الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1432هـ
فتاوى متنوعة للشيخ: أحمد الخليلي | الحلقة 34
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-06-12 ·
47:06
0:00
47:06
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
726
0:07
[تصفيق]
0:17
فاسالوا اهل الذكر ان
0:22
كنتم لا
0:28
تعلمون
0:31
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه
0:34
والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه
0:37
اجمعين اللهم صل اما بعد فسلام عليكم ايها
0:40
الاخوه والاخوات ورحمه الله وبركاته واهلا
0:44
وسهلا بكم معنا في اللقاء المتجدد مع
0:47
برنامجكم سؤال اهل الذكر ضيفنا في هذه
0:51
الحلقه هو سماحه الشيخ احمد بن حمد
0:53
الخليلي المفتي العام للسلطنه اهلا وسهلا
0:56
بكم سماحه الشيخ واهلا وسهلا ومرحبا بكم
0:59
بارك الله
1:00
ارقام هواتفنا ستذكر بها الشاشه بين
1:03
الفينه والاخرى كما يمكنكم ايضا التواصل
1:07
معنا عبر موقع برنامج سؤاله للذكر والذي
1:11
سيظهر على الشاشه بين الفينه والاخرى
1:14
حلقتنا في هذه الليله حلقه عامه نطرح فيها
1:17
مختلف تساؤلاتكم
1:21
ومشاركاتكم سماحه الشيخ لدينا نبدا من
1:27
الموقع احد الاخوه يسال اسمه بدر الكهلاني
1:31
يقول ما حكم اطفال الانابيب علما بانها
1:35
الطريقه الوحيده للعلاج بعد تواصله مع
1:39
الاطباء بسم الله الرحمن
1:42
الرحيم الحمد لله رب
1:45
العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا ونبينا
1:49
محمد وعلى اله وصحبه
1:53
اجمعين اما بعد فهذه قضيه
1:57
مستجده لم تكن مطروحه على على ساحه البحث
2:01
من قبل عند الفقهاء
2:03
المتقدمين وانما
2:05
طرحت بعد ما
2:07
استجدت
2:10
وظهرت على
2:12
الساحه
2:13
وعرضت على المجامع الفقهيه وتطرق لها
2:18
الاطباء والفقهاء
2:21
جميعا وتعاونوا فيما بينهم بحيث شخص
2:26
الاطباء صورتها للفقهاء
2:31
فسلط الفقهاء الضوء عليها من حيث الاحكام
2:35
الشرعيه
2:37
و ادى الامر حسب تصوري من خلال حضوري
2:44
للبحوث التي
2:47
طرحت في هذه القضيه في مجمع الفقه
2:52
الاسلامي المنبثق من منظمه المؤتمر
2:57
الاسلامي وقع الخلاف بين الفقهاء منهم من
3:01
راى
3:02
الاحتياط
3:03
وعدم الاقدام على ذلك لما يرجوه في ذلك من
3:09
السلامه لان الله سبحانه وتعالى جعل كل
3:13
شيء يخرج عن سنن الطبيعه التي طبع الله
3:19
تعالى بها
3:21
الاشياء
3:24
يكون ان صنع من قبل البشر له وضع اخر غير
3:29
وض
3:30
الطبيعي وهذا ظاهر كثيرا على ان الانسان
3:35
يتكون من جسم
3:39
وروح
3:41
وللروح مؤثرات
3:44
متعدده ولا ريب ان من
3:49
يتكون عندما يلتقي ابواه على
3:54
الفراش يتكون بحاله
3:57
طبيعيه تنسجم فيها الارواح والاجسام اذ
4:02
ذلك اللقاء ليس هو مجرد لقاء الجسدين فحسب
4:07
وانما هو ايضا لقاء
4:10
روحين
4:11
لان انسجام المشاعر والاحاسيس بين الزوجين
4:16
في ذلك الوقت تبلغ القمه وبهذا ين سجام
4:22
اشاعر والاحاسيس بين الزوجين في ذلك الوقت
4:25
يبلغ القمه فيكون بينهما من العواطف ما لا
4:30
يوجد في سائر اللحظات الاخرى وهذا مما
4:34
ينعكس اثره
4:37
على الجنين المتكون بهذه الطريقه اما
4:43
عندما يتكون بطريقه اخرى ليس فيها لقاء
4:47
بين
4:49
الزوجين ولا تكون فيه فيه ولا تكون فيه
4:55
مشاعرهما على هذا النحو فلا ريب انه هناك
5:00
نقصا ربما يظهر ولو بعد حين في
5:05
هذا الكائن او هذا الطفل الذي يتكون بهذه
5:09
الطريقه نعم فلذلك راى جماعه من العلماء
5:13
عدم الاقدام على ذلك وطائفه اخرى اباحت
5:21
ولكن مع مراعاه قيود
5:24
متعدده من بين هذه
5:28
القيود ان يكون
5:32
اي الحمل في نفس
5:35
الزوجه بحيث لا تؤخذ
5:39
النطفه
5:41
وتؤخذ
5:42
البيضه تؤخذ نطفه من من الزوج وتوخذ المضي
5:46
ايضه
5:47
من الزوجه ويتم بينهما اللقاح ثم توضع في
5:53
رحم اخر ما يسمى بالرحم الضئ نعم وانما
5:58
يجب ان يكون الحم الذي تحمل هي نفس الزوجه
6:03
وت وان تكون النطفه من الزوج وان تكون
6:10
البيضه من الزوجه بحيث لا يؤتى بالنطفه من
6:13
رجل اخر لان هذا مما يؤدي الى اختلاط
6:18
الانساب وان يكون ذلك على يد طبيب مسلم
6:25
امين وان تتلف الحيوانات المنويه بعد ذلك
6:31
هذا اتجاه اكثر العلماء الذين حضروا هذه
6:36
الدوره من دورات مجمع الفقه الاسلامي
6:41
و فريق اخر توقف ولم يدلي براي ل ما راى
6:48
في ذلك من الاشكال نعم ولا ريب ان التوسع
6:53
في هذا يجب ان يكون في حاله الضرورات
6:56
القصوى فعندما يمكن ان يستفرغ جهد من اجل
7:01
ان يكون الحمل على الطريقه الطبيعيه فذلك
7:05
لا ريب انه اولى ومع
7:10
ا الحنين الى الطفل او الى الى المولود
7:15
ومع الرغبه الملحه فيه
7:19
ف الترخص بهذا الراي مع مراعاه هذه الشروط
7:26
كلها وهي ان تكون الخليه او النطفه هي من
7:34
الزوج وان تكون البيضه من الزوجه
7:39
وان يكون الحمل في رحم الزوجه نفسها لا في
7:44
الرحم اخر رحم مستاجر نعم
7:48
وان يتم ذلك على يد طبيب مسلم امين وان
7:54
تتلف الحيوان الحيوانات المنويه بعد ذلك
7:58
لالا تستقل
8:00
اي وتنشر من اجل توليد اطفال لا تعرف
8:06
اصولهم نعم هذا لاجل المحافظه على النسب
8:10
نعم شكرا جزيلا لكم سماحه الشيخ معنا الان
8:13
على الهاتف الاخ محمد بن
8:18
خرف تفضل اخ محمد بن خلف اهلا وسهلا ايوه
8:22
السلام علي وعليكم السلام ورحمه الله تفضل
8:25
كيف الحال اهلا وسهلا حياك الله الله
8:28
يعافيك تفضل محمد ماشي بغيت اسال يعني عن
8:31
الصلاه تفضل ايوه مثلا انا اصلي الجماعه
8:38
في الجماعه اول شيء نقرا الفاتحه بعدين
8:41
يستوي اننا نقرا مع صوره تقرا يعني السوره
8:45
خلف الامام ايوه نعم اي نعم نعم طيب شكرا
8:52
ج عندك سؤال
8:53
اخر والله اذا هذاك يمكن بعد بنس بنشوف
8:57
طيب شكرا جزيلا
9:01
اتفضل عننا اتصال اخر ايضا الاخ هلال نعم
9:05
الاخ هلال النعماني اهلا وسهلا السلام
9:08
عليكم وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
9:10
الشيخ عندي سؤال تفضل اخ هلال ما حكم خروج
9:15
جماعه مجموعه من الطالبات مع المشرفات
9:19
خارج الدوله بحجه الدراسه مع العلم انه
9:24
انهن لا يوجد لديهن محرم نعم فما حكم
9:29
الشرع في هذا الامر نعم ونطلب من الشيخ
9:31
الدعاء طيب شكرا جزيلا اخ السلام عليكم
9:35
الاخ محمد معنا الهاتف ايضا الاخ محمد نعم
9:40
اكلمك اعطيكم تفضل اخ محمد طيب يا اخي
9:47
في شخص يعني طلب مني هذه المساعده فانا
9:53
يعني
9:55
فهو في عند بنته هذا الشخص
9:59
عند بنته سائق والسائق هذا
10:03
يعني اخطا بعض الخطا مع بعض الاشخاص
10:10
والام
10:11
والبنت
10:13
المهم ما بدنا نكثر الكلام عليكم الام
10:17
يعني شويه صار بين الزوجين وقال لها اذا
10:23
ركبت مع هذا السائق فبتكون طالق نعم هي
10:28
نفذت م
10:30
لكن حتى تروح مع بنتها وتيجي ففي احراج
10:35
على الطلاق هذا ما هو الموقف يعني
10:39
وشكرا هو العباره التي قالها اذا ركبتي ما
10:43
ركبت لا بع لا العباره التي قالها اذا
10:46
ركبت كلام ما قالها طالق قالها كلام بس
10:49
نعم قاللها ان ركبتي بتكوني طالق طيب نفذت
10:54
يعني طيب عندك سؤال اخر نعم عندك سؤال اخر
11:00
لا لا بس سلامتكم الله طيب شكرا
11:03
جزيلا الاخ سيف اهلا وسهلا مساكم الله
11:06
بالخير اخي اسعد تفضل حياك الله اخ سيف
11:08
شيخ احمد كيف حالك نحمد الله منشك بارك
11:11
الله فيك لدي ثلاثه اسئله اخوي سعد تفضل
11:15
سؤال الاول رجل توفي واحفاده يتسائلوا هل
11:20
يجوز لهم ان ياكلوا من ثمار
11:23
نخيلي سؤالي الثاني رجل يجلس ستره الامام
11:29
في كرسي ولا يستطيع الوقوف هل يؤثر ذلك
11:33
على صلاه
11:34
الجماعه وسؤ وسؤال الاخير عامله منزل غير
11:39
مسلمه هل يجوز الاكل من صنعها وكذلك غسل
11:45
الملابس طيب شكرا لكم اخوي اسعد شكرا
11:48
جزيلا
11:51
احسنت سمحه الشيخ لدينا مجموعه هنا من
11:53
الاسئله من الاخوه المتصلين لكن قبل ان
11:56
نطرح الاسئله الان انتهى العا الدراسي
12:00
وبدا كل ولي امر يبحث عن مكان امن لابنه
12:04
يقضي فيه الصيف بعيدا عن رفقه السوء ومطيع
12:07
الاوقات فيما لا طائل من
12:10
ورائه اولا نصيحتكم سماحه الشيخ لاولياء
12:13
الامور ولهؤلاء ايضا الابناء الذين انهوا
12:17
العام الدراسي وبقي لديهم فتره ثلاثه
12:21
اشهر لا يلتزمون فيها بدوام مدرسي
12:26
نعم من المعلوم
12:30
ان الوقت
12:32
نعمه من نعم الله تعالى على
12:35
الانسان يجب استغلالها في الخير فان الزمن
12:40
يمضي
12:41
بسرعه وكل لحظه هي على حساب العمر ومن
12:46
فاته العمر فاته الخير كله ففي الحديث عن
12:51
النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه
12:53
وسلم لا تزول قدم ابن ادم من عند ربه يوم
12:57
القيامه حتى يسال عن خمس عن عمره فيما
13:01
افناه وعن شبابه فيما ابلاه الى اخره فهو
13:05
يسال اول ما يسال عن العمر لان العمر هو
13:10
وعاء النعم كل نعمه من الله تصب في هذه
13:14
النعمه الكبرى في هذا الوعاء العظيم فعلى
13:19
الانسان ان يحافظ على نعم الله من خلال
13:22
محافظته على عمره لذلك عليه ان يستغل
13:27
العمر في الخير وما اكثر المجالات التي
13:31
يمكن ان يتنافس فيها
13:34
المتنافسون المجالات العلميه والمجالات
13:37
العمليه وخير ما يربى عليه النشئ هو العلم
13:44
النافع الذي يصلهم بالله سبحانه وتعالى
13:48
اولا ثم يخلق فيهم
13:52
الروح
13:54
الايمانيه
13:55
الوثابه التي تجعلهم اع ضاء فاعلين في
14:01
مجتمعهم من حيث الاصلاح اصلاح المجتمعات
14:04
والدعوه الى الخير والامر من المعروف
14:07
والنهي عن المنكر فلذلك يجب ان يكونوا
14:11
موصولين بكتاب الله وموصول بهدي رسول الله
14:15
صلى الله عليه وسلم مع الانتفاع بالوقت
14:22
ايضا في كل المجالات المختلفه التي تعود
14:27
عليهم وعلى امتهم وعلى اسرهم وعلى
14:32
مجتمعاتهم بالخير فعلى ال اولياء الامور
14:37
ان يحافظوا على افلاذ اكبادهم وثمرات
14:42
افئدتهم وان لا يفرطوا فيهم ولا في
14:46
مواهبهم ولا في اي شيء مما انعم الله
14:51
سبحانه وتعالى به عليهم عليهم ان يوجهو
14:56
الوجهه السليمه ويصدق على هؤلاء حديث
15:00
الرسول صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم
15:04
مسؤول عن رعيته فالاب راع في اولاده وهو
15:08
مسؤول عن رعيته والام راعيه في اولادها
15:12
ايضا وهي مسؤوله عن رعيتها على كل واحد
15:16
منهم ان يتقي الله سبحانه نعم سمحت الشيخ
15:19
يعتذر كثير من الدعاه والمعلمين
15:22
بانهم طيله العمل كانوا ملتزمين بالعمل
15:27
والمواظبه ثم جاء الصيف ليتفرغوا للاجازه
15:31
والاستراحه وهم بذلك يعتذرون عن توجيه
15:34
هؤلاء الابناء والتفرغ لتعليمهم وتدريسهم
15:38
وتربيتهم مع انه قد يتاح لهم من الوقت ما
15:41
لا يتاح في طيله ايام السنه لفراغ هؤلاء
15:45
الابناء ما نصيحتكم لهؤلاء الدعاء وهؤلاء
15:48
المعلمين هؤلاء الدعاه لو كانت فيهم روح
15:53
الدعوه تسري في نفوسهم لكان وضعهم غير هذا
15:57
الوضع
15:59
الانسان يغتنم كل فرصه ولو كانت لحظه او
16:04
لحظات ولا يفرط فيها كل فرصه يمكن ان يؤثر
16:09
فيها وان يحسن فيها يتز يحرص على ان يتزود
16:15
فيها العمل الصالح وهذه الفرص لن تعود
16:20
ابدا الى يوم القيامه الفرص الاوقات التي
16:23
تمضي لا تعود وانما تعود نظائرها ان امهل
16:27
للانسان في العمر نعم لكن لا يعود ذلك
16:30
الوقت الذي فوته فعلى كل احد ان يتقي الله
16:34
تعالى في عمره وان يحرص على استغلال هذا
16:37
العمر في الخير والمسارعه اليه وتربيه
16:41
النشئ على الاستقامه على ان الاولاد انما
16:45
امتداد لابائهم وامهاتهم فكل احد ينظر الى
16:50
ان حياته تمتد في حياه عقبه من بعده ف
16:56
عليه ان يص يصلح حياه هذا العقد وان يحرص
17:01
على تربيه هذا النشئ التربيه السليمه ثم
17:05
مع هذا ايضا صلاح الجيران ابناء الجيران
17:10
انما هو صلاح لابناء الشخص نفسه فبقدر
17:14
استقامه اولئك يستقيم اولاده فعليه ان
17:18
يتقي الله تعالى ايضا في تربيتهم التربيه
17:21
السليمه النافعه نعم من ضمن الاسئله التي
17:25
جاءتنا على الهاتف الاخ محمد بن خلف يسال
17:28
يقول اصلي مع الجماعه فهل لي ان اقرا وراء
17:31
الامام السوره النبي صلى الله عليه وسلم
17:35
بين انه لا قراءه على الماموم الا قراءه
17:39
الفاتحه ان كان خلف امام
17:42
فالنبي صلى الله عليه وسم قال لعلكم
17:45
تقراون خلفي قالوا نعم قال لا تفعلوا الا
17:48
بام القران وفي بعض الروايات فانه لا صلاه
17:52
لمن فانه لا صلاه لمن لم يقرا بها في
17:56
صلاته يعني الفاتحه الشم
17:58
نعم هنا من الموقع الاخت ام الحكيم تسال
18:02
تقول انا امراه عامله ودخلي جيد والحمد
18:05
لله واعطي شهريا والدتي واخواني المساعده
18:09
وكذلك بعض المؤسسات الخيريه في بعض الايام
18:13
يكون لدي مبالغ كثيره وفي اخرى لا يبقى
18:16
لدي الكثير من المال سؤالي ماذا افعل
18:19
يبارك الله في مالي ويرزقني المزيد لاستمر
18:22
في فعل الخير ومساعده اهل المحتاجين كلما
18:27
سار
18:28
الى مساعده المحتاجين وبرهم والاحسان
18:33
اليهم لا ريب ان الله سبحانه وتعالى يبارك
18:37
لها في رزقها
18:40
ف الاحاديث الشريفه عن النبي صلى الله
18:43
عليه وسلم تدل على
18:46
ان المال لا ينقص من صدقه قط وانما ينقص
18:51
من منع هذه الصدقات بل القران الكريم يدل
18:54
على ذلك فالله تعالى يقول يمحق الله الربا
18:58
ويربي الصدقات يعني يجعلها رابيه زائده
19:03
بسبب ما يجعل في المال من خير وبركه
19:07
اي لاجلها فعلى الانسان ان يحرص على بذل
19:13
المال ليعطى المزيد كما جاء انه ما من يوم
19:18
الا وملك ينادي اللهم اعط منفقا خلفا واعط
19:24
ممسكا تلفا نعم جزاكم الله خير سماحه
19:27
الشيخ اخ محمد بن بدر يسال يقول رجل قال
19:32
لزوجته اذا ركبت مع السائق تكون
19:37
طالق على اي
19:39
حال الانسان عليه ان يصلح اهله وان يعودهم
19:44
الخير وان يربيهم على الخير ولكن هذه
19:49
التربيه
19:51
او هذا الارشاد والتوجيه الا يكون بطريق
19:55
الخطا ومع الاسف الشديد الطلاق اصبح
20:01
هو الوسيله لمحاوله الاصلاح او محاوله ضد
20:08
الاصلاح اصبح هو الوسيله كل شيء يعلق عليه
20:13
الطلاق وما كان ينبغي ذلك فان الانسان
20:18
انما هو مؤتمن على اهله وعليه ان يتقي
20:23
الله تعالى في هذه العلاقه الزوجيه على ان
20:27
انفصامه هذه العلاقه قد يؤدي الى نتائج
20:31
عكسيه بالنسبه الى الذريه عندما ينشا
20:35
الاولاد وهم اما ان يكونوا فاقدين لحنان
20:40
الامومه واما ان يكونوا فاقدين لرعايه
20:44
الابوه
20:45
ف على الاباء ان يتقوا الله تعالى وان لا
20:49
يتسرعوا الى القاء كلمات الطلاق لا ريب ان
20:55
ركوب المراه بنفسها مع الرجل اجنبي ب غير
20:58
جائز ولكن لا يعني هذا
21:02
ان ان
21:04
اي يتسرع الى مثل هذه الكلمات فقد كان
21:09
عليه ان ينصح وان يبين العاقبه السيئه
21:13
التي تترتب على وجود المراه مع الرجل
21:18
الاجنبي و مثل هذه الحاله كمثل الخلوه
21:23
والنبي صلى الله عليه وسلم قال الا لا
21:26
يخلو الرجل بامراه الا معذ محرم
21:30
ف هذا هو الاولى في توجيه الاهل لا ان
21:35
يتسرع الى تعليق الطلاق اما وقد وقع ذلك
21:39
فانه
21:41
ان خالفته وركبت ففي هذه الحاله تقع طلقه
21:47
واحده لانه لم يذكر اكثر من الطلاق المطلق
21:53
ويحمل على طلقه واحده نعم الاخ سيف العوفي
21:56
ايضا يسال يقول شخص توفي وله اموال فهل
22:01
لاحفاده الاكل من نخيله المال ليس
22:06
مال
22:09
مال المتوفى وان مال انتقل الى الورثه
22:13
بمجرد وفاته فان سمح لهم الورثه بالاكل
22:18
منه فلياكل والا فليمسك نعم كذلك يسال عن
22:23
في من شخص يجلس في كرسي في الستره فهل
22:27
يؤثر على صلاه ما كان ينبغي له ينبغي
22:30
للذين يصلون على الكراسي ان يكونوا في
22:33
اطراف الصفوف لا ان يكون في وسط الصفوف
22:38
وبطبيعه الحال الذي يمسك قافيه الامام
22:43
كثيرا ما يعرض النيابه عن الامام ان طرع
22:46
على الامام طارئ فلذلك لا ينبغي ان يكون
22:51
ممسكا لهذا المكان اي ان يكون اخذا بقافيه
22:55
الامام الا من كان اهلا للامامه والذي
23:00
يصلي على كرسي لا يام الناس وهو على كرسي
23:04
نعم شكرا جزيلا سماحه الشيخ الاخ علي
23:07
الحميدي الان معنا على الهاتف السلام
23:10
عليكم ورحمه الله وبركاته وعليكم السلام
23:11
ورحمه الله وبركاته الاخ علي اهلا و اول
23:14
سؤال طبعا لدي سؤالين تفضل سؤال الاول هو
23:19
اذا كان امام يقرا باللهجه مثلا المحليه
23:23
فكيف تكون الصلاه يقرا باللهجه المحليه
23:26
باللهجه المحليه مثلا يقول مثلا ازا
23:29
والضحى او كذا مثلا او ا اذا زلزلت الارض
23:34
زلزاله وخرجت الارض اقالها مثلا فكيف تكون
23:37
الصلاه ورا هل تكون الصلاه ورا صحيحه نعم
23:40
السؤال الثاني اذا مع وج مع عدم وجود
23:44
امام هل يمكن يصلي الانسان على كرسي امام
23:49
وكيف يصلوا المامومين وراه هل يصلوا جلوس
23:52
مص الوقوف نعم بس شكرا طيب شكرا جزيلا
23:56
ايضا معنا على هاتف الاخت عائشه علكم
23:59
ورحمه الله وبركاته وعليكم السلام ورحمه
24:02
الله وبركاته اهلا وسهلا السلام عليكم يا
24:03
شيخ انا العلامه انا احبك في الله يا شيخ
24:05
بارك الله فيك وحفظك الله وان امين ان شاء
24:09
الله يا شيخ عن امراه فحقت اربع مرات
24:13
وعماره اربع مرات والحين مازالت تحلم يعني
24:17
رؤيه راوده هذاك المكان المقدس فما لها
24:21
وما عليها ومنكم نستفيد والسلام عليكم
24:23
ورحمه الله وعليكم السلام ورحمه الله يا
24:27
شيخ شيخ بارك الله فيكم جميعا حفظكم الله
24:30
ووفقكم لكل خير شكرا جزيلا الاخت عائشه
24:34
ايضا معنا الاخ صالح
24:36
الراشدي الاخ صالح
24:41
الراشدي ربما انقطع على
24:45
الخط نبقى
24:48
ايضا ناخذ الان طيب مكالمه اخرى الاخت
24:51
منير
24:53
العبريه نعم الاخت
24:56
منيره الاخت منير
25:01
العبريه طيب ربما تعاود الاتصال لاحقا
25:05
سماحه الشيخ السؤال الثالث الاخ سيف
25:06
العوفي يقول عامله غير مسلم غير عامله غير
25:11
مسلمه تطبخ الطعام وتغسل الملابس فهل يسوق
25:16
ذلك لاصحاب المنزل اما ان كانت من اهل
25:18
الكتاب فنعم وطعام الذين اوتوا الكتاب حل
25:22
لكم نعم وطعامكم حل لهم واما من عداها
25:27
منعد الكتابيه فال المساله فيها اخذ ورد
25:32
وظاهر الايه الكريمه انما المشركون
25:37
فلا يقربوا قيل نجاسه حسيه وقيل نجاسه
25:41
معنويه نعم الاخ علي الحميدي ايضا يسال
25:45
يقول يعني شخص ربما لهجته تؤثر عليه عند
25:50
نطقه لمخارج الحروف فيسال هل يؤثر ذلك على
25:54
صلاته و صلاه المين ا اذا كان يبدل الحروف
25:58
فينطق بالحرف على غير ما هو عليه فذلك لا
26:02
يجوز وعليه بنفسه ان يتعلم حتى يتقن
26:05
القراءه ويقرا القراءه الصحيحه
26:10
و ثم من ناحيه
26:12
اخرى الذي يام الناس يجب ان يكون هو الاقر
26:17
كما ارشل الى ذلك النبي صلى الله عليه
26:19
وسلم عندما قال يام الناس اقراهم لكتاب
26:22
الله فلا يتقدم من كان غير اقرا لكتاب
26:25
الله نعم سؤاله الثاني اذا كان الامام
26:30
يعني افقه القوم او
26:32
اقراهم لا يستطيع الوقوف يصلي جالسا فما
26:38
هي حال صلاه ان وجد غيره فليتقدم من يصلي
26:43
بهم قائما ولا يتقدم من يصلي بهم قاعده
26:46
نعم الاخت عائشه تسال تقول امراه حجت اربع
26:50
مرات واعتبرت اربع مرات ولا تزال تراودها
26:53
في المكان المكان في الرؤ في المنام
26:56
الاماكن المقدسه
26:58
لا ريب
26:59
ان هذه الاماكن المقدسه ترتبط بها افئده
27:04
المؤمنين والمؤمنات فهي مهوى
27:07
افئدتهم وقد دعا بهذا ابراهيم عليه السلام
27:12
فاجعل افئده من الناس تهوي اليهم وارزقهم
27:15
من الثمرات لعلهم يشكرون
27:20
وهذا الشعور انما هو شعور ايماني دليل على
27:25
الايمان فان استطع طعت ان تذهب مره اخرى
27:29
الى هناك فلتذهب والله تبارك وتعالى
27:33
يوفقها ف في الحديث عن النبي صلى الله
27:37
عليه وسلم صلى الله عليه وسلم تابعوا بين
27:39
الحج والعمره فانهما ينفيان الفقر والذنوب
27:43
كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضه
27:47
وقال عليه افضل الصلاه والسلام عندما
27:51
سالته السيده ام المؤمنين عائشه رضي الله
27:55
تعالى عنها ان الله كتب جهاد على الرجال
27:58
افلا نجاهد قال لا
28:01
ولكن ولكن افضل ولكن افضل الجهاد الحج
28:07
والعمره نعم معنا هذا مجال المراه في في
28:12
جهادها فل تجاهد بالحج والعمره نعم جزاكم
28:17
الله خيرا سماحه الشيخ هنا من الموقع
28:19
الاخت ام حمزه تسال تقول انا اريد الذهاب
28:22
الى العمره ولكن علي دين لشخص فما حكم
28:26
ذهاب الذهاب الى العمره مع وجود الدين ان
28:29
كان الدين حاضرا فقضاء الدين هو الذي يجب
28:33
نعم اللهم الا ان كان الدائن راضيا بتاخير
28:39
الدين نعم
28:41
و عند هذه المراه ما يمكن ان يقضى به
28:46
الدين
28:48
بعد ذهابها
28:50
ولو فاجاها ريب المنون نعم عندها ما يقضى
28:54
به هذا
28:56
الدين بشرط توثيق هذا الدين
29:00
حتى يكون ورثتها على علم به نعم شكرا
29:05
جزيلا لكم ا معنا على الهاتف الان الاخ
29:08
احسن
29:09
تبوك السلام عليكم ورحمه و السلام ورحمه
29:12
الله وبركاته مساكم الله بالخير ومس الشيخ
29:16
مساكم الله بالخير وعافيه اهلا وسهلا تفضل
29:18
اخ حسن لي بعض الاسئله لاخ م عقليا ويعيش
29:24
معي في منطقه جبليه في البيت وتقب رابط
29:28
ضمان اجتماعي كونه معاق عقليا لا يقوم
29:31
بتنظيف نفسه الا الوالده هي التي تقوم
29:34
بالتنظيف والاهتمام به نعم فهل يجوز له
29:37
التصرف ب معاشه الضمان الاجتماعي
29:40
لاحتياجاته والمتبقي هل يجوز لها التصرف
29:43
به وذلك بالتصدق له منهت التصرف التصدق
29:49
على والديها كونها لا تتقاضى اي راتب اخر
29:51
بغير هذا الراتب وهل يجوز لها ايضا اخذ من
29:55
راتبه اذا انا ايضا اعي كاخ هل يجوز لي
30:00
ايضا ان اخذ من راتبه
30:02
لاحتياجاته وهل يجوز لنا جلب عامله تقوم
30:07
بتنظيفه والاهتمام به كون والدته كبيره في
30:11
السن نعم طيب سؤالي الثاني تفضل اخ حسن لي
30:16
اخوه ايتام يعيشون في المدينه مع اخي في
30:19
البيت لكن انت كما تعلمون في المدينه صارت
30:23
الامور كثيره والزحمه وسنا لا نؤمن في
30:27
العيش هنالك فارتينا ان نبني لهم مسكن
30:31
لاخي حيث ان المسكن لا يوجد لهم مسكن
30:34
باسمهم في الجبل لكنهم سوف يعيشون معي في
30:37
بناء مسكن لهم في اخ باسم اخي المعاذ هل
30:40
يجوز لنا ان نبني لهم مسكن في هذا المكان
30:44
كون الارض باسم اخي المعاذ نعم ثالثا
30:49
والدي ترك وراه ابن ماشيه يعني ابن نعم
30:55
وهذه نحن نقوم بصرفها والاهتمام بها
31:00
كاعلاف وحشائش وانتم تعرفون ان مصاريفها
31:02
صارت غاليه هل يجوز لنا بيعها وهل يجوز
31:06
لنا احنا كاخوه اعتبر الاكبر الكبار الاخذ
31:11
منها
31:13
واشكركم شكرا جزيلا هذه الاسئله طيب بارك
31:17
الله فيك شكرا ايضا معنا على الهاتف الاخت
31:21
سناء الو تفضلي السلام عليكم وعليكم
31:26
السلام ورحمه الله وبركاته شيخ انا بقوللك
31:29
عن قصتي بس ملخص من عندها تفضل طيب
31:33
باختصار الاخت سناء انا تزوجت من مواطن
31:37
عماني والعماني طلقني والبنت هذه انا ربيت
31:41
بنت عمرها يعني من يوم هي طفله لحد ما كمل
31:45
عمرها 20 سنه بعد 20 سنه راحت لا عاشت لا
31:50
عند ابوها ولا عندي انا وعاشت عند ناس غرب
31:54
ثاني لا يخصونه لا اهلها ولا ولا من يعني
31:58
جانب زين وعاشت عندهم والقاضي لما رحت
32:02
اشتكيت عليها في المحكمه القاضي لا حكم لا
32:05
حقي ولا حق ابوها حكم
32:09
للشارع نعم حكم للشارع لش اي قالي عمرها
32:14
20 سنه وهي تتولى امرها نعم كيف تولى
32:19
امرها وهي بنت عمرها 20 سنه ابوها اتنازل
32:23
عنها وانا وريتك صك شرعي من المحكمه انه
32:25
مطلقني من 20 سنه واهي البنت لا راحت لا
32:30
عند ابوها ولا عندي انا طيب الاخ واضحه
32:34
مسالتك طيب ان شاء الله وهذا ابي اعرف من
32:36
الله ومنك ابي اعرف يعني ليش كذ طيب واضح
32:40
سؤالك الاخت سنا طيب عليك شيء اخر حكم
32:42
الشرع شنو لما البنت تربيها امها 20 واضح
32:46
سؤالك واضح سؤالك الاخت سناء عندك سؤال
32:49
اخر
32:51
طيب سمحه شيخ قبل ان نعرج الى اسئله الاخ
32:55
حسن هنا
32:58
سؤال اخر ايضا من الاخ ابو سيف يسال يقول
33:01
هل ياثم من يفرق بين ابنائه سواء كان ذلك
33:04
في العطيه او في المعامله وهل يجوز ان
33:08
يجبر الاب احد الابناء على التنازل عن
33:13
الميراث على الاب ان يكون عادلا بين
33:18
اولاده وان لا يؤثر بعضهم على بعض فان هذا
33:23
الايثار يعد جورا بدليل حديث رسول الله
33:27
صلى الله عليه وسلم عند ما جاء اليه
33:31
النعمان بن بشير وعرض عليه عطيه
33:36
اعطاها احد اولاده
33:40
واراد من النبي صلى الله عليه وسلم ان
33:43
يشهد على ذلك فقال اكل ولدك نحلت مثل هذا
33:47
قال له لا قال لا تشهدني على جور في بعض
33:50
الروايات قال له لا تشهدني على الجور وهذا
33:54
يعني ان هذا التصرف الجور فلا يجوز وعلى
33:59
الاب ان يكون بارا بجميع ابنائه وبناته
34:05
ليبرو جميعا الا تريدهم كما قال النبي صلى
34:09
الله عليه وسلم الا تريدهم ان يكونوا لك
34:12
في البر سواء كل احد يريد ان يبره جميع
34:16
اولاده وان يكونوا متساوين في برهم بحيث
34:20
لا يبره بعضهم
34:23
و يعقه بعضهم ف ذلك عليه ان يكون ايضا هو
34:28
في معاملته منصفا وعادلا بينهم اما ان
34:34
يفرض على احد من اولاده
34:38
بان ينزل عن حقه من الارث فهذا مخالف لشرع
34:43
الله لان الارث قسمه الله تعالى بحكمه ولم
34:47
يكله الى ملك مقرب ولا الى نبي مرسل
34:52
وعندما قسم المواريث بين عباده في كتابه
34:55
بعدله اتبع ذلك قوله تلك حدود
34:59
الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري
35:04
من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك الفوز
35:08
العظيم ومن يعصي الله ورسوله ويتعدى حدوده
35:12
يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين ولا
35:17
ريب
35:18
ان المواريث بما انها من حلود الله فان
35:23
التعدي فيها اي يؤذي بهذا الوعيد الشديد
35:28
والعياذ بالله فعليه ان يتقي الله وان لا
35:32
يفعل ذلك نعم الاخ حسن دبوك سماحه الشيخ
35:35
يسال عده اسئله يقول من ضمن اسئلته لديه
35:38
اخ معوق عقليا يعيش في منطقه
35:42
جبليه ووالدته تعتني به ويجرى له راتب
35:46
شهري فيقول هل يجوز التصرف
35:50
براتبه لشراء ما يحتاجه وايضا التصدق
35:53
بالتصدق من راتبه على بعض المحتاجين من
35:57
اهله وجلب عامله لتعتني به لان امه كبيره
36:01
في السن اما
36:04
بالنسبه الى الانفاق عليه في ضروراته من
36:10
حقه الذي خصص له فذلك لا حرج ان لا شك انه
36:15
جائز ولا حرج في ذلك قط بل هو اولى بان
36:21
يصرف عليه من هذا المال للمصالحه وانما
36:26
عليهم ان يتقوا الله في الصرف عليه اما
36:29
بالنسبه الى التصدق فان كان يعي فل يستاذن
36:35
في التصدق
36:37
عنه وذلك خير ذلك خير من التصرف بدون اذنه
36:43
نعم لان كل ذي حق اولى بحقه نعم واما جلب
36:49
العامله فالاولى ان يجلب له عامل بما انه
36:53
ذكر ويحتاج الى عنايه قد يكتشف شيء من
36:58
عورته فالاولى ان يجلب له من يقوم بتنظيفه
37:04
من الذكور لا من الاناث نعم سؤاله الثاني
37:08
ايضا يقول اخوانه اخوان المعوق يعيشون في
37:11
المدينه وهذا الاخ يريد جلبهم الى القريه
37:15
ا حتى يعيشوا ربما يعتني بتربيتهم وما الى
37:19
ذلك وهذه الارض في المنطقه الجبليه باسم
37:22
هذا المعوق فهل يسوغ لهم بناء ارض فيها
37:25
يعيشها بناء بيت بناء بيت في هذه الارض
37:29
لهذا المعوق واخوانه نعم على ان يكون له
37:34
من النصيب بقدر هذه الارض نعم نعم ينظر ما
37:39
بين فيكون له والباقي يدفع ان يكون حق
37:43
الاخرين نعم نعم سؤاله الثالث يقول بان
37:47
والده توفي وترك ابلا يعتنون بها هل يجوز
37:52
لهم التصرف ببيعها والاخ منها حق للورثه
37:56
نعم نعم كل يعطى حقه الله تبارك وتعالى
38:00
يقول للرجال نصيب مما ترك الوالدان
38:03
والاقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان
38:07
والاقربون مما قل منه او كثر نصيبا مفروضا
38:11
فلكل نصيبه
38:13
اي من الذكور والاناث من كل التركه سواء
38:17
كانت هذه التركه حيوانات كابل او غنم
38:21
او غيرهما او كانت هذه التركه نقودا او
38:26
كانت اثاثا او
38:29
كانت
38:30
مزارع اي نوع من انواع التركه يقسم ما بين
38:34
الجميع ولكل حقه نعم الاخ ابو سعيد من
38:38
موقع من مصر يسال يقول هل العدل بين
38:40
الاولاد يمتد الى ما بعد البلوغ ام يقتصر
38:43
ذلك على المرحله الاولى او على الاقل قبل
38:46
انفصالهم واستقلالهم بالزواج والسكنى
38:49
العدل يجب ان يكون بين الاولاد البلغ
38:54
والاطفال لا فرق بينهم هم يجب العدل فيما
38:58
بينهم جميعا نعم الاخت سناء الغانم تقول
39:02
لديها بنت بعدما ربتها وبلغت 20
39:06
عاما خرجت من البيت وعاشت عند
39:10
اناس ليس من قرابتها ولا من قرابه ابيها
39:13
ولا
39:14
امها ليس هذا من الاهمال علي على الاب
39:19
والام الا يهمل ابنتهما وعليهما ان يتقي
39:25
الله تعالى في ابنتهما وليس من تقوى الله
39:28
تعالى في الاولاد ان يتركوا هكذا بحيث
39:32
يرخى لهم الينان ويتك الحبل لهم على
39:36
الغارب يتصرفون كيف ما شاؤوا لان ذلك مما
39:41
يعود بالخزي على الاباء والامهات وعلى
39:45
هؤلاء الاولاد انفسهم فليتقوا الله تعالى
39:49
في ابنتهما نعم الاخ محمد بن سعيد يسال
39:52
يقول يشكو كثير من الناس القحط والشح
39:55
المياه وندر
39:57
فيقف البعض ساخطا ونادم حظه بينما يقف
40:01
اخرون لمراقبه السماء عل تجود بشيء من
40:05
المطر يقول ما نصيحتكم للمسلمين وهم
40:08
يواجهون هذا
40:09
المح على الناس ان يتقوا الله
40:13
تعالى فان كل ما يقع في هذا الكون انما هو
40:19
بامر الله تعالى والله تعالى لا يشح
40:23
برزقه وانما ذلك بسبب تصرف العباد فهو
40:29
يؤدب عباده بما يبتليهم به من البلاء
40:35
والله سبحانه وتعالى بين في كتابه الكريم
40:39
ان ما يصيب الناس انما هو بسبب ما ما
40:45
كسبت ايديهم وما اصابكم من مصيبه فبما
40:48
كسبت ايديكم ويعفو عن كثير نعم ومن بين
40:52
هذه المصائب القحط والشده وقد قال سبحانه
40:57
وتعالى وان لو استقاموا على الطريقه
41:01
لاسقيناهم ماء غدقا وقال ظهر الفساد في
41:04
البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم
41:09
بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون فعلى الناس
41:12
اولا ان يتوبوا الى الله وان يحاسبوا
41:15
انفسهم وان يكيف حياتهم وفق مقتضيات
41:19
شريعته وان يبتهلوا اليه ويتضرع اليه فقد
41:25
اي سنى النبي صلى الله عليه وسلم
41:28
الاستسقاء وهو ان يخرج الناس لطلب السقيا
41:33
من الله سبحانه وتعالى بعدما يتصدقون
41:37
الصدقات التي تقربهم الى الله سبحانه
41:42
و يصلون ركعتين قربه الى الله
41:47
ويدعو بهم الامام ويسال الله سبحانه
41:50
وتعالى السقيا وهذا وقع في عهد الرسول صلى
41:54
الله عليه وسلم وقد من ان الله تعالى على
41:57
عباده بالسقيا فعليهم ان يستقوا الله ولكن
42:02
بعد التوبه والرجوع الى الله نعم جزاكم
42:05
الله خيرا سماحه الشيخ الان لدينا بعض
42:07
الاتصالات في هذه الدقائق الاخيره من
42:09
البرنامج الاخت مريم
42:12
الكبانيه السلام عليكم ورحمه الله السلام
42:15
السلام ورحمه الله وبركاته تفضل عندي سؤال
42:19
عن سكاه من نزيف مده 20 يو يعني نزيف
42:22
الدوره الشهريه ومستمر معها فبين الحكم
42:25
الشرع سماحه الشيخ حكمها في الصلاه وهل
42:29
عليها اداء ما فاتها من صلوات وعلم ب النج
42:33
مستمر ل نعم مشكور سماحت الشيخ بارك الله
42:38
فيك بارك الله فيك الاخ محمود
42:42
المنذري اهلا
42:45
وسهلا تفضل اخ وليد السلام عليكم وعليكم
42:50
السلام ورحمه الله
42:51
وبركاته
42:53
تفضل بس حبيت انا اسال سؤال يعني اقول قصه
42:57
احد الشيخ الخلي الاخ الاخ وليد لم يبقى
43:00
لدينا من عمر البرنامج الى دقائق
43:04
ا زين كيف الاتصال يكون من اول ينفع طيب
43:09
تفضل اخ وليد لكن باختصار جد ان شاء الله
43:13
انا حدث لي يعني موقف يعني بغينا انا
43:17
وصاحبي وانا وصاحبي ن بقينا ان نتعلم
43:21
القران الكريم نعم في هذ الصيف معروف ان
43:24
في هذه الحالات الصيفيه تعليم القران
43:27
الكريم نعم رحنا احنا شقنا مع فيان من
43:31
ولاده مزوه سقنا يعني بحبر القران الكريم
43:36
الاخ وليد ما رايك ان ترسل هذه القصه عبر
43:39
بريد
43:41
البرنامج ان شاء الله اشوف طيب جيد الاخ
43:45
محمود البنذارى
43:47
اخ محمود باختصار ان شاء الله شخص سافر
43:51
الى العمره الطائره وعندما ركب الطائره
43:54
اكتشف ان الطائره ستذهب الى المدينه
43:56
المنوره لانزال بعض الركاب ثم ستذهب الى
43:59
مكه المكرمه فمن اين يحرم هذا الشخص نعم
44:02
طيب وهو لن ينزل في
44:04
المدينه مهم الحقيقه شخص طلب من زوجته ومن
44:08
زوجه جاره ان يصنع طعاما لبعض الضيوف نعم
44:11
ولكن اخطات في الطبخه فقال الزوج لزوجته
44:15
انت طالق وكانت بجان عفوا فقال الزوج
44:19
لزوجته ماذا انت طالق
44:22
نعم وكانت بجانبها زوجه جاره والجار حاضر
44:27
يستمع الى هذا الكلام فقالت الزوجه
44:29
المطلقه لزوجها وزوجه جاري قال الزوج
44:34
وزوجه جاري طالق ان وافق الجار والجار
44:38
يسمع ولم يقل شيئا فهل يقع هذا الطلاق طيب
44:42
الاخ محمود علك سؤال اخر لا شكرا شكرا
44:45
جزيلا احسنت
44:48
ح الاخت مري الكبانيه تسال تقول امراه
44:51
لديها نزيف الدوره الش الشهريه واستمر
44:54
لديها 20 يوما ما حكم
44:58
صلاتها بعد ان تنتهي الايام
45:02
المعتاده ا تنتظر وبعد انتظا يومين وبعد
45:08
الانتظار تغتسل وتصلي
45:11
و حتى تعود الايام التي اعتادت الحيض فيها
45:16
مره اخرى لقول النبي صلى الله عليه وسلم
45:19
للمراه المستحاضه اذا اقبلت الحيضه فدعي
45:23
لها الصلاه واذا ادبرت ف تسلي وصلي نعم
45:28
الاخ محمود المنذري يقول شخص ركب الطائره
45:31
طبعا كان ينوي العمره فاكتشف ان الطائره
45:34
متوجهه الى المدينه لانزال بعض الركاب ثم
45:37
بعد ذلك تتجه الى جده فيسال من اين يحرم
45:41
يحرم عندما تقلع الطائره من المدينه
45:44
المنوره نعم سؤاله الثاني يقول رجل قال
45:48
لزوجته لامراته وكانت ايضا زوجه جاره
45:52
حاضره انت طالق وسئل عن زوجه جاره سالته
45:56
المراه فقال هي طالق ان وافق زوجها وهو
45:59
حاضر يسمع باسم
46:02
فعل اولا نفس اقدام على طلاق زوجته
46:07
ا ان لم يكن وفق مقتضيات الشرع ولسبب
46:11
يدعوه الى ذلك و حماقه وجهل ومع ذلك يتصرف
46:18
ايضا ويقول في زوجه جار من اين له ان
46:21
يطلقها وانما يتولى الطلاق من اخذ بال ساق
46:26
لا يتولى الطلاق كل احد نعم ان اتم الجار
46:31
ذلك الطلاق اتم زوجه تلك المراه الطلاق
46:36
فان المراه تطلق في هذه الحاله ويكون
46:40
الزوج ايضا مرتكبا لحماق كمثل ما ارتكب
46:43
هذا الرجل يكون مطاوع له على حماقته
46:47
ومشاركا له فيها نعم شكرا جزيلا لكم سماحه
46:51
الشيخ على هذا العطاء الطيب كما اتوجه لكم
46:54
بالشكر الجزيل ايها الاخوه والاخوات والى
46:57
لقاء اخر اترككم في حفظ الله ورعايته
47:00
والسلام عليكم ورحمه الله
47:05
وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات