الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1433هـ
ابتلاءات المسلمين ! للشيخ د.كهلان الخروصي
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2012-07-24 ·
51:09
0:00
51:09
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
837
0:01
بسؤال اهل الذكر صدر
0:06
يشرح طير
0:10
المعاه
0:12
يصح مرسى
0:15
الفتاوى للحي ار
0:19
شطئه علم
0:21
وعرفان وفكر
0:25
اوضح فقه وراي في المسا
0:32
تنجلي
0:33
بضيائه حتى يبينا
0:38
الارجح فسالت جاب واستفت من
0:45
بهداهم تمضي
0:47
[موسيقى]
0:49
القلوب
0:52
[موسيقى]
0:57
فتفل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد الحمد
1:00
لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى
1:02
اله وصحبه ومن واله وبعد فسلام عليكم ايها
1:06
الاخوه الكرام ورحمه الله وبركاته واهلا
1:10
ومرحبا بكم في هذا
1:12
اللقاء فوق خ خد الاطفال الابرياء تنسكب
1:17
دموع ما فتئت تشق الوجه
1:20
الجميل حتى تحفر على وضاءه خطوطا من
1:24
الدماء
1:26
والدموع ان هؤلاء هم اولئك الذين يرون
1:30
مصارع ابائهم بين ايديهم ويرون مصارع
1:34
اخوانهم
1:36
واسرتهم دون ان تفيض عليهم من الغاصبين
1:39
شفقه او تنبض لهم في القلب
1:44
رحمه انه ظلم ثخي تدفع اليه اطماع في مسح
1:49
المخالفين في الدين واباده الشعوب الامنه
1:53
ليرث ارضها وديارها ومع هذه الطوايا
1:57
السيئه تندفع المجازر فوق خط الحياه
2:01
وتندثر امم امنه ليجم فوقها الغاصب
2:07
المحتل والعجيب ان اولئك الذين يتشدقون
2:10
بنصره المظلومين يمارسون مع غيرها
2:13
ازدواجيه منكره فليس كل شعب يستحق وقفه
2:18
تضامن او نداء الا اذا كان المجتمع الدولي
2:22
يقرر انه مظلوم اما اذا لم يتحرك من اجلهم
2:26
مجتمع دولي فان ابادتهم ولو كانوا اخوه في
2:30
الدين مساله قد
2:32
تغتفر اما الذي تشغله حرقه الاسى على
2:36
المظلوم فانه قد يزيد ازيز الاحزان بتصرفه
2:40
الفردي فتطول المعاناه باسم تطهير
2:45
الغرباء فكيف يكون لدى المسلم وعي وادراك
2:48
لقيمه تحركه وندائه وهل تقع مسؤوليه انقاذ
2:53
الشعوب الامنه من الظلم على المجتمع
2:56
الدولي وحده ام ان للعالم الاسلامي تصرفا
3:00
خاصا تجاه
3:02
اخوانه وهل التعقل في وضع يعيش فيه العالم
3:06
الاسلامي على انتاج غيره واقتصاده يقتضي
3:10
تقديم الاولويات ويتطلب ضبط الخطاب من
3:14
الخروج عن الخط حتى لا تزيد الازمات وتثار
3:19
النعرات
3:20
اسئله تتارجح بين الحكمه والحماس نناقشها
3:25
مع فضيله الشيخ الدكتور كهلان بن ابهان
3:27
الخروصي مساعد المفتي عام للسلطنه راجينا
3:31
منكم ان تشاركوا في هذا الموضوع الذي
3:34
يناقش مثل هذه القضايا عبر ارقامنا التي
3:37
ستظهر على الشاشه ومن بينها 24
3:41
6966 66 وكذلك عبر موقعنا على شبكه
3:46
المعلومات العالميه اهلا ومرحبا بكم فضله
3:49
الشيخ حياكم الله واهلا وسهلا بكم وبالاخر
3:52
والاخوات الذين يتابعون هذا البرنامج
3:55
واسال الله سبحانه وتعالى في مستهله ان
3:58
يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا
4:01
انه تعالى سميع مجيب
4:04
امين فضيله الشيخ الصراعات بين البشر
4:07
كثيره وعريضه لا تكاد تخلو منها
4:10
قاره وكثيره هذه او كثير من هذه الحروب
4:15
وصور التهجير بسبب الاطماع السياسيه
4:18
والصراعات
4:19
العرقيه الا ان المسلم دائما يرى انه
4:23
مستهدف في دينه وان قتله واخراجه انما هو
4:28
بسبب الحقد الحقد والبغض للاسلام والخوف
4:32
ايضا من انتشاره فيما يسمى بعقده المؤامره
4:36
ما نسبه مثل هذه الاعتقادات من الصحه اولا
4:42
وثانيا هل يؤثر مثل ذلك على مقاومته
4:45
ومطالبته
4:47
بحقه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
4:50
العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد
4:53
وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم افتح لنا
4:56
ابواب رحمتك وانشر علينا اثواب رحمتك
5:00
اما بعد فان ما يصيب المسلمين اليوم وما
5:05
اصابهم عبر
5:07
تاريخهم في حقيقه الامر حينما يمعن المرء
5:11
النظر ويبحث عن الاسباب ثم يحاول ان
5:15
يستجلي من كتاب الله عز وجل ومن سنه رسول
5:19
الله صلى الله عليه وسلم ما يبين له كثيرا
5:23
من حقائق هذه الحياه فانه سوف يخلص الى ان
5:28
قدرا من الحقد
5:31
والعداوه هي التي تسوق الاخرين في تعاملهم
5:36
مع المسلمين افرادا
5:39
وجماعات فان كثيرا من الاحداث التي وقعت
5:43
على المسلمين وكثيرا من المشكلات والمصائب
5:47
التي الحقت بالمسلمين كان منشاها في حقيقه
5:51
الامر حقد دفين وعداء مستحكم لدى كثير ممن
5:56
ينتسبون الى ثقافات وملل مختلفه تسوقهم
6:02
تلكم
6:04
العافه وتحركهم اطماع سياسيه واقتصاديه
6:09
مختلفه
6:11
كما لا يخفى اي
6:15
لجوانب الطائفيه العرقيه نصيب في يلح
6:21
هؤلاء
6:22
بالمسلمين اما مستند كون مصدر ذلك راجعا
6:27
الى عداوه محكمه
6:30
ضد الاسلام والمسلمين فاننا نجد في كتاب
6:34
الله عز وجل ان الله تعالى وصف هؤلاء ووصف
6:38
امانيهم بقوله ود كثير من اهل الكتاب لو
6:43
يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند
6:47
انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا
6:51
واصفحوا حتى ياتي الله بامره فهنا ذكر
6:55
الله سبحانه وتعالى امنيه هؤلاء مع انهم
7:00
يعرفون الله سبحانه وتعالى ويعرفون معنى
7:04
النبوه والرساله وانزل عليهم كتاب فهم كان
7:10
الاولى في حقهم ان يكونوا اكثر تفهما
7:14
لرسالات السماء التي يختص الله تعالى بها
7:17
من يشاء ولكنهم مع ذلك يحملون من الاماني
7:22
ما وصفه لنا ربنا تبارك وتعالى من انهم
7:26
يتمنون ان لو يرجع المسلمون
7:29
الى الكفر بعد الايمان وان من شا ذلك انما
7:33
هو حسد في النفوس والقلوب
7:37
و ان الحجه قد قامت عليهم وقد تبين لهم ان
7:41
هذا الدين الذي اتبعه المسلمون هو دين
7:44
الحق وهو دين الايمان بالله واليوم الاخر
7:48
ومع ذلك كله فان الله سبحانه وتعالى يصف
7:53
حالتهم هذه بان منشاها انما هو هذا الحسد
7:58
والحقد الدفين في نفوسهم ونجد ايضا في
8:01
كتاب الله عز وجل انه سبحانه يقول لتجدن
8:06
اشد الناس عداوه للذين امنوا اليهود
8:09
والذين اشركوا ف يبصر القران الكريم
8:14
المؤمنين ان في هذه الحياه ان لهم من
8:18
الاعداء في هذه الحياه ما لا يمكن
8:23
ان تستاصل عداوتهم من نفوسهم وهذا التبصير
8:29
هذه الحقيقه انما يراد منه تبيين الحقائق
8:34
للمسلمين حتى تكون دعوتهم وبنائه
8:38
ونشرهم لرساله الحق مبنيه على هذه الحقيقه
8:43
غير غافله عنها ولا عازبه عنها في حركه
8:46
الحياه نعم وهذا ايضا ما نجده فليست
8:50
المساله مساله ما يظنه البعض من انها مجرد
8:53
نظريه مؤامره هي ليست كذلك بل بل هذا
8:57
الحقد والحسد والعداء موجود موصوف في كتاب
9:01
الله عز وجل ولعله من نواميس هذه الحياه
9:04
نعم بمعنى انه من حقائقها التي لا تتغير
9:08
ف الله تعالى يقول ولن ترضى عنك اليهود
9:11
ولا النصارى حتى تتبع ملتهم ولان كان هذا
9:16
شان اهل الكتاب الذين اختصهم الله عز وجل
9:19
بما اختصهم به فمن باب اولى ان يكون حال
9:24
المشركين الذين لا يؤمنون بدين سماوي ان
9:27
يكون اشد عداوه واعظم حقدا وابلغ في الحسد
9:34
وفي الطمع فيما عند المسلمين وفي منع
9:38
مصالحهم وفي استئصال شافتهم وهذا ما نجده
9:43
او ما نجد كثيرا من شواهده في حركه
9:46
التاريخ وما نلمسه ايضا في واقعنا اليوم
9:50
لكن ذلك كله لكن ذلك
9:52
كله جوابا على الجزء الاخير من سؤالك نعم
9:56
لا يعني ان ينكفئ المسلمون على انفسهم
9:59
وذواتهم بل يعني ان يتبصر بحقائق هذه
10:03
الحياه وان يعدوا لها عدتها لان الله
10:06
تعالى يقول ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم
10:10
الاعلون ان كنتم مؤمنين ان يمسسكم قرح فقد
10:14
مس القوم قرح مثله وتلك الايام نداولها
10:18
بين الناس تفضل الشيخ سناتي ايضا الى هذه
10:20
القضيه ونبحث فيها بعمق ان شاء الله تعالى
10:23
ولكن هناك تساؤل في هذا الشان
10:26
بالذات لو قلنا ان هذا العدد اجاه
10:29
المسلمين كما تفضلتم ان طلقه ديني وعقدي
10:32
والهدف منه هو مسح المسلمين السؤال الذي
10:36
يطرح نفسه المسلمون الان في
10:39
وضعيه ليست في وضعيه المنافس لهذا العالم
10:43
فهم لا يتفوقون في المجالات الصناعيه او
10:46
العلميه او حتى العمرانيه انما اطلق عليهم
10:50
بالامه الناميه ان صح
10:53
التعبير فلماذا كل هذا العداء للمسلمين هل
10:57
يع هل هل يعني يعود الى ان الصراع الديني
11:01
في الحياه شكله هكذا اينما وجدت امه
11:06
متفوقه فانها تنطلق في عدائها للامم
11:09
الاخرى من منطلق ديني ام لامر يعود الى
11:12
الاسلام نفسه بما يتميز به من خصائص
11:15
ومميزات يحسده الاخر
11:17
عليها الاسلام هو رساله الله تعالى
11:20
الخاتمه وهو الذي هيمن على
11:24
الرسالات السماويه السابقه فاشتمل على كل
11:28
محاسنها
11:29
وجاءت احكامه لكي تستوعب كل ما كان في
11:33
الرسالات السابقه مما يصلح شان الانسان في
11:38
عبادته
11:39
لربه جل وعلا وفي عمارته للارض واصلاحه
11:44
لها وقبل ذلك كله في توحيده لله عز وجل
11:47
وفي خلقه القويم فهو الرساله الخاتمه
11:51
الجامعه لمحاسن الرسالات السابقه ولذلك
11:55
فان فيه قوه كامنه يدركها اعداؤنا ولهذا
12:02
نجد ان
12:04
الحضارات او كثيرا من الحضارات تنهض ثم
12:08
تموت وتندثر وتصبح اثرا بعد عين نعم وخبرا
12:13
بعد واقع الا ان الذي يصيب حضاره
12:17
المسلمين انها تضعف ولا
12:21
تزول وهذا ما يدركه كثير من اعداء
12:25
المسلمين فالسبب الاول امن في ذات هذا
12:30
الدين وما يشتمل عليه من بعث حضاري ونهضه
12:34
لعموم اتباعه وافراده ا لا يمكن ان تزول
12:39
عنه فهي من خصائصه اللازمه وان اصاب
12:43
المسلمين ضعف في فتره من الفترات نعم وهذا
12:47
ما يعني نفهمه ايضا من قول الله عز وجل في
12:50
الايه السابقه ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم
12:54
الاعلون ان كنتم مؤمنين ان ان يمسسكم قرح
12:58
فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام
13:01
نداولها بين الناس وليعلم الله الذين
13:04
امنوا ويتخذ منكم
13:07
شهداء اما السبب
13:09
الثاني
13:11
فلان هذا الدين هو دين يدعو الى اعطاء
13:16
الناس
13:17
حرياتهم نعم والى تحقيق كرامه هذا الانسان
13:22
ورد كرامه الانسانيه الى هذا الانسان والى
13:27
ايقاظ ير الحياه في نفس هذا الانسان والى
13:32
بعث تطلعه الى الحياه
13:34
الاخره يحقق المساواه بين افراد المجتمع
13:38
فلا طبقيه فيه لا على اساس من لون ولا جنس
13:43
ولا عرق ولا غير ذلك مما يمكن ان يفرق
13:46
الناس نعم هو دين يبصر بالحقوق والواجبات
13:51
ف يامر باداء الحقوق ويطالب بالوقوف عند
13:56
الواجبات نعم هو دين
13:59
ودوله هو مدنيه وعبوديه لله تبارك
14:04
وتعالى هو توحيد خالص لله عز وجل وخلق
14:09
قويم وشريعه صالحه للحياه باسرها هو دعوه
14:14
للعلم والايمان نعم فكل هذه المعاني تفوت
14:18
على كثير من المستكبرين في الارض مصالح
14:22
تفوت على طغاه وظلمه ومن يريدون ان
14:26
يتاثرون سلطه او ما او منافع وجاه ومصالح
14:32
تفوت عليهم كل ذلك فتجعل شريفهم ك وضعهم
14:37
سواسيه امام هذا النظام الرباني الذي جعله
14:41
الله سبحانه وتعالى قائما على العداله
14:45
وداعيا الى العداله يقوم على الحق ويهدي
14:49
الى الحق ويبسط العداله بين الناس لقد
14:52
ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم
14:55
الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط
14:59
مما يعني ان يكون توزيع الثروات توزيعا
15:01
عادلا نعم مما يعني ان يكون ان تكون هذه
15:05
الثروات التي سخرها الله سبحانه وتعالى
15:07
للناس في هذه الارض انما هي مما استخلف
15:12
الله عز وجل فيه العباد فعليهم اداء حقوق
15:16
رب العباد اولا ثم حقوق ثم اداء حقوق
15:20
العباد في هذه الثروات والموارد الطبيعيه
15:23
هذا الدين يدعو الى حفظ مكونات هذه الحياه
15:27
الى صون هذه البيئه الى حفظ كل ما يرتقي
15:32
بحياه الانسان بغض النظر عن دينه ولونه
15:36
وعرقه لانه يدعو الى صلاحه والى صلاح هذه
15:40
الحياه والى عماره هذه الارض بمنهج الله
15:43
الخالق البديع الواحد الاحد الرحيم الرحمن
15:49
نعم لهذه المعاني كلها يحمل وكما قلت يعني
15:54
مع السبب الاول الذي هو ادراك كثير من
15:57
الناس
15:59
بمكامن القوه في هذا الدين نعم وفيما يمكن
16:03
ان يطمح اليه حمله هذا الدين من تحقيق
16:06
للمساواه وبسط للعدل ونشر للرحمه ودعوه
16:11
الى الخير في المجتمعات مما يفوت على كثير
16:14
من السلطات والانظمه والمستبدين والطغاه
16:18
الكثير من المصالح والمنافع نعم هذه هي
16:22
الاسباب التي يمكن ان نفهمها مما يؤدي الى
16:27
مثل هذا الحال الذي
16:29
نصفه بانه يوقع ظلما
16:33
و قمعا
16:57
وتهجيراً الذين يمكن ان يقوموا بشيء
17:00
بالنسبه للمسلمين الذين يصابون بالاذى
17:04
والتهجير في اوطانهم والاضطهاد في بلدانهم
17:07
كما هو الحال في فلسطين وفي مسلمين من مار
17:10
ا هل ينظرون هم الى ذلك على انهم امتحان
17:15
وابتلاء وعليهم ان يصبروا الى ان ياتي
17:17
الفرج من الله ام يطالبون بالمقاومه حتى
17:21
ولو كانت قوتهم اضعف من
17:24
عدوهم لا تعارض بين ان نقول بان بانهم
17:29
مطلوب منهم ان يسعوا الى رفع الظلم عن
17:31
انفسهم
17:34
ودفع البغي والعدوان وسعيهم بشتى الوسائل
17:39
المتاحه لاحقاق الحق ورفع الظلم وبين
17:43
قولنا بان ذلك ابتلاء من الله سبحانه
17:45
وتعالى عليهم وامتحان فان الله عز وجل
17:49
يبتلي عباده بما شاء وانما على العباد ان
17:53
يظهروا لله عز وجل استجابتهم صبرا على ما
17:56
ابتلاهم به وسع ع امتثالا لما امرهم به من
18:01
السعي لمقاومه الظلم
18:03
ولرد العدوان
18:06
ولاتخاذ سائر السبل والوسائل التي تمنع
18:10
عنهم هذا الظلم وتدفع عنهم الطغيان وتحقق
18:14
لهم الامن والامان وما يحصل في كثير من
18:18
اوطان المسلمين في بلدان المسلمين وفي غير
18:22
بلاد المسلمين انما هو لا ريب امتحان
18:25
وابتلاء لكن المطلوب من المسلمين انفسهم
18:28
ازاء فهمهم لحقيقه الابتلاء والامتحان ان
18:33
يروا الله سبحانه وتعالى من انفسهم ما
18:37
يرضيه والله عز وجل قال واعدوا لهم ما
18:40
استطعتم من قوه ومن رباط الخيل وقال كما
18:43
في الايه السابقه ولا تهنوا ولا تحزنوا
18:46
وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين فهم مامورون
18:49
بان يتمسكوا باهداب دينهم وان يعظ على
18:53
تعاليم هذا الدين وان يفهموه فهما صحيحا
18:56
ثم يطبقوه في واقع حياه
18:59
علما وعملا قولا وفعلا خلقا وعقيده راسخه
19:04
ثم سعيا بشتى الوسائل المتاحه الى ما
19:08
ينصفهم ويبسط لهم العدل
19:11
ويرفع عنهم الظلم والطغيان نعم طيب فضله
19:15
الشيخ هناك طرح يردده الكثير من الكتاب
19:19
وهو ان المسلم عندما يكون في وضعيه ممتنه
19:24
وليست لديه القوه ولا الطاقه في مواجهه
19:27
عدوه فانه يفضل له ان يشتغل بما هو انفع
19:31
له من القضايا العلميه والصناعيه حتى يضطر
19:35
الاخر
19:36
لاحترامه ويضربون مثالا على ذلك بالدول
19:39
التي وقعت
19:41
تحت يعني تحت ان صح التعبير قوه دول الحلف
19:46
تلك الدول في الحرب العالميه الاولى
19:49
والثانيه اضطرت الى ان تشتغل بما هو يتعلق
19:54
بالجانب الاقتصادي والعلمي حتى برزت ما
19:57
رايكم في هذا الراي
20:00
لا يمكن ان يقال
20:03
بان ترك وسائل دفع الطغيان ورفع الظلم
20:08
تغني عن السعي في شتى ما يحقق القوه
20:13
والعزه والمناعه
20:15
للمسلمين فلا بد من الاشتغال بالامر معا
20:19
لا يسوغ ان يصرف دفع الظلم عن طلب العلم
20:26
وتحقيق القوه الاقتصاديه والمحافظه على
20:29
الهويه
20:32
واثبات
20:33
اصول ما يتمسكون به من امور دينهم ودنياهم
20:38
كما لا يسوغ ايضا ان يكون اشتغالهم بهذه
20:41
القضايا على حساب هدفهم الاصلي في دفع
20:45
الظلم عن انفسهم ورفع الطغيان واحقاق الحق
20:49
ولفت الانظار الى قضيتهم العادله
20:53
وجلب الانصار والاعوان
20:56
لاجل وصولهم الى اهدافهم المشروعه بل لابد
21:00
ان يعي المسلمون ان عليهم جهدا مضاعفا وان
21:04
ادوارهم في مثل هذه المراحل تتضاعف حينما
21:08
يكونون في مثل هذا الوضع فعليهم ان يكونوا
21:12
اقوياء اقتصاديا وعلميا وفكريا وان يكونوا
21:16
مترابطين اجتماعيا كما عليهم ان يسعوا الى
21:20
التخلص من الظلم والى رفع العدوان عن
21:24
انفسهم ودفع الجور ف
21:28
هذا ما وصفهم به رسول الله صلى الله عليه
21:31
وسلم حينما قال ترى المؤمنين في توادهم
21:34
وتعاطفهم وتراحمهم كمثل الجسد اذا اشتكى
21:37
منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى
21:40
والسهر وقال المؤمن للمؤمن كالبنيان
21:44
المرصوص يشد بعضه بعضا وهذا ايضا ما نفهمه
21:48
من قوله
21:49
تعالى واعدوا لهم ما استطعتم من قوه ومن
21:53
رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم نعم
21:57
واخرين من دون هم لا تعلمونهم والله
21:59
يعلمهم وفي سياق الاشتغال بالعلم في مثل
22:03
هذه السياق يقول الله تبارك وتعالى فلولا
22:06
نفر من كل فرقه منهم طائفه ليتفقهوا في
22:09
الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم
22:12
لعلهم يحذرون نعم جزاكم الله خير فضيله
22:15
الشيخ نستقبل الان
22:18
مكالمات السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه
22:21
الله اخي سيف اهلا بك الاخ سيف مساكم الله
22:24
بالخير الله يمسيك بالخير والنور ومساء
22:27
الخير للشيخ كهلان حياكم اللهخ سيف بارك
22:30
الله وبارك الله عليكم هذا الشهر الفضيل
22:33
الله ان يبارك لنا ولك وان يتقبل منا ومنك
22:36
امين ان شاء الله اهلا بك الاخ سيف سؤال
22:38
الاول يقول الله تعالى
22:41
ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم
22:44
والصابرين ونبلو اخباركم فهذا الابتلاء
22:49
منذ النشاه الاولى اختبار للانسان المسلم
22:53
ولكن هل ابتلاء الله للمسلمين زاد اكثر
22:58
مما كان عليه من ذي قبل ان ضعف المسلمين
23:02
وتهاونهم وعدم نصرتهم لبعضهم البعض مما
23:07
قوى شوكه الغير وبالتالي سلط الله عليهم
23:11
عدوهم ببعدهم عن منهج الله نعم سؤالي
23:15
الثاني تفضل قد يتسا ضعفاء الايمان
23:19
والجهله لماذا لاياتي النصر لهؤلاء
23:23
المستضعفين من المسلمين من قبل الله عز
23:27
وجل
23:29
طيب بارك الله فيك شكرا لاخ شكرا جزيلا
23:33
لك الاخ محمد الو السلام عليكم وعليكم
23:37
السلام ورحمه الله وبركاته حياك الله اهلا
23:40
بك الاخ محمد تفضل تفضل اخ محمد تفضل انت
23:45
معنا الان على
23:48
الهواء عندي سؤال يختص في موضوع المسلمين
23:53
تفضل سؤال يقول نحن نسمع كثير في خطب
24:00
الجمعه في ان الخطباء يتكلمون عن
24:05
مواضيع تخص امر المسلمين في وحدتهم
24:09
ومشاعرهم ومثل المثال على هذه الاحاديث
24:12
الحديث الذي يقول ان المسلمين كالجسد
24:16
الواحد اذا اشتكى منه عضوا تداعى له سائر
24:19
الجسد بالسهر والحمى نعم وغيره من
24:23
الاحاديث وان
24:25
المسلمين مرتبطين في وحده الم شاعر جميل
24:29
السؤال
24:30
الان يعني في خضم الاحداث التي تجري في
24:34
سوريا نسمع مثل ان الخطباء يقولون مثل
24:38
هذه يتكلمون عن مثل هذه المواضيع وفي
24:42
نهايه الخطبه لا نسمع دعاء
24:45
للمسلمين الذين هم في سوريا فما قولكم في
24:49
ذلك طيب شكرا لاخ محمد الله يبارك فيك
24:53
احسنتم بارك الله فيك حياك الله الاخ
24:56
سليمان السلام عليكم ورحمه الله وعليكم
24:58
السلام ورحمه الله وبركاته الاخ سليمان
25:00
كيف حالكم شيخ الحمد لله نشكر الله شيخ
25:03
اهلا كيف حالكم بخير يا اخي بارك الله فيك
25:05
اهلا بك الاخ سليمان حياك الله
25:07
تفضل شيخ من المعلوم ان كثيرا من الدول
25:10
الاسلاميه في
25:12
هذه مده تعاني من الطغيان نعم من المحتلين
25:20
وكثير من المسلمين يدعون ل على المسلم
25:25
المسلمين ان يكونوا بناء واحدا ك يشد بعضه
25:28
بعضا كما قال الرسول عليه الصلاه والسلام
25:30
عليه الصلاه والسلام فمن هذا المنطلق يدعو
25:33
الكثير من ال يعني يستنفرون المسلمين في
25:36
الدول الاخرى التي لم تعاني من هذا
25:39
الاحتلال الى تلك الدول لاعانه اخوانهم
25:43
بالجهاد
25:44
بالنفس لكن في الدول الاسلاميه الاخرى وان
25:49
لم تكن تعاني من الاحتلال الاجنبي فانها
25:53
تعاني من ولاه امور لا يقيمون شرع الله عز
25:57
وجل ويهضم حقوق العباد فاين المقدم على
26:01
المسلم هل ان ينفر
26:05
الى يعني البلاد الاخرى التي تعاني من
26:08
الاحتلال الاجنبي ام عليه اولا
26:11
ان يندب نفسه لتحرير بلاده طيب اخ سليمان
26:17
اخ سليمان نحن ربما يعني في في عنوان
26:20
الحلقه كما طرحنا وكما قدمنا في المقدمه
26:23
نتناول اليوم المسلمين الذين ابتلوا في
26:26
الارض بالمستعمر الذي يحاور تهجيرهم
26:28
واخراجهم من اوطانهم اما ما يتعلق بشان
26:32
المسلم في داخله في وطنه فذلك امر اخر
26:35
ربما سنفتح له المجال لاحقا ان شاء الله
26:37
هل عندك سؤال فيما يتعلق بالمسلمين الذين
26:41
يقعون تحت قبضه
26:43
الاحتلال او قبضه الظالمين الذين يحاولون
26:47
تهجيرهم
26:48
واخراجهم نعم
26:51
ا بعض ال يعني منذ مده لعله اثار بعضهم
26:57
قضيه ان على هؤلاء المسلمين بالاخص
27:00
اخواننا في فلسطين انهم بما انهم الان في
27:03
موقف ضعف ولا ولا يقومون للمحتل فعليهم ان
27:08
يخرجوا من بلادهم ويتركو حتى يتجمعوا
27:12
وتتجمع قوتهم مره اخرى ثم يرد على المحتل
27:16
طيب ما رايكم في هذا جميل شكرا لاخ سليمان
27:19
شكرا جزيلا
27:21
لك فضله الشيخ هناك سؤال ايضا وصل عن طريق
27:26
صفحه البرنامج في الفيسبوك ونحن نرجو من
27:28
الاخوه ان ان تكون اسئلتهم في موقع
27:31
البرنامج وليس في صفحته صفحته فقط من اجل
27:34
او وضعت للاعلان عن الحلقات
27:37
وعناوينها لكن قبل ان نطرح ذلك السؤال وهو
27:40
سيرتبط بسؤالنا هذا الان يشعر المسلم
27:43
بالامل بالالم لما يصيب اخوانه هنا وهناك
27:47
ا وكان الذي يصيب اخوانه يصيبه طبعا كما
27:51
استمعنا ايضا في مكالمات الاخوه الذين
27:53
ذكروا مجموعه من الاحاديث ولكن يبقى
27:56
السؤال ما هو التصرف الذي يطالب به المسلم
27:59
لنصره اخوانه
28:03
ومؤازرتهم اولا من الواجبات
28:08
على المسلم الفرد ان يشارك اخوانه الامهم
28:14
واحزانهم وهذا يستدعي ان يتعرف على ما
28:17
يصيب اخوانه المسلمين في مشارق الارض
28:20
ومغاربها وعلى عموم احوالهم سواء اصابتهم
28:26
سراء ف فرح لفرحهم او اصابتهم ضراء
28:31
فتالمت ان يكون المسلم على اطلاع وعلى
28:35
متابعه وعلى درايه
28:39
باحوال اخوانه المسلمين في شتى بقاع الارض
28:42
لا يسوغ ان يكون المسلم جاهلا لا يعرف
28:46
شيئا عن اماكن وجود المسلمين وكم راينا من
28:50
شبابنا الذين تحدثهم انفسهم بكثير من
28:54
الحماس والغيره على احوال المسلمين ان
28:57
انهم
28:58
يجهلون كثيرا من حقائق وجود المسلمين في
29:02
بقاع الارض فيتصور
29:05
بلدانا يظنون ان غالبيتها من غير المسلمين
29:09
في حين ان غالبيتها من المسلمين يتصورون
29:13
بلدانا يكاد يكون كل سكانها من المسلمين
29:17
ولكنهم يظنونها بلادا غير مسلمه راينا ذلك
29:22
من كثير من شبابنا
29:24
المتعلمين مختلف انواع العلوم للاسف شديد
29:27
نعم هذا مما لا يليق بمسلم على المسلم ان
29:31
يكون واعيا مدركا مطلعا على احوال اخوانه
29:36
المسلمين وعلى ا امور معاشهم وعلى
29:40
المشكلات التي يواجهونها وعلى اوضاعهم
29:43
بمختلف
29:45
انواعها الامر
29:48
الثاني ينبغي خاصه مع تنوع وسائل العون
29:53
اليوم ينبغي ان يسعى افراد المسلمين الى
29:58
حشد هممهم وتوجيه طاقاتهم متعاونين فيما
30:02
بينهم الى ما يلفت انظار العالم الى قضايا
30:05
اخوانهم المسلمين في مختلف بقاع الارض
30:10
فهذا من نصره المسلم لاخيه المسلم والمسلم
30:14
اخو المسلم لا يظلمه ولا يحقره بحسب امرئ
30:18
من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم
30:21
على المسلم حرام دمه وماله وعرضه كما قال
30:24
رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
30:28
ونحن اليوم في عصر اتيح فيه من وسائل
30:30
الاتصال ومن
30:33
التقنيات المعاصره ومن وسائل التواصل
30:37
الاجتماعي ما يسمح بتشكيل كثير من مجموعات
30:42
الضغط من
30:45
خلال هذه الوسائل المعاصره لكن المسلمين
30:49
للاسف الشديد يتقاصر حتى عن
30:52
هذه المهمه مع سهولتها وقدرتهم عليها فاذا
30:57
هذه من هذا من الوسائل العمليه التي
31:00
تستتبع التعرف على احوال المسلمين ومعرفه
31:03
مشكلاتهم ومحاوله التواصل مع عقلائي
31:06
وعرفاه واصحاب الراي فيهم لمعرفه ما
31:10
يحتاجون اليه من عون
31:13
ومساعده ثم بعد ذلك كما قلت لا بد من
31:18
تبصير العالم ولفت
31:20
انظار المنظمات والهيئات الى قضايا
31:24
المسلمين المختلفه و
31:27
لا سما المؤسسات التعليميه الجامعات
31:31
مؤسسات التعليم
31:33
العالي ايضا وسائل الاعلام بمختلف انواعها
31:38
لان لهذه صوتا مسموعا ولا ولان لها تاثيرا
31:43
كبيرا على شرائح واسعه من الناس فلا بد من
31:48
السعي في ذلك قدر المستطاع ثم ياتي بعد
31:51
ذلك
31:52
ايضا توجيه الكلمه الى
31:55
اصحاب الفكر والسياسه في مجتمعات المسلمين
31:59
نعم فلا بد من ان يسمعوا ايضا من مواطنيهم
32:05
ومن اهالي اوطانهم ما
32:08
يحرك او ما يبعثهم الى الحركه
32:12
ويدفعهم الى ان يشتغلوا ايضا بقضايا هؤلاء
32:16
المسلمين المستضعفين في بقاع الارض نعم
32:19
وهنا ننتقل الى الحديث الى اصحاب اي او او
32:25
اهل السياسه والمشتغلين بالقرارات والذين
32:30
يتواصلون مع منظمات دوليه في ان عليهم هذه
32:34
المسؤوليه وعليهم ان يسعوا قدر استطاعتهم
32:38
ووفق ما هو متاح من وسائل الى العنايه
32:42
التامه بهذه القضايا نصره لاخوانهم
32:45
المسلمين واحقاقا للحق والمسلم لا يطلب
32:48
منه ان يرفع الظلم عن المسلمين فقط بل هو
32:52
مطلوب منه ان يرفع الظلم عن الانسان في
32:55
هذه البسيطه نعم يعني اشتغالهم بقضايا
32:59
المسلمين ان ينصرفوا عن غيرها لكن الذي
33:01
نجده للاسف الشديد انهم يشتغلون بقضايا
33:05
غيرهم لان العالم باسره يشتغل بها لكنهم
33:09
يهملون قضايا المسلمين وهم من بني جلدتهم
33:13
وهم اخوانهم بل اذا ما
33:16
اخذنا يعني بقعه ك ما اشرتم اليه في
33:21
المقدمه من مسلمي بورما و ما تعرف حاليا
33:25
بميانمار
33:27
فان وجود المسلمين فيها كان من القرن
33:29
الثاني للهجره ولا يبعد ان يكون اوائل
33:33
المسلمين التجار الذين وصلوا الى هذه
33:36
البقعه هم من العمانيين سواء خرجوا من
33:39
عمان او خرجوا من البصره وبعض المصادر حتى
33:42
الاجنبيه كنت اتاكد من هذه المعلومات تقول
33:45
بان اوائل التجار الذين ا وصلوا
33:49
الى هذه
33:51
البلاد في طريقهم الى الصين في القرن
33:54
الثاني الهجري كانوا من التجار الذين
33:57
خرجوا من البصره ثم تلاهم تجار ايضا خرجوا
34:01
من حضرموت ثم بعد ذلك
34:05
توالت هجرات التجار والدعاء المسلمين الى
34:09
هذه البلاد نعم
34:11
ف يعني اخوان تاريخهم يمتد الى القرن
34:15
الثاني للهجره الى القرن الثامن الميلادي
34:18
ولهم حضاره ولهم ممالك ولهم اسهامات
34:21
حضاريه في تلك البلاد لا ريب انهم حقيق
34:26
بان يشتغل بقضاياهم وان يلتفت اليهم وان
34:29
يعانوا وينصر من قبل اصحاب القرار ومن قبل
34:34
المنظمات
34:35
الاقليميه والدوليه لان ما يحصل في هذا
34:41
الجزء من العالم لا يمكن ان يقبله عاقل
34:44
نعم كل انواع الاجرام والظلم والبغي
34:47
والعدوان واقعه على المسلمين هناك من
34:49
تطهير عرقي ومن تهجير ومن مصادره للهويه
34:54
ومنن تضييق في الحريات حتى حتى في ابسط
34:57
انواع الحريات ومن تعبيد بمعنى كلمه
35:01
التعبيد يسخرون سخره فيها من الاذلال
35:06
والاهانه ما لا يتصوره عاقل رجالا ونساء
35:10
اطفالا شيبا وشبابا ولا تجد من يرفع صوته
35:16
نصره لهم الا في هذه الفترات الاخيره لما
35:19
تا تفاقمت الازمه
35:22
واشتدت الصراعات او ظهرت بعض بوادر اشتداد
35:26
راعات والا كانت خاصه في القرن الماضي ما
35:31
وجد المسلمون راحه وما شعروا في هذه
35:34
البلاد بامن وامان البته نعم طيب فضله
35:38
الشيخ انا كنت اردت ان اجعل هذا سؤالا
35:41
مستقلا ولكن لا باس يتبعه سؤال اخر يتعلق
35:45
به هو الحقيقه عندما يصم طساس عن او عن
35:49
النظر في قضايا المسلمين
35:51
المختلفه تتجه الانظار الى العلماء لانهم
35:55
المسؤولون عن قضايا المسلمين والتنبيه
35:59
عليها وحث الناس على نصره اخوانهم فما
36:02
الذي توجهون الان من اجل انقاذ مسلمي بورن
36:05
ما الروهينجا واعطائهم
36:09
حقوقهم اولا يعني انا لست من العلماء قد
36:13
اكون من صغار طلبه العلم واسال الله
36:16
سبحانه وتعالى
36:17
ان الا يؤاخذنا بذنوبنا وان يفتح لنا من
36:22
ابواب علمه ورحمته هو التواضع سيمه
36:24
العلماء هذا هو الواقع لكن هنا قضيه لابد
36:29
من ان ينتبه لها الناس فان دور
36:35
العلماء ليس تلبيه ما يطلبه الناس وتحقيق
36:40
ما يريدون وفق
36:41
ما يظنه
36:44
الناس وانما دور العلماء ان ينظروا للناس
36:47
وان يبينوا لهم الاحكام الشرعيه وان
36:49
يبينوا لهم مواضع
36:52
الخلل بعد هذه المقدمه البسيطه التي ستتضح
36:55
بما يلي منك كلام استلهمته من كلامي ومن
36:59
اسئله بعض الاخوه الذين سالوا يكون
37:03
ا دور العلماء كما قلت بتشخيص الداء ونحن
37:08
لا بد لنا ان نعترف كما اشار الاخ سيف
37:10
العوفي في اتصاله ان مما ال باوضاع
37:14
المسلمين الى ان تكون بهذه الحاله اليوم
37:18
هو ضعف المسلمين انفسهم وبعدهم عن منهج
37:22
الله تبارك وتعالى وهذا ماخوذ من او وهذا
37:27
ما دل عليه حديث رسول الله صلى الله عليه
37:30
وسلم الذي قال فيه يوشك الامم ان تتداعى
37:35
عليكم كما تتداعى الاكله على قصعتها فقال
37:39
قائل امن قله نحن يومئذ يا رسول الله فقال
37:44
صلى الله عليه وسلم لا ولكن ولكنكم غثاء
37:49
كغثاء السيل ولينزعن الله المهابه من قلوب
37:54
عدوكم وليقذفن
37:56
في قلوبكم الوهن قالوا وما الوهن يا رسول
37:59
الله قال حب الدنيا وكراهيه الموت نعم
38:03
ونحن اذا تاملنا عموم اوضاع المسلمين
38:06
اليوم نجد انهم للاسف الشديد اشتغلوا
38:09
بشهوات وبا اهوائهم وبزين هذه الحياه
38:14
الدنيا وزخارفها وانصرفوا عن منهج الله
38:16
سبحانه وتعالى في انفسهم وعن منهجه جل
38:20
وعلا في مجتمعاتهم وفي اوطانهم فاختل
38:24
لديهم الموازين وفقدوا ميزان الاولويات
38:28
الذي يبصرهم بحقائق هذه الحياه فال حالهم
38:32
الى الضعف والتاخر فصاروا نهبه لغيرهم من
38:37
الامم القويه منها وغير القويه وهذا حال
38:40
يؤسف عليه وبالتالي فاذا ما اردنا ان نحرر
38:46
انفسنا من مثل هذه الاوضاع لا بد لنا من
38:49
عوده صادقه الى منهج الله تبارك وتعالى
38:52
والى دينه القويم فهما صحيحا ووعيا و
38:56
وتعلما لاحكامه ومراده وامتثالا بها
39:00
وتطبيقا باحكامها في واقع حياتنا نعم ا
39:05
بحيث يسود حياه الناس شرع الله تبارك
39:10
وتعالى ويسود معاملاتهم خلق هذا الدين
39:14
القويم نعم و يبعثهم هذا الدين الى كل ما
39:19
فيه العزه والكرامه لهم من العلم النافع
39:24
ومن السعي في مصالحها هذه الحياه ومن
39:28
القوه الاقتصاديه ومن التماسك الاجتماعي
39:31
ومن الاخوه الحقيقيه والمؤمنون والمؤمنات
39:35
بعضهم اولياء بعض كما يقول الله تبارك
39:39
وتعالى فتتحقق هذه الموالاه فيما بينهم ف
39:44
يكونون قد خطوا الخطوات الاولى في سبيل
39:47
اصلاح اوضاعهم بعودتهم الى منهج الله
39:50
تبارك وتعالى نعم
39:52
ثم ياتي بعد
39:55
ذلك قدرتهم على
39:57
بناء هويه صحيحه لهم في وسط هذه الهويات
40:02
وفي وسط هذا التدافع
40:05
العالمي الذي يسعى كل الى ان تسود هويته
40:09
وثقافته على الاخرين فان من واجب المسلمين
40:13
اليوم ان يحافظوا اولا على هويتهم
40:18
الاسلاميه ثم ان يثبتوا كفاءتها وجدارتها
40:22
لمصالح الانسان ايا كان هذا الانسان نعم
40:25
هذا
40:26
لا يعفى منه احد لا يعفى احد من لا يعفى
40:30
منه احد من المسلمين من طالب علم ايا كان
40:36
نوع العلم الذي يدرسه او صاحب قرار او
40:39
صاحب قلم او صاحب كلمه او صاحب دعوه خير
40:44
في المجتمع كل عليه ان يسعى الى ان يحافظ
40:48
وان
40:49
يثبت معالم هويته وان يتمسك بها وان يبصر
40:54
بها الاخرين نعم ا لا لشيء الا لانها مصدر
40:58
رحمه للانسانيه وما ارسلناك الا رحمه
41:02
للعالمين ثم يضاف الى ذلك اهميه ان يتزود
41:07
المسلمون من العلوم النافعه التي يتمكنون
41:10
بها من ان يكونوا في
41:13
مصاف ذوي القياده والرياده في
41:16
العالم وان يتمكنوا ايضا من توظيف ثرواتهم
41:21
الطبيعيه والموارد التي حباهم الله سبحانه
41:24
وتعالى حباهم تعالى بها في مصالحهم وفي
41:29
اعزاز انفسهم وفي اعلاء شانهم وفي بناء
41:33
قوه لهم نعم لان هذا هو واقع الحياه هذه
41:37
الادوار جميعا هي مما ينبغي ان يلتفت اليه
41:41
ان ان يلتفت اليها الناس وكم نبه العلماء
41:46
والدعاه وطلبه العلم الى هذه المواضع
41:50
وبينوا تشخيص هذه الحاله ودعوا الى
41:53
الالتفات الى وسائل العلاج الا ان الناس
41:57
تظن ان العلاج لا يكمن الا في امر يرونه
42:01
هم بانفسهم فيظنون ان حتى من يتصور ان ان
42:07
دفع هذا الظلم لا يكون الا بانتداب النفس
42:10
للقتال لمقاتله الاعداء لا يتصور ان امر
42:14
القتال يحتاج الى اعداد ويحتاج الى تدريب
42:17
والى خطط والى استراتيجيات مواجهه والى
42:21
مؤن والى غير ذلك فهذا الجهل لن ينفع
42:27
المسلمين ولن ينفع قضايا المسلمين لابد من
42:31
العوده الصحيحه وان تكون هذه العوده وفق
42:36
منهج الله سبحانه وتعالى وشرعه الحكيم
42:39
وهذا الشرع حينما ينبه العلماء وحينما
42:44
يدعو العلماء الناس الى التوبه والاستغفار
42:48
والعمل الصالح والى الدعاء لاخوانهم
42:50
المؤمنين والى طلب العلم والى التبصر بما
42:53
يحصل للمسلمين وحينما يوجهون خطابهم
42:57
للقاده والساسه واهل الفكر ورجال الاعلام
43:01
يدعونهم وحينما ايضا يقدمون من انفسهم
43:04
ايضا امثله
43:06
بتشكيل وفود
43:10
لملاقاه من يعني يسمون
43:15
ب القيادات الدينيه في العالم سواء كانت
43:19
اديانا سماويه كما يقولون او اديانا
43:22
تقليديه فان من واجبهم ايضا ان يوصلوا هذه
43:27
الرساله الى هؤلاء وان يبينوا
43:30
حقائق هؤلاء الشعوب هؤلاء المسلمين الذين
43:35
ينظمون في اوطان هذه القيادات وهذا ما
43:38
يقومون به لكنك تجد في المقابل ان كثيرا
43:42
من الناس لا يفهم هذه الحقائق وانما يصور
43:47
ان دور العلماء انما دور ينشا من ضعف ومن
43:52
محاوله الى صرف الناس عن اي ذات القضيه
43:57
الى قضايا هامشيه وليست دعوه الناس الى
44:01
العوده الى منهج الله عز وجل والى تحكيم
44:04
شرع الله عز وجل والى تعاليم كتاب الله
44:07
تبارك وتعالى هي ليست من القضايا الهامشيه
44:11
بل هي صلب نصره احوال المسلمين وهي السبب
44:16
العروه الوثقى التي تمكن المسلمين باذن
44:19
الله تعالى من الخروج من اوضاعهم هذه الى
44:23
ما فيه عزتهم وكرامتهم بحول الله تعالى
44:26
استقبل مكالمه اخيره لاخ سليمان العبادي
44:28
السلام عليكم اخ سليمان وعليكم السلام
44:30
ورحمه الله الله يعافيكم اخباركم اهلا بك
44:33
الله يبارك فيك السلام عليكم شيخ وعليكم
44:37
السلام ورحمه الله وبركاته حياك الله
44:40
تفضلي نعم تفضل تعلمنا من ابائنا ومشايخنا
44:44
الكرام ومن خلال الاحاديث انه يجب على
44:48
المسلم ان يفرح لفرح اخيه المسلم وان يحزن
44:51
لحزنه نعم ومن ذلك ما جاء في حديث رسول
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات