الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1432هـ
فتاوى متنوعة للشيخ: الخليلي
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-05-02 ·
44:58
0:00
44:58
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
704
0:00
[تصفيق]
0:10
فاسالوا اهل الذكر ان
0:14
كنتم لا
0:18
[تصفيق]
0:23
تعلمون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
0:26
والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله
0:28
وصحبه ومنوه
0:30
وبعد فالسلام عليكم ايها الاخوه الكرام
0:33
ورحمه الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم في
0:36
هذا اللقاء حلقتنا اليوم حلقه مفتوحه
0:39
نستقبل نستقبل فيها مختلف الاسئله نظرا
0:43
لحاجه الناس الى ذلك ولذلك فاننا ننتظركم
0:47
على ارقامنا التي سترونها تظهر في الشاشه
0:50
بين الحين والاخر وكذلك عن طريق موقع
0:53
الماض عددا كبيرا من الاسئله سنبدا بها في
0:56
لقائنا هذا مع سماحه الشيخ الجليل الع
0:59
لامه احمد بن حمد الخليلي المفتي العام
1:03
للسلطنه اهلا ومرحبا بكم طبعا جاء متقدما
1:06
قبل رمضان يقول نحن مجموعه من الطلبه
1:09
العمانيين ندرس في مملكه هولندا وهي سنتنا
1:12
الاولى نستفسر عن صيام شهر رمضان حيث انه
1:16
في بدايه شهر رمضان القادم سيكون التوقيت
1:19
في هولندا كالتالي صلاه الفجر في الساعه
1:22
الثالثه و26 دقيقه الشروق في الساعه
1:25
السادسه و3 دقائق اما المغرب فستكون في
1:29
الساعه 9 و33 ليلا والعشاء في الساعه 11
1:34
و55 سيكون صيامنا ان شاء الله حوالي او
1:37
سيكون صيامنا يستغرق 18 ساعه فهل نصوم على
1:41
هذا التوقيت ام نصوم على توقيت اقرب بلد
1:46
عربي بسم الله الرحمن
1:49
الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله
1:53
وسلم على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله
1:56
وصحبه اجمعين اما بعد
2:01
فان الصيام موقوت بمواقيت طبيعيه كما هو
2:06
الشان في كثير من العبادات الموقوته التي
2:11
جعلها الله سبحانه وتعالى منوطه
2:15
باحوال كونيه
2:18
كالصلاه
2:20
ومواقيتها فانها منوطه باحوال كونيه كما
2:24
دل على ذلك قول الله سبحانه
2:28
وتعالى اقم الص لا ت لدلوك الشمس الى غسق
2:32
الليل وقران الفجر ان قران الفجر كان
2:36
مشهودا
2:38
ف كذلك الصيام انما يناط بميقات طبيعي اذ
2:45
له سبحانه وتعالى يقول وكلوا واشربوا حتى
2:49
يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود
2:52
من الفجر ثم اتم الصيام الى الليل يعني
2:56
ذلك ان
2:58
اي الصيام يبدا بانشقاق الفجر الذي هو
3:06
عباره عن خروج الضوء من حلكه الليل
3:13
ويستمر الصيام من ذلك الوقت الى ان تغرب
3:19
الشمس الى الليل لان الليل انما يتحقق
3:22
بغروب
3:24
الشمس
3:26
وه هو الميقات المشروع في الصيام
3:32
ولكن انما رخص او انما اجتهد المجتهدون
3:37
فيما اذا لم يكن يبقى هناك شيء مما يمكن
3:41
ان يسمى ليلى او لم يكن هناك شيء مما يمكن
3:45
ان يسمى
3:47
نهارا في
3:49
المناطق المرتفعات في وول اسكندنافيا
3:54
عندما لا يبقى من الليل الا نحو نصف
3:57
الساعه او ساعه ولا لا يبقى من النهار
4:01
ايضا في الشتاء الا نحو هذا القدر في هذه
4:04
الحاله ينظر الى التوقي في
4:09
منطقه مساميته لهذه المنطقه من
4:12
[موسيقى]
4:13
اي من
4:15
من مناطق الاستوائيه ويكون الصيام على اما
4:20
اذا كانت هناك ست ساعات فيها ليل لا حرج
4:25
ان يصوم الانسان 18 ساعه ويستعين الله
4:29
سبحان وتعالى ويصبره الله على اداء هذه
4:34
الفريضه
4:36
واحتمال الانقطاع عن الاكل والشرب في خلال
4:39
هذه الفتره ومما يساعد على القدره على
4:43
الصيام ان الجو بارد وفي الجو البارد لا
4:47
يحتاج الانسان لكثره
4:50
الشراب وبطبيعه الحال الاخلاص الله سبحانه
4:54
وتعالى وقوه الاراده مما ينمي الطاقات فيس
4:59
انسان ولن يشكل عليه ان يصوم ان شاء الله
5:03
بحول الله سبحانه وتعالى هذا سؤال اخر من
5:06
الاخت ام البنات كما سمت نفسها تقول انا
5:11
ام ولا اعمل وزوجي في معظم اوقاته مشغول
5:15
عنا واذا حضر فهو متعب اشعر انه لا يهتم
5:18
بنا ولا
5:20
باطفاله غيابه واهماله ليجعلني عصبيا
5:24
لاتفه الاسباب لا اتحمل اخطاء اطفالي
5:27
فضربهم بقسوه واضع اللوم عليه بعدها احس
5:32
بالندم واخاف ان يؤثر على نفسيتهم نفسيتي
5:35
متعبه جدا لدرجه انني افكر في الانفصال
5:40
بماذا تنصحونني
5:44
الانفصال غير مرغب فيه لانه تترتب عليه
5:48
مشكلات عظيمه اذ الانفصال
5:53
يؤدي الى ان يبقى الاطفال اما فاقدين
6:00
لرعايه الابوه واما فاقدين لحنان
6:04
الامومه فلذلك
6:07
ينبغي ان يحرص الابوان على البقاء فيما
6:12
بينهما
6:13
ليشترك في تحمل مسؤوليه تربيه الاولاد ولا
6:18
بد من تضحيات من اجل هذه الغايه فان
6:23
الاولاد هم ثبت الافئده وهم افلاذ الاكباد
6:28
فلا ينبغي ان تعرض حياتهم لاي كدر على ان
6:34
الاولاد ان فقدوا رعايه الاب او فقدوا
6:38
حنان الام ادى ذلك اما الى اضطراب نفسي او
6:43
انحراف سلوكي والعياذ بالله تعالى نسال
6:46
الله ان يعافي الجميع من ذلك
6:50
وهذا بطبيعه ولكن
6:52
ننصح هذه الاخت بان تحرص على الجلوس الى
6:57
زوجها ومحاوله اقناع معي بان الحياه ليست
7:03
هي مجرد ان يبقى
7:07
الانسان شارد الذهن مشغول البال يسعى وراء
7:13
حطام هذه الدنيا من غير ان يلتفت
7:17
الى الى شريكه الحياه ومن غير ان يلتفت
7:22
الى في لذات الاكباد وانما الحياه لابد
7:27
فيها من استقرار نفسي ومن استقرار اجتماعي
7:33
والانسان يتزوج لاجل هذا الاستقرار فبما
7:37
انه تزوج
7:39
فقد تحمل تبعات وعليه ان يرعى الزوجه كما
7:45
انه عليه ايضا ان يرعى الاولاد فهو مسؤول
7:48
عن هؤلاء جميعا كلكم راع وكلكم مسؤول عن
7:53
رعيه به ف الاب هو مسؤول عن اي رعايه
8:00
اولاده وكذلك الزوج هو مسؤول عن رعايه
8:04
زوجه وهذا الرجل يحمل مسؤوليتي مسؤوليتي
8:09
كبيرتين مسؤوليه تربيه الاولاد ومسؤوليه
8:13
رعايه ام الاولاد فعليه ان يرعاهم جميعا
8:18
وان يحسن معاملتهم وان معاملتهم وان يحسن
8:24
تربيتهم وان يقتطع جزءا من وقته من اجل
8:28
البق ي عندهم في البيت وتحمل مسؤوليه
8:32
التربيه تربيه الاولاد والله سبحانه
8:35
وتعالى يهيئ له الرزق مع قضاء الوقت
8:41
المناسب في طلب الرزق والله سبحانه وتعالى
8:45
يهيئ له حل مشكلاته ان كان يخرج من البيت
8:49
باستمرار لاجل حل مشكلات الحياه ف مشكلات
8:53
الحياه تنحل ان شاء الله بحسن التدبير
8:57
وبحسن التفاهم مع مع الاخرين ونحن لا ننصح
9:01
بالانفصال لان الانفصال يعقد المشكله اكثر
9:06
فاكثر ولا يحلها نعم فهب ان هذه المراه
9:10
انفصلت عن هذا الزوج هل تبقى بدون زواج
9:15
باستمرار ان كانت تبقى بدون زواج باستمرار
9:18
فانها تتحمل مسؤوليه اكبر مما كانت
9:21
تتحملهم من قبل نعم
9:25
فان مسؤوليه تربيه الاولاد تقع على عاتق
9:30
وحدها في حين انها الان يمكن ان تحمل جزء
9:35
من هذه المسؤوليه الزوج وان كانت تتزوج ف
9:41
تربيه الزوج الاخر للاولاد لا تكون
9:46
كتربويين
9:53
يطالب يعني اب الاولاد باسقاط حضانتها وضم
9:58
الاولاد اليه وكيف يتربى هؤلاء الاولاد
10:02
عند اب لم يعهدوا منهم من قبل حسن التربيه
10:11
والقيام تحمل هذه المسؤوليه بجداره لذلك
10:15
نحن ننصح بان يكون هنالك تفاهم ما بين
10:19
الجانبين من
10:21
اجل تف من اجل جمع جمع الكلمه
10:26
و توحيد الراي ومن اجل تدارس المشكله وكل
10:33
واحد من الاثنين يتحمل مسؤوليته وكل واحد
10:36
منهما عليه ان يضحي نعم لنا في هذا
10:40
الموضوع سؤال ولكن ان شاء الله بعد هذه
10:42
المكالمات نذكر بان حلقتنا عامه وهي فرصه
10:45
ننشرها بين الحين والاخر بعد عدد من
10:48
الحلقات الخاصه فمن شاء ان يسال الان في
10:51
الاسئله المختلفه المتعلقه بامور العبادات
10:54
وغيرها فهي فرصته نستقبل هذه المكالمه
10:57
الاخ خالد العبدلي
11:00
الاخ
11:02
خالد السلام عليكم لا يصلون
11:06
الصوت الاخ خالد معنا تفضل طيب الاخ سيف
11:12
الحراسي الاخ
11:15
سيف الاخ سيف الحراصي السلام عليكم وعليكم
11:18
السلام ورحمه الله وبركاته معكم خالد بن
11:21
محمد العبد اهلا بك مرحبا اخ اهلا بك عفاك
11:24
الله بارك الله فيكم لو تكرمتم لدي سؤالان
11:27
تفضل في ظل الاوضاع التي مرت عليها البلاد
11:32
نعم طالب الكثير والكثير من الناس التغيير
11:35
والتبديل والحمد لله ادى المسؤولون
11:38
وحاولوا تلبيه المطالب نعم لكن سماحه
11:41
الشيخ من سيطالب بتغيير النفوس اعني تغيير
11:47
الاوضاع بدانا به تغيرت كثير من الاوضاع
11:51
والحمد لله لكن النفوس التي ما زالت تحمل
11:54
الحقد او البغضاء والشحناء الفرقه ا
11:59
الحسد فيما بين الناس من الذي سيطالب يعني
12:04
الاصل الكل ايضا يطالب بنفسه ان يغير نفسه
12:08
فالله عز وجل يقول ان الله لا يغير ما
12:11
بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم نعم ما يقع
12:15
يعني هو من جراء ايضا ما وقع في نفوسنا
12:20
من تبديل وتغيير فلا بد يعني نريد من
12:24
سماحه شيخ ان يعطينا كلمه في هذا الموضوع
12:29
طيب الامر الثاني نعم كذلك
12:32
كان التغيير والكلام وصب على قضيه التربيه
12:37
والتعليم ونحو ذلك سماحه الشيخ ما هو دور
12:42
الوعاظ في تلك الفتره والان هل ظهور الوعظ
12:48
كما كان هو مرجوا هل الوعاظ قاموا بدورهم
12:53
المطلوب هل الناس استشعروا التغيير هل
12:58
الناس يعني احسوا بان الوعاظ قاموا بدورهم
13:02
نعم ام هناك يعني اصلا خلل ايضا في الوعاظ
13:07
ارجو من سماحه الشيخ ان يعطينا جميعا
13:12
الارشادات والتوجيهات لابنائه الوعاظ في
13:16
في بلده جزاك الله خير شكرا جزيلا بارك
13:18
الله فيك الاخ سيف الحراسي مره
13:22
اخرى سيف وعليكم السلام ورحمه الله
13:25
وبركاته كيف الحال اهلا بك الاخ سيف الحمد
13:27
لله نشكر الله اخباركم ان شاء الله عفاك
13:29
الله حبينا نسلم على سماحه الشيخ اذا
13:31
تكرمتم بكل سرور سيف اهلا بك ومرحبا الشيخ
13:36
تفضل تفضل ربما الصوت لا يصل الشيخ الصوت
13:39
يصل الي افضل انا عندي استفسار وصراحه ما
13:42
اعرف كيف يعني اتكلم في هذا الامر في ناس
13:45
بعد ما يلجون ش اقوللك يعني بعد ما تصعب
13:50
عندهم الامور يلتقون الى المشعوذين نعم في
13:55
كثير منهم فما ندري ش الحكم هذا في الناس
13:58
تدر بع في هذا حرام وفي ناس تتجاهل هذا
14:02
الامر ما ندري ش
14:05
يعني يعني طيب ندري نريد سماحه الشيخ يريد
14:09
يوضح لهم يعني في هذا الامر
14:12
وصراحه في بعض من الناس يعني يريده ذ غير
14:18
يعني ش اقوللك يعني خليني اقوللك في صريح
14:20
العباره مثلا واحد اراد شيء اريد يعني
14:24
بالقوه او او باي طريق او او اي من
14:28
الوسائل طيب ان يحصل عليه طيب فيلجا الى
14:33
من المشعوذين ان والمشعوذين يعني طبعا
14:37
يعني يعني ستعين بالجان وصلت الفكره لاخ
14:40
سيف نعم ف نريد من سماحه الشيخ ان التوضيح
14:43
والنصيحه لهولاء
14:45
الناس فما ف فما نصحتها لهؤلاء الذين يعني
14:50
يلجؤون للمشعوذين طيب مشكور لاخ سيف بارك
14:53
الله فيك شكرا
14:55
جزيلا نعود مره اخرى الى سؤال
15:00
الاخت
15:01
امينه الاخت
15:03
امينه تفضلي معنا الاخت امينه اح توقفنا
15:06
قليلا من اجلك طيب الصوت لم
15:09
يصل نعود مره اخرى لسؤال الاخت التي سالت
15:14
عن زوجها الذي يعمل في خارج البيت ولا
15:16
ياتي الى فترات بسيطه ولا يعيرهم انتباها
15:18
ولا اهتماما ذكرت هنا جمله نريد ان نركز
15:22
عليها قليلا قالت انا لا اعمل وكانها تشير
15:24
ان بقائها في البيت يقابل عمل الكثيرات
15:28
اللوات ربما لا يعر ن البيت شيئا من
15:30
الاهتمام وكانها تريد من الزوج ان يعطيها
15:33
مكافاه على بقائها في البيت والعنايه
15:35
بالابناء هناك سماحه الشيخ من يقول ان
15:39
لاهلك عليك حقا يقول يفسر الحق بانه ذلك
15:44
المتعلق بالجانب الغرائزي اما الامور
15:47
الاخرى المتعلقه بحق الزوج الاخرى لا
15:49
يلتفتون اليها فنريد ان نوضح ما معنى الحق
15:51
الذي يكون للزوجه الحق الذي هو
15:56
للزوجه هو حق حق جسدي وحق عاطفي
16:03
وحق
16:05
مادي وحق اجتماعي بكل معنى هذه الكلمه
16:11
ف الرجل والمراه هما مشتركان في بناء
16:15
الحياه الزوجيه
16:17
ولذلك يشكلان جميعا حقيقه واحده الرجل جزء
16:24
من هذه الحقيقه والمراه هي الجزء الاخر
16:27
فكانما هما روح واحده ونفس واحده ولذلك
16:33
قال الله تعالى وكيف تاخذونه وقد افضى
16:37
بعضكم الى بعض ما قال وقد افضيت اليهن يدل
16:43
على ان الحياه الزوجيه شركه ما بين
16:46
الزوجين جميعا
16:48
يتقاسمان عواطفها ويتقاسمان شعورها
16:53
ويتقاسمان اي امالها والامها ويتقاسم مان
16:59
اي
17:01
اشتيار صابها و وعسلها هم جميعا بمثابه
17:08
الشيء الواحد فلذلك يجب على الانسان ان
17:12
يعرف هذا الحق طبعا للمراه على الزوج حق
17:16
في الفراش والحق الغريزي
17:20
وهذا لابد منه وكذلك لها عليه حق في
17:26
الانفاق ولها عليه حق في الجلوس معها
17:31
ومشاركتها في همومها وتسليته
17:37
و ايجاد المسره في نفسها كل ذلك مما يشترك
17:42
مما يجب على الرجل اتجاه المراه والله
17:45
سبحانه وتعالى بين ان الحقوق مشتركه ما
17:48
بين الزوجين ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف
17:53
وللرجال عليهن درجه هي درجه القوامه واما
17:57
الحقوق هي مشترك ما بين الزوجين نعم لها
18:00
عليه مثل ما له عليها نعم وعليهما جميعا
18:05
ان يتقي الله تعالى في هذا الامر جزاكم
18:08
الله خير سمح الشيخ الحقيقه الاسئله التي
18:10
ترد من هذا النوع في موقعنا كثيره جدا ولو
18:12
تناولناها كلها ستغرق
18:15
حلقتين الان الاخ خالد العبد الليي يسال
18:18
يقول هناك مطالبات من الناس لتحسين ظروفهم
18:21
المعيشيه وقد تحقق لهم طلب شديد من الناس
18:25
فيما يخص معاشهم ولكن في يخص معادهم قل من
18:29
يلتفت اليه فما الذي ينبغي على الانسان
18:33
وعلى المحيطين به ان يحققه في
18:38
موضوع تغيير النفس اقبالها على الله
18:41
سبحانه وتعالى هذه
18:45
مسؤوليه
18:47
تجب على كل واحد على كل احد ان يحاسب نفسه
18:53
وان يحرص على تكييف حياته جميعا وفق امر
18:58
الله وذلك ينبني على ما في النفس من رغبه
19:03
فيما عند الله وخشيه من الله سبحانه
19:07
وتعالى وحرص على مرضاته سبحانه وتعالى
19:12
وتجرد من جميع ادواء النفس
19:24
كالكبريت تفسل الناس بعضهم عن بعض او ت
19:28
تجعل بعضهم يستعلي على بعض فكل احد مطالب
19:32
بان يطهر نفسه وان يروضها حتى تكون وفق
19:38
امر الله سبحانه وتعالى ولا ريب كما اشار
19:42
هو الى المؤسسه الوعظيه المؤسسه الوعظيه
19:45
ايضا تتحمل مسؤوليه كبرى على الوعاظ
19:50
والمرشدين ان يقوموا بدورهم في هذا الامر
19:53
وانا لا اقول بان هذه المسؤوليه لا يشترك
19:57
الناس فيها جميعا عن كل واحد عليه ان يكون
20:01
واعظا الوعظ ليس هو مهنه يحترفها الانسان
20:05
فحسب ولكن كل واحد عليه ان يكون واعظا
20:10
مرشدا لان الله سبحانه وتعالى يقول ولتكن
20:13
منكم امه يدعون الى الخير ويامرون
20:17
بالمعروف وينهون عن المنكر يعني كونوا امه
20:20
هذا الشان الجميع مطالب بان يكون على هذا
20:24
النحو بدليل كنتم خير امه اخريت للناس
20:28
تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون
20:32
بالله ولكن
20:35
قد فرغ اناس للقيام بهذه المسؤوليه فعليهم
20:39
ان يتقوا الله فيما فرغوا من اجله وعليهم
20:43
ان يبينوا
20:45
للناس ادواء النفوس التي تفصل بعضها عن
20:49
بعض
20:52
والتي تجعل البعض يستعلي على البعض او
20:56
يتكبر او
20:59
يحسل البعض او يفعل اي شيء مما ويعتبر
21:03
نشازا فيما بين الناس عليهم جميعا ان
21:06
يتقوا الله وان يتحملوا هذه المسؤوليه
21:12
نعم هناك اسئله كثيره ولكن فيما يتعلق
21:15
بهذا هنا
21:16
عندنا يعني سؤال نطرحه ثم نستقبل المكالمه
21:20
ان شاء الله هذا السائل ام لؤي وهو
21:24
الحقيقه هذا الموضوع بدا ينتشر في اوساط
21:27
الناس منذ ان بدات مراحل التغيير في الامه
21:32
صارت هناك رسائل كثيره ترسل عن طريق مواقع
21:35
الانترنت او عن طريق الرسائل الالكترونيه
21:38
الرسائل النصيه ان ما نشاهده انما هو
21:41
علامه فصيحه من علامات يوم القيامه وانه
21:45
بعد هذا ستاتي يوم القيامه ه هذا لكن
21:49
نستقبل هذه المكالمه سمحه الشيخ ونستمع
21:52
الى اجابتكم من معنا السلام
21:55
عليكم ورحمه الله عفاك الله اهلا بك كيف
21:59
الحال الشيخ الحمد لله نشكر الله حياكم
22:01
الله كيف الحال شيخ احمد الحمد لله بارك
22:03
الله فيكم حياكم الله عندي سؤال تعرفنا
22:06
باسمك بس نعم خالد الراشدي اهلا بك يا
22:09
خالد حياك الله تفضل خالد بس سمحت شيخ ما
22:13
حكم مشاركه في المسابقات التلفزيونيه
22:16
والاذاعيه والتي يتم من خلالها طرح سؤال
22:19
ويتم الاجابه عن طريق الرسائل قصيره والتي
22:22
تحتسب بغير قيمته الاصليه نعم يعني تحتسب
22:26
ب 500 بيسه نعم الرسائل العاديه بعشر
22:29
بيتات واضح فما حكم الاشتراك في هذه
22:32
المسابقه هل تعتبر من انواع الخمار جميل
22:36
حتى اذا كانت المسابقه دينيه يعني في بعض
22:39
المسابقات دينيه تكون بنفس هذه الطريقه
22:42
نعم جميل جزاك ان شاء الله يا خالد مشكور
22:46
بارك الله فيك شكرا
22:47
جزيلا نعود الى سؤالنا سمحه الشيخ هل ما
22:50
نشاهده انما هو علامه من علامات يوم
22:53
القيامه تقترب الناس الى المشهد
22:56
الاخير الانسان في كل وقت ان يشعر ان
22:59
القيامه قريبه فان الله تعالى يقول اقتربت
23:03
الساعه وانشق القمر قال ذلك قبل اكثر من
23:07
14 قرنا من الزمن
23:12
و والنصوص
23:16
القرانيه دلت على قرب القيامه منذ امد
23:19
بعيد وهذا لان الزمن وان طال هو عند الله
23:24
سبحانه وتعالى قصير والحياه وان جدت
23:30
حبلها عند الله سبحانه وتعالى مقطوع تنتهي
23:34
الحياه فلذلك
23:36
ا كانت القيامه قريبه وان راها الناس
23:41
بعيده والانسان في جميع الاوقات مطالب بان
23:46
يستعد للقاء الله على ان القيامه لا يلزم
23:51
ان
23:53
تكون ان يخشى الانسان فقط القيامه العامه
23:57
او والقيام الساعه قيام الساعه الكبرى لا
24:02
فكل واحد عندما يحضره الموت فقد قامت
24:06
قيامته كل احد وكل احد ينتظر الموت في كل
24:11
وقت في ليله وفي نهاره في نومه وفي يقظته
24:15
في كل لحظه من لحظات حياته ومن مات قامت
24:19
قيامته
24:21
فلا ينبغي للناس ان يترددوا في ان القيامه
24:26
امر قريب القيامه قريبه ولو راينا ان
24:31
امدها طال هي قريبه لان الحياه سريعه نعم
24:36
اذا ما تقاضى المرا يوم وليله تقاضاه شيء
24:39
لا يمل التقاضي ولن يلبث العصران يوم
24:43
وليله اذا طلب ان يدرك ما تيمما الانسان
24:47
دائما ان يكون مستعدا للقاء الله سبحانه
24:50
وتعالى والساعه اتيه لا ريب
24:54
فيها الكون سينتهي و كم من من اشراط
24:59
الساعه هي ظاهره الان حسبنا ما اخبر به
25:02
النبي صلى الله عليه وسلم عندما قال
25:08
ا عندما سئل عن
25:12
الساعه وذكر من اشراطها ان تلد الامه
25:15
ربتها وان ترى الاعراب الجفه العرات رعاء
25:19
الشاء يتطاولون في البنيان وهذا هو الذي
25:23
نشاهده في كل مكان
25:25
وكذلك القران يشير الى هذا وان كان
25:29
المفسرون جعلوا هذا من المثل المضروب الا
25:33
انه لا مانع من ان يكون فيه التفات
25:37
الى ما ضرب له المثل وهو قول الله سبحانه
25:41
حتى اذا اخذت الارض زخرفها وزينت وظن
25:45
اهلها انهم قادرون عليها اتاها امرنا ليلا
25:48
او نهارا فجعلناها حصيدا كان لم تغل
25:51
بالامس فان من اهل العلم المعاصرين من قال
25:57
بان في هذا اشاره الى ان الساعه تاتي لحظه
26:01
واحده وتلك اللحظه تكون ليلا عن قوم
26:05
ونهارا عند اخرين اتاها امرنا ليلا او
26:08
نهارا فجعلناها حصيله كان لم تغنى بالامس
26:11
على الناس ان يستعدوا للقاء الله سبحانه
26:15
سبحانه وتعالى نستقبل الان لاخ خليل
26:18
ونعتذر لخميس فقد تاخرنا عليه لاخ خليل
26:21
نعم اخوي اهلا بك الله يعافيك السلام
26:24
عليكم وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
26:25
تفضل اخ خليل عندي سؤال سماحه الشيخ نعم
26:29
ماش مشكله انتظركم حتى ساعه لا تفضل اخ
26:33
خليل نحن نسمعك نحن تاخرنا على خميس الذي
26:36
كان قبلك تفضل يا
26:39
خلد مثل مابتك عندي سؤال سماحه الشيخ حبيت
26:42
اوجه لسماحه الشيخ
26:44
تفضل تفضل نحن نسمع تفضل تفضل اسالك انت
26:48
الحين نعم انت الان معنا على الهواء
26:50
مباشره لاخ خليل نعم انا حقيقه بغيت اسال
26:55
سماحه الشيخ نعم عن حقيقه المهدي نعم في
26:59
المذهب الاباضي لان
27:01
في كلام كثير عن في المذاهب الاخرى عن في
27:06
المعتقد الشيعي
27:08
والمعتقد الفرق الاخرى نعم فانا حقيقه
27:11
بغيت اسال حقيقه المهدي هذا وما يعتقده
27:16
الاباضيه في المهدي ونزول سيدنا عيسى عليه
27:19
السلام اخر الزمان طيب ويصلي خلف المهدي
27:23
مشكور مشكور لاخ خليل شكرا جزيلا الاخ
27:26
عبيد السؤال عبيد سعيد الغفيلي نعم اهلا
27:29
بك الاخ عبيد
27:31
تفضل تفضل عبيد سؤال يطول عمرك عن عن
27:35
العمال الطبيخ اللي خذوهم في المنازل نعم
27:40
يعني ما حس الشيخ فيهم العمال في المنازل
27:44
اه ه الطباب خذوهم الرجال نعم طباخين داخل
27:49
المنازل في عند العائلات في البيوت طيب ما
27:52
حكم فضيله الشيخ فيه
27:55
طيب طيب الاخ عبيد شكرا شكرا جزيلا لك
27:59
شكرا بارك الله فيك الان نبقى مع فاصل
28:04
قصير يتضمن شيئا من اسئله البرنامج في
28:07
الفترات الماضيه ثم نعود اليكم باذن
28:16
الله اذا تسبب السائق في حادث نتج عنه
28:20
وفاه اكثر من شخص فان الكفاره وهي صيام
28:25
شهرين
28:26
متتابعين زمه عن كل
28:37
نفس ويمكن ان يجمع الكفارات ويمكن ان
28:42
يفرقها وفي حال التعذر التام عن الصيام
28:46
ففي العدول الى الاطعام
28:56
خلاف
28:58
اهلا ومرحبا بكم اعزائنا الكرام مره اخرى
29:01
في برنامج سؤال اهل الذكر نعود الى سؤال
29:04
الاخ سيف الاخ سيف يقول هناك من الناس من
29:07
يريد ان يتحقق له امر من الامور حتى ولو
29:11
اضطره ذلك الى ان يلجا الى المشعوذين كي
29:14
يتحقق له هذا الامر ما ما الذي يمثله هذا
29:18
اللجوء الى الى المشعوذ من خطر على
29:22
عقيدته اللجوء الى المشعوذين دليل على خلل
29:26
العقيده واضطراب النفس
29:29
وظلال الراي فان اي احد في هذا الكون لا
29:36
يملك لاحد نفسا نفعا ولا ضرا بل لا يملك
29:41
لنفسه نفعا ولا ضرا فضلا عن ان يملك ذلك
29:45
لغيره والقران الكريم يدلنا على
29:49
ان خير الخلق اجمعين الرسول صلى الله عليه
29:54
وسلم الذي بين ال سبحانه وتعالى قدره في
29:59
كتابه عندما قال وما ارسلناك الا رحمه
30:03
للعالمين نجد في القران ما يدل على ان
30:06
الرسول بنفسه صلوات الله والسلام عليه لا
30:10
يملك لنفسه نفعا ولا ضرا فضلا عن ان يملك
30:14
ذلك لغيره ف في القران قول الله سبحانه
30:18
وتعالى قل لا املك لنفسي خطاب للرسول صلى
30:22
الله عليه وسلم قل لا املك لنفسي نفعا ولا
30:25
ضرا الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب
30:28
لاستكثرت من الخير وما مسني السوء عن
30:32
اولئك المشعوذين يدعون ان لهم القدره على
30:37
اي على نفع الضراء عن الشخص او تحقيق
30:40
السراء له ويدعون علم الغيب ويقولون له
30:45
اصبت في موضع كذا بسبب كذا وبتاثر كذا وكل
30:50
ذلك من الاكاذيب الباطله فان الغيب لا
30:53
يعلمه الا الله سبحانه وتعالى وقد بين
30:56
الله سبحانه في كتابه ان كل شيء انما هو
31:01
بامر الله قل لن يصيبنا الا ما كتب الله
31:05
لنا ومولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون
31:09
وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو
31:13
وان يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير وان
31:17
يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان
31:20
يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء
31:25
من عباده وهو الغفور الرحم
31:27
ما يفتح الله للناس من رحمه فلا ممسك لها
31:31
وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز
31:34
الحكيم ويقول سبحانه ولئن سالتهم من خلق
31:38
السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم
31:41
ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر
31:45
هل هن كاشفات ضري او ارادني برحمه هل هن
31:49
ممسكات رحمتي قل حسبي الله عليه يتوكل
31:53
المتوكلون ويقول تعالى قل من رب السماوات
31:57
الارض قل الله قل افات اخذتم من دونه
31:59
اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل
32:03
هل يستوي الاعمى والبصير ام هل تستوي
32:06
الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا
32:10
كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل
32:14
شيء وهو الواحد القهار فالانسان عليه ان
32:18
يلجا الى الله سبحانه وتعالى وحده لا يلجا
32:21
الى مشعوذ ولا يلجا الى من يدعي انه ولي
32:24
من اولياء الله او انه ك في له في هذا
32:28
الكون الذي خلقه الله بحيث يعطي ويمنع
32:32
ويرفع ويخفض
32:34
يهب ويسلب فان ذلك كله انما هو بقدره الله
32:39
ولا يملك احد لاحد شيئا من ذلك على الناس
32:43
ان يتقوا الله وقد كان الناس في
32:46
الجاهليه
32:49
يلجؤون الى الجن لانهم يحسبون انهم قادرون
32:54
على خرق العوائد وقد قادرون على تحقيق
32:58
المنافع وقادرون على درع المفاسد
33:02
والله سبحانه وتعالى حكى عن الجن انفسهم
33:07
انهم قالوا وانه كان رجال من الانس يعوذون
33:11
برجال من الجن فزادوهم رهقا فكذلك هؤلاء
33:16
الذين يلجؤون الى المشعوذين لا يزيدونه
33:21
الا رهقا كما ان الذين يلجؤون الى الجن لا
33:24
يزيدونه الا الا رهقا نعم الاخ خالد يقول
33:29
قبل ان نطرح سؤال الاخت زينب محمد من
33:32
البحرين يقول المسابقه تطلقها محطه فضائيه
33:36
او
33:37
اذاعه وتجعل لها جائزه معينه المسابقه تتم
33:42
الاجابه عليها عن طريق الرسائل النصيه
33:45
قيمه هذه الرساله 500 بيسه ليس القيمه
33:48
العاديه عشر بيسات هل يصح المشاركه في مثل
33:51
هذه المسابقه واين
33:53
تذهب يعني هذه القيمه هل تذهب هي في في
33:58
المسابقه نفسها ان كانت تذهب في المسابقه
34:01
نفسها وكل احد يحرص على ان يحرز هو
34:07
الجائزه فهذه من المقامره المحرمه نعم ما
34:12
معنى ان تذهب الجائزه نفسها تتجمع الا اصل
34:15
اصل تكلف الرساله عر بيسات نعم ولكن يزاد
34:21
فوق عر بيسات
34:23
490 بيسه اين تذهب هذه نعم
34:27
قد تكون من نصيب المحطه يعني والمحطه هي
34:31
التي ت ال فاذا هذ يعني هذا مما يعود الى
34:36
الناس هذه هي المقامره المحرمه نعم الاخت
34:39
زينب محمد من البحرين تقول بدايه نحبكم في
34:43
الله وابلغكم تحيات اهلي واخوتي في
34:46
البحرين سؤالها تقول اكتشفت امراه ان
34:49
صاحبتها التي تراها تصوم النهار وتقوم
34:52
الليل وتفعل الصالحات والمتزوجه قريبا
34:56
اكتشف شفت انها تزني مع رجل غير
34:59
زوجها وهذا الرجل هو صاحب السكن ولا نريد
35:02
ان نفصل الحقيقه هي ذكرت مجموعه من
35:04
التفاصيل ولكن حاولت ان تصحه الا انها
35:09
رفضت واستمرت تراسل ذلك الرجل وتتصل به
35:12
تقول هل يحق لهذه المراه ان تبلغ زوج
35:16
زميلتها او اخوتها او اباها عن ما تفعله
35:20
هذه
35:22
المراه القضيه قضيه مقده
35:25
جدا لان نفس الجراه
35:29
على القول بان احد ما يزني هي جراه فيها
35:36
ما فيها يترتب عليها ما يترتب من الخطر
35:39
فان ذلك والقذف والله سبحانه وتعالى قال
35:43
والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعه
35:48
شهداء فاجلدوهم 80 جلده ولا تقبلوا لهم
35:52
شهاده ابدا واولئك هم الفاسقون الا الذين
35:56
تابوا
35:57
ف الله سبحانه
35:59
وتعالى امر بعقوبتين على الذي يقول
36:03
عن امراه بانها
36:07
تزني ولا ياتي باربعه شهداء يشهدون بانهم
36:13
شاهدوا الزنا راي العين بحيث
36:18
راوا الميل في المكحله كما
36:22
يقال لم ي ياتوا بهؤلاء باربعه ش شهداء
36:27
يشهدون هذه الشهاده وهي متفقه فان فانهم
36:31
يعاقبون هذه العقوبه عقوبتين رادت احداهما
36:36
ان
36:37
يجلدوا 80 جلده
36:40
والاخرى ان لا تقبل شهادتهم يحرمون من
36:45
قبول الشهاده الا بعد توبتهم الى الله
36:48
سبحانه وتعالى فعلى اي
36:51
حال انا لا انصح بان تقول بانها زانيه
36:55
ولكن ان ارادت ان تستعين باحد غير زوج هذه
37:00
المراه على نصيحتها وعلى ارشادها وعلى
37:04
توجيهها ف لتوري بدلا من ان تصرح عليها ان
37:10
توري
37:11
وان تحاول بان
37:16
ا بان تستميل احدا الى نصح هذه المراه عن
37:21
ان تورط نفسها نعم توري لمن لزوجها الزوج
37:27
لا نعم اب او الاخوه او امثال هؤلاء نعم
37:31
طيب الاخت
37:33
عزه اخت عزه الذ
37:35
هليه كيف حالك الحمد لله نشكر الله عافاك
37:39
الله تفضلي اقولك بسال الشيخ يعني ب زوقي
37:43
حق عني نعم انا مريضه نعم سلام مريضه
37:48
وسنتين حتى الهند رحت وهذا اتعب يعني
37:51
يجيني مرض في البطن واتعب شفاك الله رحت
37:54
العمره وتعبت واجد ما قدر في السياره واد
37:56
تعبت وهو يقوللي ما تقدري انت على الحج ما
38:00
اقدر اروح الحج نعم وهو قاله حق في حياتي
38:03
انمت وهو عنده فلوس يوم بعد موتني ما نعرف
38:07
يعني حد يحق عني ولا ما حد نعم نعم طيب
38:11
يعني ه ان شاء
38:13
الله ان شاء الله ستستمع الاجابه الاخت
38:16
عززا وشفاك الله وعافاك شكرا جزيلا
38:20
لك الاخ عبيد يسال ايضا عن العمال الذكور
38:24
من الرجال الذين يؤتون بهم الى البيوت
38:27
مثلا للقيام بالطبخ ما اعرفش اذا كان هناك
38:29
يعني يتداخل مع النساء وغير ذلك من هذه
38:32
الامور هذا ما لا يجوز ابدا وعلى الناس ان
38:36
يتقوا الله في ذلك وان يضطروا الى ان يطبخ
38:40
لهم الرجال فعليهم ان يفصلوا عنهم النساء
38:45
من غير ان تكون هناك مداخله ما بين
38:47
الجانبين فان النبي صلى الله عليه وسلم
38:50
يقول اياكم والدخول على النساء فقال له
38:54
رجل من الانصار ارايت الحم يا رسول الله
38:57
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم
39:00
الحم الموت فاذا كان يشبه النبي صلى الله
39:03
عليه وسلم حمى المراه وهو اخو زوجها
39:07
بالموت عندما يدخل عليها فكيف بمن كان
39:12
بعيدا عنها اذا كل من هو غير محرم عليها
39:17
لا يجوز له ان يدخل معها ولا يجوز لها ان
39:21
تختلي به الا مع ذي محرم منها كما جاء في
39:25
الحديث عن النبي صلى الله عليهم وسلم من
39:27
كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يخلون
39:30
بامراه الا مع ذي محرم نعم الاخت عزه
39:35
استمعتم الى سؤالها مريضه لديها مرض لا
39:38
يمكنها من الذهاب الى الحج زوجها يريد ان
39:40
يؤجر عنها في حياتها يصح هذا
39:46
ا اذا كان هل يؤجر عنها او يذهب بنفسه
39:51
عنها قالت يؤجر هكذا سمعت ولكن في على كل
39:56
حال ان ذهب بنفسه عنها فذلك افضل نعم وان
40:00
ناب عنها غير الزوج ايضا هذا مما رخص فيه
40:04
و الاصل في هذا حديث الختميه التي جاءت
40:09
الى النبي صلى الله عليه وسلم وقالت يا
40:11
رسول الله ان فريضه الله على عباده في
40:15
الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع
40:18
الثبوت على الراحله افحج عنه قال لها
40:21
ارايت ان لو كان على ابيك دين فقضيت اكان
40:25
ذلك زيا عنه قالت نعم قال فذاك ذاك فهكذا
40:30
النبي صلى الله عليه وسلم بين لها ان حق
40:34
الله سبحانه وتعالى يمكن ان يقوم به الغير
40:38
من امثال هذه الحقوق كمثل ما يقوم
40:42
ا الغير
40:45
بحق العباد فيمكن ان يقوم الغير بتاديه
40:50
الحج عن الشخص وهذا انما هو مع العجز كما
40:55
جاء في الح حديث لا يستطيع الثبوت على
40:58
الراحله فان كانت هي عاجزه عن الذهاب الى
41:01
الحج فليحد عنها زوجها ان شاء الله ان شاء
41:05
الله الاخ ابو يونس يقول لدينا اخوات قد
41:10
بلغنا سن الزواج منذ زمن الوالد متوفى
41:13
ولدينا ام ترفض كل من يتقدم لخطبته وذلك
41:17
بحجج غير مقنعه حيث ترى من يتقدم لهن ممن
41:21
هو ضعيف ماديا او حتى في بعض الاحيان تاتي
41:25
باسباب غير
41:27
مقنعه وهي دائما ترفض والسنون تمضي وهي
41:30
متمسكه برايها الى ان قال نرجو منكم سماحه
41:34
الشيخ ان توجهوا لها نصيحه شامله ووافيه
41:37
لعلها تغير من رايها وتسمح بزواج بناتها
41:40
عليه ان تتقي الله ولا يجوز لها العضل ومن
41:46
عضل فانه يعرض نفسه لعقاب الله سبحانه
41:50
وتعالى بل العضل هو مناف للايمان بالله
41:54
واليوم الاخر لان الله تعالى قال فلا
41:57
تعطوهن ان ينجحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم
42:01
بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يؤمن
42:05
بالله واليوم الاخر فان كانت هي مؤمنه
42:08
بالله واليوم الاخر فعليها ان تتقي الله
42:12
سبحانه وان تسارع الى تحقيق رغبه بناتهن
42:17
في تزويجهن على ان اولياء امور البنات وهم
42:21
اخوتهن ليس لهم ان يصغوا الى كلام الام في
42:26
هذا لان الام وان كان حق حقها عظيما الا
42:32
انها تطاع في غير معصيه الله اما في معصيه
42:36
الله تعالى فلا تطاع والحيلوله بين هؤلاء
42:40
الفتيات وبين الزواج معصيه فلا تطاع فيها
42:45
ام ولا يطاع فيها اب والله تعالى المستعان
42:48
نعم الاخت البلجاء ولكن هذا سؤال في نصف
42:51
دقيقه ان شاء الله نطرح سؤالها لحاح تقول
42:54
كانت حامل في شهرها الاول وعندما علم
42:57
زوجها بحملها قال لها اجهض هذا الجنين
43:00
فرفضت كونه يعد من قتل الناس فقال لها اما
43:03
انا او الجنين يشير الى الطلاق في حال ان
43:06
لم تطعه فاصر على كلامه وقالت هي بعد
43:09
اصراره الان انا اسقط الجنين ام لم اسقطه
43:13
لا اريد ان ابقى زوجه لهذا الرجل ولما راى
43:16
اصرارها على تثبت تثبتها بالحمل اشتد معها
43:20
بالكلام ثم قال لها حرمتك على نفسي ثم عاد
43:23
وقال انت طالق بالثلاث وارد ف حرمتك على
43:27
نفسي وحللت لغيري ثم بعد ساعتين قال اريد
43:30
ان اراجعها فقد كنت في حاله غضب وقالت هي
43:33
انا احبه واود العوده اليه لكن حين لم
43:37
يجدوا مخرجا من اهل العلم رفضوا بدايه ان
43:40
يذهبوا هيئه الافتاء ثم بعد الحاح ذهبوا
43:43
ولم ياخذوا الشاهد معهم المهم
43:49
حكمت في الحقيقه هذا السؤال
43:52
وثم حكمت احال الموضوع الى المحكمه وكانت
43:56
هي لم تاتي بالحقيقه ثم طلبها هي فقط
43:58
يتوقع على ورقه تجيز لها الرجوع فما الحكم
44:01
في هذه الحاله بئس ما فعل وبئس ما فعلت
44:05
والرجل قد كفر بتحريم ما لم يحرمه الله
44:10
وكفر بقوله ايضا محلله لغيره لانها لا تحل
44:15
لغيره الا
44:17
بتحليل الا بعد ان تعتد العده الشرعيه وهي
44:23
لم تعتد بعد وال تعالى يقول ولا تقولوا
44:27
لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام
44:31
لتفتروا على الله الكذب ان الذين يفترون
44:34
على الله الكذب لا يفلحون فعليهما جميعا
44:38
ان يتقي الله وارى ان عودتهما انما هي
44:43
مبنيه على على فساد والله تعالى جزاكم
44:46
الله خير سماح الشيخ شكرا جزيلا لكم شكرا
44:49
جزيلا لكم ايضا اخوتنا على المتابعه
44:51
ونلقاكم بحول الله تعالى في الحلقه
44:53
القادمه الى ذلك الحين نستودعكم الله
44:55
والسلام عليكم ورح الله
44:57
وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات