الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1432هـ
حكمة الصيام
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-08-02 ·
49:25
0:00
49:25
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
791
0:09
بسؤاله فيض من
0:12
الذكر
0:14
وبعلمه افهام
0:17
تدري
0:19
بسؤاله فيض من الذكر الذكر
0:24
وبعلمه افهام نا
0:27
تدري فافت ف الغيم
0:32
منبج علما على الباب
0:37
يجري
0:39
فافت فالغيب
0:42
منجس علما على البنا
0:47
يجري فقه
0:49
وفكر رؤيه
0:52
نلق يجلي البصائر من سنه
0:57
البدر فقه وفكر ر رؤيه
1:01
[موسيقى]
1:02
الق يجلي البصائر من سنه
1:07
البدر يا اهل ذكر الله ان لنا
1:13
بسالكم نورا على
1:17
صدري يا اهل ذكر
1:23
الله
1:25
بسؤال نورا على
1:28
الصدر
1:30
[موسيقى]
1:35
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه
1:38
والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن
1:41
وه وبعد فالسلام عليكم ايها الاخوه الكرام
1:45
ورحمه الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم في
1:49
هذا اللقاء الجديد في الصيام يجد المرء
1:53
نفسه انه اصبح قادرا على اداره نفسه اداره
1:58
تحضى برقابه الضمير
2:00
وتضع حسابا لمحاسبه الخبير واي حساب واظن
2:05
ان النجاح في الحياه لا يكون الا بمثل هذا
2:09
الاستشعار فهو حقا فن القياده باقتدار فهل
2:15
سيتمكن المسلم من مواصله هذه القياده بعد
2:18
رمضان هذا السؤال يكون على المحك عاده
2:22
كلما اقترب شهر رمضان من الرحيل ويكون على
2:26
المحك ايضا في سؤال المرء عن نفسه او عن
2:29
اهدافه عفوا ومقاصده في الحياه
2:32
وغاياته ونحن ايضا سنؤجل الحديث عنه الى
2:36
هناك ان شاء الله ولكننا نحتاج للتمهيد
2:40
بالتباحث حول حكمه الصيام والدروس التي
2:45
يتعلمها المسلم طوال هذا الشهر المبارك
2:48
وفي لقاء اليوم يسرنا ان يكون ضيفنا فضيله
2:53
الشيخ فضيله الشيخ الدكتور كهلان بن ابهان
2:56
الخروصي مساعد المفتي العام للسلطنه
3:00
تستمر هذه الحلقه معكم الى السادسه و5
3:03
دقائق تقريبا ان شاء الله فنرجو منكم طوال
3:06
هذه المده التواصل معنا على الارقام
3:09
التاليه 24 69 66 66 و
3:15
2469 6
3:17
75 او 246
3:21
9767 ومن خارج السلطنه يمكن للاخوه ان
3:24
يشاركوا عبر هذه الارقام
3:28
00968 4 69
3:32
5855 وهناك ارقام اخرى ستذكر بها الشاشه
3:35
بين الحين والاخر كذلك ننتظركم على موقعنا
3:39
على شبكه المعلومات العالميه فاهلا بكم
3:42
ومرحبا اهلا بكم ومرحبا فضيله الشيخ حياكم
3:45
الله واهلا وسهلا بكم واحيي انا ايضا
3:48
الاخوه والاخوات الذين يتابعون هذا
3:50
البرنامج واهنئ بهذا الشهر الفضيل واسال
3:55
الله سبحانه وتعالى ان يعيننا واياهم على
3:59
صيامه وقيامه وعلى اداء العبادات والطاعات
4:03
فيه على النحو الذي يرضي ربنا تبارك
4:05
وتعالى كما اساله جله قدرته ان يعلمنا ما
4:09
ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا انه سميع
4:12
مجيب امين ونحن ايضا بالاصاله عن نفسي
4:16
وبالنيابه عن المشاهدين والمستمعين نهنئكم
4:19
بشهر رمضان ونسال الله تعالى ان يعيده
4:21
علينا وعليكم وعلى الامه الاسلاميه بكل
4:23
خير امين هناكم الله فضل الشيخ هذا الشهر
4:27
المبارك كلما اقترب يجد المسلم نفسه في
4:31
شوق اليه ويتمناه من عام الى عام بل ورد
4:34
ان المسلم يتمناه قبل حلوله بسته اشهر كما
4:38
ورد في بعض الاثار ترى ما هي القيمه
4:41
الايمانيه التي يحققها الصيام للمسلم حتى
4:44
يجد نفسه منجذبا اليه بهذه الصوره بسم
4:49
الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
4:52
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله
4:55
وصحبه اجمعين اما بعد فان ان فح
5:00
الرمضانيه هي التي تغرس في نفس المؤمن تلك
5:04
المشاعر التي وصفتم فان المؤمن الصادقه
5:08
الموصوله بالله تبارك وتعالى يتشوف دوما
5:12
الى مواسم الطاعات والى فرص القربات التي
5:19
تبلغه تقوى الله سبحانه وتعالى وتقربه منه
5:24
جل وعلا ولا ريب ان رمضان مشتمل على
5:28
الكثير من النفحات الربانيه التي تسمو
5:32
بروح الصائم فتزي له نفسه وتهذب له طباعها
5:37
وتسمو باخلاقه الى ان يكون اهلا لان يباهي
5:42
الله تبارك وتعالى به ملائكته الذين لا
5:45
يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون
5:50
واوجه تحقق ذلك للمؤمن عديده فان رسول
5:55
الله صلى الله عليه وسلم حينما قال للصائم
5:59
فرح حتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا
6:04
لقي ربه فرح بصومه فان فرح الصائم
6:09
بفطره ليس بذات
6:12
افطاره وتحلله من حاله الامساك التي كان
6:16
عليها الى حاله الاكل والشرب التي اباحه
6:19
الله اباحها له ربه سبحانه وتعالى وانما
6:24
فرحه بذلك
6:26
واستبشار بقدرته على
6:29
التغلب على نفسه وتملك زمام شهواتها
6:35
والاخذ بها الى حيث امره الله سبحانه
6:38
وتعالى والى حيث نهاه ففرح انما فرح بطاعه
6:45
واستبشار باداء عباده قربته الى الله
6:49
تبارك وتعالى قل بفضل الله وبرحمته فبذلك
6:53
فليفرحوا هو خير مما يجمعون فحينما يجد
6:57
المؤمن في نفسه انه استطاع ان يؤطر هذه
7:02
النفس في الحدود الشرعيه فتغلب على
7:06
الشهوات وعلى الاهواء والرغبات التي يمكن
7:10
ان
7:12
تتناوب نفسه ويمكن ان تصور له ان تلك
7:17
المباحات اصلا كان يمكن له فيما بينه وبين
7:22
نفسه ان ياتيها لكنه استطاع ان يكبح شما
7:26
ان يكبح جماح نفسه حينما يتذكر انه استطاع
7:31
ان يقابل الاساءه من الاخرين بالاحسان
7:35
وبتذكر نفسه وتذكير الاخرين بانه صائم
7:38
فانه يفرح بذلك اذا هذا الزاد الروحي هو
7:42
سبب تشوف المسلمين الى موسم رمضان اذا
7:47
اضفنا الى ذلك
7:49
ان رمضان باب موصل الى تقوى الله تبارك
7:54
وتعالى فلا شك ان كل سبب يؤدي بالمسلم الى
7:59
تقوى الله عز وجل هو مما يسر به هذا
8:03
المسلم ومما تتشوف اليه نفسه وتتطلع نعم
8:06
ورمضان من اقوى عرى وصل هذا المؤمن باسباب
8:11
التقوى لان التقوى في حقيقتها هي تجنب كل
8:16
ما فيه سخط المولى جل وعلا وهذا التجنب
8:21
هذا الابتعاد عنما يسخط الله سبحانه
8:24
وتعالى يتحقق يتاتى للمؤمن بفعل الواجبات
8:29
ترك المنهيات والمبادره الى الاعمال
8:33
المندوبات نعم ونحن نجد ان كل هذه الافعال
8:37
توجد في رمضان فرمضان هو امتناع عن جميع
8:43
المفطرات عن المفطرات الماديه من الاكل
8:46
والشرب والجماع وما في حكمه وعن المفطرات
8:50
المعنويه من كبائر الذنوب ومن سيء الاخلاق
8:55
والخلال فحينما يمنع نفسه من كل هذه
9:00
المفطرات ماديها
9:02
ومعنويه فانه بذلك يحقق معنى التقوى في
9:08
نفسه لانه التزم بحقيقه الصيام التي بينها
9:13
رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله ولا
9:16
صوم الا بالكف عن محارم الله وبهذا تتحقق
9:20
له الوقايه من الوقوع في المعاصي والاثام
9:24
او من الوقوع فيما فيه وزر
9:28
ومؤخره مصداقا لقول رسول الله صلى الله
9:31
عليه وسلم الصوم جنه فاذا كان يوم صوم
9:34
احدكم فلا يرفث ولا يصخب ولا يجهل فان
9:38
سابه احد او قاتله فليقل اني صائم ثم هناك
9:42
وجه اخر وهو ان رمضان هو شهر القران فالله
9:47
تبارك وتعالى يقول شهر رمضان الذي انزل
9:50
فيه القران هدى للناس وبينات من الهدى
9:54
والفرقان فمن شهد منكم الشهر
9:57
فليصمه فاذا ما
10:00
كان المسلم قريبا من كتاب ربه جل وعلا
10:05
يناجيه به يتلوه غدوه ورواحه يتدبر معانيه
10:11
ويذكره بالكلام الذي انزله عليه فان ذلك
10:15
لا شك يجلو له نفسه ويصفيها من ادران هذه
10:19
الحياه الدنيا ويسمو بها فوق شهواتها
10:23
واهوائه لترتفع في مدارج الكمال فتنشر ما
10:28
عند الله تبارك وتعالى من نعيم مقيم ومن
10:31
فردوس اعلى
10:34
وتستلهم من هذا الكتاب العزيز الذي تتلوه
10:37
اناء الليل واطراف النهار تستلهم العبر
10:41
والعظات والزاد الروحي الذي يمكنه من
10:44
مواجهه خطوب هذه الحياه الدنيا فهذا وجه
10:48
اخر يدفع المؤمنين الى الاستبشار
10:51
بموسم رمضان
10:58
وبالاقساط اخر ايضا وهو ما يحققه الصيام
11:03
من معنى وحده المؤمنين وتالف قلوبهم
11:07
وتصافي نفوسهم نعم لان رمضان نيط صيامه
11:12
بهذه الامه جميعا افرادا وعلى مجموع هذه
11:18
الامه فحينما
11:21
يستشعر الصائم انه يؤدي هذه العباده مع
11:25
غيره وان سائر المكلفين من من ابناء هذه
11:30
الامه رجالا ونساء صغارا وكبارا يتنافسون
11:34
لاداء هذه الفريضه لا شك ان ذلك يورثه
11:39
شعورا بانتمائه الى امه واحده نعم ويدفعه
11:44
الى ان يتمثل المعاني الحقيقيه لهذه
11:48
الوحده التي يرى اثارها واقعا في ادائه
11:52
لهذه العباده وبالتالي
11:55
فحينما تتجلى مظاهر هذه الوحده من خلال
11:59
هذه العبادات من خلال الصيام نفسه ومن
12:02
خلال ما يقوم به من مندوبات ومن قربات ومن
12:05
خلال تذكره ايضا
12:08
لاحتياج الفقراء والمساكين ول الاواء التي
12:12
يعيش فيها بعض المحرومين في هذه البسيطه
12:16
فان المشاعر عندها تتلاحم وسوف تجود نفسه
12:20
سخاء وبذلا وعطاء
12:23
وهذا في حد ذاته يعزز الفه المؤمنين وهي
12:28
من اعظم امتن الله عز وجل به على عباده
12:31
حينما قال واذكروا نعمه الله عليكم اذ
12:36
كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم
12:41
بنعمته اخوانا فقبل ان يصبح هؤلاء
12:45
المخاطبون قبل ان يصبحوا اخوانا سبق ذلك
12:50
اعداد وهذا الاعداد هو الذي اشارت اليه
12:53
هذه الايه الكريمه من تاليف قلوبهم فالف
12:56
بين قلووبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وهذا
13:00
ايضا ما نجده في قوله تعالى والف بين
13:04
قلوبهم لو انفقت ما في الارض جميعا ما
13:07
الفت بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم اذا
13:12
هذه الاوجه
13:13
كلها هي الاسباب التي تؤدي الى ان يتمثل
13:19
المؤمن رمضان موسما للخير والطاعه
13:24
والاقبال على الله تبارك وتعالى والاكثار
13:26
من الحسنات وهو يعلم ايضا ان حسن ادائه
13:31
لصيام هذا الشهر نعم يعني مضاعفه اجور
13:35
طاعاته واعماله الصالحه ومضاعفه الاجور لا
13:39
شك هي فرصه ذهبيه يتنافس فيها المتنافسون
13:43
فينبغي للمسلم ان يحرص ان يحرص دائما على
13:46
ان يتذكر هذه المعاني حتى يكون من هؤلاء
13:49
الصنف الذين يتطلعون الى صيام رمضان على
13:53
النحو الذي يحقق لهم اثره ويرضي ربهم
13:57
سبحانه وتعالى جزاكم الله خير فضيل الشيخ
14:00
كنا محتاجين بالفعل لهذه المقدمه التي
14:02
تبين اثر الصيام لكن نواصل ان شاء الله
14:05
تعالى بعد استقبال هذه المكالمات لاخ سالم
14:07
او سامي التويجري او سامح عفوا سامح
14:10
التويجري الو السلام عليكم حك الله عليكم
14:13
السلام ورحمه الله وبركاته الشيخ عفاك
14:16
الله اهلا بك ومرحبا شا ان شاء الله الله
14:18
يبارك فيك وكل عام وانت بخير الاسئله عامه
14:22
و هي الاسئله عامه على العموم وان كنا
14:25
نتحدث عن الصيام ولكن الكثير يرى ان نفتح
14:27
الفرصه ايضا
14:29
الاخرى شيخ انا عندي سؤال متعلق بالصلاه
14:33
نعم تفضل اذا دخلنا المسجد والامام مثلا
14:35
في الركعه الثانيه او
14:37
الثالثه دخلت انا معهم في الجماعه هل ادخل
14:41
على اني في الركعه الاولى ام مع
14:43
الجماعه نعم انت دخلت عليهم في الركعه
14:46
الثالثه مثلا مثلا هم
14:49
في الصلاه وصلوا الى الركعه الثانيه وانا
14:51
اتيت متاخرا نعم هل ادخل معهم بنيه الركعه
14:54
الاولى ام اواصل معهم واكمل بعدين ما
14:56
فاتني طيب واضح لاخ سامح شكرا جزيلا جزاك
15:01
الله خير الاخ ماطر
15:03
المقبالي السلام عليكم وعليكم السلام الله
15:07
وبركاته الله بخير مبروك عليكم شه رمضان
15:09
الله ارك فيمسك بالخير وكل عام وانت بخير
15:12
والله يبارك
15:14
فيكي تفضل اهلا بك مرحبا احنا خلال الفتره
15:19
القادمه في صدد مشاركه في احد بطولات خارج
15:21
السلطنه نعم بتثير
15:24
السلطنه بتكون في شهر رمضان في جمهوريه
15:27
الصين نعم ولمده لمده من 12 يوم لاسبوعين
15:31
نعم خلال هذه الفتره را تكون المسابقات
15:35
خلال فتره الصباح وفتره الظهر نعم
15:40
فبغي نستر بالنسبه
15:43
للصوم نعم اي نعم واضح
15:46
جدا شكرا لاخ ناصر بارك الله
15:49
فيك الاخت زهره العمريه نعم زهره العمريه
15:53
اهلا بك ومرحبا تفضلي الاخت زهره اطرح
15:56
سؤال يعني نعم بكل سرور ايوه انا يعني
16:00
اسال اذا مراه على سبيل المثال اباضيه حبت
16:04
تتزوج من شيعي هل الزواج هذا جايز يعني هل
16:08
يجوز هذا الزواج طيب على حسب على على حسب
16:12
لانه بتعرف اختلاف المذاهب هذا واحد ثاني
16:16
شيء اذا هي حبت يكون الزواج بالسر ما تريد
16:21
حتى الها طبعا بيكون زواج شرعي بيكون في
16:24
مثلا الشخص اللي
16:25
ياخذ طيب شكرا جزيلا الاخت زهره بارك الله
16:29
فيك الاخ عبد الله
16:33
المهري الاخ عبد
16:35
الله عبد الله المهري راح طيب فضله الشيخ
16:40
نجيب على هذه الاسئله اولا التي وردت
16:42
الينا ثم بعد ذلك نواصل في موضوع التقوى
16:45
التي تتحصل من
16:47
الصيام الاخ سامح التويجري يسال يقول اذا
16:51
دخل وقد فاتته ركعه وركعتان او ثلاثه
16:54
المهم انه هل سيدخل بنيتي انه يدخل
16:57
بالركعه الاولى ام
16:59
نعم المساله فيها خلاف نعم من
17:03
فاتته بعض الصلاه فدخل التحق مع الامام في
17:09
صلاته فهل الجزء الذي يدركه هو اول صلاته
17:13
ام اخر صلاته هذه المساله فيها خلاف بين
17:16
اهل العلم واصحابنا وطائفه من غيرهم يرون
17:22
ان عليه متابعه الامام فالجزء الذي يدركه
17:26
مع الامام الذي يصليه مع الامام هو اخر
17:29
صلاته والجزء الذي فاته هو اول صلاته تبعا
17:33
لصلاه الامام واخذا بعموم قول رسول الله
17:36
صلى الله عليه وسلم فما ادركتم فصلوا وما
17:40
فاتكم فاقضوا فسمى ما فات من الصلاه سماه
17:44
ما فات من الصلاه ودل ذلك على انه ولانه
17:48
اول الصلاه فان الذي فات هو اول الصلاه
17:51
وهذا الذي يدركه مع الامام هو اخر صلاته
17:55
تبعا للامام و
17:59
غير
18:00
اصحابنا في هذا الحديث نظر ايضا وهم يرون
18:03
ان الجزء الذي يدركه مع الامام هو اول
18:06
الصلاه والجزء الذي فاته هو اخر
18:11
الصلاه و المساله من المسائل التي تحتمل
18:17
الخلاف وينبغي للمسلم ان يعمل فيها وفق ما
18:22
يتبين له من رجحان الادله ونحن كما قدمنا
18:26
القول الذي نعتمد في هذه المساله هو ما
18:31
اشار اليه حديث رسول الله صلى الله عليه
18:33
وسلم اذا ثوب للصلاه فلا تاتوها وانتم
18:37
تسعون واتوها وعليكم السكينه وما فما
18:40
ادركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا نعم سؤال
18:44
الاخ ناصر المقبالي على وشك السفر الى
18:48
الصين من اجل المشاركه في بعض المناشط
18:50
الرياضيه وستكون هذه الالعاب في الصباح
18:54
كيف الصيام يكون عند اولا ان كان السفر
18:57
مباحا فان احكام السفر تسريع عليه ومن
19:02
احكام السفر جواز الفطر في السفر ووجوب
19:06
قصر الصلاه ما لم يؤدي الصلاه خلف مقيم
19:10
فكل احكام السفر تترتب على السفر المباح
19:15
ومن ذلك الفطر في السفر لقول الله تعالى
19:19
فمن كان منكم مريضا او على سفر فعده من
19:23
ايام اخر لكن هل يباح له الفطر حتى وان لم
19:28
تتحصل مشقه له في سفره ذلك خلاف بين اهل
19:32
العلم واكثرهم على ان الفطره في السفر
19:37
انما يكون مع وجود المشقه فان كانت هناك
19:40
مشقه فانه يباح له ان يفطر في سفره المباح
19:45
ذلك وقد خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
19:49
من المدينه الى المكه الى مكه المكرمه عام
19:52
الفتح وهو صائم وكان اصحابه رضي الله
19:55
تعالى عنهم معه كانوا صائم ايضا ثم امرهم
20:00
بالفطر وقال تقويه لكم على عدوكم هذا في
20:04
عام الفتح وصام هو وكان من شده الحر كما
20:08
يقول الامام جابر بن زيد فيما في في في
20:11
روايته عن جمله من صحابه رسول الله صلى
20:14
الله عليه وسلم انهم راوا رسول الله صلى
20:17
الله عليه وسلم يصب الماء على راسه من شده
20:21
الحر او من العطش فصام معه اناس فاخبر صلى
20:25
الله عليه وسلم حتى اذا بلغ الكديد افطر
20:29
وامر الناس ان يفطروا فافطر الناس معه
20:32
فكانوا صواما ثم افطر وافطر المسلمون معه
20:36
وذلك اما لعله التقوي على مواجهه العدو او
20:42
بسبب المشقه التي اصابتهم من السفر اما
20:46
اذا خرج قبل الفجر وبيت وهو يعلم انه
20:50
سيسافر وشرع في سفره قبل الفجر فهذا مما
20:54
يباح له ان يفطر بدايه اما ان كان قد بيت
20:59
النيه على ان يصوم فانه لا يفطر حتى تلحقه
21:04
مشقه في سفره ذلك ولا يلزمه شيء الا
21:09
القضاء بدليل هذه عموم هذه الايه في قوله
21:13
تعالى فمن كان منكم مريضا او على سفر فعده
21:17
من ايام اخر نعم جزاكم الله خير فضيله
21:20
الشيخ نستقبل مكالمات اخرى لاخ محمد
21:22
الشعيلي السلام عليكم محمد وعليكم السلام
21:25
ورحمه الله وبركاته استاذ سيف كيف الحال
21:27
عفاك الله الحمد لله نشكر الله فضيله
21:29
الشيخ كيف الحال طيبين حياكم الله اهلا
21:31
وسهلا بارك الله عفاك الله اخ محمد اهلا
21:33
بك حكم الله بشهر الصيام الله يهنيك
21:35
بالخير خير يا اخي حياك الله حياك الله
21:37
اذا تسمحوا انا عندي سؤال
21:40
تفضل نجد ان الانسان في شهر رمضان وهو
21:45
يسعى للرقي بروحانيه روحه وافعاله نعم في
21:49
الصوم فيما يقربه الى الله تعالى
21:52
زلفا تصدر منه بعض الهفوات القوليه
21:56
والفعليه نعم متاثر ره نفسه بما اعتادت
21:59
عليه من منهج قبل
22:02
الصوم والسؤال هنا اولا ما هي الخطوات
22:07
التي تجعل المسلم يصرف منهجه مما كان عليه
22:13
الى الجو الروحاني في شهر
22:15
رمضان ما هي الخطوات التي تعوده على ذلك
22:19
نعم الا السؤال الثاني جميل بعض الاحيان
22:24
ايضا تصدر من الانسان يعني فواد قوليه
22:29
وفعليه فيسعى مباشره للاستغفار والتوبه
22:32
الى الله سبحانه وتعالى في حينها
22:36
فهل هذه تكون مكفره عما يصدر منه من بعض
22:41
المخالفات في شهر الصيام
22:44
جميل وشكرا جز شكرا جزيلا اخ محمد بارك
22:48
الله فيك ناخذ ايضا موسى البهلولي السلام
22:51
عليكم ورحمه الله السلام ورحمه الله
22:53
وبركاته الاخ مس عفاك الله بخير وانت طيب
22:56
عفاك الله الله يعطيكم الصح تفضل اخ مصى
23:00
شيخي عارفين مرض الربو نعم الذي يستخدم
23:06
البخاخ او الاله هذه الماكينه اللي هي
23:10
تسمى الدفايه الحين حاليا نعم تسمى
23:13
الدفايه يعني هي تطلع البخار فيستنج قها
23:17
هل هذه تفطر جميل نعم والسؤال الثاني هل
23:23
هنا بس يعني الاخ موسى نعم هناك من يستخدم
23:27
البخاخ بهذه الصوره يعني يضعه على فمه
23:31
وهناك من يستخدم هذه الكينه التي اظن تخرج
23:34
الاكسجين ماذا تقصد الاكسجين هي هذه اللي
23:38
تخرج الاكسجين نعم نعم طيب بس طلع على شكل
23:41
بخاخ اي صحيح واضح ايه طيب سؤالك الثاني
23:45
والسؤال الثاني هل مصافحه المراه ا الرجل
23:50
يصافح زوجته وهو متوضئ هل تنقض عليه
23:54
الوضوء نعم هذا شكرا شكرا بارك الله فيك
23:59
احسنت جزاك الله خير ايضا الاخ ناصر
24:02
الكاسبي السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه
24:05
الله وبركاته الاخ ناصر عفاك
24:07
الله حلام عل فضيله
24:11
الشيخك مبارك لكم بشار الكريم الله يبارك
24:15
فيك استفسار سؤال عام تفضل اخ ناصف انا
24:18
عندي اخ دارس برا ولما رجع من برا عمل
24:22
عمان شركه طيران نعم بوظيفه مضيف
24:28
نعم فحبيت
24:30
اسال تعرف انت وظيفه مظيف يقدم فيها في
24:34
اكل حلال وفي اكل حرام نعم بس حبيت اسال
24:38
فض الشيخ جزاه الله خير على اساس ان يبين
24:41
هل ان العمل حلال او حرام طيب مشكورين
24:45
شكرا لاخ ناصر جزاك الله خير بارك الله
24:48
فيك من من معنا الاخ عبد الله المهري مره
24:54
اخرى الاخ عبد الله نعم الو السلام عليكم
24:56
وعليكم السلام ورحمه الله
24:58
عك طيب الله يهنيكم شهر رمضان جميع ان شاء
25:01
الله الله بالخير والسرور وتقبل الله
25:03
منا منك لا اخ عبد الله كيف الاخبار الحمد
25:05
لله نشكر الله بس عندي استفصار بسيط مثلا
25:08
اذا وانت صايم يعني مثلا جاك عل الم او
25:12
شيء وبغيت تشرب مثلا ابره مسكنه ابره هل
25:17
هذه تفطر ولا ما هي مفطره
25:21
نعم يميل لاخ عبد الله عندك سؤال اخر بس
25:25
هذا سؤال بارك الله فيك شكرا جزيلا اخ عبد
25:27
الله حياك الله لدينا ايضا بعض الاسئله من
25:32
الموقع نحاول ان نقراها معكم على الشاشه
25:35
في هذه
25:47
الاوقات هذا السؤال ورد عن طريق الموقع
25:51
يقول السائل من كان مريضا مرضا مزمنا ثم
25:55
توفي في منتصف شهر رمضان
25:58
ولم يطعم عن الايام السابقه فهل يجب على
26:01
ورثته الاطعام عن تلك
26:08
الايام من سنه
26:11
البدري يا اهل ذكر الله ان لنا
26:18
بسؤال نورا على
26:21
صدري يا اهل ذكر
26:26
الله
26:29
بسالكم نورا على ال مرحبا بكم مجددا
26:33
اعزائنا الكرام فضله الشيخ الذي كان مريضا
26:36
وتوفي في منتصف رمضان ولم يطعم عن الايام
26:40
التي كان فيها مريضا نعم يطعم عنه نعم ف
26:45
طالما انه كان مريضا مرضا مزمنا لا يرجع
26:48
بؤه فان الفرض المتجهه اليه هو ان يطعم
26:53
لان الله عز وجل يقول وعلى الذين يطيقونه
26:57
في طعام مسكين فان كان ان كانت المنيه قد
27:02
ادركته قبل ان يتمكن من الاطعام
27:06
فانه يخرج له من تركته قدر الاطعام الواجب
27:11
عليه عن كل يوم يخرج عنه اطعام مسكين عن
27:15
كل يوم كما دلت الايه الكريمه نعم مع ذلك
27:19
السؤال نطرح سؤالا اخر ايضا عن طريق
27:22
الموقع وهناك اسئله اخرى ايضا نطرحها عن
27:25
طريق الشاشه هذا السائل محمد سعيدي يقول
27:28
ظهر في الفتره الاخيره بعض الالعاب على
27:31
الشبكه الالكترونيه التي يقوم مبرمج
27:35
بطرحها مجانا للمستخدمين ويضعون في هذه
27:39
الالعاب بعض المميزات التي تمنح الافضليه
27:42
للمستخدم بشرط دفع بعض المبالغ الماليه مع
27:46
العلم ان كثيرا من الشباب يمضون وقتا
27:48
طويلا امام هذه الالعاب ما الحكم الشرعي
27:50
في لعب هذه الالعاب وخاصه في حاله دفع هذه
27:54
المبالغ وهل يحل لمبرمج هذه هذه الالعاب
27:58
ان يكسب المال بهذه الطريقه هذه المساله
28:01
هذه القضيه يمكن ان ندخلها في جمله قضايا
28:04
نتعرض لها في حلقه خاصه
28:07
حول الالعاب الالكترونيه والوسائل
28:10
الالكترونيه وفقه
28:13
هذه الوسائل التي صار شبابنا يستخدمونها
28:18
اليوم لكن اختصارا لنجيب على هذا السؤال
28:22
اليوم نعم هذه المساله تشتمل على ثلاث
28:26
نقاط النقطه النقطه الاولى تتصل
28:31
ب لعب هذه الالعاب ان كانت هناك
28:36
فائده ترجى من ممارسه هذه
28:41
اللعبه فلا حرج في ان
28:45
يلعبها المسلم بشرط وقد تعرضنا لذلك في
28:49
حلقه سابقه الا يؤثر ذلك على فرائض هذا
28:53
الدين وانا تاخذ من وقته ما يكون صرفه
28:58
اليه اولى ما كان صرف الوقت اليه اولى
29:03
والزم في حق ذلك الفرد وهذا قد يختلف من
29:07
فرد الى اخر قد يكون عليه بر والديه ا
29:12
بينما غيره يجد من يقوم له بذلك قد يكون
29:17
عليه تحصيل علم نافع او القيام بمصلحه ما
29:21
داخل الاسره او ان يكون متاخرا في دراسته
29:25
ل وسبب ذلك انه تقضي الساعات في هذه
29:29
الالعاب هذا يختلف من شخص الى اخر لكن
29:32
ضوابط الله ضوابط اللعب المباح في الشرع
29:38
معلومه وهي الا تؤثر على فريضه من فرائض
29:40
الدين وان تكون ان يكون ما يمارسه ايضا من
29:44
المباحات ولا يصرف فيه من الاوقات ما
29:48
يلهيه عن ذكر الله تبارك وتعالى يكون
29:52
بالقدر الذي يحقق له تسليه النفس وتجديد
29:56
الهمه وان كان فيها شيء من المعلومات
30:00
والمعارف فبقدر ما يتحصل لديه من تلك
30:03
المعلومات والمعارف اذا هذه هذا ما يتصل
30:07
بالنقطه الاولى ما يتصل بالنقطه الثانيه
30:09
هو ا
30:12
اي مساله الدفع ان يدفع مبالغ ماليه في
30:17
سبيل هذه التسليه التي يقوم بها هذا الاصل
30:21
فيه ايضا انه بحسب نوع تلك التسليه فان
30:24
كانت هي من المباحات فان المبلغ الذي
30:27
يدفعه ان كان في حدود استطاعته
30:30
وكان دون اسراف او تبذير فلا حرج عليه في
30:35
ذلك لكن عليه ان يعلم ان الله تعالى سائله
30:38
يوم القيامه عن ماله من اين اكتسبه وفيما
30:41
انفقه كما انه سائله ايضا عن شبابه فيما
30:44
افناه وعن عمره فيما ابلاه
30:48
فاذا مجاوزه الحد دائما هي مما يؤدي به
30:52
الى الوقوع في المحظور سواء كان ذلك من
30:55
حيث صرف الاوقات
30:57
على حساب مسؤوليات اخرى واعمال نافعه
31:01
صالحه اخرى يقوم بها من اعمال الدين
31:04
والدنيا او مما يتصل ايضا بالانفاق بانفاق
31:08
المال لان قضاء الساعات الطويله او دفع
31:12
الاموال وان كانت في المره الواحده يسيره
31:14
لكن تكرار دفع ذلك لا شك سوف يؤثر ويكون
31:18
على حساب ايضا اولويات اخرى ينبغي
31:21
للمسلمين ان يصرفوا اموالهم واوقات فيها
31:25
والنقطه الثالثه مما يتصل ب موضوع المبرمج
31:28
وان كان هذا المبرمج
31:31
يعد نوعا من التسالي والالعاب مما هو في
31:36
دائره المباحات وكان في موقع ياذن له بذلك
31:41
اي انه لا يلجا الى القرصنه وانما يلجا
31:45
الى التطوير كان ممن يسمح له ان
31:49
يطور لعبه في موقع ما او في جهاز ما لكنه
31:54
لا يلجا الى القرصنه لا يخالف شيئا من
31:57
الانظمه المشترطه عليه في دخول ذلك الموقع
32:01
فانه لا حرج عليه في ذلك اذا وهنا لا
32:05
نتحدث يعني لم يشر هو السائل ايضا الى
32:07
موضوع هل يتحصل على جوائز معينه في مقابل
32:12
دفعه لتلك الاموال ام انه يترقى في مراحل
32:15
هذه اللعبه وكما قلنا فان في اللعبه شيئا
32:19
من المنفعه ولو كان ذلك تسليه لا تخرج عن
32:23
عن حدود التسليه المباحه عن حدود اللهو
32:25
المباح الذي
32:27
لا يخرج عن تحقيق منفعه للنفس او للبدن او
32:32
للعقل اما اذا اذا كانت لهوا وعبثا فان
32:35
المؤمن منهي عن ذلك ولا يجوز له
32:40
ان ياتي شيئا
32:43
مما يعد من العبث لان الله سبحانه وتعالى
32:47
لان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
32:50
نهى عن قيل وقال وعن اضاعه المال والله
32:55
سبحانه وتعالى يقول واذا مروا باللغو مروا
32:58
كراما فاذا لابد من الموازنه بين ما يحتاج
33:02
اليه المسلم من تسليه لنفسه ومن اطلاع على
33:08
هذه التقنيات ومن معرفه ما فيها ايضا من
33:12
برمجيات وما يمكن ان تحقق له من منفعه ولو
33:16
كانت منفعه في نظر البعض ا مما لا يعتنى
33:21
به كثيرا لكنه هو بحاجه اليها والشرع ياذن
33:25
له بذلك وبين ايضا معرفه اولوياته في هذه
33:28
الحياه نعم جزكم الله خير شيخ على واظن ان
33:32
المشاهد او المستمع ايضا يحتاج الى مثل
33:34
هذا التصفيف الاخت زهره
33:39
العامريه الاخت زهره وكل من يستمع الينا
33:43
برنامجنا هذا يضع مساحه واسعه من الاحترام
33:47
لطوائف
33:48
المسلمين ولا يقبل ذكرها بمسمياتها بما
33:52
يوحي
33:53
باختلافها وهذا نهج اهل عمان في القديم
33:56
وفي الحديث فابو مسلم الشاري رحمه الله
33:59
عفوا ابو حمزه الشاري يقول الناس منا ونحن
34:01
منهم الا ثلاثه مشركا بالله عابدا وث او
34:05
كافرا من اهل الكتاب او اماما جائرا يحكم
34:09
بغير ما انزل الله ويقول الامام سالمي
34:12
رحمه الله ونحن لا نطالب العباده فوق
34:17
شهادت م اعتقادا فمن اتى بالجمل تين اي
34:21
شهادتين فمن اتى بالجمل التين قلنا
34:23
اخواننا وبالحقوق قمنا ولذلك ف برنامجنا
34:27
هذا لا يقبل مثل هذه الاسئله فنعتذر لكل
34:30
من يحاول طرح مثل هذا النوع من الاسئله
34:33
ولكن يبقى في سؤالها فضيله الشيخ سؤال مهم
34:37
الزواج بالسر عندما تتزوج المراه بطريق
34:41
السر لا تؤذن اهلها بذلك وعندما يتزوج
34:44
الرجل كذلك نريد تفصيلا بالنسبه للرجل
34:47
وبالنسبه للمراه
34:49
ا للزواج لا شك في
34:53
الاسلام شروط لا يصح الزواج الا بها هذه
34:58
الشروط بينها حديث رسول الله صلى الله
35:01
عليه وسلم ا الذي قال فيه لا نكاح الا
35:07
بولي وصداق وبينه
35:11
وهذه ثلاثه شروط نص عليها هذا الحديث لا
35:15
نكاح الا بولي وصداق وبينه وايضا دلت
35:21
احاديث اخرى على اشتراط رضا المراه حينما
35:24
قال صلى الله عليه وسلم عليه الصلاه تكح
35:27
المراه حتى تستاذن ومن جمله احاديث اخرى
35:32
اشتكت فيها النساء الى رسول الله صلى الله
35:35
عليه وسلم ان اوليائه زوجوه دون رضاهن فرد
35:40
رسول الله صلى الله عليه وسلم الامر اليهن
35:44
فمنهن من اجاز ومنهن من رد وقلنا اردنا ان
35:48
تعلم النساء ان لهن في الامر
35:52
حقا اذا هذه شروط اربعه لصحه الز وا واج
35:57
الشرط الاول هو رضا المراه الشرط الثاني
36:00
اذن وليها الشرط الثالث هو الصداق الذي
36:04
يسوقه الرجل للمراه والشرط الرابع هو
36:08
البينه والبينه تتحقق اقل ما تتحقق بشاهدي
36:12
عدل الا ان سنه رسول الله صلى الله عليه
36:15
وسلم دلت على اشهار العرس فمن السنه اشهار
36:20
العرس للتفرقه بين النكاح وبين السفاح
36:24
والعياذ بالله العياذ بالله اذا
36:27
هذه الشروط ما جعلت الا لاجل احاطه الحياه
36:33
الزوجيه باطار من ما يضمن بقائها وما يحفظ
36:39
للطرفين
36:40
اي
36:42
حقهما
36:43
فحينما يستكمل عقل الزواج اركانه وشروطه
36:47
فان ذلك يضمن للمراه حقوقها على رجلها على
36:51
زوجها كما انه ايضا يردع الرجل من ان
36:55
يتعدى على هذه المراه
36:58
لانه تزوجها بغير بانخراط من هذه الشروط
37:04
فيتعفن لها ويجور عليها ويمكن ان يصل
37:09
الحال الى ابتزازها لانه تزوجها في السر
37:13
او دون علم اوليائه او تزوجها بعقد صوري
37:18
لا يراد منه ديمومه الزواج بينهما ولا
37:22
يراد منه انشاء اسره
37:25
وربط يري طرفين بميثاق غليظ كما سماه الله
37:31
تبارك وتعالى في كتابه الكريم ولهذا ينبغي
37:35
للمراه ان تكون شديده الحذر من حبائل
37:39
امثال هؤلاء الرجال الذين يحاولون اغوائه
37:44
لايقاع في حبائله في حبائل والعياذ بالله
37:48
ولا يريدون منهن الا قضاء اوطار ثم يقومون
37:53
برميه بعد ذلك وقد سلبن اعز ما يملكن من
37:59
شرفهن وحياء هن
38:01
وعفته فيجب ان يتوخي بالغ الحذر في من
38:06
يحاول ان يتصيد بدعوه الزواج في السر لكون
38:11
الاهل يمكن ان يعارضوا او ان لا يوافقوا
38:15
على ذلك فان للزواج شروطا واحكام وضوابط
38:20
لا بد من اتيانها وفي ذلك كما قلت من
38:23
الضمانات ما
38:25
يقوي ح المراه ويعلي من شانها ويحفظ لها
38:29
كرامتها وعفتها ويحقق لها معاني رباط
38:33
الزوجيه نعم اما ما سالت عنه بدايه فلعلها
38:36
لا تقصد يعني تحقير مذهب اسلامي نحن نعلم
38:41
ان ان الخلاف بين المسلمين في مدارسهم
38:45
الفكريه وفي مذاهبهم الاسلاميه ام حقيقه
38:48
كائنه و لكل مذهب شيء من الخصائص التي
38:54
يختلف فيها عن غيره فلعلها هي ما قصدت الا
38:57
هذا المقدار نعم ولا شك ان الزواج بين كل
39:01
من شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول
39:04
الله اي التزاوج بين اهل القبله الاصل فيه
39:08
الاباحه نعم فان كل من دخل في هذا
39:12
الدين سرت عليه احكامه الدنيويه ومن هذه
39:17
الاحكام الدنيويه ما يتصل بجواز المناكحه
39:20
نعم لكن ينبغي ايضا وهذا كلام نقوله حتى
39:26
يت بين كل من انتسب الى مدرسه فكريه ما
39:29
يقدم عليه من افعال وتصرفات ويحسب عواقبها
39:33
قبل ان يدخل فيها نحن نعتبر ان التراث
39:38
والثروه الفقهيه الموجوده في سائر المذاهب
39:42
الاسلاميه هي سبب غنى
39:47
لمسلمين في ماضيهم وفي حاضرهم وينبغي ان
39:51
تستفيد منها المدارس الاسلاميه فيما يعن
39:55
لها من مشكل مشكلات وفيما يواجهها من
39:58
صعوبات ومن قضايا لاستنباط
40:01
ما توصل اليه سلف هذه الامه من مختلف
40:05
المدارس الاسلاميه ومن مختلف المذاهب
40:08
الفكريه لاستنباط الحلول وللمقارنة
40:26
الفقهيه بين المدارس الاسلاميه تضع المسلم
40:30
الواقع فيها في شيء من الحرج بناء على
40:33
مذهبه هو ولعل من يعني امور الطلاق
40:38
الواضحه
40:40
البينه ما يمكن ان يكون الخلاف فيه مؤديا
40:44
الى ان يكون الحال ان المراه بحسب مذهبها
40:48
تعتبر الكلمه التي قالها الرجل كلمه طلاق
40:53
كلمه طلاق
40:55
صريح تفك عرى الزوجيه بينها وبين زوجها في
40:59
حين ان مذهب الرجل ان ذلك ليس بطلاق لا شك
41:04
ان هذا الحال سوف يؤدي الى اختلال نوع
41:09
العلاقه بين الزوجين فمن هنا المراه تتمسك
41:15
بما ترجح في مذهبها من كون ما وقع من
41:20
الرجل مفضيا الى الطلاق وفي المقابل فان
41:24
ا الرجل
41:26
يتمسك بما ترجح في مذهبه من كون ما صدر
41:30
منه ليس بطلاق وبالتالي فاما ان ينشا نشوز
41:35
اما ان تكون الحياه غير مستقره ويظهر
41:37
النشوز والفرقه والشتات بين الرجل والمراه
41:41
ويؤثر ذلك على الذريه فيما بعد ان كانت
41:44
لهما ذريه او ان يتم اللجوء الى المحاكم
41:47
وهنا ما تحقق لنا ما يراد من ان يكون
41:52
الزواج لاجل الموده والرحمه بين الطرفي
41:56
مصداقا لقول الله تعالى ومن اياته ان خلق
41:59
لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل
42:03
بينكم موده ورحمه نعم وهذا يعني يسري ايضا
42:07
في بعض
42:09
القضايا العمليه من احكام هذا الدين كما
42:12
انه يوجد في الزواج يوجد ايضا في الطلاق
42:16
يوجد ايضا في بعض ما يتصل ب اوقات
42:20
العبادات ايضا وما يترتب على ذلك فضلا
42:24
ايضا عما يكتنفه من معتقدات الا ان
42:28
الغالبه المتصوره ان ما كان في داخل هذه
42:32
الامه من تصورات فانه لا يعقل ان يكون
42:36
بناؤه على الالزام والاكراه وانما يبنى
42:41
على القناعه وعلى تتبع الدليل لعل هذا
42:44
التعليق البسيط على سؤال الاخت زهره فيما
42:47
يتصل بهذا الموضوع جميل فضل الشيخ مشكور
42:49
جدا على هذا التعليق وبالفعل هو يدل على
42:52
ان الانسان يحتاج الى معرفه مثل هذه
42:55
القضايا والجزئيات
42:58
الدقيقه لا ادري اذا كنا سناخذ مكالمات
43:01
ناخذ مكالما اخير على كل حال لان الوقت
43:04
على يعني اوشك على الانتهاء الاخ حمير
43:08
السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه الله
43:09
وبركاته نبارك لكم ونبارك لفضيله الشيخ
43:12
الدكتور دخول الشهر الفضيل الله يبارك فيك
43:15
ونحن نبارك لك ايضا تفضل اخ ير عندي سؤال
43:18
واحد بس لو سمحت تفضل ما حكم سماع
43:22
الاناشيد الاسلاميه التي تحوي على مسيقى
43:27
رمضان وغيره رمضان وفي جزئيه بسيطه سماع
43:30
نفس
43:31
الشي الاغاني اغاني الاطفال طيب اللي طبعا
43:36
فيها موسيقى واضح شكرا جزيلا شكرا جزيلا
43:39
احسنت الاخ مسلم نعم تفضل اخ مسلم عفاك
43:43
الله كيف حالك مخير الحمد لله نشكر الله
43:46
كيف حالك اهلا بك ومرحبا الحمدلله نشكر
43:48
الله جزاك الله خير المبارك الله يبارك
43:51
فيك ويبقيك تفضل اخ مس عندي سؤال تفضل
43:55
تفضل انا مسوي عمليه في في شهر 6ه عن زرع
43:59
كلا نعم تقريبا العمليه شهر
44:03
ونص والاطباء قرروا انه قال اني السنه ما
44:07
تتحمل الصيام لانك تستهلك كميه من الماي
44:11
وكميه من الادويه نعم ما اقولكم في هذا
44:14
وماذا يجب علي اذا عندي علي ست علي دراهم
44:17
كيف بيكون الدفع ريالات ان شاء الله ان
44:21
شاء الله طيب واضح جدا شكرا
44:23
جزيلا الاخ عبد الله اي وال اخ سيف في
44:27
عندي سؤ عبد الله الربخي تفضل عبد الله
44:31
سؤالي هو طبعا انا مسافر و وعليه صلاه
44:35
الظهر فدخلت على امام لصلاه الظهر لا ادري
44:38
الامام هو يصلي هو مسافر او هو مقيم فدخلت
44:42
عليه في الركعه الثالثه او ربما تكون
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات