الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1432هـ
الحجّ .. حِكمة وأحكام (2)
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· الحلقة 2 · 2011-10-09 ·
42:58
0:00
42:58
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
663
0:00
فيض من
0:02
الذكر
0:04
وبعلمه افهام
0:07
تدري بسؤاله فيض من
0:12
الذكر
0:14
وبعلمه افهام لا
0:17
تدري
0:19
فاستفتهم فغي
0:22
منبج علمن على الباب
0:27
[موسيقى]
0:28
يجري ف الغيم
0:32
منجس علما على البا بنا
0:37
يجري فقه
0:39
وفكر رؤيه
0:42
نلق يجلي البصائر من سنه
0:47
البدر فقه
0:49
وفكر رؤيه
0:52
الق يجل البصائر من سنه
0:57
البدر يا اهل ذكر ر الله ان لنا
1:04
بسالكم نورا على
1:07
صدري يا اهل ذكر
1:13
الله
1:15
بسالكم نورا على
1:20
[موسيقى]
1:23
الصدر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
1:27
والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله
1:29
وصحبه ومن والاه وبعد فالسلام عليكم ايها
1:33
الاخوه الكرام ورحمه الله وبركاته واهلا
1:36
ومرحبا بكم في هذا
1:38
اللقاء حول البيت العتيق ارتسمت معالم
1:42
الطريق للبشريه الغابره والجاريه انه اول
1:47
بيت وضع للناس وتكفل انبياء اطهار برفع
1:51
قواعده والدعوه اليه وفي الدعاء التاريخي
1:55
الذي قدمه يستشرف مستقبل امه سترفد العالم
1:59
ب هدي الله وتنشر فوق ربوعه رايه الاسلام
2:04
ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم
2:07
اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمه
2:11
ويزكيهم وواضح جدا في هذا الدعاء ان تلاوه
2:15
الايات وتعلم الكتاب والحكمه وتزكيه النفس
2:19
ركائز صلبه قامت عليها هذه الدعوه الطاهره
2:23
عبر التاريخ فهل احتفظت الامه بعد نبيها
2:28
صلى الله عليه وسلم بما ين هذا الدعاء وهل
2:32
تذكرته كل ما لاحت في الافق رايه الحج
2:36
اليس باسم الاسلام يتباعد المسلمون وباسمه
2:40
ايضا تمر عبر وسائل الاعلام مبررات الصراع
2:44
والعجيب ان المختلفين بالطوا عيه تنصهر
2:49
خلافاتهم في شعائر الحج بالاكراه فلا يوجد
2:53
هناك سوى لباس واحد وتلبيه واحده ومكان
2:57
واحد ودعوه ترد د دعاء الانبياء ربنا
3:01
واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امه مسلمه
3:05
لك وارنا مناسكنا وتب علينا انك انت
3:09
التواب الرحيم الحج ولاده جديده لمن اراد
3:14
ان يجدد الحياه ليس للفرد فحسب بل بل
3:18
للامه كلها عندما تريد ان تلبس
3:22
الجديد في حلقه اليوم تذكير ببعض هذه
3:26
الحكم والاحكام ودعوه الى النفس والام ان
3:30
تصنع من حجها الوحدوي وحده في الصف
3:33
والتنميه والنهوض الحضاري كل هذا وغيره من
3:37
الاسئله التي تاتي عن طريقكم عبر ارقامنا
3:41
وموقعنا نطرحه في ح حلقه اليوم باذن الله
3:44
تعالى ونناقش فيه سماحه الشيخ الجليل
3:47
العلامه احمد بن حمد الخليلي المفتي العام
3:50
للسلطنه راجينا منكم ان تشاركوا بدوركم
3:53
اهلا ومرحبا بكم سمح الشيخ بارك الله فيكم
3:55
اجركم حفظكم امين سمح الشيخ قبل ان نتحدث
3:59
في موضوع الحج نريد منكم كلمه على اعتبار
4:02
ان الناخبين في يوم السبت ان شاء الله
4:04
تعالى سيتجهون الى صناديق الانتخاب
4:08
ويختارون من يمثلهم في مجلس الشورى ويحقق
4:13
امنياتهم في مشروع النهضه والتنميه ما
4:17
الذي ينبغي ان يراعيه العضو ان يراعيه
4:20
الناخب وهو يختار عضوه الذي
4:24
يمثله بسم الله الرحمن
4:26
الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله
4:31
وسلم على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله
4:35
وصحبه
4:36
اجمعين اما بعد فان
4:39
اختيار الانسان لمن يقوم باي عمل يجب ان
4:44
يكون
4:45
مبنيا
4:46
على الاصول
4:49
الصحيحه التي رعاها القران كتاب الله الذي
4:54
لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه
4:57
فان القران رسم طريق هذه
5:01
الحياه سواء فيما
5:04
يتعلق بصله الانسان بربه او بصله الفرد
5:09
بمجتمعه او بصله الانسان بالجنس البشري
5:15
كله ذلك لان الجنس البشري جعله الله
5:20
سبحانه
5:22
وتعالى جنسا يتميز بانه
5:26
اجتماعي مدني فهو لابد من ان
5:31
يكون يراعي الجوانب المدنيه الاجتماعيه في
5:36
حياته وهذا مما يقتضي ان يتعاون الناس وان
5:41
يتداخل وان تتداخل مصالحهم وان تتداخل
5:45
منافعهم ولا ريب ان كل احد انما يطلب منه
5:51
ان يحرص على الاستهداء بالقران الكريم في
5:57
وضع كل شيء موضعه اذ بض وضع كل شيء موضعه
6:01
هو الحكمه فان الحكمه
6:05
الا تختلط الاوراق وان لا يضع الانسان
6:11
شيئا ما الا في مستحقيه فالله تبارك
6:16
وتعالى يحكي عن ابنه الرجل
6:20
الصالح بانها قالت له عندما رات عفه موسى
6:25
عليه
6:26
السلام وسلامه طويته
6:30
وحسن سيرته مع ما راته منه من قوه البدن
6:36
ان خير من استاجرت القوي الامين
6:40
فحول هذه النقاط يجب ان يكون اختيار
6:46
الانسان لمن يقوم
6:49
بالتكليف باي عمل من الاعمال بحيث يطلع
6:55
بالامانه فان الانسان كما قيل كفى به
7:00
خيانه ان يكون امينا لخائن او ان يكون
7:04
امين او ان يكون امينه خائنا فلذلك
7:09
يؤمر الانسان ان يختار الامين القوي بكل
7:14
معنى هذه الكلمه من حيث القوه في الخبره
7:19
والقوه في حسن الاداء
7:22
والقوه في معرفه كيفيه الاداء ومعنى ذلك
7:27
ان يجتمع فيه العلم والقدره على الاداء
7:31
بجانب الامانه اي ان يكون متقيا لربه
7:35
سبحانه وتعالى خائفا منه اما الذين
7:40
يتسارعون الى التنافس في هذا المجال
7:44
ويريدون ان يشتروا الاصوات من نقود او
7:48
يريدون ان يعززوا مواقفهم بما يتظاهرون به
7:52
من تقديم انواع الخدمات
7:56
للذين يستهون حتى يصوت لهم فان ذلك يجب ان
8:02
يكون بعيدا عن تفكير من يتقي الله تبارك
8:08
وتعالى ومن يخشى ومن يخشى ان يضيع الامانه
8:13
ومن يخشى ان يضع الشيء في موضعه على اولئك
8:18
انلا يلتفتوا الى هذا الصنف من الناس وان
8:22
لا يؤي
8:23
اهتماما بل عليهم ان يبعدو عن هذه الساحه
8:29
اذ هذا الامر لا يولى الا من كان يحرص على
8:34
الناي عنه والبعد عنه لا من يتسابق اليه
8:38
والله تعالى المستعان طيب اسمح الشيخ نعود
8:42
الان الى موضوعنا الرئيسي وهو موضوع الحج
8:45
اسمحه شيخ الامه الاسلاميه بحاجه الان
8:49
اكثر من غيرها من الاوقات غيره من الاوقات
8:53
بحاجه الى وحدتها مع تغير الكثير من
8:56
اوضاعها واكتسابها ايضا الحريه التي كانت
9:00
تتنفس سابقا من ثقب ابره لكن المؤسف جدا
9:04
ان يفهم البعض من هذه الحريات التي
9:06
اكتسبوها تنفس ضغائن
9:09
واحد طائفيه كانت وراء اسباب تفرقها
9:13
وضعفها بل هي التي اسلمتها طبعا الى
9:16
الاستبداد
9:17
والطى موسم الحج هذا سيكون اول موسم بعد
9:21
تغير الكثير من اوضاع الامه الاسلاميه ما
9:24
الذي ينبغي ان يفهموا منه او ان يكونوا
9:28
عليه استغلالا او افاده من هذا الموسم حتى
9:32
يكونوا في مستقبلهم القادم اكثر خيرا
9:36
ورخاء
9:38
الحياه لا تصلح بالاضعان
9:41
والاحقاد انما
9:44
الحياه تصلح
9:46
بالتسامح
9:48
و حرص كل احد ان يصلح ما بينه وبين غيره
9:54
حتى لا يبقى حاجز يحول بين الناس وبين
10:00
التعاون على الخير والسباق في مضمار
10:06
الاصلاح
10:07
و القيام
10:10
بالمسؤوليات المشتركه على الناس جميعا ان
10:14
يتقوا الله سبحانه وتعالى وان يعلموا ان
10:18
المستقبل انما يبنى بالتسامح والتواد
10:23
والتراحم والتعاطف والتلاحم
10:27
وحسن التعاون فيما بينهم عليهم ان يعلوا
10:33
على الاضغان وعلى الاحقاد
10:40
وعلى الترات
10:42
والثارات عليهم ان يضع كل شيء موضعه ومهما
10:48
كانت
10:49
الاصابه التي يمنى بها الانسان من قبل
10:54
اخيه الانسان الا ان على الجميع ان يسوا
10:59
برسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال
11:03
للذين اذوه
11:06
و تجروا عليه
11:11
بانواع الازعاج وحاولوا ان يحول بينه وبين
11:16
ايصاله الدعوه بل نادوه بالاذى حتى في
11:19
جسمه وضيقوا اخوانه وزملائه
11:25
واعوانه النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم
11:32
انتم الطلقا قال
11:36
يعني تركهم وشانهم ولم يؤاخذهم اذا قالهم
11:42
له اخ كريم وابن اخ
11:44
كريم قدرت
11:46
فاسجح
11:48
قال اذهبوا فانتم الطلقاء
11:52
يعني لم يؤاخذهم بجرائم التي ارتكبوها
11:57
فاذا على الجميع ان يتعلم من مدرسه النبوه
12:02
كيف يتعامل مع الاخرين ثم ولا ريب الدين
12:06
الاسلامي دين يجمع ولا يشتت ويؤلف ولا
12:11
ينفر ويقرب ولا يبعد وهو من خلال ممارسات
12:16
عباداته جميعا
12:18
ا يتوصل به الى التقريب
12:23
والى الربط ما بين هذه القلوب والى انتزاع
12:27
السخائم وال احقاد من هذه الصدور فلذلك
12:32
يجب ان يستفاد من اي شعيره من شعائر هذا
12:38
الدين من اعظم هذه الشعائر حج بيت الله
12:42
الحرام الذي بين اللهه سبحانه وتعالى بانه
12:47
من
12:49
جمله من جمله حكم
12:52
مشروعيه هذه الشعيره المقدسه هي ان يستفيد
12:56
المسلمون بعضهم من بعض
12:59
عندما يجتمعون
13:02
هناك بحيث يتوصلون الى منافع لهم فعليهم
13:07
ان يراعوا هذه الجوانب وان يحرصوا على
13:12
الاستفاده من هذه الشعيره المقدسه
13:17
والا يكونوا سببا لتاجيل الاحقاد والاض
13:24
و اثاره الفتن والشغب بين الناس في ظل
13:30
اي النزاعات الطائفيه المزيه بيهم ان
13:35
يستعدوا عن هذا كله وان يشهدوا منافع لهم
13:39
حقا هناك حيث تتصافى القلوب وحيث تتصل
13:45
الارواح ببارئك سبحانه وتعالى وحيث تنشط
13:49
الهمم من اجل الخير عندما تستذكر
13:54
ا ما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم
13:57
ومن صحابه رضي الله عنهم من دور عظيم في
14:03
احياء الحق والدفع بعجلته الى الامام
14:08
عليهم ان يحرصوا على هذا وان يكون هذا
14:11
الموسم سببا لجمع كلمتهم وتاليف قلوبهم
14:15
عندما تفد وفودهم الى هنالك فتتصرف وتتاخم
14:21
تنقلب اليهم برساله التصفيه تصفيه القلوب
14:27
والمؤخرات عليها نعم سمحت شيخ اكتم في
14:32
حديث سابق ان العبادات التي يقوم بها
14:36
المسلم والمعالم التي حددها الاسلام
14:39
للمسلمين في ان يلتقوا فيها دائما وان
14:43
يتدارس فيها امورهم كخط الجمعه مثلا تؤدي
14:46
دورا كبيرا الصلاه الحج الصيام وما شابه
14:50
ذلك من العبادات التي تحدثتم عنها ايضا
14:54
سابقا هذه مثلا يعني ربما خطبه الجمعه
14:58
يعني وجد الناس فوائدها ووجد انهم وجدوا
15:01
انهم يخاطبون ضمائرهم وانفسهم مجتمعهم من
15:04
خلالها هل يمكن ان يكون الحج ايضا يستعيد
15:08
دوره الذي فقده ربما في
15:11
مساله ان يكون مؤتمرا سنويا لمسلمين
15:15
يناقشون فيه همومهم وقضاياهم ويتصالحون
15:18
بين المتنازعين من دولهم هل يمكن ان يكون
15:21
هذا
15:22
الحج
15:25
موسم من مواسم الخير و وعلى اي حال موسم
15:30
عام لان الفهود التي تاتي اليه تاتي من
15:34
شتى بقاع الارض ليس هو موسما خاصا لاهل
15:39
اقليم معين او لجنس من اجناس البشر معين
15:46
او لطائفه من الناس فحسب وانما هو موسم
15:52
جميع المسلمين بحيث لا يكاد يوجد بلد فيه
15:58
احد ممن ينطق بالشهادتين الا ويفد منه
16:03
وافد الى هذا الموسم العظيم فلذلك على
16:08
المسلمين ان يدركوا هذا الخير العظيم وان
16:11
يدركوا ان
16:12
الحج يربط بين قلوبهم برباط الاخاء الديني
16:18
عندما يلتقون هناك ويقضي على كل اسباب
16:23
الكراهيه
16:24
والاحقاد عندما تتصافى هذه القلوب
16:29
بطهور الايمان الذي يتدفق من خلال هذه
16:33
الشعيره المقدسه وعليهم ان
16:37
يدركوا ان على كل حاج ان يكون رسول خير
16:43
الى مجتمعه وامته عندما ينقلب اليهم بعد
16:47
اداء هذه الشعيره المقدسه فكل واحد يجب ان
16:52
يكون رسول وفاق ووئام والفه وموده وحنان
16:57
لا ان يك يكون رسول
17:01
ا تمزيق وتحزب
17:05
و تدابر وتنافر وتقاتل الى ما وراء ذلك من
17:11
الشرور التي تنجم من طبائع البشر
17:16
ا المنحرفه عن سواء الصراط على كل احد ان
17:20
يدرك ذلك
17:22
فاولا الوافدون الى الله هم انفسهم عليهم
17:27
ان يهيئوا انفسهم لتحمل هذه الرساله لانهم
17:36
بوفادن
17:37
مجرى حياتهم من الشر الى الخير ومن الفساد
17:42
الى الصلاح ومن الشقاق الى الوفاق
17:47
ومن التحزب الى الى الى التسامح الذي يجمع
17:53
شتيت المؤمنين جميعا ثم بعد ذلك عندما
17:59
تصفو هذه النفوس هناك ويتم اللقاء بين
18:03
اخوان بين الاخوان المؤمنين في ظل
18:06
العبوديه لله سبحانه وتعالى عليهم ان
18:10
يتعهدوا بان ينقلب كل منهم الى اهله وهو
18:14
يحمل هذه الرساله
18:16
ل يقضي على الفتنه في مجتمعه بقدر
18:20
المستطاع
18:22
فاذا ما حمل كل منهم هذه الرساله وادوها
18:26
على هذا النحو وبل ها كما ا تمنهم الله
18:30
تعالى اياها فلا ريب ان الامور ستنقلب من
18:34
النقيض الى النقيض حتى يتاخر كل بخاء
18:39
الايمان الجامع
18:42
الذي يؤلف بين القلوب ولا ينفر بينها نعم
18:47
نحن ايضا معنا في الفاصل فيما بعد ما يؤكد
18:50
ان علماء عمان كانوا يدعون بالفعل الى ان
18:53
تكون مكه المكرمه وان يكون هذه المواسم
18:55
العباديه مواسم وحده بين المسلمين ولكن
18:58
بعد استقبالنا لهذه المكالمات الاخ راشد
19:02
الخوالدي راشد ايوه السلام
19:06
عليكم ورحمه الله وبركاته كيف الحال طيبين
19:09
الحمد لله نشكر الله شيخ كيف الحال نحمد
19:13
الله ونشكره الله يحييك عفاك الله اخ راشد
19:16
تفضل اخ راشد عندي سؤال الله يخليك تفضل
19:20
بالنسبه لموضوع الحج لذي للشخص الذي يحق
19:24
عن شخص ثاني نعم هذا في اشخاص ياخذ
19:28
ياخذ حجه تقريبا بمبلغ يعني ما يقدر ب
19:33
1500 او في هذا الحدود نعم ولكنهم يصيروا
19:37
يعني بطريقه غير مشروعه يعني يصيروا هناك
19:40
بطريقه غير مشروعه يباتوا تحت الانفاق فوق
19:44
الجبال يصرفوا يمكن مبلغ بسيط قدره 50
19:48
ريال او 100 ريال نعم كيف موضوع هذا يعني
19:52
هذا الحجه طيب الاخ راشد عندك سؤال
19:56
اخر شكرا جزيلا الله يبارك فيك الاخ علي
20:01
الجهوري الاخ علي الجهضمي اهلا بك الاخ
20:04
علي مساكم الله بالخير الله يمسيك بالخير
20:06
والنور تفضل اخ علي علي
20:13
معنا الاخ علي ترفع صوتك بس
20:16
قليل الاخ
20:18
علي لا يصلني الصوت الاخ
20:21
سليمان الاخ سليمان
20:24
الحسني طيب اذا معنى ذلك حتى تاتينا
20:29
مكالمات اخرى نبقى مع هذا الفاصل الذي فيه
20:33
رسالتان الاولى من المجاهد الليبي سليمان
20:36
الباروني والثانيه من الامام السالمي ردا
20:40
على تلك الرساله لنقرا
20:42
مضمونهما
20:49
المختصر
20:50
بسؤاله
20:55
فيض تزداد دنيانا من نور فتواه من جاء
21:01
يساله محاو حياه تزداد دنيانا من نور
21:08
فتواه من جاء يساله مرحا وحياه وهنا لنا
21:15
اهل للذكر نرضاه فل تسالوا استسقوا من عذب
21:21
سقياه فهنا لنا اهل للذكر نرضاه فلتس تسق
21:29
من عذب سقياه فالله علمه والفضل اتاه من
21:36
جاء مورده ما خاب مساه فالله علمه والفضل
21:43
اتاه من جاء مورده ما خاب مسعاه
21:50
تيانا من نور فتواه من جاء
21:57
يسال
21:59
حياه تزداد دنيانا من نور فتواه من جاء
22:06
يساله مرحبا
22:10
[موسيقى]
22:13
وحياه مرحبا بكم اعزائنا الكرام مره اخرى
22:16
في برنامج سؤال اهل الذكر وموضوعنا اليوم
22:19
عن الحق طبعا هاتان الرسالتان السؤال
22:23
والجواب
22:24
تضمن نقاط نقاط كثيره اختصرنا نحن طبعا
22:28
لاننا نريد ان نتحدث عنما يتعلق بموضوع
22:31
البيت الحرام وتجمع المسلمين من اجل ان
22:34
يكون مقرا
22:36
لوحدتهم سمحه الشيخ ناتي الان الى اسئله
22:39
الاخوه ثم بعد ذلك نواصل الحديث في موضوع
22:41
الفوائد والحكم من فريضه الحق ا كان سابقا
22:45
سال الاخ سيف
22:47
العوفي عن امراه
22:49
ا اراد اهلها ان يحجوا عنها هي عاجزه لا
22:52
تستطيع ان تحج ولكنها اعتذرت لهم ورفضت ان
22:56
يقوم احد بالانابه عنها في هذا الموضوع هل
22:59
رفضها هذا يصح لها شرعا وهل يوافقون على
23:03
هذا لله الامر من قبل ومن بعد الناس بين
23:08
موفق
23:09
ومحروم وليس كل الناس
23:13
موفقين انما
23:16
الناس منهم من هو من حزب الله ومنهم من هو
23:21
من حزب الشيطان
23:25
وا الشيطان يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب
23:29
السعير والعياذ بالله
23:32
فال الذي
23:34
يرفض ان يقوم بنفسه باداء الواجب المفروض
23:39
عليه او
23:41
ان يعينه من يمكنه ان يعينه على القيام
23:46
بذلك لا ريب انه محروم فهذه محرومه ان كان
23:51
الامر كذلك كما يقول السائل والله تعالى
23:54
اعلم فهذه محرومه وماذا عسى ان ينفعها ان
24:00
يقوم الاخرون باداء هذه العباده عنها وهي
24:05
ترفضها من اساسها لا ريب ان ذلك مما لا
24:10
يجليها
24:12
نفع لي دعوها وشانها ان اصرت على موقفها
24:16
هذا نعم سؤاله الثاني يقول رجل لم يحج
24:20
ولكنه نوى ان يؤجر حجا عن غيره هل يصح له
24:25
ذلك التمادي من قبل الناس في امر الحج امر
24:30
فيه
24:31
خطوره لان الانسان لا يدري
24:35
بحياته
24:36
والمسارعه الى اداء هذه الفريضه امر مطلوب
24:41
فان النبي صلى الله عليه وسلم حث الناس
24:45
على الحج لما خرج الى الى الموسم عندما
24:50
واتته الفرصه بعد ما عا ما استدار الزمن
24:56
كهيئته يوم خلق خلق الله السماوات والارض
25:00
وذهب نسيء اهل الجاهليه
25:04
وحطمت الاوثان وزحزح الاصنام فطرت منها
25:10
مكه
25:12
المكرمه فورا النبي صلى الله عليه وسلم
25:14
بادر الى الحج وامر اصحابه بالمبادره الى
25:18
الحج و
25:20
اي كان الناس من ذلك الوقت يتسارعون الى
25:24
اداء هذه الشعيره فاهمها من وقت الى وقت
25:28
لا معنى له على ان الانسان ليس مكلفا ان
25:32
يؤدي هذه العباده عن غيره وانما يكلف ان
25:36
يؤديها عن نفسه فكيف يسبق في ادائها عن
25:41
غيره بتاجير من يقوم بادائه اللههم الا ان
25:45
يكون له عذر شرعي يحبسه عن الذهاب بنفسه
25:50
الى اداء الحج اي وهو في جده من امره
25:55
ويريد ان يتبرع عن احد فيؤجر بحجه عن فلا
26:00
حرج عليه في هذه الحاله نعم سؤال اخر ايضا
26:03
من الاخ علي الحميدي في حلقات الحلقه
26:06
الماضيه يقول هذا رجل او معتمر نقول ايا
26:11
كان ادى العمره في شوال وهو من اشهر الحج
26:16
عاد الى بيته ثم اراد ان يحج هل يعتبر
26:19
متمتعا في هذه الحاله لا ان عاد الى اهله
26:23
لا يكون متمتعا نعم انما
26:28
التمتع هو ان يؤدي الامره في اشهر الحج
26:35
وان يحرم بعد ذلك بالحج بعد ما يتحلل من
26:40
امرته عندما يحضر ميقات الحج
26:45
و بعد
26:48
ذلك وعلى ان يكون الحج والعمره عن شخص
26:53
واحد بحيث لا تكون العمره عن
26:56
شخص الحج عن شخص اخر
27:00
و مع ذلك
27:04
ا لا يعود الى اهله اما اذا عاد الى اهله
27:09
او انقلب الى بلاد بعيده تبعد عن الحرم
27:13
بقدر بعد بلاده عن الحرم ففي هذه الحاله
27:18
لا يكون هناك تمتع لا يكون في حكم متمتع
27:23
وكذلك ان كان هو من من اهل الحرم الشريف
27:31
بحيث كان اهله من حاضر المسجد الحرام كما
27:35
نص القران الكريم وفي هذه الحاله لا يكون
27:39
متمتعا ايضا نعم نستقبل مكالمات اخرى لاخ
27:43
محمد
27:44
البوسعيدي الاخ
27:47
محمد الاخ محمد معنا نعم معك اهلا بك الاخ
27:51
محمد تفضل عندي سؤالين تفضل اخ
27:55
محمد السؤال الاول ن هل يتم حق من لم يدرك
27:59
الوقوف بعرفه الا وقتا قليل قليلا من ليل
28:02
او نهار ثم دفع الى جمع وذلك بسبب اتيانه
28:06
من مكان بعيد وبعر مانع له من وصوله في
28:10
اول وقت الوقوف وهل يلزم شيء في عدم مبيته
28:14
في منى ليله التاسعه بسبب ما تقدم نرجو
28:17
الافاده في ذلك نعم السؤال الثاني تفضل اخ
28:21
محمد ما هي المواضع التي يدعو الحاج
28:24
للمحقق
28:25
عنها نعم
28:28
طيب الاخ محمد احسنت شكرا جزيلا الاخت
28:31
فاطمه
28:32
اليمانيه السلام عليكم عفاك وعليكم السلام
28:36
ورحمه الله وبركاته اريد ان اسالكم سؤال
28:39
تفضلي ما نصيحتكم للمراه التي تريد ان
28:43
تذهب الى الحق كيف يكون لباسها الشرعي
28:47
وحجابها لان بعض النساء لا تهتم باللباس
28:50
الشرعي ويكون حجابها قصير نعم جميل جدا
28:55
الاخت فاطمه احسنت شكرا جز الله بارك الله
29:00
فيك سؤال الاخ راشد يقول هناك من يستاجر
29:05
حجه عن الاخر وياخذ مبلغا كبيرا الا انه
29:11
لا يسلك المسالك القانونيه من نحو التسجيل
29:15
في الوزاره المختصه والذهاب بطريقه يعني
29:19
مقبوله وانما يذهب بطريقه خاصه ويختار له
29:22
مكانا يبات فيه ولا يستهلك كما يقول من
29:24
ذلك المبلغ سوى القليل اي ان المقصد من
29:27
وراء هذه المخالفه القانونيه هو الطمع في
29:31
المال الناس مطلوب منهم ان يتبعوا
29:35
النظام فان في مخالفه
29:39
النظام كثيره من
29:41
المحاذير
29:44
وعليهم ان يقصدوا
29:48
ب الذهاب الى الحج يحياء هذه الشعيره
29:53
المقدسه احياء ذكر الله لاست خلال الفرصه
29:59
من خلال الذهاب الى هناك من اجل الاثراء
30:03
والتم قضيه الاثراء اثراء
30:08
بالكسب المباح بطرق مختلفه لا ان يكون
30:13
الدين و نعم لا يمنع الناس والذي يحج عن
30:18
الغير اما ان يكون
30:21
اتفاقه مع من اجره بان يقوم بهذه العباده
30:27
عن الغير اما ان يكون اتفاقهم معه على انه
30:32
ضامن او على انه امين فان كان امينا فهو
30:37
ليس له الا ان ياخذ
30:40
بمقدار
30:42
عناءه بمقدار ما ينفقه بمقدار العناء فحسب
30:46
وليس له ان ياخذ اكثر من ذلك كما ان ما
30:51
يدفعه اليه مؤجره ان نقص عن نفقته فانه
30:58
عليه اي على المؤجر ان يضيف الى هذا
31:02
المبلغ ما يكمل به
31:04
النفقه اما ان
31:08
كان
31:09
ضامنا
31:11
فانه له ما اتفق عليه
31:15
من من الاجره او من
31:18
العناء سواء كان ما انفقه اقل او
31:22
اكثر ياخذ ما اتفق عليه نعم نعم
31:27
يعني بهاتين
31:30
الطريقتين يمكن ان يذهب الانسان الى هناك
31:32
اما ان يكون ضامنا واما ان يكون امنا
31:36
ومهما كان عليه الا يسلك المسالك المزريه
31:41
به والتي تؤدي به الى العطب وتؤدي به الى
31:46
المسؤوليات عليه ان يتقي الله في نفسه نعم
31:50
من الموقع الاخ ابو مريم يقول ما حكم من
31:53
اعتمر ولكن لم يطف طواف الوداع ورجع الى
31:56
وطن
31:58
ماذا عليه وهو في رجوعه اثناء رجوعه اشترى
32:02
ايضا من مكه في قضيه العمره خلاف هل عمره
32:07
كالحج في مشروعيه طواف الوداع او لا ونحن
32:13
نختار بان العمره كالحج لان العمره نسك
32:19
كما ان الحج نسك نعم فكذلك
32:22
يؤمر عندما ينقلب الى اهله ان يودع البيت
32:27
كما
32:27
يؤد عندما ينقلب من حجه الى اهله نعم هذا
32:33
الذي
32:34
نختاره الاخ عبد الله من الموقع ايضا يقول
32:36
نويت الذهاب للحج انا ووالدتي ولكن امي
32:41
مريضه وهي بحاجه لاجراء عمليه وتكلفه
32:45
العمليه هي تكلفه اداء مناسك الحج فما هو
32:48
الاولى ان نجري العمليه او نذهب للحج بما
32:52
ان امه
32:54
مريضه ف فليبادر اولا الى بر امه والى
33:00
معالجتها ثم بعد ذلك عندما يفتح الله
33:04
تعالى الباب يذهب الى الحج ام الحواري
33:08
تقول شخص اراد ان يذهب الى الحج وعليه
33:11
ديون ولكنه يدفع اقساطا لهذه الديون فهل
33:15
يصح ان يح ان كان عنده وفاء هذه الديون
33:19
بالاقساط بحيث لو مات مثلا قضي الدين عنه
33:25
فلا حرج عليه ان ذهب الى الحج ما دام
33:28
الدين موثقا ولم يحضر القسط ولم يؤخر
33:32
القسط الحاضر عن ادائه كثيرا ما يتساءل
33:37
الناس سماحه الشيخ في هذا الصدد والاسئله
33:39
تاتي يعني بكثره في هذا الموضوع عندما
33:41
يكون الدين من مؤسسه ربويه هل يذهب الى
33:46
الحق عليه ان يتطهر من رس الربا قبل ان
33:49
يفد على الله ليفدى على الله وهو طاهر نقي
33:55
نعم الاخ محمد البوسعيدي يقول من ادرك
33:59
الوقوف في عرفات في وقت قليل فقط لانه جاء
34:03
متاخرا هل يجزيه ذلك حتى لو كان في ساعه
34:07
الليل حديث اروه ابن
34:12
مضرس
34:14
يبين ان
34:16
[موسيقى]
34:17
الانسان
34:20
عندما يقف ساعه من ليل او نهار بسبب عذره
34:25
لانه اتى من بعيد
34:28
عندما يقف ساعه من ليل او نهار ثم يدرك
34:31
صلاه الغداه اي صلاه الفجر في
34:38
ا في المزدلفه فان ذلك يجزيه فقد
34:45
جاء ع عروه بن مطرس الى رسول الله صلى
34:49
الله عليه وسلم وادركه عليه الصلاه هناك
34:52
في جمع وقال له يا رسول الله اني اكلت
34:56
راحل واتعبت نفسي جئت من جبلي طي ان تركت
35:02
من حبل الا وقفت عليه فهل لي من حي فقال
35:08
له النبي صلى الله عليه وسلم من ادرك
35:11
الوقوف
35:12
بعرفه بساعه من ليل او نهار من صلى صلاه
35:17
الغداه معنا ووقف موقفنا هذا وكان قد ادرك
35:21
قبل ذلك
35:23
ا الوقوف بعرفه ساعه من ليل او نهار
35:29
فقد
35:30
فقد قضى فقد قضى حجه فقد قضى فقد ادرك حجه
35:38
او كما قاله عليه افضل الصلاه والسلام
35:40
فعلى هذا يعني هو ادرك الحج ان شاء الله
35:45
عدم مبيته في منى عل لانه معذور بسبب
35:49
مجيئه من بعيد اذ لم يخبر النبي صلى الله
35:52
عليه وسلم عروه بان عليه ان يفتدي لتركه
35:55
المبيت بمن نعم الاخت فاطمه تسال او
35:59
نستقبل مكالمات اظن بعد قليل ايضا اللباس
36:02
الشرعي الذي ينبغي على المراه ان تلتزم به
36:05
وهي ذاهبه الى الحق كيف يكون اللباس هو
36:08
السابغ الفضفاض
36:11
الساتر ولا تلبس النقاب ولا تلبس القفازين
36:18
وانما
36:20
تستتر باي شيء بغير النقاب بغير
36:24
القفازين نعم سؤالك الثاني لاخ محمد سنطرح
36:28
بعد هذه الاسئله الاخ علي الجهضمي
36:31
اخ علي السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه
36:35
الله مكم الله بالخير اهلا بك ومرحبا عفاك
36:37
الله سؤالي هل يمكن تاخير طواف الافاضه
36:40
الى يوم
36:41
الوداع نعم طيب نتيجه ازدحام الكثير في
36:46
الافاضه تؤخر يؤخر طواف
36:50
الافاضه ويجعله وداعا وافاض طيب واضح جدا
36:54
اشكرك شكرا ل علي السلام عليكم الله يبارك
36:57
فيك الاخ محمد بن
36:59
عامر محمد الكيومي
37:03
عفوا محمد
37:05
الكيومي قطعت المكالمه سمحه الشيخ هذا احد
37:09
المقاولين ايضا يسال يقول بعد غياب القمر
37:14
يذهبون
37:16
بالنساء
37:18
والشيوخ ليس الى منى وانما الى مقر سكنهم
37:22
في مكه لياتوا في يوم الصباح في اليوم
37:25
العاشر صباح الى مننا هل يصح لهم ذلك
37:29
ولماذا يجاوز مننا الى مكه هم ما امرون
37:33
اولا ان يذهبوا الى رمي جمره
37:39
العقبه بطبيعه
37:41
الحال ق في مساله السكن والاستقرار السكن
37:45
اذا كان من ناحيه السكن والاستقرار لا حرج
37:47
عليهم لكن ينبغي ان يبادر اولا الى عند
37:53
طلوع الشمس الى رمي جمره العقبه ثم ما
37:58
يتبع هذا الرمي من من نسك من الذبح ثم ما
38:04
بعد ذلك
38:06
التحلل لياتوا الى مكه بعد ذلك متحللين
38:09
اما ان يذهبوا الى مكه خصوصا اذا كانوا في
38:11
ذهابهم الى مكه يطفون بالبيت نعم ها لا
38:15
يطفون بالبيت الا حسب تنسيق هذه الاعمال
38:19
نعم من قدم عملا على عمل خطا فهو معذور
38:26
نعم
38:28
الاخ محمد البوسعيدي يقول ما هي المواضع
38:30
التي يدعو فيها المستاجر لمن استاجر عنه
38:35
يدعو له
38:37
في طوافه
38:40
بالبيت ويدعو له
38:43
[موسيقى]
38:44
ايضا عندما يقف بعرفه ويدعو لها ايضا في
38:50
المواقف عندما يؤدي هذه المشاعه حتى بعد
38:53
ربي الجمار فليدعو له جميل الاخ حمد
38:59
الحسني السلام علد وعليكم السلام ورحمه
39:02
الله وبركاته كيف الحال عفاك الله اهلا بك
39:05
ومرحبا الله يبارك فيكك الله لدي استفسار
39:08
تفضل شيخ سيف تفضل بالنسبه ذكر سماحه
39:13
الشيخ بان من كان عليه من كان عليه ددينا
39:16
ربويا يعني يخب الدين ثم يفد على الله وهو
39:21
طاهر البعض يعني قد يقول بان الدين هو
39:25
معصيه و خاصه اذا كان بالقصد يعني هو
39:29
معصيه والحق فريضه او طاعه فلا يمكن ان
39:35
تكون المعصيه مسقطه للطاعه مثل ما يكون
39:39
الشخص ايضا مقصرا مثلا بارتكاب بعض
39:42
المعاصي لا تسقط عنه فريضه الامر بال
39:43
المعروف والنهي عن المنكر فكيف يرد سماحه
39:46
الشيخ حفظه الله على من يقول ذلك يميل
39:49
وشكرا مشكر ل شكرا
39:52
جزيلا تاخير طواف الافاضه الى طواف طواف
39:56
الوداع الاخ علي الجهضمي
39:58
يسار طواف الافاضه قيل له ان
40:03
يؤخره
40:06
الى
40:07
انتهاء العشر الوسطى من ذي الحجه وقيل الى
40:12
اخر
40:14
ا شهر ذي الحجه وقيل له ما لم ينقلب الى
40:19
اهله و مع الحذر من مواقعه مع حذر من
40:24
مواقعه امراته ان كانت معه راته
40:27
ا
40:29
و ان اخره وطاف طاف الافاضه هل عليه وكان
40:36
في ذلك الوقت يريد ان يذهب هل عليه ان
40:39
يطوف طواف الوداع قيل نعم بجانب طواف
40:43
الافاضه يطوف طواف الوداع وقيل يغنيه طواف
40:47
الافاضه لانه صار اخر اهله بالبيت كما
40:51
امره الرسول صلى الله عليه وسلم وفي هذا
40:54
تيسير للناس لا سي
40:56
[موسيقى]
40:58
ما ما عند الشده في مثل هذه الاوقات
41:01
الحريه نعم الاخ ابو انس الحارثي من
41:05
الموقع يقول من اعتمر عمره الفريضه و
41:08
واراد حج التمتع فماذا ينوي عمره
41:13
التمتع كيف يقول في سؤاله من اعتمر عمره
41:17
الفضي اعتمر من قبل سابقا واراد ان يحج حج
41:22
متمتعا العمره كيف ينويها ينويها تطوعا ام
41:25
ينويها فريضه ايضا نعم على اي حال هناك
41:29
قول لبعض اهل العلم بانه لابد من ان يكون
41:33
الحج والعمره جميعا
41:38
ا حكمهما واحدا اما فرطا واما تطوعا نعم
41:42
والذي يظهر انه لا يلزم ذلك لا يلزم
41:46
اشتراط ذلك الاخ حمد الحسني يتساءل يقول
41:49
هل المعصيه تسقط عنه الفريضه لا تسقط عنه
41:53
الفريضه ولكن عليه ان يبادر الى التطهر من
41:56
معصيه كالذي عليه ضمان لاحد الذي عليه
42:00
مظلمه قبل ان يفيد الى الله سبحانه وتعالى
42:03
يؤمر بالتخلص من تلك المظلمه ولا يفد على
42:08
الله تعالى وفي ذمته مظلمه لاحد من الناس
42:12
نعم جزاكم الله خير سماحه الشيخ اعزائنا
42:16
الكرام في نهايه هذا اللقاء نتوجه بالشكر
42:19
الجزيل الى سماحه الشيخ الجليل العلامه
42:21
احمد بن حمد الخليلي المفتي العام للسلطنه
42:24
ونشكركم ايضا على حسن متابعه في الحلقه
42:27
القادمه نتناول موضوعا مفتوحا او نجعلها
42:31
حلقه مفتوحه لاننا سنتناول جمله من
42:33
المواضيع وخاصه سؤالين مثيرين احدهما ل ام
42:39
عبد الرحمن والاخر لابي
42:41
المعتصم نتطرق اليهما اذا ان شاء الله
42:44
تعالى في الحلقه القادمه هذه هي اخر
42:46
الحلقات في هذا اليوم الحادي عشر من ذي
42:50
القعده ونلقاكم بحول الله تعالى في الحلقه
42:53
القادمه والسلام عليكم ورحمه الله وبرك
42:57
ب
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات