الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1432هـ
الإفادة القصوى مِن شهر رمضان
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-08-03 ·
47:31
0:00
47:31
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
772
0:04
سؤال الذكر
0:06
نادانا لا لبيك
0:11
لبيك دما
0:13
واعراض واشر قداده الغالي
0:19
بسؤاله فيض من
0:22
الذكر
0:24
وبعلمه افهام
0:27
تدري بسؤاله فيض من
0:32
الذكر
0:34
وبعلمه افهام
0:37
تدري
0:39
فاستفتهم
0:41
[موسيقى]
0:50
فغيغ
0:52
منجس علما على الما بنا
0:57
يجري فقه وفكر
1:00
رؤيه
1:02
نلق يجلي البصائر من سنه
1:07
البدر فقه وفكر رؤيه
1:12
الق يجلي البصائر من سنه
1:17
البدري يا اهل ذكر الله ان لنا
1:23
بسالكم نورا على
1:27
صدري يا اهل ذكر
1:33
لله
1:35
بسالكم نورا على ال بسم الله الرحمن
1:38
الرحيم الحمد لله والصلاه والسلام على
1:41
رسول الله وعلى اله وصحبه ومن وه وبعد
1:45
فالسلام عليكم ايها الاخوه الكرام ورحمه
1:48
الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم في هذا
1:52
اللقاء
1:53
الجديد في هذا الشهر الفضيل يعيش المرء
1:57
نفحاته النهاريه والليليه
2:00
ويقطع اجزاء كبيره في تسجيل اكبر عدد من
2:05
مضاعفات
2:07
الاجور وفيه يتم ضبط الحركات الناشز
2:11
للجوارح كلما استخف بها متاع
2:14
رخيص بيند ان ذلك ربما يحتاج الى تمرين من
2:18
نوع خاص قد لا يكفي فيه التهيؤ النفسي
2:22
الذي يسبق رمضان بيوم او يومين وقد لا
2:26
يكفي ايضا الايمان بعظمه هذا الشهر
2:30
خصوصيته فما الذي يكفيه اذا وكيف يكون ما
2:35
تعارف عليه الرياضيون هو ان التدريب قبيل
2:38
اي منشط او مسابقه رياضيه لا يكفي لكنه
2:43
ضروري ايضا وانما النجاح عاده يتحقق
2:47
لاولئك الذين ظلوا طوال اعوام يتدربون
2:50
ويتاهل فهل مثل هذا الذي ينبغي ان يكون
2:54
للفائزين في رمضان ام انه موسم لا يحتاج
2:58
كل هذا فمن وفقه الله لصيامه فذلك شرف
3:02
عظيم وفي رمضان نفسه سيتم تطويع النفس
3:07
بالمراقبه
3:08
والتعهد في حلقه اليوم نفتح الموضوع عاما
3:12
في اسئله الصيام وغيرها لكننا في البدايه
3:16
سنناقش موضوع الخطوات التي يقدمها المسلم
3:20
ل الافاده من رمضان وكيف يمكن ان يتدرب
3:25
ويدرب نفسه على الحصول على اكبر الفوائد
3:30
ضيفنا في هذا اللقاء هو فضيله الشيخ
3:32
الدكتور كهلان بن نبهان الخروصي مساعد
3:36
المفتي العام للسلطنه اما ارقامنا فاذكر
3:39
على الاقل باثنين منها
3:41
2469 6666 وهذا رقم سهل وفيه خطوط كثيره و
3:48
2469
3:50
767 وهناك ارقام اخرى ودوليه ايضا اهلا
3:54
ومرحبا بكم فضله الشيخ حياكم الله واهلا
3:57
وسهلا بكم واحيي معك ايضا الاخوه والاخوات
4:00
الذين يتابعون هذا البرنامج واسال الله
4:03
سبحانه وتعالى ان يعلمنا ما ينفعنا وان
4:06
ينفعنا بما علمنا انه تعالى سميع مجيب
4:09
امين فضيله الشيخ كما ذكرنا في المقدمه
4:13
وهذا سؤال ورد من قبل الاخ محمد شعيلي
4:16
وانا وعدت الاخوه بانني ساطرح اسئلتهم
4:19
اليوم ما هي الخطوات العمليه التي ينبغي
4:22
ان يقوم بها المسلم حتى يقدم اقصى استفاده
4:26
من رمضان لانه ربما يتحمس في بدايه لكن
4:30
سرعان ما تتناقص هذه الهمه ليكون شهرا
4:34
عاديا كبقيه الشهور بسم الله الرحمن
4:37
الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله
4:40
وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
4:43
اجمعين اما بعد فان الله سبحانه وتعالى قد
4:47
اعلى منزله شهر رمضان ورفع قدره وجعل
4:53
مكانه بين الشهور مكانا عاليا ذلك انه
4:58
موسم يحبه الله سبحانه وتعالى لما فتح فيه
5:02
من الخير لعباده المؤمنين يتسابقون في فعل
5:06
الطاعات ويتنافسون على اداء الصالحات
5:10
فيتقرب اليه سبحانه وتعالى ولانه شهر
5:16
افترض الله عز وجل فيه اداء عباده هي من
5:20
فرائض هذا الدين العظيم يؤديها
5:24
المسلم مبتغيا الاجر
5:27
والثواب من عند ربه سبحانه وتعالى
5:31
فتحقق له حقيقه التقوى التي لا شك هي
5:37
الزاد المبلغ الى رضوان الله سبحانه
5:40
وتعالى في الاخره وهي سبب سعاده الانسان
5:43
في الدنيا وفي الاخره وامر اغتنام هذا
5:48
الموسم هو في الحقيقه اسهل بكثير من
5:53
المثال الذي ذكرتموه في
5:55
المقدمه تشبيها لتقريب الصوره وهو امر امر
5:59
ما يحتاج اليه الرياضيون من اعداد وتدريب
6:03
نفس وتهيئه احوال حتى يتمكنوا من الفوز في
6:07
مسابقه ما ذلك ان رمضان شهر تفتح فيه
6:12
ابواب التوبه ويقبل الله سبحانه وتعالى
6:16
فيه استغفار التائبين
6:20
واناب المستغفرين
6:23
ويهيئ فيه من الاسباب ما يجعله شهر مغفره
6:28
ورحمه وخير وبركه لمن اقبل عليه سبحانه
6:32
وتعالى ولذلك فحتى اولئك الذين نسوا
6:36
انفسهم في سالف الايام اذا ما ادركوا عظم
6:41
هذه الفرصه السانحه لهم و اقبلوا على الله
6:46
تبارك وتعالى فانهم سوف يدخلون حديقه غناء
6:52
مليئه بالثمار اليانعه التي يقطفون جناها
6:57
فينتفعون منها خيرا كثيرا فلا يراد منهم
7:01
الا ان يقبلوا على الله سبحانه وتعالى
7:04
بنفوس مطمئنه واثقه انه جل وعلا يقبل
7:08
توبتهم ان حققوا لهذه التوبه شروطها وان
7:12
لا موسم افضل لهم من موسم رمضان بايامه
7:16
ولياليه وبما اودعه الله تعالى فيه من
7:19
اسرار وخير وبركات لا موسم خير لهم من ان
7:24
يقبلوا على الله تبارك وتعالى بالتوبه
7:28
النصوح وبعد ذلك بتمثل حقيقه معنى هذه
7:34
العباده التي تعني الكف عن جميع المفطرات
7:38
من طلوع الفجر الصادق الى غروب الشمس اذا
7:42
لابد ان يتخلوا
7:44
بدايه ان يتخلوا من المعاصي ان يتخلوا عن
7:48
المعاصي والذنوب والاثام التي اقترفوها
7:51
ولا يحتاج ذلك الا الى قلب منخطف
7:55
منكسر والى نفس حزينه راغبه في ثواب الله
8:00
عز وجل موقنه ان ابواب الرجاء مفتوحه وان
8:05
حبل الرجاء بالله سبحانه وتعالى موصول
8:09
وانما طرفه بيده فعليه ان ياخذ بهذا الطرف
8:13
وطرفه الاخر عند الله تبارك وتعالى فاذا
8:17
ما اقبل هذا العبد على ربه بالتوبه النصوح
8:20
فانه قد ادى الشرط الاول اللازم لدخوله
8:25
الى هذا الموسم المبارك المليء ب
8:30
الخيرات والبركات ثم بعد ذلك مع توبته
8:33
النصوح عليه ان يؤدي العباده وفق ما يرضي
8:38
ربه تبارك وتعالى وهذا رسول الله صلى الله
8:41
عليه وسلم يقول من صام رمضان ايمانا
8:45
واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فاذا
8:49
عليه في صيامه ان
8:51
يصومه ايمانا بما افترض الله سبحانه
8:54
وتعالى عليه وان الله سبحانه هو المستحق
8:59
وحده لان توجه اليه سائر العبادات
9:02
والاعمال التي يقوم بها هذا الانسان ثم
9:05
احتسابا للاجر والثواب من عنده جل وعلا
9:09
فاذا ما فعل ذلك ايقن ان نفس فعله للصيام
9:14
هو مكفر لذنوبه فكيف اذا اقترن ذلك
9:19
بالتوبه النصوح التي يخص بها كبائر الذنوب
9:23
والمعاصي التي اتاها في سابق ايامه نعم
9:26
وهذا ما سوف يزيل الشوات المتراكمه عن
9:30
قلبه ويهيئ القلب لاستقبال انوار هذا
9:35
الشهر الفضيل وانوار هدايات الله تبارك
9:39
وتعالى لانه سوف يدرك معنى حقيقه الصيام
9:42
فهو قادر على ان يتغلب على شهوات نفسه
9:46
فيمنعها من المباحات اصلا ولذلك هو لا شك
9:51
سيكون اقدر بعد ذلك على منعها من الوقوع
9:55
في الحرام من الاهواء والشهوات التي
9:59
حجزه الشرع عنها ونهاه عن
10:02
اتيانها كما انه سوف يتمكن ايضا ولا بد له
10:07
في شهره هذا من ان يكون تاليا لكتاب الله
10:11
عز وجل دارسا لايات متدبر لمعانيه ذاكرا
10:16
لله عز وجل لان رمضان هو شهر القران ولذلك
10:21
فلا بد له في شهر القران من ان يعتني
10:26
بالقران وهذا سبب اخر يجعل
10:29
المرا قادرا على ان يستمر في تلك الطاقه
10:33
الروحيه التي يكتسبها بدايه الشهر ليتمكن
10:39
من مواصله الجهد والعمل حتى يكتب الله عز
10:43
وجل له القبول وحتى يتمكن من استصحاب
10:46
التقوى في سائر ايامه نعم ثم ايضا رمضان
10:50
هو شهر الاقبال على الله تعالى بالتبتل
10:54
والدعاء ولهذا نجد ان ايه الدعاء تتوسط
10:58
ايات احكام احام الصيام فالله تبارك
11:00
وتعالى
11:02
يقول واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب
11:07
دعوه الداع اذا دعان فليستجيبوا لي
11:10
وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون هذه الايه وردت
11:14
متوسطه ايات الصيام فالله تعالى ابتد ايات
11:19
الصيام ببيان فرضيه الصيام والغايه منه ثم
11:24
ببيان انزال القران في رمضان والامر
11:27
بالصوم فيه وبيان بعض الاحكام المتعلقه به
11:32
ثم جاءت هذه الايه الكريمه ثم جاءت عاد
11:38
السياق مره اخرى للحديث عن احكام الصيام
11:43
لتختتم هذه الايات في هذا السياق القراني
11:47
ببيان ايضا ان العاقبه هي التقوى نعم
11:51
ولذلك فحينما يقبل العبد في رمضان على ربه
11:56
متبتلا ضارعا اليه داعيا له سائلا مولاه
12:02
الكريم ا ذا العرش العظيم الرزاق لما
12:07
يحتاج اليه من خير الدنيا والاخره ويتوجه
12:11
اليه بقلب منكسر ونفس حزينه راغبه فيما
12:16
عنده من ثواب
12:18
ووجله خائفه مما اعده للعصاه من عقاب فان
12:23
الله تعالى قد قد وعده بالاجابه واذا سالك
12:27
عبادي عني فاني قريب اجيب دعوه الداعي اذا
12:31
دعان نعم وانما عليه ان يحقق شروطها شروط
12:34
هذا الدعاء المشار اليها او المتضمنه في
12:38
قوله تعالى فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي
12:41
لعلهم
12:42
يرشدون والدعاء سبب قوه للمؤمن ولذلك فان
12:48
عليه ان يدعو ربه بان يعينه على ذكره
12:52
وشكره وحسن عبادته كما كان رسول الله صلى
12:55
الله عليه وسلم يفعل اذ لا يصلح ان يت
12:58
يترك المرء نفسه هملا فلا يحصن نفسه من
13:03
الاخطار المحدقه حوله ولا يعين نفسه ولا
13:07
يحمل نفسه على ان يتجنب الشهوات والاهواء
13:13
والعقبات التي تواجهه ولا يلجا الى ربه لا
13:17
يلجا الى المولى جل وعلا بالدعاء والضرا
13:21
بان يثبته وان يعينه على اداء ما عليه ان
13:25
اخذ بهذه الاسباب وكما قلنا اضاف او او
13:29
التزم فيها ايضا بمدارسه كتاب الله عز وجل
13:33
والتامل في معانيه وفعل ذلك في ايامه
13:38
جميعا منفردا ومع اسرته وفي مسجده وحرص
13:42
ايضا على المواعظ التي تلقى في المساجد
13:46
والجوامع من خطب ودروس ومحاضرات وتعليم
13:50
فانه ونقل ذلك ايضا الى اسرته الى اولاده
13:54
والى زوجه فلا شك ان هذا الجو الايمان
13:59
سوف يسري على الجميع وسوف يجد نفسه انه
14:03
فعلا انتفع من دخوله في هذا الموسم
14:06
المبارك وحقق بخطوات عمليه ما يضمن له
14:10
استمرار جهده ونشاطه وما يحقق له بعد ذلك
14:14
استصحاب التقوى في سائر ايامه نعم طيب فض
14:17
الشيخ قد يستصحب التقوى وقد يحصل بالفعل
14:21
على كل هذا الذي ذكرتم ولكن الانسان مهما
14:24
يكن خطا كما يقول الاخ محمد شعيلي في
14:26
سؤاله ايضا ف يهفو في نصف الطريق او تكون
14:31
منه هفوه بغيبه او كذب او شتم او شتم هل
14:36
يكفي الاستغفار سريع لتكفير ذلك الذنب ام
14:39
انه سيؤثر مباشره على
14:42
الصيام الاستغفار السريع ان كان المقصود
14:45
به اي المبادره يعني سرعه المبادره الى
14:47
الاستغفار فلا شك ان هذا هو المطلوب
14:50
فالمطلوب من المؤمن ان يبادر وان يكون
14:53
سريعا الى التوبه والى استغفار ربه مما
14:57
اتاه من فعل اما ما اذا كان المقصود
14:59
بالاستغفار السريع اي الاستغفار الذي
15:02
يلوكه بلسانه فقط ولا يحقق معناه من
15:05
انكسار القلب ومن الندم على ما اتى ومن
15:08
العزم على الاصرار ومن العزم والاصرار على
15:12
عدم العود الى مثل ما اتى ومن اداء الحقوق
15:15
التي عليه ومن من الدينونه با باداء
15:20
الحقوق التي عليه ومن الاستغفار الحقيقي
15:24
الذي يعبر عنه بلسانه بعد ذلك ف لان هذه
15:28
هي شروط التوبه الصحيحه نعم هذه ان وفاها
15:31
واداها فلا شك ان هذا كفيل بمحو ما اتى من
15:36
ذنوب واثام وكل ابن ادم خطاء وخير
15:39
الخطائين التوابون وباب التوبه مفتوح
15:42
والله سبحانه وتعالى قد دعا عباده الى ذلك
15:45
فقال قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم
15:49
لا تقنطوا من رحمه الله ان الله يغفر
15:53
الذنوب جميعا
15:55
وقال سبحانه الا من تاب وامن وعمل عملا
16:00
صالحا ولذلك فانني انبه هنا تنبيها نعم
16:04
وهو ان من وقع في شيء من محظورات الصيام
16:08
من اتى شيئا من المفطرات فان هذا لا يسوغ
16:12
له بعد ذلك ان ياتي سائر المفطرات بدعوه
16:17
انه قد افطر بما اتاه لان
16:20
خطاب التكليف بالصيام متوجه اليه لا يرتفع
16:24
فهو غير مرخص له في الفطر بما اتى من
16:29
فعل محظور حينما ارتكب او اتى شيئا من
16:32
المفطرات نعم وانما
16:35
المامور به في هذه الحاله ان يستغفر ربه
16:39
ويتوب اليه وان يظل ممسكا عن المفطرات
16:44
جميعا ثم بعد ذلك يقضي صيام تلك اليوم
16:48
بحسب نوع المفطر الذي اتاه ان كان ذلك من
16:51
اكل او شرب او جماع وما في وما في حكمه او
16:55
كان بكبائر الذنوب والمعاصي
16:59
عند بعض اهل العلم الذين يرون انه يجب
17:03
عليه قضاء صيام تلك اليوم
17:07
و ايضا مع
17:09
قضاء يعني اليوم التي انتهك فيها حرمه
17:13
رمضان فانه بحسب المفطر الذي اتاه قد
17:16
تلزمه الكفاره وبالتالي فانه يؤدي هذه
17:19
الكفاره بعد خروجه من شهر الصيام اذا
17:22
الحاصل ان خطاب الشرع بوجوب الصيام متوجه
17:26
اليه ولا يرتفع عنه بارتكابه لشيء من
17:30
المفطرات وانما خطاب الشرع يتوجه اليه
17:33
بوجوب التوبه ولزومها عليه مع بقائه ممسكا
17:37
نعم هل يستثنى من هذا المراه الحائض التي
17:40
ياتيها الحيض في نصف رمضان فيص النار نعم
17:43
نعم انا قدمت بانه ليس من المرخص له في
17:46
الفطر فالمريض والمسافر والمراه الحائض بل
17:52
الحائض ممنوعه من الصيام اصلا لا يجوز لها
17:55
ان تصوم فان اتاها فان لها ان تفطر لان
17:59
الشرع قد امرها ب بالافطار نهاها ان تصوم
18:03
وهي حائض طالما انها متيقنه انها حائض
18:07
وكذا الحال بالنسبه للنفساء
18:10
نعم من ضمن الاسئله الاخ ناصر الكاسبي كان
18:14
في سؤاله يسال عن من يعمل في شركات
18:18
الطيران
18:19
كمضيف ولكنه في بعض الاحيان
18:22
يقدم اطعمه محرمه او مشروبات محرمه نعم ما
18:27
الحكم
18:28
عمل المضيف الجوي ان كان يقدم خمورا
18:32
واطعمه محرمه فانه لا يسوغ له عليه ان يكف
18:37
عن تقديم
18:38
هذه الامور المحرمه وليس له ان يكسب مالا
18:43
من وراء مثل هذا العمل فليمت عن ذلك ولا
18:47
يقدم الا ما اباح الله سبحانه وتعالى فان
18:50
فعل ذلك فكسب حلال اما ان لم يفعل فهو
18:55
مؤاخذ بذلك وكسبه كسب غير مش مشروع في هذه
18:59
الحاله اذا عليه ان يتجنب ليس له ان يسمع
19:03
لمن يامره بتقديم الخمور والمحرمات
19:07
وحتى وان كان يقدمها لغير مسلمين لانه
19:11
مسلم مامور بذلك متوجه اليه الخطاب
19:14
بامتثال امر الله تعالى عليه ولا شك انه
19:17
في شهر الصيام يزداد يعني الامر تاكيدا
19:22
ينبغي له ان يكون اكثر حرصا وان يتزود من
19:25
رمضان ما يعينه ايضا على ان يصفي كسبه من
19:30
كل ما يمكن ان يشوبه من حرام او من شبهات
19:34
نعم الاخ حمر يسال عن حكم سماع الاناشيد
19:37
المصحوبه بالموسيقى هذهه المساله يعني
19:41
تتصل
19:43
ببيان حكم المعازف وباختصار شديد فان حكم
19:48
المعازف الحرمه لان رسول الله صلى الله
19:51
عليه وسلم قال كما ثبت عنه قال ليستحلن
19:55
اقوام من امه الحر والحرير والخمر
19:59
والمعازف نعم ومعنى الاستحلال ان هذه
20:03
محرمات في اصلها واستحلال الناس لها اي
20:06
بجعلها في ظنهم هم وفي فعلهم وممارستهم
20:10
بجعلها حلالا مع ان الله تعالى قد حرمها
20:14
وهناك ادله كثيره بعضها مما ذكر كثير من
20:20
كبار صحابه رسول الله صلى الله عليه وسلم
20:23
ان القران
20:24
يشير الى تحريمه في قوله تعالى الناس من
20:28
يشتري لهو الحديث فقد ورد عن ابن عباس وعن
20:33
ابن عمر وابن مسعود وغيرهم رضي الله تعالى
20:35
عنهم ان المقصود بذلك المعازف
20:40
وهناك ايضا احاديث اخرى مرويه عن رسول
20:43
الله صلى الله عليه
20:46
وسلم فيها ما يؤكد معنى الحديث المتقدم
20:51
و بهذا يتبين ان حكم المعازف الحرمه اما
20:57
ما يت صل بالاناشيد فهذه قضيه اخرى اذا
21:02
الحكم فيها انما يكون بحسب ما ينشد فان
21:06
كان من من الكلام المباح مما يبعث على
21:10
الخير او ينشر الفضائل او يورث همه
21:15
واقبالا على
21:16
ا امر صلاح ومنفعه فلا شك ان ذلك مباح اما
21:22
اذا كان من كلام الخنا والفجور فان ذلك
21:25
يحرم حتى وان كان خاليا من
21:28
المعازف لان نفس القول هو مما يحاسب عليه
21:32
العبد فالله تعالى يقول ما يلفظ من قول
21:35
الا لديه رقيب عتيد والحرمه هنا ليس في في
21:39
ذات الانشاد وانما في الكلام الذي يتضمنه
21:44
هذا الانشاد اي فيما يقوله هذا المرا فيما
21:48
يقوله هذا المنشد والدليل على ذلك هو ما
21:51
تقدم وادله شرعيه اخرى لا شك معلومه
21:54
للمتابعين طيب فضي الشيخ حتى يكون الموضوع
21:57
اكثر وضوحا فيما يتعلق بالنشيد والموسيقى
22:00
ذكرتم ان النشيد اذا كانت فيه كلمات طيبه
22:03
ويدعو الى الهمه يجوز سماعه مع الموسيقى
22:06
ام بدون لا بدون انتهينا من موضوع المعازف
22:10
انتهينا وقلنا ان الحكمه الشرعيه فيها ان
22:13
الحكم الشرعيه في المعازف من ما نعرفه نحن
22:16
اليوم بالموسيقى بشتى انواعها هو الحرمه
22:20
هذا هو الحكم الشرعي في المعازف نعم وانما
22:23
انتقلنا بعد ذلك الى ما يقال الى الكلام
22:26
سواء كان انشاده او كان لان البعض وهذا
22:30
ورد في بعض الروايات الموقوفه او بعض ما
22:33
اثر عن السلف من امر الغناء الحقيقه ان
22:37
الغناء هو الانشاد باطرا ليس المقصود
22:40
بالغناء المعازف وقد وقع بعض اهل العلم في
22:44
خطا حينما ظنوا ان ما يروى عن بعض السلف
22:47
من كبار التابعين ومن بعدهم من امر سماع
22:52
الاغاني وان جواري له ك كنا يغنين له ان
22:57
المقصود بذلك مصاحبته
23:00
مصاحبه الاغاني او مصاحبه ذلك الغناء
23:05
للمعازف وليس الامر كذلك لان الغناء في
23:08
اللغه اصلا انما يراد به
23:13
الاطرابات من معانيه الطراب بالصوت وهذا
23:15
هو المعنى الذي ينبغي ان تحمل عليه الادله
23:18
الشرعيه وما
23:20
ورد منسوبا ان صح الى بعض التابعين ومن
23:26
بعد من بعد عصر للتابعين نعم طيب حتى
23:31
تاتينا المكال هل هناك
23:33
مكالمات حتى تاتي المكالمات نطرح سؤال
23:36
ايضا الاخ
23:38
حمير عفوا الاخ مسلم الرحبي بالامس يقول
23:43
يعني اجريت له عمليه زراعه كلا ولم يمضي
23:47
عليه وقت طويل ونصحه الاطباء بعدم الصيام
23:49
لانه يستهلك سوائل كثيره ان كان الاطباء
23:53
الذين نصحوه اطباء ثقات وعلى درا رايه
23:58
باحكام هذا الشرع ف عليه ان ياخذ بقولهم
24:03
فان كان صيامه يؤدي الى مضره عليه خاصه
24:08
وانه قام
24:10
بزراعه
24:11
كلا فلا شك انه عليه ان ياخذ بقول هؤلاء
24:17
الاطباء وليس له عندها ان يصوم ان كان
24:20
صومه سوف يؤدي الى اضرار يمكن ان يؤدي
24:25
مثلا
24:25
الى تلف في هذا العضو الذي قام
24:30
بزراعته او الى تعطل منفعه هذه هذا العضو
24:35
او اي جارحه اخرى اذ بعض الناس يظنون ان ا
24:41
حكم الصيام للمريض انما هو الجواز فقط
24:46
وانا هنا انبه الى ان الفطره للمريض قد
24:50
يكون احيانا
24:52
واجبا وذلك انما يكون في حاله كون المرض
24:56
مما يؤدي الى اضرار بالغ بهذا الصائم
25:01
والمرجع في ذلك الى اهل الاختصاص من
25:04
الاطباء الثقات المسلمين وهنا ننصح ايضا
25:08
اخواننا الاطباء ان يتحروا الدقه وان لا
25:11
يتعجل في امر مريض ما الا يتعجل في نصحه
25:16
بالافطار الا ان ثبت لديهم ان الصيام يؤدي
25:20
الى مشقه او الى اضرار به او الى تاخير
25:23
شفاء فهذه هي الحالات التي يجوز فيها فطر
25:28
وبالتالي فان كان الاطباء قد نصحوه بما
25:31
اخبرنا به فان له ان يفطر ثم حينما يمن
25:35
الله تعالى عليه بالشفاء يقضي هذه الايام
25:38
التي افطرها لان الله عز وجل يقول فمن كان
25:41
منكم مريضا او على سفر فعده من ايام اخر
25:45
نعم نبدا الان في استقبال المكالمات الاخ
25:48
محمد الرواحي اهلا اخ محمد عفاك الله
25:51
وعليكم السلام ورحمه الله عفاك الله الاخ
25:54
محمد عندي سؤال واحد بكل سرور الاخ محمد
25:57
تفضل
25:58
شخص يريد ان يصبح فاطرا من الليل بدون عذر
26:02
شرعي هكذا فقط ولا ينوي السفر نعم عندما
26:06
يقضي هذا اليوم الذي فطر فيه هل يقضيه
26:09
كفاره شهرين متتابعين ام هو يوم
26:13
واحد هو نوى ان يصبح فاطرا هكذا من غير
26:16
سبب من غير اي سبب نعم عندما يقضي هذا
26:20
اليوم هل يقضيه كفاره شهرين متتابعين ام
26:23
يوم واحد طيب شكرا شكرا لخ محمد احس شيخ
26:28
اخ محمد المحروقي ايضا السلام عليكم
26:31
وعليكم السلام ورحمه الله ورحمه الله عفاك
26:33
الله على محمدكم الله بالشهر الفضيل الله
26:35
يهنيك بكل سرور وخير عفاك الله اول شيء
26:39
احمد بن سليم احمد بن سليمان المحروقي
26:41
وصلن التنبيه من المخرج اهلا بك يا احمد
26:43
عافاك الله ا عافاكم الله عندي والله
26:47
ثلاثه اسئله اذا امكن الوقت تفضل اخ
26:50
احمد اولا كيف يستشعر المسلم عظمه الله
26:54
سبحانه وتعالى بحيث انه هذا الاستشعار
26:57
لعظمه الله تجعله يستشعر عظمه العبادات
27:00
وادائها على الوجه الذي يبتغي تبتغي ان
27:05
تكون عليه نعم هذه النقطه الاولى السؤال
27:09
الثاني طبعا المسلم ما بين اقبال على
27:12
العبادات واحيانا فتور نعم هل هذا يربط
27:15
بالايمان يعني نقدر نقول انه الايمان في
27:18
نفس المؤمن تزيد او يزيد ويقل نعم هذه
27:23
النقطه الثانيه النقطه الاخيره اللي هي في
27:26
في هل يوصف الله سبحانه وتعالى بانه موجود
27:30
هل هذا هل هذه العباره صحيحه نعم وجزاكم
27:34
الله خيرا شكرا جزيلا بارك الله فيك احسنت
27:36
لاخ احمد الاخ حسين الحارثي ايوه نعم شيخ
27:40
عفاك اللهخ حسين الله يعافيك اهلا بك
27:43
ومرحبا الله يسلمك تفضل اخ حسين عندي
27:46
استفسار بالنسبه للصيام في غير شهر رمضان
27:49
نعم هل يستطيع الرجل او المراه الصيام في
27:53
اي شهر اخر غير شهر رمضان شهرا ك كاملا
27:57
قصدك لا اقصد في اي يوم يعني ثاني غير شهر
28:02
رمضان ماذا تقصد يعني هل يستطيع ان يصوم
28:05
اي يوم ايوه جميل ان شاء الله ربما تسال
28:09
عن الايام المستحبه وغيرها ان شاء الله
28:11
الاخ حسين بغير يعني بغض النظر عن انه
28:14
يكون عليه ايام ثانيه مثلا فاطر انها او
28:17
لا واضح جدا شكرا واضح اخ سين شكرا جزيلا
28:20
لك بارك الله فيك الاخ معاذ المعمري
28:23
السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه الله
28:25
لاخ معاذ مبارك اهلا بك الفضيل شيخنا الله
28:28
يبارك فيك وكل عام وانت
28:31
بخيرك شيخنا
28:33
نعم في من يذهب الى العمره عن طريق
28:37
السياره نعم يعني من عمان الى مكه الكرامه
28:43
نعم معي معك معك نسمعك في يعنيي في شهر
28:48
رمضان المبارك كصر يعني ما اعرف الصيام في
28:53
هذا اذا كان فييه مرض للشخص هل هناك رخصه
28:59
بعدم الصيام عنده مرض ويذهب الى العمره
29:04
نعم لا في اليوم قصدي في اليوم في
29:09
الطريق نعم في الطريق نعم نعم واضح جدا
29:12
الاخ معاد شكرا جزيلا لك بارك الله فيك
29:16
ناخذ الاخ ناصر بعد الاخ ناصر نعم السلام
29:20
عليك تفضل اخ ناصر عليكم السلام ورحمه
29:22
الله وبركاته عفاك الله لو سمحت عندي سؤال
29:25
متكون من عده اجزاء والله تفضل سؤال واحد
29:30
نعم معك معك ما هي حدود الذكاه
29:33
الشرعيه و هل هناك
29:36
رخصه في وضع السكين بعد الذبح يعني وضع
29:40
السكين في الحنجره حتى
29:43
تسرع تسرع يسرع قتل الذبيح نعم وماذا على
29:48
المسلم في هذه الحاله اذا شاهد هذا الموقف
29:51
ماذا عليه ان يفعل وهل هناك رقابه شرعيه
29:55
من جانب الاخوه على المساله
29:58
في في السلطنه واضح طيب بارك الله فيك
30:02
شكرا لاخ ناصر الكلباني شكرا جزيلا
30:06
لك الاخ سهيل هناك يبدو انه يعني ضغط
30:11
مكالمات شديد الاخ سهيل نعم نقف بعد ذلك
30:14
تفضل اخ سهيل السلام عليكم وعليكم السلام
30:18
ورحمه الله وبركاته كيف الحال اهلا بك
30:20
ومرحبا اكم وسهلا انتم عندكم المشاركين
30:23
عندكم افضل نحن كيف ماذا ق مشاركه عندكم
30:29
انتم ها نعم تفضل اخ سيل عندنا اسئله
30:31
نستقبل اسئله في الصيام وفي غيرها من عمور
30:35
العبادات ا عن الصيام ها نعم تفضل اخ سد
30:39
اولا اني ابارك لكم برمضان المبارك وكل
30:43
عام وانتم طيبين وانت طيب وفي خير وسرور
30:46
وجلاله السلطان بالف خير وسلامه ان شاء
30:49
الله امين امين الله يبارك نقول اذا واحدا
30:53
اذا اكل وهو صائما ان انه يفطر او
30:59
يصو نعم هل يواصل ام يفطر ام ام يواصل
31:04
الاكل ام يواصل الصيام طيب اذا انا اكلت
31:07
وان صائما ونسيت اني انا صائما
31:10
وكليت ان صوما او افطر واضح واضح لاخ سهيل
31:16
عندك سؤال اخر لا لا شكرا شكرا جزيلا لك
31:19
وشكرا على اتصالك جزاكم الله خير حياك
31:21
الله الله يبارك
31:23
فيك علاء الدين ايضا من ضمن الاخوه الذين
31:26
ساله بالامس ولكن سؤاله يحتاج الى تطويل
31:28
والا اذا كان نتصالح معك فضيله الشيخ يكون
31:30
قصيرا ماذا كان يعني سؤال يعني يسال عن
31:33
اولئك الذين يقطعون النهار في النوم واذا
31:37
جن عليهم الليل نشطوا من عقال واخذوا
31:40
يمارسون مختلف في ظني ان سؤاله كان سؤال
31:44
مذكر لنا ولسائر
31:46
اخواننا واخواتنا ان انه لا ينبغي ان يكون
31:50
حال المؤمن في رمضان هكذا رمضان فرصه
31:54
ذهبيه بايامه ولياليه فينبغي للمسلم
31:57
المسلم ان يحرص على اغتنام نهار رمضان
32:01
واغتنام ليل رمضان فنهار رمضان هو الذي
32:06
اشار اليه قول رسول الله صلى بل نص عليه
32:08
قول رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام
32:11
رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من
32:14
ذنبه وليل رمضان هو الذي دل عليه ايضا
32:17
قوله صلى الله عليه وعلى اله وسلم ومن قام
32:21
رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من
32:25
ذنبه فاذا ليالي رمضان ينبغي للمسلم ان
32:29
يغتنمها
32:31
في التقرب الى الله عز وجل بصنوف الاعمال
32:35
الصالحه ولا شك ان في مقدمتها التبتل
32:38
والتهجد اليه سبحانه وتعالى
32:40
والاستغفار بالاسحار
32:42
والله عز وجل قد اثنى على عباده الذين
32:46
يستغفرونه بالاسحار
32:48
ويتقربون اليه وبعد ذلك ينبغي ان يهيئ
32:52
المؤمن نفسه لتحري ليله القدر صحيح ان جما
32:57
ماير اهل العلم يرون انها
32:59
في الثلث الاخير من رمضان اي في العشر
33:02
الاواخر منه الا
33:05
ان التمكن من قيام هذه الليالي يحتاج لا
33:09
شك الى دربه والى تهيئه نفس والى تعود
33:13
فينبغي له ان يغتنم هذا الموسم وما ادرى
33:16
الواحد منا متى يفجاه ريب المنون هو لا
33:20
يعرف ان كان النفس التالي سيستطيع ان
33:22
يتنفسه ام لا ان كانت السجده التاليه
33:25
سيستطيع ان يسجدها ام لا ان كانت اللقمه
33:29
يتم سوف يتمكن ان يرفعها الى فيه ام لا
33:32
يستطيع الاعمار بيد الله عز وجل كل نفس
33:36
ذائقه الموت وانما توفون اجوركم يوم
33:39
القيامه فمن زحزح عن النار وادخل الجنه فق
33:43
وادخل الجنه فقد فاز فينبغي للمسلم ان
33:46
يتهيا لهذه اللحظه التي لا يعلم متى هي
33:49
ومن حكمه اخفائها ان يكون المؤمن دائما
33:53
متهيئا لاي لان ينقل من دار العمل الى الى
33:57
دار الجزاء نعم وهذا لا لا يتناسب معه ما
34:01
اريد لهذا المؤمن من ان يكون مقبلا على
34:04
الله عز وجل ومن ان يدرب نفسه في مدرسه
34:07
الصيام على العمل والعباده وعلى صفاء
34:11
النفس وعلى القرب من الله عز وجل والتقرب
34:15
اليه بصنوف الطاعات في ليالي رمضان كما في
34:20
نهار رمضان نعم طيب فضيله الشيخ سؤاله
34:25
الثاني ايضا في من احتلم في نهار رمضان لا
34:29
شيء عليه ان كان قد بادر الى الاغتسال
34:33
و هذا يعني يقودنا الى مساله صوم الجنب
34:38
فمن المعلوم كما في روايه الامام الربيع
34:43
وعند الامام مالك وفي الصحيحين و عند
34:46
غيرهم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
34:49
من اصبح جنبا اصبح مفطرا هذا الحديث في من
34:53
اصبح
34:55
والخلاف عند عند المسلمين قديم في هذه
35:00
المساله ما الحكم في صوم الجنب وقد ذهب
35:04
اصحابنا وطائفه من الصحابه والتابعين
35:07
رضوان الله تعالى عليهم
35:10
الى الاخذ بظاهر لفظ هذا الحديث من اصبح
35:15
جنبا اصبح مفطرا اي انه مفطر في الحكم الا
35:18
ان عليه الامساك على الصحيح وعليه القضاء
35:22
بعد ذلك ويدرؤون عنه الكفاره لش الخلاف
35:27
نعم وقد ورد ايضا
35:30
عند
35:32
غيرهم ان صوم الجنب صحيح وفي ذلك روايه من
35:36
طريق السيده عائشه وام سلمه ان رسول الله
35:40
صلى الله عليه وسلم كان يصبح جنبا من غير
35:43
من من من غير احتلام يصبح جنبا وهو صائم
35:47
من غير احتلام والا ان اصحابنا رجحوا
35:51
الروايه الاولى وهي وان كانت مرسله صحابي
35:54
لان ابا هريره راوي هذه الروايه قال
35:56
سمعتها من الفضل بن
35:58
العباس رضي الله تعالى عنهما وهذا مرسل
36:02
صحابي ومرسل الصحابي متفق على قبوله وانه
36:07
في في حكم المرفوع نعم ا فاصحاب رضوان
36:12
الله تعالى عليهم رجحوا الاخذ بهذه
36:15
الروايه ا لانها اولا قول والقول مقدم على
36:21
الفعل فروايه السيده عائشه وام سلمه
36:24
وحكايه فعل عن النبي صلى الله عليه وسلم
36:28
والفعل يحتمل الخصوصيه ليس كل فعل يمكن ان
36:32
يكون عاما على خلاف القول فالقول الاصل
36:36
فيه العموم ما لم يدل دليل على خصوصيته
36:39
اما الفعل فانه يتراوح بين احتماله للعموم
36:45
وبين كونه خاصا وبين كونه جبليا الى اخر
36:49
انواع الافعال افعال رسول الله صلى الله
36:53
عليه وسلم اذا القول مقدم على الفعل ثم ان
36:58
دليل حديث من اصبح جنبا اصبح مفطرا شاغل
37:03
للذمه اي انه يكلف العبد بتكليف جديد هذا
37:08
هو معنى شغل الذمه وما كان شاغلا للذمه
37:12
مقدما على ما كان موافقا
37:15
للبراءه او للاباحه الاصليه ا ثم هناك
37:19
ملحظ اخر وهو ان كون رسول الله صلى الله
37:24
عليه وسلم يصبح صائما
37:27
وهو جنب من غير احتلام يحتمل ان يكون ذلك
37:33
ا انه صلى الله عليه وسلم يصبح ممسكا ثم
37:38
انه يقضي بعد ذلك وذلك لانه من المعلوم
37:42
انه عليه افضل الصلاه وازكى السلام كان
37:46
يكثر من الصيام كما وصفته السيده عائشه
37:49
قالت
37:51
كنا نرى رسول الله صلى الله عليه وسلم
37:54
يصوم حتى نقول انه لا يفطر و ويفطر حتى
37:58
نقول انه لا يصوم وما اتم صيام شهر قط الا
38:02
رمضان وما رايناه اكثر صياما في شهر منه
38:06
في شعبان نعم فيحتمل انه صلى الله عليه
38:09
وسلم كان يقضي صيام تلك الايام التي يصبح
38:13
فيها جنبا والدليل اذا طرقه الاحتمال سقط
38:17
به الاستدلال عند الاصوليين اذا لهذه
38:20
الوجوه رجح اصحابنا الاباضيه ظاهر حديث من
38:25
اصبح جنبا اصبح مفت والمساله كما قلت فيها
38:28
خلاف منذ عهد صحابه رسول الله صلى الله
38:30
عليه وسلم عليهم ولكن ذلك انما يكون في من
38:35
اصبح ومن اصبح جنبا فان عليه ان يبادر
38:39
عليه ان يبادر الى الاغتسال واختلفوا في
38:42
لزوم القضاء عليه ان بادر والاحتياط في
38:45
القضاء اما من قال اي نام في النهار فان
38:49
لفظه من اصبح لا تنطبق عليه وانما كل ما
38:54
يلزمه ان يبادر اما ان خر وتانى في
38:58
الاغتسال فان الاحتياط ايضا في ان يقضي
39:02
صيام تلك اليوم هذا والله تعالى اعلم
39:06
جزاكم الله خير فضيله الشيخ ونحن نحتاج
39:08
على كل حال الان الى ان نقف مع فاصل قصير
39:11
نبدا فيه بعد ذلك الاسئله الجديده التي
39:15
وردت في هذا اليوم فصلنا هذه هذا سيكون او
39:19
سيتضمن اسئله جاءت عن طريق الموقع فلنستمع
39:23
اليها
39:25
معا
39:31
على الما بنا
39:34
يجري فقه
39:36
وفكر رؤيه
39:39
نلق يجلي البصائر من سن
39:45
البدر السائل يقول ما هو القول الراجح في
39:49
مساله اعطاء الطعام في نهار رمضان للعمال
39:52
الوافدين من غير المسلمين مع العلم انه مع
39:56
عدم اعطائهم ربما تكون منهم رده فعل تتعلق
40:01
باتقان العمل وماذا لو كان هؤلاء العاملون
40:05
هم من المسلمين لكنهم مفطرون بحكم السفر
40:09
وهل اعطائهم النقد اقل ضررا من اعطائهم
40:17
[موسيقى]
40:23
الطعام وسؤال اخر
40:28
هناك من يعرف اللغو بانه الكلام الذي لا
40:32
تستفيد من سماعه ولا يضرك عدم سماعه فهل
40:36
هذا التعريف دقيق مع العلم ان تحديد فائده
40:40
الكلام من عدمه يختلف من شخص الى اخر هذه
40:44
الاسئله بعث بها الاخ ابو كفاح على
40:49
الموقع على البنا
40:52
[موسيقى]
40:55
يجري
40:57
بسؤاله فيض من
41:00
الذكر
41:02
وبعلمه افهام
41:05
تدري
41:07
بسؤاله فيض من
41:10
الذكر
41:12
وبعلمه افهام
41:14
[موسيقى]
41:17
تدر مرحبا بكم مره اخرى اعزائنا الكرام في
41:20
برنامج سؤال اهل الذكر فضل شيخ السؤال
41:22
الذي بعث به ابو كفاح عن طريق الموقع
41:26
اعطاء الطعام للعمال غير المسلمين الص نعم
41:29
الصحيح ان غير المسلمين مخاطبون بفروع
41:33
الشريعه وبالتالي فليس للمسلم ان يقدم لهم
41:37
الطعام في نهار رمضان واما ان دفع لهم
41:42
اجرتهم او دفع لهم جزءا من اجرتهم وهكذا
41:46
ينبغي له ان ينوي ا وتصرفوا فيها هم كما
41:51
يشاؤون فلا حرج عليه هو في ذلك اللهم الا
41:55
ان كانوا
41:57
مسلمين مقيمين فانه وراهم يعني يفطرون في
42:01
نهار رمضان فان عليه ان ينكر عليهم ذلك
42:05
المنكر نعم بالتي هي احسن لا شك لكن ليس
42:09
له ان ياتيهم بطعام في نهار رمضان وينبغي
42:14
لارباب العمل ايضا ان يفهموا
42:16
عمالهم حرمه هذا الشهر العظيم ومراعاه
42:20
مشاعر المسلمين فيه والاحكام التي تلزم
42:24
المسلمين ايضا او تلزم
42:27
المسلمين في انفسهم وفي تعاملهم مع غيرهم
42:31
حتى من غير المسلمين ومن غير الصائمين لان
42:36
في ذلك مصلحه ظاهره مصلحه عامه ظاهره فل
42:40
يعني رمضان
42:41
ا حرمه وقدسيه ينبغي ان نتعاون على
42:47
المحافظه عليها اذا الجواب او خلاصه
42:51
الجواب انه ليس له هذا هو الراجح والا
42:55
فالمسالة يعلمون ليس له ان يدفع لهم
42:58
الطعام لانهم مخاطبون بفروع الشريعه
43:02
و ان يدفع لهم جزءا من اجرتهم في ذلك
43:06
اليوم فهذا سائغ وينبغي له ان ان ينوي
43:10
بدفع المال اليهم انه يدفع لهم جزءا من
43:13
اجرتهم هذا والله تعالى اعلم اذا الخوف من
43:16
عدم اتقانهم لا لا يلزمه لا هذا يعني قد
43:19
يكون من وساوس الشيطان التي يحاول بها ان
43:23
يسوغ للانسان ان يفعل على ذلك نعم والاصل
43:28
ايضا ان يعني كما قلنا ان تحفظ لهذا الشهر
43:33
العظيم حرمته وينبغي ان يتعاون الجميع على
43:36
ذلك وينبغي لارباب العمل ان يفهموا عمالهم
43:42
ا ما في هذا الشهر من احكام ولا يشقوا
43:46
عليهم ايضا في العمل وان يهيئوا لهم من
43:49
الاسباب ما يعينهم على اداء العمل باتقان
43:54
مع المحافظه على ح حرمه رمضان نعم جزاكم
43:57
الله خير فضيله الشيخ مساله اللغو وتعريف
44:00
اللغو اظن اننا نجله لان اسئله كثيره وردت
44:03
هنا نعم الاخ محمد الرواحي يقول
44:07
ا نوى ان يصبح مفطرا من الليل من غير سبب
44:11
شخص صنع هذا الامر عندما يكفر يقضي ذلك
44:15
اليوم ام عليه كفاره هذا يعني تعمد
44:18
الافطار فانتهك حرمه رمضان وبالتالي فان
44:20
عليه اولا التوبه الى الله تبارك وتعالى
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات