الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1433هـ
المفطرات العصرية
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2012-07-22 ·
38:39
0:00
38:39
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
634
0:00
سؤال اهل الذكر صدر
0:05
يشرح طير
0:08
البعا فه
0:11
يصدح مرسى الفتاوى ل الحيار
0:18
شطئه علم
0:20
وعرفان وفكر
0:24
اوضح فقه وراي في
0:28
المسائل
0:31
جلي
0:32
بضيائه حتى يبينا
0:35
[موسيقى]
0:37
الارجح فسال تجاب واستفت من
0:44
بهداهم تمضي
0:48
القلوب
0:52
[موسيقى]
0:55
فتفل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
0:58
والصلاه والسلام على رسول رس الله وعلى
1:00
اله وصحبه ومن وه وبعد فالسلام عليكم ايها
1:04
الاخوه الكرام ورحمه الله وبركاته واهلا
1:07
ومرحبا بكم في هذا اللقاء الجديد وقد
1:11
وعدنا ان نتناول فيه اليوم بحول الله
1:13
تعالى المفطرات العصريه كما يسمونها والتي
1:17
يختص الكثير منها بالمسائل الطبيه كما
1:21
اننا ايضا سنتناول او نقبل الاسئله
1:24
المتعلقه بالصيام التي تاتي من قبلكم عن
1:27
طريق المكالمات او عن طري ريق موقعنا على
1:30
شبكه المعلومات العالميه من ضمن ارقامنا
1:35
2469
1:37
6666 هناك ارقام دوليه نرجو من الاخوه
1:40
الكرام في داخل السلطنه الا يستخدموها
1:42
لانها ستكون لغيرهم ضيفنا في هذا اللقاء
1:46
هو فضيله الشيخ الدكتور كهلان بن نبهان
1:49
الخروصي مساعد المفتي العام للسلطنه نرجو
1:52
منكم ان تشاركوا بعد الاسئله الاولى طبعا
1:56
بعد ثلاثه اسئله تقريبا اهلا و مرحبا بكم
1:59
فض فضله الشيخ حياكم الله واهلا وسهلا بكم
2:02
وانا احيي ايضا الاخوه والاخوات الذين
2:04
يتابعون واسال الله سبحانه وتعالى ان
2:08
يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا
2:11
انه تعالى سميع مجيب امين فضله الشيخ
2:15
اردنا ان تكون هذه الحلقه تتناول او
2:18
متناوله لمعظم الاسئله التي يسال عنها
2:22
الناس في شهر رمضان وال المتعلقه بالمسائل
2:26
الطبيه او الكثير منها متعلق بالمسائل
2:28
الطبيه نرجو ان نستوعبها كل بحول
2:31
الله السؤال الاول هو استعمال
2:34
البخاخ بعض الناس عندهم ربو فيضطرون طوال
2:38
النهار او في فترات من النهار ان يستخدموا
2:41
هذه الماده فما حكم الصيام معها بسم الله
2:44
الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى
2:47
الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
2:50
اجمعين اللهم افتح لنا ابواب رحمتك وانشر
2:53
علينا اثواب رحمتك اما بعد فان الصائم لا
3:00
ينبغي ان يتحرى ما يحقق
3:03
له حقوق هذه العباده التي يؤديها فيوفي
3:09
اركانها وشرائطها ويلتزم باداب واخلاقها
3:14
ومن توفيق الله سبحانه وتعالى لعباده
3:18
المؤمنين ان جعل لهم هذا الموسم الذي تزكو
3:22
فيه نفوسهم وتسمو ارواحهم فيتقرب الى الله
3:26
سبحانه وتعالى بنفوس راغبه فيما عنده خائف
3:31
مما اعده لمن عصاه ولاجل ذلك فان المسلمين
3:36
بحمد الله تعالى يتحرون اداء هذه العباده
3:40
على النحو الذي يبلغهم غايتها والذي يرضي
3:45
لهم ربهم تبارك وتعالى ويوافق
3:49
شرائطها ومن هنا فان جمله من
3:53
القضايا وانواع من الامراض التي تعتري
3:58
الناس و ما يقابلها من اصناف من
4:02
الادويه المعاصره اوجدت جمله من الاسئله
4:07
والخلافات الفقهيه وبعض هذه القضايا في
4:11
حقيقتها هي قضايا قديمه ناقشها الفقهاء
4:14
الاوائل
4:16
وحرروا موضع الخلاف فيها واختلفوا حولها
4:20
الى اراء كل راي استند فيه صاحبه الى دليل
4:25
والى نظر في المساله التي يبحث فيها
4:30
اما
4:32
مساله بعض امراض التنفس كمرض الربو وما
4:36
يحتاج اليه مما نعرفه اليوم من بخاخ الربو
4:41
فان هذه المساله مساله حادثه لان هذا
4:46
البخاخه هو من
4:48
المستحدثات وهو في حقيقته عباره عن اكسجين
4:53
مضغوط الى حد ان يصبح داخل قنينه البخاخ
4:59
على شكل سائل مقطر نعم وعند بخه او رشه
5:04
في الفم فان المقصود منه ان يصل الاكسجين
5:10
الى الرئتين عبر الحلقوم لكن قد يحصل ان
5:16
يصل ان تصل بعض مادته وهي الاكسجين
5:20
المضغوط الى المريء اي الى الفم والحلق ثم
5:26
الى
5:27
الجوف وهذه الم المساله هي التي اختلف
5:30
فيها الفقهاء المعاصرون بين موسع
5:34
ومضيق
5:36
و اما
5:38
الذين وسعوا فانهم نظروا الى ان ما يصل
5:43
الى الجوف من هذه الماده انما هو مقدار
5:47
ضئيل
5:48
جدا علم من مقاصد الشرع التسامح فيه في
5:53
مثل ما يتبقى من الوضوء دون مبالغه كما هو
5:57
معلوم من شان المضمضه للصائم او ما يتبقى
6:01
من اثر الاستنثار ايضا للمتوضئ او ما
6:05
يتبقى من اثر استعمال الاراك ل عند السواك
6:10
بالنسبه للصائم كما تبين حكمه بالامس وهو
6:14
الجواز نعم فان ما يتبقى من هذه المواد من
6:17
الماء المستخدم في الوضوء او مما ينفصل من
6:22
السواك هو اكثر بكثير مما يصل الى الجوف
6:26
من بخاخ الربو نعم ولاجل ذلك فانهم ر صوا
6:29
فيه ولم
6:30
يلزموا مستخدمه شيئا وانما طالبوه
6:34
بالامساك
6:36
و مع استخدامه لهذا البخاخ والذين ضيقوا
6:40
انما راوا الى ان او راوا
6:44
ان ما يتصل بالوضوء وما يتصل
6:49
بالسواك دلت عليه السنه فلا ينبغي ان يقاس
6:53
غيره عليه
6:55
ولاجل ذلك
6:58
راوا ضيقوا فيما يتصل باستخدام هذا البخاخ
7:02
والزموا من يستخدمه القضاء ان كان ياتيه
7:06
وقت يتمكن فيه من الاستغناء عن البخاخ
7:09
لانه ان كان مضطرا الى استخدامه يوميا في
7:13
كل المواسم فهذا يعني انه لن يتمكن من
7:16
الصيام دون الحاجه الى استخدامه فان كان
7:20
حاله كذلك فان
7:22
هؤلاء راوا ان عليه ان ينتقل ان لم يتمكن
7:26
من القضاء ان ينتقل الى الف
7:30
لكن القول الاول اليوم هو الاظهر وهو الذي
7:34
تبنته اكثر المجامع الفقهيه نعم وهي كما
7:39
نعلم جميعا مجامع يلتقي فيها علماء من
7:42
مختلف المذاهب الاسلاميه مع خبراء مختصين
7:46
وفي مثل هذه المساله ا يحضر اطباء متخصصون
7:52
ويستعينون ايضا بخبراء
7:56
يعرفون صنعه هذه الماده وهذه القنينه
8:01
وخواصها وما يصل الى الجوف منها واستقر
8:04
رايهم على الترخيص فيما يتصل ببخاخ الربو
8:08
وهو القول الاقرب الى التيسير ومع ذلك
8:11
فنحن ننصح الصائم ان الذي يحتاج الى
8:15
استخدامها ان
8:17
يحاول تقليل استخدامه للبخاخ فلا يستخدمه
8:22
الا حينما يكون مضطرا او محتاجا اليه نعم
8:26
ونسال الله سبحانه وتعالى لهم الشفاء
8:30
والعافيه ونسال الله تعالى ان يتقبل منا
8:33
ومنهم
8:34
الصيام جزاكم الله خير فضيله الشيخ طبعا
8:37
كل هذه الامراض التي نذكرها نسال لاصحابها
8:39
الشفاء والعافيه مساله اخرى فضيله الشيخ
8:42
ايضا هي طبيه تتعلق بغسيل الكلى لان بعض
8:46
الناس في اثناء الاسبوع قد يقومون بتغسيل
8:50
كلاهم مرتين او مره واحده ما حكم الصيام
8:54
ايضا مع هذا
8:56
الغسيل مريض الف شل الكلوي هو المريض الذي
9:01
يحتاج الى غسيل كلى بشكل منتظم اسبوعي او
9:07
دوري قد يحتاج الى مره او مرتين او اكثر
9:11
من ذلك وليست القضيه فيما في الكيفيه التي
9:17
تكون بها تصفيه
9:20
الدم نظرا لما اصاب كل هذا المريض من فشل
9:25
او عله ومرض وانما القضيه هي في حاله
9:30
الاجهاد البالغ والضعف الذي
9:33
يصيب مريض الكلا حينما يحتاج الى
9:39
غسيل
9:40
فلو يعني تجاوزنا فيما يتصل بذات عمليه
9:46
غسيل الكلى وهي انما تصفيه للدم عبر اجهزه
9:51
معينه
9:53
وايضا لو تغافلنا قليلا عما عن السوائل
9:57
التي تضاف الى الدم عند
10:00
التصفيه فان اغلب الحالات ان لم تكن
10:05
الحالات كلها التي تستدعي غسيل
10:10
كلا هي حالات تكون في غايه من الاعياء
10:14
والتعب والاجهاد
10:19
فتستعيد الذي يباح معه الفطر نعم
10:24
لاجل ذلك فان مريض الكلى الذي يحتاج الى
10:27
غسيل ينص صح اصلا ينصح طبيا ان يفطر تقويه
10:33
له على ما يحتاج اليه ورفعا للضر عنه فضلا
10:38
عما كنت قد اشرت اليه من ان عمليه غسيل
10:41
الكلى ايضا تضاف اليها من السوائل
10:45
والمغذيات ما يجعل
10:49
من مما يصل اليه اي الى المريض مفطرا فهو
10:55
بهذه الاعتبارات من المفطرات ولا ينبغي
10:59
للصائم المصاب بفشل كلوي ان يشق على نفسه
11:03
وهذا تنبيه
11:05
ينبغي ان نستوعبه جيدا لان بعض الناس حرصا
11:09
منهم على اداء العباده لا يراعي حالته
11:12
الصحيه فيتكلف الصيام مع انه مريض كفشل
11:17
الكلى او كامرا القلب او بعض امراض السكر
11:20
في الدم او غيرها من الامراض يتكلف الصيام
11:24
ظنا
11:25
منه
11:27
ان عبادته
11:30
انما عبادته لربه لا تكون الا بادائه
11:35
للصيام في حين
11:37
انه لما يدخله على نفسه من المشقه
11:41
والاجهاد فتؤثر على بدنه فتمنعه بعد ذلك
11:46
من اداء سائر العبادات والفرائض
11:51
وتؤثر على ادائه للمندوب والنوافل نعم
11:55
فانه يعرض نفسه لحرج بالغ ولذلك ف
11:59
نذكر اخواننا المرضى واخواتنا الذي التتي
12:04
اصبن بشيء من الامراض مما كان الصوم يؤثر
12:08
على الشفاء فيه او كان جالبا لمشاه ومضار
12:15
على
12:16
الصحه نذكرهم بان الله سبحانه وتعالى قد
12:20
قال في كتابه فمن كان منكم مريضا او على
12:23
سفر فعده من ايام اخر وهذا يشمل سائر
12:28
امراض التي ذكرت ان من ضوابطها ان تكون
12:33
مضنيه يشق معها الصيام او تمنع صاحبها من
12:38
الفطر ومن الاكل وقت الفطر فلا يتمكن من
12:43
الصبر على لاواء الصيام او يكون الصيام
12:47
مؤثرا على الشفاء ومؤجل لها مع احتياج
12:50
البدن الى البرئ
12:52
والعلاج فهؤلاء يباح لهم الفطر بل يؤمرون
12:56
بالفطر ثم قد جعل الله سبح سبحانه وتعالى
12:59
لهم البدله بقضاء الايام التي افطروا فيها
13:03
والله تعالى اعلم هناك سؤال يتعلق بهم
13:07
ايضا ولكن بعد هذه المكالمات ان شاء الله
13:08
الاخ سيف
13:10
الوهيبي ورحمه الله وعليكم السلام ورحمه
13:13
الله وبركاته كيف الحال دكتور كل عام وانت
13:15
بخيرك الله وانت طيب هو في الحقيقه لدي
13:18
سؤالات السؤال الاول قد يتعلق
13:20
بموضوع الحلقه وهو ان شخص اصيب بكسر في
13:26
ساقه ورقد في المستشفى واجريت له عمليه
13:29
لتكبير ذلك الكسر نعم وكان من ضمن
13:33
العلاجات ان ياخذ ابر والابر هذه عباره عن
13:37
هي تحوي على مضادات حيويه ولا بد لهذه
13:41
المضادات ان تصل الى الاورده الدمويه فل
13:45
يلزمه
13:46
هنا يعني ان يبدل
13:49
صومه بعد بعد رمضان او يلزم ذلك جميل
13:55
السؤال الثاني رجل سافر الى دوله الامارات
13:58
الاسبوع الماضي وكان قد عقد النيه ان يعود
14:02
الى البلاد يوم الجمعه وكما تعلمون بان
14:05
دوله الاماراات صاموا او بدا رمضان في يوم
14:09
الجمعه نعم هنا وهو قد بيت ان ان يعود يوم
14:14
الجمعه وقد افطر في ذلك اليوم فهل يلزمه
14:18
ايضا بعد انقضاء رمضان باعاده ذلك اليوم
14:23
علما بان
14:24
قد نصوم في هنا في عمان 29 يوم او 30 يوم
14:28
نعم فليلزمه القضاء في هذه الحاله طيب
14:32
سؤال جميل طيب جزاكم الله شكرا جزيلا شكرا
14:35
لاخ سيف الاخت شمس العامريه السلام عليكم
14:38
وعليكم السلام ورحمه الله كيف الحال اهلا
14:41
بك الاخت شمس مبارك عليكم الشهر الله
14:43
يبارك فيك سؤالي عن الوالده عندها سكري
14:46
والضغط والطبيب ينصحها بعدم الصوم بسبب
14:49
وضعها الصحي الضغط عندها يرتفع كثير
14:51
والسكري بس سؤال الحين يجب عليها ان تقضي
14:54
هالايام او انه ممكن تدفع مبلغ معين عن كل
14:57
يوم تصدر عنه
14:59
هي كبيره في السن جدا يعني هي كبيره نوعا
15:03
ما بس ما كثير كثير يعني نعم طيب ان شاء
15:06
الله شكرا شكرا
15:08
جزيلا فضله الشيخ فيما يتعلق بغسيل الكله
15:13
الذي يقوم بالغسيل وهي كما قلتم تصفيه
15:16
للدم يستمر الى ساعات نعم تمر عليه صلوات
15:21
ماذا يصنع بتلك الصلوات كيف يصلي ان كان
15:24
يخشى ان يخرج وقت الصلاه فان عليه ان يؤدي
15:28
الصلاه حت وهو راقد تلاوه لها وان كان
15:31
يستطيع ان يومي ايماء فان عليه ذلك فان
15:35
كان لا يستطيع فان عليه ان يتلو ا ما
15:39
يلزمه من اقوال الصلاه تلاوه وهو راقد وان
15:44
تعذر عليه حتى التلاوه فانه يكبر لكل
15:49
فريضه خمس تكبيرات والله تعالى اعلم نعم
15:53
طيب فضله الشيخ في الموقع ايضا مجموعه من
15:56
الاسئله ولكن نفضل على كل حال ان نطرح
15:58
الاسئله المتعلقه
16:02
بموضوعنا قبل ان نطرح هذا السؤال ناتي الى
16:05
سؤالين مهمين في هذه القضيه نجمعه ما في
16:09
سؤال واحد وهو ما يتعلق بقطره العين وقطره
16:13
الاذن هل تؤثران على الصيام لنبدا بقطره
16:17
الاذن لان موضوعها اسهل من كانت اذنه
16:21
سليمه فان القطور فيها لا يصل الى الجوف
16:25
بحال من الاحوال لان هناك قناه بعد غشاء
16:29
الطبله نعم فلذلك من كان غشاء الطبله عنده
16:33
سليما فانه يمنع السوائل من ا الوصول الى
16:37
ما بعدها الى ما وراءها فلا يصل شيء الى
16:41
الجوف نعم و لذلك فان القطور في الاذن لا
16:46
يؤثر على
16:48
الصائم
16:49
اما قطره العين فهي محل خلاف ايضا والسبب
16:55
في ذلك ان القطور في العين يظهر اثره في
16:59
الحلق
17:01
فيجد الصائم حينما يقطر شيئا في عينه يجد
17:06
طعما لماده القطور في حلقه فهل هذا مما
17:10
ينقض له صومه ام لا هذا هذه من المسائل
17:14
التي اختلفت فيها كلمه الفقهاء الى قولين
17:19
القول الاول يرى انتقاض الصوم والقول
17:22
الثاني يرى عدم الانتقام وبناء على ما كنا
17:26
قد ذكرناه في المساله الاولى وهي مساله
17:29
بخاخ الربو فان ا ايضا الماده التي تصل
17:35
الى الجوف من قطور العين عبر القناه
17:39
الدمعيه الى الحلق ثم الى
17:41
الجوف هي مقدار يسير للغايه اذا ما قرن
17:47
ايضا بما يبقى من اثر المضمضه في الوضوء
17:52
ومن اثر السواك للصائم ولاجل ذلك
17:57
فان الق قول الايسر بال المساله والاظهر
18:02
ايضا
18:04
دليلا هو عدم انتقاض الصوم بقطره العين
18:09
نعم ومع ذلك فنحن ايضا ننصح الاطباء
18:13
والمرضى ا ان يبحثوا عن بدائل فالمراه على
18:18
سبيل المثال
18:20
ا نظرا لاختلاف نوع مادتها لا تصل الى
18:24
الحلق فاذا كان يمكن الاستغناء عن القطور
18:27
ب
18:29
المراهم فذلك افضل وان كان يمكن الاستغناء
18:32
عن القطور في النهار
18:36
بالقطورى وان كان ايضا يمكن تقليل ان كان
18:39
لا مناص من استخدام القطور اثناء النهار
18:43
بشكل متوال فليكن على اقل ما يحتاج اليه
18:48
ما تحتاج اليه العين نعم حتى يتجنب وصول
18:52
كميات بسبب تكرار المرات اما من من كانت
18:56
حالته تستدعي التكرار فلا حرج عليه ان شاء
18:59
الله تعالى ان شاء الله من الموقع فضيله
19:02
الشيخ الاخ فهد العبري
19:06
يقول انا وزوجتي نتعالج في مستشفى من
19:10
المستشفيات بقصد الانجاب فنحن متزوجين كما
19:14
يقول منذ ست سنوات والحمد لله وقد بدانا
19:16
في العلاج منذ شهرين تقريبا ونحن الان عند
19:20
دخول الشهر الفضيل يبدو ان سؤاله يعني كان
19:23
سابقا وصلنا الى المرحله ونحن نريد عمل
19:26
تلقيح صناعي ليس طفل انابيب وبعد غد
19:30
الثلاثاء لدى زوجتي اشعه تلفزيونيه وتكون
19:34
عن طريق المهبل يعني لازلنا ادركنا
19:37
الموضوع نعم وتروك عن وتكون عن طريق
19:39
المهبل وللعلم اوقات المستشفى وهذا القسم
19:43
من تسعه الى الثالثه مساء فقط واخبرنا هم
19:46
نريد بعد الفطور ولكن لا فائده الان ما
19:48
الحكم في عمل اشعه مهبليه وايضا بعد خمسه
19:52
ايام من اخذ هذه الاشعه لابد ان نذهب مره
19:54
اخرى لاجراء عمليه التلقيح وذلك عن طريق ق
19:58
المني معروف كما هو معروف لديكم نعم اما
20:01
فيما يتصل
20:03
ب يعني الاشعه للمهبل
20:06
فلا يظهر انها من نواقض الصوم وهذا مما
20:10
ايضا ناقشته المجامع الفقهيه وهو ما خلصت
20:14
اليه اذا كان فقط موضع السؤال هو اجراء
20:17
اشعه لهذا الموضع نعم ا بل توسع بعضهم حتى
20:23
فيما يدخل او او يدخل الى المهبل
20:29
لاجل اتمام هذه الفحوصات وهذا النوع من
20:32
الاشعه نعم اما ما يتصل بالتلقيح فان ذلك
20:37
ايصال ل حيوانات منويه الى الرحم لاتمام
20:43
على عمليه تلقيح
20:46
البيضات فهذا فيه اشكال
20:49
ف يعني نتمنى ان يسعى الى تاجيله ليكون
20:53
بعد رمضان نعم والسبب في ذلك هو يعني جمله
20:58
امور
20:59
منها اخراج الحيوانات
21:02
المنويه فان الاستمناء ولو كان لقصد مشروع
21:07
ا هو من المفطرات في نهار رمضان اللهم الا
21:11
ان يكون ذلك بالليل ثم تحفظ هذه الحيوانات
21:15
المنويه وبسؤال انا لمجموعه من الاطباء
21:19
ذكروا ان هذا
21:21
مما لا يصلح في التلقيح الصناعي والاشكال
21:27
الثاني هو ايض في ذات التلقيح اثناء
21:29
النهار فان هذا في حكم الجماع
21:33
ا صحيح
21:35
ان ان الاستمتاع منتف عنه لكن حقيقه
21:40
التلقيح
21:41
حاصله وهذا اشكال اخر فلذلك نتمنى ان
21:46
يتمكنوا من
21:48
التاجيل ليكون بعد رمضان نعم ا اما ان لم
21:54
توجد وسيله فان السؤال هنا الى اي حد
22:00
يعني يكون الزوجان مضطرين الى اجراء هذه
22:04
العمليه بمعنى انه ان كان لهما ولد فهذا
22:08
ليس فهذه ليست
22:11
بضروره يعني يطلبان ولدا ثانيا او
22:15
ثالثا فهذه ليست
22:18
بضروره وان كان لم يتكلف مبالغ ايضا وكان
22:22
في استطاعته التاجيل ولو بكلفه في مقدوره
22:26
ما فان ايضا هذه الحاله ليست من
22:30
الضروره اما ان كان قد بلغ بذلا اموالا
22:36
وتكلف وهما في احتياج الى الولد وهذا كله
22:40
انما هو مبني على قول المرخصين نعم
22:44
لاطفال الانابيب ولتلقي
22:47
الصناعي بين الزوجين حاله حياتهما على
22:52
اشراف فريق فيه من الاطباء المسلمين او
22:55
الطبيبات المسلمات ولو واحد على
22:59
الاقل على هذا كله يعني تكون هذه التفاصيل
23:03
تكون هذه الفروع
23:05
نعم اما ان كان في يسر وفي قدره على
23:11
تحمل نفقات تاجيل اجراء هذه العمليه الى
23:15
ما بعد
23:16
رمضان فليحافظ على صيامهما نعم اما كما
23:20
قلت ان كانت الحالات التي ذكرتها متحققه
23:23
فلا ولد لهما وقد انتظرا طويلا وتك الكثير
23:28
من الاموال والاسفار فهما ان كانا في موضع
23:32
سفر
23:56
فالمسالة
23:58
فيما يتعلق بالتلقيح على كل حال يقول الان
24:01
نستطيع التراجع الان لاننا دفعنا الكثير
24:03
من من الاموال حتى الان لاجرائها وهذه هي
24:07
اخر مرحله وشاء ربك ان تكون في رمضان نعم
24:10
اذا هو يعني هذه الظروف التي ذكرها كنا قد
24:15
تعرضنا لها في الاجابه جميل الان نستقبل
24:18
مكالمات اخرى ومعنا عامر الاخ عامر السلام
24:22
عليكم شيخ وعليكم السلام ورحمه الله
24:24
وبركاته الحمد لله تفضل شيخ كيف حالكم
24:27
بارك الله فيك حياك اهلا بك الاخ عامر
24:30
تفضل استفساركم وتم الشر بدايه الله يبارك
24:33
فيك كل عام وانت بخير تفضل اخ عمر و
24:36
بالنسبه لمرض العلم يسموه العصر السابع او
24:39
يسمو عن عمان بفريقه ماذا يسمى العصر
24:43
السابع العلميه يسمو العصر السابع في
24:46
الاذن ما واضح عندي اسم المرض الاخ العصر
24:49
السابع يسموه علميا العصر السابع التها في
24:53
العصر السابع العصر السابع وفي عمان يسمو
24:57
عندنا ابو يقه ابو بريقع نعم اي نعم طيب
25:01
تفضل فان صت قبل اسبوع حكسر في الوج عندي
25:04
واللسان
25:05
ثقيل وطبعا الفم ثقيل ش كثير يعني ما اقدر
25:10
اتكلم واذا كنت اقرا وكذا تحصل تكرم هذا
25:13
الدعاس عنده في الفم يعني فع الصور كيف
25:16
يعني الله يشفيك ان شاء الله
25:19
طيب ان شاء الله الاخ عمر طيب شكرا جزيلا
25:23
الله يبارك فيك ايضا عندنا الاخ علي
25:26
اليعربي
25:28
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وعليكم
25:30
السلام ورحمه الله وبركاته الاخ علي كيف
25:32
الحال اخي العزيز الحمد لله نشكر الله
25:34
اهلا بك ومرحبا او شي نزف اليكم عاصر
25:36
التهاني وعبق الامنيات الطيبه لكم بدوام
25:39
الصحه والعافيه بهذا الشهر الفضيل الله
25:41
يبارك فيك وكل عام وانت
25:43
بخير ثم سلامي وتحياتي لفضيله الشيخ كهلان
25:47
اما سؤالي اخي العزيز صراح في تساؤل ببعض
25:50
الشباب عندما يذهب بعض المرضى اجاركم الله
25:54
الى الطبيب قد يطلب منهم اخذ عينه يعني
25:57
عينه كميه من الدم وع سبيل المثال مريض
26:02
ليس بذك المريض المجهد وانما هو قادر على
26:05
الصيام نعم فهم يسالون هل اخذ يعني عينه
26:08
من الدم في شهر رمضان المبارك مفطرا للصوم
26:11
وبارك الله فيكم شكرا لاخ علي شكرا جزيلا
26:14
لك الله يبارك فيك الاخ عبد الله الخنبشي
26:18
الاخ عبد
26:20
الله عبد الله معنا ناتي الى اسئله الاخوه
26:24
فضله الشيخ الاخ سيف الوهيبي يقول شاب او
26:28
شخص عموما كسر في ساقه وجريت له عمليه
26:31
ولكن اثناء العلاج يتلقى ابر فيها مضادات
26:35
حيويه هل يؤثر ذلك على صيامه ان كانت هذه
26:39
الابر لا تشتمل الا على مضادات حيويه فلا
26:44
تشتمل على ما هو مغذ فانها لا تفطر الصائم
26:50
هذا ان لم يكن يعني محتاجا الى ما يعينه
26:54
ويقويه ويغذيه اي ان كان ا هذا الجواب على
26:59
هذه القضيه فقط مجرده عن
27:02
حالته الصحيه الاخرى لان من الاشكاليات
27:06
التي يقع فيها الناس انهم حينما يقراون
27:09
المسائل الفقهيه المتعلقه بفقه هذه
27:11
الامراض وهل ادويتها مفطره ام لا انهم
27:15
ينتزعون من نصوصها ويقراون خارج عموم
27:19
الحاله الصحيه للمريض نعم فالفقهاء
27:22
يتحدثون عن خصوص هذ هذا المرض او عن خصوص
27:25
هذا الدواء وهل هو مفطر ام لا بغض النظر
27:29
عن حالته الصحيه الاخرى اذ قد تكون
27:33
حالته مما
27:35
يستوجب من العلاجات والادويه ا يعني غير
27:41
ما يتحدث عنه الفقهاء فيكون ماخذ او يكون
27:45
سبب التفطير ليس هذا الدواء وانما ادويه
27:48
اخرى وبالتالي فهذا الجواب ايضا السقايات
27:50
مثلا كال السقايات على سبيل المثال او
27:54
غيرها من المغذيات حتى ولو كانت ابرا نعم
27:58
اما ان كانت مجرد مضادات حيويه فانها لا
28:01
تفطر الصائم والله تعالى اعلم نعم سؤاله
28:04
الثاني في من سافر الى دوله تصوم في يوم
28:08
الجمعه
28:09
فلتكن يعني دول كثيره صامت في يوم الجمعه
28:12
لكنه يذكر سافر الى الامارات
28:16
وبيت النيه ان يعود في يوم الجمعه الى
28:19
عمان نعم في هذه الحاله لو صمنا كما يقول
28:22
هو 29 يوما نعم هل يقضي ذلك اليوم اولا هو
28:26
يعني ا فعله صحيح
28:29
ا
28:31
و حينما يكون في
28:34
بلد يتعذر فيها رؤيه الهلال فانه لا عبره
28:39
ب ما يعلن طالما ان الحقائق العلميه تنفي
28:44
امكانيه
28:45
ا رؤيه الهلال وما فعله هو كان صحيحا اذ
28:51
انه كان قد بيت ان يعود الى بلده وان يصوم
28:54
وفقا لرؤيه شرعيه صحيح وهذا الذي فعله
28:58
وبالتالي لا يلزمه قضاء ذلك اليوم الذي
29:03
يعني ادركه وهو في بلد صامت فيه اما ان
29:07
كان في بلد كان يمكن ان تكون الرؤيه فيها
29:12
رؤيه صحيحه
29:13
ل مكث الهلال بعد غروب الشمس مده تسمح
29:19
برؤيته
29:22
فه تدخل مسالته في خلاف عند الفقهاء فمنهم
29:26
من
29:27
يلزمه بقضاء تلك اليوم لان افطاره انما
29:31
كان لاجل سفره والمسافر مباح له الفطر
29:34
فعليه القضاء وهذا هو الاظهر والله تعالى
29:38
اعلم جزاكم الله خير فضيله
29:40
الشيخ الاخت شمسه تسال عن امها مصابه
29:44
بالسكري والضغط ولا تستطيع الصيام لان
29:46
الاطباء نصحوها بعدم الصيام هل يطعمون
29:49
عنها اثناء هذه يعني في هذا الشهر
29:52
ايضا هنا مساله لابد من التنبيه عليها وهي
29:58
الاطباء الذين نصحوها ان كانوا فعلا من
30:01
الاطباء المسلمين الذين هم على درايه
30:05
ب شيء من الفقه اللازم
30:09
ل الصيام واحكامه او انهم استفتوا هم
30:15
بانفسهم او اطلعوا
30:16
اي فانه فانهم عن حينئذ ممن يؤخذ بقولهم
30:21
في مثل هذه المسائل بالنسبه لهذه الحاله
30:24
التي يعالجونها نعم وه المختصون الذين
30:28
يقدرون ما يناسب صحه هذه المراه وما لا
30:32
يناسب
30:33
صحتها اما ان كانوا من من العوام في الفقه
30:38
وفي معرفه احكام الشريعه وفقه الصيام فانه
30:41
لا عبره بقولهم ولو
30:43
كانوا يعني مسلمين ظاهري الاسلام فاذا
30:47
لابد من ان يكون هؤلاء الاطباء من ذوي
30:51
الدرايه
30:53
والمعرفه بالاحكام الفقهيه التي تكتنف
30:58
الصيام في المسائل التي
31:02
تخص مهنتهم نعم وهذا هو يعني الظن في
31:07
اطبائنا وطبيبات ان شاء الله تعالى ان شاء
31:10
الله فان كانوا قد نصحوها بالافطار نظرا
31:12
لاجتماع بعض الامراض عليها كمرض السكر
31:16
وامراض الضغط وكان في الصيام كان في
31:20
الصيام مشقه عليها لا تقوى معه على ال
31:25
معها على الصيام فلا ح عليها في الفطر
31:28
وانما ينظر هل تاتيها مواسم يمكن فيها ان
31:32
تصوم حينما كان كايام الشتاء على سبيل
31:37
المثال حيث يقصر النهار عندنا ويكون الجو
31:41
باردا لطيفا هل يمكن لها ان تقضي في مواسم
31:46
الشتاء فان كانت تستطيع ان تقضي فان عليها
31:50
ان تصوم عدد الايام التي افطرتها وان كانت
31:54
لا تستطيع نظرا لان المرض مرض مزمن ولان
31:59
حالتها لا تسمح لها بالصيام بناء على
32:02
اقوال هؤلاء الاطباء الذين وصفناه فعندها
32:07
تنتقل الى الفديه لان الله تعالى يقول
32:10
وعلى الذين يطيقونه فديه طعام مسكين
32:15
فتطعمه رمضان مسكينا واحدا بمقدار نصف صاع
32:21
من طعام والله تعالى اعلم هل يمكن ان تجمع
32:24
كل ذلك في نهايه الشهر نعم ان كانت هي
32:26
يعني يعني ان كانت حالتها معلومه انه لا
32:29
يرجى
32:30
شفاؤها فيمكن ان تجمع مع خلاف في المساله
32:34
لكن هذا هو الاظهر في من كان معلوما في من
32:37
كانت
32:38
حالته معلومه وانه لا ينتظر ان يشفى ويبرا
32:44
من مرضه وياتي عليه
32:46
وقت يكون فيه قادرا على القضاء نعم الاخ
32:50
عامر يقول في من اصيب ب سما هو المرض
32:55
السابع او شيء او ببريق واظن هذا يصيب
32:58
الفم او الوجه وفي بعض الاحيان يجد
33:01
الانسان صعوبه حتى في الحديث وتر ينشف فمه
33:05
من الداخل هل في هذه الحاله يرخص له ان
33:09
يفطر يعني نحن سنرد هذه المساله المساله
33:13
الى الاطباء بالوصف الذي ذكرناه سابقا فان
33:17
كان مثله قادرا على الصيام فليصبر ويصم
33:21
اما ان كان مثله ينصح بان لا يصوم نظرا ل
33:26
قد تتفاوت الاعراض وقد تتفاوت الامراض في
33:29
هذا الشلل النصفي الذي يعني يصيب بعض
33:32
الناس نسال الله تعالى له ولسائر المسلمين
33:35
الشفاء العاجل والصحه والعافيه
33:38
ا لكن ان كان قادرا على الصيام فليصم اما
33:43
ان كان مرضه مؤثرا عليه بحيث لا يصبر عن
33:49
الشراب ويحتاج جسمه الى التغذيه
33:53
و نصحه الاطباء ب بالافطار
33:57
فان له ان يفطر ثم بعد ذلك حينما يمن الله
34:00
تعالى عليه
34:02
بالشفاء يصوم ما
34:04
عليه فان لم يكن لا قدر الله فانه ينتقل
34:08
الى الفديه
34:10
نعم ناتي الى مساله اخرى وهي سؤال الاخ
34:13
علي العبري
34:14
اليعربي فحص الدم سواء كان الفحص للسكري
34:19
او باخذ عينه كبيره من الدم هل يؤثر هذا
34:21
على
34:23
الصيام اخراج الدم فيه خلاف فيه خلاف قدي
34:27
عند اهل العلم نظرا لخلافه في الحجامه
34:31
لانها اخراج لدم
34:33
والخلاف في الحجامه وجد
34:38
ايضا
34:39
لظاهر تعارض بعض الاحاديث المرفوعه الى
34:44
النبي صلى الله عليه وسلم لكن الصحيح هو
34:48
ان الحجامه لا تنقض الصيام وبالتالي فان
34:53
اخراج
34:54
الدم لفحص ا او لسبب اخر
34:59
مشروع لا ينقض الصيام والله تعالى اعلم
35:03
وان تجنب خروجا من الخلاف فهذا اولى وافضل
35:07
خاصه ان بعض
35:09
الذين تؤخذ منهم عينات من الدم لفحوصات او
35:14
انهم يتبرعون بالدم في النهار تضعف حالتهم
35:17
بعد ذلك ويحتاجون الى شيء من التغذيه فان
35:20
كانوا لا يفعلونه لاضطرار فان الاولى ان
35:24
يؤجل ذلك الى وقت الافطار او الى ما بعد
35:28
خروج رمضان والله تعالى اعلم نعم اخت
35:32
فاطمه تقول في الموقع هل يجوز استخدام
35:35
جهاز الاكسجين في فتره الصيام والجهاز كما
35:38
تقول عباره عن عل عن علبه ماء وبطريقه ما
35:42
يتم انتاج الاكسجين منها ويستنشق المريض
35:45
عن طريق الانبوب تقول هذا الماء ينقص
35:49
عندما يستخدم تقول امي لا تستغني عنه
35:53
تستخدمه لانها تتعب كثيرا في مساله وعندها
35:57
صعوبه في التنفس هل يؤثر على صيامها هذا
36:00
ايضا من يعني العلاجات التي تستخدم لعلاج
36:04
حالات من الربو ا وهو ايضا داخل في الخلاف
36:08
الذي كنا قد ذكرناه سابقا وكثير من
36:12
الفقهاء يرخص فيه ايضا
36:14
ا وان كانت يعني امها
36:18
ا يعني تستخدمه هي فكره عمل الجهاز هي نفس
36:25
فكره عمل البخاخ الا ان يعني هذه الاله
36:29
انما يلجا اليها في حالات متقدمه من امراض
36:33
الربو
36:36
وحينها ان كان يمكن لها ان تخرج ما يصل
36:39
الى حلقها ا فان عليها ان تخرجه والا فان
36:46
كانت لا تستطيع ذلك فعسى الا يكون عليها
36:49
حرج في اتمام صومها ان شاء الله تعالى
36:53
وهذا تنبيه ايضا يصلح او او ينبغي ان ان
36:56
نذكر
36:57
ل من كان يستخدم قطور العين ولمن كان
37:01
يستخدم بخاخ الربو انه متى ما وجدوا طعم
37:06
ذلك في حلقهم وامكن لهم اخراجه ولفظه فان
37:09
هذا هو الافضل في حقهم نعم سؤال اخير
37:13
فضيله الشيخ الاخت عاليه الرواحيه تقول
37:16
جدها كبير في السن مريض في المستشفى غذاؤه
37:20
بالاجهزه فقط ماذا يلزمه ويلزم
37:23
اهله ان كان يرجع شفاؤه فعسى ان يقضي
37:28
الايام التي عليه حينما يمن الله تعالى
37:30
عليه بالبرء والشفاء لقوله تعالى فعده من
37:34
ايام اخر وان كان لا يرجى شفاؤه فانه
37:38
ينتقل الى الفديه لقوله تعالى وعلى الذين
37:42
يطيقونه فديه طعام مسكين فيؤخذ له من ماله
37:47
فديه فيطعم عن كل يوم افطر فيه يطعم مسكين
37:53
واحد قدر نصف صاع نعم شكرا لكم فضيله
37:57
الشيخ على هذا العطاء اعزائنا الكرام هذا
38:00
الموضوع بنفسه يحتاج الى خمس حلقات لانه
38:03
موضوع طويل وشائك ايضا ولكن ستاتي اجاباته
38:07
مقطعه عبر الحلقات في هذا الشهر الفضيل
38:09
بحول الله تعالى اما في الغد فسوف نتناول
38:12
موضوعا مهما ايضا وهو حب الوطن كيف يعبر
38:17
الانسان عن حبه لوطنه وماذا يطالب لكي
38:21
يساهم في تطوير وطنه ونمائه نشكر واياكم
38:25
فضيله الشيخ الجليل الدكتور كهلان بن
38:28
نبهان الخروصي مساعد المفتي العام للسلطنه
38:31
نشكركم ايضا على حسن متابعتكم ولقاؤنا في
38:34
الغد ان شاء الله والسلام عليكم ورحمه
38:36
الله
38:38
وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات