الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1432هـ
عبدة الشيطان (2)
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· الحلقة 2 · 2011-08-26 ·
48:22
0:00
48:22
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
790
0:00
سؤال الذكر
0:02
نادانا لا لبيك
0:08
لبيكلا
0:09
واعراض واشر قداده
0:14
الغالي
0:15
بسؤاله فيض من
0:18
الذكر
0:20
وبعلمه افهام
0:23
تدري
0:25
بسؤاله فيض من الذكر الذكر
0:30
بعلمه افهام نا
0:33
تدري
0:35
فاستفتهم
0:37
[موسيقى]
0:58
فالغيط ل البصائر من سنه
1:03
البدر فقه وفكر رؤيه
1:08
الق يجلي البصائر من سنه
1:13
البدر يا اهل ذكر الله ان لنا
1:20
بسالكم نورا على
1:23
صدري يا اهل ذكر
1:28
الله
1:32
بسالكم نورا على
1:39
الصدر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
1:42
والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله
1:45
وصحبه ومنوه وبعد فالسلام عليكم ايها
1:48
الاخوه الكرام ورحمه الله وبركاته واهلا
1:51
ومرحبا بكم في هذا اللقاء
1:54
الجديد في عالم الشباب والفتيات تختفي
1:58
امور تنمو مع مع نمو الاجساد حتى اذا ما
2:02
تكاملت واستوت على سوقها خرجت الى المجتمع
2:06
تدعو الى هدم العقائد والقيم واذا كان
2:10
الحذر سابقا يكون من دعاه الترفيه الزائد
2:13
وهبوط الاخلاق على اعتبار انها صدا لشهوات
2:17
فان حذرا اخر يبدو انه مغفول الجانب وهو
2:21
من اولئك الذين يدعون الى جلد الذات
2:24
وتعذيب الجسد والنظره الظلاميه للمجتمع
2:29
الى الحد الذي يشتهون معه ان يكون الناس
2:32
كلهم عبيدا للشيطان والعياذ
2:34
بالله في حلقه اليوم نواصل الكشف عن مظاهر
2:38
اخلاق الظلام واساليب الحركات التي تحمل
2:41
مسميات عده من بينها الايمو ما هي ادواتهم
2:46
واساليبهم وما هي رقعه انتشارهم في
2:49
المجتمعات ضيفنا في هذا اللقاء هو فضيله
2:52
الشيخ الجليل الدكتور كهلان بن نبهان
2:56
الخروصي مساعد المفتي العام للسلطنه
2:59
ارقامنا التي ننتظركم عليها سترونها تظهر
3:01
على الشاشه بين الحين والاخر وكذلك موقعنا
3:05
على شبكه المعلومات العالميه اهلا ومرحبا
3:08
بكم فضيله الشيخ حياكم الله واهلا وسهلا
3:11
بكم واحيي ايضا الاخوه والاخوات المتابعين
3:14
واسال الله سبحانه وتعالى في بدايه هذا
3:17
هذا اللقاء ان يعلمنا ما ينفعنا وان
3:20
ينفعنا بما علمنا انه تعالى سميع مجيب
3:23
امين فضيله الشيخ كنا نتحدث بالامس عن بعض
3:26
الجماعات التي تعتبر الى حد كبير منظمه من
3:31
خلال رموزها من خلال وسائلها واساليبها
3:35
وقد تحدث معنا مجموعه من المتصلات ايضا
3:38
يذكرنا ان المشكله حاصله وواقعه وتكاد
3:41
تكون يعني باعثه على الخوف هل يمكن ان
3:44
نلخص للمشاهد والمستمع الكريم ما دار في
3:47
الحلقه الماضيه حتى نبني عليه اليوم ان
3:49
شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد
3:51
لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا
3:54
محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فقد
3:59
اكرم الله سبحانه وتعالى عباده المؤمنين
4:03
بعقيده توحيد خالصه هذه العقيده تدفع
4:08
المؤمن الى ان يكفر بالطاغوت وان يتحرر من
4:14
الخرافات والاساطير وان يجعل ايمانه خالصا
4:19
لله الواحد القهار فمن يكفر بالطاغوت
4:23
ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروه الوثقى لا
4:27
انفصام لها وعق عيده التوحيد تعني ان يجرد
4:33
المرء عقيدته خالصه لله سبحانه وتعالى فلا
4:38
يؤمن الا بالله ولا يدعو الا الله سبحانه
4:42
وتعالى ولا يعبد سوى الرب المعبود المستحق
4:47
للعباده وحده لا يستعين الا به ولا يتقرب
4:52
الا اليه اياك نعبد واياك نستعين والله
4:57
سبحانه وتعالى قد جعل كل عباده جعل كل
5:01
عباده ما سواه عباده للطاغوت واتباعا
5:05
للشيطان الم اعهد اليكم يا بني ادم الا
5:09
تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان
5:13
اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم
5:18
جبلا كثيرا افلم تكونوا
5:21
تعقلون وقد تقدم ان الصراع بين الحق
5:25
والباطل وبين دعاه الفساد والاضلال
5:29
وبين دعاه الحق والهدايه صراع ممتد في هذه
5:34
الحياه لان الشيطان الرجيم قد قطع على
5:38
نفسه عهدا بان يضل عباد الله وان يسعى في
5:44
هذه الارض فسادا قال رب بما اغويتني
5:48
لازينن لهم في الارض ولاغوينهم
5:52
اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال ان
5:56
هذا صراط علي مستقيم ان عبادي ليس لك
6:01
عليهم سلطان الا من اتبعك من
6:05
الغاوين ولذلك فان الشيطان يلجا بسائر ما
6:09
يتمكن منه من وسائل وادوات لاضلال الناس
6:14
وابعادهم عن طريق التوحيد وعن عباده الله
6:18
سبحانه وتعالى حق العباده وذلك ايضا ما
6:21
قصه ما اخبرنا عنه القران الكريم حينما
6:25
قال وان يدعون الا شيطانا مريدا
6:29
لعنه الله وقال اي الشيطان وقال لاتخذن من
6:34
عبادك نصيبا مفروضا ولاضلنهم ولامنينهم
6:39
ولامرنهم فليغيرن خل فليبتكن اذان الانعام
6:44
ولامرنهم فليغيرن خلق الله ولذلك ايضا
6:49
فانه في لحظه تحديه حينما ابى السجود
6:53
لادم تكبرا على امر الله سبحانه وتعالى
6:57
واغتر بما ق قدم
7:00
وعزوف عن الاستجابه لامر الله سبحانه
7:04
وتعالى قال لاحتنكن ذريته الا قليلا فكان
7:11
الجواب من الله سبحانه وتعالى
7:15
ب الاعلان انه ليس له سلطان الا على الذين
7:21
يتبعونه فكان مما خطب به واستفزز من
7:24
استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك
7:28
ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم
7:32
وما يعدهم الشيطان الا غرورا فان يلجا
7:37
الشيطان الى ان
7:40
يسخر
7:42
صوته وان يجلب على العباد برجله وبخيله
7:48
نعم اي بجنده وبسائر الوسائل التي يتمكن
7:52
منها لاغواء الناس وابعادهم
7:56
عن هدايات عباده ل عز وجل وتوحيده هذا وعد
8:01
قطعه الشيطان على نفسه اخبرنا الله سبحانه
8:05
وتعالى عنه في كتابه الكريم ليؤكد لنا ان
8:09
الصراع بين الحق والباطل دائم مستمر الا
8:13
ان المستمسك بحبل الله المتين
8:18
الذين ارزون الى عقيدتهم الى عقيده
8:22
التوحيد ويضرعون الى الله سبحانه وتعالى
8:26
ويبذلون انفسهم في نصره هذا الدين واعزاز
8:31
اهله ومحاربه الفساد والمفسدين والوقوف في
8:36
وجه دعاه الضلال والالحاد والرذيله لا شك
8:42
ان هؤلاء هم المنصورون لان الله سبحانه
8:46
وتعالى قال ان عبادي ليس لك عليهم سلطان
8:50
الا من اتبعك من الغاوين وقال وصف كيد
8:54
الشيطان فقال ان كيد الشيطان كان ضعيفا
8:59
وقلنا بان من الوسائل المعاصره هو ما اصبح
9:03
يعرف في عالم اليوم بعباده الشيطان وان
9:07
عباده الشيطان والعياذ بالله هي حركه
9:11
منظمه مخطط لها
9:14
وراءها
9:16
رجال ذو نفوذ بالغ
9:20
ويسعون الى تمجيد الشر في هذا العالم والى
9:26
نشر عباده الشيطان والقضاء على الاخلاق
9:31
والفضائل وتعميم الاباحيه المطلقه
9:36
والعنف واضعاف الانتماء للدين وللاوطان
9:41
وتفكيك عرى الاسر والروابط
9:45
الاجتماعيه وان لهم في سبيل الوصول الى
9:49
ذلك جمله من الوسائل المعاصره من وسائل
9:54
الاعلام ومن الانتاج الفني ومن المواقع
9:57
الالكترونيه التي التي يغزون بها شباب
10:00
العالم اجمع وجزء من هؤلاء الذين يسري
10:05
تسري اليهم هذه الحمله الشعواء هم شباب
10:08
المسلمين في اوطاننا وفي مجتمعاتنا نعم
10:12
وقلنا بان لهم في ذلك جمله من الاساليب
10:16
التي قد لا ينتبه لها كثير من ابنائنا
10:19
وفتياتنا ومن ذلك ما اشرتم اليه في
10:22
المقدمه مما بات يعرف بمجموعات الايمو
10:26
والتي هي اختصار كلمه تدل على الانفعال
10:30
والاحاسيس والمشاعر نعم فيلجؤون الى
10:35
استخدام انماط هؤلاء عبده الشيطان في
10:41
لبسهم وفي
10:44
كيفيه في في مظاهرهم والخارجيه وفيما
10:47
يلبسون في افكارهم في انماط الموضه
10:53
وتقاليع ونجد في كثير من الاحيان ان
10:57
شبابنا وفتيات لا يدركون ان هذا الطريق
11:01
الذي يسيرون فيه يمكن ان يؤدي بهم بعد ذلك
11:06
الى ما لا يرضونه هم الان من عباده
11:10
الشيطان وتبجيله وتمجيده ومواله عباد
11:14
الشيطان والعياذ بالله والعياذ بالله
11:17
وذكرنا كما كان من خلال ايضا مشاركات
11:21
الاخوات التي شاركنا
11:24
بالامس وجود جذور او بذور لهذه ثقافه في
11:30
مجتمعاتنا ونجد ان كثيرا من
11:33
الاولياء ومن من هو واقع في هذا الامر
11:36
اصلا لا ينتبه الى خطوره العاقبه التي
11:40
يؤول اليها هذا المسلك الذي يسلكونه نعم
11:45
طيب فضله الشيخ نع بما انكم الان وصلتم
11:47
بنا الى موضوع الاساليب والطرق التي
11:50
يتبعها تتبعها هذه الجماعات وبالاخص كما
11:53
تفضلتم الايمو ذكرتم بالامس ان مجموعه من
11:57
الرموز يتم من خلالها
11:59
عبور هذه المعتقدات الى افهام الناس الى
12:02
عقولهم هناك مجموعه من الشباب يستخدمها
12:05
وهو لا يدرك معناها والكثير يستخدمها وهو
12:08
مدرك لمعناها على كل حال يراد لهذه الرموز
12:11
كما يبدو ان تكون موضه لكثير من الشباب
12:15
وبالتالي يتم سوقهم الى مثل هذه المعتقدات
12:18
نكمل معكم فضيله الشيخ بعض هذه الرموز من
12:21
المهم يعني وما مدى خطورتها ووجودها في
12:24
مجتمعاتنا بهذه الصوره دون نكير من الناس
12:27
نعم من المهم التنبيه هنا الى ان هذه
12:30
الرموز المستخدمه
12:32
ا هي مستمده من تراث وثني اثني نعم ف وهذا
12:41
ما قررناه من حقيقه هؤلاء انهم انما
12:45
يسيرون وفق دراسات وخطط
12:49
وبرامج وانهم حقيقه واقعه نافذه في هذا
12:53
العالم فسوف نجد ان هذه الرموز مع ان
12:57
كثيرا من منا لا يعرفها ولعله مر عليها في
13:02
بعض انواع الملابس التي تباع في الاسواق
13:06
واحيانا في بعض المحلات التجاريه واحيانا
13:09
في الطرقات والشوارع واحيانا في كما قلنا
13:12
في الانتاج الفني الكبير الذي يتلقاه
13:16
شبابنا وفتياتنا في ا بدءا من افلام
13:20
الكرتون وانتهاء بالافلام التي تعرض في
13:23
الفضائيات العربيه نعم طيب نبدا الان مع
13:26
الصور فضيله الشيخ حتى نعم
13:29
الصوره
13:32
الاولى هذه واضحه لانها تحمل اسم هذه
13:36
المجموعه التي قلنا بانها الخطوات الاولى
13:39
نحو الوصول الى عباده الشيطان
13:41
وهي يعني تحمل كلمه الايمو وترون ان شكل
13:47
السائل الذي يسيل في الخلفيه هو يعبر عن
13:52
الدماء التي تسيل لان جماعات
13:55
الايمو يتم ايهام بالتخلص من الح الحالات
13:59
النفسيه التي هم فيها باحداث اذى جسدي في
14:03
ابدانهم هذا الاذى الجسدي يكون ب احداث
14:08
جروح في البدن او باحداث او بالوخز بالابر
14:11
او باي وسيله كانت المهم انه يتم ايهام
14:16
بان الالم النفسي يمكن التخلص منه باحداث
14:21
اذن جسدي نعم الصوره الثانيه ننتقل الى
14:24
الثانيه
14:26
نعم الصوره الثانيه هي ايضا ل مجموعات
14:30
الايمو ا وتنتشر هذه بكثره في حمالات
14:34
المفاتيح على سبيل المثال في الاحذيه في
14:37
الحقائب كرموز
14:39
والرابط فيها اما
14:42
ا وجود ما يشير الى الالم عن طريق قلب
14:47
مجروح وفيه قطرات دم تسيل او اي جارحه من
14:51
جوارح البدن او عن طريق ايضا تسريحه الشعر
14:56
التي تكون فيها اولا يكون الشعر في فيها
14:58
اسود اللون ثم تجد خصلات تغطي الاعين
15:03
و تغطي عينا واحده وتظل الاخرى مفتوحه وفي
15:08
الخلفيه تجدون ايضا يعني صورا ل يعني
15:13
دلاله او ما يعرف بانه قلب للدلاله على
15:16
مركز الالم او على يعني الرمز الاخر وهو
15:19
الجماجم والجماجم مرتبطه كثيرا بثقافه
15:23
الايمو وثقافه عباده الشيطان كما سيظهر
15:26
ايضا لاحقا لانها مرتبطه ايضا البوريات
15:29
والقرابين التي يتقرب بها الى الشيطان وقد
15:32
يوجد هذا حتى في الاحذيه التي يلبسها
15:34
اطفالنا وتوجد في الملابس ايضا كما تفض
15:37
توجد في الملابس وتوجد حتى في بطاقات
15:39
البطاقات التي توضع على الدفاتر في
15:43
المدارس توجد في اغلفه الدفاتر في اغلفه
15:47
الكراسات توجد على الحقائب توجد في على
15:50
شكل حمالات مفاتيح ايضا هل يراد للعقل
15:53
الباطن مثلا ان يستوعب هذه الصوره ست
15:56
يستسيغ هذه الدلالات يستسيغ هذه الرموز ثم
16:00
بعد ذلك يربط العقل الباطني بدلالاتها
16:03
فاذا ما كان كما سمعنا بالامس اذا ما كان
16:07
الشخص يعني
16:09
منطويا ضعيف الشخصيه فوجد من ينتشله بمثل
16:14
هذه الايحاءات نعم فانه بعد ذلك يسعى الى
16:18
التقليد ثم يقتنع بهذه الدلاله
16:21
ويرتبط بهذا المعنى ويتدرج من حيث لا يشعر
16:26
او من حيث يشعر الى ان يصل الى مراحل
16:29
سحيقه والعياذ بالله عياذ بالله انتقل الى
16:32
الصوره التي بعدها الصوره هذه هي الرمز
16:35
الاهم وكنا قد تحدثنا عنه بالامس وهي نجمه
16:39
خماسيه وفي داخل في محيط دائره وفي داخل
16:44
النجمه الخماسيه شكل راس كبش وفيه قرنان
16:48
هذا هو رمز يسمى البافوميت وهو اشهر رموز
16:52
عبده
16:53
الشيطان وهي يعني ترمز هذا الكبش يرمز الى
16:58
الوهيه عندهم
17:01
وا يصور في يعني اكثر من من باكثر من
17:05
طريقه ومرتبط بالكفر والعياذ بالله
17:08
والالحاد كما انه مرتبط ايضا
17:11
بشذوذ الجنسي ونفس هذا الشعار يستخدم في
17:14
الحركه الصهيونيه الماسونيه العالميه ا
17:18
والشكل التالي لعله اوضح نعم ا لانه يظهر
17:22
ايضا احيانا بالالوان نفس رمز البافوميت
17:25
الذي و وصفناه فيما مضى هذا الشكل
17:30
بالالوان النجمه واضحه في الخلفيه نعم
17:34
نجمه خماسيه والمحيط وهو الدائره ا مع
17:40
قرناء راس الكبش وراس الكبش وهذا كلهم
17:44
يعني هذا كله دلاله على القوه والهيبه لان
17:47
المرحله المتقدمه من عباده الشيطان فيها
17:50
عنف وقسوه وفيها يعني امتهان للحياه
17:57
ولاحياة ايضا حتى
17:59
ب يعني بهائم واطفال كما ثبت حتى في يعني
18:04
الولايات المتحده وفي اوروبا الرمز التالي
18:08
هو
18:09
ل الع العين وهذه العين يعني تتخذ اشكالا
18:13
عديده ايضا لكن هم يعبرون عنها انها العين
18:17
التي ترى كل شيء وتعرف كل شيء فهم يعني
18:20
يصورون انفسهم انهم على درايه بخفايا هذا
18:23
العالم
18:26
وباسرع ب العين الى الشيطان باعتباره ملك
18:32
الجحيم وهناك
18:34
دمعه تنزل من العين تشير الى حزنه على
18:37
اولئك الخارجين عن تاثيره الشيطان حزين
18:40
على من لا يعبده ومن هم خارج تاثيره وهذه
18:45
العين ايضا يعني تعكس مدى تاثير عبده
18:49
الشيطان على اصحاب القرار لانها ايضا تظهر
18:51
على راس هرم جزؤه الاعلى منفصل وهي رمز
18:56
مشترك ايضا بينهم وبين الماسونيه
18:59
العالميه الصوره التاليه
19:02
ا هي
19:04
ايضا من الرموز الشهيره عندهم وهو دليل
19:08
امتهان هذا الصليب المقلوب هو دليل التهكم
19:11
بالاديان عموما نعم يعني مع يعني انهم
19:16
يستمدون كثيرا في تراثهم من العهدين
19:20
القديم والجديد الا انهم يمتهنون الاديان
19:23
عموما فيرمز بالصليب المقلوب الى امتهان
19:26
الاديان و تجد ان مثل هذا الرمز ايضا يوجد
19:30
على الاشرطه
19:33
اشرطه اغاني وموسيقى هؤلاء الناس وعلى
19:36
الاسطوانات ويروج له باي شكل قد يكون خفيا
19:40
احيانا وقد يكون ظاهرا احيانا الصوره
19:43
التاليه
19:45
ا هذه الصوره هي ايضا ا تسمى هذا الرمز
19:50
يسمى الانك وهو يشير بالاضافه الى ما تقدم
19:54
من امتهان الاديان الى الاباحيه الجنسيه
19:57
فهو يعبر عندهم عن الشهوه في الانسان
20:00
ويرمز له ب يرمز له
20:03
بالدائره مع علامه الزائده وعلامه الصب
20:07
للدلاله على الخصوبه وهذا اشاره الى
20:10
الاباحيه الجنسيه المطلقه اما الصوره التي
20:13
تليها
20:16
ا الصوره التاليه
20:19
ا هي
20:22
ل حرف الاس باللغه الانجليزيه لكنه يكتب
20:26
بهذه الطريقه هذا
20:29
الحرف هو بدايه كلمه ساتانيك او ساتان ازم
20:34
اي الشيطانيه فالشيطان في اللغه
20:37
الانجليزيه او اللاتينيه ساتان فهم يكتبون
20:39
هذا الحرف بهذه الطريقه وللاسف الشديد نجد
20:42
ان هذا الرمز يوجد في القمصان وفي بعض
20:45
الملابس التي يرتديها شبابنا وفتياتنا من
20:47
حيث لا يشعرون بالفعل الصوره التاليه وهذه
20:51
صوره يعني اخطر قليلا لان بعض الناس يظن
20:55
ان فيها ما يشير الى الاسلام و وهي الهلال
20:59
والنجمه وليس الامر كذلك وانما هي مستمده
21:03
ايضا من اسم ابليس في العهد القديم وفي
21:07
العهد الجديد واسم ابليس اشعيا ويستخدم في
21:11
السحر والشعوذه ويعني تمثل تمثله الهه
21:15
القمر ديانه
21:18
والنجمه للدلاله على ابن الصباح نعم فلا
21:22
علاقه لها بالاسلام البته حتى وان ظهرت
21:25
على شكل هلال ونجمه طبعا الرمز يكون بدون
21:29
الكتابه التي في النص بالمناسبه هذا هذهه
21:32
الصور من
21:33
موقع غير اسلامي موقع ا مجموعه كنائس
21:39
غربيه مضاده لعبده الشيطان وهي التي تبين
21:43
كثيرا من حقائقهم لكن في هذه الصوره فقط
21:46
فضيله الشيخ والا فالنجم والهلال بالطريقه
21:49
المالوفه لا علاقه له به ن
21:53
نعم الصوره التاليه هو شعار لهذه الصوره
21:57
ايضا
21:58
شعار للفوضوية
22:28
شعار عندهم ا اما الرمز او الصوره التاليه
22:32
فهي اكثر غرابه وهي تكرار
22:35
ا يعني العدد
22:37
666 ا وتكتب اما يعني بالشكل العادي او
22:43
تكتب بشكل دائري او تكتب بشكل حلق
22:47
متداخله وهذه ايضا مستمده من بعض
22:51
النصوص الموجوده في الانجيل وهي ترمز الى
22:56
الوحش عندهم ا هي شاره الوحش تسمى هكذا هي
23:01
شاره الوحش بل ان النص في سفر الرؤيا نص
23:05
على ذلك فلا يستطيع احد ان يبيع او يشتري
23:09
الا اذا كانت عليه شاره الوحش او الرقم
23:12
الذي يرمز لاسمه وهذا هو الرقم ولا ولا بد
23:16
هنا من الفطنه في النص نفسه يقول ولا بد
23:19
هنا من الفطنه فعلى اهل المعرفه ان يحسبوا
23:21
عدد اسم الوحش انه عدد لانسان وهو الرقم
23:26
666 نعم
23:28
طبعا استخدام هذا الرقم في الحسابات
23:30
العاديه وفي لا حرج وانما استخدامه
23:32
للدلاله كرمز لهذه المجموعات وان يوجد على
23:37
القمصان وان يوجد على القبعات ايضا الصوره
23:41
التاليه ايضا قد يكتب بشكل لا يلتفت اليه
23:44
وهو شكل حلقات متداخله دوائر متداخله
23:47
بعضها في بعض كما سنرى الان هذه اخطر هذه
23:51
تنتشر كثيرا توجد ايضا في حقائب المدارس
23:54
تباع توجد في القمصان توجد في الكراريس
23:57
المدرسيه والحقيقه هي هذه طريقه لكتابه
24:01
الستات الثلاث بهذا هذا الشكل وهي نفس هذه
24:05
الدلاله ينصو عليها ويستخدمونها بكثره
24:08
الصوره التاليه
24:10
ا هذه الصوره ايضا هي
24:14
ا رمز لطقوس نعم الان عندهم هم يعني طقوس
24:20
ا منها يعني طقوس دمويه وهي التي يقر فيها
24:24
قرابين يكون ذلك ب يعني ذبح كلاب او قطط
24:30
او اي بهائم اخرى وهناك دراسات في
24:33
الولايات المتحده تقول بانهم يخطفون ايضا
24:36
الاطفال ويستخدمونهم كقرابين والعياذ
24:38
بالله هذا هو رمز
24:41
ل هذا الطقس الذي يقربون فيه اضحيات او
24:45
قرابين حيوانيه وبشريه اما الرمز التالي
24:48
فهو رمز
24:50
ل الطقوس التي هذا عفوا هذا
24:55
رمس الخنفساء
24:58
والخنفساء
25:00
عندهم ويمكن ايضا ان تاخذ اشكالا زاهيه
25:03
اشكالا ملونه
25:05
زاهيه ولكنهم يعتبرونها رمزا
25:10
ل لكونها الحشره التي تخرج من الروث فهم
25:15
يعني موصوفون بالقذاره ولذلك فانهم يمجدون
25:20
لاعتبارها باعتبارها رمزا
25:26
للقذارة المحرفه الدينيه المحرفه استخدمت
25:30
ايضا للاشاره الى
25:32
الشيطان كما في النصوص المحرفه ل الانجيل
25:36
نعم اما الصوره التاليه
25:39
ا هذه اشاره الى الفوضويه هذه هذا الرمز
25:43
دائره وعمود من الاعلى الى الاسفل
25:47
وثم شكل يعني عمودين متلاقي في المنتصف
25:51
وهذا وهم بهذا ايضا يمتهنون
25:54
ا تحديدا يمتهنون عيسى عليه السلام
25:59
ويشيرون
26:01
الى
26:03
حادثه وفاه المسيح بهذه الطريقه و يرتبط
26:08
هذا ايضا بموضوع القبوريه عندهم نعم فهذا
26:12
هذا الطقس يستخدم في ايضا يعني بعض
26:16
قرابينهم التي يتقربون فيها الى الموتى
26:20
والعياذ بالله عياذ بالله اما الرمز
26:24
التالي فهذه ايضا تنتشر للاسف يعني الشديد
26:30
كثيرا ا وهي ا يسمى تسمى القرن الايطالي
26:37
تنتشر في حلق الاذان وتباع في محلات ما
26:40
يعرف بمحلات الاكسسوارات حتى تباع عندنا
26:43
هي بهذا الشكل لابد ان تكون بهذا الشكل
26:45
يعني لا تكون على شكل ورقه مثلا زيتون او
26:48
ورقه توت لا هي بهذا الشكل
26:51
و اسمه هكذا قرن القرن الايطالي وهم
26:56
يربطون بحسن الحظ عندهم وحسن الحظ الذي
27:01
يجلبونه من
27:03
الشيطان فلما نقول حسن الحظ هم يقصدون به
27:07
الحظ المجلوب من الشيطان ويطردون به
27:10
الارواح الشريره اي ما عدا الشيطان
27:14
ا مفاهيم مقلوبه وتناقض كبير جدا الصوره
27:19
التاليه
27:22
للتنبيه هذا يقصدون به معاداه العداله
27:26
وكانه يعني فاس
27:30
براسين مقلوب الفاس مقلوبه يرمزون به الى
27:35
معاداه العداله انهم يرفضون انواع العداله
27:37
التي تقرها الشرائع والاديان والانظمه ولا
27:40
يعترفون الا بقوانين الشيطان والطواغيت
27:43
والعياذ بالله الصوره التاليه
27:48
ا هذه الصوره التي سوف نراها هي تقديسهم
27:54
للارض الدائره تشير الى الارض وال الماء
27:57
والنار والهواء
27:59
والتراب يقدسون الحياه الماديه وان لا
28:03
حياه وراءها هذا الرمز ايضا يستخدم بكثره
28:06
ويوجد في مجتمعاتنا المسلمه دون ان ينتبه
28:09
له في البلاد العربيه وفي غير البلاد
28:11
العربيه يوجد بكثره لانه يعني فهم معناه
28:14
ليس بالامر
28:15
اليسير دائره وفي وسطها يعني كما قلنا
28:19
علامه زائد واربع نقاط في كل زاويه نقطه
28:22
نعم الصوره التاليه ولعلها يعني الصور
28:25
الاخيره هذا ما يصل اليه قال عبد الشيطان
28:29
من ايذاء انفسهم ومن امتهان كرامه الانسان
28:33
ومن احداث ومن الاستجابه لداعي الشيطان
28:36
ولامرنهم فل يغيرن خلق الله وقبلها قال
28:40
ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم
28:43
فلا يغيرن خلق الله هذه هي اهم الصور او
28:48
الرموز المستخدمه وهذا ما يؤول اليه حال
28:50
هؤلاء طبعا هنا هم يشعرون بقمه المتعه اضا
28:53
نعم هؤلاء بلغوا يعني غايه منهم كهنه نعم
28:58
وكهن لكنائس الشيطان ومهم
29:03
سحره حتى يصلوا الى هذه المرحله لابد طبعا
29:08
من تقديم الكثير من
29:11
القرابين الدمويه والجنسيه
29:14
و السجود ل يعني الشيطان والعياذ بالله
29:18
هذه مرحله يعني يصلون فيها الى هذا الحد
29:21
وبالتالي فنحن نحذر هذه الصور انما هي
29:24
لتحذير شبابنا وفتياتنا من ان هذه خاتمه
29:27
الطريق هكذا سوف يكون الحال وا امتهان
29:30
لكرامه الانسان وحط من قدره الذي خلقه
29:34
الله سبحانه وتعالى عليه جزاكم الله خير
29:37
فضيله الشيخ اسئله كثيره تدور حول هذا
29:39
الموضوع ولكن المكالمات تنتظر ايضا طويلا
29:41
الاخ فيصل الرواحي السلام عليكم وعليكم
29:44
السلام ورحمه الله وبركاته شيخ سيف كيف
29:46
الحال عفاك الله الحمد لله انشكر الله
29:47
بارك الله فيكم اهلا بك يا الاخ اولا
29:50
حقيقه الشيخ سيف اشكر التلفاز العلاني على
29:52
هذا البرنامج الذي تتلهف لسماعه ملايين
29:56
الاذان في سائر قاء العالم ثم اشكركم
29:59
الشيخ سيف على طرح مثل هذه المواضيع
30:01
الهادفه والساخنه من واقع حياه الامه
30:04
الاسلاميه في عصرنا الحديث ولا يفوتني ان
30:07
اشكر فضيله الشيخ كهلان على تفاعله
30:10
وادراكه لخطوره مثل هذه الدعاوى وهذا لا
30:13
ينم الا عن سعه اضطلاعه لقضايا العصر
30:17
حقيقه انا عندي مداخله بسيطه جدا حول
30:21
موضوع الحلقه وما يرتبط به وكذلك مواضيع
30:24
مشابهه لها صله باثار البعد عن الاسي
30:28
فهناك عده ظواهر ودعوات يحا من خلالها
30:32
مروجوها هدم بنيان هذا الدين وابعاد شباب
30:35
الاسلام عن معتقداتهم الحقه كدعوه عباده
30:38
الشيطان لعنه الله الايمو او الكاب اولاي
30:42
وما شاكلها ولذلك لاد من طرح مثل هذه
30:46
المواضيع وتفعيل المجتمع ليقف سدا منيعا
30:49
ضد انتشارها لانه بسبب الجهل بها قد يقع
30:54
كثير من ابنائنا وبناتنا في هذه المعتقدات
30:57
التي من شانها هدم اخلاقنا وديننا وساضع
31:01
حيا عايشته بنفسي نعم لما كنا بالصف
31:04
العاشر بالمسمى الحالي فقد كان بيننا شاب
31:08
يكتب في طاوله الدراسه و وفي دفاتره اي
31:11
لاف ديفن اي انا احب الشيطان وقد كان كثير
31:16
من الطلاب لا يعرفون تبعات مثل هذه
31:18
الكلمات وتجدهم يتعلقون بمثل هذه الشعارات
31:22
البراقه التي تذكي فيهم روح الحماسه بانهم
31:25
مخالفون لغالب المجتمع وانهم اصحاب فكر
31:29
يبرز قوه الانسان في مخالفته لما يعتقده
31:32
الناس في مجتمعه وبعد اذنك الشيخ سيف عندي
31:36
بعض التساؤلات اوجهها لضيفك الكريم شيخنا
31:39
الدكتور كهلي تفضل شيخ التساؤل الاول ما
31:43
حكم من اتبع هذه الدعاوه سواء انه كان
31:46
معتقدا لمعتقداتهم او انه قلدهم في ملبسهم
31:50
وحركاتهم وشعاراتهم التي يرفعونها دون
31:54
اعتقاد لما يعتقدونه نعم واما ثانيا هل من
31:58
كلمه توجهونها لاولياء الامور الذين
32:01
يغفلون عن مراقبه ابنائهم واهمالهم غرش
32:04
قيم ومعتقدات ديننا الحنيف في نفوس
32:07
الابناء بل قد يكون الولي سببا في انجراف
32:10
ابنائه نحو هذه المعتقدات وكذلك نود من
32:14
فضيلتكم توجيه كلمه للمسؤولين عن المدارس
32:17
والجامعات والكليات التي غالبا ما يكون
32:21
انتشار هذه الدعاوه فيها ودعوتهم لتفعيل
32:24
جانب التوعيه الدينيه من قبل المشا
32:27
والدعاه المختصين جميل واقترح من ضمن
32:30
الحلول ان يجعل في كل مؤسسه علميه مرشدا
32:33
دينيا يهتم بتوعيه الطلاب وترسيخ المعتقد
32:37
الصحيح جميل ثالثا هل تجدون من الاهميه
32:41
بمكان ان يطلع طلبه العلم والدعاه على مثل
32:45
هذه القضايا والتعمق فيها وطرحها في
32:48
الدروس والمحاضرات واخيرا بعد اذنك
32:51
الشيخ اود ان اشعر بوجود قضيه مهمه ايضا
32:55
وهي قضيه الب اي المسترجلات وهذه الظاهره
32:59
تؤدي الى الشدود الجنسي وقد تحدث بسببها
33:03
تحرشات جنسيه بين الفتيات انفسهن وهذه
33:07
الظاهره الان بدات تنتشر في مجتمعنا
33:09
واطلعنا على قضايا كثيره منها بارك الله
33:12
فيكم جزاكم الله خير مشكور اخي فيصل جزاك
33:15
الله خير شكرا جزيلا على هذه النقاط ام
33:18
محمد نعم ام محمد اهلا بك تفضلي بسم الله
33:23
بسم الله الحمد لله والصلاه والسلام على
33:25
خير خلق الله محمد بن عبد الله اولا احب
33:27
ان اشكركم على طرح مثل هذا الموضوع المهم
33:30
ثانيا اتفق مع الاخوات المتصلات بالامس من
33:33
حيث المظاهر واحب ان اضيف ثلاثه محاور نعم
33:37
تفضل يا ام محمد الاثار والحلول والنتائج
33:41
بالنسبه لمدرستنا لاحظنا ان الطالبات تقلد
33:45
هذه المظاهر تقليدا عامه بدون انتماء الى
33:48
احد او الى جماعه نعم وهذا من فضل الله
33:51
علينا ومن خلال سنتين الماضيتين لله الحمد
33:54
اختفت تقريبا هذه الظاهره او
33:57
الاثار بغض الصلاه تبغض هذه الطالبات التي
34:01
تقلد هذه الامور الصلاه وتعترف بذلك نعم و
34:05
وتتمرد على الوالدين والمعلمات اذا كانت
34:08
تامرهم بمثل هذه الامور كذلك تول العلاقات
34:12
مع الزميلات وخرق القوانين المدرسيه واهم
34:17
من هذا وذاك الشروط الذهني والعزوف عن
34:20
الدراسه وايضا العجز تماما عن الحفظ سواء
34:25
حفظ نصوص القران الكريم او الاحاديث او
34:27
النصوص الادبيه او النظريات العلميه ايا
34:30
كانت تظهر منهم سلوكيات غريبه وهذا ربما
34:34
من دافع ان زعزع الثقه في النفس لا توجد
34:38
لهن ثقه والشخصيه مهزوزه نعم وبالنسبه
34:44
للحلول من خلال نشر الوعي عبر الاذاعه
34:47
المدرسيه وفي الصفوف وفي الانشطه المدرسيه
34:50
المختلفه وظهرت عندنا نظريتان للتصدي لهذه
34:53
الظاهره نعم وغيرها من الظواهر السلبيه
34:56
اولا نظريه تعريف بفرقه عبده الشيطان وكل
35:00
ما يتصل بها والتحذير من تقليدهم سواء
35:03
خلال الاذاعه او خلال الصفوف ثم ظهرت
35:06
نظريه معارضه وقالت ان هذا الامر خطير
35:09
فربما يدفع الطالبات دافع الفضول فيؤدي
35:13
الى نتائج عكسيه في البحث عن هذه الامور
35:16
واقترح اقترحت اصحاب هذه
35:19
النظريه التوعيه العامه بدون اشاره الى اي
35:23
شيء من هذا القبيل وبالفعل تبني هذه
35:25
النظريه لله الحمد افادت كثيرا نعم هذا
35:29
هذا هذا الذي جعل مثل هذه المظاهر تختفي
35:33
خلال سنتين ام محمد خ سنتين دراسيتين نعم
35:37
يعني عام 2009 و20 وعام 2010 و21 جميل
35:43
ولله الحمد يعني اليه تنفيذ الحلول كثفنا
35:46
من المحاضرات عن الاخلاق وطرحها بطرق
35:49
مشوقه ايضا الحديث عن الاعجاب القران
35:51
الكريم سواء من الناحيه التشريعيه او
35:53
غيرها مع مراجعه كيفيه الصلاه بالنسبه
35:57
للطالبات فقد ينسينا هذه الامور وايضا زرع
36:01
الثقه في نفوس الطالبات الشدات سلوكيا س
36:05
بالتشجيع والاطراء والاهتمام بمشاكله
36:07
النفسيه والاسريه والمدرسيه وهكذا يعني
36:11
شعرت الطالبات بالثقه في المعلمات وكذلك
36:15
بالتواصل المستمر باولياء الامور والامهات
36:18
وصرف بعض المكافات لبعض الامهات يشجعنا
36:22
بناتنا على السلوك الحميد جميلنا على
36:25
السلوك الحميد كان سلوك سيء مثلا ام تشجع
36:29
بنتها على الصلاه وايضا الحجاب وغيرها
36:33
ركزنا على هذه الامور ايضا الانشطه
36:36
المختلفه من المسابقات ويوم مفتوح ويوم
36:39
اخلاق و تفعيل اسبوع العفه واسبوع الصلاه
36:43
ويوم اللغه العربيه يعني شتى الانشطه
36:46
المدرسيه تعاونت جميع الزميلات مع الهيئه
36:50
الاداريه طيب ولله الحمد كانت طيبه نسال
36:54
الله تعالى لكم كبير في الطالبات
36:57
هذه هي النتائج بحيث انه
37:00
الظاهر الاخت ام محمد شكرا جزيلا لك نسال
37:03
الله لكم التوفيق وبالفعل مثل هذه الجهود
37:05
التي تقومون بها ستؤدي في النهايه الى مثل
37:09
هذه النتائج الطيبه بارك الله فيكم ونسال
37:12
الله تعالى ان يوفقكم جميعا معنا مكالمه
37:15
اخرى ناخذها على
37:17
عجل من معنا اخت
37:22
خوله ام عمر ايوه السلام
37:25
علي ورحمه الله وبركاته اهلا وسهلا اخ
37:28
عفاك الله اخت عمر ام عمر اهلا بك تفضلي
37:32
ام عمر بالنسبه للظواهر اللي في
37:38
المدارس البنات اللي يتشبهن بالاولاد نعم
37:43
والملابس القصيره
37:46
[موسيقى]
37:47
ا مثل المكياج بعد
37:51
نعم في اشياء بعد تحصل عن طريق البنات
37:55
بعضهم بعض
37:57
الرسائل رسائل بعضهم بعض في
38:01
ارقام هواتف يعني مجهوله يعملوها كل وده
38:06
تعطي لبعضها بعض للبنات نعم يعني كونها
38:10
انها البنت هذه تعطي رقم لبنت ثانيه اتصلي
38:14
بهذا الرقم اذا تريدي تتعرفي لهذا الشاب
38:17
نعم فتتصل فيه وبعد كذا يحصل مشاكل كثيره
38:24
كثيره جدا بالفعل يعني كثيره احنا نعاني
38:27
منها ا البنات اللي بالنسبه للبنات اللي
38:32
يجوا للمدارس اولياء امورهم يحطوه على
38:36
الباب على عقل يحطها ويروح عنها ما يسال
38:40
نعم البنت اصلا ما تدخل
38:43
المدرسه البنت تطلع عند الشباب
38:47
وتروح واولياء الامور ما ينتبه لذ النقطه
38:51
ابدا طيب ام عمر البنت موجوده ا عندهم في
38:57
المدرسه مسؤول المدرسه ام عمر لو ضاعت ولي
39:01
الامر ما مس مسؤول عن المدرسه ام عمر نعم
39:06
هل يعني سؤال اخير وارجو ان تكون الاجابه
39:09
قصيره لان الوقت ايضا عندنا قصير يعني مثل
39:11
هذا الذي تتحدثين عنه الان هل هو يعمل في
39:14
نطاق واسع ولا في نطاق ضيق
39:17
لا نطاق واسع جدا
39:21
وشاسع يعني هذه ربما لانك مشتغله بعلاج
39:25
مثل هذه ال
39:27
قد تكون هناك شيء من المبالغه ولكن على كل
39:29
حال حتى ولو كان يعني مع فرد او فردين
39:33
المساله تستدعي
39:35
الانتباه مشكوره ام عمر شكرا جزيلا على
39:38
هذا التوضيح وبارك الله فيك نسال الله ان
39:41
يوفقكم جميعا فضره الشيخ يعني الملاحظ ان
39:44
الاتصالات تاتي من جانب النساء وان هناك
39:47
ربما فئه مستهدفه اكثر هي الفتيات هل هو
39:50
هذا الواقع ام الشباب ايضا لهم نصيب من
39:53
هذه المشكله التيلا شباب ب نصيبا وافرا
39:57
ايضا نعم لكن الملاحظه ان استهداف الفتيات
40:02
اكثر وذلك ان انحراف الفتاه يعني انحراف
40:08
المجتمع في الحقيقه ا اذ اوجه الانحراف
40:13
ليست محصوره
40:15
في سلوك هذه المسالك ذلك ان
40:20
للانحراف طرقا
40:22
وا ابوابا واسعه جدا نعم لكن الذي نتحدث
40:27
عنه هنا اليوم هو
40:30
مسلك يؤدي الى ما يناقض هذه العقيده ما
40:34
يهدم عقيده الايمان وعقيده التوحيد ا
40:38
نتحدث عما يؤدي والعياذ بالله الى عباده
40:41
الشيطان والى تمجيد الشر واعلاء شان
40:44
الرذيله والفساد في المجتمع لا نؤدي الى
40:48
مخالفه امر الله عز وجل بارتكاب معصيه او
40:52
الوقوع في فاحشه ثم بعد ذلك يتوب الى الله
40:56
سبحانه وتعالى لانه اتبع هوى نفسه وغلب
41:01
شهوته على واعز الايمان في في نفسه ذكرا
41:05
كان انثى وانما نتحدث عن مسلك ا فكري
41:09
ايديولوجي يؤدي ويهدف اصلا الى تقويض
41:14
اركان المجتمع عبر هدم الاسره وهذا من
41:17
الملاحظات الهامه التي ينبغي ان ننتبه لها
41:20
لان عباده الشيطان هي يعني من من
41:24
اولوياتها القضاء على الاسره والقضاء على
41:27
الاسره انما يبدا بالقضاء على المراه فيه
41:31
لانها هي الام هي المربيه هي المحضن هي
41:34
البنت هي الاخت وهي ايضا مجلبه الانحراف
41:40
حينما تتخطفه وساوس الشيطان لكن ايضا في
41:44
المقابل لا هناك ايضا من الشباب وكنا
41:47
نتمنى ان يشاركوا من تجدوا ايضا انهم
41:50
يلجؤون الى هذه الوسائل بنفس هذه الطرق
41:53
التي تحدثنا عنها طيب فضيله الشيخ عندنا
41:55
اربع دقائق نجعل دقيقتين لسؤال والقريات
41:58
للخطاب الذي توجهون الى المستهدفين او الى
42:01
المجتمع او المسؤولين حتى نعم او يعني
42:04
السؤال الاول الاب والام كيف يعرفون ان
42:07
ابنهم منخرط في مثل هذه المجموعات او انه
42:10
متاثر بها او انه على العقل على درايه بها
42:14
يعني المساله في كثير من الاحيان تظل
42:16
غامضه بالنسبه للاباء نعم اولا هناك
42:19
علامات هذه العلامات قد تكون علامات نفسيه
42:23
فالان طواء
42:25
والانعزال التمرد على المجتمع
42:27
ا الرغبه في التميز ولو بارتكاب الخطا
42:31
والاصرار عليه هذه امارات وعلامات نفسيه
42:35
يمكن ان تؤدي الى معرفه ان هذا الشاب او
42:40
الفه يسلك مسلكا غير حميد وانه في طريقه
42:45
الى ما لا ا يحمد
42:48
عاقبته الاباء والامهات نعم اذا ما اقترن
42:52
ايضا بجمله من الصفات الشكليه في في ظاهر
42:55
الخ
42:56
ل قلنا نحن ذكرنا مثلا الاكثار من اللون
43:00
الاسود وهذا يحصل للفتيان والفتيات في صبغ
43:04
الشعر في الاكثار من الكحل حول العين في
43:07
طلاء الاظافر في الاختيار الملابس
43:11
ايضا لكن بدايه في في الصفات التي تكون في
43:16
في يعني الخلقه نفسها مثلا حلاقه الشعر
43:20
والاكثار من وضع قطع معدنيه او بلاستيكيه
43:25
حتى داخل جلد الراس نعم او التشبه بذلك قد
43:29
لا يتاح هذا في مجتمعاتنا لكن يتشبهون
43:32
مثلا بوضع
43:34
اوشام يعني
43:37
مصبوغه او يتشبهون بمثل هذه الاشكال طيب
43:42
فضيله الشيخ يعني الان ناتي الى الختام ان
43:44
شاء الله نريد هناك طبعا تحدث الاخت ام
43:47
محمد تحدثت والاخت ام عمر والاخ فيصل قبل
43:50
ذلك وجروا مجموعه من الحلول التي قاموا
43:53
بها من اجل علاج الظاهره الان الخطاب الذي
43:55
توجه جونه الى المجتمع والى المسؤولين من
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات