الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1433هـ
كفالة اليتيم 1
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2012-08-11 ·
50:33
0:00
50:33
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
774
0:01
بسؤال اهل الذكر صدر
0:06
يشرح طير
0:09
البعا فه
0:12
يصدح مرسى
0:15
الفتاوى للحيا را
0:19
شطئه علم
0:22
وعرفان وفكر
0:25
اوضح فقه وراي في المسا ئ
0:32
تنجلي
0:34
بضيائه حتى يبينا
0:36
[موسيقى]
0:38
الارجح فسالت جاب واستفت من
0:45
بهداهم تمضي
0:49
القلوب
0:54
[موسيقى]
0:56
فتفل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
0:59
والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله
1:02
وصحبه ومن واله وبعد فالسلام عليكم ايها
1:05
الاخوه الكرام ورحمه الله وبركاته واهلا
1:08
ومرحبا بكم في هذا اللقاء في الاسره
1:12
الجميله ينشا الابناء تحت رعايه الاباء
1:15
وفي كل يوم يتنامى حب الولد لابيه ووالديه
1:20
حتى اذا غاب عن البيت اي الاب تعاظم الشوق
1:23
للقياه وانحدرت من البنت او الابن دمعه
1:27
الفراق وان كان الى حين
1:30
فان طال الغياب كثرت الاسئله على الام اين
1:34
ابي لماذا تاخر ورغم قساوه الاب احيانا
1:38
الا ان تعلق الابناء بابيهم تعلق فطري
1:42
عجيب او تعلق فطري عجيب حتى لا تكاد الام
1:46
تبقى وحيده احيانا عندما يدخل الاب لان كل
1:49
ابنائه يهرعون اليه فبين متعلق برقبته
1:53
وبين ماسك ليده ومرت في حضنه وهكذا تمضي
1:58
صوره اللقاء حميم وتعلق على جدار او تعلق
2:02
على جدار الغرف اب يحتضنه ابناؤه وفجاه
2:08
يسمع في الصوره كسر بليغ وتختفي من
2:12
الابناء ابتسامه الفرح والسرور ان هذا
2:16
الاب الحنون رحل عن الحياه وخلف ابنائه
2:20
يغالب الاحزان ويتذكرون صوره اللقاء
2:25
والاحضان فمن لهذه القلوب الكثيره يجبرها
2:30
ومن لهذا الفقد العظيم يعوضه ومن لهذا
2:33
اليتيم يمسح عنه احزانه ويوفر له جوا
2:37
اسريا دافئا ينام في احضانه ردحا الى ان
2:41
يبدا الدخول في عالم الحياه المستقله
2:45
اليتيم رعايته وكفالته موضوع حلقه اليوم
2:48
مع سماحه الشيخ الجليل العلامه احمد بن
2:51
حمد الخليلي المفتي العام للسلطنه نناقش
2:54
فيها وسائل الترغيب في رعايه اليتيم وصور
2:58
الكفاله واحكام
3:00
راجينا منكم مشاركه فاعله في الموضوع عبر
3:02
ارقامنا التي ستظهر على الشاشه بين الحين
3:05
والاخر ومن بينها
3:07
2469 6666 وكذلك على موقعنا على شبكه
3:13
المعلومات العالميه ونذكر بان الارقام
3:16
وطريقه التواصل مع البرنامج موجوده على
3:19
صفحته في الفيسبوك اهلا ومرحبا بكم سماحه
3:22
الشيخ اهلا وسهلا ومرحبا بارك الله فيكم
3:25
اسمحه الشيخ من الذي يصدق عليه مصطلح
3:28
اليتيم
3:30
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
3:33
العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد
3:38
وعلى اله وصحبه
3:41
اجمعين اما بعد
3:44
فليتم هو فقدان الاب بالنسبه الى
3:48
البشر فمن فقد اباه وهو لم يبلغ الحلم فهو
3:54
اليتيم اما بعد بلوغه الحلم فلا يعد
3:58
يتيما رعايه المامور بها في القران الكريم
4:03
لليتامى انما هي
4:06
للذين فقدوا ابائهم وهم لم يبلغوا الحلم
4:12
فهؤلاء هم الذين تجب رعايتهم على النحو
4:18
الذي وصف في القران الكريم
4:21
وبالنسبه الى الحيوانات نظرا الى عدم
4:26
معرفه الاباء وكون الام وحدها التي تهتم
4:31
بتربيه وليدها فان ما فقد الامه من
4:37
الحيوانات يعد هو اليتيم نعم طيب سماحه
4:41
الشيخ الان ناتي ما الذي اعده الاسلام لمن
4:45
قام برعايه اليتيم وكفالته من الاجر
4:48
والثواب من المعلوم ان الله سبحانه
4:52
وتعالى وصى باليتامى
4:56
خيرا في الكتاب العزيز ايات عده تدل على
5:02
ان امر اليتامى امر عظيم مراعاتهم فيها
5:07
ثواب كبير
5:10
واهمالهم فيه خطر كبير فعلى الانسان ان
5:16
يحرص على ان يتقرب الى الله تعالى بحسن
5:19
الرعايه للايتام ولا ريب
5:24
ان حياه البشر حياه تكافل حياه اجتما
5:30
حياه متشابكه من كل ناحيه من النواحي
5:34
فالكبار هم متداخل في شؤونهم والصغار ايضا
5:40
هم متداخل في
5:44
شؤونهم ويؤثر بعضهم على بعض واليتيم بما
5:49
انه فقد اباه الذي يحنو عليه ويرعاه ويحسن
5:54
تربيته
5:56
ويوجهه الوجهه المرضيه جدير بان يجد هذه
6:01
الرعايه من مجتمعه ولا يفقدها بفقده لابيه
6:07
ف المجتمع هو مسؤول عن حسن التربيه لهؤلاء
6:11
اليتامى لان
6:14
اليتامى لو اهملوا فان اهمالهم ينعكس اثره
6:19
على المجتمع نفسه ذلك لان اليتيم بطبيعه
6:24
الحال يشعر بالوحده عندما
6:28
يهمل رك ولا يراعى ولا يلتفت اليه فلذلك
6:35
فلذلك
6:37
تكون في نفسه رده فعل هذه رده الفعل قد
6:41
تؤدي به والعياذ بالله الى الانحراف هذا
6:45
الانحراف ينعكس اثره على المجتمع لانه قد
6:50
يجر من خلال انحرافه بنفسه الاخرين الى
6:54
هذا الانحراف ايضا فقد يجر ابناء مجتمعه
7:00
الذين يصاحبهم ويصاحب الى نفس هذا
7:03
الانحراف الذي وقع فيه فلذلك من كان رفيقا
7:09
بابنائه حريصا على حسن تربيتهم وعلى حسن
7:14
استقامتهم عليه ان يرعى اليتيم وعليه ان
7:18
يحرص على ان يمسح عن خد هذا اليتيم الدمعه
7:25
التي تتحدر من عينه بسبب فقدانه راعيه
7:30
وكفيله وعليه ان يواسي هذا اليتيم بحيث لا
7:35
يشعر بانه فقد حلان الاب وفقد حسن رعايته
7:40
عليه ان يواسيه بماله فنحن نرى في كتاب
7:43
الله سبحانه وتعالى ان لليتامى نصيبا من
7:48
الحقوق الماليه فالله سبحانه وتعالى يقول
7:53
في كتابه العزيز ولكن البر من امن بالله
7:57
واليوم الاخر والملائكه والكتاب والنبيين
8:00
واتى المال على حب ذوي القربى واليتامى
8:05
والمساكين وابن السبيل والسائلين بعد ذو
8:08
القربه ذكر اول ما ذكر اليتامى قبل ان
8:13
يذكر المساكين وغيرهم وهذا مما يدل على
8:18
ضروره مراعاه اليتامى فالمسكين قد يجتهد
8:22
ويحتال اما اليتيم وهو في الطفوله فان باب
8:27
الحيله يك يكون موصولا بين يديه لا يجد
8:33
طريقا الى فتحيه فلذلك كان اليتيم بحاجه
8:38
الى ان يواسى بالمال
8:42
وبجانب هذا ايضا فانه يجب ان
8:47
يراعى في حفظ ماله فمال اليتيم نفسه امره
8:53
كبير كل مال البشر كل مال الناس يؤدي الى
8:59
الى سخط الله تعالى عندما يؤخذ بغير حق
9:03
ولكن مال اليتيم امره اشد والله تعالى
9:07
يقول ان الذين ياكلون اموال اليتامى ظلما
9:12
انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا
9:17
هكذا يبين الله سبحانه وتعالى كيف يؤدي
9:23
اكل مال اليتيم بغير حق الى ان يبوء
9:28
الانسان بال الزر العظيم فهو لا ياكل الا
9:31
جمرا لا ياكل الا نار جهنم والعياذ
9:35
بالله لانه ينقلب الى النار فلذلك عليه
9:40
ان يحرس على توفير ما
9:45
اليتيم والله سبحانه وتعالى في كتابه
9:49
العزيز يقول ارايت الذي يكذب بالدين فذلك
9:54
الذي يدع
9:55
اليتيم قرن بين التكذيب باليتيم
9:59
بين التكذيب بالدين ودع اليتيم لان من امن
10:03
حقا بالدين امن بالله سبحانه وتعالى وامن
10:09
بما انزل في كتابه وامن بالمعاد لا يمكنه
10:14
ان يكون ا يدع اليتيم لان دعى اليتيم انما
10:20
هي اهانه له
10:22
واستخفاف بحقه واضاعه لما وصاه الله تعالى
10:28
به في حقه فهذا امر جلل امر عظيم دعو
10:33
اليتيم هو دفعه وهذا يسدق على كل تصرف
10:38
يؤدي الى حرمان هذا اليتيم من حقوقه كل من
10:43
ذلك يجب ان يكون الناس على البال منه
10:48
والا يضيع حق اليتيم باي حال من الاحوال
10:52
عليهم ان يحسنوا تربيه اليتيم ونحن نرى في
10:56
حديث النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على
11:01
الفضل العظيم الذي
11:04
يحرزه من حافظ على على مال على اليتيم
11:10
وعلى حسن تربيته وعلى حسن كفالته فقد قال
11:14
انا وكافل اليتيم
11:17
جهتين يعني ان كافل اليتيم يصل الى درجه
11:22
عاليه عند الله تعالى حتى يكون مع النبي
11:25
صلى الله عليه وسلم يعني ك قرينا له كما
11:31
تقترن الاصبع بالاصبع
11:34
و
11:37
ا يعني هذا كله يؤدي بطبيعه الحال الى ان
11:42
يكون المجتمع مجتمعا متماسكا مجتمع حريصا
11:46
على حسن التربيه فالاسلام عد هذه العلاقه
11:51
الحسنه ما بين المجتمع وبين اليتيم لينشا
11:55
اليتيم وهو لا يشعر بفقدانه الاب والصحابه
12:00
رضي الله تعالى عنهم كانوا حراص على كفاله
12:04
الايتام كانوا حراص على بر اليتيم وحسن
12:09
معاملته كان اليتيم لا يشعر بفقدان حنان
12:14
الاب لان امه سرعان ما تتزوج بعد اعتداد
12:18
على ابيه
12:20
و يجد من زوج امه ما ما يعوضه عن حنان
12:26
الاب وذلك لحسن مراعاه بعض بعضهم لبعض
12:30
وهذا مما يجب ان يكون بين المؤمنين يجب ان
12:34
يكون هذا التواد وهذا التراحم وهذا
12:37
التعاطف بين المؤمنين في جميع الاوقات
12:41
فالناس مطالبون بهذه الرعايه رعايه
12:45
الايتام
12:48
لاجل
12:50
لاجل حفظ هؤلاء الايتام من الضياع ولاجل
12:54
تعويضهم عما فقدوه من حنان الابوه
12:57
ورعايتها نعم جزاكم الله خير سماعه الشيخ
13:01
اعزائنا الكرام نبقى الان مع قراءه سريعه
13:05
لارقام
13:07
الهواتف التي ستظهر بحول الله تعالى في
13:13
فاصل اهل الذكر صدر
13:18
يشرح طير
13:22
البعا
13:25
يست مرسى
13:27
الفتاوى حيار
13:31
شطئه علم
13:34
وعرفان وفكر
13:38
اوضح فقه وراي في المسائل
13:44
تنجلي
13:46
بضيائه حتى يبينا
13:50
الارجح فسالت جاب واستفت من بهدى
13:57
هم تمض
14:01
القلب مرحبا بكم اعزائنا الكرام مره اخرى
14:04
في موضوع رعايه اليتيم
14:07
وكفالته سمحت شيخ في سوره الكهف اشاره الى
14:11
صلاح ابي
14:12
اليتيمين هل هي حادثه اختبار لموسى عليه
14:16
السلام ام لصلاح الاب دور ايضا في رعايه
14:19
الله تعالى
14:23
لابنائه
14:25
نعم من المعلوم ان لطف الله سبحانه
14:31
وتعالى يتسلسل
14:34
في
14:35
رعايه
14:37
ا رعايه
14:40
ذريه الشخص الصالح ولو بعد حين كما قيل
14:45
بان الله تعالى يرعى وليه الى السابع من
14:50
ولده ان شاء الله تتسلسل هذه الرعايه ونحن
14:55
وجدنا من الصالحين من بذلوا نفوسهم لله
15:01
وقاموا بما يجب القيام به من الحق
15:06
ولما فقدوا
15:08
او اكرموا
15:10
بالشهاده قيض الله سبحانه وتعالى لهم من
15:15
رعى اولادهم احسن رعايه واكرمها
15:20
ومن بذل النفس
15:23
والنفيس من اجل حسن رعايه هؤلاء الاولاد
15:28
كل ذلك لان لطف الله تعالى يتسلسل في
15:33
اعقاب الرجل
15:35
الصالح الذي له صله بالله سبحانه وتعالى
15:41
وهكذا
15:42
ف بر الاباء وحسن
15:46
استقامتهم
15:49
تؤدي وحسن استقامتهم يؤدي بطبيعه الحال
15:53
الى ان يبرهم الناس في اولادهم ولذلك جد
15:58
ان الله سبحانه وتعالى يقول وليخش الذين
16:03
لو تركوا ويخشى الذين لو تركوا من خلف من
16:07
خلفهم ذريه ضعافا خافوا عليهم فليتقوا
16:10
الله وليقولوا قولا سديدا فمن كان يرحم
16:15
اولاده عليه ان يتقي
16:17
الله حسن الرعايه للاولاد كثيرا ما
16:23
تتهيا عندما يكون اباؤهم اتقياء ره فالله
16:30
سبحانه وتعالى لا ينساهم يهيئ لهم من يقوم
16:34
بشانه
16:36
وقصه الرجل صالح مع موسى عليه السلام توحي
16:40
بهذا ايضا نعم معنى ذلك ان خير ما يتركه
16:44
الاب لابنائه هو العمل الصالح لان ذلك
16:48
سينعكس عليهم نعم كما ه روي عن
16:52
ا عن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه انه
16:57
اي
16:59
قال له بعض جلسائه بان الخلفاء من قبلك
17:03
كانوا يوصون
17:05
لاولادهم فلا توصلهم
17:09
قال ولدي بين ان يكون رجلا صالحا او ان
17:15
يكون عكس ذلك فان كان من الصالحين فالله
17:19
تعالى هو الذي يرعاه وان كان من غير
17:23
الصالحين فان اي فاني لا اس وعين فاجرا
17:30
على
17:31
فجوره وهكذا
17:34
وقد قيض الله سبحانه وتعالى من
17:38
من
17:39
جعل رعايه اولاده من بعده على يديه واستمر
17:44
ذلك حتى قيل بان احد ذريته بعد حين كان
17:50
يجهز الف جمل في سبيل الله بينما اولاد
17:55
الاخرين ممن كانوا ظلوا من بعد بعد فاقدين
17:59
كل شيء فاقدين الحنان فاقدين العطف فاقدين
18:03
الرفق من الناس سبحان الله طيب سمحه الشيخ
18:07
ثقافه وكفاله اليتيم قلت في هذا العصر
18:10
واعتمد الناس كثيرا على المساعدات
18:12
الحكوميه في رعايه الايتام او الجمعيات
18:15
الخيريه هل كفاله اليتيم تتقرر في حال
18:19
احتياجاتهم الماديه ام هو عمل مقصود
18:23
لذاته من
18:25
المعلوم ان الاسلام
18:29
يربي ابنائه على
18:31
المرحمه على حسن رعايه بعضهم لبعض
18:39
و الجلوس مع اليتيم
18:43
و الحنان عليه والشفقه به وحسن النظره
18:48
اليه ولمس راسه
18:52
ومسحه كل من ذلك يثير كوامن الشفقه في نفس
18:59
الانسان فلذلك كانت تربيه اليتامى مطلوبه
19:03
بذاتها من اجل
19:07
حسن الحال التي يكون عليها الانسان من
19:11
الشفقه بالاخرين والرفق بهم لان جلوس
19:17
الشخص مع اليتيم يسبب هذه المشاعر الطيبه
19:22
التي تنعكس اثارها الايجابيه على الاسره
19:27
وعلى الم جمع
19:29
وعلى الامه وعلى الجنس البشري كله فكل ما
19:34
كان الانسان فكل ما كان الانسان اقرب الى
19:38
اليتامى واكثر اتصالا بهم
19:41
ورعايه لهم ورفقا بهم كان اكثر حلوا على
19:47
الاخرين واكثر شفقه على المستضعفين فمن
19:50
هنا كانت ضروره ان يحرص الناس على حسن
19:56
مراعاه الايتام نعم
19:59
طيب سمحه الشيخ دمعه اليتيم وهو يودع اباه
20:03
الى مثواه يذوب لها القلب لكن اناسا لا
20:07
يتوقفون عن حرمان الاطفال من ابائهم
20:11
بالسرعه الجنونيه في الطريق وقتل الناس او
20:14
بالحروب والظلم والطغيان اين تقع دمعه
20:18
اليتيم من هؤلاء في الحساب
20:21
الاخروي طبيعه الحال هؤلاء يتحملون من
20:27
الاوزار الله سبحانه وتعالى به عليم
20:31
فالنفس البشريه لها حرمات عظيمه ناهيكم ان
20:36
الله سبحانه قال من اجل ذلك كتبنا على بني
20:42
اسرائيل ان من قتل نفسا بغير نفس او فساد
20:46
في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن
20:50
احياها فكانما احيا الناس جميعا فالنفس
20:54
البشريه لها مكانه في شريعه الله في شرائع
21:00
الله تعالى كلها ولها مكانه في موازين
21:04
الحق في يجب على الناس ان يرعوا هذه
21:08
الحرمات حرمات النفوس البشريه اتلاف
21:12
النفوس ليس بالامر الهين سواء كان هذا
21:15
الاتلاف
21:17
بالحروب التي تشن وتاتي على الاخضر
21:22
واليابس وتهلك الحاث والنسل
21:27
و تتلف الانفس وتتلف الاموال فان هذه
21:32
الانفس التي تتلف بسبب هذه الحروب
21:35
مسؤولياتها عظيمه على من يشن هذه الحروب
21:40
اذا كانت النفس الواحده عندما يتعرض لها
21:44
الانسان بالقتل او يتسبب في قتلها يكون
21:47
كانما قتل الناس جميعا فكيف بهذه النفوس
21:51
التي لا تحصى وكيف بما يترتب على فقدان
21:56
هؤلاء من
21:58
اي من من
22:01
ماسات الثكالى
22:04
والارامل واليتامى ان الماساه هي ماساه
22:08
عظيمه فكم من ام
22:12
تفقد وليدها الذي قد يكون الوحيد من
22:17
الاولاد لها
22:19
وكم من امراه في ميعه الشباب وزهره العمر
22:25
تفقد زوجها وكم من يتيم
22:28
من طفل يفقد اباه فلا يعوض عن حنان الابوه
22:33
هؤلاء يتحملون هذه الاوزار وكذلك بالنسبه
22:38
الى الذين لا يبالون بالنفوس يقودون
22:41
المراكب
22:43
بسرعه جنونيه ليس فيها رفق
22:47
بانفسهم ولا رفق
22:50
ب من معهم من الركاب ولا رفق بمن في
22:55
المركبات الاخرى ولا رفق بالمشاه
22:58
هؤلاء ايضا يجنون على انفسهم من الجنايه
23:02
ما الله سبحانه وتعالى به عليم لانهم
23:06
يتحملون هذه الاوزار كلها يتحملون اوزار
23:10
قتلهم لانفسهم ويتحملون اوزار قتلهم
23:14
لغيرهم وكل من ذلك امر جلل فالله تعالى
23:18
يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم
23:23
رحيما ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف
23:27
نصيه نار وكان ذلك على الله يسيرا والله
23:30
سبحانه
23:31
وتعالى يقول ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه
23:36
جهنم خالدا فيها وضب الله عليه ولعنه واعد
23:40
له عذابا عظيما والله تعالى المستعان
23:44
المستعان نستقبل مكالمات الاخت نوره
23:47
الوهيب السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه
23:50
الله وبركاته واته عفاك الاخت نوره سحت
23:53
الشيخ نعم تفضلي الاخت نوره يا اخوي انا
23:56
بسال سمحت شيخ لان كان عندي ذهب حق اختي
24:00
نعم يعني اختي متوف من سبع سنوات وفي
24:03
اغراض وبت الحين في صف ثاني عشر هل الذهب
24:07
يعني يلزم عليه زكاه وله هل يعني ما يلزم
24:10
عليه زكاه جميل جميل الاخت نوره عندك سؤال
24:15
اخر لا شكرا شكرا جزيلا الله يبارك فيك
24:18
الاخت سلامه
24:21
السليميه اهلا الاخت سلامه السلام عليكم
24:24
وعليكم السلام عفاك الله تفضلي الاخت
24:27
سلامه
24:28
بس انا سؤالي يعني الله سبحانه وتعالى ما
24:31
رزقني باولاد مده ع سنوات نعم يعني رزقني
24:35
بولد من عش سنوات نعم ولما ما رزقني
24:38
باولاد انا دعيت ربي يعني نويت على ملابس
24:42
ان ملابس بنات ان الله اذا رزقني البس هذا
24:46
الملابس بس الله سبحانه وتعالى الحمد لله
24:48
بعد عش سنوات رزقني بولد نعم يعني كيف هذا
24:52
ملابس هلك يكون وكيف يعني ال علي هن ملابس
24:56
بنات ها واسال ان سماحه الشيخ ان يدعو
25:00
لاولادي بارك الله بارك الله فيهم وجعلهم
25:04
برره اتقياء امين يا رب العالمين طيب
25:07
الاخت سلامه عندك سؤال
25:09
اخر شكرا جزيلا الاخ معا ل
25:13
المعيني علكم وعليكم السلام ورحمه الله
25:16
السلام مساكم الله بالخير يا يمسيك بالخير
25:18
والنور عفاك الله حياكم الله على مجهودكم
25:22
في هذا البرنامج ولكم الاجر العظيم الله
25:25
يبارك فيك
25:26
اهلاك هناك اسئله ولكن توجد هناك عده نقاط
25:30
بسيطه احب ان اثيرها حيث لاهميه هذا
25:34
الموضوع اجد هناك ضعفا كبيرا لدى المواطن
25:39
او لدى المسلم بشكل عام في مجتمعنا هنا من
25:42
ناحيه التعامل تجاه
25:44
الايتام ونتمنى زياده الوعي الديني او
25:50
تحميل الناس المسؤوليه الكبيره تجاه
25:54
تعاملهم مع الايتام من خلال نعم احاديث
25:58
الكثيره والحلقات الدينيه سواء في المساجد
26:01
او في المدارس او في او في الاجتماعات او
26:04
في الكليات والجماعات وما شابه نعم لكي
26:08
يكون هناك مجتمع متكافل بحول الله تعالى
26:11
وشيء اخر انني اجد شخصيا ان نحن اننا نحن
26:15
في هذا الوقت هناك اطفال حتى وان ابائهم
26:19
هم على قيد الحياه ولكنهم كايتا وذلك بسبب
26:23
الامهات التي عندما يكون هناك طلاق ما بين
26:27
رف ما بين الزوجين تحدث المشاحنات وتحدث
26:31
المحاكمات والقضايا والضحيه يكون الاطفال
26:33
حيث تحرص الكثير من الامهات هداهن الله
26:37
على حرمان الاب من ابنائه وذلك
26:41
ا مثل ما
26:43
يقولوا يفشوا الغم يعني نعم واضح فان ان
26:46
شاء الله رساله توجهونها الى نسائنا في
26:50
الوقت الحالي ان شاء الله تعالى وجزاكم
26:52
الله خيرا شكرا لاخ م الله يبارك فيك شكرا
26:55
جزيلا لك الاخت سلمى
26:58
السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه الله
27:00
وبركاته كيف الحال الحمدلله الاخت سل اهلا
27:02
بك كيف الحال شيخ بارك الله فيكم ان شاء
27:05
الله الحمدله ما معنى يا شيخ لا يتيم بعد
27:09
البلوغ نعم هل بمعنى انه بعد البلوغ ليس
27:13
اجر في تربيتهم كاجر كفاله اليتيم نعم
27:16
وشكرا جميل سؤال جميل شكرا جزيلا مشكوره
27:20
الاخت
27:22
سلم ناخذ اسئله المتصلين سمح الشيخ ثم
27:25
ناتي الى اسئلتنا الاخرى هذه الاخت نوره
27:29
تقول اختها توفيت منذ فتره وتحتفظ بذهبها
27:33
وابنتها اليتيمه الان طبعا تقول هي في
27:36
الصف الثاني عشر يبدو انها تجاوزت البلوغ
27:39
فماذا تصنع بذلك الذهب هل فيه زكاه كيف
27:43
تتصرف
27:44
فيه لا ريب
27:47
ان اليتيم تجب الزكاه في ماله على القول
27:52
الراجح
27:54
لان الزكاه انما هي حق في المال وليس حقا
28:00
في
28:01
الذمه على قول اكثر العلماء عملا بحديث
28:06
رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان
28:09
اخذها من اغنيائهم
28:11
واردها الى فقرائكم من غير تفرقه بين
28:16
البالغ وغير البالغ
28:19
فتؤخذ من من نفس المال وتؤدى الى الفقراء
28:26
فاذا
28:28
زكاه تجب واذا كان من الممكن ان يباع هذا
28:33
الذهب ويشترى به الشيء الذي يكون عاقبه
28:38
ل هذذه
28:41
الابنه التي لم تبلغ فذلك خير ولعلها هي
28:45
ان لم تكن بلغت الان على مشارف البلوغ لان
28:49
العمر عمر 12
28:51
عاما سما بالنسبه الى الاناث هو مئه
28:56
البلوغ هكذا حسب ما فهمنا نعم جزاكم الله
29:01
خير سماحه الشيخ تسال ايضا حتى السنوات
29:03
الماضيه لم تزكي ذلك الذهب هل وعلى كل حال
29:07
ينبغي ان تخبر هذه الابنه بعد بلو بعد
29:10
بلوغها بهذا لعلها تقوم بنفسها بتسك هذا
29:15
المال نعم الاخت سلامه ربما بعد تقول عشر
29:20
سنوات لم
29:22
ترزق بولد ابن او بنت ولكن هي اشترت ملابس
29:27
نسائيه للبنات ونذرت ان رزقها الله تعالى
29:31
بطفل ان تلبسه فجاء الطفل ذكرا او جاء هذا
29:36
الطفل لا بالنسبه للذكر لا يلبس ملابس
29:40
الاناث ولا
29:42
العكس هكذا اذا كانت هذه ملابس خاصه
29:47
بالاناث
29:48
و
29:50
والنذر النذر اما ان يكون بطاعه واما ان
29:55
يكون بمعصيه واما ان ان يكون بالمباح
29:59
فالنذهب
30:01
الوفاء به والنذر بالمعصيه لا يجوز الوفاء
30:06
به والنذر
30:08
بالمباح قيل بوجوب الوفاء به وقيل لا يجب
30:13
اذ النذر انما يكون بطاعه يتقرب بها
30:17
الانسان الى الله تعالى نعم ا ا الاخ معا
30:22
سؤالك الاول تفصل فيه الشيخ ولكن سؤاله
30:25
الثاني يقول هناك يتمن بمعنى اخر وهو
30:28
اثناء عندما ينشب طلاق او يكون طلاق بين
30:32
الزوجين فان الام في كثير من الاحيان تبعد
30:34
الابناء عن ابائهم ويعيشون وكانهم يتامى
30:38
بسبب هذا العراك الذي جرى بين الزوجين فهل
30:41
من كلمه او
30:44
نصيحه انا اوجه اولا
30:48
النصيحه الى الاباء ثم وجهها الى الامهات
30:53
وجه النصيحه الى الاباء ال تسرعوا في
30:58
الطلاق فان من تسرع في الطلاق تسبب حرمان
31:04
الاولاد اما من حنان الامومه واما من
31:08
رعايه
31:09
الابوه وهذا امر
31:13
فيه خطر على الاولاد الاولاد بحاجه الى ان
31:19
يعيشوا بين حنان الامومه ورعايه الابوه
31:24
واللا يحرموا احد الامرين فان حرموا احد
31:29
الامرين ادى الى ذلك ادى ذلك الى رده فعل
31:33
في نفوسهم فالتسرع الى ايقاع الطلاق امر
31:38
فيه خطوره كبيره فعلى الاباء ان يتقوا
31:42
الله في اولادهم
31:45
والا تاخذهم العاطفه الجياشه التي تتحكم
31:49
في نفوسهم
31:51
لتسوق الى قطع الحبال حبال العلاقه
31:55
الزوجيه لاتف فهي سبب من الاسباب يجب ان
31:59
يتفادى
32:02
الطلاق باي حال من الاحوال ولذلك نحن نرى
32:06
ان الله سبحانه وتعالى امر الازواج ان
32:11
يحسنوا رعايه اي زوجاتهم وان يبرو هن مهما
32:17
كان امر الله تعالى يقول فان كرهتموهن
32:20
فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا
32:24
كثيرا وكفى بهذا الخير الكثير ان يتربى
32:28
الاولاد بين الابوين جميعا لا يحرمون من
32:32
احد الابوين هذا هو الخير الكثير هذا من
32:36
جمله الخير الكثير ان شاء الله فعسى ان
32:39
تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا
32:43
والله سبحانه وتعالى يامر بتدخل الاسرتين
32:49
لاجل حل المشكله الزوجيه عندما ينجم خلاف
32:53
بين الزوجين لاجل تفادي الطلاق وان خفتم
32:57
شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهي وحكما من
33:01
اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما
33:04
ان الله كان عليما خبيرا لماذا انما هو
33:08
لاجل الحفاظ على هذه العلاقه لان في فصم
33:13
هذه العلاقه خطوره كبيره قد تنعكس اثارها
33:18
على الاولاد كما ذكرنا هذا من ناحيه ومن
33:22
ناحيه اخرى
33:24
ايضا نوصي النساء اولا قبل كل شيء
33:30
الا يسرن ازواجهن لايقاع
33:35
الطلاق عليهن ان يضحين من اجل اولادهن
33:40
فتبقى المراه
33:43
في في كفاله ذلك الزوج
33:47
ورعايه ذلك الزوج من اجل تربيتها لاولادها
33:51
هذا هذا من مما يجعل الاولاد سعداء عندما
33:56
يف يفتحون عيونهم على اب راع وام حانيه
34:02
على اب راع وام راوم هذا مما يجعل الاولاد
34:07
يرتاحون بخلاف ما اذا فقدوا احد الابوين
34:12
او رعايه احد الابوين
34:16
و من ناحيه اخرى لو وقع الطلاق ايضا عليهم
34:21
الا يفصلوا هؤلاء الاولاد عن الاباء عليهن
34:26
الا يفصلنا هؤلاء الاولاد عن الاباء بل
34:29
عليهن ان يجعلهم ان يجعلهم موصولين
34:33
بالاباء يتصلون بابائهم لالا يفقدوا
34:37
الرعايه ولالا يفقدوا التربيه لا باس الام
34:41
هي الحاضن هي التي تقوم بالتربيه ولكن مع
34:46
ذلك مراعاه الاب امر مطلوب ف
34:51
ااتصالات مطلب شرعي فعليهم ان يتقوا الله
34:55
ومن ناحيه ثالثه ايضا نحن نوصي
35:01
بان
35:03
النساء احيانا تاخذهن
35:06
الغيره نوصي النساء اللواتي تاخذهن الغيره
35:10
فيمنع
35:12
ازواجهن من رعايه اولادهم من الزوجات
35:17
الاخرى او الزوجات المطلقات او الزوجات
35:20
الميتات هذا امر لا يجوز بل عليهن ان
35:25
يرعين ائك الاولاد كما يرعين اولادهن واذا
35:30
كن يحرصن على سلامه اولادهن فعليهن ان
35:35
يحرصن على حسن تربيه اولاد غيرهن اذ
35:39
الايام دول لا يدري الانسان ما تضمره
35:43
المقادير قد تنفصل هي عن زوجها
35:48
وقد تموت ايضا وتخلفوا اولادا هم بحاجه
35:52
الى حسن الرعايه فان لم تكن هي راعيه لاو
35:56
اولاد غيرها كيف يرعى غيرها اولادها فعليه
36:00
على هؤلاء النساء ان يتقين الله تعالى في
36:04
هذا الامر وان يحسن رعايه اولاد ازواجهن
36:09
ولو كانوا من غيرهن نعم طيب الاخت سلمى
36:13
سمحت الشيخ تقول وصول اليتيم او اليتيمه
36:16
الى مرحله البلوغ وقد تكون اليتيمه تصل
36:18
مبكرا الى مرحله البلوغ يخرجها من مصطلح
36:21
اليتيم ما اسم العمل الذي يصدق على من
36:24
يستمر في رعايه هؤلاء والعنايه بهم وما هو
36:28
اجره هذا من باب رعايه المحتاجين ورعايه
36:32
ذوي القربى ان كانوا من الاقربين واتى
36:36
المال على حبه ذوي القربى واليتامى
36:39
والمساكين فهي اما ان تكون مسكينه تحتاج
36:43
الى رعايه رعايه ولو من بعيد واما ان تكون
36:48
غير مسكينه ولكنها تحتاج رعايه
36:51
باعتبار انها قريبه من من من من القريب
36:57
فتستحق هذه الرعايه ويؤجر من ينفق عليها
37:01
ويؤجر من يرعاها نعم سمح شيخ يرغب البعض
37:05
في كفاله اليتيم او اليتيم بنقله الى بيته
37:08
واعتباره جزءا من الاسره عن طريق التبني
37:12
خاصه اولئك الذين لم يحظوا بنعمه الابناء
37:15
هل يصح التبني في كفاله اليتيم اما التبني
37:19
فلا الله تعالى يقول ادعوهم لابائهم اقسط
37:24
عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم
37:27
في الدين ومواليكم يعني ابطل الاسلام
37:31
التبني وانما
37:34
اي عليهم ان يرعو كما يرعون اولادهم
37:39
وبهذا يكونون قد ادوا ما يجب عليهم من
37:44
رعايه اليتامى ما الفرق سمحه الشيخ بين
37:48
كفاله اليتيم
37:51
واللقيط بطبيعه الحال اللقيط
37:54
اي هو نفس
37:57
لا تزر شيئا من وزر ابويها لا تزر وازره
38:02
وزره اخرى هذه النفس هي بحاجه الى من
38:06
يرعاها فال اللقيط مهما كان ان لم يجد
38:11
راعيا فمن رعاه
38:14
قد قد اسقط
38:18
المجتمع فرضا
38:25
كفائياً الى الرعايه لانه يكون منبوذا
38:29
كثيرا ما يكون منبوذا فهو بحاجه الى
38:32
الرعايه وهؤلاء اللقطه ان لم يجدوا رعايه
38:36
حسنه ويجدوا تربيه حسنه فانهم قد يكونون
38:41
وبالا على مجتمعاتهم عندما ينشؤون حاقدين
38:45
على هذه المجتمعات بسبب عدم رعايه
38:49
المجتمعات لهم نعم طيب اسمح شيخ يكفل
38:53
احدهم يتيما او يتيمه ا فاذا بلغ وجدوا
38:58
تحرج في بقائهم في البيت ودخولهم على
39:01
النساء او دخول البنت على الابناء ما هو
39:05
التصرف الصحيح في مثل هذه الحاله بحيث
39:07
يتجنب جرح
39:09
المشاعر
39:11
طبعا
39:13
ا الرضاع جعله الله سبحانه وتعالى كالنسب
39:18
من حيث حرمه الزواج فبالامكان
39:21
ان يرضع هذا الطفل او ا
39:26
هذه الطفله من من المراه او من احد
39:32
الاقرباء حتى تسري
39:35
حرمه حرمه الرضاع التي هي شبيهه بحرمه
39:40
النسب واذا كانت هذه الكفاله بعد
39:44
عامين بعد عامين لا رضاع بعد عامين
39:49
ولكن توقي لابد من التوقي بعد البلوغ
39:54
توقي الدخول غير المسموح به
39:58
بين بين الذكر والانثى نعم
40:03
ا طيب سمحه الشيخ هل الذي تؤول اليه
40:06
الكفاله شرعا كالعم والجد مثلا يعد كافرا
40:10
لليتيم يحصل على نفس الاجر الذي يحصل عليه
40:14
من يكفله وهو بعيد عنه نعم كل من رعى
40:19
اليتيم من قريب او بعيد فانه بطبيعه الحال
40:25
يؤجر على ذلك
40:26
وان رعاه القريب نال اجرين اجر رعايه
40:31
اليتيم
40:34
واجر حس
40:36
حسن المعامله للقريب فل القريب حق واليتيم
40:42
حق ففي هذا يعني يؤدي حقين حق القرابه وحق
40:47
اليتم نعم ناخذ مكالمات الاخت سميه
40:53
البطاش الاخت سميه تفضلي السلام عليكم
40:56
ورحمه وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
40:59
جزاكم الله خير الله يبارك فيك تفضلي
41:02
الاخت سميه انا يعني سماحه الشيخ تفضلي
41:06
تفضلي بارك فيض الله منا ومنكم الصيام
41:08
امين واياك نسال الله لنا ولكم حسن ادا
41:12
الشيخ انا عندي يعني امر خاص ما احب ان
41:15
اطرحه امام الشاشات واتمنى منذ زمن يعني
41:19
ان تسمح لهه الفرصه
41:23
لكن يعني ارجو انواد يعني مسم تعطيني
41:27
طريقه اتواصل بها معك من خلال هذا
41:30
البرنامج او بعد هذا البرنامج او شيء طيب
41:34
يمكن اتصال بالهاتف ويمكن ايضا من خلال
41:38
رساله توجهينها الينا طيب الاخت سميه
41:42
بامكانك تتصلي على مكتب الشيخ ا للشيخ
41:46
طبعا مكتب لكن يعني اتمنى رقم يعني من غير
41:50
هذا البرنامج طيب تواصلي مع الاخوه في في
41:53
الاستقبال ان شاء الله الذين استقبلوا
41:55
المكالمه هم سيدلون ك على الموضوع باذن
41:58
الله ان شاء الله جزاكم الله شكرا جزيلا
41:59
الاخت سميه حياك الله الاخ عبد
42:03
الله الاخ عبد
42:05
الله عبد الله معنا طيب وماذا سمحت شيخ عن
42:10
الوكيل الشرعي الذي يتولى التصرف في مصالح
42:13
الايتام هل هو يعد من الذين يحصلون على
42:17
نفس الاجر ايضا
42:19
نعم الوكيل الشرعي عليه ان يرعى مصلحه
42:23
اليتيم حيث ما كانت المصلحه
42:26
فثم شرع الله الله سبحانه وتعالى يقول
42:30
ويسالونك عن اليتامى قل اصلاح لهم خير
42:35
تراعى مصلحه هؤلاء اليتامى ويوفر لهؤلاء
42:40
اليتامى وفي ذلك الخير ان شاء
42:43
الله اذا تعارض امران احدهما فيه مصلحه
42:48
والاخر اكثر مصلحه فانه يجب ان يؤخذ بما
42:52
هو اكثر مصلحه وان تعارض امران احد هما
42:56
فيه مصلحه والاخر فاقد للمصلحه فانه يؤخذ
43:01
بما فيه المصلحه في حق اليقين نعم هل هناك
43:06
سمحه الشيخ تفاوت في اجر الكفالات
43:10
ريب الناس درجات في اعمال الخير الرعايه
43:14
نفسها تكون على درجات وحاجه اليتيم ايضا
43:18
تكون على
43:19
درجات فكلما كانت الحاجه ابلغ واشد كانت
43:24
الرعايه اكثر اجر
43:26
واعظم شانا وكلما
43:30
كانت الرعايه ابلغ كانت ايضا اعظم اجرا
43:36
نعم لان هنا سؤال طبعا من الاخ هارون
43:39
الرواحي على موقع البرنامج على صفحته يقول
43:42
بعض
43:43
الناس يكرس جهده على الحاجات الماديه
43:47
لليتيم فتتراكم معه الملابس والاطعمه
43:50
والنقود دون النظر الجانب المعنوي كالتا
43:53
والتعليم والنصح والارشاد فايهما اولى
43:57
بالنسبه الى الجانب المادي يوفر له بقدر
44:01
الحاجه
44:03
و الرعايه التي تتعلق
44:07
بالجانب الروحي بجانب الجانب التربوي
44:12
والجانب الاخروي والجانب المستقبلي هذه
44:16
الرعايه هي اولى بان تظافر من اج من اجلها
44:22
الجهود تظافر من اجلها الجهود حتى ينشا
44:26
يتيم وهو على علم وادب وخلق واستقامه
44:30
نعم ناخذ اتصال الاخ غانم نعم السلام
44:34
عليكم وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
44:37
الله يبارك فيك اهلا بكلا خانم الحمد لله
44:39
نشكر الله الله يعطيكم العافيه
44:41
تفضل في عندي سؤال سؤالي حول من تكفل
44:45
برعايه مجموعه من الاولاد ابوهم على قيد
44:49
الحياه الا انه اهملهم وتركهم وترك
44:52
رعايتهم لاسباب مختلفه قد يكون منها طيق
44:56
الام او ضياع احواله وشرب وشربه للخمط وع
45:00
قارته للمخدرات وما شابه ذلك هل تعتبر
45:06
هذه اليتيم او مثل عجلها طيب و سمعت شيخ
45:12
يدعو لنا الله يبارك فيكك الله فيكم حفظكم
45:15
الله ورعاكم شكرا جزيلا اخان الله يبارك
45:17
فيك ساله الشيخ ايضا في من يرعى ابناء
45:21
ابوهم على قيد الحياه ولكن لظروف معينه من
45:24
بينها ايضا عصيانه سبحانه وتعالى هل يعد
45:27
كافلا لهؤلاء كفالته للايتام هؤلاء ايتم
45:33
هم ابوهم وان لم يكونوا يتامى يعني وجوده
45:38
كعلمه فلذلك كانوا هم بحاجه الى من يرعاهم
45:42
والله لا يضيع اجر من احسن
45:45
عملا اليتيم الغني سمحه الشيخ اين يكون
45:49
اجر
45:50
كفالته اليتيم الغني ينفق عليه من ماله و
45:56
يحافظ على ماله ولا يفرط فيه
46:00
و يحسن في تربيته يربى حتى ولو انفق عليه
46:06
من ماله في تعليمه
46:09
و وما يحتاج اليه من من من الامور
46:13
الضروريه لانشا نشاه مستقيمه لا حرج في
46:18
ذلك
46:19
و يجوز ان يخالطه الراعي بحيث يخلط نفق ته
46:26
بنفقته لا سما ان كانت المصلحه في ذلك وان
46:30
تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسده من
46:34
المصلح ولو شاء الله لاعنتكم لا حرج
46:38
ان تخلط نفقته بنفقه الراعي وهو ينفق عليه
46:44
من ماله وذلك المال ايضا يراعى فيه الجانب
46:50
المصلحي قد يكون ابقاء المال كما هو من
46:53
غير تفريط فيه اي
46:56
هو هو المصلحه المتعينه وقد يكون التصرف
47:00
في المال واستبداله بغيره هو الذي تتعين
47:05
فيه المصلحه كل من ذلك تجب رعايته نعم من
47:12
موقع
47:13
البرنامج السائل يقول هل كفاله اليتيم
47:16
ببدل المال فقط للجمعيات الخيريه وهل يحصل
47:19
بها الاجر المترتب في حديث النبي صلى الله
47:23
عليه وسلم عندما تحدث عن رعايه اليتيم ما
47:26
حكم دور الجمعيات الخيريه في كفاله
47:29
الايتام الجمعيات
47:31
الخيريه يجب ان تراعي هؤلاء الايتام بحيث
47:36
لا تكون كفالتهم من الناحيه الماديه فحسب
47:40
بل ايضا من الناحيه المعنويه بحيث يراعى
47:46
حسن تربيتهم وحسن توجيههم الى الخير
47:49
وتعليمهم العلم النافع الذي يؤهلهم لان
47:55
يكونوا اعضاء في بنيه المجتمع صالحين
47:59
ويؤهلهم لان يعملوا الاعمال الخيريه في
48:03
مستقبلهم
48:06
وتفقيههم في الدين من ضرورات كفالتهم ومن
48:11
ضرورات اعدادهم الاعداد الصالح للمستقبل
48:16
فهذه الجوانب يجب على المؤسسات الخيريه
48:21
الا تعزب عنها بل يجب ان تحتل الاولويات
48:26
من اهتمامها نعم كان ذلك سؤال الاخ موسى
48:30
الشرقي سمحت الشيخ هل يمكن للناس ان
48:33
يقفلوا ايتاما كعمل صالح عن والديهم او من
48:36
يحبون كنوع من الصدقه الجاريه هذا من
48:39
التقرب الى الله سبحانه وتعالى بالعمل
48:43
الذي يعود اجره على الموتى ولا يحرم من
48:48
اجره الاحياء ايضا فمن عمل هذا العمل فانه
48:53
يؤجر عليه بحسن نيته وب حرصه على بره
48:59
بالميت الذي سبقه من اب او ام ومع ذلك
49:05
ينال اجره ايضا الوالد او الوالده ال
49:11
الذان مات فيصله ما هذا الاجر بعون الله
49:16
تعالى وتوفيقه بحول الله سمحه الشيخ جزاكم
49:19
الله خيرا اليتيم مكسور القلب بفقد والده
49:22
فهل يصح لكافه ان اراد تادي او توبيخه ان
49:27
يضربه ام انه يمنع من ذلك لانه يزيد من
49:31
معاناته
49:33
اليتيم لابد من ان يكون ضربه الضروري الذي
49:37
لابد منه باذن من
49:40
امه ذن ا يذ لابد من ا من اذن امه لان
49:47
اليتيم هو بحاجه بطبيعه الحال احيانا الى
49:50
ان تكسر حدته ويرد الى الطريق الصحيح الذي
49:57
سيس في المستقبل بحول الله تعالى اسئله
50:01
كثيره لا تزال باقيه عن موضوع اليتيم ولكن
50:03
بحول الله تعالى نكملها في الغد لاننا
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات