الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1432هـ
فتاوى متنوعة للشيخ: الخليلي
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-04-10 ·
42:46
0:00
42:46
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
671
0:01
[تصفيق]
0:10
فاسالوا اهل الذكر ان
0:15
كنتم لا
0:24
تعلمون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
0:27
والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله
0:30
وصحبه ومنه وبعد السلام عليكم ايها الاخوه
0:34
الكرام ورحمه الله وبركاته واهلا ومرحبا
0:38
بكم في هذا اللقاء
0:39
الجديد في هذه الايام تعقد هنا في السلطنه
0:43
ندوه بعنوان الفقه الاسلامي في عالم متغير
0:47
تتناول اوراقه مجموعه كبيره من العناوين
0:51
تناقش هذا الموضوع الضخم ولكننا سنتناول
0:56
هذا الموضوع بحول الله تعالى في اللقاء
0:59
القادم لان محاور هذه الندوه التي تستمر
1:02
الى الثلاثاء بحول الله تعالى ستكون
1:05
مائدتنا في اللقاء القادم اما اليوم فاننا
1:09
نتناول اسئله عامه لانها قد تكاثرت لدينا
1:13
هنا في الموقع تكاثرا كبيرا والفارق انها
1:17
حمائم الايمان
1:19
وانني استطيع
1:21
اصطيادها ضيفنا في هذا اللقاء هو سماحه
1:24
الشيخ الجليل العلامه احمد بن حمد الخليلي
1:27
المفتي العام
1:28
للسلطنه اما ارقامنا التي ننتظركم ايضا
1:31
لتشاركوا بدوركم في هذه الحلقه العامه
1:34
التي ينتظرها الكثير سوف ترونها ظاهره على
1:38
الشاشه بين الحين والاخر بحول الله تعالى
1:41
ونحن في انتظاركم وهي فرصه اليوم لتقديم
1:44
المزيد او الكثير من الاسئله لاننا طوال
1:47
الحلقات الخمس الماضيه لم نتناول موضوعا
1:51
عاما اهلا ومرحبا بكم سماحه الشيخ اهلا
1:54
وسهلا ومرحبا بارك الله باركم الله سماحه
1:57
الشيخ هنا سؤال على الموقع هو سؤال وع
1:59
عبره في نفس الوقت الهنائي
2:03
تقول رجل اتفق مع زوجته على انهم لا
2:08
يرغبون في ان يلدوا طفلا غير طفلهم الوحيد
2:13
وشاءت الاقدار ان تحمل زوجته فلما اخبرته
2:18
بالامر خيرها بين الطلاق او اجهاض الطفل
2:22
فلما سالت الاهل اشاروا لها بموافقه راي
2:26
زوجها في الاجهاض وفي الطريق الى مسقط حدث
2:30
لهم حادث مروري وتوفي الزوجان ما هو الحكم
2:34
الشرعي لمثل هذا الامر وهل توفي الزوجان
2:38
على معصيه بحكم نيتهم في
2:41
الاجهاض بسم الله الرحمن
2:44
الرحيم الحمد لله رب
2:47
العالمين والصلاه والسلام على سيدنا
2:50
ونبينا محمد وعلى اله وصحبه
2:54
اجمعين اما بعد فما يوسف له ان يق قف بعض
3:00
الناس في طريق نعمه الله
3:03
سبحانه
3:05
التي جعلها من اعظم النعم على العباد وهي
3:10
نعمه
3:11
الذريه فان الله تبارك
3:14
وتعالى جعل الذريه امتدادا
3:18
لاصول فاولا امتدادا امتداد لابائهم
3:23
وهاتهم ولذلك يرى كل انسان حياته
3:28
تتجدد في حياه
3:31
اولاده سواء كان رجلا او
3:35
امراه فان الانسان بطبعه فطر على حب
3:40
الذريه لان حياته حياه محدوده والله
3:44
سبحانه وتعالى جعل سنه
3:47
التوالد في الكائنات التي حياتها
3:52
محدوده وهذا بطبيعه
3:56
الحال انما هو لان
4:00
بالنسبه الى الاحياء من هذه الكائنات كل
4:04
حي يحن الى هذه الحياه والى
4:09
استمرارها ولكن بما ان حياه كل فرد من هذه
4:14
الافراد حياه محدوده فان الله تعالى جعل
4:18
هذه الحياه تمتد في الاعقاب تمتد في
4:22
الذريه فما لهذا الانسان والوقوف في وجه
4:27
هذه النعمه العظيمه تعالى يمتن علينا
4:31
عندما بهذا عندما يقول والله جعل لكم من
4:35
انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين
4:39
وحفله ورزقكم من الطيبات فهذه نعمه وليست
4:44
نقمه الذريه هي نعمه
4:49
هذا ومن عجائب الامور انني قبل
4:54
سنوات ق بل قبل اكثر من سنوات قبل عقود من
5:01
السنين
5:02
اطلعت في صحيفه محليه على خبرين
5:08
متجاورين
5:10
بينهما تنافر من حيث المؤدى او من حيث
5:14
الغايه المطلوبه احد
5:18
الخبرين يتحدث عن باحث اجتماعي في دوله
5:22
غربيه يدعو العالم الى ان يسن قانونا يمنع
5:29
ال اسره ان تعقب اكثر من مولود
5:34
واحد
5:36
و في مقابل هذا الخبر خبر
5:40
اخر خبر عن اغنى كلب في العالم
5:45
يتمتع بمتع شتى توفر له الاموال
5:52
و يكون له جيش من الخدم
5:57
والعمال كل واحد له مهمه من بينه من بينهم
6:02
من لا مهمه له الا تنظيف اسنانه فقط ومن
6:06
بينهم من لا مهمه له الا اعداد الفراش
6:09
الوثير له ومن بينهم الطباخون الذين يؤدون
6:14
له الوجبات الشهيه ومن بينهم السواق الذين
6:21
يجولون في انحاء
6:23
متعدده في هذا
6:26
الوقت بعد ما اطلاعي على هذا الخبر كان
6:30
هناك
6:31
حوار بيني
6:34
وبين رجلين احدهما قس والاخر
6:39
اسقف
6:41
وطرح هذا الموضوع وهو
6:44
موضوع السكان وما يهدد العالم من كثره
6:49
السكان فقلت لهم هذه القضيه محلوله في
6:52
شريعه الله تعالى الله سبحانه وتعالى حل
6:57
هذه المشكله ب
7:00
جزء من ايه لا بايه كامله وذلك عندما قال
7:04
سبحانه
7:07
وتعالى ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل
7:10
المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله
7:14
واليوم الاخر والملائكه والكتاب والنبيين
7:18
واتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى
7:22
والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي
7:26
الرقاب وهذه حقوق من غير الزكاه بدليل
7:29
قوله واقام الصلاه واتى الزكاه فلو طبق ما
7:33
في هذه الايه من المنهج الاقتصادي لحل
7:37
مشكلات العالم السكانيه ولما رزحت
7:41
الانسانيه تحت هذه المشكلات
7:45
وتجرعت الغصص من المجاعات
7:49
وغيرها
7:50
ذلك لان الناس في شريعه الله تعالى
7:55
متعبدون بتقوى الله تعالى في اموالهم سواء
7:59
من حث الكسب او من حيث الانفاق فليس
8:03
للانسان ان يكتسب المال من حثء كما انه
8:06
ليس له ان ينفقه حيث شاء
8:10
ولت لهذا الرجل
8:13
بانكور تتجلى فيها الاجابه على هذا السؤال
8:20
وظهر من خلالها كيف القران الكريم ع هذه
8:26
المشكله اول هذه الور سالته سالت هذا
8:30
المحاور وقد كان الاسقف هو الذي يحاورني
8:32
في هذا كم تنفق الدول في العالم اليوم في
8:37
سباق التسلح فقال ارقام هذه النفقات خلاي
8:41
ليه قلت له ارايت لو ان هذه
8:45
النفقات سخرت في مصالح الناس
8:51
و انفقت في استصلاح الارض من اجل الزراعه
8:56
هل يبقى في العالم جائع قال لا قلت له وكم
9:03
يحرق من محاصيل الزراعه في العالم من اجل
9:08
المحافظه على اسعار هذه المحاصيل فرد علي
9:12
قال وبجانب ذلك تراق ايضا بحيرات من
9:17
الالبان من اجل المحافظه على سعر اللبن
9:20
فقلت له اذا لو كانت هذه البحيرات من
9:25
الالبان تساق الى اولئك
9:28
البياع
9:29
وهذه الملايين من الاطنان التي تحرق ايضا
9:33
تساق الى اولئك الجياع ايبقى جائع على ظهر
9:37
الارض قال لا قلت
9:41
له الصوره الاخرى بانني قرات قبل سنين في
9:45
احد الصحف
9:48
عن امراه
9:50
امريكيه هذه
9:53
المراه تملك 300 مليون دولار رصيدا لها في
9:59
في احد البنوك او في بعض البنوك
10:03
وهذه الملايين كلها اوصت بها لكلاب ما
10:09
حاجه الكلاب الى هذه الاموال كيف لو انفقت
10:13
هذه الاموال في مصلحه هؤلاء الجياع اما
10:18
كانت تشبع طائفه من
10:20
الجياع قال بلى قلت له كذلك عن الكلب الذي
10:25
هو اغنى كلب في العالم قلت له هذه النفقات
10:29
التي تنفق على الكلاب كم يمكن ان تشبع من
10:33
جياع في العالم مع مع ان هذه النفقات
10:37
عليها هي خلاف مقتضى الفطره ففط السليمه
10:41
تقتضي تقتضي
10:45
بان يترك الكلب وشانه ليبحث عن رزقه في
10:50
هذه الارض طولها وعرضها مال الناس وحبس
10:54
الكلاب
10:56
والتحكم في حريته كل كلب يبحث عن رزقه
11:00
بنفسه وما من دابه في الارض الا على الله
11:03
رزق لا داعي الى هذه النفقات ثم قلت له لو
11:08
كان الناس اتبعوا سياسه ذلك الباحث
11:13
الاجتماعي الذي يدعو الى
11:17
منع الاسره ان تلد او ان تعقب الا مولودا
11:22
واحدا ما هي النتيجه لذلك في ذلك الوقت
11:27
كانوا
11:30
يقدرون سكان العالم اربعه مليارات قلت له
11:35
ان كان سكان العالم الان اربعه مليارات
11:38
ففي الجيل الذي ياتي من بعد يكونون
11:41
مليارين بناء على هذه السياسه لو قدرنا
11:45
انه لا يوجد بين الناس عقين وان كل احد
11:48
مهيا للولاده والجيل الذي يليه يكون العدد
11:54
مليارا واحدا والجيل الذي يليه نصف مليار
11:57
وهكذا تتناقص الانسانيه الى ان تفنى بناء
12:00
على هذا
12:02
المخطط هذه امور يجب على الانسان ان يدها
12:06
الى القدر ولا ريب ان هذين الزوجين اخطا
12:12
نعم وارتكب محذورا وهما عاصي لله وقد ماتا
12:18
على معصيه ان كان استمرا على نيتهما اما
12:23
فيما بينهما وبين الله فاننا لا ندري على
12:26
اي نيه
12:27
ماتى كل امرهما الى الله اب في حكم الظاهر
12:32
فقد مات على معصيه الله ونسال الله تعالى
12:36
السلامه
12:37
امين الاخ طارق شيباني نعم من ليبيا اهلا
12:41
بك الاخ طارق اهلا وسهلا وفاك الله اهلا
12:44
بك مرحبا الله يحفظك يا سيدي تفضل اخ طارق
12:47
بارك الله فيك بسم الله الرحمن الرحيم انا
12:49
اسال سماحه المفتي بارك الله فيكم عما
12:51
يجري من نقاش هذه الايام نعم حول مساله
12:54
الخروج على ولي الامر نعم وانا اتحدث هنا
12:57
عما يجري في النازله حدث في بلد ليبيا نعم
13:00
واعتراض البعض وان كان قله انه يجب
13:03
الاذعان والرخ للحاكم نعم وان ضرب ظهرك
13:05
كما ورد في الاثر فابين لنا الحق في هذه
13:08
المساله وجزاكم الله خيرا شكرا جزيلا بارك
13:11
الله فيك بارك الله الاخ محمد عشار من
13:15
الجزائر السلام محمد وعليكم السلام ورحمه
13:18
الله عندي سؤال سماحه الشيخ عفاك الله
13:21
تفضل طالب في دوله اجنبيه استاجر شقه
13:24
واتفق هو وصاحب شقه على المبلغ بعد ذلك
13:28
جاءت منظومه حكوميه وقالت للمستاجر يمكنك
13:32
ان تستاجر بسعر اقل وفورا ذهب الطالب
13:36
واخبر صاحب الشقه بهذا العرض لكنه رفض هذا
13:39
القانون فهو يريد المبلغ كاملا وكان سداد
13:43
الايجار عن طريق البنك فكان الطالب يضع
13:46
فيه المبلغ الذي عرضته المنظمه رغم ادراكه
13:50
بان صاحب الشقه رافض لهذا القانون الى ان
13:54
تم سداد الاجار وهو بهذه الحاله ما حكم
13:57
هذه الحاله مع الع بان هذا الطالب ليس هذا
14:00
الطالب ليس في هذه الدوله السؤال الثاني
14:04
نعم كتابه الوصيه من الامور التي حسن
14:08
عليها الشرع فهل كتابه الديون مثلا وبعض
14:11
الحقوق على الغير تعتبر من الوصيه ام لها
14:15
صيغه معينه وشكرا الاخ محمد نعم فقط توضح
14:20
لنا السؤال الاول مره اخرى ا طالب في دوله
14:23
اجنبيه استاجر شقه واتفق هو وصاحب الشقه
14:27
على المبلغ نعم بعد ذلك جاءت منظمه حكوميه
14:32
اخبر اتفق هل هل وقع عقدا بينهما لا لم
14:36
يوقع نعم اتفاق فقط نعم اتفاق بعد ذلك جت
14:42
منظمه حكوميه اخبرته بان هناك قانون يمكنه
14:45
ان يعني يتيح له ان يدفع ن المبلغ نعم لكن
14:51
صاحب الشقه رفض هذا القانون نعم وهو اخذ ب
14:58
بهذه بقرار المنظمه وسدد الايجار يعني الى
15:03
الى ان غادر البلاد نعم ما حكم هذه الحاله
15:07
مع العلم بان هذا الطلب غير موجود يعني
15:09
طيب شكرا شكرا جزيلا اخ محمد بارك الله
15:12
فيك نبقى الان مع ارشيف البرنامج وهو وهي
15:17
اسئله الحقيقه تمت الاجابه عليها سابقا في
15:20
البرنامج اردنا ان ينتفع منها المشاهد
15:27
الان نصاب زكاه الذهب 20 مثقالا اي
15:33
85 جراما بالموازين
15:36
الحديثه وزكاته 2 ونصف
15:40
في يجوز للانسان ان يجمع بين الصلاتين في
15:45
الوطن من دون قصر شريطه ان تكون هناك حاجه
15:50
داعيه ويسمى بالجمع
15:57
الحقيقي
16:02
مرحبا بكم اعزائنا الكرام مره اخرى في
16:05
برنامج سؤال اهل الذكر موضوعنا اليوم هو
16:07
حلقه او موضوع مفتوح
16:09
بالاحرى سمحه الشيخ استمعتم الى سؤال الاخ
16:13
طارق يسال في مثل ازمتهم الان التي
16:16
يعيشونها في ليبيا
16:18
وقضيه الاخذ بحقهم عندما يضيق عليهم
16:24
الخناق ولكن وعندما يقومون بهذا الامر من
16:28
اجل الاخذ بحقهم والمطالبه بحريتهم
16:31
يواجههم من يواجههم بان هذا لا يجوز وان
16:35
هذا فيه شيء من المخالفات
16:38
الشرعيه
16:41
الجواب هذه القضيه بطبيعه الحال يجب النظر
16:47
فيها من نواحي شتى وباعتبار
16:51
متعدده ف من هو ولي
16:56
الامر بطبيعه الحال
16:59
هذه القضيه
17:01
اي ولي الامر من يرعى مصالح
17:06
الرعيه ويسهر على عليها ويقوم بالواجب
17:10
فيها ويتقي الله سبحانه وتعالى في شانها
17:14
هذا هو الذي لا يجوز الخروج عليه اما من
17:19
كان شانه البطش والظلم
17:24
والاستبداد ونهب الاموال وازهاق الارواح
17:29
وعدم المبالاه بحقوق الناس كيف يقال بان
17:34
هذا تقرن طاعته بطاعه الله سبحانه وتعالى
17:39
وبطا رسوله صلى الله عليه وسلم ويلز بهما
17:43
في قرن مع ان الله سبحانه انما خاطب
17:47
المؤمنين بقوله يا ايها الذين امنوا
17:51
اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر
17:55
منكم ايا معشر المؤمنين ومن المعلوم ان
18:00
الايمان يقتضي الرحمه يقتضي العطف يقتضي
18:05
الانصاف يقتضي العدل يقتضي اداء الحقوق
18:10
وعدم الاستهانه بهذه الحقوق وانما
18:17
الذين يقفون في وجه ذلك هم في الحقيقه
18:21
امتداد
18:23
لاناس منذ امد
18:25
بعيد انحرف بهم السير عن النهج السوي منذ
18:31
انطوت الخلافه الراشده وحل محلها الملك
18:35
العضوض
18:38
وسخرت الجماهير
18:41
ل الحفنه التي تتسلط على رقاب الناس
18:47
وتفرض ارادتها على الناس بدون
18:51
حق هؤلاء الذين كانوا يسيرون في هذا
18:54
الركاب نفسه هم الذين يروجون لهذا الى
18:58
الان لانهم امتداد اولئك الذين ساروا اولا
19:02
في هذا الركاب ولذلك عندما جاء عمر بن عبد
19:06
العزيز رضي الله تعالى عنه ورد الحق الى
19:09
نصابه وانصف الرعيه وامر بالمعروف ونهى عن
19:14
المنكر ورد المظالم ساء هؤلاء هذا الصنيع
19:19
منه ولما جاء من ولي الامر من بعده ويزيد
19:23
بن عبد الملك اراد ان يسير هذه السيره
19:27
ولكن هذه
19:28
البطانه التي لا يرضيها
19:31
العدل ابت ذلك هذه البطانه جاءته باربعين
19:37
شيخا شهدوا شهاده متفقه بان الخليفه لا
19:42
حساب عليه ولا عقاب كانما هؤلاء لم يطرق
19:46
مسامعهم قول الله تعالى لنبي من انبيائه
19:50
وهو داوود عليه السلام يا داوود انا
19:53
جعلناك خليفه في الارض فاحكم بين الناس
19:56
بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله
20:01
ان الذين يظلون عن سبيل الله لهم عذاب
20:04
شديد بما نسوا يوم الحساب نعم جزاكم الله
20:08
خير سماحه
20:09
الشيخ قبل سؤال الاخ محمد من الموقع ايضا
20:13
الاخ ابو علي وهو سؤال ايضا في هذه الايام
20:16
يطرح الحقيقه يقول نحن من المنطقه
20:20
الداخليه في ولايتنا تنافس شديد بين بلدين
20:24
بين منطقتين في من يفوز بعضويه مجلس الش
20:29
حيث وصل هذا التنافس في اجتماع اهالي
20:31
المنطقه
20:33
الف بالمترشحين العضويه واجبارهم بان
20:37
يترشح واحد فقط منهم لكي يفوز بالاصوات
20:41
ويهزم المترشحين للعضويه من المنطقه بء ما
20:45
راي سماحتكم في الموقف الذي قام به اهال
20:48
المنطقه
20:49
الف القضيه ليست هي قضيه عصبيه لا عصبيه
20:55
لا عصبيه قبليه ولا عصبيه
21:00
ا بلديه ولا اي نوع من انواع العصبيات
21:05
انما القضيه قضيه صلاح وعدم صلاح فير
21:10
الاصلح الابر يجب ان يرشح الاصلح الابر
21:14
الاتقى الذي
21:17
هو اتقى لله سبحانه وتعالى واقدر على
21:20
الاطلاع بهذه الامانه وانصح للامه التي
21:25
يمثلها لا الذي يحرص على ان ينتهز الفرصه
21:31
لمصالح نفسه وينسى
21:34
الاخرين على الجميع ان يتعاونوا على
21:37
اختيار الانفع الابر الاصلح
21:41
لا ان تكون القضيه قضيه عصبيه فان الاسلام
21:46
لا يقر العصبيه ولا يرضى بها نعم في هذا
21:49
الصدد ايضا سمحه الشيخ ذكرتم في الحلقه
21:53
الماضيه في موضوع الذي ياتي الى الناس من
21:56
اجل ان يجدد بطاقات هناك شيء من اللبس حدث
22:00
عند بعض المستمعين يقول احد السائلين
22:03
الذين ترشحوا لهذه العضويه ويجد في نفسه
22:06
الاهليه على اعتبار انه يمتلك مجموعه قدره
22:09
علميه يراها في نفسه كافيه للقيام بهذه
22:13
المهمه من باب قوله تعالى على لسان يوسف
22:16
عليه السلام اجعلني على خزائن الارض اني
22:19
ح المهم يقول نحن نقوم بتجديد بطاقات
22:24
الناس لانهم يعني لان الناس لا تعي هذا
22:28
امر هي تريد من يخدمها ليس من باب الرشوه
22:30
هو يقول وانما من باب خدمتهم وكسب اصواتهم
22:34
لاننا اذا ان لم نفعل ذلك فاننا لن نجد
22:37
تشجيعا من هؤلاء الناس الذين ياتيهم غيرنا
22:40
يقوم معهم بهذه المهمه القضيه ليست قضيه
22:44
تنافس على خدمه موقوته في وقت معين وانما
22:49
على الانسان ان يكون في جميع الاوقات
22:52
حريصا على بر الناس والاحسان اليهم لا في
22:56
وقت معين عند ما يريد استمالتهم اليه
22:59
لتشريح دون غيره نعم لكن هذا التصرف هل
23:03
يعد من باب هذ رشوه نعم طيب ناتي اللاخ
23:09
محمد من عشار يقول استاجر شقه ومن شخص
23:15
معين خارج من خارج بلده وفرض عليه مبلغا
23:19
معينا لنقل 50 ولكن جاءته منظمه حكوميه
23:24
قالت له عليك ان تدفع 40 لان القانون ينص
23:27
ان تد ف 40 فقط وليس 50 فلما اخبر صاحب
23:31
الشقه قال له لا انا اريد 50 كامله انا لا
23:34
التزم بالقانون الذي سمعته انت ولكن هذا
23:37
الرجل ظل يدفع له رصيدا في البنك بمبلغ 40
23:41
فقط بما ينص عليه القانون ثم رحل الى
23:45
بلاده ما حكم هذا التصرف على اي
23:49
حال ان كان هذا القانون لم يبنى على نظره
23:53
خاصه في مصالح المستاجرين وعدم
23:58
ابتزازهم
24:00
وعدم استغلال حاجتهم ان كان هذا القانون
24:05
لم يبنى على هذه النظره ف بطبيعه الحال كل
24:11
احد انما يجب عليه ان يفي بوعده وان يفي
24:16
بعقده الله سبحانه وتعالى يقول يا ايها
24:19
الذين امنوا اوفوا بالعقود فالعود يجب ان
24:25
تراعى مهما كانت الحاله وان يوفى
24:30
بها وان لا يتردد الذي تعاقد مع غيره في
24:34
الوفاء
24:36
بالعقد سؤاله الثاني عن الدين هل يصنف على
24:39
انه من الوصيه الذي عن عليه دين ام له
24:42
وضعيه
24:44
اخرى لابد من ان يوسي بالدين او
24:48
يوثقه ولكن لا يعتبر من الوصايا التبرع
24:53
انما هذه من الحقوق الواجبه فهو يخرج من
24:57
اص اصل المال ولا يخرج من ثلث المال نعم
25:01
الدين يخرج من اصل المال كما يقول ابو
25:05
اسحاق التلمساني ان
25:08
امرؤ ان امرؤ قد قدرت
25:12
منونه كفن ثم اديت لديونه وبعد ذلك تنفذ
25:17
الوصيه ويقع الميراث في البقيه فالدين هو
25:21
من اصل المال
25:23
نعم هنا سؤال ثاني واظن انكم ايضا ستطيل
25:27
في اج لانه يتعلق بقضيه اخلاقيه والناس
25:30
الحقيقه بحاجه ان يلتفتوا الى هذا الموضوع
25:33
جيدا قد لا يكون السؤال يعني هو الذي يؤدي
25:37
هذا الغرض ولكن الاجابه
25:39
عليه يقول هذا السائل انني في صغري كنت
25:44
اخذ من بعض المحلات ولا ادفع ثمنها وايضا
25:49
كان عندي هاتف نقال وهنا هذا يعني الذي
25:52
يعني اريد التركيز عليه عندي هاتف القال
25:56
استخدمه في مكالمه الشباب بتغيير صوتي الى
25:59
صوت انثى بدون ان بدون ان يعرفوني كانوا
26:04
يرسلون لي بعض الاموال وارقام تعبئه برصيد
26:08
كبير يا شيخ يقول لم تمر علي ليله في تلك
26:12
الايام الا وانا قد كلمت ما يقارب اكثر من
26:15
100
26:16
شخص فانني قد كبرت الان ولكنني قد ارجعت
26:21
الاموال الى اصحابها التي اخذتها من
26:24
المحلات قدر مستطاع مع العلم ان احدهم قد
26:28
توفي واعطيتها اولاده لكن يا شيخ كيف ارجع
26:32
ارجع تلك الاموال التي اخذتها من الهاتف
26:34
النقال انني استغفر ربي لا سبيل لي غير ان
26:39
اتوب لكن دلني يا شيخنا على طريق التوبه
26:42
في هذا الامر لله الامر من قبل ومن بعد
26:46
نسال الله تبارك وتعالى العافيه على الناس
26:50
جميعا ان يتربوا على حسن الخلق وعلى رعايه
26:55
اموال الغير
26:58
وعلى الترفع عن
27:00
الدنايا وعلى عدم الخروج عن مقتضيات
27:04
الفطره فتقلد الانثى للذكر ا او الذكر
27:09
للانثى هو خروج عن الفطره والله سبحانه
27:14
وتعالى خلق الانسان على الفطره السويه
27:18
والاسلام هو دين الفطره
27:22
و كل تعاليم الاسلام هي وفق مقتضيات
27:26
الفطره فالله تعالى يقول واقم وجهك للدين
27:29
حنيفا فطره الله التي فطر الناس عليها لا
27:32
تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن
27:37
اكثر الناس لا يعلمون والنبي صلى الله
27:40
عليه وسلم شدد في تشبه الرجل بالمراه
27:44
وتشبه المراه بالرجل اذ قال عليه افضل
27:47
الصلاه والسلام لعن الله المتشبهين من
27:51
الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء
27:55
بالرجال لما في هذا من تمرد على الفطره
27:59
التي فطر الله تعالى الناس عليها
28:03
و بطبيعه الحال هذه
28:08
الاموال اكتسبها بطريق غير مشروع مع ان
28:13
الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم يدل
28:16
على ان الانسان مسؤول عن كسبه ومسؤول عن
28:20
انفاقه للمال فالحديث يقول لا تزول قلم
28:25
ابن ادم يوم القيامه من عند ربه حتى يال
28:27
عن خمس عن عمره فيما افناه وعن شبابه فيما
28:32
ابلاه وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه
28:36
وماذا عمل فيما علم هنا نريد ان ننبه على
28:44
ان هذا الشاب الذي انخرط في سلك الفساد
28:49
واندفع وراء رغبات النفس الجامحه وراى
28:53
هواها
28:55
المنحط هو اضاع
28:58
عده اشياء اضاع اولا العمر لانه قضى جانب
29:04
الاعمر عمره في
29:06
الابتزاز ابتزاز الناس اموالهم
29:11
و اضاع شبابه ايضا في استعمال هذه الحيل
29:16
وفي التغنج الذي يتشبه فيه بالانثى حتى
29:21
تدفع اليه الاموال من قبل
29:25
الناس اضاع فرصه الشباب بهذا وهو ايضا
29:30
اكتسب المال بطريق غير مشروع فعليه ان
29:34
يتقي الله سبحانه وتعالى والحديث عن النبي
29:38
صلى الله عليه وسلم يقول الذنب ذنبا ذنب
29:43
بين العبد وربه وذنب بين العبد وصاحبه
29:46
فالذنب الذي بين العبد وربه من تاب منه
29:49
كان كمن لا ذنب له والذنب الذي بين العبد
29:53
وصاحبه لا توبه منه حتى يرد المظالم هذا
29:56
حديث رواه الربيع رحمه الله من طريق ابي
30:00
عبيده قال سمع جماعه من الصحابه يرونه عن
30:04
النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاه
30:06
والسلام
30:08
ف بما انه اخذ مال الغير فلا توبت له حتى
30:13
يرد هذه الاموال الى هؤلاء الذين احتد
30:19
عليهم فانتزعها من ايديهم
30:26
فامتزجت
30:27
عليه ان يجتهد في البحث عنهم والتوصل اليه
30:31
باي طريق كان فان تعذ عليه الوصول اليهم
30:37
فان عليه ان يدفع هذه الاموال الى فقراء
30:41
المسلمين باعتبارها اموالا مجهوله الارباب
30:46
فان كل مال جهل ربه ففق المسلمين اولى به
30:50
والله تعالى عليه عندي في هذا الموضوع سمح
30:53
الشيخ سؤالان ولكن بعد هذه المكالمه الاخ
30:56
منير محمد من ليبيا
30:59
اخ منير السلام عليكم الله وعليكم السلام
31:01
ورحمه الله وبركاته اخ منير كيف حالك سمحت
31:04
شيخ بارك الله فيك عفاك الله على منير
31:06
اهلا بك ومرحبا عندي سؤالين سماحه الشيخ
31:08
بعد اذنك تفضل السؤال الاول يقول اذا كان
31:12
الامام سريعا في صلاته هل على الماموم ان
31:16
يركع مباشره عندما يركع الامام ام لا يركع
31:19
الا ان يتم الفاتحه نعم السؤال الثاني نعم
31:24
متى تجوز الغيبه وهل تجوز الغيبه من لا
31:27
يتقي
31:28
شبهات طيب شكرا جزيلا بارك الله فيك الله
31:33
يبارك فيك الاخ منير شكرا جزيلا الاخ حمد
31:36
الحسني اخ حمد السلام عليكم وعليكم السلام
31:39
ورحمه الله وبركاته الله وبركاته اهلا بك
31:42
ومرحبا الحمد لله نشكر الله لدي سؤال انا
31:44
تكرمت الشيخ افضل اخ حمد اهلا بك الشيخ
31:48
السؤال الاول اشترى شخص من شخص اخر سياره
31:52
وقبل يعني ان يشتريها ويتفق على البيع
31:56
والشراء اي البايع قائل المشتري بامكانك
32:00
ان تفحصها فذلك وقع البيع بعد ثلاثه اشهر
32:06
حدث خلل في السياره فالان المشتري يحمل
32:10
البائع نعم ا هل يصح ذلك ما الحكم يعني
32:15
الشرع في هذه القضيه هو بعد ان قام بفحصها
32:18
اشتراها دفع ثمنها يعني هو قال له هذه
32:21
السياره وانت بامكانك ان تقوم بفحصها سواء
32:24
في الوكاله او غيرها ثم بعد ذلك قال خلاص
32:27
انا اريد اشتري السياره فاشتراها فبعد
32:29
ثلاث اشهر من الاستخدام المشتري وق طاح
32:33
الجير على العموم يعني وجد عيبا المهم وجد
32:36
و حدث خلل نعم يعني الخلل الطاري كان طيب
32:41
واضح
32:42
جدا السؤال الاخر بالنسبه لاعمال التوبه
32:46
نعم هل يشترط فيها التتابع بحيث شخص مثلا
32:50
يعني وقع في معصيه فندم واقلع عنه وعزم
32:54
على عدم العوده ولكنه نسي الاستغفار ثم
32:57
تذكر يعني بعد فتره انه لم يستغفر هل
33:00
يستانف الاعمال من جديد ام انه يبني على
33:03
السابق ويستغفر ويك فيه ذلك طيب السلام
33:07
عليكم ورحمه الله وبركات شكرا جزيلا
33:08
وعليكم السلام ورحمه الله الا علي الحميدي
33:11
السلام عليكم ورحمه الله عليكم السلام
33:13
ورحمه الله وبركاته كيف حال اهلا بك الاخ
33:16
علي عفاك الله الله يعافيكم عندي سؤالين
33:18
تفضل السؤال الاول الى انسان سحد عمل حادث
33:23
نعم وتوفي معه
33:25
ثلاثه فصام عن واحد ك كفاره ولكن ما
33:30
استطاع ان يصوم عن السنين البقيه بسبب ان
33:33
التم به مرض كالسكري
33:36
والضغط طيب ما يكون مصيره هل مثلا يصام
33:39
عنه من قبل ابنائه بالصيام عنه للسنين او
33:46
انه يصوم يعني واضح واضح السؤال نعم يعني
33:51
سؤالك الثاني
33:54
يطعم السؤال الثاني نعم
33:57
بالنسبه للصدقات اللي تعمل مثلا انسان
34:00
ينوي بصدقه ولكن طبعا الحال معروف بين
34:04
الناس الفقراء متوزعين على المناطق وبعدين
34:09
هو عنده اهالي ي عتبوا عليه فهنا يكون يقع
34:13
حرج فهل يعني الان
34:16
العمانيين تعاد معهم انهم يقولوا الصدقه
34:19
من كل غني والفقير نعم فما راي الشيخ لو
34:22
سمح الصدق قصدك الطعام الذي يصنع وياتيه
34:25
الناس ايو يعني
34:28
[موسيقى]
34:30
طيب النا لكن ما صدع م
34:34
الناسك ناس اخرين جزاك الله خير شكرا
34:37
جزيلا احسنت مره اخرى نقف مع ارشيف
34:41
البرنامج ثم نعود اليكم باذن
34:49
الله لا يجوز للحائض والجنب والنفساء مس
34:54
القران
34:55
وتلاوته ولها ان تستذكر في نفسها دون ان
35:00
تتلوه
35:02
جهرا الاوقات التي ينهى فيها عن الصلاه هي
35:08
لحظه طلوع الشمس وغروبها وتوسطها في كبد
35:13
السماء ولا يستثنى من ذلك صلاه
35:25
الجنازه مرحبا بكم اعزائنا الكرام مره
35:28
اخرى سمحه شيخ اولئك الذين يعني ناتي الى
35:32
هذا السؤال اولا ثم اولئك الذين دفعوا له
35:35
الاموال اللي هي التي هي عباره عن ارصده
35:38
للهاتف المعصيه من اجل ان يتواصل معهم في
35:42
الكلام هل تعتبر تلك الاموال ساقطه بحيث
35:45
لا تعتبر حقا
35:48
لهم اخذها منهم
35:51
حرم لان لانهم
35:55
يتصورون اموال ل يدفعونها لاجل لانثى من
36:00
اجل المغازله ومن اجل الحديث الماجن
36:04
الخليع وقد يير هذا الحديث الى ارتكاب
36:08
الفساد فهذا مما يدخل في حكم مهر البغي
36:12
وجمهور العلماء يقولون بان مهر البغي
36:18
وا الرشوه كل من ذلك يرد الى الذي اخذ منه
36:25
فانه لا يستحب حل ماله ولو كان هو نفسه
36:29
[موسيقى]
36:31
ا دفع المال بطريق الحرام او لاجل قصد
36:35
الحرام وهناك راي
36:38
للمالكيه وان ما كان كذلك لا يحل لاخذه
36:44
ولا يرد الى معطيه وانما يصرف لفقراء
36:48
المسلمين نعم عقابا للمعطي
36:53
وتخلص من الاخر نعم هذا راي للمالكيه و
36:57
وهذه المساله كما قلنا مساله راي نعم
36:59
جزاكم الله خير سحم الشيخ سؤالنا الثاني
37:02
ارى ان اجله لانه يحتاج ربما الى فرصه
37:05
ويتعلق بقضيه الجانب الاخلاقي وكيف ينمى
37:08
في الناس اذا كان 100 شخص يتصلون يوميا
37:11
بهذا الرجل الذي يغرر بهم وقلد صوت معنى
37:15
ذلك ان المساله هناك خلل في الاخلاق هناك
37:19
امر يحتاج الى اصلاح من جديد ولكن هذا ان
37:22
شاء الله نجعل له حلقه
37:24
قادمه الاخ منير يقول اذا كان الامام
37:27
سريعا والرجل لا يزال يقرا الفاتحه ربما
37:31
وصل الى نصفها فهل يركع ام يواصل قراءه
37:33
الفاتحه ويركع
37:36
ا الفاتحه لابد من ان يتمها وانما يتجوز
37:42
في قراءتها بحيث يقراها بسرعه حتى يدرك
37:46
الامام قبل الرفع من الركوع
37:49
وهناك راي بانه اذا ادركه في الركعه رعي
37:53
لبعض العلماء وان كنا لا ندعو الى الاخر
37:56
به ولكن من اخذ به لا نعلف لانه رعي ما
38:01
دام ادركه في الركعه فقد ادركه في الحد
38:04
ولو ادركه بعد حين نعم جزاكم الله خير
38:08
سمعه الشيخ يسال عن الغيبه متى
38:12
تجوز
38:14
الغيبه تحرم في حق من يتقى حرمات الله من
38:20
كان عف اللسان خفيف الظهر
38:25
اي ا تقيا
38:29
ا البطني تقيا المعاشره من كان كذلك فهو
38:35
الذي تحرم غيبته وتحرم غيبه من كان مجهول
38:40
الحال ايضا اما بالنسبه الى من كان
38:43
متهتك يعلن الفحشاء في الناس ويتباهى بفعل
38:49
المنكرات او فعل الكبائر ويجاهر بمعصيه
38:53
الله سبحانه وتعالى فانه لا غيبه له
38:57
بل يجوز ان يذكر بما فيه ليحذر الناس شره
39:02
نعم الاخ حمد الحسني يقول في من اشترى
39:05
سياره وقال له البائع قم بفحصها حتى تطمئن
39:09
على صحتها وجودتها ولكنه بعد ذلك اشتراها
39:15
الا انه بعد ثلاثه اشهر اكتشف عيبا كبيرا
39:19
جدا ربما يكلفه مبالغه باهضه هنا هل يتحمل
39:23
المشتري ذلك العيب عفوا البائع ام المشتري
39:27
على اي حال هو يعني حسب ما فهمت من السؤال
39:32
بان العيب طارئ نعم ولما كان العيب طارئا
39:36
بعد العقد ولم يكن المبيع منطويا على ذلك
39:40
العيب قبل
39:42
العقد ف لا يتحمل البايع شيئا اللهم الا
39:47
اذا اقام المشتري الحجه بان المبيع منطو
39:53
على العيب قبل العقد نعم ناخذ سؤال الاخ
39:57
علي نصف دقيقه ونريد دقيقه ايضا لسؤال في
39:59
الموقع يقول
40:01
يعني عم يعني صار له حادث توفي معه ثلاثه
40:05
صام عن واحد ولكنه لم يستطع ان يصم عن
40:08
البقيه لبعض الامراض كيف يصم المعروف بانه
40:12
يصوم فان استطاع الصيام ولو بعد حين ولو
40:16
بعد عام او عامين او ثلاثه اعوام فليصم ان
40:20
شاء الله عن كل واحد منهم
40:24
وان تعذر ذلك عليه لا نرى حرج في الاخذ
40:29
براي الامام الشافعي ومن قال بهذا الراي
40:32
من اصحابنا بانه يعدل بالنسبه الى العاجز
40:38
عن الصيام يعدل عن الصيام الى الاطعام
40:41
الاطعام ما ذكر في القران لكن هذا راي
40:46
فكونه
40:49
يصوم كونه يطعم افضل من ان يصوم ولا يطعم
40:53
هل هذا استحسان ام قياس يمكن ان يقال هذا
40:57
من باب القياس على العاجز بناء على ان قول
41:01
الله سبحانه وتعالى وعلى الذين يطيقونه
41:04
فديه طعام مسكين فاذا كان هذا في صوم
41:07
رمضان فكذلك اذا في مثل هذا الصيام نعم في
41:13
دقيقه واحده ام محمد تقول انا امراه
41:16
متزوجه وعندي اولاد اعيش انا وزوجي
41:18
واولادي
41:19
الثلاثه والرابع في الطريق كما تقول
41:22
بالبركه في غرفه صغيره ببيت اهل زوجي فرغم
41:26
ان امراه عامله ونستطيع ان نستا جر منزلا
41:29
الا ان زوجي يعارض خروجه من بيت اهله
41:32
والسبب ماذا يقول الناس هكذا يقول وقد
41:35
عجزت في اقناعه عن اقناعه باستئجار منزل
41:39
لحين بناء سكن وقد ضاق بي الحال فالغرفه
41:41
ضيقه ولا تتسع لتسعه لسته اشخاص لدرجه
41:45
اننا نعجز عن فتح نافذه في الغرفه لازدحام
41:48
سؤالها طويل ان
41:51
النهايه ماذا اصنع مع هذا الزوج وما هو
41:54
الحق الذي حق هذه المراه على زوجها ان
41:57
يسكنها في منزل لائق بها ولا يلزمها ان
42:02
تسكنوا في منزل اهله نعم وهذا موضوع يحتاج
42:06
ان شاء الله الى مزيد التفصيل في الحلقات
42:08
القادمه شكرا لكم سماحه الشيخ بارك الله
42:10
فيك شكرا لكم اعزائنا الكرام على المتابعه
42:12
نشكره واياكم سماحه الشيخ الجليل العلامه
42:15
احمد بن حمد الخليلي المفتي العام للسلطنه
42:18
كما نشكركم ايضا على حسن المتابعه وفي
42:21
الحلقه القادمه سنتناول موضوع الندوه
42:24
الحاليه التي تدار في هذه ايام من قبل
42:27
وزاره الاوقاف والشؤون الدينيه في فندق
42:30
جراند حياه مسقط وهي بعنوان الفقه
42:34
الاسلامي في عالم متغير ستستمر الى
42:36
الثلاثاء نناقش فحواها بحول الله تعالى في
42:39
الاسبوع القادم الى ذلك الحين نستودعكم
42:41
الله والسلام عليكم ورحمه الله
42:45
وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات