الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1432هـ
الحُبّ الغريب ! للشيخ: أحمد الخليلي
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-08-22 ·
48:42
0:00
48:42
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
768
0:00
سؤال الذكر
0:03
نادانا لا لبيك
0:08
لبيكلا
0:10
واعراض واشر قداده
0:14
الغالي رؤيه
0:17
نلق يجلي البصائر من سنه
0:22
البدر فقه
0:24
وفكر رؤيه
0:27
الق يجلي البصائر
0:30
من سنه
0:31
البدر يا اهل ذكر الله ان
0:36
لنا
0:38
بسؤال نورا على
0:41
صدري يا اهل ذكر
0:45
[موسيقى]
0:48
الله
0:50
بسؤال نورا على
0:56
الصدر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
0:59
والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله
1:02
وصحبه ومن واله وبعد فالسلام عليكم ايها
1:06
الاخوه الكرام ورحمه الله وبركاته واهلا
1:09
ومرحبا بكم في هذا
1:11
اللقاء بين الزوجين حب تنسج خيوطه او
1:16
خيوطه كلمات عذاب تخبر المحبوب عن لوعه
1:20
القلب وعميق شعوره تجاه
1:23
الحبيب وتظل كل حركاتهما شرحا فصيحا لهذا
1:28
الحب ومنهم يحتفظ بهذا الخط ومنهم من
1:32
ترتفع وتيره حبه كارتفاع نسبه الكلور في
1:36
الماء او الملح في الطعام سرعان ما ينكرها
1:41
الفم هذا الحب الذي يصدف قلبا لا يعرف
1:44
معناه وانما يشعر به شعورا اشبه بالقلق
1:48
النفسي سرعان ما يتحول الى ازمه بين
1:52
الزوجين يجعل كل واحد منهما يعيش حبا يتجه
1:57
به نحو الانفصال امر غايه في الغرابه في
2:01
هذه الحلقه سنتعرف على هذا النوع من الحب
2:04
وما هي النتائج التي سيؤول اليها في هذا
2:08
اللقاء مع سماحه الشيخ الجليل العلامه
2:11
احمد بن حمد الخليلي المفتي العام للسلطنه
2:14
سنوضح كل هذا باذن الله راجنا منكم ان
2:17
تشاركوا مشاركه فاعله في هذا الموضوع على
2:20
اعتبار انه يلامس الحياه الاجتماعيه ويقدم
2:24
حلولا او يصف مشكلات تقع فيها بعض البيوت
2:29
الزوجيه ارقامنا هي
2:32
24 69 66 6 6 و 24
2:39
697
2:41
67 هناك رقم دولي سيظهر على الشاشه بين
2:44
الحين والاخر وكذلك ننتظركم على شبكه
2:48
المعلومات العالميه في
2:50
موقعنا مرحبا بكم سماحه الشيخ واهلا وسهلا
2:53
ومرحبا بكم بارك الله فيكم عفاكم الله
2:56
بدايه نتحدث سماحه الشيخ عن الحب في
2:59
الاسلام تتحدث ايات القران الكريم عن اطر
3:02
عامه في الحياه الزوجيه فتصف بانها اللباس
3:07
وبانها الموده والرحمه وبانها السكنى كيف
3:11
يترجم ذلك عمليا في حياه الزوجين وهل هناك
3:15
مؤهلات معينه تجعل كل واحد منهما تنطبق
3:19
عليه هذه
3:21
الصفات بسم الله الرحمن
3:25
الرحيم الحمد لله رب
3:28
العالمين وال اللاه والسلام على سيدنا
3:31
ونبينا
3:32
محمد وعلى اله وصحبه
3:36
اجمعين اما بعد فالحياه
3:39
الزوجيه هي هبه الله تبارك وتعالى
3:44
لعباده اذ اللقاء بين
3:49
الجنسين في شريعه الله تعالى يجب ان يتم
3:55
في اطار
3:56
الفضيله وفي
3:58
اطار علاقه
4:01
اجتماعيه
4:03
رصينه فيها ربط مصير
4:06
بمصير وقد كرم الله تعالى
4:09
الانسان لالا يكون كالحيوان
4:13
الاعجم
4:15
تنزو ذكوره على اناث من غير
4:19
ضوابط ومن غير معايير
4:23
اخلاقيه ومعايير
4:26
قيميه وانما جعل الله تعالى هذه علاقه ما
4:30
بين
4:32
الانسان او ما
4:34
بين جنسي الانسان او نوعي الجنس الانساني
4:39
جعل الله تعالى هذه العلاقه علاقه مدنيه
4:44
علاقه اخلاقيه علاقه
4:48
موغله في الرحمه وموغلا في الاحسان ما بين
4:55
الطرفين بل جعل الله سبحانه وتعالى
4:59
العلاقه الزوجيه شركه ما بين طرفين هذهه
5:05
الشركه تجعل منهما جميعا كيانا واحدا
5:11
وانما
5:13
الرجل نصف هذا الكيان والمراه هي النصف
5:18
الاخر وقد بين ذلك قوله تعالى وكيف
5:23
تاخذونه وقد افضى بعضكم الى بعض اذ لم يقل
5:28
وقد ايتم اليهن وما ذلك الا لاجل التنبيه
5:34
على ان المشاعر الزوجيه مشاعر مشتركه
5:40
ومشاعر
5:43
ا متساويه ما بين الزوجين فيجب ان تكون
5:48
الحياه الزوجيه كذلك وقد امتنى الله
5:52
سبحانه وتعالى على البشر بان جعل هذه
5:57
العلاقه ما بين
6:00
الانسان وشريكه حياته هي علاقه ذات ثمار
6:07
يانعه
6:09
تمتد
6:11
اغصانها الى امد بعيد في الحياه وهي
6:15
الذريه وقد قال تعالى يا ايها الناس اتقوا
6:20
ربكم الذي خلقكم من نفس واحده وخلق منها
6:25
زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء
6:30
فالعلاقه بين الزوجيه
6:33
ثمرتها امتداد الحياه في
6:36
الاعقاب امتداد الحياه في الذريه لان كل
6:40
واحد من الرجل والمراه يريد ان تستمر
6:45
حياته في عقبه
6:48
فالرجل يتمنى ذلك والمراه تتمنى ذلك وتقر
6:55
عينهما جميعا عندما تكون لعلاقتهما ما
6:59
ثمره طيبه ثمره تتمثل في هذه الذريه
7:05
الصالحه الطيبه التي هي امتداد
7:10
للاصل امتداد للابوين فالله سبحانه
7:15
وتعالى جعل الحياه حياه محدوده تنتهي الى
7:20
امد وما من
7:23
احد يخلد في هذه الدنيا فقد قال تعالى وما
7:27
جعلنا لبشر من قبل الخلد افان مت فهم
7:32
الخالدون وانما حياه الخلود هي حياه اخرو
7:38
وبما ان هذه الحياه حياه تنتهي فان الله
7:42
تعالى يعل بقاء الجنس من خلال الفروع التي
7:48
تمتد للاصول وتكون عقبا لها فالحياه اذا
7:55
تستمر
7:56
وتمتد بالاعقاب قاب الى ان ينتهي الى ان
8:01
ياذن الله سبحانه وتعالى
8:04
بانتهائها وكذلك جعل الله سبحانه وتعالى
8:09
الذريه
8:11
هي ذخرا
8:15
للابوين هي ذخر في الدنيا وذخر في الاخره
8:20
اما الذخر في الدنيا فلان
8:25
ا
8:27
الانسان مو
8:29
بفناء وموعود بهرم بعد بعد شباب وبضعف بعد
8:38
شيخوخه
8:40
وبفقد وبضيق بعد سعه وقد جعل الله سبحانه
8:46
وتعالى في
8:49
الذريه
8:50
امانا في هذه الازمات التي تواجه الانسان
8:56
فعندما يشيخ الانسان ويضعف
9:00
وتخور قواه يرى قوته تتجدد وشبابه
9:07
يتجدد في عقبه
9:12
الذي جاء لاجل ان يكون امتدادا له يرى هذه
9:18
الحياه تتجدد ويرى هذا الشباب يتجدد ويرى
9:23
القوه تتجدد كما يقول الشاعر وقلت شباب
9:27
ابني شبابي وانما تحول شطر العمر مني الى
9:32
شطري فلذلك
9:34
يجب على الزوجين جميعا ان يشكر هذه النعمه
9:40
هذه النعمه التي جعلها الله سبحانه
9:45
وتعالى سببا للخير هذا بالنسب نظر الى
9:49
الحياه الدنيا
9:52
فعندما يعسر الانسان ويكون ولده في يسر
9:56
فانه يعتمد على يسر ولده وعندما يشيخ
10:00
ويكون ولده في شباب فانه يعتمد على شباب
10:03
ولده وعندما يضعف ويكون ولده في قوه فانه
10:08
يعتمد على قوه ولده وعندما تضيق حاله
10:13
ويكون ولده في سعه فانه يعتمد على سعه
10:19
ولده وبالنسبه الى الاخره فان الاولاد هم
10:25
من كسب
10:26
الانسان فان كانوا اولادا صالحين كانوا من
10:30
كسبه وكان ما يعملونه ايضا يعود عليه
10:35
بالخير ففي الحديث عن النبي صلى الله عليه
10:38
وسلم اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من
10:43
ثلاث صدقه جاريه وعلم ينتفع به وولد صالحا
10:49
يدعو له فالولد الصالح هو من كسب ابيه
10:54
وامه لذلك كان على الانسان ان يشكر هذه
10:59
النعمه وجعل الله سبحانه وتعالى ميل الرجل
11:06
الى المراه وميل المراه الى الرجل ميلا
11:10
غريزيا
11:12
ملحا ياخذ بمجامع قلبيهما ويؤثر على مسيره
11:18
حياتهما فالميل ميل قوي جدا ولم يكن هذا
11:23
الميل بحسب قضاء الوطر الجنسي فقط كما هو
11:28
شان الحيوان فان الحيوان اوتي من الرغبه
11:35
بقدر قوته الجنسيه اما الانسان فانه اوتي
11:40
من الرغبه في الاتصال بالطرف الاخر اكثر
11:44
بكثير من القوه الجنسيه وذلك لاجل ان تكون
11:48
هذه الحياه حياه مدنيه لان يقصد بها
11:53
الاجتماع ولا يقصد بها مجرد قضاء الوتر
11:57
وانتهاء الس
11:59
ما بين الجانبين انما يقضى يقصد بها بناء
12:03
المدنيه فلذلك يجب على الجميع ان يراعي
12:09
هذا الجانب ونجد امتنان الله سبحانه
12:12
وتعالى بما جعل بين الزوجين من الرحمه
12:17
والموده واضحا في القران الكريم فقد قال
12:21
تعالى ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم
12:25
ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم موده
12:30
ورحمه
12:32
وتحقق الموده وتحقق الرحمه انما يكون في
12:38
اطار ال بامر الله سبحانه وتعالى
12:43
والاستجابه لداعيه اما عندما يخرج احد
12:48
الزوجين عن هذا فان هذه الرحمه
12:52
تغور في اعماق قلبه ولا يبقى رحيما بالطرف
12:57
الاخر كما هو الشان بالنسبه الى البر
13:02
التقي البر التقي يحرص على الرحمه ويحرص
13:07
على الود فيجب مراعاه ذلك كله
13:13
ولذلك نجد ان الله سبحانه وتعالى نجد عن
13:17
النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاه
13:20
والسلام عندما وجه
13:24
الى الوجهه السليمه في تزويج المراه
13:29
قال اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه
13:35
نعم فجعل المعيار الدين والخلق والله
13:38
تعالى المستعان جزاك الله خير سم شيخ طيب
13:43
قبل ان نصل الى الموضوع المثير في هذه
13:45
القضيه لا يزال هناك سؤال تتجه عدد من
13:49
الاحاديث الى تذكير الرجل في تعامله مع
13:53
المراه بضعفها
13:57
وبالوصول وبغيرها من الامور التي تراعي
14:01
ظروف المراه ترى لماذا يتوجه مثل هذا الى
14:04
الرجل بالذات وماذا يقال للمراه ايضا في
14:06
تعاملها مع الرجل في هذه
14:08
الحاله الرجل هو قوام على المراه وهو
14:14
المسؤول عنها فلذلك كان حريا بان يحمل من
14:20
تبعات هذه العلاقه ما لا تحمله المراه هو
14:26
المسؤول فهو الذي عليه ان يحافظ
14:29
على هذه العلاقه ونحن نرى ان الله سبحانه
14:32
وتعالى في مواضع كثيره من كتابه الكريم
14:36
يذكر بهذا العهد
14:38
احد الرجل والمراه ويبين ان المراه اخذت
14:42
على الرجل ميثاقا غليظا وكيف تاخذونه وقد
14:47
افضى بعضكم الى بعض واخذنا منكم ميثاقا
14:52
غليظا نعم هناك
14:55
ميثاق شرعي وهو ما وص ص الله تعالى به ومن
15:01
ذلك ما جاء في قوله تعالى فامساك بمعروف
15:05
او تسريح باحسان وهناك ميثاق في الطري ذلك
15:10
لان المراه
15:12
عندما تصل الى مقدار معين من
15:17
العمر تحس في هذه الحاله او في هذا العمر
15:23
بانها لا بد لها من شريك
15:27
حياتها اي يعينها على لاواء هذه الحياه
15:32
وجهودها وتستقر نفسها عند عنده ويطمئن
15:37
قلبها اليه وتبادله الود وتبادله الحنان
15:42
وتبادله الرحمه
15:46
وهذا قد يكون بين رجل وامراه لم يلتقيا من
15:51
من قبل لربما جاء الزوج من مشارق الارض
15:56
وجاءت وكانت المراه من مغارب الارض ولكن
16:01
عندما يلتقيان
16:03
و ويرغب كل واحد منهما في الاخر تحس
16:08
المراه بداع ملح عنيف في نفسها الى
16:12
الارتباط بهذا الرجل مهما كان الامر مهما
16:16
كان بعد داره ومهما كان عدم معرفه اصوله
16:21
وعدم معرفه اسرتي وعدم معرفه اي مجتمعي
16:26
وعدم معرفه بيئتي المراه تحس بالرغبه
16:29
الكبيره في الارتباط بهذا الرجل وقد تكون
16:34
بين ابوين
16:36
رائم حنونين برين ربها تربيه فيها العطف
16:43
وفيها الحنان وفيها الموده ولكن مع ذلك لا
16:47
تريد ان تستمر عند ابويها وانما تريد ان
16:51
تخرج الى هذا الرجل الغريب لترتبط
16:56
به حتى تدخل عش الحياه السعيده
17:03
وحتى يتكون منهما محضن للذريه التي تاتي
17:08
منهما في المستقبل
17:10
نعم نستقبل مكالمات وان كنا قد اردنا من
17:13
الاخوه ان يعطونا مهله حتى نصل الى النقاط
17:16
التي اردنا ان نبينها ولكن ناخذ مكالمات
17:18
لنتعرف ما عند الاخوه من مداخلات في هذا
17:22
الموضوع الاخت امل الوسع الاخت امل
17:24
اليوسفيه عفوا الاخت امل اليوسفيه نعم
17:28
السلام عليكم ورحمه الله وعليكم السلام
17:30
ورحمه الله وبركاته مبارك عليكم الشهر
17:34
الله يبارك فيك الاخت كل عام وانت بخير
17:36
تفضل الحمد
17:37
لله اليوم موضوع مهم جدا يعني هو موضوع
17:41
الحب في الاسلام والحب ما بين الازواج نعم
17:45
يعني فضيله شيخ المداخله اللي عندي يعني
17:48
اقول
17:50
ان يحب الله سبحانه وتعالى وغرس الحب الله
17:54
سبحانه وتعالى في القلوب
17:57
وحب الرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي
18:00
يجعل يعني الانسان مراقب نفسه اي مراقب
18:06
حياته كلها يعني فالانسان الذي يحب الله
18:10
سبحانه وتعالى يعني يجعل انسانه يعني يعني
18:14
حياته
18:15
ا ما شاء الله يعني في تطور مستمر وزايد
18:20
انه يعني ينجح في جميع حياته ان شاء الله
18:23
تعالى
18:26
لكن الكتور يعني اذا كان مثلا الانسان ما
18:31
ما هذا مافكر في هذا الجانب شي اكيد انه
18:34
حياته توقف الى وقفه محدده وثم يتم
18:40
الانفصال يعني الانسان اذا كان يحب مثلا
18:43
امراه تحب الزوج حبا جما وتنسى الله
18:47
سبحانه وتعالى اكيد ان الله سبحانه وتعالى
18:50
يغار على هذا لان الله سبحانه وتعالى يحب
18:53
العبد ان يتقرب اليه فيضطر الانس يعني
18:57
يضطر الله سبحانه تعال انه
18:59
يذكره بالله سبحانه وتعالى فالانسان لا بد
19:03
انه يشكر الله سبحانه وتعالى في كل شيء
19:05
جميل
19:06
اخت يعني ومن الاشياء اللي تنقص الحياه
19:10
الزوجيه احيانا فض الدكتور يعني
19:14
مثلا الهدايا نعم يعني هذه الهدايا لغه
19:19
تتكلم يتكلم بها الزوجان طيب يعني من
19:22
ناحيه التجديد او الشكر او السلامه او
19:26
يعني الشوق او حتى احيانا الاعتذار
19:30
بالهديه تكون تكون علاقتهم طيبه جدا جميل
19:34
اخت بس فضيله الدكتور يعني عندي سؤال مهم
19:39
جدا يعني تفضلي واتمنى
19:41
ان سرور اهلا بك ان الناظر لحال المجتمع
19:46
في مساله الزواج يرى انتشار العنوسه في
19:49
كثير من المجتمعات هو ما يسمى العنوسه
19:52
يعني يعني كث النساء نعم في كثير من
19:56
المجتمعات في المقابل نرى عزوف كثير من
19:58
الشباب عن الزواج نعم لاسباب كثيره وهناك
20:02
من يرغب في التعدد الا ان المجتمع ينظر
20:05
الى هؤلاء بانهم خونه لزوجاتهم نعم كما
20:10
انه ايضا ينظر الى الزوجه الثانيه بانها
20:12
هدمت اسره مستقره وانها سلبت الزوج من
20:16
زوجته الاولى نعم واغلقت الابواب في وجهها
20:19
وهذا من تجارب واقعيه وعند محاوله الزوجه
20:23
الثانيه تذكيرهم بالقران الكريم وان
20:25
التعدد حق مشروع في ديننا حنيف ردوا عليها
20:29
وكان الرد من قبل النساء ان التعدد كما
20:32
ذكرت صحيح ورد ذكره في القران الكريم لكن
20:36
كان ذلك في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
20:39
عليه الصلاه والسلام اما في وقتنا الحالي
20:42
فالزوجه الثانيه مجرمه بسل بها الزوج من
20:45
زوجته الاولى حتى وان كان الرجل مقتدرا
20:48
ماديا ومعنويا جميل
20:51
اخت الاخت امل الفكره بالفعل وضحت وما
20:54
قلتيه بالفعل هو محل نقاشنا ان شاء الله
20:56
تعالى وسيكون له ايضا فسحه من الوقت شكرا
21:00
شكرا على الم فضيله الشيخ
21:03
يعني ممكن يعني نهيئ الفتيات لقبول فكره
21:07
التعدد في الزواج والرضا به وما حكم من
21:10
ترفض نعم التعدد هل هو رد لحكم الله طيب
21:15
هتفتحي لنا باب طويل انت شكرا جزيلا لك
21:17
شكرا جزيلا بارك الله فيك شكرا الاخ لال
21:20
شيادي السلام عليكم و وعليكم السلام ورحمه
21:23
الله وبركاته الاخلال عفاك الله حياك الله
21:26
يا دكتور عفاك الله
21:29
بخير نحمد الله ونشكره بارك الله فيك
21:31
عفاكم الله وفاك الله تفضل اخال ا لا شك
21:35
ان الحب هو المغذي الاساسي للموده والرحمه
21:40
التي جعلها الله بين الزوجين نعم وانها
21:44
ايضا هذا الحب هو الظل الذي يعيش تعيش به
21:49
الحياه الزوجيه لكن نرى ان
21:53
بعض الاسر تفتقد مثل هذا الترابط الحبي
21:58
اذا اذا اذا حدنا نسميه ترابط الحب الذي
22:00
بينهما
22:02
فيلان ينتقمان
22:05
ا عن بعضهما من بعضهما بمجرد خطا احدهما
22:09
على الاخر وايضا ظ على حافه اي مشكله تطع
22:14
بينهما لانهما لا يوجد عندهما اي حب
22:19
فهنا ما بصحتكم كثير من هذه الاسر عدم
22:24
وجود الحب بينهما تستمر يعني ح ربما تكون
22:28
سنوات سنوات طويله جدا يعني ولا يوجد
22:32
بينهما حب لكن يعني يمشون هكذا بالع يمسون
22:36
حياتهما على هذا فقط جميل فما نصيحتك يا
22:40
سماحه الشيخ لمثل هذه العائلات وهذه الاسر
22:44
التي لا تبني لا
22:46
تبني حياتهما على الحب جميل الاخلال شكرا
22:50
جزيلا لك حياكم الله شكرا على المداخله اخ
22:53
عبد الله النبهاني السلام عليكم شيخ سيخ
22:55
وعلييكم السلام ورحمه الله شيخ كيف حالك
22:57
طيب فاك اللهخ عبد الله اهلا وسهلا ما شاء
23:00
الله موضوع الحلقه اليوم شيق كثير صراحه
23:02
واضح جدا هو شيق لانه يتحدث عن الحب ولكن
23:04
هناك نقاط معينه نحن اردنا ان نركز عليها
23:07
وهذا الموضوع على كل حال سيشمل ان شاء
23:09
اللهن ان يتكرر يعني لان حقيقه الشباب
23:11
الان ما شاء الله محتاجين نعم تفضل الاخ
23:13
العبد الله سؤالي اتمنى من سماحه الشيخ
23:15
احمد يوضح لنا ما هو الحب الحقيقي بين
23:18
الزوجين لان في قبل الزوال تشوف حب ما شاء
23:21
الله وبعد الزوج حب غير فيجب ان الشباب
23:23
يفهموا ايش معنى الحب الحقيقي ما بين
23:25
زوجين من ناحيه الشرعيه نعم هذا السؤال
23:28
وجزااكم الله خير شكرا جزيلا الله يحفظكم
23:30
ان شاء الله الاخت عبيده
23:32
البركيه طيب سمحه الشيخ طبعا موضوع الحب
23:36
هذا موضوع يعني شائق والكل يتصل ويطيل
23:40
لانه بالفعل يتعلق به ولكن نحن اردنا ان
23:42
ناتي الى مشكله معينه في هذا الحب جعلته
23:45
غريبا
23:47
وسناتر الله تعالى الى النقاط الاخرى يعني
23:51
هناك نوع من الحب بين الزوجين يتعمق يوما
23:56
ا الى اخر
23:58
وتجد الزوجه معه انها اكتشفت كنزها
24:01
واكتشفت حبها
24:03
الحقيقي هذا الزوج الكنز الذي تسميه يحتاج
24:08
منها ان تفصح له عن بعض صفحاتها الماضيه
24:12
التي كانت كئيبه ليتها لم تقع لانها تعتبر
24:16
تلك الصفحات الماضيه اساءه في حق هذا
24:19
الزوج
24:20
الكنز فتفتح له شيئا من الاخبار القديمه
24:24
تقول وقعت في فاحشه مع فلان النحيسه كان
24:29
يلاحق جمالها وهي الان تعصر نفسها الما
24:33
وخوفا و فكشف مثل هذه الاوراق بدافع الحب
24:38
والوفاء ما هو مدى او ما مدى اضراره على
24:40
الحياه
24:41
الزوجيه من المعلوم ان كل واحد من الرجل
24:45
والمراه
24:47
يغار ولربما اودع في طبيعه الرجل من
24:51
الغيره اضعاف ما اودع في طبيعه المراه
24:56
ولذلك
24:58
المراه تتحمل الشركه في الحياه الزوجيه
25:01
بحيث تشاركها امراه اخرى في الزوج اما
25:05
الرجل فانه لا يتحمل ذلك بحال من الاحوال
25:09
فاذا ما افصحت المراه له عن وقوع شيء من
25:14
هذا القبيل لا ريب بانه يتفجر غضبا في هذه
25:19
الحاله وقد يؤدي ذلك الى نهايه الحياه
25:24
الزوجيه والى
25:26
ان
25:28
ا يشنا هذه
25:31
المراه
25:33
و لا يرى رغبه في نفسه في الارتباط بها
25:39
واستمرار الحياه بينهما فلذلك على المراه
25:44
ان تتجنب ذلك وان تعمل بوصيه رسول الله
25:48
صلى الله عليه وسلم عندما قال اذا اصاب
25:52
احدكم شيئا من هذه القاذورات
25:55
فليستتر بستر الله
25:58
فعليها ان تستتر بستر الله وانا تبدي صفحه
26:02
وجهها بل تظل في خباء الستر
26:08
لتظل في نعمه الله سبحانه وتعالى وانما
26:13
عليها ان تتوب بينها وبين الله توبه نصوحا
26:18
وتعتصر ندما لمعصيته ربها سبحانه وتعالى
26:22
اما الزوج فعليها الا تبوح له بتجر بها
26:28
المريره السيئه بتجربتها المريره السيئه
26:31
وهل مثل ذلك يطالب به الزوج ايضا نعم كل
26:35
واحد منهما يطالب بمثل هذا الزوج ليس له
26:39
ان يبدي صفحه وجهه عند امراته ان كان وقع
26:43
في فاحشه بل عليه ان يستتر بستر الله وان
26:48
يتوب بينه وبين الله وان يكثر من الندم
26:52
وان يحرص على الاحسان الى هذه الزوجه التي
26:57
خانها واساء اليها نعم طيب سمحت شيخ ربما
27:02
بعض الزوجات ايضا من هذا الباب من من باب
27:05
الحب وتاكيده و تحاول جذب انتباه الزوج
27:09
اليها من خلال ايضا ذكر ما كانت عليه في
27:13
السابق من من رغبه كثير من الناس في
27:17
التقدم اليها تقول كان فلانا من الناس
27:20
يحاول ان يتزوج ب وكنت ايضا اتمناه ان
27:23
يكون زوجا الى غير ذلك من الالفاظ كل هذا
27:27
من اجل ان تؤثر في الزوج وتجذب انتباهها
27:30
على اعتبار انها مرغوبه فمثل هذا التصرف
27:33
ايضا هذا التصرف
27:34
اهوج ياتي بنتائج
27:37
عكسيه سلبيه لا بنتائج ايجابيه فعلى
27:42
المراه
27:44
ان تبعد عن عن لسانها مثل هذه الاخبار
27:51
وعليها ان تحسن علاقتها بزوجها ليحسن هو
27:56
اليها
27:58
ويخلص لها
28:00
بده طيب هنا سمحه الشيخ ما الذي يطالب به
28:04
الزوج هل يطالب بان يكتم هذا الذي اثر في
28:08
نفسه وجرح مشاعره ويبد فقط من باب او
28:12
يبديه كمراقب للزوجه وتفتيش لرسائل
28:15
هواتفها وغيره ام لابد ان يبوح بما في
28:19
نفسه من هذه المشاعر المجروحه حتى لا
28:22
ينكتم هذا الغيض وينفجر في لحظه من
28:25
اللحظات كتما كتمانه قد يؤدي الى نتائج
28:30
سلبيه ايضا ولكن ليخبرها بانها اخطات فيما
28:36
ذكرته له وان مثل هذه الاخبار يجب ان لا
28:40
تكشفها له وان لا تذكرها له بحال من
28:43
الاحوال هذا مع
28:46
عدم استحسان
28:49
ا المراقبه المفرطه التي تؤدي الى التجسس
28:54
فان الله سبحانه قد نهى عن التجسس سسي على
28:58
الاطلاق عندما قال ولا تجسسوا فيشمل ذلك
29:03
ما بين الرجل وامراته وما بين سائر ذوي
29:08
العلاقات على اختلاف انواعها نعم طيب سمحه
29:12
الشيخ هناك نحن نتحدث في هذا الموضوع
29:15
عندما تكون العلاقه بين الزوجين في موضوع
29:17
الحب الغريب تكون فيها مفاهيم
29:20
واستراتيجيات من ضمن هذه الاستراتيجيات
29:23
التي يتبعها الزوج مع زوجته حتى يجذب ايضا
29:26
حبها اليه وحتى يشد انتباهه اليه هو
29:29
التهديد بالزواج من الثانيه طبعا على عكس
29:31
ما قالت الاخت امل سناتي الى سؤالها
29:34
التهديد بالزواج من الثانيه في كل مره حتى
29:37
ماذا حتى تظل هذه الزوجه خاضعه وايضا
29:41
محافظه على قيم الحب التي الذي تبليه
29:44
لزوجها هل مثل هذا التصرف بالتهديد من
29:47
الزواج من الثاني بنيه تعميق الحب جائز
29:50
ليس من من
29:53
الامساك معروف ان يهدد الرجل المراه
30:00
بالضره ليس ذلك من الامساك بالمعروف وانما
30:05
هذا يعد من من اسباب النفور فيما بينهما
30:11
نعم ان كانت غير وفيه بحقه وغير قائمه
30:17
بالواجب الذي بينه وبينها و او هي مهمله
30:23
لا تبالي بما يصدر عنها في هذه الحاله لا
30:27
حرج ان يعضها ويكون من جمله موعظته لها
30:34
قوله لا تضطرين الى ان اتزوج زوجه اخرى
30:39
احسن العلاقه لتستمر هذه العلاقه بيننا
30:44
نعم ناخذ الاخ عبد الغني
30:47
عوض اخ عبد الغني السلام عليكم وعليكم
30:50
السلام ورحمه الله كيف الحال اهلا بك لاخ
30:53
عبد الغني يا اهلا وسهلا دكتور الحال كيف
30:56
الصح الحمدله السلام عليكم وعليكم السلام
30:58
ورحمه الله بخير ان شاء الله مبروك عليكم
31:01
الشهر وانت طيب وكل عام وانت بخير اهلا بك
31:04
اخ عبد الغني الله يسلمكم ان سؤالي ا سمحت
31:08
الشيخ بخصوص تدخل الاهل في حياه الزوجين
31:11
نعم مما يؤدي الى طلاق وتفرقه ما بينهم
31:15
نعم وما النصيحه الذي يقدمها الشيخ
31:19
لهول طيب جميل نعم مشكور لاخ عبد الله
31:23
عندك سؤال اخر لا شكرا شكرا جزيلا بارك
31:27
الله
31:28
احسنت طيب ناتي الى نوع اخر من الحب
31:32
الغريب الحب الذي يصل الى حد الوسواس هناك
31:36
حشكل بين
31:38
الزوجين حب يشعر معه الزو انه وجد زوجه
31:42
بالنسبه له تمثل كل الحياه وانها كنز
31:46
وانها هذا الحب عمق الى حد الوسواس يفرض
31:51
عليه هذا الوسواس المراقبه الدقيقه لهذه
31:56
الزوجه الى حد المضايقه هذا الوسواس يعني
32:01
ما هو علاجه او كيف ينظم الانسان حبه
32:04
لزوجته بحيث لا يصل الى
32:08
الوسواس الوسواس يعالج
32:12
بالطمانينه
32:14
والطمانينه انما هي بذكر الله الا بذكر
32:19
الله تطمئن القلوب
32:21
وبالشعور بان الانسان قد كفي المراقبه
32:27
بمراقبه الله سبحانه وتعالى فما عليه هو
32:31
الا ان يحسن وما عليه الا ان يبر وما عليه
32:36
الا ان يظن الظن الحسن وما عليه الا ان
32:40
يعامل
32:42
بالحسنى عندما يستقر ذلك في نفس الانسان
32:46
لا ريب ان هذه الوساوس تندفع اما ان اخذ
32:52
ينمي هذه الوساوس فانها تظل في نماء ال
32:57
طرد لا ينقطع
33:00
حتى تؤدي به الى ارتكاب الحماقات
33:05
وانتهاء العلاقه الزوجيه بينه وبين شريكه
33:09
حياته نعم هذا الوسواس في بعض الاحيان
33:13
سمحه الشيخ يصل الى اتهام
33:15
الزوجه هذا الذي لا يجوز بحال ليس ذلك من
33:19
الامساك
33:20
بالمعروف طيب مثل هذا الوسواس اذا ادى في
33:23
نهايه مطافه الى الطلاق هل يعتبر من الزوج
33:27
على اعتبار انه واقع تحت ضغطه وانه يصل في
33:31
بعض الاحيان الى اتهامها بارتكاب الفاحشه
33:34
مع ابيه او مع اخيه او حتى يعني وهذا هذا
33:38
حاصل عند الموسوس عوذ بالله امور خطيره
33:41
رغم ان من شاها حب في البدايه على اي حال
33:45
عليه ان يتقي الله تعالى وان يبعد هذه
33:49
الوساوس اما من بلغ به
33:54
الوسواس الى حد الهوس والى حد فقدان
33:59
الاتزان وفقدان العقل
34:02
وصار
34:04
عنده وسواس قهري يؤدي به الى تصرف اهوج من
34:11
غير ان يستطيع مكابره هذه الوسوسه في هذه
34:15
الحاله لا يعتبر طلاق ولدينا سؤال في هذا
34:18
الموضوع ناخذ الاخ ابراهيم من فارسي
34:21
السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه الله
34:23
الاخ ابراهيم كيف حالكم اهلا بكلام عليخ
34:27
الله الاخ ابراهيم بس عندي سؤال تفضل ما
34:31
قولكم للزوجه التي تلح لزوجها اذا كانت
34:34
هناك علاقات محرمه قبل زواجه منها فكثير
34:38
ما تكرر الزوجه بالحاح لسؤال الزوج هل
34:41
توجد علاقات معك هل كان علاقات سابقه
34:43
عاطفيه مع مع نساء اخريات او هل توجد
34:46
علاقه زوجه قمت بعلاقه محرمه ما قبل زواجك
34:50
مني
34:52
فنريد تفسير لهذه المراه ما هو قولكم لهذه
34:56
المراه التي تلح بصفه مستمره او بالشك في
35:00
الزوج في كثير من الامور وجزاكم الله خيرا
35:03
شكرا اخ ابراهيم شكرا جزيلا
35:06
لكم الاخت
35:09
صفيه السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه
35:12
الله وبركاته الاخت صفيه اهلا بك الحمد
35:13
لله انشكر الله تفضلي اخت صفيه انا عندي
35:17
سؤالين لو سمح تفضلي السؤال الاول توقد
35:22
علاقه حب يعني بين
35:24
الشباب العصر حاليا نعم ولكن يعني يعني ما
35:29
بين المصات هواتف النقاله زين ولكن يدي
35:33
هذا الحب الى علاقات غير شرعيه مث يتواعد
35:36
الشاب مع الشابه ويقوم معها الزنا نعم زين
35:41
السؤال الثاني نعم ما ما قول الشيخ سمحه
35:45
الشيخ فتات حب الشب وتقوم تواصل معه
35:49
هاتفيا ولكن لا يرتبط بينهم الزواج ولكن
35:53
بينهم يعني بين
35:55
الاثنين الحب
35:57
هذا يعني يطلبوا به الزواج بعد فتره يعني
36:02
نعم من الزمن جميل هذا السؤال جميل الاخت
36:06
صفيه شكرا جزيلا لك شكرا حياك
36:10
الله
36:12
طيب هذا سؤال اخ ابراهيم مرتبط بالسؤال
36:15
السابق
36:18
وسناتر على زوجها ايضا وتطلب منه ان يكتف
36:21
ان يكشف له علاقاته السابقه وترى ان ذلك
36:25
من حقها الى غيره ليس ذلك من حقها وعليها
36:30
ان تتقي الله وان تقف عند قوله تعالى يا
36:34
ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان
36:37
تبد لكم تسؤكم وهكذا النتيجه في النهايه
36:41
فان ابد
36:43
له الواقع وكان هو فعلا وقع في فحشاء
36:47
ساءها ذلك منه وان
36:51
لم يبني ذلك تظل معه في في وسواس مستمر في
36:57
وسواس مضطرد ولو صدقها القول ببراءته وانه
37:02
ولكن بسبب هذه الوسوسه الزائده المفرطه
37:08
تظل دائما في شكوك والشكوك قاتله نعم نعود
37:14
الى الوسواس ما هو الضابط الذي لا يعتبر
37:17
معه الطلاق كما قلتم سمحه الشيخ وفقدان
37:20
الاتزان بحيث لا يستطيع الانسان ان يتحكم
37:23
في
37:24
امره الحمد لله
37:27
الله طيب هناك سؤال اخر يتعلق بهذا ايضا
37:31
يدخل في اطار الحديث عن الحب بين الزوجين
37:36
يصل الى حد الوسواس فيجد ان الكلمات التي
37:40
ينطق بها تتجه الى الطلاق فلا يخشى ان
37:43
يذكر كلمه الطلاق ولربما من اجل حسم
37:47
الموضوع والضيق الذي فيه ينطقها ولكن من
37:50
باب طرد الوسواس او التخلص من الالم
37:52
النفسي لا لا يجوز له ذلك بل عليه ان يجن
37:56
ب نفسه النطق بذلك
38:00
نعم هناك سؤال مهم ايضا ادلت به الاخت
38:05
صفيه نوع غريب من الحب يكون بين الرجل او
38:09
بين الشاب والفتاه عن طريق الاتصالات
38:12
والمواعده ثم والعياذ بالله المواقعه
38:15
بدعوه انه سيعقبه زواج هذا النو بئس ما
38:19
يفعلان والساء ما يعملان وهذه مصيبه تقع
38:24
كثير من الفت
38:28
الاغار اللواتي لا يبالين بمستقبله ولا
38:32
يبالين بدينه ولا يخشين الله تعالى
38:37
ولا يفكرن في الدار الاخره يقعن في مثل
38:45
هذه مطبات
38:47
ويقعن
38:49
اسيرات لذه الشبكات الخطيره فعلى الكل ان
38:54
يتقي الله تعالى على الرجل ان يتقي الله
38:57
في وان لا وان يقطع مثل هذه الاتصالات
39:02
وعلى المراه ايضا ان لا تتقبل فان هذه
39:05
الاتصالات ترزقها في في اعظم شيء في افتها
39:11
وفي شرفها وفي شرف اسرتها وفي شرف مجتمعها
39:15
فعليهن جميعا ان يتقين الله وان يبتعدن عن
39:19
هذه الرزائل في هذا الموضوع الاخ ناصر
39:23
يقول نرجو من سماحه الشيخ توجيه نصيحه
39:25
للشباب والشبات الذين يقضون اوقات طويله
39:27
على شبكه المعلومات العالميه لانترنت في
39:29
المراسلات العاطفيه بينهم من اجل البحث عن
39:32
الزواج والتي قد تتحول الى ارسال الصور
39:36
وغيرها هذه امور خطيره و قلت اكثر من مره
39:41
وما قلت ذلك فقط بمجرد تصور خيالي وانما
39:48
قلت ذلك من
39:50
واقع تجربه مريره وقع فيها كثير من الشباب
39:55
وكثير من الفتيات جاءت اتصالات بمشكلاتهم
40:02
وكيف ادى الامر فيما بعد الى تحمل هموم لا
40:08
تطاق
40:10
واذا اذا كنا يجدنا في بدايه الامر في هذا
40:14
الحديث المعسول حلاوه ولذه فعليهن ان
40:18
يدركن ان عاقبه ذلك عاقبه مره وخيمه عاقبه
40:24
لا تطاق وعلى الجميع ان اتقوا الله تعالى
40:29
نعم في هذا الموضوع ايضا الاخ عبد الغني
40:32
يقول قد يكون بين الزوجين حب الا ان
40:35
احدهما يحتفظ بالنسبه الاكبر لحب اهله
40:40
فيشر دائما في مشكلاته مما يجعل الاهل
40:43
يتدخلون في الحياه الزوجيه بما يؤدي
40:46
مستقبلا ربما الى عرقلتها الى اي مدى يمكن
40:49
ان يشرك الانسان اهله في مشكلاته الزوجيه
40:52
اريب ان حب الزوجين حب خاص
40:57
له طبيعته وذوقه يختلف عن حب الاهل ويختلف
41:02
عن حب الاولاد ويختلف
41:06
عن سائر الحب الذي يكون بين الناس فلا
41:11
يعني الحب الزوجي ان يقطع الانسان الحبال
41:16
بينه وبين الاخرين ان يقطع الحبال بينه
41:19
وبين اهله
41:21
نعم بالنسبه الى الاهل انما يطلعهم
41:28
على ما يجد في اطلاعهم عليه حلا لمشكلاته
41:33
من غير ان يتجاوز ذلك الى ان يسلطه على
41:38
علاقته الزوجيه حتى يؤدي الامر الى خصومه
41:42
بينه وبين زوجه يجب ان يكون الامر كذلك
41:46
وعلى الاهل ان يتقوا الله وان يكونوا اهل
41:49
ورع وان يكونوا من يحبون استمرار هذه
41:54
العلاقه بين بين قريبهم وبين زوجه لالا
41:59
يؤدي الامر الى الانفصال نعم ناخذ الاخت
42:03
سناء
42:04
المشيخيه السلام عليكم وعليكم السلام
42:07
ورحمه
42:08
اللهد اخي لو سمحت بقيت اني اشعرك اهلا بك
42:14
حبيت اشارك يعني واحد كان
42:19
مطلقي نعم زين كان في واحد مطلق مطلقني هو
42:26
م تزوجني بس من دون عن يعني من دون عن
42:31
يعني عقد زواج وكذ نعم ايوه بس بغيت الحين
42:36
مثلا على سبيل المثال اني اروح اطلق اوكي
42:41
بغيت اطلق يعني عادي ب عقد ولا من دون عقد
42:45
يعني اعتبار متزوجني ولا متزوجني يعني انا
42:48
سني صغير
42:49
طيب طيب يا سناء لدينا سؤال يعني بدون عقد
42:54
قصدك مكتوب ولا بدون عقد عقد قيران اللي
42:56
هي الملكه الذي يسميها العمانيين
42:59
الملكه ماشي ما ترى احنا مسوين عقد اوكي
43:04
ما نسوي الحين عقد زواج بس كنا بنا يعني
43:08
كان مشاكل اوكي بس رحنا يعني عان رفضوا
43:15
العقد هل تقدم الى اهلك بطلب الزواج منك
43:18
لا احنا مملوكين اصله في المركز ا ايوه بس
43:23
بغيت استر لان احين هو يعني مثلا الحين
43:27
مالكن وعطاني الحق وخلاص ملكوه بس من دون
43:31
عقد زواج لان رفضوه لان انسني صغير نعم
43:35
ايوه طيب لديك سؤال حول هذا الموضوع استاذ
43:39
ما تصور بي الى انت تطح طيب على كل حال تم
43:43
العقد في مركز الشرطه هكذا ايوه طيب وهل
43:48
كان ابوك حاضرا هل كان يعلم بهذا العقد
43:51
يعلم كل احد يعلم اعطى ابوك موافقه ايوه
43:56
عطى موافقه وتم العقد في المركز وتم العقد
44:00
في وانما فقط الذي ينقص هو العقد المكتوب
44:03
قصدك ايوه كم كان سنك في تلك الايام كان
44:07
عمري 13 13 سنه ايوه الان تسالي عن قضيه
44:12
الانفصال ايوه الحياه ليست مستقيمه
44:16
بينكما ماش لانه هو حاليا في السجن بس
44:21
حبيت استفسر حااجه طيب طيب ان شاء الله
44:25
شكرا جزيلا الاخت سناء شكرا
44:27
جزيلا الاخت عهود السلام عليكم ورحمه الله
44:31
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته كيف
44:34
حالكم اهلا بك الحمد لله اشكر الله الاخت
44:37
من فضلك هل يحق للزوج مسامعه زوجته لكل
44:40
صغيره وكبيره وتحملها مسؤوليه كل شيء وما
44:44
قولكم في من يفعل ذلك يعني هو لا يسامحها
44:47
يحملها كل شيء نعم يعني على سبيل مثال اذا
44:50
حد ش للاولاد او للشغاله يقوم بمسامع
44:53
الزوجه على ذلك يعني ويلومها هي اه يحاسب
44:56
الزوجه نعم شك واضح جدا شكرا شكرا لاخت
45:00
عهود في مساله الاخت سناء الان كانت صغيره
45:03
ربما وقع بينها وبين شخص
45:07
امر وتم الزواج بينهما في مركز الشرطه
45:11
وبحضور الاب هي تقول انها كانت صغيره
45:14
وربما فرض عليها هذا الزواج على اعتبار
45:16
ربما من اجل الستر او ما شابه ذلك ف هلا
45:20
نحن لا ندري المقدمات التي وقعت نعم ولكن
45:24
مهما كان ونريد الستر لا نريد ان نبحث عن
45:27
شيء من ذلك الله سبحانه
45:30
وتعالى ينهى عن التجسس وينهى عن تتبع
45:34
العورات والله يحب الستر بين عباده فنحن
45:39
لا نبحث عن هذا نعم ولكن على اي حال ان
45:43
كان هذا العقد برضاها وباذن وليها
45:49
وبصدق وببين فهو عقد اجتمعت
45:54
شروطه توفى جميع مكوناته وعقل صحيح لا ريب
46:01
فيه اما اذا كان بدون ذلك فلا
46:05
نعم كونها كانت صغيره اليس لها الحق لانها
46:10
ربما لم يكن برضاها او ما شابه ذلك لا
46:13
ادري كيف لم يكن برضاها لا اريد ان ابحث
46:16
عن الدقائق لابد من رضاها ان كانت بالغه
46:21
نعم الاخط عهود ذلك الذي يحمل زوجته كل
46:25
المشكله الموجوده في البيت ويتنصل هو من
46:28
كل شيء لس ما يفعل هذه ليست حياه سليمه
46:34
وليس تصرفا سليما انما هو تصرف اهوج نعم
46:38
الانسان ان ان يدرك مسؤوليته وان هو رب
46:43
الاسره وعليه ان يتحمل يا ياخذ نصيبه
46:48
التحمل
46:50
نعم هنا يعني مجموعه من الاسئله التي وردت
46:54
الينا عن طريق الم موقع ولكن على كل
46:58
حال تحتاج الى وقت طويل انما نختم بسؤال
47:02
اخير عن الغيره التي تكون بين الزوجين ما
47:07
هو المدى الذي يسمح لهما فيه بابداء
47:09
الغيره لكل كل واحد منهما تجاه الاخر
47:12
الغير
47:13
طبيعه وهي ايضا طبيعه محموده لان الذي لا
47:18
يغار هو
47:20
ممسوخ وانما من طبع الرجل ان يغار ومن طبع
47:24
المراه ان ت غار ومن لا يغار فهو ممسوخ
47:29
فعليهما ان يغار ولكن في حدود المعقول لا
47:35
في حدود غير المعقول بحيث لا تؤدي الغيره
47:39
الزائده المفرطه الى اساءه العلاقه
47:43
الزوجيه وتعريض هذه العلاقه للاضطراب نعم
47:49
الاخت امل على كل حال ترى ان مرد كل
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات