الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1432هـ
الإسراء والمعراج .. حوادث وعبر
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-06-26 ·
44:46
0:00
44:46
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
686
0:06
[تصفيق]
0:17
فاسالوا اهل الذكر ان
0:22
كنتم لا
0:28
تعلمون
0:32
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
0:35
العالمين والصلاه والسلام على سيدنا محمد
0:38
وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فالسلام
0:42
عليكم ايها الاخوه والاخوات ورحمه الله
0:45
وبركاته ومرحبا واهلا وسهلا بكم في حلقه
0:48
جديده من برنامجكم سؤال اهل
0:51
الذكر تمر على المسلمين كل عام ذكرى عزيزه
0:56
على قلوبهم وهي ذكرى الاسراء والمعراج بما
1:00
لها من ارتباط عميق في ذاكره الامه
1:03
الاسلاميه وتاثير في حاضرها حيث تعرج
1:07
ارواح المؤمنين الى تلك الحقب الزمانيه
1:10
الاولى التي اسري فيها بالنبي صلى الله
1:13
عليه وسلم الى المسجد الاقصى ثم عرج به
1:16
الى السماوات العلى الاسراء
1:20
والمعراج حوادثه
1:22
ووقائعه ودروسه وعبره نستدل هذه الاشياء
1:26
كلها مع ضيفنا في هذه الحلقه سمح الشيخ
1:30
العلامه احمد بن حمد الخليلي المفتي العام
1:32
للسلطنه اهلا وسهلا بكم سماحه الشيخ اهلا
1:35
وسهلا ومرحبا
1:37
بكم سماحه
1:39
الشيخ قصه الاسراء والمعراج هذه الواقعه
1:44
من ضمن الوقائع الكثيره التي حكاها لنا
1:47
القران
1:48
الكريم قبل الدخول في موضوع الاسراء
1:51
والمعراج بدايه لماذا يقص القران الكريم
1:54
القصص
1:56
والحوادث بسم الله الرحمن
1:58
الرحيم
2:00
الحمد لله رب
2:02
العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا ونبينا
2:06
محمد وعلى اله وصحبه
2:09
اجمعين اما بعد فان القران الكريم كتاب
2:14
هدايه جاء لوصل هذا الانسان بربه سبحانه
2:18
وتعالى جاء ليحل الغاز
2:22
الوجود ويكشف السر المعمى من هذا الكون
2:28
وجاء من اجل
2:31
لترسيخ صله الانسان بربه من خلال الايمان
2:34
بالله تعالى والايمان بما ارسل والايمان
2:39
بمن ارسل والايمان بما انزل والقران
2:43
الكريم
2:45
ريب
2:47
انه يستهدف الانسان
2:50
لاصلاحه
2:52
وهدايته واخراجه من الظلمات الى النور
2:56
والانسان يعل الله سبحانه وتعالى له في كل
3:00
ما يفتح عليه عينيه
3:02
معتبره وجعل له في كل ما تسمع اذناه ايضا
3:08
معتبرا فالانسان عندما يسمع احداث التاريخ
3:13
لا ريب انه ببصيرته يستلهم منها العبر
3:18
لذلك جاء القران ليقص انباء الامم وليقف
3:23
اخبار
3:24
الرسل كما قال تعالى وكلا نقص عليك من
3:28
انباء الرسل نثبت به
3:31
فؤادك ويقول الله سبحانه وتعالى بعد ذكر
3:35
ذلكم الصراع الذي كان ما بين المرسلين
3:39
وبين
3:40
اعدائهم الذين تنكروا لرسالتهم لقد كان في
3:45
قصصهم عبره لاولي الالباب ما كان حديثا
3:49
يفترى ولكن تصديق الذي بين يدي وتفصيل كل
3:53
شيء وهدى ورحمه لقوم يؤمنون وهكذا جاء
3:58
ايضا
4:00
ليحدث المؤمنين
4:03
بما كان من تشريف الله تعالى لرسوله صلى
4:08
الله عليه وسلم وما كان له عليهم من منن
4:12
عظيمه منها ما كان عن طريق الرسول الاعظم
4:18
صلوات الله والسلامه عليه ومن هذه المنن
4:23
التي من بها على هذه الامه تشريفه لنب
4:27
عليه افضل الصلاه والسلام بهذا الحدث
4:30
التاريخي العظيم الذي فيه وصل لهذه الامه
4:35
بالامم السابقه التي امنت بالنبوات واتبعت
4:40
الرسالات
4:42
وفي هذا الحدث التاريخي العظيم ايضا ربط
4:48
ما بين هذه الرساله التي بعث بها رسول
4:51
الله صلى الله عليه وسلم ص والرسالات
4:54
السابقه و في هذا الحدث ايدان
5:00
بان الله سبحانه وتعالى جعل هذه الامه
5:03
وريثه غيرها من الامم
5:08
في هدايات وجعلها وريثه للرسالات السابقه
5:13
في مقدساتها نعم جزاكم الله خيرا سماحه
5:16
الشيخ الان الاسراء والمعراج سماحه الشيخ
5:20
ما معنى الاسراء وما معنى المعراج وما
5:23
تاصيله الشرعي
5:25
الاسراء من اسرى
5:28
يسري يقال سرى يسري
5:33
ويقال سرى به واسرى به فالله سبحانه
5:38
وتعالى اسرى بعبده ورسوله صلى الله عليه
5:41
وسلم يعني جعله يسير ليلا من المسجد
5:45
الحرام الى المسجد الاقصى الذي بارك حوله
5:50
ليريه من اياته من خلال الرحله التي تبعت
5:55
تبعت هذه الرحله رحله الاسراء والمعراج
5:59
فكان في ذلك
6:02
اي وقوف بالنبي صلى الله عليه وسلم على
6:07
ايات الله تعالى العظام في هذا الكون كما
6:10
قال في سوره النجم لنريه من اياتنا الكبرى
6:16
نعم طيب سماحه الشيخ في قول الله سبحانه
6:21
وتعالى سبحان الذي اسرى بعبده في كثير من
6:24
الايات يذكر الله سبحانه وتعالى تسبيح
6:28
المخلوقات له وا شيء الا يسبح بحمده ولكن
6:32
في هذه الايه يمجد الله سبحانه وتعالى
6:34
نفسه فما دلاله هذا التسبيح لا ريب ان
6:38
الله سبحانه وتعالى اراد ان يشد انتباه
6:43
الناس الى هذا الحدث العظيم الى حدث
6:48
الاسراء وما فيه من ايات الله تعالى فبدا
6:52
اول ما بدا بهذه الكلمه كلمه التسبيح التي
6:57
تضفي على النفوس طمانينه
7:01
وسكينه حتى لا تتردد وتتبل بل في هذا
7:06
الحدث لان الله سبحانه
7:09
وتعالى هو الذي احدث هذا الحدث هو الذي
7:15
جعل النبي صلى الله عليه وسلم يسري ليلا
7:19
من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى فهو
7:22
الذي اسرى به لم يسر النبي صلى الله عليه
7:25
وسلم بنفسه وانما كان هذا السرع
7:29
بقدر الله سبحانه والله تعالى الذي خلق
7:33
هذا الوجود لا يعجزه شيء ايا كان سواء كان
7:38
مالوفا للعقول او لم يكن مالوفا للعقول
7:43
فان المالوف كغير المالوف كل منهما فيه
7:47
عجب من حيث ظهور ايات الله سبحانه وتعالى
7:51
وتجلياته في
7:54
اي في في هذه الاحداث العظيمه فالنبي صلى
7:59
الله عليه
8:00
وسلم اكرمه الله تعالى هذا الاكرام وعلى
8:03
الانسان ان يدرك ان هذا الكون يصرفه الله
8:07
ويدبر الله وليس الكون كما يعتقد الملاحده
8:13
وتلامذتهم
8:14
بمثابه الاله الصماء التي تجري وفق
8:22
ا وفق نظام معين بحيث لا يمكن ان تخرج عن
8:27
ذلك النظام قط انما الكون اوجد الله تعالى
8:31
نظامه وهو ان شاء بدل هذا النظام
8:35
وعطل ما يشاء من الاسباب فلا تفط الى
8:39
مسبباتها وهيا ما شاء من الاسباب لمسببات
8:44
لم تكن في الحسبان قط فعلى الانسان ان
8:48
يعترف بعظمته سبحانه وتعالى وان لا يتردد
8:52
في قبول اي شيء مما اخبر الله تعالى به
8:56
نعم سماحه الشيخ الله سبحانه وتعالى قال
9:00
سبحان الذي اسرى بعبده فذكر النبي صلى
9:04
الله عليه وسلم هنا وصفه بوصف العبوديه
9:07
ولم يقل برسوله او بنبيه مع انها كرامه من
9:11
الله سبحانه وتعالى اختصه بها من بين
9:14
البشر فما دلاله الوصف هنا بالعبوديه لا
9:17
ريب ان عبوديه الانسان لله تبارك وتعالى
9:21
هي اشرف شيء حسب الانسان شرفا وفضلا وميزه
9:28
ان يكون عبدا لله وكونه عبدا لله يعني انه
9:32
محفوف بعنايه الله سبحانه وتعالى وموجه
9:36
بامر الله عز وجل ولا ريب ان الله سبحانه
9:41
وتعالى عندما يريد تشريف رسوله صلى الله
9:45
عليه وسلم يصفه بهذا الوصف ويذكره بهذا
9:50
اللقب كما في قوله تعالى الحمد لله الذي
9:55
انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له ايوجا
9:59
وقوله سبحانه وتعالى وانه لما قام عبد
10:03
الله يدعوه كادوا يكونون عليه
10:06
لبداء وقوله سبحانه وتعالى في هذه السوره
10:11
سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد
10:14
الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا
10:17
حوله لنريه من اياتنا انه هو السميع
10:20
البصير ففي كل هذه المقامات يوصف النبي
10:25
صلى الله عليه وسلم بوصف العبوديه لانه
10:28
شرف عظيم وهو مهما رقى درجات الكمال ووصل
10:34
الى اوج الخير الرفيع الا انه يظل عبدا
10:40
لله سبحانه وتعالى وعبوديته لربه عز وجل
10:44
شرف له نعم طيب شيخ الله سبحانه وتعالى
10:49
يقول سبحان الذي اسرى بعبده ليلا لم كان
10:54
الاسراء ليلا الم يكن يعني الادع ان تكون
10:58
المعجزه نهارا
11:00
يشاهدها المسلمون والكافرون ليصدقوا معجزه
11:04
النبي ابراهيم عليه السلام راه الناس يلقى
11:07
في النار ولم يحترق فما الحكمه من كون
11:10
الاسراء ليلا نعم
11:13
اولا ان
11:17
الليل
11:19
هو الوقت المناسب لمناجاته لربي سبحانه
11:25
وتعالى ففي
11:27
الليل تتجلى للمؤمنين ايات عظيمه
11:32
ويانسون في وحشه الليل بالله سبحانه
11:36
وتعالى وقد اراد الله سبحانه وتعالى ان
11:40
يختص النبي صلى الله عليه وسلم بهذه
11:43
الرحله في ليله من الليالي على ان الوقت
11:46
كله لله يختار الله سبحانه وتعالى من
11:49
الاوقات لما يشاء من الاحداث التي تمر بها
11:56
وم هذا فان الله سبحانه اراد ان يمتحن
12:01
عباده
12:03
في اعانهم وايمانهم بهذا الحدث وترددهم في
12:09
ذلك اراد ان يكون هذا الحدث خفيه عن الناس
12:14
حتى يبلغوا عن الله تعالى ليختبر الله
12:18
تعالى بذلك ايمان المؤمنين وتكذيب
12:22
المكذبين نعم طيب سماحه الشيخ لماذا نكرت
12:26
كلمه ليلا ولم
12:27
تعرف في هذا ما يدل على ان على ان الاسراء
12:33
كان في جزء يسير من الليل
12:37
نعم طيب سماحه الشيخ هذه الحادثه حادثه
12:42
الاسراء جاءت في وقت كان المسلمون فيه قله
12:46
قله وقد زادت هذه الحادثه من تكذيب قريش
12:51
للنبي صلى الله عليه وسلم ما الحكمه يعني
12:54
من هذا التوقيت وكيف يستفيد منه المسلم في
12:59
مجال
13:00
الدعوه ان الله سبحانه
13:05
وتعالى اراد بهذا الحدث العظيم ان يكرم
13:09
عبده ورسوله محمدا صلى الله عليه وسلم بعد
13:13
محنه مرت به فالنبي عليه افضل الصلاه
13:18
والسلام مر بمحنه عظيمه
13:23
لانه كان في وقت من الاوقات في كان في ابي
13:29
طالب الذي كان يحنو عليه ويدافع عنه ويقف
13:35
في وجوه قريش الذين كانوا يريدون ان
13:38
ينالوا من النبي صلوات الله وسلامه
13:43
عليه وكان النبي صلى الله عليه وسلم ايضا
13:48
ياوي الى زوجه ام المؤمنين السيده خليجه
13:52
الكبرى رضي الله تعالى عنها التي جمعت له
13:56
صلى الله عليه وسلم بين حنان الزوج الوفيه
14:01
بين وفاء الزوج الوفيه وحنان الام الرؤم
14:06
لانها كانت اسن منه عليه افضل الصلاه
14:10
والسلام صل الله وكانت اكتسبت خبره ودربه
14:15
من خلال حياتها وتجربتها في هذه
14:21
الحياه وكانت كثيرا ما تجفف عن النبي صلى
14:26
الله عليه وسلم عرق الماسي
14:29
التي كان
14:31
يكابدها عندما يرجع اليها فكانت تاسو كلوه
14:36
وتجفف عرقه فشاء الله سبحانه وتعالى ان
14:42
يفقد هذين الركنين ان يموت ابو طالب ثم ان
14:47
تتبعه السيده خديجه رضي الله تعالى عنها
14:50
بعد ثلاث ليال لذلك سمى النبي صلى الله
14:54
عليه وسلم ذلك العام عام الحزن وقد نالت
14:58
قريش ش منهم نالت بعد موت ابي طالب
15:03
ووجد النبي صلى الله عليه وسلم نفسه في
15:06
ضيق من الامر
15:08
ف اراد ان يبحث عن متنفس لهذه الدعوه بعد
15:14
ما كادت تختنق
15:16
انفاسها في
15:19
الاجواء المكفهر القاسيه بمكه المكرمه بحث
15:25
عن متنفس لهذه الدعوه فت صور ان ارض
15:29
الطائف ذات الهواء اللطيف والنسيم
15:35
العليل مناسبه لان
15:40
تكون محتضنه لهذه الدعوه غير انه وجد من
15:45
اهل الطائف من التحدي ما انساه مصائبه
15:51
بمكه
15:52
المكرمه
15:53
[موسيقى]
15:55
و لجا الى الله سبحانه وتعالى فكشف الله
15:59
سبحانه وتعالى ضراء ومن عليه بالخير واراد
16:05
ان يكرمه اببان ذلك بهذه الرحله كانما
16:09
يقول له ان ضاقت بك الارض بما رحبت فان
16:14
الكون الفسيح لا يضيق بك السماوات تفتح
16:17
ابوابها لك وفي نفس الوقت ان يحد ال الناس
16:23
رسالتك وكفروا بها فان العوالم الاخرى
16:27
تؤمن بهذه الرساله اذ فتح الله تعالى له
16:32
باب الايمان من قبل الجن عندما جاؤوا
16:38
وسمعوا من النبي صلى الله عليه وسلم
16:41
القران فامنوا وولوا الى قومه منذرين
16:45
يدعونهم الى قبول هذا الحق الذي جاء من
16:50
عند الله فكان في هذه الرحله ما
16:56
اي ياس كلوه صل صلى الله عليه وسلم ويشد
17:01
عزيمته
17:03
ويبين له ان الله سبحانه ما ودعه وما قلاه
17:09
نعم الكم جزيل الشكر سماحه الشيخ نبقى
17:12
الان مع بعض المكالمات الاخ احمد
17:16
الحسني السلام عليكم ورح السلام ورحمه
17:19
الله وبركاته اهلا وسهلا اخ حمد مساكم
17:22
الله بالخير بارك فيك تفضل لدي سالم ثلاث
17:26
نقاط لو تكرمت تفضل
17:29
النقطه الاولى من المعلوم ان كل انسان في
17:32
هذه الحياه قد تمر به بعض الضوائق
17:36
والمصائب نعم كيف يمكن له ان يتعلم من
17:40
حادثه الاسراء والمعراج التي جاءت تسليه
17:43
للرسول صلى الله عليه واله وسلم يعني حسن
17:46
التعامل مع هذه الملمات والصبر عليها جميل
17:51
النقطه الثانيه نعم هلف هل لخلاف العلماء
17:55
في الاسر الذي كان النبي صلى الله عليه
17:57
وسلم هل كان بروحه ام بروحي وجسدي يعني
18:00
ثمره ام ذلك من باب الترف فقط الفكري او
18:04
المعرفي نعم جميل النقطه
18:08
الثالثه يتوجه الخطاب الديني يعني كثيرا
18:12
عند مرور مثل هذه يعني الذكريات الى ان لا
18:14
يقتصر يعني المر على مجرد معرفه الاحداث
18:17
المتعلقه بذلكم الامر واحداث السير النبوي
18:20
بشكل عام يعني وانما يعني الاهم هو
18:23
التركيز على استخلاص الدروس والعبر يعني
18:26
المستفاده منها نعم البعض قد لا
18:29
يحسن يعني فهم هذا الخطاب فترى يعزف عن
18:34
دراسه السيره فلا يعرف الا العموميات اما
18:37
الخصوصيات فلا يعرفها بحجه ان اهم شيء هو
18:40
التطبيق من المعلوم من التطبيق يعني ينبني
18:43
في البدايه على المعرفه يعني نعم فنرجو
18:46
يعني من سماحه الشيخ ان يبين
18:49
كعادته يعني النظر المتوازن او التعامل
18:52
المتوازن مع هذا الامر طيب جميل السلام
18:55
عليكم ورحمه الله وبركاته علكم السلام
18:56
ورحمه الله وبركاته الاخ سيف العوفي نعم
18:59
السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه الله
19:01
مساكم الله بالخير اخ سالم اهلا وسهلا اخ
19:04
سيف كيف الحال بارك الله فيك تفضل سماحه
19:06
الشيخ كيف حالك الحمد لله بارك الله فيكم
19:09
بارك الله تفضل اخي سؤال الاول كثير ما
19:13
سمعنا بالاساطير حول وصف دابه المعراج
19:18
اشكالا وصورا فهل لسماحتكم وصفا دقيقا
19:24
تناولته الرواه عن تلك الدابه التي تشرف
19:28
بحمل سيد الخلق وحبيب الحق نعم
19:33
وكذلك هل تم الاسراء والمعراج على نفس
19:38
الدابه سؤالي الثاني كيف تقيمون وضع الامه
19:43
الاسلاميه وما تمر به فلا هي اخذت من
19:47
حادثه المعراج درسا وتعلما وكاني اراها
19:53
تمر هذه الحادثه كاي كاي حادثه عابره د
19:58
دون الرجوع والاخذ بالاسباب نعم طيب الاخ
20:01
سيف شكرا لكم اخي سالم العفو شكرا جزيلا ا
20:06
سماحه الشيخ قبل ان نبدا باسئله الاخ حمد
20:10
الحوسني والاخ سيف العوفي هنا الاخ هود
20:13
يسال يقول حادثه الاسراء والمعراج من
20:16
الموقع متى
20:19
وقعت اكثر القول على ان هذا الحدث وقع قبل
20:24
الهجره ولكن بالتحديد لا نستطيع ان نقول
20:28
متى وقع وانما هو
20:31
حدث كما قلنا وقع بعد المحن التي مر بها
20:35
الرسول عليه وعلى اله وصحبه افضل الصلاه
20:38
والسلام صلى الله عليه وسلم هل قبل الهجره
20:42
بعام او اكثر او اقل لكن المر ذلك الى
20:46
الله سبحانه وتعالى كما اننا لم نجد ايضا
20:50
دليلا يقينيا يمكن ان يعتمد عليه في تحديد
20:54
الوقت اي الذي وقع فيه هذا الحدث من حيث
20:58
التاريخ هل في شهر رجب كما هو الشائع او
21:03
في شهر ربيع الاول ومتى كان با اي يوم من
21:06
ربيع الاول هذا مما وقع فيه خلاف كثير بين
21:10
اهل العلم فنكل علم ذلك الى الله سبحانه
21:13
نعم من ضمن اسئله الاخ حمد الحوسن التي
21:17
سنطرحها ان شاء الله يقول هل لخلاف للخلاف
21:20
الاسراء هل هو بالروح او بالجسد
21:23
ا او بالروح والجسد معا هل له ثمره وم قول
21:28
الفصل في هذه المساله الثمره العمليه لا
21:32
توجد لانه لا يترتب على ذلك شيء من
21:35
الاعمال يعملها المكلف وانما هو خلاف نظري
21:41
وهذا الخلاف بطبيعه الحال ا حصل نتيجه بعض
21:47
الانظار اما الادله فانها تدل على ان
21:51
الاسراء ما كان بالروح فحسب وانما كان
21:55
بالروح والجسد بدليل قوله بعبده
21:58
سبحان الذي اسرى بعبده والعبد لا يسدق على
22:03
الروح وحدها وانما يصدق على الروح والجسد
22:07
معه نعم كذلك
22:11
من الادله التي تدل على هذا لو كان
22:14
الاسراء بالروح فقط كان معنى ذلك هذه رؤيه
22:18
راها النبي صلى الله عليه وسلم مناما
22:22
او خيال تخيله وكل من ذلك ليس مما يجحد من
22:27
الممكن الانسان وهو بمشار الارض ان يرى
22:31
نفسه في مغارب الارض ويمكن ان يتخيل
22:35
خيالات بحيث يسيح به خيالاته في ارجاء
22:39
مختلفه من من الكون بل يمكن ان يسيح به
22:44
خياله حتى ي يرتقي به الى السماوات العلى
22:49
في لحظه واحده فليس ذلك مئه لجحد الجاحدين
22:56
و كابره المكابرين فلو كان
23:02
مجرد خيال تخيله النبي صلى الله عليه وسلم
23:05
او كان مجرد رؤيه مناميه راها لما كانت
23:10
هنالك ما يدعو قريشا الى الجحد والكفر
23:15
والتشهير بهذا الامر نعم ايضا سؤال الاخ
23:18
سيف العوفي يقول
23:21
هناك روايات واساطير متعدده يقول عن وصف
23:25
دابه المعراج و هل الاسراء والمعراج كان
23:29
بنفس الدابه ودعني سماحه الشيخ وضيف على
23:32
سؤاله حادثه الاسراء
23:34
والمعراج جاءت هناك الكثير من الروايات
23:37
التي تصفها فوقف الناس على
23:42
منهجين ربما فيهما بعض
23:44
الشطط منهج اخر اكتفى بالنص الصريح الواضح
23:50
في الاسراء وادى به الامر الى انكار
23:52
المعراج وفريق اخر اخذ بكثير من هذه
23:57
الروايات والتي ربما جس فيها المكذوب
23:59
والموضوع كيف يقف المسلم الموقف الحق في
24:03
هذه
24:05
المساله
24:09
ان حادثه الاسراء النص الصريح في القران
24:15
الكريم دل على الاسراء ولكن في سوره النجم
24:21
دلاله هذه الدلاله لا نستطيع ان نقول انها
24:26
نصيه ولكن هي قريبه من ان تكون نصيه دلت
24:30
على
24:31
المعراج فان الله سبحانه وتعالى يقول ولقد
24:35
راه نزله اخرى عند سدره المنتهى عندها جنه
24:40
ماوى اذ يغشى السدره ما يغشى ما زاغ البصر
24:45
وما طغى لقد راى من ايات ربه الكبرى ا
24:51
ا الله سبحانه وتعالى ا ارى النبي صلى
24:56
الله عليه وسلمصلى عليهل الكبرى هناك عند
24:59
سدره المنتهى عندها جنه الماوى قد يجادل
25:03
مجادل بحيث يقول
25:05
بان هذه هي نظره النبي صلى الله عليه وسلم
25:09
الى جبريل لم يره في صوره التي خلق عليها
25:13
الا مرتين كما جاء في الحديث وانما هذه
25:18
رؤيته لجبريل في ولكن قال عند سدره
25:23
المنتهى عندها جنه الماوى هل يمكن لاحد ان
25:27
يحدد جنه الماوى وهو على هذه الارض
25:32
نعم قضيه ليست قضيه هينه حتى يمكن ان
25:37
تتجاوزك لاجل هذا قال العلماء بان من جحد
25:43
الاسراء فهو كافر كفر الشرك ومن جحد
25:47
المعراج فهو فاسق يعني كافرا كفر النعمه
25:51
نعم طيب سماحه الشيخ ناتي نرجع الى الايه
25:55
ايه الاسراء سبحان الذي اسرى ب عبده ليلا
25:58
من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى اولا
26:01
لماذا كان الاسراء من مسجد الى مسجد وليس
26:05
من جبل الى جبل او من ارض معينه الى ارض
26:08
معينه وخص بها
26:10
المسجد هذه الرساله التي بعث بها النبي
26:13
صلى الله عليه وسلم هي رساله
26:17
مرتبطه بعباده الله تعالى والمسجد هو
26:22
المكان
26:23
المقدس الذي خص من اجل العباده كما قال
26:27
قال تعالى في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر
26:31
فيها اسمه يسبح له فيها بالغلو والاصار
26:35
رجال لا تلهيهم تجاره ولا بيع عن ذكر الله
26:39
واقام الصلاه وايتاء الزكاه يخافون يوما
26:43
تتقلب فيه القلوب والابصار
26:47
فمسجد هو المكان المخصص للعباده والمساجد
26:52
هي اماكن مشرفه شرفها الله تعالى بحيث
26:55
جعلها اولا هي مشرق نور جعلها هي مشرقا
27:00
لنوره فالله تعالى عندما ضرب المثل لنوره
27:04
بقول الله نور السماوات والارض مثل نوره
27:08
كمشكاه فيها مصباح المصباح في زجاجه
27:11
الزجاجه كانها كوكب الدري يوقد من شجره
27:15
مباركه زيتونه لا شرقيه ولا غربيه يكاد
27:19
زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور
27:23
يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الله
27:26
الامثال للناس بكل شيء عليم اتبع ذلك بيان
27:31
المكان الذي يشرق فيه هذا النور فقال في
27:34
بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر في اسمه فهذا
27:39
النور يوجد في هذه البيوت والله سبحانه
27:43
وتعالى بين ان المساجد خاصه به فقال وان
27:48
المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وبين
27:54
ان المساجد عمارتها تدل على الايمان انما
27:59
يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم
28:02
الاخر واقام الصلاه واتى الزكاه ولم يخشى
28:05
الا الله وقد اضافها الى نفسه تشريفا
28:10
وتكريما فاذا المسجد هو اقدس بقعه على
28:14
الارض لانها اي لان المساجد هي بيوت الله
28:18
تعالى في ارضه
28:20
ف في الحديث القدسي ان بيوتي في الارض
28:24
المساجد وان زواري فيها عال
28:28
فطو لعبد تطهر في بيته ثم زارني في بيتي
28:32
فان حقا على المزور ان يكرم زائره نعم هذه
28:37
هي الحكمه في اختصاص هذين المسجدين ب
28:43
جعلهما مبدا ومنتهى هذه الرحله الارضيه
28:48
رحله الاسراء ثم مع هذا كله
28:53
ايضا الله سبحانه وتعالى اراد ان يورث هذه
28:56
الامه مقدسات الامم
28:59
السابقه المقدسات
29:01
الشرعيه التي تلقي تقديسها من وحي الله
29:06
سبحانه وتعالى ولا ريب ان الكعبه البيت
29:09
الحرام هي اول بيت وضع
29:12
للناس ثم مع هذا كله
29:16
ايضا بالنسبه الى المسجد الاقصى المبارك
29:20
هناك متنزل رسالات الله تعالى على كثير من
29:25
عباد الله الصالحين من من الانبياء
29:28
والمرسلين فلذلك
29:31
اراد الله ان يورث هذه الامه هذه المقدسات
29:35
بان يجعلها مرتبطه بهذه الرساله التي ارسل
29:40
بها النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله
29:43
عليه وسلم سماح الشيخ هناك شبهه يثيرها
29:47
ا بعض المستشرقين واذنابهم يقولون ان
29:52
الايه الكريمه ذكرت من المسجد الحرام الى
29:55
المسجد الاقصى مع انه هما لم يبنيا بان
29:59
تلك الحقبه خاصه المسجد الاقصى بل ان عمر
30:02
بن الخطاب هو الذي بناه فهم يريدون او
30:07
مرام من ذلك والقدح في كتاب الله سبحانه
30:10
وتعالى ما
30:12
ردكم
30:15
نعم المسجد
30:18
الحرام هو رحاب بيت الله تعالى وهناك
30:23
الكعبه المشرفه التي يطوف بها الناس من
30:25
عهد ابراهيم واسماعيل عليهم السلام وقد
30:30
ذكر الله سبحانه وتعالى
30:34
انه امر ابراهيم ان يؤذن في الناس بالحج
30:39
الى ذلك
30:41
البيت وقد اهد الى اس ابراهيم واسماعيل ان
30:45
طهر بيتي ل الطائفين والعاكفين والركع
30:49
السجود ومر ابراهيم بان يؤذن في الناس
30:54
بالحج الى ذلك البيت وقد كان
30:58
الطواف حول ذلك البيت منذ عهد ابراهيم
31:02
واسماعيل عليه
31:04
السلام الى ايام بعثه النبي صلى الله عليه
31:08
وسلم بحيث لم يتوقف الطواف قط حول البيت
31:12
ولم تتوقف عماره البيت فاراد الله سبحانه
31:16
وتعالى ابقاء
31:18
ا شرف هذا البيت بحيث انه
31:24
يكون قبله لهذه الامه ويكون اقدس مكان في
31:29
هذه الارض ويكون مع ذلك بدايه لمسر رسول
31:34
الله صلى الله عليه وسلم اما المسجد
31:37
الاقصى المبارك فانه كان مكان عباده مكان
31:42
اي طهر مكان
31:45
اي تقرب الى الله تعالى في عهود النبوات
31:49
السابقه في عهود انبياء بني اسرائيل واراد
31:53
الله ان يورث هذا الامر هذه الامه نعم نعم
31:58
سماحه الشيخ على ذكر المسجد الاقصى ا ما
32:01
واجب المسلمين تجاه المسجد الاقصى وتجاه
32:05
اخوانهم في تلك البقعه التي قال الله
32:08
سبحانه وتعالى بانه بارك فيها وهم يمرون
32:11
بهذه الذكرى على هذه الامه ان تجمع جهودها
32:17
وان تلملم شتاتها وان توحد صفها وان تؤلف
32:25
بين قلوبها
32:27
حتى تكون كقلب رجل واحد وان تنطلق باراده
32:33
واحده وعزيمه واحده من اجل تحرير المسجد
32:37
الاقصى المبارك ومن اجل تحرير جميع مقدسات
32:42
الاسلام لاعادتها الى حظيره الاسلام نعم
32:47
سماحه الشيخ الاخ حمد الحوسني يسال يقول
32:50
كيف يتعلم المسلم من الحادثه الصبر على
32:53
الملمات والشدائد من المعلوم ان الله
32:56
سبحانه سه
32:58
وتعالى يجعل
33:00
المنح
33:02
في قلب المحن
33:06
فالمن انما
33:10
ا تتجلى عنها
33:14
المحن الاصل ان يبتلى الانسان بالعسر
33:20
والشده والمشقه فاذا صبر وصابر فان اليسر
33:27
ياتي من بطن العسر ولذلك يقول الله تعالى
33:31
فان مع العسر يسرا ان مع الاسر يسرا وعلى
33:36
المسلم دائما ان يصبر ويصاب مهما كانت
33:40
الشدائد التي يمر بها والعنت الذي يلاقيه
33:44
والمحن التي يكابدها ل تاتيه المنح من بعد
33:52
هذه المحن
33:54
ويلقى فضل الله تبانه وتعالى على عليه
33:58
و فيما حدث للرسول صلى الله عليه وسلم
34:01
عبره لاولي الالباب فب ما كان يضايق من
34:06
قبل قومه وبعد ما كان
34:08
اي يلقى الشدائد والعنت لم يقبضه الله
34:13
تعالى اليه الا وقد فتح له البلاد
34:18
واطاعته الجزيره العربيه من اقصاها الى
34:22
اقصاها واصبحت دعوته تقرع ابواب كسرى فارس
34:28
وقيصر الرب نعم سماحه الشيخ هناك ايضا
34:32
شبهه اخرى يثيرها بعض المستشرقين يقول ان
34:36
ايه الاسراء الايه الاولى مستقله بذاتها
34:40
تماما عن باقي السوره هم يريدون ان يقولون
34:42
بانها يريدون ان يقولوا بانها مقحمه اقحم
34:46
في السوره واستدلوا على هذا الزعم باختلاف
34:49
موضوع الايه عما لحقها وايضا اختلاف فاصلت
34:54
عن الايات التاليه لها في السور سوره
34:57
نفسها وايوا مدعاهم كذلك بان اسم السوره
35:01
كما ورد في بعض الاحاديث سوره بني اسرائيل
35:04
نعم هذه
35:07
السوره افتتحت بهذه الايه الكريمه وهذه
35:12
الايه الكريمه فيها ذكر المسجد الاقصى
35:16
المبارك والمسجد الاقصى المبارك يرتبط
35:20
بتاريخ نبوات سابقه من بينها نبوه عيسى
35:25
عليه الس نبوه موسى عليه السلام
35:29
والاحداث التي مر بها بنو اسرائيل لانهم
35:33
اجلوا
35:35
مرتين من المسجد الاقصى المبارك بسبب ما
35:40
ارتكبوه من الحماقات وشاء الله سبحانه
35:44
وتعالى ان يتبع قصه امتنان امتنانه على
35:48
النبي صلى الله عليه وسلم باسراء من
35:52
المسجد الحرام الى المسجد الاقصى بما كان
35:57
لموسى عليه السلام من تشريف الله تعالى
36:00
اياه بما اوحاه اليه
36:04
و ما كان من احداث بني اسرائيل الذين
36:09
اجلوا من هذا المكان نفسه الذي اي رحل
36:14
اليه النبي صلى الله عليه وسلم في رحلته
36:17
هذه صلى واسري به
36:20
اليه بسبب كفرهم وبسبب عبدهم وفي هذا ما
36:26
يدل على انهم بعد ما
36:29
ارتكبوا بعد ما ارتكبوا الذي ارتكبوه من
36:33
الحماقات والكفر والصد عن سبيل الله لم
36:37
يعودوا اهلا لان يبوا هذا المكان الشريف
36:41
نعم سمح الشيخ هل يشرع
36:45
صيام يوم الذي كان فيه كان في ليلته
36:48
الاسراء والمعراج نحن لا نستطيع ان نحدد
36:51
كما قلنا ليس هنالك دليل يمكن ان نقطع به
36:55
او حتى ان نر جح به ان ليله كذا وانما
36:58
اشتهر انها ليله السابع والعشرين ثم ندبيه
37:04
الصيام تتوقف على دليل شرعي ولم ياتي دليل
37:08
شرعي بهذا على ان هذا اليوم وغيره من
37:11
الايام وكسائر الايام التي ان تقرب
37:15
الانسان فيها باي عمل بصلاه او صدقه او
37:19
صيام كان ذلك خيرا له عند الله ولكن لا
37:24
يعني تخصيصه ب عباده من العبادات نعم
37:29
سماحه الشيخ قبل نهايه البرنامج هناك طلب
37:32
تقدم به كثير من الاخوه حيث
37:36
ان الامطار
37:39
قد حيث ان القطر قد توقف وشكت كثير من
37:45
البلدان المحلى والقحط وندره المياه
37:48
فيطلبون منكم توجيه الائمه والخطباء الى
37:51
الدعاء بدعاء الله سبحانه وتعالى بنزول
37:55
الغيث كما يطلبون منكم الدعاء بختام هذا
37:59
البرنامج بان يمن الله سبحانه وتعالى على
38:02
عباده بنعمه
38:04
المطر نحن على ا على كل حال ندعو انفسنا
38:10
اولا
38:12
وندعو كل اخ مسلم وكل اخت مسلمه الى
38:17
التوبه والرجوع الى الله سبحانه وتعالى
38:21
فان سدود الانسان عن امر الله نعم واغتر
38:27
ب نعمه الله وبفضل الله
38:32
ونسيانه شكر هذه النعم التي يتقلب في
38:36
اعطافها هو الذي يؤدي الى ان يحبس الله
38:40
سبحانه وتعالى قطر سمائي فان في حبس القطر
38:45
وفي كل ما يمر بالعباد من محن
38:50
تذكير للعباد بوجوب الرجوع الى الله
38:54
سبحانه ف الانسان كيفما كان هو عبد ضعيف
39:00
لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا كل ما في
39:03
الكون انما هو ملك الله وكل ذره تتحرك في
39:08
هذا الكون انما تتحرك بامر الله فلو امسك
39:11
الله تعالى قطر سمائه لما استطاعت يد ايا
39:15
كانت ان تستنزل ما امسك الله ولو امسك
39:19
الله نبات ارضه لما استطاعت يد ايا كانت
39:23
ان تستخرج ما امسكه الله سبحانه و تعالى
39:27
قل ارايتم ان اصبح ماؤكم غورا فمن ياتيكم
39:31
بماء معين انما الذي ياتي بالماء هو الله
39:34
سبحانه وتعالى والذي ياتي بالارزاق هو
39:37
الله هو الذي ينزل الغيث كما قاله الذي
39:42
ينزل الغيث من بعد ما قنط وينشر رحمته وهو
39:45
الولي الحميد وهو ايضا الذي يخرج نبات
39:49
ارضه فعلى الناس جميعا ان يتقوا الله وان
39:53
يرجعوا اليه وان يستغفل ا
39:57
ونحن ندعو الناس جميعا الى التوبه النصوح
40:01
ومحاسبه النفس على كل ما قدمت واخرت كما
40:06
ندعو الائمه
40:09
الى الدعاء والابتهال الى الله سبحانه
40:13
وتعالى في الجمعات وفي غيرها بان يغيث
40:18
الله تعالى عباده وان يحي ارضه ونحن نتوسل
40:22
مع المتوسلين وندعو مع الداعين اللهم انا
40:25
نستغفر ونتوب اليك امين ونعول في اجابه
40:29
دعائنا عليك سبحانك لا نحصي ثناء عليك انت
40:33
كما اثنيت على نفسك نشهد ان لا اله الا
40:36
انت وحدك لا شريك لك ونشهد ان سيدنا
40:39
ونبينا محمدا عبدك ورسولك اللهم ربنا انا
40:43
نستغفرك استغفارا فمن علينا بالخير كله
40:47
اللهم اغفر لنا ذنوبنا كلها صغيرها
40:50
وكبيرها ظاهرها وباطنها ما علمنا منها وما
40:54
لم نعلم اللهم كفر خطايانا وتقبل توبتنا
40:58
وادخلنا الجنه مع الابرار اللهم ربنا
41:01
اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم
41:05
ربنا اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين
41:08
اللهم ربنا اسقنا الغيث ولا تجعلنا من
41:10
القانطين اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريئا
41:14
مريئا طبقا غدقا نافعا غير ضار رائحا غ
41:18
غير عاجل تدر به الضرع وتنبت به الزرع
41:22
وتحيي به الارض بعد موتها لا يدع واديا
41:25
الا اساله ولا جدبا الا ازاله ولا ابا الا
41:29
اطاله ولا قفرا الا عاشب ولا مصرا
41:32
للمسلمين الا اخصب اللهم ان بالعباد
41:36
والبلاد والبهائم من اللاواء والجهد
41:40
والضنك ما لا نشكوه الا اليك فادر لنا
41:43
الضرع وانبت لنا الزرع واسقنا من بركات
41:46
السماء واخرج لنا من بركات الارض اللهم
41:50
انا نستغفرك استغفارا فارسل السماء علينا
41:53
مدرارا اللهم انا نستغفرك استغفارا فارسل
41:57
السماء علينا مدرارا اللهم انا نستغفرك
42:01
استغفارا فارسل السماء علينا مدرارا اللهم
42:04
جلنا سحابا كثيفا قصيفا للوقا ضحوكا
42:09
تمطرنا به رذاذا قطقط سجلا يد الجلال
42:12
والاكرام اللهم اغث عبادك واسق بهائمك
42:15
واحي بلدك الميت يا حي يا قيوم يا ذا
42:19
الجلال والاكرام ربنا اتنا في الدنيا حسنه
42:23
وفي الاخره حسنه وقنا عذاب النار امين رب
42:28
ذ ربنا و تحمل علينا كما حملته على الذين
42:33
من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقه لنا
42:37
به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا
42:41
فانصرنا على القوم الكافرين
42:43
امين ربنا لا تؤخذنا ان نسينا واخطانا
42:48
ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على
42:51
الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا
42:54
طاقه لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا
42:57
انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين
43:00
ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطانا ربنا
43:05
ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين
43:08
من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقه لنا
43:11
به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا
43:15
فانصرنا على القوم الكافرين ربنا ظلمنا
43:18
انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من
43:22
الخاسرين ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين
43:26
بقنا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا
43:29
للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم اللهم هذا
43:33
الدعاء ومنك الاجابه وهذا الجهد وعليك
43:36
التكلان سبحانك ربنا لا نحصي ثناء عليك
43:40
انت كما اثنيت على نفسك نستغفرك ربنا
43:43
ونتوب اليك ونعول في اجابه دعائنا عليك
43:47
ولا حول ولا قوه الا بك وصل اللهم وسلم
43:50
وبارك على عبدك ورسولك سيدنا محمد وعلى
43:54
اله وصحبه اجمعين سبحان ربك رب العزه عما
43:58
يصفون والسلام على المرسلين والحمد لله
44:01
الحمد لله رب العالمين اللهم استجب جزاكم
44:03
الله خيرا سماحه الشيخ على هذه الافاضه
44:06
وهذه الاجاده كما اتوجه لكم بالشكر الجزيل
44:10
ايها الاخوه والاخوات على متابعتكم
44:13
الطيبه ونود ان ننوه الى ان هذه الحلقه هي
44:18
اخر حلقه لهذه الدوره على ان يبدا بث
44:21
البرنامج مره اخرى بدايه شهر رمضان
44:25
المبارك على مدى يومي باذن الله سبحانه
44:28
وتعالى كما ان بث البرنامج سيبدا في موعد
44:32
جديد اخر وهو بعد نشره الخامسه عصرا باذن
44:36
الله سبحانه وتعالى الى ذلك الوقت اترككم
44:39
في حفظ الله وعنايته والسلام عليكم ورحمه
44:43
الله
44:45
وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات