الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1431هـ
المحافظ المالية الوهميه
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-06-19 ·
43:19
0:00
43:19
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
663
0:00
[تصفيق]
0:33
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه
0:36
والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن
0:39
واله وبعد فالسلام عليكم ايها الاخوه
0:42
الكرام ورحمه الله وبركاته واهلا ومرحبا
0:45
بكم في هذا اللقاء الجديد الذي خصصناه
0:48
اليوم لنتحدث فيه عن المحافظ الماليه
0:52
الوهميه الطرق القصيره لكسب المال موجوده
0:56
قد تبدا بالسرقه في ظلمه الليل او في وضح
1:00
النهار وتنتهي بالخداع والغش عن طريق بيع
1:04
الاوهام لكن المشكله في هذه الاخيره انها
1:08
قد تلبس البسه مختلفه وتنشر الوانا زاهيه
1:13
كذيل الطوس فتنخفض
1:17
الشهوات من النساء والبنين والقناطير
1:21
المقنطره من الذهب والفضه وقد يجد بعضها
1:25
ترددا حتى تستريح نفسه الى فتوى تفت تح له
1:30
نوافذ في الباب وليس الباب كله لكن وصول
1:34
شعاع العين الى الداخل قد يقع على فتنه
1:38
يندفع معها الجسم بكامله الى كسر الباب
1:42
اندفاعا لا ينفع معه صراخ من يقول انج سعد
1:46
فقد هلك
1:47
سعيد وهكذا تمضي المحافظ الماليه الوهميه
1:52
في صيد جيوب الناس والتقاط ما فيها حتى لا
1:55
يبقى للمشارك فيها سوى دمعه يمسحها بطرف
1:59
ثو
2:00
او حسره يكره معها الحياه فما هي المحافظ
2:04
الماليه الوهميه نقول الوهميه وما هي
2:07
اخطارها وما هي احكامها وما هي طرائق
2:10
الحذر منها اسئله تشغل حلقه اليوم راجنا
2:14
منكم مشاركه فاعله حول هذا الموضوع ضيفنا
2:18
في هذا اللقاء هو سماحه الشيخ الجليل
2:20
العلامه احمد بن حمد الخليلي المفتي العام
2:23
للسلطنه اهلا ومرحبا بكم واهلا وسهلا
2:26
ومرحبا بكم اعزائنا ارقامنا التي نستقبلكم
2:30
عليها هي 2 4697 67 و
2:35
2469 6666 وهناك ارقام اخرى وهناك ايضا
2:40
موقعنا على شبكه المعلومات العالميه سماحه
2:44
شيخ بدايه بشكل عام ما هي الضوابط
2:48
الشرعيه التي يجب على المثمر والمثمر له
2:52
ان يراعيها في التعاملات
2:57
الماليه بسم الله الرحمن الرحيم
3:01
الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام
3:04
على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه
3:08
اجمعين اما بعد فان نفوس البشريه جبلت على
3:13
حب المال حبا جما ذلك لان المال هو قوام
3:19
الحال وبه تستقر اوضاع البشر وبه تقضى
3:25
المصالح وتنال الرغائب ويوصل الى طالب
3:31
وتحقق الماني فلذلك يندفع الناس في تحصيل
3:36
المال بطرق شرعيه او غير شرعيه لا يبالون
3:42
بذلك والله سبحانه وتعالى لم يكد الامر
3:46
الى الناس فنحن نجد كتاب الله تعالى كيف
3:50
شدد في امر المال مع اخبار الله تعالى عن
3:54
هذا الطبع المتصلان سان وهو انه يحب المال
3:59
اذ وصف الانسان
4:03
بانه لحب الخير
4:06
لشديد
4:09
و وصف البشر في خطابه لهم بقوله وتحبون
4:15
المال حبا جما ولا
4:18
ريب ان الاسلام دين الرحمه يضع كل شيء موض
4:24
موضعه ويبو كل امر مبواه ويعطي كل ذي حق
4:28
حقه فلا يحرم احدا او يوفر له على حساب
4:33
غيره بل يعطي الناس حقوقهم كامله غير
4:37
منقوصه وقد شدد في امر المال تشديدا بالغا
4:42
فنجد ان الله سبحانه وتعالى
4:45
يقرن امر المال واكله بغير حق بقتل النفس
4:50
اذ يقول تعالى يا ايها الذين
4:53
امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل
4:57
الا ان تكون تجاره ان ترا منكم ولا تقتلوا
5:01
انفسكم ان الله كان بكم رحيما ومن يفعل
5:05
ذلك عدوانا وظلما فسوف نصله نارا وكان ذلك
5:09
على الله يسيرا ومعنى ذلك ان كل فعل من
5:13
هذين الفعلين متوعد عليه بهذا الوعيد
5:17
الشديد فكل جرم من هذين الجرمين الكبيرين
5:21
متوعد عليه بهذا الوعيد الشديد اذ عاقبه
5:25
الذي ياكل المال بغير حق وعاقب
5:30
الذي يقتل النفس المحرمه بغير حق ان يصلى
5:35
نارا والعياذ
5:38
بالله فلذلك كان على الانسان ان يحاذر من
5:44
الاقتراب حول هذا الحما اذ محارم الله
5:47
سبحانه وتعالى حما محجور هذا ومن المعلوم
5:53
ان الاسلام عندما شرع الاحكام المتعلقه
5:57
بالاموال والطرق
6:00
التنمويه التي ينمى بها المال انما جعل
6:05
ذلك كله في اطار النظافه والطهر وفي
6:10
اطار السماحه والتسامح فنجد ان الحق
6:15
سبحانه وتعالى حرم الربا تحريما بالغا
6:20
وجعله حربا بين العباد وبين ربهم للا يحرص
6:24
الانسان على ان ينمي ماله بطريق الربا ف
6:29
ياخذ عرق فياخذ ما كسبه الاخرون بعرق
6:34
يمينهم وكد يمينهم
6:36
ويمتص دمائهم وهو لا يبال بهم لا يحس باي
6:42
مرحمه تجاها من يتضور جوعا ومن يقاسي
6:47
الالم الشديد بسبب ما يؤخذ منه وكذلك حرم
6:52
الله سبحانه وتعالى الميسر وشدد فيه وقرنه
6:56
بالخمر بل قرنهم بالانصاب
7:00
والازلام
7:02
وكذلك شدد الله سبحانه وتعالى في جميع
7:07
الطرق التي لا تتضح الصوره فيها وهذا ما
7:12
بينته السنه النبويه عليه افضل الصلاه
7:15
والسلام اذ حرم النبي صلى الله عليه وسلم
7:18
وهو لا يحرم الا باذن الله
7:22
بيوع الغرر فالغرض بكل انواعه محرم من هنا
7:27
كانت الضروره على المحافظ فظه
7:31
على المال بحيث ينمى بالطرق المشروعه لان
7:36
الانسان كما انه مسؤول عن
7:41
عن كسب المال مسؤول ايضا عن انفاقه المال
7:47
مال الله فليس للانسان ان يكتسبه من اي
7:50
وجه كان وليس له ان ينفقه في اي سبيل كان
7:54
انما عليه ان يتقيد بالضوابط الشرعيه ولا
7:58
ريب
7:59
ان هناك طرقا مباحه اباح الله سبحانه
8:03
وتعالى التعاون فيها عندما تصف النيه واعط
8:08
واعطى الله سبحانه وتعالى كل الذي حقا حقا
8:12
فهناك طرق للتثمين
8:15
حسب عرف وقتنا هذا عبر عنها الفقهاء
8:20
المتقدمون بتعابير اخرى متنوعه فقد عبروا
8:25
عنها بالقراض وعبروا عنها بالمضاربه
8:29
المضاربه الشرعيه هي القراض وذلك ان يدفع
8:34
احد المال في مقابل ان
8:38
يقوم للاخر وان يقوم ذلك ليقوم ذلك الاخر
8:43
بتنميه ذلك المال بالطرق المشروعه وذلك
8:48
بان يتجر في ذلك المال في الطرق المشروعه
8:51
على ان تكون الصوره واضحه لا ان تكون
8:54
الصوره غامضه كما يحلو لاولئك الذين
8:58
يريدون ان
9:00
يقتنص البله المغفلين الحمقى الذين لا
9:06
يحافظون على اموالهم وانما يجب ان تكون
9:09
الصوره واضحه بحيث يتفق الطرفان على
9:13
الاتجار اما في شيء معين او ان تكون
9:18
التجاره مطلقه بحيث يعطي صاحب المال الضوء
9:23
الاخضر
9:25
للمضارب بان يتج في انواع شتى وقد يكون
9:29
هذا
9:30
الاتجار بطرق ليس فيها بيع
9:34
وابتع وانما بطرق المقاولات مثلا او غير
9:40
ذلك من الطرق المشروعه بحيث يقدم احد احد
9:45
الطرفين الجهد ويقدم الطرف الاخر
9:49
المال فهذا هذه طرق مشروعه وانما يجب ان
9:53
تكون الصوره واضحه ثم مع هذا على الطرف
9:58
الذي يدفع المال ان يكون مدركا بانه لو
10:02
كانت خساره فانه يتحمل
10:05
الخساره كلها اذ الطرف الاخر هو مجرد اجير
10:11
ولما كان اجيرا فانه حسبه ان يخسر جهده
10:16
الذي بذله وعرقه الذي صبه
10:21
ولا يسال عن خساره المال هذا ان حافظ على
10:26
المال ولم يتعدى الحدود المتفقه عليها بين
10:30
الجانبين فلو انه فلو ان الطرفين اتفق على
10:35
التيار
10:37
في نوعا من السلع وتج هو في نوع اخر في
10:42
هذه الحاله يكون هو متعديا لانه خرج عن ما
10:48
اشترطه عليه الطرف الاخر فيكون بهذا ضامنا
10:52
وكذلك لو اشترط عليه الا يبيع الا نقدا
10:57
فباع بالاقساط مثلا كان في هذه الحاله
11:00
متعديا لانه خرج عن شرط عن الشرط الذي
11:05
اشترطه عليه صاحب المال وهكذا كل خروج عن
11:11
الشرط انما يجعله ضامنا اذ تكون يده في
11:15
هذه الحاله يد ضمان ولا تكون يده يد
11:20
امانه
11:24
وكذلك
11:27
ليس ليس س من الجائز بين هذين المتعاقدين
11:32
على المضاربه ان يشترط
11:36
ا المضارب للمضارب له اي لصاحب المال بان
11:41
يدفع
11:42
له فائده معينه متفقا عليها مقطوعه
11:48
وانما الفائده بينهم بين الطرفين موزعه
11:53
بحسب ما يتفقان عليه من النسبه
11:57
فقد يستحق
11:59
صاحب
12:03
المال
12:05
50%
12:06
ويكون
12:08
للمضارب 50% من الربح وقد
12:14
تكون النسبه التي يستحقها احد الطرفين
12:18
اكثر من هذا القدر والطرف الاخر يستحق اقل
12:23
من ذلك على حسب ما يتفقان عليه سواء كان
12:27
الاتفاق على 50 و50 او على 60 و40 او على
12:31
70 و30 حسب ما يتفقان عليه فان اتفق
12:37
على هذا
12:40
فان صاحب المال يستحق حصته من هذا عندما
12:46
يصفون التجاره او ان تشارط الطرفان على ان
12:52
يكون الحساب على راس كل حول مع استمرار
12:55
التجاره فكذلك يمكن ان ينظر في كل حول بعد
13:02
تصفيه الحسابات ما الذي ربحو وعندئذ يعطى
13:07
لصاحب
13:08
المال حقه ويعطى ايضا للمضارب حقه هذه
13:14
الطرق المشروعه التي اذن بها الاسلام لا
13:17
يجوز بحال من الاحوال الخروج عن هذه الطرق
13:22
التي اذن بها الاسلام فلو
13:27
ان فلو انص المال اشترط على
13:31
المضارب بان
13:34
الخساره عليهما معا
13:37
ف هذه صوره
13:41
تنقل تنقل هذه المضاربه من كونها مضاربه
13:45
شرعيه الى مضاربه غير
13:49
شرعيه فعلى الجميع ان يتنبهوا لهذه
13:53
الدقائق
13:55
وكذلك لو اشترط عليه مبل مبلغا مقطوعا
14:00
بحيث يدفع
14:02
اليه 50% و 60% من
14:08
مقدار بحيث يشترط اليه نسبه بمقدار المال
14:12
3% او 5% او
14:15
6% دقل هذا العقد من عقد مضاربه
14:21
شرعيه الى عقل قرض ربوي فلذلك على الطرفين
14:27
ان يتنبه لهذا الامر
14:29
نعم جميل سنعود الى تفصيل هذا الموضوع عند
14:31
تناولنا بالتفصيل ايضا لقضيه المحافظه
14:34
الماليه الوهميه والان معنا على الاتصال
14:37
الشيخ ابراهيم بن احمد الحبسي وكيل الدعاء
14:40
عام اول والمكلف بتسيير اعمال مدير عام
14:43
الدعاء مسقط سلام عليكم شيخ ابراهيم عليكم
14:46
السلام ورحمه الله اخي سيف عفاك الله
14:48
الحمد لله بخير الشيخ ابراهيم دققتم ناقوس
14:51
الخطر في تحذيرك من المحافظ الماليه
14:54
الوهميه نعم هل هي بالفعل ظاهره يتوجب على
14:57
المجتمع ان يح ذر منها بقدر ما تقومون به
15:01
الان من
15:02
حمله بسم الله الرحمن الرحيم بدايه نشكر
15:06
سماحه الشيخ الجليل احمد بن حمد الخليلي
15:09
الموقر المفتي العام للسلطنه على تكرمه
15:13
بتخصيص حلقه من حلقات هذا البرنامج
15:16
المبارك في موضوع لطالما شغل الراي العام
15:21
بسبب حجم الاثار السلبيه التي انعكست على
15:24
النواحي الاقتصاديه والاجتماعيه نعم
15:27
بطبيعه الحال الادعاء العام باشر التحقيق
15:31
باسناد من قبل جهاز شرطه عمان السلطانيه
15:34
وبعض الجهات الاخرى في سبع محفظات وهميه
15:39
تاسست خلال فتره زمنيه قصيره حصلت اكثر من
15:43
88 مليون ريال
15:46
عماني وذلك من خلاصه وزبده اموال اكثر من
15:50
3000 ضحيه ينصح
15:53
التعبير ربما هذه الارقام المعلن عنها من
15:57
المناسب ان نوضحها قليلا لسماحه الشيخ
16:01
الجليل ذلك ان تقديرات لجان التحقيق تشير
16:07
الى ان المجني عليهم يفوق ال الاف
16:12
ضحيه طبيعه الحال ان هذه الضحايا لا يقتصر
16:16
على من دفع وخسر المبالغ فقط وانما تعدى
16:20
الامر الى كافه افراد الاسره
16:24
نعم معظم هذه المبالغ اللي تم استثمارها
16:28
لم تكن اموال مدخره للاسف الشديد نعم
16:31
وانما لجا الكثير من الضحايا الى بيع كل
16:35
ما يملكون باعوا مساكنهم
16:39
واراضيهم بل ان البعض الاخر لجا الى قروض
16:43
شخصيه من البنوك التجاريه لغايات
16:46
الاستثمار في في مشروع لم يقف على حقيقته
16:51
نعم دون ان ي يفكر قليلا لحق الزوجه
16:55
والاولاد من دخله الشهري نعم نعم طيب
16:59
الشيخ ابراهيم حقيقه منما يتفطر طبعا منه
17:01
الفؤاد ان نرى اولئك المستثمرين يوقعوا
17:05
على تعهدات على انفسهم بان لا يطالبوا
17:08
صاحب المحفظه او صاحب الاستثمار بايه
17:12
مطالبات اذا خسر او فقد تلك المبالغ طيب
17:16
الشيخ ابراهيم نعم هذا العدد عدد كبير 100
17:20
الا ضحيه نعم كيف تم اقناعهم كيف استطاع
17:23
اصحاب هذه المحافظ ان يقنعو وما هي
17:26
الاساليب التي
17:27
اتخذوها بطبيعه الحال ضعاف النفوس ممن اسس
17:32
اولئك او تلك
17:33
الاستثمارات عمدوا الى مجموعه من الاساليب
17:37
الاجراميه نعم اول اسلوب طبعا استغلوا اسم
17:42
المحفظه الماليه الحقيقيه واختاروا اسماء
17:46
لامعه براقه تثير معنى الشهره والثراء على
17:50
سبيل المثال محفظه المنجم ثم الماسيه ثم
17:53
بوابه الاعمال ثم الاطار الماسي وغيرها
17:56
نعم فيما بعد عمدوا الى ادخال اقربائهم من
18:01
الدرجه الاولى والثانيه واصدقائهم حتى
18:04
يزرعوا الثقه في قلوب
18:07
الاخرين من ثم انشاوا شركات استثماريه
18:11
وهميه من خلال تاسيس للشركات لم تقم في
18:16
حقيقه الواقع الا في حبر على ورق وروجوا
18:20
لتلك الشركات والانشطه لجميع من يرغب في
18:23
الاستثمار نعم فيما بعد اوائل المست رين
18:29
تم تعيينهم كوسطاء
18:31
بمقابل مبلغ شهري سواء كان راتب شهري ثابت
18:36
او من واقع
18:38
نسبه تؤخذ من ربح المستثمر اذا جاء هذا
18:43
الوسيط باكبر قدر ممكن من المستثمرين نعم
18:47
فجعل من الوسطاء حسن النيه ان يروجوا
18:51
لانشطه تلك المحفظات مما زاد سمعتها
18:54
انتشارا نعم الاسلوب الاخر الذي جر الكثير
19:00
الانضمام لتلك المحفظات دون ان يقفوا على
19:04
حقيقتها المغريات الزائفه التي تم الترويج
19:08
لها اذ ان اولئك مؤسسي تلك
19:12
المحفظات روجوا واعلنوا الى ان هناك نسبه
19:16
في الربح
19:18
الشهري تتراوح من 8 الى 10% من راس المال
19:22
بصفه شهريه نعم جميع المعنيين في مجال
19:26
الاقتصاد والمال اعوا الى ان هذه النسبه
19:31
خياليه لا تتحقق الا في الاستثمارات الغير
19:35
مشروعه كتجار السلاح او بيع المخدرات او
19:39
الرقيق وغيرها نعم الاسلوب
19:43
الاكثر زرعا للثقه في قلوب الاخرين هم
19:47
عمدوا الى اعاده توزيع تلك الارباح من
19:51
رؤوس
19:52
الاموال يجمعوا ملايين الريالات ومن ثم
19:55
يعيدوا جزءا من هذه المبالغ على هيئه
19:58
ارباح وهميه يؤكد للجميع الى ان هذه من
20:03
نتاج الاستثمارات في الاسواق الخارج
20:06
السلطنه جميل الاسلوب الاخر اللي زرع اكثر
20:10
ثقه بالاخرين استخدموا نظام الاتصالات
20:14
الحديثه من خلال بثهم بضغطه زر واحده
20:18
رسائل نصيه للمستثمرين يختارهم عن نسبه
20:24
الربح الذي
20:25
حققه ذلك المستثمر ومن ثم يتم توزيع
20:30
المبالغ الى حساباتهم الشخصيه اضافه الى
20:33
ذلك الى ان هناك طريقه اتبعوها مؤسسي تلك
20:37
المحفظات من واقع اجهزه الاتصالات الحديثه
20:41
الى ان في يوم من الايام بعض مؤسسي
20:44
المحفظات بعث رساله نصيه الى كل
20:47
المستثمرين يخطر الى انه يرغب في التوقف
20:52
عن باب الاشتراك ولكنه يسمح برفع راس
20:57
المال جدا طيب الشيخ ابراهيم نعم طرك جيد
21:01
لعل هذه يعني الامور مهمه جدا ولكن اردت
21:04
ان اسالك سؤالا اخيرا فقط هل هؤلاء عندما
21:07
انشاوا هذه المحافظ الوهميه كما تسمى نعم
21:11
كانوا يقصدون بالفعل اكل اموال الناس
21:13
بالباطل ابتداء ام انهم تضرروا بسبب
21:16
الازمه الماليه فوقعوا امام هذه الخساره
21:18
والمطالبات مثل ما اوضحت لك اخي سيف الى
21:22
ان هذه محفظات وهميه وعندما نقول وهميه ان
21:25
التحقيقات اكدت الى ان هناك تخطيط مسبق
21:29
لسوء النيه من واقع استيلائهم على تلك
21:32
الاموال جميل شكرا جزيلا شيخ ابراهيم بن
21:36
احمد الحبسي وكيل الدعاء عام اول والمكلف
21:38
بتسيير اعمال مدير عام الدعاء مسقط شكرا
21:41
جزيلا
21:42
لك نربط ايضا مع الاخ احمد او الاستاذ
21:45
احمد كشوب نائب المدير العام لشركه
21:47
الخدمات الماليه ولدينا هذه المره رغبه في
21:51
معرفه الفارق استاذ احمد معنا حياكم الله
21:54
مرحباك الله وددنا منك ان تبين لنا ايجاز
21:58
واختصار ايضا الفارق بين المحافظ الماليه
22:02
الحقيقيه المشرفه التي تشرف عليها الجهات
22:05
الحكوميه الرقابيه وبين هذه المحافظ
22:08
الوهميه التي استمع استمعنا اليها الان من
22:11
الادعاء العام مرحبا حياكم الله بسم الله
22:14
الرحمن الرحيم الحقيقه عندما ناتي لنقارن
22:18
المحافظ الوهميه مع المحافظ المرخصه من
22:21
قبل الهيئه العامه لسوق المال نجد ان
22:24
المحافظه
22:25
الوهميه تمر ب واض يعني ضوابط ربما
22:30
يسمونها من يديرها بضوابط وهي ضمان لراس
22:34
المال ودخل شهري ثابت ايضا وجود العقد حتى
22:38
تعطى شركات ضمان لراس المال وهذا الشيء
22:41
يعني غير موجود في المحافظ الماليه التي
22:45
ترخص من قبل الهيئه العامه لسوق المال
22:49
والمحافظ التي ترخص من قبل الهيئه لسوق
22:51
المال محافظ تخضع لرقابه الهيئه العامه
22:56
لسوق المال و محدده ايضا يعني لا تضمن
23:00
فيها راس المال لا يضمن فيها ايضا كعقود
23:03
فيها ضمان اي نسبه من نسب الارباح وانما
23:07
يكون باتفاق الطرفين من يدير المحفظه
23:10
وكذلك صاحب المال الذي يريد ان يخصص جزء
23:14
من ماله لهذه المحافظ تدار هذه المحافظ من
23:17
خلال الاستثمار في سوق مسقط الاوراق
23:20
الماليه سواء كانت الاسهم او السندات
23:23
الجانب الاخر فيها طبعا في اتعاب دارت
23:26
لهذه المحفظه و كذلك في ايضا رسوم لعملات
23:30
التداول ل خال فتره اداره هذه المحفظه نعم
23:33
الميزه الاخرى فيها ايضا انه العميل او
23:36
المستثمر مطلع اطلاع مباشر يومي واسبوعي
23:41
وشهري وسنوي على حركه هذه المحفظه ما يتم
23:45
من شراء من اسهم فيها وما يباع وكذلك له
23:48
الحق المباشر بان يصنف هذه المحه من اي
23:52
نوع من الاسهم التي يرغب بالاستثمار فيها
23:55
كان يختار فيها صناعيه او فيها عدميه اي
23:58
نوع من هذه الانواع له الحق ان يحدد هيكله
24:02
هذه المحفظه وكيف تدار هذه المحفظه اما
24:05
المحافظ الحقيقه الوهميه للاسف يعني عملت
24:08
عقود تحت تصرفات سوريه او التي تتم على
24:13
المستندات لاظهار شيء على خلاف الحقيقه
24:16
نعم وايضا حتى المر نفسه في المحافظه
24:20
الوهميه قد لا يدرك فيما تستثمر هذه
24:23
المحافظ الوهميه ولا يدرك المجال نشاطها
24:26
وانما فقط تحت اغراء الراتب الشهري او
24:30
الدخل الشهري تحت اغراء ضمان راس المال
24:33
تحت اغراء شيكات الضمان وللاسف ان شركات
24:36
الضمان ياتي يصرف للشخص راتب شهري وعندما
24:41
ياتي اخر فتره سته اشهر اللي هي صلاحيه
24:44
الشيك ياتي بعد ذلك التماطل في قضيه الدفع
24:48
او دفع الراتب او الدخل الشهري نعم
24:50
المحافظه الماليه الموجوده في الهيئه
24:53
العامه لسوق المال محافظ ترخص بترخيص
24:57
مباشر نعم ويعلن هذا الترخيص ويخضع هذا
24:59
الترخيص للرقابه المباشره من قبل الهيئه
25:02
العامه لسوق المال جميل جدا شكرا جزيلا
25:05
استاذ احمد كشوب نائب المدير العام لشركه
25:08
الخدمات الماليه شكرا جزيلا لك على هذا
25:11
التوضيح سمح الشيخ الان نعود اليك لتفصيل
25:14
هذا الموضوع من خلال هذه المساله الطويله
25:16
نسبيا ولكن فيها مجموعه من الاسئله
25:18
المتعلقه بها لدى بعض الناس اذا رغبه في
25:23
ان يثمر ماله عن طريق التعامل مع اسهم
25:26
الشركات في اسواق المال
25:28
فيراقب ارتفاعا وانخفاضا ليشتري ويبيع
25:31
فاذا ارتفع باع واذا انخفض اشترى وهكذا
25:36
ا ولكن بعض الناس لا يجدون مهاره كافيه في
25:40
هذا الامر ولا يجد وقتا ايضا فيلجا الى
25:44
مثمر ليتفق معه على المتاجره بتلك الاسهم
25:49
ضمن محفظه تجمع عددا من الاسهم له
25:52
وللمشتري اخرين معه هذه هي المحفظه لكن
25:57
الذي جر ان اصحاب هذه المحافظ الوهميه
26:00
استقطب الناس تحت دعايات مغريه بتحقيق
26:04
ارباح خياليه وتوزيع نسب معينه تصل الى
26:07
10% كما يقولون مستخدمين في ذلك اساليب
26:10
الخداع والغش كما استمعنا من الادعاء
26:12
العام قبل قليل وطبعا هؤلاء انضموا اليهم
26:16
ليسوا اصحاب اسهم وانما اصحاب اموال نقديه
26:19
اساسا ارادوا ان تثمير وتركوا الحبل على
26:23
الغارب الان الاسئله كالتالي المعامله
26:27
الاولى بالنسبه للمعامله في الاسهم
26:29
والشركات ارتفاعا وانخفاضا ماذا ما حكمها
26:34
الشرعي
26:36
الجواب المعامله
26:38
الشرعيه بطبيعه الحال هي
26:43
اطلاق اباحه البيع عندما
26:48
يكون البيع والابتلاع
26:51
خاليين من اي لبس ومن اي شبهه ومن اي
26:58
محجور
26:59
شرع ولا ريب ان هذا الذي يبيع ويشتري
27:05
مع انخفاض الاسعار يشتري مع انخفاض
27:09
الاسعار ويبيع مع ارتفاع الاسعار الاصل في
27:13
هذه المعامله ان كان هو لا يشتري لاجل
27:18
الاحتكار
27:24
[موسيقى]
27:26
فالمعاملة فاللبس بطبيعه الحال لا يباح
27:31
لان الغرر بجميع انواعه ممنوع
27:34
شرعا وان
27:36
كان هو يحتكر ايضا قصده الاحتكار بحيث
27:42
يرفع السعر فيما بعد مع الحاجه حاجه الناس
27:46
لامر ضروري لا مناص لهم منه
27:51
فالمحتوى
27:53
شرع فعلى الانسان ان يكون على درايه ب هذه
27:57
النحيه وانا اقول بان هؤلاء الذين وقعوا
28:02
ضحيه هذه
28:04
الخديعه وقعوا في هذا الفخ انما هم في
28:08
الحقيقه طماعون والطمع يؤدي الى مثل هذه
28:13
النتائج الوخيمه فالانسان منهي ان يكون
28:19
طمعا كما يقول الشاعر شره النفوس على
28:23
الجسوم بليه فتعوذوا من كل نفس تشر
28:28
ما من فتى
28:31
شرهتك له نفس وان
28:35
اي نال العلى الا راى ما يكرهه نعم فلو هو
28:41
في وقت من الاوقات توصل الى شيء من الغنى
28:45
لكن ينحدر بعد ذلك من الغنى الى الفقر
28:52
عاقبه الشرح والرغبه الجامحه في المال ان
28:56
يقعد انسان في مثل
29:01
هذه الافخاخ التي توضع للناس لاجل
29:05
اطيابهم والا فما الذي يغري الانسان حتى
29:09
يطمع ان يربح
29:12
10% هل من الممكن ان تكون هذه المعامله
29:17
معامله شرعيه جائزه مع انه من المعلوم ان
29:21
الربح لا يصل الى هذا المقدار
29:26
ولكن ولكن نظره الانسان الى الى المال
29:32
والحب الزائد للمال هو الذي يدفع بالناس
29:36
الى ان يقعوا فريسه يقع او ضحيه هذا الامر
29:41
فعلى الناس ان يستيقظوا هذا لو كان صادقا
29:45
لما وعد بهذا الوعد هذا العد يعرف من اول
29:48
الامر انه وعد كاذب لا يمكن ان يكون وعدا
29:51
صادقا صحيح اذا معنى ذلك المعامله الثانيه
29:56
هذا المثمر له سيدخل في قضيه التثمين هذه
30:02
من غير ان يعرف شيئا عن طريقه التثمين ولا
30:06
عن امانه المثمر ولا عن الامور التي يتاجر
30:09
فيها ما الحكم هذه
30:11
كلها اسباب لمنع هذه المعامله فان
30:17
الجهل هو منشا الغرار لا يقع الانسان في
30:22
غرر الا في الجهل
30:24
عندما يتاجر او يدخل في معامله لا يعرف
30:29
قبها من دبير لا يعرف هذا المضارب يضارب
30:33
في اي شيء وانما يرخي له الينان ليتجر في
30:37
اي شي كان قد يتجر كما سمعنا في المخدرات
30:41
وقد يتجر في امور ير غير مباحه ويؤدي ذلك
30:46
الى الضرر فلا بد من ان يتفق الطرفان على
30:50
ان يكون الاتجار في اطار معين اطار معروف
30:56
ثم ايضا ان كان لا يعرف امانه هذا الذي
31:00
يلي هذا مسؤوليه هذا العمل ان كان لا يعرف
31:06
امانته كيف يوافق على ان يتعامل معه كفى
31:11
بالمرء خيانه ان يكون امينا لخائن او يكون
31:16
امينه
31:17
خائنا الانسان يؤمر بان يحرص على ان يختار
31:24
لعمله الامين الثقه ان خير من استاجرت
31:29
القوي الامين لا يستاجر اي انسان كان
31:33
ويجهل امانه هذا الشخص ويجهل
31:38
ايضا قدره هذا الشخص على اداره هذا الامر
31:42
لو لم يكن خائنا مثلا نعم طيب انتم ذكرتم
31:46
في البدايه تفصيلا في موضوع النسبه
31:48
الثابته لكن نريد ان نفصلها هنا يعني ما
31:51
تلجا اليه هذه المحافظ الوهميه انها تعد
31:54
بنسبه ثابته هل يجوز هذا هذا هو الربا
31:58
بعينه هذا حرام لا يجوز فهذا من من جمله
32:04
انواع الربا والله تعالى شدد في ذلك قال
32:08
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما
32:11
بقي من الربا ان كنتم مؤمنين فان لم
32:13
تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله وان
32:17
تبتم فلكم رؤوس اموالكم لا تظلمون ولا
32:20
تنظمون كيف تضمن نسبه ثابته اليس هذا هو
32:24
القرض الربوي هذه المعامله خرج
32:27
عن كونها مضاربه شرعيه الى كونها قرض ربوي
32:32
طيب هم يلطف قليلا ويقولون يقولون من 6
32:35
الى 10% مهما كان كيف الا يحتمل ان تكون
32:40
هناك خساره تكتح المال كله فان كان هذا
32:45
المضارب يتحمل هذه الخساره باسر ثم يزيد
32:50
على ذلك بحيث يدفع ربحا من عند
32:54
ايه لمن اقرضه لمن د د فع اليه المال كان
32:58
ذلك هو القرض
33:00
الربوي لان لانه ضمن مقدارا معينا ولو
33:06
كانت نسبه متردده بين السته والعشره نعم
33:09
قبل ان نستقبل المكالمه نطرح على الاقل
33:12
سؤالين يتعلقان ب السؤال يعني هم ايضا مما
33:18
يلجؤون اليه من اساليب واستمعنا اليها
33:20
ايضا في كلام شيخ ابراهيم انهم يقدمون
33:23
شيكات مضمونه الربح وشيكات ايضا تضمن راس
33:30
المال العجيب كيف يقدمون الشركات مضمونه
33:34
الربح مع ان ضمان الربح كما قلنا نوع من
33:39
انواع الربا ذلك غير جائز شرعه وعلى الناس
33:44
ان يحذروا من هذه
33:46
المعاملات لانهم لو لم يقعوا فريسه
33:51
الخداع لا صاروا متعرضين لنقب الله تعالى
33:57
ولعنته لانهم واقعون في الربا نعم وايضا
34:03
ضمان راس المال كذ نف الشي نفس الحال
34:07
نستقبل المكالمه لاخ مبارك
34:09
الشبلي نعم السلام عليكم وعليكم السلام
34:12
ورحمه الله كيف الحال الحمدلله نشكر الله
34:15
بارك الله عفاك الله نعم تفضل شيخ موضوع
34:21
هذا الموضوع حقيقه بشكركم على هذا
34:25
البرنامج الذي يعتبر نافذه مضيئه للاسلام
34:30
والمسلمين ويعبر حقيقه هنا من خلال هذه
34:33
النافذه ان الاسلام كل
34:37
هذه الامور سواء كانت اقتصاديه او
34:41
غيرها اريد ان اضع تعريفا حقيقه المحفظه
34:45
نعم المحفظه او المحافظ الماليه هي عباره
34:49
عن انها مجموعه من الموجودات قد تكون
34:52
عقارا او الاوراق الماليه كالاسم او غيره
34:57
وعلى كل حال فان نظريه المحفظه الحديثه
35:01
تسعى الى تحقيق اهداف مستثمرين من
35:05
خلال ايجاد افضل مبادله بين العائد بين
35:08
المخاطره والذي نسمعه من خلال ما سمعناه
35:12
من اتصالين من الدعا وغير نجد ان
35:16
الموضوع يحتاج الى امر اخر الامور التي
35:21
ينبغي ان تكون تحت المجهر قبل
35:25
ان يعني الانسان يقدم الى هذه الخطوه عليه
35:30
ان يتعرف على طبيعه المنشاه نعم
35:34
الذي يسير اليها فالمهم في الموضوع اهم
35:38
شيء من هو المدير لهذه المحفظه نعم المدير
35:43
عليه ان يكون
35:45
يعرف المعرفه الماليه الاساليب الماليه
35:49
تساعد مدير المحفظه من من بناء واداره
35:52
المحافظ بناء على رغبات المستثمرين
35:55
ومراقبه التطورات التي تح حدث على خصائص
35:58
المحفظه نعم فهناك برامج سواء كانت برمجه
36:01
الخطيه يعتمد على استجابه السوق للمخاطر
36:05
وغير ذلك نعم ثم هناك معرفه ضمنيه ايضا
36:09
تهتم بخصائص الاسهم وعلاقتها لحركه
36:14
الاسعار فثقافة
36:27
بهذه الثقافات لا ان
36:29
يكون يعني يدخل في اي من
36:33
هذه المسميات ثم يتورط فيها جميل
36:39
و سمحه الشيخ الان يعني بالفعل مثل ما قال
36:44
استاذ مبارك في موضوع اقدام البعض على ان
36:48
يتاجر في اموال الناس وهو لا يمتلك الخبره
36:50
الكافيه ما هي المسؤوليه التي يتحملها
36:53
ازاء هذا الله سبحانه وتعالى
36:57
ارشد
36:59
الى
37:01
من
37:02
يتحرى للقيام بالعمل كما حكى عن ابنه
37:08
الرجل الصالح انها قالت في موسى عليه
37:12
السلام يا ابت استاجر ان خير من استاجرت
37:17
القوي الامين فلا بد من القوه والامانه
37:22
والقوه قوتان قوه بدنيه وقوه عقليه ف لا
37:26
بد من ان تكون القوه العقليه متوفره اذ
37:30
قوه البدن لا تفيد شيئا مع عدم القوه
37:33
العقليه فلو كانت القوه البدنيه وحدها هي
37:36
المعول عليها فلا ريب ان من الحيوانات ما
37:39
هو اقوى من الانسان وانما الانسان غلب على
37:44
غيره من الكائنات الاخرى بعقله
37:48
فاذا العبره في هذا المجال ان تكون خبره
37:52
الانسان خبره كافيه تمكنه من القيام بال
37:56
العمل الذي يخدم عليه طيب سمحه الشيخ قد
38:00
يحصل هذا الذي يقوم بالمتاجره في اموال
38:02
الناس بغير وجه حق فيما يسمى بالمحافظ
38:05
الماليه الوهميه وغيرها قد يحصل على عقوبه
38:09
بالسجن وقد يقضي ثلاث سنوات مثلا خلف
38:13
قضبانه ويدفع غلا غرامه ماليه مقرره
38:17
ويعتقد او يظن نقول انه قد انتهى كل شيء
38:21
وغسل ادرانه بالعقوبه الدنيويه هل انتهى
38:24
كل شيء عند هذه النقطه سمحه الشيخ ابدا
38:28
لا ينتهي لا يمكن ان ينتهي كل شيء بهذا
38:33
بل هو مسؤول امام الله سبحانه وتعالى لانه
38:37
اكل المال بغير حق او اخذ المال بغير حق
38:41
والله تعالى بين عقوبه ذلك عندما قال عز
38:45
من قائل يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا
38:49
اموالكم بينكم
38:50
بالباطل الا ان تكون تجاره عن تراض منكم
38:54
ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما
38:58
ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصله نارا
39:02
وكان ذلك على الله يسيرا ونجد ان النبي
39:06
صلى الله عليه وسلم يقول القليل من اموال
39:11
الناس يؤث النار وقال صلى الله عليه وسلم
39:15
من اقتطع حق مسلم بيمينه حرم الله عليه
39:18
الجنه واوجب له النار قيل له وان كان شيئا
39:22
قليلا يسيرا يا رسول الله فقال وان كان
39:25
قضيبا من
39:28
و جاء في حديث ابي هريره عند الامام
39:31
الربيع والشيخين وغيرهم
39:33
ا انه قال سافرنا مع رسول الله صلى الله
39:37
عليه وسلم عام خيبر فلم نغنم ذهب ولا فضه
39:41
الا الامتاع ال الاموال والمتاع فاهد رجل
39:44
من بني الظبيب يسمى رفاعه الى النبي صلى
39:48
الله عليه وسلم غلاما اسود يسمى مدعما
39:51
فوجه النبي صلى الله عليه وسلم نحو وادي
39:53
القرى فبينما مدعم يحط رحال رسول الله صلى
39:58
الله عليه وسلم اذ جاء سهم غرب فاصابه
40:01
فقال الناس هنيئا له الجنه فقال صلى الله
40:06
عليه وسلم لا والذي نفسي بيده ان الشمله
40:10
التي اخذها من المغانم يوم خيبر لم تصبها
40:13
المقاسم لتشتعل عليه النار فلما سمع الناس
40:17
ذلك جاء رجل بشراك او شكين فقال النبي صلى
40:21
الله عليه وسلم شراك او شراكان من نار
40:24
فاذا كان هذا الرجل الذي خرج مع النبي صلى
40:28
الله عليه وسلم يخدمه
40:31
و و في جهاد
40:35
ا تعرض
40:37
ل بمجرد تعرضه لشمل ياخذها من المغانم قبل
40:42
ان تغتسب يكون عقابه هكذا مع انه قتل
40:48
اي ولم يكن هذا القتل غاسلا لدرنه فما
40:53
بالكم بالعقبات الدنيويه الاخرى
40:56
قتل وهو متعرض للقتل لانه خارج في الجهاد
41:00
ومع ذلك لم يغسل قتله درن معصيته بل قال
41:06
النبي صلى الله عليه وسلم ان الشمله التي
41:08
اخذها من المغانم يوم خيبر لم تصبها
41:12
المقاسم لتشتعل عليه نارا وكم من حديث عن
41:16
النبي صلى الله عليه وسلم فيه الوعيد
41:18
الشديد فيما يتعلق باموال الناس واخذها
41:22
بغير الطرق المشروعه وقد بين صلى الله
41:25
عليه وسلم ان الانسان يسال يوم القيامه عن
41:29
خمس ومن بين هذه الاسئله سؤالان يتعلقان
41:34
بالمال من اين اكتسبه وفيما انفقه يسال عن
41:38
ذلك لان المال مال الله ليس له ان ياخذه
41:42
من اي وجه كان وليس له ان ينفقه في اي
41:46
سبيل كان انما عليه ان يتحرم رضاه الله
41:49
تعالى جزاكم الله خير سماحه الشيخ الاسئله
41:52
كثيره الحقيقه حول هذا الموضوع وسؤالنا او
41:55
برنامج جنا تناول الكثير من القضايا
41:58
الماليه المتعلقه في متعلقه بتعامل
42:01
الانسان مع امواله بطريقه كسبه طريقه
42:04
انفاقه وقد تضمن هذا الكتاب كتاب المعتمد
42:08
للاخ المعتصم المعولي الكثير من الاشياء
42:11
حيث اعتمد على برنامجنا في احصاء هذه
42:15
المسائل فمن اراد ان يعود اليها ليزداد
42:18
فقها في مثل هذه القضايا فهو مهم جدا حتى
42:21
يكون الانسان على بينه في امر دينه شكرا
42:24
لكم سماحه الشيخ الله يبك شكرا لكم
42:26
اعزائنا الكرام على المتابعه والمشاركه
42:29
ايضا وفي الحلقه القادمه باذن الله نلقاكم
42:32
في موضوع الصلاه لنتحدث عن احكامها وعن
42:36
اهميه تعويض الانسان
42:39
لابنائه والمعلم لطلابه امر الصلاه
42:43
ومراقبتهم في ذلك شكرا جزيلا لكم والسلام
42:46
عليكم ورحمه الله
42:48
[تصفيق]
42:55
وبركاته
42:56
[تصفيق]
43:18
k
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات