الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1432هـ
القيم الأخلاقية وتعزيزها في المجتمع
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-04-26 ·
46:11
0:00
46:11
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
728
0:00
[تصفيق]
0:05
فاسالوا اهل الذكر ان
0:09
كنتم لا
0:18
تعلمون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
0:21
والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله
0:24
وصحبه ومن وه وبعد فالسلام عليكم ايها
0:28
الاخوه الكرام ورحمه الله وبركاته وعليكم
0:31
السلام واهلا ومرحبا بكم في هذا
0:33
اللقاء لم تكن قضيه الاخلاق موكول الى
0:37
البشر وليست هي مقادير تتحكم في زيادتها
0:41
ونقصانها افهام الناس فلو اتبع الحق
0:44
اهوائهم لفسدت السماوات والارض وعبر
0:48
السنون فان قضيه الاخلاق تعد من اولى
0:51
اهتمامات البشر تلقوا معانيها ومفاهيمها
0:55
من الانبياء الكرام بيد انها اليوم بل وفي
0:59
كل يوم قادم تتعرض لاعصار هائل من التقنيه
1:03
الحديثه ووسائل الاتصال اقتلع معها جذور
1:07
الكثير من القيم ثم انثنى على العبادات
1:11
ينقص اطرافها في كل
1:13
حين فليس غريبا ان تسمع من يقول بان
1:17
العبادات علاقه خاصه بين المرء وربه اما
1:21
تصرفات الناس واخلاقهم فهي خاضعه لظروف
1:24
الزمان والمكان وكلما مورس الحرمان على
1:28
حرياتهم دعوى الخوف على اخلاقهم فان ذلك
1:32
يعني وصايه ومصادره افكار فاذا انضاف الى
1:37
هذا الفهم رغبه المقتنعين به في دفعه الى
1:41
قلوب الناشئين فان المجتمع سوف يتحمل
1:44
كثيرا تبعات هذه النتائج ترى هل كان نوح
1:49
عليه السلام يشعر بالياس من طرائق الاسر
1:52
في تربيه ابنائها ولماذا كان يعقوب عليه
1:55
السلام يتحسس من ابنائه قبيل الوداع الع
1:59
العقيده التي سيكونون عليها من بعده هل
2:03
كان خائفا عليهم من تيار بدات معالمه
2:06
تتشكل في المجتمع ام هو اطمئنان على القيم
2:10
الاخلاقيه القائمه على العقيده في حلقه
2:14
اليوم نناقش القيم الاخلاقيه وطرائق
2:16
تعزيزها في المجتمع ومعوقات هذا التعزيز
2:21
وكيف تكتمل حلقات الغيورين على الاخلاق في
2:24
وضع الاطر الصحيحه لمناهج الاسر
2:28
والتربيه ضيفنا في هذا الحوار سماحه الشيخ
2:32
العلامه الجليل احمد بن حمد الخليلي
2:35
المفتي العام للسلطنه اما ارقام المشاركه
2:38
في هذا الموضوع المهم فسوف يرافقنا رسمها
2:41
على الشاشه طوال الحلقه باذن الله تعالى
2:44
وننتظركم اهلا ومرحبا بكم سماحه الشيخ
2:47
واهلا وسهلا ومرحبا بارك الله في عفاكم
2:49
الله سماحه الشيخ قبل كل شيء نريد منكم ان
2:54
تعطونا تعريفا مختصرا لمعنى الاخلاق وماذا
2:57
يعني تعزيزها في حياه الناس بالنس سبه
3:02
للمجتمع بسم الله الرحمن
3:05
الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله
3:09
وسلم على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله
3:14
وصحبه
3:15
اجمعين اما بعد فالاخلاق
3:18
هي جمع خلق والخلق في الاصل هو
3:23
الطبع ويكون هذا الطبع مستحسنا ويكون
3:28
مستهجنا بحسب ما هو عليه وكلمه خلق هي
3:34
ماخوذه من الخلق لان الطباع
3:38
مخلوقه وكلمه طبع نفسها تدل على ان هذه
3:45
فطر لان الطبع ماخوذ من طبع يطبع طبعا
3:51
والطبائع انما هي فطر تطبع بها النفوس
3:57
فالاخلاق اذا هي
4:00
حلى تتحلى بها النفوس سواء كانت مستهجن او
4:05
كانت
4:06
مستحسن والمعايير التي تضبط بها الاخلاق
4:12
ويفرق بها بين صحيحها وزائف او بين مستحسن
4:19
ومستهجن
4:21
انما
4:22
هي المعايير التي تتوائم مع الفطره وليس
4:28
هنالك من دلاله
4:30
تدل على الفطره
4:33
السليمه كدلال النصوص الشرعيه التي جاءت
4:38
منسجمه تمام الانسجام مع الفطره فان دين
4:42
الله تبارك وتعالى انما هو دين الفطره اذ
4:46
الله سبحانه الذي خلق الانسان وعلم مداخله
4:52
ومخارجه
4:53
وعلم ظواهره
4:56
وبواطن وعلم كلما تنطوي على عليه فطرته
5:00
وعلم كلما تشتمل عليه طبيعته وعلم كلما
5:06
تشتمل عليه طبيعه هذا الوجود بحيث يكون
5:11
الانسجام بين هذا الوجود وبين الانسان او
5:15
التنافر ما بينهما فلذلك شرع من الاداب
5:23
و من القيم ومن الشرائع ما ينسجم تمام
5:29
سيام مع الفطره السويه التي فطر الله
5:32
سبحانه وتعالى البشر عليها وذلك كله يقوم
5:36
على التصور الصحيح على عقيده الحق على
5:40
خضوع هذا الانسان خضوعا مطلقا لله تعالى
5:44
رب السماوات والارض الذي له الملك وله
5:49
الحمد الذي له الخلق والامر يصرف كل شيء
5:55
بقهره
5:57
ويدبر كل امر بحكمه مته فالانسان اذا عليه
6:02
ان يكون طائعا خاضعا لجلال الله يدرك تمام
6:09
الادراك
6:10
ان طاعته لربه سبحانه وتعالى هي التي
6:15
تجعله يسعد في حياته ومماته وفي دنياه
6:20
واخرا وان شذوذ عن هذه الطاعه ونفوره منها
6:26
يؤدي به الى التصادم مع مع سنن هذا الكون
6:31
ومع نواميس هذه الفطره ويؤدي ايضا الى ان
6:38
يخسر في الدار الاخره التي اليها مرده ولا
6:43
يصلح الانسان الا رب الانسان رب الانسان
6:48
هو الذي انزل ما انزل من الشرائع ومن
6:52
التعاليم ومن الهدايه ومن الرشد لاجل ان
6:57
يسعد هذا الانسان بالخ الخير في دنياه وفي
7:01
عقباه فجدير بهذا الانسان الا يستلهم
7:05
الخير الا من الله وان لا يستلهم ايضا
7:09
الحقائق الا مما جاء من عند الله سبحانه
7:12
وتعالى
7:14
بحيث يطلع من خلال ما انزل الله سبحانه
7:18
وتعالى على عالم الغيب لان نافذه الاطلاع
7:24
على عالم الغيب لا تكون الا بوحي من الله
7:27
سبحانه وتعالى ومن خ لذلك يستطيع ان يضبط
7:33
تصرفاته واعماله وان يسوس اخلاقه
7:37
وان ينسجم تمام الانسجام مع نواميس هذا
7:43
الكون وسنن هذه الفطره وان ينسجم مع تمام
7:47
الانسجام مع
7:49
اي حركه هذا الوجود باسره لان الوجود كما
7:55
علمنا من القران الكريم يسبح بحمد الله
7:59
ويسجد لجلال الله فما على الانسان الا ان
8:03
يكون عبدا مطيعا لله سبحانه لتتواءم حركته
8:08
مع حركه الوجود حتى لا يكون بينه خلاف
8:13
وشقاق وكذلك ايضا بهذا تنسجم حركه الانسان
8:20
الفطريه
8:22
ا الاضطراريه مع حركته
8:27
الكسبيه الاختياريه
8:29
فان الانسان ان شد عن منهج الحق حصل
8:34
النشاز والاضطراب في نفسه اذ حركه الانسان
8:38
الفطريه
8:41
ا
8:43
الاضطراريه لها سنن معينه ولها طبيعه
8:47
معينه لا يمكن ان تخرج عنها بينما حركته
8:51
الكسبيه الاختياريه قد يشذ فيها الانسان
8:56
عن المنهج السوي فاذا اراد الانسجام
9:00
مع طبيعه
9:02
الحركه الفطريه الاضطراريه فعليه ان ان
9:09
يضبط حركته الكسبيه الاختياريه لتكون وفق
9:14
امر الله سبحانه وتعالى غير خارجه في شيء
9:17
عن منهج
9:19
الحق قبل ان نستقبل المكالمه هناك سمح
9:22
الشيخ فكره انتم طبعا دخلتم في الاجابه
9:25
هذه الاخيره على موضوع المصادر الاخلاقيه
9:27
التي يستقيها الانسان لكن هناك فكره ربما
9:30
كانت هي السبب في نظره الانسان او في نظره
9:33
بعض الناس الى الاخلاق وهي ان الاخلاق
9:35
تنقسم الى قسمين ربانيه وانسانيه فالاولى
9:40
هي علاقه خاصه بين الانسان وربه اما
9:42
الثانيه فهي قاسم مشترك بين البشر جميعا
9:45
بمختلف مللهم ونحلهم ما رايكم في هذا
9:49
التقسيم من المعلوم ان حركه
9:54
الانسان في علاقاته ببني جنسي وفي علاقاته
9:59
ايضا بسائر الكائنات الحيه في هذه الارض
10:03
وفي علاقاته بسائر الكون يجب ان تكون هذه
10:09
الحركه مضبوطه بضوابط الشرع اذ الانسان لم
10:15
يسمح له ان يتصرف وفق هواه في علاقاته مع
10:21
الكائنات التي خلقها الله هذه الكائنات هي
10:26
ملك الله سبحانه وتعالى الانسان نفسه هو
10:30
ملك الله وكل من في هذا الوجود انما هم
10:34
عباد الله ان كل من في السماوات والارض
10:37
الا اتي الرحمن عبدا لقد احصاهم وعدهم عدا
10:42
وكلهم اتيه يوم القيامه فردا والكائنات
10:47
باسرها هي بطبيعه الحال
10:50
اي ملك الله وهي
10:53
ايضا ترفد هذا الانسان بالخير الكثير
10:59
سواء من حيث استغلالها في منافعه او من
11:04
حيث الاستهداء بما فيها من علامات رشد
11:09
ومعالم هدايه وما فيها من شهادات حق تشهد
11:17
تشهدها هذه الكائنات لواجب الوجود لذاته
11:21
سبحانه التي الذي اخرجها من الغيب الى
11:25
الشهاده او اخرجها من العدم الى الوجود
11:29
فعلى الانسان اذا ان يتقيد في تعامله مع
11:34
بني جنسي وفي تعامله مع الكائنات الحيه في
11:38
هذه الارض وفي تعامله مع كل الكائنات
11:44
الاخرى بضوابط الشرع الشريف وباح كام هذا
11:48
الدين الحنيف وهذا ما يدل عليه قول الله
11:52
سبحانه وتعالى قل انني هداني ربي الى صراط
11:56
مستقيم دينا قيما مله ابراهيم حنيفه وما
12:01
كان من المشركين قل ان صلاتي ونسكي ومحياي
12:05
ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك
12:08
امرت انا اول
12:11
المسلمين والله سبحانه يخبرنا بانه اسلم
12:15
له من في السماوات والارض فالانسان عليه
12:18
ان يسلم لله كما اسلم له الكون نعم نستقبل
12:23
مكالمات الاخت رابعه
12:25
المقبالي ايوه السلام عليكم عفاك الله
12:29
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته الله
12:31
يعافيكم اهلا بك ومرحبا اهلا وسهلا بكم
12:34
تفضلي الاخت رابعه بسم الله الرحمن الرحيم
12:37
يعني الان يعني مثل ما اشار سماحه الشيخ
12:40
في ضبط القيم بضوابط
12:44
الشرع يلاحظ في
12:46
الواقع بالنسبه لماده التربيه
12:51
الاسلاميه ان معلم التربيه الاسلاميه يعني
12:55
معروضه امامه مجموعه من القيم في محتوى
12:57
التربيه والثقافه الاسلاميه هو الان يعني
13:00
يبحث عن
13:02
قيم يغوص احيانا بين السطور بحثا عن
13:05
مصفوفه قيم خاصه يعني في ثقافه الحادي عشر
13:09
يعني في الثقافه الاسلاميه في ماده
13:11
الثقافه الاسلاميه
13:13
يواجه بعض العناصر في هذه الماده عباره عن
13:16
كلام فلسفي يبحث عن نفوه قيم قد لا تكون
13:20
هذه القيم واضحه ربما تندرج في المنهج
13:23
الخفي غير صريحه قد تتوافر لكنها مستتره
13:29
قد يدركها المعلم وقد لا يدركها ما كل
13:32
المعلمين يمتلكون ا مهارات التحليل
13:35
والاستنباط وال والحث البحثي وبالتاكيد
13:39
يصبح هنا يعني لا الطالب ولا ولي الامر
13:43
عندهم الاطار النظري المستر والخفي ما
13:46
ادرام عن المنهج الخفي كل ما عندهم ماده
13:48
معرفيه كبقيه المواد وعليه بالتالي كيف
13:53
نحاسب نحن يعني انا لما اقول كيف نحاسب من
13:56
واقع عملي مشرفه لهذه الماده كيف نحاسب
14:01
معلم التربيه الاسلاميه في قضيه غرس القيم
14:04
ولم نوفر له الماده العريضه الواسعه
14:08
المستقله الواضحه لتاثير هذا الجانب طبعا
14:13
انا هنا لا لا اشير يعني لا اقصد جميع
14:16
المراحل وانما تتوافر قيم في بعض المراحل
14:19
في بعض الصفوف قد لا تتوافر في مراحل اخرى
14:24
يعني بالرغم من حاجه الطالب في مراحل
14:27
مخصوصه الى ق المخصوصه يجب انها تبث ويجب
14:31
انها يعني تغرس في الطالب اضف الى ذلك
14:34
يعني كيف نحاسب معلم التربيه
14:38
الاسلاميه في هذه القضيه نحن لم لم نهيئ
14:41
له من الادوات ومن الوسائل ومن الامكانيات
14:46
التي تلبي له بالفعل هذا المطلب كما اننا
14:49
لم نعطه وهذه مهمه جدا لم نعطه مساحه من
14:53
الوقت في خطه تدريس الماده يعني هت ان
14:58
معلمه مثلا يدرس تفسير لايات قرانيه كريمه
15:02
ثم نطلب منه تفسيرها وشرحها ما لم يتوافر
15:04
لا في الكتاب المدرسي احيانا لا حتى في
15:07
دليل المعلم ماذا سيبحث وماذا سيترك واي
15:10
التفسر التي ننصح بها واي شروح يعني ننصحه
15:15
ايضا بها لنصوص الاحاديث الشريفه التي يجب
15:18
ايضا ان يعتمد عليها طيب الاخترا اخي شيف
15:21
يعني بس هو مجرد يعني خصوصيه ماده التربيه
15:24
الاسلاميه المعلم فيها لا يبث لا يحقق
15:27
فيها اهداف معرفيه تهيه فحسب لكنها تتضمن
15:30
الاهداف الوجدانيه القيميه الاخلاقيه الى
15:34
جانب الاهداف المهاريه التطبيقيه ما لم
15:36
يتوافر هذين الجانبين الجانب القيمي
15:39
والتطبيقي في الماده بصوره واضحه نعم طيب
15:43
انا عندي سؤال ذكرت بانك مشرفه على ماده
15:47
التربيه الاسلاميه يعني هناك طرف مغيب في
15:50
هذه القضيه وهم الطلبه انفسهم الطالبات من
15:53
خلال زياراتك رؤيتك لهؤلاء للطالبات هل
15:57
تشعرين او سمعتي بالفعل من الطالبات رغبه
16:01
في زياده هذه الجرعه القيميه في هذه
16:04
الماده او في المواد الاخرى هل هناك الحاح
16:07
من الطالبات في زياده هذا الجانب ام ان
16:09
المساله نظر اليها على انها قدر كاف
16:12
وانتهى يعني من واقع لقاءاتي مع طالبات
16:17
ومع معلمات وحتى مع مديرات مدارس لاحظنا
16:21
حاجه الطالب اليوم الى بث القيم وتعزيزها
16:24
نعم المساله ليست مساله ماده وامتحان فيها
16:27
القضيه ان الطالب اليوم يعني غاب عنه كثير
16:31
من القضايا الفقهيه والمعارف القيميه
16:34
والايمانيه الطالب اليوم بحاجه الى جرعات
16:37
اضافيه في سير البطولات في الامه لا
16:41
كتاريخ معرفي ولكن كواقع حياتي وبحاجه
16:44
ايضا الى مسائل الفقه في قضايا معاصره
16:47
كثيره جدا
16:49
وبحاجه اضف الى ذلك وبحاجه الى ربط الجانب
16:53
المعرفي للدروس في التربيه الاسلاميه في
16:56
بعض المراحل بواقع حياه الطالب وبالتالي
16:59
الطالب يتوق الى اشباع الجانب الروحي بل
17:02
ان واحده من من خصائص نمو الطالب هو النمو
17:06
الديني هو هو اصلا متعطش الى هذا الجانب
17:09
الايماني بطرق مشوقه بطرق محببه الى قلبه
17:13
جميل مشكوره الاخت رابع بارك الله فيك
17:17
مداخله رائعه جدا في هذه القضيه شكرا
17:20
جزيلا سمحت الشيخ تعليقا مباشرا على هذه
17:23
المكالمه اذا كان المعلم يبحث بين السطور
17:27
في الماده المق قدمه والتي يقوم بتدريسها
17:30
ولا يجد فيها القيم التي يبثها يعني واضحه
17:34
بشكل واضح سواء كان فيما يتعلق بجانبها
17:37
النظري او التطبيقي فما الذي يصنعه عند
17:40
اذا ما الذي يطالب
17:43
به من المعلوم ان هذا امر يعود اولا الى
17:48
المنهج فعلى المؤسسه المسؤوله عن المنهج
17:54
ان تدرك هذا الامر وان تدرك خطورته
18:00
وابعاده وان
18:02
تتصور ما هي الجرعه الاخلاقيه التي تكفي
18:08
لتربيه الناشئه وتوجيههم الى الطريق
18:11
السليم
18:13
ومعنى ذلك ان المنهج يجب ان ينظر فيه
18:18
ويدرس
18:21
ويهيا لهؤلاء الطلبه والطالبات ما يكفي
18:27
اي نهمهم الروحي من حيث العقيده ومن حيث
18:33
الاخلاق ومن حيث الفقه فقه العبادات الى
18:37
غير ذلك مما هم محتاجون اليه ثم هذا
18:42
الاستاذ ايضا بنفسه ومطالب بان
18:46
يكون كربان الماهر
18:49
في العوم بهؤلاء
18:53
الناشئه في هذا الخضم خضم هذه الحياه عليه
18:59
ان يبحث حتى ولو من خارج المنهج عليه ان
19:03
يبحث ما يغذي هذه العقول وما يشبع هذا
19:07
المطرب الفطري وما يروي هذا
19:12
الضمع الروحي حتى يرتوي
19:17
هؤلاء الناشئه من معين الايمان ويدرك ما
19:21
يجب عليهم ويلتزم الاخلاق قضيه الاخلاق
19:25
قضيه مهمه جدا قضيه ترتبط بالعقيده نحن
19:28
ذكرنا اكثر من مره بان النبي صلى الله
19:31
عليه وسلم عليه الصلاه والسلام عندما اثنى
19:34
الله سبحانه وتعالى عليه انما اثنى عليه
19:37
بالاخلاق قالوا وانك لعلى خلق عظيم
19:42
فالتعليم بدون اخلاق لا يفيد شيئا النبي
19:46
صلى الله عليه وسلم ما بعث معلما فحسب
19:50
وانما بعث معلما ومكيا وهذا ما تدل عليه
19:55
الايات القرانيه الله سبحانه وتعالى يقول
19:58
امتنانا على عباده المؤمنين لقد منى الله
20:02
على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم
20:05
يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب
20:10
والحكمه وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين
20:13
ويقول تعالى امتنانا على الاميين هو الذي
20:17
بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم
20:20
اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه وان
20:25
كانوا من قبل لفي ضلال مبين اي يخاطب الله
20:29
تعالى هذه الامه بقوله كما ارسلنا فيكم
20:32
رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا ويزكيكم
20:36
ويعلمكم الكتاب والحكمه ويعلمكم ما لم
20:39
تكونوا تعلمون فاذكروني اذكركم واشكروا لي
20:42
ولا تكفرون كذلك في دعاء العبدين الصالحين
20:47
الخليل ابراهيم وابنه اسماعيل عليهما
20:50
السلام بان يبعث الله سبحانه وتعالى هذا
20:54
النبي ما يدل على ان من مبتغاهم التزكيه
21:00
التي يزكي بها
21:01
الامه فقد كان في دعائهما ربنا وابعث فيهم
21:05
رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم
21:08
الكتاب والحكمه ويزكيهم انك انت العزيز
21:12
الحكيم فال التزكيه انما هي بالاخلاق
21:15
الفاضله بخش الله تعالى بما ينغرس في هذه
21:19
الق القلوب من مراقبه الله
21:23
بالتعلق بالله وبحسن المعاشره مع البشر
21:28
هذه هي التزكيه المطلوبه
21:30
نعم طيب هناك موضوع يتعلق بهذا ولكن
21:33
نستقبل اولا هذه المكالمه الاخ خليف
21:36
البوسعيدي الاخ خليفه نعم السلام عليكم
21:40
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته وبركاته
21:42
الحمد لله الاخ خليفه اهلا بكم مرح مساكم
21:44
الله بالخير مساكم الله بالخير بارك الله
21:47
في عفاك الله على اي حال نحن بدايه نشكر
21:50
وزاره الاعلام على يعني هذا البرنامج
21:54
القيم الذي هو ممكن ان نسميه يعني النفض
21:57
عمان نعم الله يبارك فيك والذي يطالعنا
21:59
فيه سماحه الشيخ على حال بارائه النيره
22:02
وافكار السديده والتي تجد يعني قبولا
22:06
واسعا في الوسط العماني وارتياحا شعبيا
22:10
كبيرا نعم وموضوع اليوم حقيقه هو ايضا
22:13
موضوع في غايه
22:16
الاهميه وهو حديث الساعه نعم ممكن نقول
22:19
انه من العيار الثقيل على حال ومداخلتك
22:23
حول هذا الموضوع هو ان الموضوع هذا تعتني
22:26
به جهه معينه نعم مؤسسه تعليميه مسؤوله في
22:31
البلد يعني هي حلقه في منظومه حكومه حضره
22:36
صاحب الجلاله وقد اختار لها من يقوم ب
22:40
يعني وزارتها بكفاءه واقتدار وحكمه نعم
22:45
ولكن يعني للاسف يطالعنا البعض ويظهر
22:49
البعض في الاونه الاخيره من يتحدث من نصب
22:54
نفسه ان يتحدث عن الوزاره نعم نعم فنحن
22:58
نسال يعني هذا الشخص ان كان هو يعني نصب
23:02
نفسه يتحدث عن الوزاره بصفته الشخصيه يطلب
23:06
الاعتذار الى اخر ما جا في حديث طيب هذه
23:09
قضيه اخ سماحه الشيخ
23:11
هو هو عباره عن القيم الاخلاقيه هذ نعم
23:17
التي هي تعتبر يعني جزء من ماده التربيه
23:22
الاسلاميه ما هي المحاذير التي يراها
23:24
سماحه الشيخ نعم المتوقعه من يعني
23:30
خلال اطلاق اسم الثقافه نعم الثقافه
23:35
الاسلاميه على الاخلاق وعلى القيم ومبادئ
23:40
الدين وتعاليم الاسلام وعقيدته وعباداته
23:43
نعم ما هي المحال المتوقعه في الجانب
23:46
الديني من هذا المصطلح
23:49
جميل طيب الاخ خليفه شكرا جزيلا لك بارك
23:52
الله
23:53
فيك سمحه شيخ الاسئله كثيره وهناك ايضا
23:57
مكالمه اخرى في
24:00
الانتظار ارجعنا مره اخرى الاخ خليفه الى
24:03
قضيه على اعتبار ان المؤسسه الحقيقه التي
24:06
يستقي منها طلابنا ابناؤنا في هذه الفتره
24:10
هي المدرسه والمفترض ان تكون هي الافضل
24:14
افضل المناطق التي يتلقى فيها الانسان
24:17
القيم الاخلاقيه طرح موضوع القيم موضوع
24:20
المصطلحات بين التربيه الاسلاميه وبين
24:23
الثقافه الاسلاميه هل هناك محاذير معينه
24:25
من تغيير هذه المصطلحات او
24:29
تبديلها مما يقوله بعض
24:33
الفلاسفه
24:35
لو كان له من الامر شيء
24:39
لا وضع الاسماء التي تدل على حقيقه
24:45
المسميات من غير ان يكون هناك اي التواء
24:50
واي
24:51
[موسيقى]
24:52
غموض كل اسم يجب ان يكون واضحا في دلالته
24:57
على
24:58
مماه هذه
25:00
مدرسه مهمتها
25:03
الاساسيه التربيه وحتى المؤسسه تسمى وزاره
25:09
التربيه
25:10
والتعليم قدمت فيها التربيه على التعليم
25:14
والتربيه ماخوذه من ربى
25:18
يربي بمعنى نما ينمي اي نمى الفضائل
25:24
النفسيه
25:26
وزكاه
25:28
فاذا نحن بحاجه الى ان تكون هذه التسميات
25:34
تس واقعه على مسميات صحيحه بحيث لا تكون
25:39
هناك فجوه ما بين الاسم والمسمى و على اي
25:44
حال هناك فرق بين قضيه التربيه وقضيه
25:49
الثقافه قد يتثقف الانسان بثقافه العصر
25:53
التي يطلع فيها على
25:56
اييه الوان من المعارف لا تمس الجانب
26:02
الاخلاقي ولا تمس الجانب العقلي ولا تمس
26:06
الجانب العبادي وانما هي مجرد تصورات اما
26:11
التربيه
26:26
فالتربية تربيه وكما قلنا النبي صلى الله
26:30
عليه وسلم بعث
26:33
مزكا بمعنى مربيا بعث مربيا لهذه الامه
26:37
على فضائل الاخلاق فاذا التربيه تعني ان
26:44
يكون هنالك تطبيق لما يدرسه الطلبه مما
26:50
يعود عليهم بالصالح الديني والدنيوي مما
26:55
ينمي في نفوسهم خشيه الله تعالى ورجاءه
26:59
والتعلق به وحب الخير
27:04
لعباده
27:05
و حب نشر الهدايه التي جاءت بها رسله هذه
27:11
هي التربيه فاين هذا من مجرد ان يتثقف
27:14
الانسان بثقافه قد توجد في المؤسسات غير
27:19
الاسلاميه الثقافه الاسلاميه كم من اناس
27:23
يدرسون اي في في مؤسسات غير اسلاميه في
27:27
جامعات غير اسلاميه الثقافه الاسلاميه لكن
27:30
هل هذه كافيه لان
27:34
ا لان تخرج جيلا موصولا بالله يؤمن بالله
27:39
واليوم الاخر لا ما ليس اولئك معتنين بها
27:44
وانما هناك مستشرقون يدرسون هذه الثقافه
27:48
الاسلاميه والمعارف الاسلاميه على اي اساس
27:50
لا على اساس ان يربوا بها انفسهم نعم هناك
27:55
اناس يدرسون جوانب من من ثقافات الامم لكن
27:59
لا على اساس ان يربوا بها نفوسهم فاذا هذا
28:03
هو الفارق بين التربيه وبين الثقافه فنحن
28:06
بحاجه الى تربيه وان تصاحب كما قلت ان
28:10
تصاحب هذه التربيه الطالب في جميع مراحل
28:15
الدراسه من بدايه الروضه ان كانت هناك
28:20
روضه الى نهايه ا الشهادات العليا التي
28:25
ياخذها يجب ان تكون هذه التربيه مصاحبه
28:29
لهذا الطالب في جميع مراحل الدراسه لان
28:33
الانسان في جميع حياته بحاجه الى تربيه
28:35
كما انه في جميع حياته هو بحاجه الى ان
28:39
يتزود العلم وطلب العلم كما قيل من المهدي
28:43
الى اللحد فكذلك اذا التربيه هي من المهدي
28:47
الى اللحد
28:48
نعم
28:50
اذا المسمى مع المضمون هو الذي يعني
28:53
تشيرون اليه ان شاء الله نبقى مع اشيف
28:57
البرنامج مع اجابات من حلقات البرنامج ثم
29:01
نعود اليكم بعده باذن
29:08
الله لم ترد في صلاه الحاجه سنه وانما
29:13
الصلاه مظنه لاستجابه
29:16
الدعاء فاذا عرضت للانسان حاجه توجه الى
29:20
الله
29:21
بالصلاه فعرض بين يديه
29:24
حاجته اما الاستخاره
29:27
فقد ورد بشانها قوله صلى الله عليه وسلم
29:32
ما خاب من استخار وما ضل من استشار وفيها
29:38
يطلب الانسان من ربه خيري الدنيا والاخره
29:42
في الامر الذي يريد ان يقدم عليه او
29:52
يحجم مرحبا بكم اعزائنا الكرام مره اخرى
29:55
في هذا اللقاء وموضوعنا عن القيم
29:57
الاخلاقيه وتعزيزها في المجتمع معنا
30:00
مكالمه اخرى الاخ راشد
30:03
الخروصي الاخ راشد اهلا بك السلام عليكم
30:06
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته الله
30:08
وبركاته بدايه اشكركم على موضوع الحلقه
30:12
حقيقه موضوع مهم جدا للغايه اتمنى ان يحضى
30:15
بطرح اوسع في جميع وسائل الاعلام المسموعه
30:19
والمرئيه والمقروءه منها والحقيقه لما كان
30:22
الحديث عن القيم لابد ان نعرج الى المناهج
30:25
الدراسيه لانها المعنيه بغر هذه القيم
30:28
اكثر من غيرها لا سما بواقع اليوم الذي
30:32
يقضي فيه الطالب كل
30:34
وقته وبدايه نشكر المسؤولين فلم في وزاره
30:39
التربيه
30:41
لاجتهادهم نعم ولكن لابد ان نقف وقوفا
30:46
لازما مع ما يطرح في المناهج الدراسيه
30:52
المطوره حاليا تفضل فنجد ما يطرح في بعض
30:56
المناهج الدراسيه المطوره حاليا مفاهيم
31:00
ا تعالج العقائد كالاي مان بالله ورس
31:04
ورسوله على لسان الحيوانات كالدجاج والقطه
31:08
مثلا بحيث تعرف الدجاجه الطالب بربه
31:11
وتساله من هو ربه ويعرف القط الطالب
31:14
برسوله ويساله من هو رسوله وهذا موجود
31:19
بالمنهج التكاملي وعندما يؤتى في هذا
31:22
المنهج بقصه مفادها ان فارس يلتقي بطفله
31:26
ويعطيها بذ
31:27
من البذور تقوم بغرسها وتتعهد بالسقي
31:31
والري ثم تنبت هذه البذره دميه دميه لعبه
31:37
ثم تدعو هذه الطفله زميلاتها لرؤيه هذه
31:41
الدميه الجميله حقيقه ان مثل هذا الطرح قد
31:44
يولد غبش في التصور وفي المفاهيم
31:47
العقائديه وان قصد المسؤولون الخير من هذا
31:49
الطرح وتوسعه الخيال لكن لابد ان يراعى
31:54
بان هناك
31:56
ضوابط
31:58
عند عند طرح القصص الخياليه وعند طرح
32:02
الرسومات والصور لابد ان يؤخذ بها هذا من
32:06
جانب ما ورد في المنهج
32:09
التكاملي وما ورد ايضا في كتيبات شخصيه
32:12
الايجابيه ايضا وهي كتيبات توجد بمراكز
32:17
مصادر التعلم بالمدارس والاصل ان تلحق
32:20
بماده بماده من المواد حقيقه توجد فيها
32:26
بعض تناقضات مع ما يطرحه
32:30
معلمين معلمو التربيه الاسلاميه نعم مثلا
32:34
تتكلم هذه الكتيبات مثلا عن العاده السريه
32:37
وتقول وعلى الرغم من ان ممارسه العاده
32:40
السريه من الناحيه الطبيه في اوقات
32:42
متباعده قد لا تؤثر على الصحه الجنسيه
32:45
للشاب او الشابه الا ان بعض علماء الاسلام
32:48
والديانات السماويه الاخرى ينصحون بعدم
32:51
ممارستها لما في ذلك من مضار على الصحه
32:54
الجنسيه والصحه العامه فالافراح في ممارسه
32:57
العاده السريه قد يؤدي الى الشعور بالقلق
33:00
والتوتر النفسي نعم حقيقه مثل هذا الصرح
33:03
صرح خطير
33:05
ويجب على
33:07
المؤلفين ان يرجعوا الى المختصين لا سما
33:11
في الاحكام المتعلقه بالامور التعبديه انا
33:13
اتساءل طيب طيب الاخ راشد لانه المكالمه
33:17
طالت قليلا ولكن يعني انت ه سؤالي للشيخ
33:20
هل هناك ضوابط شرعيه لاختيار القصص
33:23
الخياليه والرسومات والصور المطروحه نعم
33:27
في المناهج الدراسيه وان كانت تم ضوابط ما
33:29
هي هذه الضوابط شكرا لك شكرا جزيلا بارك
33:32
الله فيك
33:34
يبدو المكالمات نعم هل هناك مكالمه اخرى
33:37
لاخ احمد الاخ
33:40
احمد الاخ احمد الو مرحبا السلام عليكم
33:44
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته مساكم
33:46
الله بالخير الله يمسيك بالخير والنور
33:48
عفاك الله لاخ
33:49
احمد تسمح اريد اسال فضيله الشيخ نعم نحن
33:53
عندنا في المدارس والمناهج الدراسيه هناك
33:56
في في تربيه وهناك في ثقافه نعم لكن يفضل
34:00
التربيه تفضل او الثقافه تفضل نعم جزاه
34:04
الله خيرا شكرا جزيلا بارك الله فيك احسنت
34:07
المكالمات الحقيقه كلها يعني اخذتنا الى
34:10
المناهج وقضيتها على اعتبار انها المسؤول
34:12
الاول عن القضيه الاخلاقيه والقيم سمحه
34:15
الشيخ ما يطرحه الاخ راشد ايضا يدفعنا مره
34:19
اخرى الى مراجعه قضيه المناهج التي تعطى
34:22
للطلاب اذا كانت العقيده يتم تمريرها على
34:27
السنه الحيوانات وهي التي تلقن هذا الطالب
34:30
هل لمثل هذا النوع من التعاطي او من من
34:34
المناهج ضرر على قضيه التصور العقدي عند
34:40
الطالب من المعلوم ان الانسان يستفيد من
34:45
كل شيء
34:47
و حتى
34:49
الحيوانات قد تكون احيانا مصدر الهام
34:54
للانسان ولكن هذا لا يعني
34:57
ان يكون
34:59
الانسان يقصر دراسته على التعلم من
35:03
الحيوان وانما يفكر في امر الحيوان كما
35:08
يفكر
35:10
في كل ما حوله وحتى بالنسبه الى غير الذين
35:18
هم مرتبطون بالعقيده ومرتبط بالقيم
35:23
وبالاخلاق
35:25
احيانا يستفيدون في قضاء مارب الدنيويه
35:31
بالحيوانات فكان مما يؤثر عن تيمور
35:35
لنك عندما كان في بدايه احده وكان لصا
35:40
يهتم
35:42
بسرقه الا ان نفسه تطمح لان يكون حاكما
35:46
كبيرا يسيطر على جانب كبير من الا من
35:52
الارض وعلى شعوب متعدده يحكى عنه انه ذهب
35:59
ل ليسرق سرحا من الاغنام في ليله من
36:03
الليالي ففطن له الراعي ورماه بسهمين اصاب
36:08
احدهما كتفها كتفه والاخر رجله
36:14
فاخذ يجر نفسه جرا ليخرج من ذلك المكان
36:19
حتى وصل الى خربه من الخرب واوى الى تلك
36:23
الخربه والدم ينزف منه فاخذ يلوم نفسه على
36:28
طموحه البعيد مع
36:32
انه بهذه الخساسه وبهذه
36:36
الحاله
36:38
الساقطه ثم في هذه الاثناء وجد نمله
36:44
حامله حبه من الطعام تريد ان تقتحم بها
36:51
مكانا معين الى الجانب الاخر فكانت كلما
36:55
حاولت الصعود الى ذلك المكان سقطت وسقطت
37:00
الحبه معها فعد لها 160 مره تسقط وتسقط
37:06
تلك الحبه معها
37:09
ولكن بعد ذلك اخذتها واستطاعت ان تتجاوز
37:15
بها المكان الذي تحاول صعوده فقال كيف
37:20
تغلب النمله فرجع الى طموحه وتحقق له
37:24
مراده وهو بطبيعه الحال كان جبارا في
37:28
الارض ولم يكن من اهل الصلاح قط ولكن
37:31
استفاد من الحيوان فاستفاد الانسان من
37:35
الحيوان انما من هذه الناحيه ومن ناحيه
37:39
اما بالنسبه
37:41
الى اصل الهدايه فان الله سبحانه وتعالى
37:46
ما وكل هذه الهدايه الى البشر انفسهم فضلا
37:51
عن ان يكلها الى حيوانات بل ارسل بها
37:57
صفوته من خلقه ارسل بها امينه في ارضه في
38:02
سمائه ارسل بها امينه في سمائه الى امناء
38:07
في ارضه ليبلغوا رساله الله فاذا على
38:12
الانسان ان يرتبط بمصدر الهدايه برسل الله
38:16
تعالى المصطفين الاخيار وبكتاب الله اولا
38:21
الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من
38:24
خلفه ثم لا باس ان يربط دلالات هذا الكون
38:29
ناطقه وصامته على ما في هذا الكتاب من
38:34
دلائل
38:36
وان يربط ما يصدر عن هذه الحيوانات وغيرها
38:42
من تسبيحها بحمد الله وخضوعها لله مع خضوع
38:47
جميع الكائنات لله وتسبيحها
38:50
بحمله مع تسبيح الانسان نفسه
38:55
فالانسان عليه ان يكون متناغما مع اصوات
39:00
الكائنات التي تشترك جميعا في التسبيحه
39:04
بحمد الله كما تشترك جميعا في سجودها لله
39:09
سبحانه وتعالى بهذا يرسخ
39:12
الايمان
39:14
ولربما كان تلقي
39:18
هذه المعارف
39:20
العقديه
39:22
بطريق المسرحيات الحيوانيه مما يؤدي الى
39:26
هزليات ويجب ان يربا بالتربيه الاسلاميه
39:31
وبعقله الاسلام وب مناهي هذه التربيه عن
39:36
ان تنزل الى هذا الحضيض نعم والحقيقه في
39:39
بعض الاحيان التاثر بمجلات الاطفال وما
39:43
فيها من حيوانات او التاثر حتى بالرسوم
39:45
المتحركه التي اصبحت كثيرا ما تبث في
39:49
القنوات يدفعوا الذين يضعون المناهج الى
39:53
تصور ان الطلبه يميلون الى هذا اللون من
39:57
التعاطي او يميلون الى هذا اللون من
39:59
الكتابات فمثلا ما يذكره الاخ راشد في
40:02
اتصاله ان رجل فضاء ينزل فيعطي طفله صغيره
40:06
بذره منها تخرج دميه تلك الدميه تتكلم هل
40:10
في مثل هذا يعني قد يقصد به على التسليه
40:14
وغيره ولكن الا يؤدي الى ان هذا الطالب
40:17
سيترس في ذهنه ان حتى الخلق ياتي من
40:19
كائنات خارج
40:21
الفضاء قد يترسخ ذلك قد يترسخ لابد من ربط
40:25
عقل يه الطفل من اول الامر بالايمان بالله
40:29
سبحانه وتعالى وان كل خير انما ياتي من
40:32
قبل الله نعم هناك قضيه اخرى سمحه الشيخ
40:35
ربما يعني نختم بها حلقتنا لهذا اليوم
40:39
هناك من يرى ايضا ان تجزئه القيم والاخلاق
40:42
الحق ضررا بالمجتمع فالذي ينظر الى كرامه
40:45
المراه هو هو صيانتها من عبث الرجال من
40:49
عبث الرجال يكون مخطئا اذا لم يضع في
40:52
حسبانه ان كرامتها ايضا في التعبير عن
40:55
رايها وعن دورها وعن ممارسه حريتها
40:58
المشروعه هذا من حيث المبدا قد يكون صحيحا
41:01
لكن المشكله ان تكامل هذه المعاني القيميه
41:05
دون تجزئه قد
41:08
يدفع بالتساهل في مسائل الاختلاط في مسائل
41:12
الخلوه على اعتبار انها ايضا هي جزء من
41:15
هذه القيم تحقيقا لهذا هذه الجدليه على كل
41:18
حال تثار كثيرا في المنتديات وتثار في
41:20
الجرائد والصحف لكننا بحاجه الى معرفه
41:23
رايكم
41:25
فيها
41:27
ان القيم جميعا انما
41:30
تستوحى من شريعه الله تعالى كما قلت
41:33
فالقيم الاخلاقيه لا يمكن ان تكون خاضعه
41:38
للتجارب البشريه ولا
41:42
ل الممارسات الشخصيه والاجتماعيه ولا
41:48
لاي نوعا من انواع مصادر الالهام ما عدا
41:54
شريعه الله تعالى فان
41:58
اي فانها هي التي تفصل بين الحق والباطل
42:03
وتبين هذا هو حق وهذا هو باطل وتبين هذا
42:08
رشد وهذا غي وما على ذلك لا يمكن ان يعول
42:12
عليه على الناس جميعا ان
42:15
يستلهم رشدهم وان يستلهم اخلاقهم وان
42:19
يستلهم قيمهم مما انزل الله سبحانه وقد
42:24
قال تعالى ما فرطنا في كتاب من شيء على ان
42:27
النبي صلى الله عليه وسلم كان ايضا مثالا
42:31
في الاخلاق والتاس به عليه افضل الصلاه
42:35
والسلام سبب للتخلق بالاخلاق الفاضله
42:39
والله تعالى جعل التاسي به من معالم
42:43
اي من معالم الايمان بالله واليوم الاخر
42:47
قد كانت لقد كان لكم في رسول الله اسوه
42:50
حسنه لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر
42:55
الله كثيرا
42:56
فالانسان عليه ان يتاسف بالرسول صلى الله
42:59
عليه وسلم ولا ري ان ما يذكر من من دفع
43:04
المراه الى ان تتجرد من حشمتها ومن وقارها
43:09
ومن ادبها ومن
43:13
حيائها لتكون في كل ميدان تغشى كل ميدان
43:17
يغشاه الرجال هذا مما ينافي ما جاء به
43:22
الاسلام من امر المراه بان تصون نفسها وضع
43:26
حواجز نفسيه واخلاقيه بين الرجل والمراه
43:31
نعم طيب يعني الحقيقه بقي معنا سؤال مهم
43:35
وهو لا ادري هل يكفيه الوقت ام لا لكن على
43:38
الاقل يمكن ان نستشفع بدقيقتين وهذا سؤال
43:41
ياتي الحاحا ايضا من الاخوه هنا في
43:44
الموقع يعني قضيه لا يمكن الان ان يتقبل
43:48
حديث ينادي بهجر الانترنت مثلا او شبكه
43:51
المعلومات العالميه او العزوف عن القنوات
43:53
فحتى الشيوخ الذين كانوا ينددون اصبحت لهم
43:56
الان مواقع ومشاركات في هذه
44:00
المنتديات المشكله ان كل القيود والضوابط
44:04
المحدده لعلاقه الانسان بالاخر كسرت الان
44:08
لن اذهب بعيدا في التشاؤم الحقيقه لكن
44:10
العولمه بكل معانيها الان بدات او دخلت
44:13
على الناس عن طريق شبكه المعلومات
44:15
العالميه في كل بيت في كل وقت ما هي
44:18
الحركه الموازيه سماحه الشيخ التي ينبغي
44:21
ان يشتغل عليها المسلمون والدعاه كي يردوا
44:24
شباب الامه وفتيات والامه كلها الى المعين
44:29
الصافي لماذا لا تكون هذه العولمه وسيله
44:33
من وسائل ابلاغ دعوه الله سبحانه وتعالى
44:38
والاخذ بيد القطعان البشريه الحائره
44:42
الضاله التي لا تهتدي سبيلا ولا تعرف من
44:46
اين جاءت ولا الى اين تنتهي لتعريفها بقيم
44:50
هذه الحياه وتبصير بمبدئ
44:54
ومنتهاها وتبصير بما يجب عليها ان تفعله
44:59
في هذه الحياه ما بين المبدا والمنتهى هذا
45:03
هو الذي يجب ويجب اولا ان نربي اولادنا
45:07
يجب ان يكون كل
45:12
المحيط وسيله من وسائل التربيه ان يكون
45:15
جميع المحيط مدرسه ان يكون البيت مدرسه
45:18
وان يكون الشارع مدرسه وان يكون المسجد
45:22
مدرسه وان تكون السوق مدرسه وان تكون
45:26
المدرسه ايضا معنيه بان تؤدي هذا الدور
45:30
على احسن وجه لترسيخ الاخلاق في هذه
45:34
الناشئه ثم تكون الانطلاقه
45:37
لاكتساح هذه العولمه بهذه الاخلاق الفاضله
45:42
نحن بحاجه الى ان نتخذ هذه العولمه وسيله
45:47
لاخراج هذه القطعان البشريه الحائره
45:50
الضاله مما هي فيه وعليه والارتفاع به عن
45:54
دركات الحيوانيه الى اي مقامات الانسانيه
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات