الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1432هـ
حماية المستهلك (1)
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· الحلقة 1 · 2011-08-04 ·
49:54
0:00
49:54
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
818
0:04
سؤال الذكر
0:07
نادانا لا لبيك
0:11
لبيك جما
0:14
واعراض واشر قداده
0:19
الغالي
0:21
بسؤاله فيض من
0:24
الذكر
0:26
وبعلمه افهام تدري
0:31
بسؤاله فيض من
0:34
الذكر
0:36
وبعلمه افهام لا
0:39
تدري
0:41
فاستفتهم فغي منبج س عل من على الباب
0:49
يجري
0:51
فسته ف الغيم
0:54
منجس علما على الما بنا يجري
1:00
فقه
1:01
وفكر رؤيه
1:04
نلق يجلي البصائر من سنه
1:09
البدر فقه
1:11
وفكر رؤيه
1:14
الق يجل البصائر من سنه
1:19
البدر يا اهل ذكر الله ان لنا
1:26
بسؤال نورا على صدري
1:30
يا اهل ذكر
1:36
الله
1:37
بسالكم نورا على
1:42
الصدر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
1:45
والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله
1:48
وصحبه ومن واله وبعد فسلام عليكم ايها
1:52
الاخوه الكرام ورحمه الله وبكاته واهلا
1:55
ومرحبا بكم في هذا اللقاء
1:57
الجديد الاستهلاك ثقافه سرت الى حياه
2:01
الناس بشكل كبير تجاوزت الكماليات الى
2:06
التحسينيات وفي كل مره ينضاف الى سله
2:09
المرء ما لا حاجه له سيصبح لاحقا ضروره من
2:13
ضرورات الحياه وهذا الهرم التراكمي لا
2:17
يبدو ان له حجما يقف
2:20
عنده في مقابل هذا وجد المستهلك نفسه امام
2:24
اطماع تعرض عليه الرخيص وتجذب انتباهه الى
2:28
ما لا يحقق له سوى الاتعاب النفسيه
2:32
والصحيه حتى وجد نفسه ايضا يتساءل هل هناك
2:36
من يحميه ولكن ممن يحميه من نفسه ام من
2:41
قشع التجار ام من نظام الترويج للسلع ام
2:46
من اولئك الذين انتصبوا لحمايته لكنهم
2:49
يستفيدون من
2:50
ورائه حمايه المستهلك موضوع يتجدد كلما
2:55
تعاظم في سلتك ما تشتريه وكلما وجد ما ما
2:59
تشتريه طريقا سريعا الى القمامه او وجد
3:04
المستهلك نفسه بدلا منه نائما على سرير
3:08
المرض وفي هذا اللقاء نناقش حمايه
3:11
المستهلك من خلال ما توفره الشريعه من
3:14
ضمانات الحمايه للانسان اينما كان لقاؤنا
3:18
هذا مع فضيله الشيخ الدكتور كهلان بن
3:21
نبهان الخروصي مساعد المفتي العام للسلطنه
3:25
راجينا منكم ان تشاركوا عبر ارقامنا التي
3:28
ترونها تظهر على الشاشه بين الحين والاخر
3:31
وكذلك عن طريق موقعنا على شبكه المعلومات
3:35
العالميه اهلا ومرحبا بكم فضيله الشيخ
3:38
حياكم الله واهلا وسهلا بكم
3:44
وبالاختصار
3:51
العالمين فضله الشيخ نبدا بهذا السؤال هل
3:56
مصطلح حمايه المستهلك شعار جديد جاء به
4:00
النظام الحديث في هذه الحضاره الحديثه ام
4:04
هو شيء معروف في المعاملات الماليه وله
4:07
قواعده
4:08
واسسه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
4:11
رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا
4:14
محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فان
4:19
هذا المصطلح لا شك هو مصطلح حادث الا ان
4:23
ما يدل عليه هذا المصطلح والمعاني التي
4:27
اريد ان يشتمل عليها هي معاني اصيله في
4:31
هذا الشرع الحنيف ذلك انما يتصل بالمسلم
4:36
اخذا او معطيا بائعا او
4:39
مشتريا لا ريب انه من الموضوعات التي
4:43
تناولتها الادله الشرعيه تناولا دقيقا
4:47
سواء كان ذلك من خلال القواعد العامه
4:50
والاطر والمبادئ التي يستند اليها فيما
4:54
نعرفه نحن اليوم بفقه الاقتصاد او بفقه
4:59
المال او من خلال الادله التفصيليه
5:02
الوارده في جمله من المعاملات الماليه
5:06
وقضيه حمايه المستهلك في حقيقتها ترجع الى
5:12
اصول هذه الشريعه من كتاب الله عز وجل
5:16
وسنه رسوله صلى الله عليه وسلم ومن الادله
5:20
التبعيه الوارده فيما يتصل
5:25
ب مفردات حمايه المستهلك نعم فهي ناغمه لا
5:30
شك مع مقاصد الشريعه ومع روح هذا التشريع
5:35
اما
5:36
اشتمال القران العظيم
5:40
على ما يتصل بالمستهلك
5:44
وحمايته فانه انما ينطلق من مبدا العبوديه
5:50
لله تبارك وتعالى لان الانسان انما خلق
5:53
لهذه الغايه وما خلقت الجن والانس الا
5:56
ليعبدون نعم ولذلك فان مظاهر العبوديه
6:00
تسري في كل جوانب تعاملات هذا الانسان نعم
6:05
ولهذا لا شك اثر بالغ فيما يتصل بموضوع
6:09
الاستهلاك او ثقافه الاستهلاك كما سميتها
6:12
نعم واثر ذلك من
6:16
حيث تجلي معنى العبوديه في نفس نظره
6:22
الانسان لما يقتنيه وما يتملكه فان
6:27
المسلم حينما يتملك او يقتني سلعه من
6:31
السلع او خدمه من الخدمات فانه لا يقصد
6:35
مجرد اشباع الجانب المادي فقط وانما يعتبر
6:39
هذه المقتنيات وما بسط الله تعالى له في
6:43
هذه الارض من رزق وما
6:46
يتملكه انما يعتبره من الوسائل التي تعينه
6:51
على عباده الله عز وجل العباده بمفهومها
6:55
الواسع من عماره هذه الارض واداء الواجبات
6:59
عليه والقيام بالحقوق
7:02
وجلب المنافع له ولغيره ودفع المضار عنه و
7:07
عن غيره نعم اذا معنى العبوديه يتحقق حتى
7:10
في نظرته الى ما يقتنيه وما يتملكه ولهذا
7:15
اثر بالغ لاحقا يتجلى لاحقا في ما نعرفه
7:21
اليوم بحمايه المستهلك اذا الجانب الاول
7:24
هو نظره او تقرير الاسلام لمعنى التملك
7:31
والاقتناء وكيف ان معنى العبوديه لله عز
7:35
وجل واضح جلي في هذا المعنى وهو بذلك
7:39
يفارق ايضا جمله من الانظمه الوضعيه ومن
7:43
الافكار المطروحه في هذا السياق التي
7:46
تعتبر ان الاستهلاك هو الاقتناء لاجل
7:49
اشباع رغبه ماديه اما المسلم فانه يقصد من
7:53
وراء ذلك التعبد بمفهوم العباده الواسع
7:56
الحقيقي
7:58
الصحيح الذي يشمل كما قلنا عماره الارض
8:01
ونشر الصلاح فيها ودفع الفساد
8:04
عنها للفرد وللجماع والمجتمع وللام
8:08
والاوطان كما انه ايضا يشمل ادراك حقيقه
8:13
ان كل ما في هذه الارض انما هو ملك لله
8:16
تبارك وتعالى وبالتالي فان الانحراف عن
8:20
التصرف السوي في هذا المال بيعا وشراء
8:23
اخذا
8:24
وعطاء لن يقتصر ضرره على الفرد المنحر
8:30
نفسه بل ان ضرره سوف يكون عاما ولهذا فان
8:34
الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم حينما
8:37
نهى عن اكل المال بالباطل قال ولا يا ايها
8:41
الذين امنوا لا تاكلوا
8:44
اموالكم بينكم بالباطل نعم فا اضاف
8:48
الاموال الى ضمير المخاطبين الذين هم يا
8:51
ايها الذين امنوا فالمؤمنون هم المخاطبون
8:54
وكان اكل الاموال فيما بينهم بالباطل هو
8:58
اكل لام اموالهم بانفسهم هو اكل لاموال
9:01
انفسهم وهذا يقودنا الى ملحظ اخر يتصل
9:05
بموضوع حمايه المستهلك وهو ان هذه الثروه
9:09
بكل ما تشتمل عليه من حراك اقتصادي ومن
9:12
معاملات ماليه بشتى انواعها انما خيرها
9:17
وشرها يعود على المجتمع باسره ولهذا خطبنا
9:21
بهذا الخطاب يا ايها الذين امنوا لا
9:24
تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون
9:27
تجاره عن تراض منكم
9:29
وهذا يقودنا الى
9:32
ايضا تاكيد حقيقه اخوه المؤمنين فيما
9:36
بينهم وهذه الاخوه المنصوص عليها في قوله
9:40
تعالى انما المؤمنون اخوه والمنصوص عليها
9:43
في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
9:46
المسلم اخو المسلميه وا ايضا المذكوره في
9:51
قوله تعالى والمؤمنون والمؤمنات بعضهم
9:54
اولياء بعض هذه الاخوه لا شك لها اثارها
9:58
نعم فالكل مسؤول عن صلاح المجتمع وعن حفظ
10:01
امواله وعن حركه التنميه الشامله فيه جميل
10:06
وهذا يؤدي الى ان يكون نشاط
10:09
السوق لان النشاط الاقتصاديه المتصله
10:13
بالبيع والشراء وبالتالي تقديم الخدمات
10:15
والمنافع التي يكون فيها استهلاك يكون
10:18
فيها مستهلك ويكون
10:20
فيها مقدم للبضائع والسلع والخدمات ومنتج
10:25
ومصنع لها هذا هذا السوق ل نصطلح على ان
10:29
نسميه سوقا هذا السوق هذه السوق تتصف في
10:34
الاسلام
10:36
بما انعكس عليها من اثار الاخوه ومن
10:40
النظره الى المال الذي استخلف فيه هذا
10:42
الانسان ومن المبادئ الاخلاقيه التي تؤطر
10:47
حركه المسلم ومن معنى العبوديه الصحيح لله
10:51
تبارك وتعالى ولذلك فهي سوق
10:55
نزيهه بعيده عن تكديس الثروه في ايدي فئه
10:59
قليله والاستبداد بها والتحكم في البضائع
11:06
والسلع التي يحتاج اليها عامه الناس كي لا
11:10
يكون دوله بين الاغنياء منكم نعم وهي ايضا
11:14
متصفه بانها ذات تنميه انتاجيه شامله تؤدي
11:19
الى رفاهيه المجتمع والى سعاده الناس وتحق
11:23
وتلبيه متطلباتهم فيها سواء كانت من
11:26
الضروريات او من الحاجيات او من التحسين
11:29
او الكماليات كما اشرتم نعم فضلا عما
11:32
يكتنف كل
11:34
ذلك مما اشرت اليه من المبادئ الاخلاقيه
11:38
العامه التي تسول معاملات المسلم مع غيره
11:42
وتحكم له بيعه وشراءه وقبضه واخذه وبسطه
11:47
وكل ما يتصل بحركه المال والاقتصاد في هذا
11:51
الدين الحنيف نعم طيب فضل الشيخ سنتناول
11:53
كل هذا بالتجزئه على اعتبار ان نتحدث عن
11:56
البيع والشراء نعم تفضل فضلتم وذكرت موضوع
12:00
الحمايه وانها ايضا اصل من اصول الشريعه
12:03
هذه الحمايه هل هي حمايه معنويه بالتربيه
12:08
والتثقيف كما ذكرتم الان الجانب الايماني
12:10
ام انها تتجاوز الى موضوع سن القوانين
12:14
والضبط القضاء وغيره هي تبدا من التربيه
12:18
الايمانيه الصحيحه وهذا مبدا هام حينما
12:23
نتحدث عن حمايه المستهلك ونقصد بالتربيه
12:27
الايمانيه الصحيحه في هذا سياق هو الشعور
12:31
بمراقبه الله عز وجل للعبد في سائر
12:34
تصرفاته مستهلكا كان او تاجرا او منتجا او
12:39
وسيطا فكل هؤلاء انما
12:43
يحكم اقوالهم وافعالهم وسائر تصرفاتهم
12:47
مراقبتهم لله تبارك وتعالى ولذلك فانه
12:51
لابد من استشعار هذه المراقبه نعم وهي ما
12:55
نعرفه نحن اليوم بمق بالضمير او ما يسمى
12:59
بالمراقبه الذاتيه هي في ديننا تعني الخوف
13:02
من الله تبارك وتعالى وهذا ما فهمه
13:05
المسلمون الاوائل حينما ربوا ناشئات على
13:08
معاني الاسلام وعلى اخلاقه وخصاله الكريمه
13:12
وكما في قصه تلك الاعرابيه التي امرتها
13:16
امها
13:17
ا ان تمزج اللبن بالماء فقالت لها الا ان
13:23
امير المؤمنين قد نهانا عن ذلك فقالت واين
13:26
منا امير المؤمنين فاجاب البنت ان كان
13:29
امير المؤمنين لا يرانا فان الله يرانا
13:33
هذا النوع من التربيه كما سميتموه هو
13:37
المعنى الايماني الصحيح لاستشعار مراقبه
13:40
الله تبارك وتعالى للانسان في سائر
13:43
تصرفاته نعم واستشعار هذه المراقبه امر
13:46
غايه في الاهميه ذلك ان امور البيع
13:49
والشراء والمعاملات الماليه انما تبنى في
13:52
الغالب على الثقه وعلى حسن الظن وعلى
13:57
الظاهر من الامور طيب فما لم يوجد ما لم
14:00
توجد مراقبه واعيه صحيحه من ضمير هذا
14:06
الانسان ومن قلب هذا المسلم لله تبارك
14:09
وتعالى فانه بذلك يفقد واعز الايمان ويسهل
14:14
عليه ان يتسور على احكام الشرع فيظلم
14:17
ويجور ويؤدي ذلك الى ضياع حقوق المستهلكين
14:21
وهو منهم حتى وان كان منتجا او كان مصنعا
14:26
اذ ليس في هذا الوجود احد
14:29
يستغني عن غيره من الناس وان كان منتجا في
14:33
جانب من الجوانب الا انه لا شك سوف يكون
14:36
مستهلكا في امور في امور اخرى وفي مواد
14:40
وسلع اخرى هذه هي
14:43
البدايه الجانب التربوي وجانب يعني غرس
14:47
مراقبه الله تبارك وتعالى لكن الامر لم
14:50
يقتصر على ذلك لانه من المعلوم ان
14:55
الناس يعتريهم من الاهواء والشهوات ما
15:00
يبعدهم عن سواء الصراط وعن تمثل مراقبه
15:04
الله تعالى في سائر احوالهم وشؤونهم ولذلك
15:08
ساند كل هذا سانده وضع
15:12
ا نظم وتعليمات
15:16
وتشريعات تضمن لسائر
15:19
الاطراف المعني لسائر الاطراف المعنيه باي
15:23
معامله ماليه تضمن لهم حقوقهم وتحقق لهم
15:27
العداله والانصاف نعم وهذه يعني جاءت فيها
15:30
تشريعات كثيره من النهي عن الغرر وعن
15:33
الظلم وعن الاحتكار وعن تلقي السلع وعن
15:38
بيع الحاضر للبادي والبادي للحاضر وسائر
15:42
انواع عقود القمار والميسر
15:46
والكل السحت والربا وكل ما حرم الله تبارك
15:51
وتعالى
15:53
مما هو في
15:55
حقيقته نظم وتعليمات
15:59
تمثل حقوقا لسائر الاطراف وهي في ذات
16:03
الوقت محتكم يرجع اليه حينما تحصل خصومه
16:08
بين هذه الاطراف وبالتالي فهناك جانب
16:12
التربيه وهناك جانب التاثيم نعم وجانب
16:15
التاثيم يتصل بهذه الادله الشرعيه الكثيره
16:21
الوارده اما عامه تقرر ضوابط ومبادئ عامه
16:25
تضبط حركه المتعاملين بيعا وشراء او وردت
16:29
مفصله كما سوف نتعرض لها بمشيئه الله
16:32
تعالى نعم جميل نستقبل هذه المكالمه ثم
16:35
بعد ذلك نواصل ان شاء الله حتى لا تنتظر
16:37
الاخت طويلا الاخت فاطمه
16:40
الجابريه الاخت
16:42
فاطمه فاطمه معنا
16:45
طيب ونؤكد على ان موضوعنا اليوم عن حمايه
16:49
المستهلك فضله الشيخ نحن الان كما تفضلتم
16:53
نتحدث عن حمايه المستهلك من خلال الرؤيه
16:55
الشرعيه وهي ليست مجرد رؤيه كما بينت ان
16:58
هناك قوانين وهناك نظم و وغيرها من هذه
17:01
الامور طيب عندما نتناول الان المفرده
17:04
الثالثه المستهلك ماذا نعني بالمستهلك هل
17:08
هو ذلك الذي يشتري ويقتني ام حتى التاجر
17:12
لانه يقول بانني ايضا خاضع لاستهلاك من
17:16
قبل تجار اكبر مني وهلم جرا عندما نتحدث
17:19
عن هذه الحمايه هل توفر للمستهلك الشخصي
17:23
الفرد الذي يشتري حاجياته الضروريه ام
17:26
ايضا تشمل التجار هي تشمل كل من يصدق عليه
17:30
انه مستهلك
17:32
فهذه الحمايه المتحققه بالمبادئ الكليه
17:37
التي جاءت بها هذه الشريعه
17:40
وبتفاصيل الشرعيه من الحقوق والواجبات ومن
17:45
الانواع المنهي عنها من المعاملات الماليه
17:49
كل ذلك انما يمثل حقوقا لسائر الاطراف لكن
17:53
حينما نتحدث عن
17:56
تاجر يبيع سلعه فهو في هذه الحاله ليس
17:59
بمستهل لكنه حينما يتعامل مع غيره ايضا مع
18:03
مورد له او مع مصنع ياخذ منه سلعته فحينها
18:07
هو المستهلك وذلك هو المنتج او المصنع اذا
18:12
لن يخلو احد من ان يكون مستهلكا بوجه من
18:14
الوجوه لكن في العقد الواحد في المعامله
18:17
الواحده في الغالب اي بين ذمتي المتعاملين
18:21
هناك مستهلك يتلقى السلع والخدمات اذ لا
18:25
يلزم من من ان يكون يعني الاستهلاك
18:29
محصورا في السلع فقط اذ قد تكون المنافع
18:34
هي التي يتلقاها هذا المستهلك من غيره هذه
18:37
داخله ايضا فيما حمته الاطر الشرعيه ثم
18:41
بعد ذلك جاءت ايضا تشريعات معاصره وطرت ما
18:46
ورد في هذه الشريعه وما افرزته ايضا تجارب
18:50
الناس من محاوله لضبط حقوق هذا المستهلك
18:53
وحمايته من جشع التجار ومن الاستبداد ومن
18:57
المغالاه في الاسعار
19:00
و يعني بعد هذا ايضا لابد من التاكيد على
19:04
ان هذا الدين وهو متصل بكل ما ذكرناه الى
19:09
الان
19:11
يدعو المسلمين الى
19:14
الاقتصاد ويحذر من
19:17
فشو الاستهلاك الذي يؤدي الى السرف والى
19:22
الترف نعم ويجعل ذلك من اي يعني علامات
19:28
الخسران والعياذ بالله العياذ بالله ولهذا
19:31
نجد الادله الشرعيه الكثيره التي تامر كل
19:35
المؤمنين ولا تجعل يدك مغلوله الى عنقك
19:38
ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا
19:41
وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب
19:44
المسرفين وان المبذرين كانوا اخوان
19:47
الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا وكل هذه
19:51
الادله الشرعيه انما ي تتشوف الى ان تصوغ
19:56
من المسلم شخصيه متزنه مقتصده تعلم ان هذه
20:02
المقتنيات وان ما تتطلع اليه النفس في هذه
20:06
الحياه الدنيا لا يعدو ان يكون وسائل
20:09
ينبغي له بل يجب عليه ان يبتغي بها رضا
20:13
الله تبارك وتعالى والفوز بجناته في
20:16
الاخره جزاكم الله خير وهذا الموضوع
20:19
سنتناوله مستقلا ان شاء الله الاخت فاطمه
20:21
مره اخرى السلام عليكم وعليكم السلام
20:24
ورحمه الله وبركاته الاخت فاطمه اهلا بك
20:25
حيت اتكلم الشيخ لو سمحت تفضلي الاخت
20:28
فاطمه هو تكلم عن لاه الاحتكار حقيقه يعني
20:31
السرع الحين المغالاه باينه يعني كثيرا
20:34
وكل حد ملاحظها ولما دخل شهر رمضان يعني
20:37
فوق العد الاولي ما نعرف يعني قول سماحتكم
20:41
في هذه لان كما تعرف الحكومه سويت لجنه
20:45
وسويت ايشو اسمه ولكن هذا نشوف انه لا على
20:48
عاتق المواطن ما راح تحقق شيء لان الناس
20:51
يوم تروح تسالها الحمد لله الم الاخت
20:55
الاخت فاطمه نعم هل ح انت بالفعل ارتفاعا
20:59
في اسعار المقتنيات في المنتوجات نعم
21:02
لاحظن كثيرا وخاصه الحين دخول رمضان نعم
21:06
لو سمحت يعني اليوم في سوق السمك يعني
21:09
نستم سمكه فهي حك اسمها الصده الصده
21:12
معروفه اول ما تقع 500 بيته اصبحت اليوم
21:16
سمكه الصده بار وثلا ونص وار ريال يعني
21:20
المستهلك ما يقدر يتغي عنيك السمك اي طعام
21:24
طيب الخضار في الموالح في غير الموالح نعم
21:28
اسعار نار طيب على كل حال اخت فاطمه
21:31
مشكوره بارك الله فيك شكرا ونحن ننوه ايضا
21:34
بان حمايه المستهلك قد نشرت ارقامها من
21:37
اجل الابلاغ عن كل هذه التجاوزات ولكن هذا
21:40
الموضوع يحتاج الى مناقشه مستفيضه فضيله
21:43
الشيخ نعم نعود مره اخرى الموضوع المحتم
21:45
اليه في البدايه فيما يتعلق بتربيه المرء
21:49
نفسه على حمايه نفسه كيف يفهم المسلم انه
21:54
يستطيع ان يحمي نفسه من ظاهره الاستهلاك
21:58
التي تقرصه وتؤرق حياته نعم هو لابد من
22:03
استشعار مراقبه الله تعالى للعبد اولا ثم
22:08
لابد من الايقان كما قدمت ان هذه
22:12
المقتنيات وما يتملكه الانسان انما هو عرض
22:16
زائل وهو لن يخلد في هذه الحياه الدنيا
22:20
سوف ينقل عنها الى الاخره
22:24
وينبغي ان يكون لهذا ال ايقان وهذا الشعور
22:30
اثر في واقع حياته وهذا الاثر هو الذي
22:34
يسوقه الى ان يتصرف وفقا لما يرضي ربه
22:38
تبارك وتعالى والله عز وجل قد نهاه عن ان
22:43
ياكل حراما او ان ياتي شيئا من الخبائث
22:47
وبالتالي فهو يلزم نفسه الا يكون مستهلكا
22:52
لشيء من هذه المحرمات او الخبائث التي
22:55
حرمها الله عز وجل نعم وهذا ايضا يعني
22:58
يندرج فيما اشرنا اليه من كون سوق
23:02
المسلمين ينبغي ان تكون نزيهه من المحرمات
23:06
ومن الخبائث التي تضر الناس وتؤذيه ومع
23:10
ذلك فهناك مراقبه ذاتيه
23:13
وهناك علم لدى المسلم ينبغي ان
23:18
يتكون يقوده الى ان يبتعد تماما من
23:22
المحرمات ومن الخبائث وان يكون بعيدا عن
23:25
الاسراف والتبذير فعليه ان يح نفسه مما
23:29
تتطلع اليه من كثير من جمع المال وان
23:33
يتذكر ان لغيره ايضا حقوقا فيما اتاه الله
23:37
تبارك وتعالى وهذا ما نجده في قوله سبحانه
23:40
وتعالى ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل
23:43
المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله
23:46
واليوم الاخر والملائكه والكتاب والنبيين
23:50
واتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى
23:54
والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي
23:57
الرقاب واقام الصلاه واتى الزكاه والموفون
24:01
بعهدهم اذا عاهدوا والصابرين في الباساء
24:05
والضراء وحين الباس اولئك الذين صدقوا
24:08
واولئك هم المتقون اذا فيما اتاه الله
24:11
العبد من مال ومن
24:14
نعمه حقوق لغيره عليه وهذه الحقوق ليست هي
24:19
حقوق الزكاه فقط كما دلت ايه البر هذه بل
24:24
هي حقوق اخرى ورسولنا صلى الله عليه وسلم
24:28
حينما قال المسلم اخو المسلم وحينما قال
24:31
ترى المؤمنين في توادهم وتعاطفهم وتراحمهم
24:35
كمثل الجسد اذا اشتكى منه عضو تداعى له
24:38
سائر الجسد بالحمى والسهر فانه نص ايضا
24:43
على انواع من انواع البر التي ينبغي ان
24:46
يبادر اليها المسلم نحو اخوانه المؤمنين
24:49
فذكر ا صلى الله عليه وسلم ذكر انواعا مما
24:55
يعني من انواع الطعام الذي ينبغي ان يهديه
24:59
الى جيرانه ذكر تلبيه حاجه ابن السبيل
25:03
والسائلين ذكر وجوب مبادره المسلم الى
25:07
اسعاف ذوي الحاجه في مجتمعه بادله شرعيه
25:12
كثيره ولذلك فانه حينما
25:16
حينما يتصور الفرد التصور الصحيح لهذه
25:21
المعاني لا شك سوف
25:24
يتخلص من كثير من اغراء النفس للجمع ول
25:31
الاستهلاك وبالتالي فانه يحط يحمي نفسه من
25:35
نفسه هذه هي الحمايه الاولى التي ينبغي
25:38
وهذه لا تحتاج الى الزام من الخارج هذه
25:41
ينبغي ان تكون ثقافه ووعيا ودرايه عند كل
25:45
فرد من افراد المسلمين لانه يعلم انه
25:48
مسؤول عن ماله من اين اخذه وفيما انفقه
25:52
ويعلم ان في هذا المال حقا او حقوقا
25:56
لاصناف من الناس في مجتمعه وعليه ان يسعى
26:00
الى تحقيق هذه المصالح لمجتمعه لانه يعبد
26:04
ربه بذلك ولهذا قال رسول الله صلى الله
26:08
عليه وسلم للنساء لا تحقرن احداكن من
26:11
المعروف شيئا ولو يسيرا وفي روايه ولو
26:16
كفرس شاه نعم ففي هذا ما يؤكد على ان على
26:21
المسلم ان يتخلص بنفسه من ان تطغى عليه
26:26
ثقافه الاست لاك وهي لا شك ثقافه دخيله
26:31
تصور ان الحياه انما هي استهلاك ومتعه
26:36
بالاقتناء وبتم
26:39
وبمزيد
26:42
من الاخذ من متاعي هذه الحياه الدنيا وكان
26:48
هذه الحياه انما هي نهايه
26:51
مرحله حياه الانسان بينما هي في نظري وفي
26:55
تصور المسلم انما هي دار عمل وكسب ينتقل
27:00
منها بعد ذلك الى الحياه الاخره التي سوف
27:03
يحاسب يحاسب فيها على ما كسب وعمل في هذه
27:07
الحياه الدنيا اذا فمبير المستهلك ينطل
27:11
ينطلق من هذا الاساس الذاتي نعم الفردي
27:15
وحول هذا سؤال ايضا ولكن بعد هذه
27:17
المكالمات الاخ الحميدي الحرسوسي هلا
27:21
مرحبا شيخ عفاك الله الحمد لله نشكر بخير
27:24
و الحمد عفاك الله اهلا بك و مرحبا ممكن
27:28
نسلم على الشيخ تفضل يسمعك السلام عليك يا
27:31
شيخ وعليكم السلام ورحمه الله يا اخي حياك
27:33
الله الله يبارك فيك اهلا وسهلا حياك الله
27:36
منقلك تحيات من اهالي ولايه هيمه اكرم
27:40
الله يبارك فيونك بالسلام ويباركون لك
27:42
بالشهر الفضيل عليكم السلام بارك الله
27:45
فيكم نسال الله ان يبلغنا تمام هذا الشهر
27:47
الله يحفظكم امين يا شيخ يعني ولو تكرمت
27:51
يعني بغينا يعني تعطينا نصائح الانسان
27:54
يعني واجب عليه العباده يعني في كل الشهور
27:58
ولكن هذا الشهر يعني ما شاء الله تتضاعف
28:01
فيه الحسنات يعني بغينا من عندك يعني توصي
28:05
وصيه كوصيه اييش الاعمال يعني التي يعني
28:10
الانسان يعني اكثر ما يواظب عليها وهذه
28:14
يعني ونتقبل نصيحتك يا شيخ ان شاء الله
28:17
بارك الله فيك طيب الاخ الحميدي بارك الله
28:20
فيك شكرا جزيلا مشكور على اتصالك هذا الاخ
28:24
سعيد
28:26
الصوافي الاخ
28:28
سعيد سعيد الصوافي معنا ليس معنا الاخ سيف
28:32
العبري نعم تفضل اخ
28:34
سيف السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه
28:38
الله وبركاته كيف الحال طيب اهلا بك
28:40
ومرحبا عفاك الله الاخ سيف ش اخباركم بخير
28:42
تفضل الحمد لله نشكر الله تفضل سؤالك الا
28:46
مبروك عليكم الشهر الله يبارك فيك انص
28:48
الله يتقبل منا
28:50
ومنك ان شاء
28:52
الله بالنسبه لموضوع حمايه المستهلك نعم
28:56
زين سبق علي حصل عندي موقف بخصوص هذا
28:59
الاسعار نعم طبعا لاحظنا الفتره الاخيره
29:02
من بعد المكرون الساميه في العلاوه هذه
29:06
اللي صرفت 100 ريالك المواطن نعم زين 100
29:10
ريال لاحظنا بعد فتره رفع
29:13
الاسعار يعني بالنسبه لحمايه المستهلك حتى
29:16
للحين بدينا نشك هل ان هذه حمايه المستهلك
29:20
وهميه ولا بء موجوده نعم زين بالتالي انا
29:25
اتصلت على حماد مستهلك الخط الساخن لما
29:27
اتصلت على هذا الخط جاوبوني وخذوا مني
29:30
الماده اللي شريتها واسعارها والمكان اللي
29:33
اشتريت فيه
29:34
وفي المقابل في محل ثاني نفس السعر يعني
29:38
اختلاف فيه ما يقارب ريال عماني نعم يعني
29:42
يعني بين المسافه يمكن ا 4 كيلو يعني شوف
29:46
الفرق نفس المنتج ونفس السلعه
29:49
ونفس الدوله اللي فرق ريال ما بينهم 4
29:53
كيلو يعني شكن ولكن الشيء الحسن انك قمت
29:56
بالابلاغ
29:57
تمت بالابلاغ بالفعل وبلغوني حمايه
30:01
المستهلك انها سجلت الملاحظه وراح يتصلوا
30:03
فيك وبعد يمكن ربع ساعه انا اتصلت فيهم
30:06
قالوا حاليا في الاجازه ان شاء الله
30:08
ملاحظتك مسجله الموضوع بيتابعوا هذا حمايه
30:12
المستهلك فرعنا في ولايه عبري الا انه ما
30:15
حصل شي طيب على كل حال نحن نتناول الموضوع
30:18
من الناحيه الشرعيه وستستمع ايضا الى
30:21
تاصيل هذا الموضوع من الشيخ باذن الله
30:23
تعالى وكيفيه معالك شكرا جزيلا لك الاخ
30:26
سيف البدوي هديب البدوي هديب اهلا بك لاخ
30:30
هديب حياكم الله كفك الله الحمدلله نشكر
30:33
الله كيف صحتكم طيبين الحمدلله نشكر الله
30:35
الشيخ كهان السلام عليكم كيف حالكم وعليكم
30:38
السلام ورحمه الله حياك الله يا اخي
30:40
عفك الفك حياك الله زين الشيخ س سؤالي انا
30:46
بخصوص حمايه المستهلك في بعض الاسواق ممكن
30:49
اني تباع السلع لكن السلعه لكن الاشخاص
30:53
هذا ما موجود عندهم فواتير عشان تاكد انت
30:57
لانك قيمه المبلغ هذا عشان لما تقدم شكوى
31:00
لحمايه المستهلك نعم فتبقى المشكله هنا
31:04
يعني الحين بعض المسؤولين لما سمعتهم في
31:07
في اللقاءات في
31:09
الاذاعه توثق بانك انت اشتريت سلعه بمبلغ
31:12
كذا كذا نعم فما يكون عندهم يعني يعطوك
31:15
عشان مثلا على سبيل المثال في سوق الموالح
31:19
الاخ ديب نعمي واضح جدا انا اقدر بالفعل
31:22
هذه الاسئله المهمه في هذا الجانب ونحن لا
31:25
نتناول الموضوع من الناحيه الاجرائيه
31:27
القوانين المطبقه الان والتي تسري حاليا
31:29
على المواطنين وعلى المقيمين وغيرهم انما
31:32
نناقش الموضوع من الناحيه الشرعيه ما هو
31:34
ما هي الحلول التي قدمها الاسلام لمثل هذه
31:37
الظاهره من جشع التجار ومن ايضا ظلم
31:41
الانسان لنفسه عندما يستهلك اشياء تخرج عن
31:45
حاجته او ربما تضره في المستقبل الى غيرها
31:48
من هذه القضايا ومع ذلك سؤالك هذا ان شاء
31:50
الله سنحاول ايضا ان نطوع ليكون مناسبا
31:53
لعنوان حلقتنا واضح اخ ديب شكرا جزيلا لك
31:59
الاخ مازن
32:00
المعشري نؤكد نؤكد للاخوه بان هذه القضايا
32:04
وهذه الجزئيات التي تتعلق بالاجراءات
32:07
والقوانين وما يتعلق بجمعيه حمايه
32:10
المستهلك او بحمايه المستهلك عموما
32:13
والارقام وغيرها هذه امور ربما تتناول في
32:15
البث المباشر او في برنامج عن قرب او
32:18
غيرها وهذا الموضوع الان يتعلق بال الرؤيه
32:21
الشرعيه لحمايه المستهلك فضل الشيخ هي
32:25
هموم وشجون واشياء ربما الناس يريد ان
32:28
يسالوا عنها ولكن سناتي اليها ان شاء الله
32:30
يعني هو يعني الموضوع لكونه متصلا بهموم
32:35
الناس فانه لا بد من كلمه تقال لسائر
32:39
الاطراف المعنيه في هذه القضيه بمعنى نحن
32:43
ابتدانا الان بالحديث عن المستهلك نفسه عن
32:47
الفرد سوف تك لنا كلمه
32:50
للتاجر تكون لنا كلمه
32:54
لمصنع او المنتج سوف تكون لنا كلمه
32:58
للوسطاء الذين يتدخلون بين هذه الاطراف
33:02
جميعا ونحن في هذا الشهر المبارك الفضيل
33:06
لا شك انه ينبغي ان نعزز من جانب الايمان
33:10
في نفوسنا والكل مسؤول عن
33:13
ذلك اذا المجتمع باسره
33:17
بمؤسساته الرسميه والاهليه والافراد
33:21
والمجتمع
33:24
معني عن التعاون على
33:28
تحقيق العداله ورفع اي ظلم واي استبداد
33:34
واستغلال لاحتياج لحاجات الناس في سبيل
33:38
الاثراء وتكديس الثروات كما انهم ايضا
33:42
يعني مسؤولون عن تحقيق معنى صحيح لثقافه
33:48
الاستهلاك ولحقوق سائر الاطراف لان ايضا
33:51
من عنايه الشرع بما يتصل بقضيه حمايه
33:55
الاستهلاك ايضا حفظ حق التاجر كما سوف
33:58
يتبين لنا نحن حينما نتحدث عن التجار ليس
34:02
كل التجار سواء منهم الصادق الامين منهم
34:06
البر الذي يعني يبر الناس في معاملته فلا
34:11
يستر عيبا في سلعه ومنهم من يراعي احتياج
34:14
الناس ويسعى الى ان يوفر ما يحتاجون اليه
34:17
ومنهم من هو دون ذلك اذا الناس ايضا
34:20
التجار ليسوا سواء وهم وان كانوا تجارا
34:23
احيانا الا انهم كما قدمنا قد يكونون
34:26
مستهلكين
34:27
في مواضع اخرى ولذلك فاننا ننتهز فرصه هذا
34:31
الشهر لتقرير المبادئ الشرعيه التي ينبغي
34:35
ان يحتكم اليها الناس جميعا ابتغاء ما عند
34:39
الله عز وجل وتعزيزا للمراقبه الذاتيه
34:41
وايضا معرفه بحقوقهم وما كفله لهم هذا
34:45
الشرع الحنيف فيما يتصل بهذه القضايا جميل
34:49
وهذا الذي نريد ان نصل اليه باذن الله
34:52
تعالى وقد لا يكن في هذه الحلقه ايضا انما
34:54
نتناول هذه الجزئيات التي اتصل يعني
34:56
الاخوه
34:57
حتى في الحل القادمه ان شاء الله ولكن
34:59
دعنا نناقش الموضوع مره اخرى فيما يتعلق
35:02
بحمايه المرء لنفسه من الاستهلاك وذلك
35:05
يحميه ايضا من جشع التجار ذكرتم ان
35:08
الانسان لابد ان يقتصد وان ياخذ الاشياء
35:12
التي تنفعه ان لا يعتبر ان هذه الدنيا هي
35:14
نهايه المطاف وانما يخطط لاخرته من خلال
35:18
التوفير
35:19
وغيره لكن يعني قد يستقر في ذهن المسلم ان
35:23
هذه الكماليات بالنسبه له ايضا تحقق شيئا
35:27
من الرفاهيه والاستقرار فاذا كان الانسان
35:31
مطالب ان يكون نعله حسنا ومسكنه حسنا وغير
35:34
ذلك من هذه الامور فلماذا يمنع من هذه
35:37
الكمال الكماليات اذا كانت تحقق له هذه
35:40
الرفاهيه ولم يقل احد بانه ممنوع من هذه
35:43
الكماليات وفي روايه كل ما شئت واشرب ما
35:47
شئت وفي روايه والبس ما شئت واشرب ما شئت
35:50
مجت نبت الاسراف والمخيف اذا كان الفرد
35:54
بعيدا عن الاسراف والذي من معانيه
35:58
ا التبذير وعن المخيله الذي هو التكبر
36:04
فانه لا حرج عليه في ان يظهر نعمه الله
36:07
تبارك وتعالى عليه والا لتعطلت حتى عمليه
36:11
الانتاج التي هي سبب الاستهلاك كما يقول
36:14
بعض يعني علماء الاسلام انه لو كان لو
36:17
اقتصر الناس على الضرورات وعلى الحاجيات
36:20
فقط لكسد السلع وتوقف الانتاج وتعطلت
36:24
المنافع لكن الله سبحانه وتعالى يقول في
36:27
كتابه الكريم قل من حرم زينه الله التي
36:30
اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي
36:34
للذين امنوا خالصه يوم القيامه اذا يعني
36:39
ونص والخيل والبغال والحمير لتركبوها
36:43
وزينه مما يعني ان حتى جانب الزينه وجانب
36:47
ما نعرفه نحن اليوم
36:50
بكماليات والتحسينيات هو ايضا من المباحات
36:54
في هذا الدين الا انه لابد ان يتجنب حتى
36:58
نضعها في في نقاط يتقنها كل واحد في نقاط
37:02
واضحه ان يتجنب الخبائث والمحرمات وان
37:06
يتجنب الاسراف والتبذير
37:10
وبحيث يكون انفاقه قصدا وان يعلم ان
37:14
للمجتمع و
37:17
اصناف في المجتمع ان لهم حقوقا فيما اتاه
37:22
الله تعالى من مال لا يسوغ له ان يكون ذا
37:26
نعمه وثراء وان يكون
37:28
جاره متضررا من الجوع او في مسغبه وفي
37:33
حاجه شديده وان يكون اولاده في احسن
37:36
الجامعات والمدارس بينما ابناء اقاربه
37:40
وابناء جيرانه وابناء مجتمعه في عوز شديد
37:43
ولا يمد يده بشيء من العون لهم وباسف
37:48
وبالسعي في حاجاتهم نعم اذا حينما يحقق
37:52
هذه الشروط والمبادئ فهو لا حرج عليه في
37:55
ذلك و كما قلت ديننا قد اباح لنا الطيبات
38:00
وقد وصف نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
38:03
بهذا الوصف في الكتب السابقه الذين يتبعون
38:08
الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا
38:11
عندهم في التوراه يحل لهم الطيبات ويحرم
38:15
عليهم الخبائث ويضع عنهم اسرهم والاغلال
38:19
التي كانت عليهم نعم نستقبل مكالمات اخرى
38:22
الاخ محمد
38:24
المحاربي الاخ محمد
38:27
اخ محمد ربما استهلكنا جزءا من وقتك في
38:31
الانتظار لا باس نحن مع الاستهلاك الاخ
38:33
مازن
38:34
المعشري ما عفاك الله الاخ
38:39
مازن عفاك الله اهلا بك الله يعافيك
38:42
السؤال الاول
38:43
نعم ما هي الاليات العمليه التي من خلالها
38:47
يمكننا غرص مفاهيم الاستهلاك الاسلامي
38:50
التي ذكرتموها ان في
38:53
المجتمع والسؤال الثاني
38:57
توجد في اسواقنا المحليه منتجات من دول
38:59
غير مسلمه تحتوي على مواد مشبوهه مثل
39:02
الجيلاتين وغيرها نعم فما هي مقترحاتكم
39:05
لحمايه المستهلك منها وهل من كلمه
39:08
توجهونها الى الجهات المعنيه وجزاكم الله
39:11
خيرا شكرا لاخ مازن بارك الله فيك هل الاخ
39:16
خميس الاخ خميس نعم خميس بن ناصر العامري
39:19
عندك اهلا بك الاخ خميس عفاك الله كيف
39:21
حالك الاخي الحمد لله نشكر الله كيف صحتك
39:24
بخير وله الحمد شخص عنده محل تجار نعم
39:27
واراد ان يكتب على الباب لافته 5% للاعمال
39:33
الخيريه 5% لاعمال خيريه نعم اي نعم من
39:37
الفائده نعم هل هذا يجوز له طيب بارك الله
39:42
فيك احسن شكرا جزيلا ربما تسال هل ربما
39:44
يستقل طيب اذا هذه هي المكالمه و في الغد
39:50
ان شاء الله تعالى سنطرح سؤالا باذن الله
39:54
تعالى يتعلق بالتسعير وباستغلال التجار
39:58
لزياده الرواتب مثلا او المكافات وغيرها
40:01
على نحو ما اتصلت به تسال عنه الاخت فاطمه
40:06
الجابريه نستمع الان الى هذا السؤال ولكن
40:10
سنطرح في الغد ان شاء الله
40:22
تعالى فيض من
40:25
الذكر
40:27
وبعلمه افهام
40:32
تدري تطرح هنا قضيه مزمنه ولا يزال البحث
40:37
عن حلول لها جاريا منذ القدم وهي التسعير
40:42
لان الملاحظ ان ارتفاع الاسعار في بعض
40:45
الاحيان لا يكون بسبب تاثرها بالاسواق
40:49
العالميه وانما يترصد فيها التجار زياده
40:52
الرواتب او النشاط
40:55
الاقتصادي هل يمكن ان يكون التسعير جائزا
40:59
ومتى يكون
41:03
ذلك
41:05
نلق
41:06
يجل
41:08
بسؤاله فيض من
41:11
الذكر
41:13
وبعلمه افهام
41:16
تدري
41:18
بسؤاله فيض من
41:21
الذكر
41:23
وبعلمه افهام ت
41:28
مرحبا بكم اعزائنا الكرام مره اخرى في
41:31
برنامج سؤال اهل الذكر وموضوعنا اليوم عن
41:33
حمايه المستهلك رؤيه
41:37
شرعيه فضيله الشيخ يعني في سؤال الاخ مازن
41:41
الذي اتصل قبل قليل حتى ناخذ من الاخوه
41:43
المتصلين ايضا شيئا ثم بعد ذلك نبقى في
41:47
اللحظات الاخيره نتحدث عن سؤال الحرسوسي
41:49
لانه طلب منكم نصيحه
41:51
ايضا ما هي الاليات العمليه التي يمكن من
41:55
خلالها غرص مفاهيم عدم الاستهلاك او حمايه
41:59
المستهلك لنفسه ونحن لم نكمل بعد ما يتصل
42:02
بحمايه المستهلك لان الى الان تناولنا كما
42:05
قلتم يعني في تجزئتها تناولنا جانب الفرد
42:08
لم نتناول التجار بعد ولا الاطراف الاخرى
42:12
المعنيه وبالتالي لا بد لنا ان نتحدث بعد
42:15
ان تتبين الصوره تماما طيب جيد هذا الكلام
42:18
ولكن انا عندي سؤال اذا سيكمل الموضوع
42:21
الذي تفضلتم به طيب ما يظنه الناس
42:24
استهتارا بحمايه م من غش التجار
42:29
وجشعهم يقابله رد من قبل التجار واسباب
42:32
السو وارباب السوق انفسهم يقولون هذه
42:35
العقليه هي عقليه عقليتكم انتم الذين
42:39
تشترون والذين تستهلك هذه السلع ولا ذنب
42:42
لنا نحن فالاصح لابد ان يكون
42:45
لانفسكم كيف يصنع المسلم من نفسه وانتم
42:48
ذكرتم في دعوتكم ان يكون المسلم واعيا كيف
42:51
يصنع من نفسه شخصيه واعيه عند الاستهلاك
42:55
نعم
42:57
الوعي الوعي مساله هامه ايضا فيما يتصل
43:01
بحمايه المستهلك لنفسه من نفسه فلا بد له
43:06
من قدر من العلم بحقوقه وبكيف
43:11
اي اشتراه او شرائه ل البضائع والسلع او
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات