الدوليه من اجل الضغط على
24:42
اولئك الذين يفعلون هذه الافاعيل بحيث
24:48
يكون للمسلمين اثر على الدول دول العالم
24:54
لتقف بجانب
24:56
الحق لتصد المعتدي عن عدوانه نعم ناخذ
25:01
مكالمه اخرى لاخ حارث
25:04
الرواحي الاخ حارث نعم اهلا بك لاخ
25:09
حارث الاخ حارث نعم تفضل الاخ حارث انت
25:13
معنا الان نستمع اليك م الخف كيف حالك
25:16
الحمد لله نشكر الله نسلم على الشيخ الشيخ
25:19
ب نسلم عليه بس بارك الله فيك بك السلام
25:22
ورحمه الله وبركاته علي شيخ حمد بارك هو
25:25
يسمعك جزاك الله خير ق ماينساني الدعاء
25:29
نسء الله الخير ان الله شكرا لاخ حارث
25:32
بارك الله فيكك الاخت ام عبد الله نعم
25:36
تفضلي الاخت عم عبد الله الو السلام عليكم
25:39
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته كيف
25:42
الحال يا طيب الحمد لله نشكر الله تفضلي
25:44
يا اخت اريد
25:46
اسال سؤال الشيخ احمد الخلي
25:50
تفضلي اسال يعني مثل انس رجل مطلق طلقه
25:55
واحده اوكي
25:58
فهي زوجه تتصل فيه 24 ساعه يعني من الساعه
26:02
حده من الليل الاخت تبت تتصل ام عبد الله
26:06
ام عبد الله موضوعنا اليوم عن الاسراء
26:08
والمعراج وان شاء الله تعالى بامكانك ان
26:11
تتصلي بمكتب الافتاء للاجابه على هذا
26:14
السؤال انزين اللي ما يجاوبوني عل السؤال
26:17
هذا اليوم ما ممكن لكن قول يمكن نشوف في
26:20
الاخر فرصه بس اريد يعنيي اسال الشيخ يعني
26:23
ان عن هذه المراه مطلقها زوجها وتتصل من
26:28
يعني هو طلقها بالثلاث طلقها طلقه واحده
26:32
واحده بس لكن يعني حبيت استس لان هي تتصل
26:36
من الصباح مو مشكله احنا طبعا ثلاث زوجاته
26:40
وهي طليقه احنا بقينا اثنتين ف تزعجنا في
26:45
نصاف اللي مع واحده وثنتين من الليل طيب
26:48
ان شاء الله مدين تتصل وو اتصالات يعني
26:52
الحريم ما يو هذا الشي طيب ام عبد الله
26:55
المساله واضحه اصبحت متى يعني عل ان شاء
26:58
الله نجتهد في ان نجد له فرصه ان شاء الله
27:02
اوكي شكرا جزيلا شكرا جزيلا الله يبارك
27:05
فيك
27:07
ا طيب سماحه الشيخ يعني فيما يتعلق رغم
27:11
نقول يعني ناتي الى سؤال الاخت ام عبد
27:14
الله اذا وجدنا له فرصه ان شاء الله رغم
27:18
ان قريش ابلغت بهذا النبا المثير المعجز
27:24
ا
27:26
وطبعا المسلم في تلك اللحظه او الاوضاع في
27:29
تلك اللحظه اذا ما جاءهم مثل هذا الخبر
27:32
سيؤدي الى نتيجتين او الوضع سواء كان مع
27:35
المسلمين او المشركين يؤدي الى زياده
27:37
الاستهزاء من قريش ويؤدي الى زعزعه ايمان
27:41
بعض المسلمين وهو ما ليس ظاهريا طبعا حسب
27:45
رؤيتنا نحن البشر في مصلحه الدعوه الناشئه
27:49
ما هي الحكمه التي ظهرت لكم في اعلان هذا
27:52
الحدث في ذلك الوقت وفي تلك
27:56
الظروف
27:58
النبي صلى الله عليه
28:00
وسلم كان رسول
28:04
الله وكان يتصرف وفق مقتضيات هذه الرساله
28:09
لم يكن عليه افضل الصلاه والسلام يخضع في
28:14
قضيه ابلاغ الرساله الى الناس وبيان الحق
28:21
على
28:23
الظروف حسب ما تكون عليه وان كان
28:28
يتخذ الوسائل بحسب تجارب البشر في الامور
28:33
الديه اما في ابلاغ الرساله فهو رسول الله
28:37
يعزز من قبل الله سبحانه وتعالى وينصر من
28:41
قبل الله من هنا كان ابلاغ هذه الرساله
28:47
فيه اشاره على ان القائم بالحق عليه ان لا
28:52
يتردد في ابلاغ الحق مهما كانت الظروف
28:56
محلوله ومهما كانت الصعاب امامه عليه ان
29:01
يكون قائما بالحق ومبلغا لرساله الحق لا
29:06
يالو جهدا في القيام بواجبه وايصال
29:11
الحقيقه الى الى افهام الناس وهؤلاء ان
29:15
تحيروا فانهم ستبدو لهم الحقائق التي تؤيد
29:19
هذا الامر وقد بدا فعلا النبي صلى الله
29:22
عليه وسلم لم يذهب من قبل الى الى بيت
29:27
المقدس وقد سالوه عن اوصاف بيت المقدس
29:32
فجلي له وكان يصفه لهم كانما يراه راي
29:39
العين هذا في هذا ما ما يدحض شبهات اولئك
29:45
الذين كانوا يشككون في صحه هذا الامر نعم
29:49
طيب نستقبل المكالمات لسؤال مرتبط بهذا ان
29:52
شاء الله الاخ يوسف
29:54
الرديني الاخ يوسف ال الو السلام عليكم
29:58
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته كيف
30:00
الحال طيبين اهلا اخ يوسف عفاك الله حياك
30:02
الله
30:04
تفضل والله بالنسبه للسؤال يعني في
30:08
الاسراء والمعراج في بعض الناس يعني
30:11
يقومون بعمل ولائم يعني ويحدث ما يحدث ما
30:16
فيها من الاسراف يعني فهل هذا الشيء يعني
30:19
جائز
30:22
طيب ماذا بعد لاخ يوسف ايوه خلاص هذا
30:26
السؤال ولا عندك سؤال ايوه هو هذا السؤال
30:28
يعني فضيله الشيخ كيف تكون يعني طريقه
30:32
يعني الحين في ناس يعني يعني يحتفل بكل حد
30:36
بطريقته يعني فضيله الشيخ يبين كيف تكون
30:40
طريقه الاحتفال يعني طيب طيب الاخ يوسف ان
30:43
شاء الله تعالى حك شكرا جزيلا لك الاخ
30:47
يحيى
30:48
الغافري الاخ يحيى نعم تفضل اخ يحيى حياكم
30:54
الله لو سمحت تفضل في حادثه المعراج وردت
31:00
عده وصايا من عده طرق وروايات عن النبي
31:04
صلى الله عليه واله وسلم عليهه وسلم سؤالي
31:08
ما هي الوصايا التي يمكن ان يعول عليها في
31:12
ظل تظافر هذه الروايات او ورودها من طرق
31:16
متعدده نعم او ما هو الذي يثبته سماحه
31:19
الشيخ حفظه
31:20
الله طيب هل تذكر شيئا من
31:24
الوصايا في بعض المراء التي را النبي صلى
31:27
الله عليه واله وسلم في حادثه المعراج من
31:31
من رؤيا لبعض الناس وهم يعذبون بطرق
31:35
مختلفه جراء افعالهم في الحياه الدنيا
31:39
مثلا التي تخرج من يعني بدون اذن زوجها
31:42
وما شبه ذلك واضح لاخ يحيى جزك واضح جدا
31:46
شكرا جزيلا لك الله يبارك
31:48
فيك ناتي الى سئله الاخوه ثم بعد ذلك او
31:51
او نقول يعني السؤال المرتبط بسؤالنا
31:54
السابق هل ثبت لديكم ان بعض المسلمين
31:56
ارتدوا بالف فعل ام هي اخبار لا صحح لها
31:58
هي اخبار لكن ما وجدنا ما يدل على ارتداد
32:01
احد بعينه نعم ما وجدنا جميل الاخ يوسف
32:05
يقول هناك يعني عندما يحتفل بهذه الحادثه
32:08
المباركه يقوم بعمل ولائم واشياء مختلفه
32:12
ومتعدده يقول كيف يتم يعني تذكر المسلم
32:16
لهذه الحادثه هذا مما لا يسوغ لا يسوغ
32:21
الاحتفال باقامه الولائم وانما ينبغي ان
32:25
يكون هناك تذ كير للناس بهذه النعمه التي
32:29
اسبغها الله سبحانه وتعالى عليهم
32:33
وتبصير بما يجب عليهم ان
32:36
يقابلوا ان يقابلوها به من الشكر ف القضيه
32:41
ليست قضيه ولائم انما القضيه قضيه تعريف
32:45
الناس بالحقيقه وتبصيرهم بالحق
32:49
و بيان الواقع حتى يكون الناس على بينه من
32:54
امرهم لا ان يجتمع لاجل اكل الطعام او شرب
33:00
الشراب نعم طيب الاخ يحيى يقول في حادثه
33:05
المعراج وردت روايات تدل على ان النبي صلى
33:08
الله عليه وسلم اطلع على صور مختلفه من
33:11
الناس الذين يعذبون ومن الناس الذين
33:13
يكرمون الى غير ذلك هل ثبت لديكم ان هذه
33:16
الروايات وعلى اي حال روايات هي روايات لا
33:20
تخرج عن كونها احاديه لكن من حيث الاسانيد
33:24
كثير منها هو ثابت
33:27
ويعول على مثله
33:29
يؤخذ به في الوعظ والارشاد والتذكير وليس
33:33
ببعيد ان تصور للنبي صلى الله عليه وسلم
33:37
مشاهد الناس واحوالهم كما سيؤول الامر
33:41
اليه يوم القيامه من نحن نشاهد الان كيف
33:45
عرض الصور عبر الشاشات والله تعالى لا
33:49
يعجزه شيء في الارض ولا في السماء وقادر
33:52
على ان يصور الامور ل للنبي صلى الله عليه
33:55
وسلم عليهم انما يرى الجنه ويرى النار راي
33:59
العين ويرى
34:01
ما ينعم به المؤمنون ويرى ما يعذب به
34:07
الكافرون كل ذلك ليس بالامر الهين ليس
34:10
بالامر الصعب انما الله على كل شيء قدير
34:14
سبحانه وتعالى سمحه الشيخ طالبت قريش
34:25
بالبرهنة اليها فلم يتردد النبي صلى الله
34:28
عليه وسلم في تقديمها ماذا يستفيد المسلم
34:32
من هذا في موضوع السعي الى نفي الاشاعات
34:35
وتاكيد دعوته بالبراهين قبل ان يستقر
34:39
كذبها عند الناس
34:42
نعم على المؤمن دائما ان يكون حريصا على
34:46
ان يكون واضحا وان يكون ما يمارسه وما
34:51
ياتي به لا غبار عليه
34:55
و على الناس جميعا الا يخضعوا
34:59
للاشاعات التي قد تموه الحقيقه
35:05
وقد
35:07
ت تصور الحق بغير صورته على الناس دائما
35:12
ان يكون مع الواقع مع الدليل مع الحجه
35:16
ولذلك حذر الله سبحانه وتعالى المؤمنين من
35:20
تقبل الشائعات يا ايها الذين امنوا ان
35:24
جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما
35:28
بالجهاله فتصبحوا على ما فعلتم نادمين ومن
35:32
اجل ذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم كفى
35:36
بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع
35:44
فالاشخاص
35:50
الانسان للناس من صور تدل على الحقيقه نعم
35:55
طيب من الجيد سمحه الشيخ ان نقول ونحن
35:58
نتدبر عبر الاسراء اننا اليوم نعيش اشاعات
36:02
الكترونيه تصل الى اطفالنا قبل ان تصل
36:05
الينا حتى اصبح المجتمع واستقراره في مهب
36:09
الريح احيانا بسبب كثره
36:11
الاشاعات على من تقع مسؤوليه مكافحه
36:14
الاشاعات الممنهجه
36:17
والمعرضه مسؤوليه ذلك مشتركه ما بين
36:22
الكل ف بالنسبه الى القائمين
36:28
بالدعوه عليهم ان يتجرد
36:32
ل منع هذه الاشاعات
36:36
و ان يقفوا في سبيلها وان يبصروا الناس
36:41
بخطورتها وعلى وسائل الاعلام على اختلافها
36:45
ايضا ان تقوم بهذا الامر وكذلك بالنسبه
36:50
الى مؤسسات التربيه عليها ان تقوم بمنع
36:55
هذه ب تربيه الناشئه على الامتناع من قبول
37:00
هذه الاشاعات
37:02
وال الانسياق وراءها
37:06
وعلى جميع
37:09
المؤسسات الرسميه والشعبيه ان تشترك في
37:13
هذا الامر المسجد له دوره في هذا البيت له
37:17
دوره في هذا الامر
37:19
نعم وهل على الانسان ايضا الذي تقع عليه
37:23
الاشاعه دور بحيث لا يجعل الانسان نفسه
37:26
مثلا ك ما يقول البعض في موضع اشاعه او
37:28
شيء من هذا القبيل ولا في شك بان الانسان
37:31
مطالب بان يبرئ نفسه من التهم نعم النبي
37:34
صلى الله عليه وسلم على علو قدره
37:37
وايضا شانه
37:40
ا كان صلى الله عليه وسلم يحرس على ان
37:45
ينفي من النفوس كلما عسى ان يكون ان
37:50
يخالجها من ريب او شك في في ادى الامور مع
37:55
عظم الش
37:57
ومع معرفه المؤمنين باسمت وطهارته وقدسيته
38:02
كان في ليله من الليالي مع احدى نسائه وهي
38:06
السيده صفيه رضي الله تعالى عنها
38:11
ومر بهما رجلان من الانصار فلما راى النبي
38:15
صلى الله عليه وسلم ومعهم امرات اسرع في
38:18
السير فناداه النبي صلى الله عليه وسلم
38:21
وقال على رسلكما انها صفيه حتى لا يقع في
38:26
نفوسهما شيء من الريب واذا كان النبي صلى
38:30
الله عليه وسلم بهذا القدر فكيف بالاخرين
38:33
نعم جزاكم الله خير سماحه الشيخ الاخ
38:35
مسعود الفارسي نعم السلام عليكم ورحمه
38:38
الله وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
38:41
حياك الله شيخ اهلا بك الاخ مسعود عفاك
38:43
الله السلام عليكم الشيخ وعليكم السلام
38:45
ورحمه الله
38:46
وبركاته الحمد لله الاخ مسعود اهلا بك
38:49
حياكم الله سمحت عندي دكتور سيف سؤال يعني
38:53
بكل سرور الاخ مسعود ما ما حقيقه الروايه
38:57
التي تقول ان الرسول صلى الله عليه وسلم
38:59
عرج به الى السماوات السبع على دابه اسمها
39:02
البراق نعم طيب س وجزاكم الله خيرا شكرا
39:08
اخ مسعود شكرا جزيلا لك الله يبارك فيك
39:11
البراق هل ثبت جءت به
39:14
الاحاديث ولم تبلغ مبلغ التواتر حتى نقول
39:18
انها قطعيه والله تعالى على كل شيء قدير
39:22
هو قادر على ان يعرج بنبي صلى الله عليه
39:27
وسلم
39:29
بوسيله او بعدم وسيله الله سبحانه لا
39:33
يحتاج الى الوسيله ولكن لو كان هنالك سبب
39:37
فان هذا من باب ربط المسببات بالاسباب
39:42
والله تعالى يهيئ ما شاء من الاسباب لما
39:46
شاء من المسببات نعم الحمد لله طيب سمحه
39:52
الشيخ عندما اعلنت عن عنوان هذه الحلقه في
39:56
مواقع شبكات التواصل الاجتماعي طرح علي
39:59
احدهم سؤالا يقول يتداول الان في هذه
40:03
المواقع وفي خدمه تسمى
40:06
الواتساب ان النبي صلى الله عليه وسلم لم
40:10
يكن اميا انما كان يقرا ويكتب وكان يتحدث
40:14
ب 72 لغه الى غير ذلك فهل مثل هذا الذي
40:18
انتشر بين الناس له نصيب من الصحه لا لا
40:21
نصيب من الصحه لذلك فالله تعالى يقول وما
40:24
كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك
40:28
اذا ارتاب المبطلون بل هو ايات بينات في
40:32
صدور الذين اوتوا العلم و نزول القران
40:37
بهذا القدر من البلاغه والفصاحه والاحتواء
40:42
على العلوم والاحتواء على على النظم
40:46
والاحتواء على ما تحتاج اليه الانسانيه مع
40:50
كونه نازلا على امي لم يكن يقرا من قبله
40:53
من كتاب ولا يقطه بيمينه دليل على انه لا
40:58
يكون الا من عند الله سبحانه وتعالى نعم
41:02
ومن الاشياء التي ايضا يتداولها الناس
41:05
عندما تحدث مثل هذه الحوادث وخاصه في ايام
41:08
المولد التعزيه بوفاه النبي صلى الله عليه
41:13
وسلم هذا امر لا داعي اليه كل
41:17
مؤمن
41:19
معزى في في مصابه برسول الله صلى الله
41:23
عليه وسلم بما يؤجر عليه ان شاء الله من
41:27
احتساب رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه
41:31
الصلاه والسلام انا فقط اردت ان اطرح هذه
41:33
الامور لانها منتشره بشكل كثير وهناك من
41:36
الناس من يلتقط المعلومات ثم ينشرها دون
41:39
ان يدقق فيها ودون ان يعود للعلماء ليساله
41:41
عن صحتها وفي كثير من الاحيان تحمل مثل
41:44
هذه الدعوات شيئا من الاثار على عقيده
41:47
المسلم طيب سمحه الشيخ في نصف دقيقه الاخت
41:51
ام عبد الله بما انها دخلت وهذه اخر حلقه
41:53
الى رمضان ان شاء الله المراه المط طلق
41:56
طلاقا رجعيا تتصل بزوجها باستمرار في كل
41:59
وقت هل يصح لها ذلك ما دامت هي في العده
42:03
لها ان تتصل به لانه ليس ببعيد عنها اما
42:09
بعد الاده فاذا هو اجنبي منها وفي اتصالها
42:13
به ريبه نعم طيب عندما تتصل به في اليوم
42:17
الذي يكون لنسائه الاخريات هل يصح لها ذلك
42:20
لا حرج ما بقيت لها نوبه نعم ها ان ما
42:27
ويبقى مع نسائه الاخرى يعني جزاكم الله
42:30
خير سماحه الشيخ اردنا ان نلبي طلب الاخت
42:34
ام عبد الله اعزائنا الكرام في نهايه هذا
42:37
اللقاء نتوجه بالشكر الجزيل الى سماحه
42:39
الشيخ الجليل العلامه احمد بن حمد الخليلي
42:42
المفتي العام للسلطنه ونشكركم ايضا على
42:45
حسن المتابعه
42:47
ونتوقف عن حلقاتنا بحول الله تعالى الى
42:51
شهر رمضان المبارك لنبدا حلقات يوميه بحول
42:55
الله تعالى بعد صلاه العصر وسيعلن عن ذلك
42:58
في موعده المحدد بحول الله
43:01
تعالى في صفحه البرنامج على شبكه التواصل
43:05
الاجتماعي فيسبوك ستجدون ايضا مزيدا من
43:09
الاشياء المهمه التي احب لكم ان تتابعوها
43:13
تتعلق بالنتائج العلمي والعطاء العلمي
43:16
لسماحه شيخ طوال الفترات الماضيه نلقاكم
43:20
بحول الله تعالى اذا في شهر رمضان المبارك
43:24
وكل عام وانتم بخير
43:26
واللام عليكم ورحمه الله وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات