الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1431هـ
حقوق العمال
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-05-19 ·
43:38
0:00
43:38
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
680
0:00
[تصفيق]
0:01
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه
0:04
والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن
0:07
واله وبعد فالسلام عليكم ايها الاخوه
0:10
الكرام ورحمه الله وبركاته واهلا ومرحبا
0:13
بكم في هذا اللقاء
0:15
الجديد للعمل حقوق
0:18
يتواصلا العمل والعامل معا بيد انها عند
0:22
التطبيق يصبح تفسيرها محطه نزاع وكثيرا ما
0:27
تميل الكفه الى صاحب العمل لاعتبارات قد
0:31
يكون من الاطناب
0:33
سردها فتنشئ مطالبات العمال بحقوقهم هنا
0:37
وهناك ولسنا هنا معنيين بتتبع تاريخ حقوق
0:41
العمال الذي بدا ذكره في العصر الحديث في
0:45
معاهده فرساي عام 1919 للميلاد لتتا اسس
0:50
منظمه العمل
0:52
الدوليه لان الاسلام قد اعز العامل ورعاه
0:56
وكرمه واعترف بحقوقه لاول مره في تاريخ
1:00
العمل بعد ان تباعد الناس عن هدي رسالات
1:03
السماء لكن التذكير بهذه الحقوق مطلب شرعي
1:07
ونفع للمؤمنين حرصا على ان تظل العلاقه
1:11
بين العمل وصاحب العمل بين العامل وصاحب
1:14
العمل قائمه على العدل والقسط وفي هذا
1:18
اللقاء سنذكر بهذه الحقوق وسنسد مجموعه من
1:23
الصور التي يتعرض لها العامل مع صاحب
1:26
العمل وجمله من المسائل الفقه المتعلقه
1:30
بنتائج التفاعل بين الاثنين راجنا منكم ان
1:34
تكون لديكم مشاركه حول هذا الموضوع عبر
1:38
الارقام التي ترونها ظاهره على الشاشه بين
1:41
الحين والاخر ونذكركم بها لاحقا بحول الله
1:44
كذلك عبر موقعنا على شبكه المعلومات
1:47
العالمي ضيفنا في هذا اللقاء هو سماحه
1:50
الشيخ الجليل العلامه احمد بن حمد الخليلي
1:53
المفتي العام للسلطنه اهلا ومرحبا بكم
1:57
واهلا وسهلا ومرحبا بكم بارك الله الحمد
2:00
لله اعزائنا ارقامنا هي 2 4 69 7
2:07
67 انطقها ببطا هذه المره رغبه من الاخوه
2:11
2 4 69 66 66 والارقام تتكرر بحول الله
2:17
على الشاشه سمحه شيخ
2:20
اين يمكن ان نجد مفهوم العلاقه بين صاحب
2:25
العمل والعامل بين الاجير والمؤجر في
2:29
القران الكريم وما هي القواعد التي وضعت
2:33
لتنظيم العلاقه بينهما في القران الكريم
2:37
بسم الله الرحمن
2:39
الرحيم الحمد لله رب
2:42
العالمين والصلاه والسلام على سيدنا
2:45
ونبينا
2:46
محمد وعلى اله وصحبه
2:50
اجمعين اما بعد فان
2:53
العلاقه بين
2:56
المؤجر والمستاجر في القران الكريم واضحه
3:01
في قصه موسى عليه السلام مع الرجل
3:05
الصالح التي حكاها الله سبحانه وتعالى في
3:09
قوله قال اني اريد ان انكحك احدى ابنتي
3:13
هاتين على ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت
3:17
عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك
3:21
ستجدني ان شاء الله من
3:26
الصالحين هذه الايه الكريمه التي يحكي
3:29
الله تعالى فيها قصه موسى عليه السلام مع
3:32
الرجل الصالح تدل على ان العلاقه ما بين
3:39
من ما بين الاجير والمؤجر انما هي علاقه
3:44
علاقه رحمه علاقه موده علاقه تداخل
3:50
واجتماع علاقه
3:53
انسجام فنجد ان الله سبحانه وتعالى يذكر
3:57
عن الرجل الصالح كيف فرحب بموسى في وقت
4:01
جاء اليه
4:04
وهو قد اشتد به الخوف واقر الواقع فقال له
4:11
لا
4:13
تخف
4:14
يعني انزل الطمانينه في نفسه بهذه الكلمه
4:20
الكلمه الطيبه التي تسري عنه ما كان يجده
4:25
من متابعه خصومه
4:28
له جوت من القوم
4:31
الظالمين
4:32
وبعد
4:34
هذا ذكر له اني اريد ان انكحك احدى ابنتي
4:39
هاتين على ان تاجرني ثمان حجج ذلك لما
4:45
علمه من هذا الرجل الوافد من الصلاح والبر
4:51
والاستقامه
4:53
فانه بادر هو الى العمل الطيب سقى لابنتي
4:58
هذا عبد الصالح
5:01
ولم يطرب في مقابل
5:04
هذا السقي عناء ولكن كان في حاله تعب في
5:10
حاله جوع في حاله مشقه فجلس جانبا وه وهو
5:17
يقول ربي اني لما انزلت الي من خير
5:20
فقير فما لبث ان جاءته احد الابنتين وهي
5:25
تمشي على استحياء فقالت له
5:30
ما حكاه الله سبحانه وتعالى في
5:33
كتابه من ان اباها يريد ان
5:38
ياجره ان يعطيه اجر الخدمه التي قدمها
5:42
للابن تين اجر السقي الذي سقاه فذهب وهي
5:49
بادرت والدته قالت يا اب استاجر ان خير من
5:53
استاجرت القوي الامين ذلك لانها رات القوه
5:59
في هذا الفتى الذي وصل بحيث ازاح الصخره
6:04
كما يقال عن البئر ومع ذلك وجدت فيه
6:08
الامانه بحيث كما يقال لم يرضى ان يمشي
6:13
وراءها لالا يطلع على مفاتنها وانما حرص
6:18
على المشي قدامها هذا مما يدل على
6:23
امانه الرجل نعم فاختاره لان يكون صخرا له
6:28
اني اريد ان انكحك احدى ابنتي هاتين على
6:31
ان تاجرني ثماني حيين فان اتممت عشره منن
6:35
عندك هكذا كانت العلاقه بين الرجلين هي في
6:40
الاصل حسب ما يتبادر اول امر علاقه علاقه
6:44
منفعه ماديه من حيث انه قام بخدمه
6:47
الابنتين حيث سقى لهما ثم مع هذا ايضا
6:53
اي قام ب بحسن المعامله مع الابنتين
6:59
فاختاره لان يكون كفئا لاحدى الابنتين على
7:03
ان ياجره ثمان حيين فان اتمم عش فان اتمم
7:07
عشرا فمن عندي
7:09
فتر واكد له اني لا اريد ان اشق عليك
7:13
ستجدني ان شاء الله من الصالحين
7:18
فالمشي جب ان ترفع على الاجير بحيث تكون
7:22
العلاقه بين المؤجر
7:26
والاجير انما هي علاقه علاقه رحمه علاقه
7:30
محبه بحيث لا يشق صاحب العمل على الاجير
7:35
وانما يعامله المعامله الطيبه التي تكون
7:41
بين الصالحين
7:43
نعم مباشره نستقبل هذه المكالمات والاخ
7:47
محمد
7:48
الحبسي ايوه نعم محمد نعم عل ورحمه الله
7:52
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته كيف حال
7:55
شيخ الحمد لله الحمد عافاك اللهخ محمد
7:58
عافاكم الله اهلا بك عندي مجموعه من
8:01
الاسئله تفضل السؤال الاول نعم هل يحق
8:05
لصاحب العمل ان يطلب من العامل ان يدفع له
8:09
مبلغا من المال نظير اصدار التاشيره له
8:12
وجلبه من من بلده للعمل لديه نعم السؤال
8:18
الثاني هل يحق لصاحب العمل والعامل ان
8:21
يتفق على امر هو في حقيقته باطل قانونا
8:26
ومثاله ان يستثمر العامل المنشاه من من
8:30
صاحب العمل نعم ويكون صاحب العمل هو
8:34
المسجل رسميا لدى الجهات المعنيه بينما
8:37
الواقع بخلاف ذلك اي ان العامل هو المالك
8:40
الحقيقي للمنشاه نعم خاصه اذا ما علمنا ان
8:44
قانون وزاره التجاره لا يوافق على عقود
8:47
الاستثمار بين العامل وصاحب العمل الا اذا
8:50
كان العقد يتجاوز 150,000 ريال وهذا متعثر
8:56
على كثير من الناس نعم اي سؤال سؤال اخر
9:00
يتعلق بمكافاه نهايه الخدمه نعم والتي
9:03
يستحقها العامل تلقائيا بعد اكماله السنه
9:06
الاولى بما يعادل نصف الراتب الاساسي
9:09
وكذلك في السنه الثانيه بما يزيد على ذلك
9:13
وهكذا في السنوات التاليه هل هي ملزمه
9:17
لصاحب العمل ان يدفعها للعامل نعم والسؤال
9:22
الاخير لو تكرمت فيما يتعلق
9:25
با اصدار التاشيرات ايضا بعض الناس يلج
9:29
الى اصدار التاشيرات
9:30
للعمال الذين يفيدون الى البلد ثم
9:34
يتركونهم يبحثون عن اعمال بانفسهم طيب
9:37
فاذا ما انتهى الشهر طلب منه ان يدفع له
9:41
مبلغا معينا نظير الاسم فقط دون ان يوفر
9:45
له العمل او مكان العمل في
9:49
في المكان او المحل الذي يعمل فيه جميل
9:53
جدا بارك الله فيك شكرا جزيلا لاخ محمد
9:56
بارك الله فيك الله يحفظ اخ محمد المعولي
9:58
نعم اهلا بك محمد الله يحيك عفاك الله
10:01
تفضل محمد السلام عليكم وعليكم السلام
10:04
ورحمه الله كيف حالكم سماحات الشيخ الحمد
10:06
لله الحم استاذنكم في طرح سؤالين تفضل يا
10:09
اخ محمد بارك الله فيكم سؤال الاول اشار
10:13
سماحه الشيخ وتحدث عن قصه سيدنا موسى عليه
10:16
السلام نعم مع الرجل الصالح نعم في ملين
10:20
طيب واشار في العلاقه بين صاحب العمل
10:23
والعامل نعم ولكن اود ان يحدثنا س ان
10:27
يحدثنا سماحه الشيخ
10:29
فيما يتعلق باختزال الكفاءه الصالحه
10:33
العمل البنت يعني او المراه قالت ان خير
10:37
من استاجرت القوي الامين نعم والكفاءه
10:40
الصالحه يعني مطلوبه جميل في خدمه الامه
10:45
كذلك هناك اشاره اخرى في قصه سيدنا يوسف
10:47
عليه السلام كان هناك في موقف اخر فلما
10:51
كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين نعم
10:54
قال اجعلني على خزائن الارض اختيار
10:57
الكفاءه الصالحه في خدمه يعني قد يكون هذه
11:00
خدمه عامه للام الاه عموما نعم وسؤال اخر
11:04
ايضا
11:05
تفضل اذا كان العامل يعمل في مؤسسه نعم
11:09
يعني قد تسبب له خطوره نوعا ما او ضررا في
11:13
بدنه نعم وهذا العامل اخذ احتياطاته فيما
11:17
يتعلق بالعمل ولكنه وقع له ضرر نعم فهل من
11:23
غير سبب له من غير ان يتسبب هو في هذا
11:26
الضرر نعم فهل يضمن رب في هذا القضيه في
11:30
هذه القضيه طيب طيب وجزاكم الله شكرا
11:33
جزيلا بارك الله فيك الان سمحت الشيخ
11:37
الايه التي استمعنا اليها ان ابي يدعوك
11:41
ليجزيك اجر ما سقيت له هل في هذه الايه ما
11:45
يفيد جواز اخذ الاجره على عمل
11:48
الخير لا
11:50
ريب ان عمل
11:53
الخير
11:55
الذي هو من القربات الى الله الله سبحانه
11:59
وتعالى
12:00
يتنوع قد يكون عمل الخير عباده من
12:03
العبادات نعم هذه العباده بطبيعه الحال لا
12:07
يخذ عليها اجر الا من الله لا يخذ الانسان
12:11
اجر على صيامه او على صلاته او على اي عمل
12:18
من هذه الاعمال التي هي قربات فيما بينه
12:21
وبين الله تعالى لان هذه قربه يجب فيها
12:25
الاخلاص لله عز وجل والاعمال
12:29
الاخرى ايضا قد يكون عمل من الاعمال يجب
12:34
على الانسان فعله من غير
12:38
ان يخير
12:40
فيه مثال ذلك انقاذ المتعرض لهلك فان
12:46
القادر على انقاذه يجب عليه ان ينقذه اذ
12:49
لا يجوز ان يترك الانسان
12:53
ا ليرد من غير انقاذ عندما يتعرض له نعم
12:59
فهذا لا يؤخذ اجر عليه ولكن ايضا الذي امل
13:05
فيه
13:07
المعروف الذي عمل فيه المعروف انما عليه
13:12
ان يذكر هذا المعروف ويجازي بالاحسان
13:16
احسانا فان خير الناس احسنهم قضاء الانسان
13:21
مامور بان يجازي بالاحسان احسانا لا ان
13:25
يجازي بالاحسان اعراضا عن الاحسان كفرانا
13:29
للنعمه وانما يشكر هذه النعمه وشكر النعمه
13:35
لان يجازي المنعم ان كان هذا المنعم من
13:39
البشر وان كان والمنعم الاعظم هو الله
13:42
تبارك وتعالى شكره انما هو انما هو طاعته
13:47
وامتثال امره واستخدام النعمه التي انعم
13:51
بها فيما خلقت
13:54
لاجله موسى عليه السلام عندما جاء جاء
13:58
بطبيعه الحال وهو في حاله تعب وفي حاله
14:01
بوز ثم هو ضيف وللضيف
14:06
حق ومن ناحيه اخرى كان فقيرا اني لما
14:11
انزلت الي من خير فقير وكان في حاله تعب
14:16
في حاله جوع فليس عليه حرج في ان ا يسد
14:22
حاجته لان في في حاجه نعم ف هو انتقل الى
14:25
هذا
14:26
الرجل وطلب
14:29
وطلب منه الرجل الرجل الصالح
14:35
ان ان يشتغل عنده على ان يكون كفا لابنته
14:40
وتم ذلك فليس هنالك ما يدعو الى الريبه في
14:45
هذه الناحيه او يقال بان موسى عليه السلام
14:49
اخذ اجرا على عمل صالحا عمله وتقرب به الى
14:54
الله نعم ومقرب الى الله سبحانه وتعالى
14:59
ولكن حسن الجزاء من العبد الصالح وخير نعم
15:04
وواجب عليه واجب ان يجزي من احسن اليه
15:08
احسانا لا ان يقابل النعمه بكفر نها نعم
15:12
طيب اذا بقينا في نفس الايه في قوله تعالى
15:15
وما اريد ان اشق عليك هل في طلب تلك
15:19
الزياده مشقه دون مقابل وما مدى الافاده
15:23
منها في التشريع ام هي اضافات يمكن لصاحب
15:27
العمل ان يتلق في طلبها من العامل هي لا
15:31
تعدو ان
15:33
تكون
15:36
مجرد ان اراد موسى عليه السلام ان يستمر
15:41
الى العشر فذلك خير ومع هذا ايضا لم يكن
15:45
هذا في من غير ان ان يقابل هذا
15:49
العمل بجزاء هناك جزاء لا بد من ان يكون
15:53
اتفق على شيء في مقابل العمل الذي
15:57
يعمله
15:59
طيب في قصه اصحاب الغار الثلاثه الذين
16:02
انسدت عليهم انسد عليهم فم الغار سقوط
16:06
الصخره ما هي الفوائد
16:08
التي يستفيدها صاحب العمل في تعامله مع
16:12
الاجير من تلك
16:15
القصه نعم
16:18
ار ان قيام ذلك
16:22
الرجل
16:25
ب
16:27
بتنميه لاخيه
16:30
واعداده الاعداد الصالح لينتفع به هذا مما
16:36
يدل على ان
16:39
الاجير يطالب بهذا ايضا ان يكون برا في
16:43
عمله ان يكون محسنا في عمله ان يكون حريصا
16:48
على ان
16:50
ينمي ثروه صاحب العمل ان كان وكل اليه
16:54
تنميه ثروته نعم ناتي الان الى مجموعه من
16:59
الصور التي نريد منكم سماحه الشيخ ان
17:02
توجهوا فيها اصحاب
17:05
العمل
17:08
هناك من من اصحاب العمل من يستخدم العامل
17:12
في خدمه اغراضه الشخصيه وهذا شيء نحن قل
17:15
تناولناه في الحلقه الماضيه او في حلقه
17:18
ماضيه ولكن التذكير به مهم كان ياخذ
17:21
اولاده الى المدرسه ياخذ اغراضه الى البيت
17:24
يخدم ضيوفه الى غير ذلك من الاشياء دون
17:28
مقابل على هذا
17:31
الجهد من المفروض الا يكلف صاحب العمل الا
17:37
العمل المتفق عليه هذا ان
17:40
كان ذلك تكليفا من صاحب المنزل او من صاحب
17:45
العمل اما ان لم يكن تكليفا
17:48
وكان الاجير بنفسه يحس بالانسجام ويحس
17:55
ب بالرغبه في ان يكافئ صاحب العمل بسبب
18:01
بره به وتلطف به واحسانه اليه واكرامه
18:06
اياه فذلك امر مقبول نعم اما ان
18:11
يكلفه امرا ليس هو جزءا من العمل بطريقه
18:16
التكليف فليس ان يكلفه ذلك الا في مقابل
18:20
اجره يدفعها اليه نعم طيب هناك صوره اخرى
18:25
رغم اعلان وزاره القوى العامله عن الحد
18:27
الاجن الادنى لاجر العامل الا ان بعض
18:31
اصحاب العمل يحتال على ذلك فيتفق مع
18:34
العامل داخليا اتفاقا داخليا باعطائه 120
18:38
مثلا بدعوه انه ان اعطاه المبلغ كاملا فلن
18:43
يسجل في التامينات الاجتماعيه او لا يترقى
18:46
بسرعه وغيرها من هذه الدعاوه التي تستغل
18:50
بها يستغل بها حاجته وضعفه هل يعتبر هذا
18:54
غصبا للمال بطريقه
18:57
ذكيه
18:58
يصح معها للعامل ان يطالب بحق يطالب بحقه
19:02
لدى المحاكم ان كان يضطر العامل الى ذلك
19:06
ولم يكن
19:08
العامل برغبه منه ينزل عن حقه الشرعي
19:13
الواجب على صاحب العمل فانه ولا ريب يعد
19:18
ذلك من الغصب ولا يجوز ان يحتال على مال
19:23
احد من الناس بغير رضا فان النبي صلى الله
19:27
عليه وسلم
19:28
يقول لا يحل لاحدكم ان ياخذ عصا اخيه بغير
19:32
طيب نفسه نعم طيب بعضهم لا يعطي
19:37
العمل العامل نقول زيادات في الاجر السنوي
19:41
كما هو في قانون العمل حيث يقوم بتجميع
19:44
اخطائه او تاخره ويحاول تكليف من يصطاد له
19:48
اي خطا حتى يحرمه من الزياده السنويه ما
19:52
حكم هذا التصرف هذا من الاحتيال على حقوق
19:56
الناس ولا يجوز التحايل على على حق احد
20:01
لاسقاطه بغير وجه شرعي نعم من ضمن
20:06
المتصلين الاخ محمد يقول هل يصح لصاحب
20:10
العمل ان يطلب من العامل مبلغا من المال
20:13
نظيره التاشيره واستقدام من بلده هذا مما
20:18
يتعجب منه كيف يطلب صاحب العمل
20:23
من الاجير مبلغا من المال يطلب من عامل
20:28
مبلغ من المال مقابل التاشيره مع انه ياتي
20:32
لاجل العمل عنده ولاجل القيام بخدمته ف لا
20:38
ريب ان هذا مما يجب ان يهيئه له صاحب
20:43
العمل نفسه من غير ان ي من غير ان يرزا
20:48
شيئا من ماله عليه ان يهيئ له ذلك اما ان
20:53
يطلب منه مبلغ من المال في مقابل التاشيره
20:57
فهنا الايه عكس
20:59
يصبح
21:02
هذا الرجل الذي هو رب المال يصبح هو الاجر
21:06
في هذه الايه كانما ذلك طلب منه ان يقوم
21:10
باستخراج تاشيره له في مقابل جزء من المال
21:14
يدفعه اليه فلا يجوز ذلك على ان
21:18
الكفاله الكفاله يجب ان نعلم بانه لا يجوز
21:23
اخذ الاجر عليها الكفاله في
21:27
الاسلام تكون بدون مقابل اجره لانها خدمه
21:32
اجتماعيه هذا ان لم تكن هذه
21:36
الكفاله تكلف ال الكفيله انفاق مال اما
21:41
اذا كانت تكلف الكفيله انفاق مال فانه له
21:45
ان ياخذ بقدر ما انفق من المال من غير ان
21:49
يستغل ذلك
21:51
من ليوفر لنفسه
21:54
ويكلف الطرف الاخر يكلف المدفو امم نعم
21:59
ناخذ مكالمه الاخ حمود
22:01
الشبلي السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه
22:04
الله وبركاته اهلا وسهلا اخ حمودك الطيبين
22:07
عفاك الله اهلا بك ومرحبا كيف الحال الحمد
22:10
لله
22:11
حق عفاك الله حمود اهلا بك سؤالي يتعلق
22:15
باعيد العامله
22:17
في بعض الش يمتاز فرصه خروج الرجل والمراه
22:22
للعمل نعم فيقوم بضرب الاطفال ومعاملتهم
22:26
بقسوه بعضهم من يقوم بعلاقات غير شرعيه
22:30
نعم من مع اهل البيت نعم اهل المنزل
22:36
وبعضهم من يتركون الشغالات داخل المنزل
22:41
ويجيبوا الاجانب لداخل
22:44
المنزل نعم
22:46
تفضل واريد
22:48
اعرف نفس الوقت اللي يجيب شغاله هي غير
22:52
مسلمه نعم داخل المنزل نعم الذي ياتي
22:55
بالعامله نعم بعامله غير مسلمه داخل
22:58
المنزل نعم
23:01
طيب شيء اخر حمود ايوه شكرا جزيلا لك شكرا
23:07
جزيلا ا طيب الان البعض منهم سماحه الشيخ
23:12
في موضوع الاجر الكفاله طبعا هذا ايضا
23:14
سؤال الاخ ناصر الفارسي على الموقع
23:18
ا يحتال على ذلك يقول انا لا اخذ اجره
23:22
اجره شهريه على الكفاله وانما لانني اؤجر
23:26
السجل التجاري وامنحه اسمي في المؤسسات
23:31
الرسميه فنظير ذلك التاجير اخذ اجره شهريه
23:36
هذا اولا من التحايل على القانون والتحايل
23:40
غير جائز نعم على الانسان ان يكون في عمله
23:44
يتصرف في اطار القانون ولا يخرج على
23:48
النظام اما خروجه على النظام او تحايله
23:52
على النظام فذلك ليس بجائز عليه ان يتقي
23:56
الله تعالى في هذا الامر وان يلتزم النظام
24:00
لان
24:01
اي التزام النظام اولا هو من طاعه ولي
24:07
الامر ومن ناحيه ثانيه هو ايضا من باب
24:12
اتباع المصالح المرسله لان النظام مبني
24:17
على دراسه
24:19
والدراسه هي
24:21
لمصلحه المواطن
24:23
ولمصلحته
24:25
ولمصلحته فلا يجوز الخروج عن هذا النظام
24:30
الذي هو في اطار المصلحه العامه نعم في
24:34
هذا الموضوع ايضا سؤال يتعلق بمساله
24:37
المخالفه
24:38
القانون هناك من يتفق صاحب العمل والعامل
24:42
يتفق على امر بان تسجل المنشاه باسم صاحب
24:46
العمل في حين ان ان الذي يديرها هو و
24:50
تديرها الايدي العامله او اليد الوافده
24:52
نقول وهذا فيه تحايل على القانون ما حكمه
24:56
ايضا لربما الناس ذلك على الناس ان يتقوا
24:59
الله تعالى في هذا الامر نعم الامر الذي
25:02
فيه تحايل على القانون هو غير جائز لان لو
25:07
تركت الناس حريتهم بحيث ينزع كل واحد من
25:11
زعا يلائمه ويتحايل على النظام حتى لا
25:17
يتقيد به لادى ذلك الى الفوضه وادى ذلك
25:22
الى عدم انضباط الاعمال وادى ذلك الى
25:26
ارتباك ال في كثير من امور حياتهم بل يؤدي
25:31
ذلك الى ان لا يطمئن احد الى عمل مائز
25:35
كثير من الناس قد يمكنهم ان يحتال
25:40
ليسلب ذا الحق حقه فلا يجوز هذا التحايل
25:44
بل على الناس ان يتقيدوا بالاوامر
25:47
الشرعيه وان يتقيدوا بالنظام المتبع نعم
25:52
ناخذ مكالمه اخرى لاخ يوسف الغافري السلام
25:56
عليكم وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
25:59
كيف الحال استاذي اهلا بك لاخ يوسف
26:01
الحمدلله كيف الحال سماح الشيخ الحمدلله
26:04
اهلا بك الله يعطيكم
26:06
الصحه عندي عده اسئله نعم السؤال الاول
26:11
تفضل هل يحك للعامل اخذ تعويض عن الاضرار
26:15
المعنويه التي عانى منها من قبل المنشاه
26:18
نعم كتعويض التاخر في صرف الاجر نعم او
26:23
الفصل او انهاء القدمه من العمل الغير
26:25
مبرر نعم السؤال الثاني نعم هل يجوز تاجير
26:31
الاسم التجاري او السجل للعامل او غيره
26:34
بمقابل المالي نعم ثلاثه تفضل هل يحق
26:40
لصاحب العمل اخذ مقابل من العامل نظير عدم
26:44
ممانعته بنقل
26:47
كفالته
26:48
نعم السؤال الرابع نعم هل يحق الاتفاق على
26:54
اجر للعامل طبعا هذا تم س ذكر السال نعم
26:59
انا كنت مج تفضل تفضل اخ يوسف عندي اذا
27:03
اتفق العامل الوافد وصاحب عمل عماني على
27:07
ان يقوم العماني بانشاء شركه
27:10
واتباع الاجراءات القانونيه من قبل جهات
27:13
المعنيه كام نعم واما المالك الحقيقي هو
27:16
الوافد وهذا تكلمنا عنه ايضا لا لكن في
27:19
جانب اخر سؤال تفضل وحاد الخلاف بينهما
27:22
يقوم بمطالبه العماني بحقوقه ورواته وهذا
27:26
لم يعمل معه اطلاقا وانما كفاله رسميه فقط
27:31
والقضاء يلزم صاحب العمل في حاله عدم وجود
27:34
الدليل المكتوب باستلام الاجر نعم وبسبب
27:37
علاقه العمل بينهما على الاوراق الرسميه
27:40
نعم فهل يحق للعامل فعل ذلك والمال الذي
27:43
يتحصل عليه بحكم القضاء جميل طيب سؤال
27:49
نضيف ولا تفضل يكفي هذا الاخ بس واحده
27:54
تفضل بسرعه لكن ان شاء الله هل يجوز
27:56
الاتفاق مع العامل الوافد على تحمله مبالغ
27:59
تكد بساقه عمله واقامته وفي حاله تحمله
28:03
ذلك هلا يجوز له ايضا تحمل تذكره سفره مع
28:06
اقرار القانون بتحملها صاحب العمل نعم
28:09
وهذا طبعا تماما رضا من قبل العامل جميل
28:13
اشكرك شكرا جزيلا يحف الله يبارك فيك شكرا
28:16
جزيلا لاخ
28:19
يوسف اسئله كثيره جدا ناتي الى السؤال
28:22
الاخير هناك بالفعل ايضا من التحايل يتفق
28:26
مع صاحب العمل يتفق صاحب العمل مع العامل
28:30
على ان يتحمل
28:33
كل المسائل المتعلقه بالمبالغ الماليه في
28:38
وصوله الى البلد وكذلك تذكره السفر
28:42
يتحملها هو هو فقط عليه الكفاله وانتهى
28:45
الموضوع يصح
28:48
هذا كيف
28:50
يتحمل العامل يتحمل كل شيء يتحمل
28:55
الاجير نفقات المجيئ نعم ان كان هذا
29:02
الاجير خرج لطلب عمل وهو على اي حال عنده
29:08
سعه وقدره على ان ينفق على نفسه ولم يكن
29:13
هنالك نظام يفرض على العام على على صاحب
29:17
العمل ان يدفع له تكاليف سفره فلا حرج في
29:23
ذلك لكن اذا كان هنالك نظام فان التح حيل
29:27
على النظام لا يجوز اللهم الا اذا رضي هذا
29:32
الكفيل بان ينزل عن حقه فان للانسان ان
29:37
يترك حقه ولو كان ماله الذي ورثه من ابويه
29:42
له ان ينزل عنه لشركائه او لغير شركائه
29:45
كان يهب ماله ولو لاجنبي لا حرج في ذلك
29:49
اما ان يكون بطريق الاحتيال عليه والجائع
29:54
الى هذا فذلك بما لا يجوز قط
29:57
نعم من هذه الصور التي ذكرها ايضا الاخ
30:00
يوسف وهي صوره مهمه في بعض الاحيان قد
30:03
يستغني صاحب العمل عن العامل ويريد العامل
30:05
ان يبقى
30:07
ويستمر لينتقل الى كفاله شخص اخر فيطلب
30:11
منه مبلغا من المال نظير نقل كفالته ليس
30:16
له ان ياخذ منه مالا في مقابل نقل كفالته
30:19
الى شخص اخر انما عليه ان لم يكن هنالك
30:25
ضرر ان يوافقه اذا كان لا يريده ان يشتغل
30:29
معه ووجد عملا اخر عليه ان يضايقه حتى
30:35
يدفع اليه مالا من اجل نقل كفالته الى
30:38
الطرف الاخر نعم ام فهد ايضا من الموقع
30:42
تقول هل هل يحق لصاحب العمل ان يطلب من
30:46
العامل ان يعيد اليه تكلفه تكلفه انفاق
30:49
المال لاستقدام العامل في حاله امتناع
30:52
العامل عن
30:53
العمل اما ان امتنع و قادر على ان يعمل
30:58
ولم يكن هنالك مسوغ لامتناعه فلا ريب في
31:02
هذه الحاله لالا يخسر صاحب العمل له ان
31:06
يطلب من العامل ان يرد اليه مال ان لم يرد
31:09
ان يعمل نعم ان كان مما اتفق عليه ان يعمل
31:14
الى ميقات معين الى زمن معين وهو لم يعمل
31:19
الى ذلك الوقت وكانت بسبب ذلك خساره على
31:25
صاحب المال لو رجع الى اهله لو رجع هذا
31:30
العامل الى اهله فانه لا حرج عليه ان يطلب
31:34
منه بان يسدده له المبالغ التي انفقها نعم
31:39
اما ان كان هذا لاجل ضرر الم به كان يمرض
31:45
او ان يجد في العمل مشقه كبيره ما كان
31:48
يتصورها او نحو ذلك فليس له ان يلجئه الى
31:54
ان الى ان يدفع اليه هذه التكالي نعم هناك
32:00
اسئله كثيره متعلقه بهذا الجانب وهنا
32:02
سؤالان يلتقيان الاخ محمد المعولي والاخ
32:06
حمود الشبلي ولكن هذه المره نريد ان يعني
32:09
يكون السؤال في اتجاه سؤال الاخ حمود
32:12
اختيار الكفاءه الصالحه نقول ما هي
32:14
المعايير المطلوبه في اختيار عامله المنزل
32:18
حتى تكون على القدر المطلوب من
32:22
المعلوم ان وجود العامله في المنزل امر
32:28
يجب ان يحاط بكثير من الاعتبارات
32:34
التي تدفع المحذور من
32:38
ذلك ان
32:40
تكون
32:42
امينه على نفسها
32:45
وامينه على اصحاب العمل
32:49
وامينه على الاولاد الموجودين هناك هذا من
32:54
ناحيه ومن ناحيه
32:56
اخرى ايضا الا يكون هنالك ما يغري بالفتنه
33:01
ما بينها وبين احد من سكان المنزل كرب
33:05
البيت او احد اولاده فان كان هنالك ما
33:09
يغري بالفتنه بينهم فذلك مما يجب توقيه
33:14
فان دفع المحذور امر لا بد منه ومن
33:18
القواعد الشرعيه دفع المفسده مقدم على جلب
33:22
المصلحه ثم ان كانت هي ايضا غير مسلمه
33:27
او كانت غير عفيفه لا يجوز
33:32
ل صاحبه المنزل للمراه التي في المنزل ان
33:36
تبني زينتها لها وهذا ما دل عليه القران
33:40
الكريم فان الله تعالى قال ولا يبدين
33:44
زينتهن الا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن
33:48
على جيوبهن ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن
33:52
او ابائهن او اباء بعولتهن او ابنائهن او
33:56
ابناء بعولتهن او اخوانهن او بني اخوانهن
34:00
او بني اخواتهن او نسائهن نسائهن اي
34:04
النساء المؤمنات بدليل وق للمؤمنات يغضضن
34:07
من
34:08
ابصاره
34:10
فاذا ليس لها ان تبدي زينتها الا
34:14
للنساء المؤمنات ومعنى ذلك
34:18
ان المراه التي هي غير مسلمه او هي غير
34:22
عفيفه لا يجوز يظهر الزينه معها فهذه
34:26
اعتبارات لابد من اخذ بها
34:29
ويجب ان يراعي الناس الدين وان يراعوا
34:35
ايضا الامانه والثقه وحسن المعامله نعم
34:41
الاخ ابو جابر وهو سؤاله مهم يقول من
34:45
الجزائر هو طبعا قلتم في احدى فتاوي
34:48
الاسلم لمن يعمل في مجال الشؤون الماليه
34:51
ان لا ياخذ الهدايا من الطرف الذي يتعامل
34:54
معه ولو كان يراعي مصلحه حت الشركه التي
34:58
يعمل عندها فما مقدار هذه الهديه التي
35:03
يرفضها ولو كانت مثلا كاس شاي او هديه
35:06
بسيطه كوميه او قاروره عطر وهل المنع هنا
35:10
للتحريم ام من باب التورع نرجو
35:13
التوضيح من
35:16
المعلوم ان الهديه ذات اثر على الانسان
35:22
ولربما خرج الانسان عن الانضباط والحدود
35:28
الواجبه مراعاتها في عمله بسبب تاثير هديه
35:33
من الهدايا وهذا مما يختلف الناس فيه فقد
35:37
تؤثر هديه ما على بعض الناس الضعاف ولا
35:41
تؤثر على غيرين فلا بد من مراعاه ذلك
35:45
فبالنسبه الى الذي يتاثر بالهديه اخذ هذه
35:49
الهديه حرام عليه ولا يجوز له ان ياخذها
35:55
لانها ذات اثر عليه اما من لم يتاثر فان
36:00
اخذها بالنسبه اليه مكروه وليس بمحرم
36:04
اللهم الا اذا كان المهلي يهديه اياه على
36:08
ان
36:10
ا على
36:13
ان ينسجم معه في مراده ويقضي له حاجته
36:18
التي يريدها ولو كانت تلك على حساب العمل
36:22
الذي يعمله فان كان الامر كذلك فايضا قبول
36:26
مثلها هذه الهديه غير جائز شرعا اما ما
36:31
جرى العرف فيه بين الناس ان يتعاملوا به
36:35
كشرب الماء او شربه الشاي او امثال ذلك
36:39
فهذه امور هينه ولا يؤدي ذلك الى التاثير
36:43
على العمل ولا يؤدي ذلك على التاثير على
36:48
اي طرف من الاطراف نعم داوود الحبسي
36:52
معنا اخ
36:55
داوود طيب
36:57
السلام عليكم وعليكم السلام اخ داوود
36:59
ورحمه الله سماحه الشيخ كيف حالك الحمد
37:01
لله حق حمدي عندي سؤال تفضل اخ
37:05
داود رجل اجر اجيرا ان يقوم له بعمل ما
37:10
وهذا المؤجر في الحقيقه لا يعلم القيمه
37:14
الحقيقيه التي يستحقها ذلك
37:17
العمل
37:21
نعم فوافق المؤج فوافق الاجير على ان يقوم
37:26
له بذلك العمل مقابل قيمه باهظه نعم نعم
37:31
وبعد انتهاء العمل اكتشف هذا المؤجر ان
37:35
ذلك العمل لا يستحق الا الا مبلغا زهيدا
37:40
فهل يصح للمؤجر ان ينقص من قيمه الاجر
37:44
لذلك الاجير نعم سؤال مهم شكرا جزيلا هذا
37:49
السؤال اتفقوا على مبلغ معين ثم اكتشف
37:52
صاحب العمل ان ذلك العمل لا يستحق مبلغ
37:56
الاتفاق ق هل ينقصه ان كان
38:00
غره
38:02
بحيث صور له ان هذا هو اجر هذا العمل مع
38:06
انه من المعلوم ان الاجر دون ذلك وكان
38:11
صاحب العمل غريبا مثلا او نحو ذلك فلا
38:15
يجوز التحايل على مال المسلم اما اذا كان
38:18
رجلا خبيرا عارفا
38:20
بالاحوال وبنفسه وافق على هذه الاجره فله
38:25
ان يوافق على ما يتفقان عليه وليس له ان
38:29
ينزل من الاجره شيئا في هذه الحاله
38:33
و ان كان وقع في في غرر فالغرض مرفوع وهذا
38:39
يقدر
38:40
بمقدار
38:42
ما ما يؤثر الغبن في البيع
38:46
والشراء فعندما يكون
38:48
اي الغرر بمقدار ما الغبد المعتبر فانه
38:53
يعتبر ايضا في الاعمال
38:57
هناك اسئله من ضمنها سؤال الا محمد يقول
39:01
قد يصيب العامل ضرر في المؤسسه التي يعمل
39:05
فيها فهل يكون صاحب العمل ملزما بتعويضه
39:09
او بعلاجه او شيء من هذا
39:12
القب هذا يرجع فيه الى
39:14
الاعراف فان الاصل فيه ان يدفع اليه
39:18
الاجره ولكن كما قيل المعروف عرفا
39:23
كالمشروط
39:24
شرط نعم اذا اتفق صاحب العمل مع شاب على
39:29
العمل فقضى شبابه معه ثم اصابه وهن في
39:32
نشاطه بسبب شيخوخته مثلا هل لصاحب العمل
39:36
ان يطرده من عمل ام عليه ان يرضى بانتاجه
39:40
في شيخو خيته كما كان يرضى عنها في
39:45
شبابه ليس من
39:47
البر
39:50
ان يستغل شباب احد من الناس فاذا كان في
39:55
الشيخوخه قال له اذهب وشانك ولا حاجه لي
40:00
في عملك فان هذا مما لا يعد برا والناس
40:05
يؤمرون بان يراعي بعضهم بعضا وان يراعوا
40:10
ما سبق من احسان وما سبق من عمل وما سبق
40:13
من عطاء
40:16
وانا ينظروا الى المصالح الماديه فحسب فان
40:21
الالفه والموده خير ما يراعى بين يرا وما
40:27
بين اصحاب الاعمال
40:30
نعم
40:34
يلجا قد يصاب نقول نعم هناك سؤال اخر ايضا
40:39
يتعلق الحقيقه في
40:41
موضوع صور
40:43
الاستغلال بعضهم يتجه بالزيادات والترقيات
40:47
والتبجيل الى العامل الوافد ولا يمنح
40:49
الثقه للعامل المواطن مما يزيد في احزان
40:52
المواطن حيث لا يجد من يرتقي به وياخذ
40:56
بيده وينمي مواهبه فينك فيئ على نفسه ويقل
41:00
نشاطه فهل من توجيه في هذا الموضوع
41:04
نعم على الناس ان
41:07
يراعوا العلاقات الاجتماعيه ما بين اصحاب
41:11
الوطن
41:14
وان لا يقتروا
41:17
بالعماله الوافده مع تجاهل حقوق العماله
41:23
الوطنيه بل عليهم ان يراعوا جانب الجميع
41:27
جانب الوافدين وجانب هؤلاء وان لا يغمط
41:31
احدا حقه ثم من ناحيه
41:35
اخرى هذا العامل المواطن قد يكون قريبا
41:40
لهذا وقد يكون جارا له وقد يكون من اهل
41:44
بلدته فبكل هذه الاعتبارات عليه ان يراعي
41:49
جانبه وان يحرص على
41:53
تنميه مواهبه وان يحرص ايضا على الوفاء
41:58
بجميع حقوقه نعم هناك سؤال اخير هناك من
42:02
يتحايل على القوانين القاضيه بتوظيف نسبه
42:04
معينه من العمانيين حتى يسمح له باستقدام
42:08
الوافدين بان يتفق مع بعض المواطنين
42:11
للتوقيع على عقد عمل مقابل 100 ريال او 50
42:14
ريالا ولا يعمل معه طبعا ثم يتقدم الى
42:18
الجهه المختصه بتلك العقود مدعيا انه حقق
42:22
النسبه المطلوبه حتى ياذن له باستقدام
42:25
العام من الخارج ايضا هذا تحايل على
42:29
القانون فهو من ناحيه اي غير جائز بسبب ما
42:34
فيه من التحايل ومن ناحيه اخرى ايضا فيه
42:38
تعطيل للايدي العامله من ابناء الوطن
42:43
واهدار للقوى وامات للمواهب فلذلك يجب على
42:49
الناس ان يراعوا هذه الجوانب وان يحرصوا
42:53
على تنميه مواهب ابناء وطن
42:58
وان يشجعهم على كل ما فيه خيره خير خير
43:04
انفسهم وخير بلادهم ونهضه بلادهم والله
43:08
تعالى في سرعه كبيره طيب ماشي وقت شكرا
43:13
جزيلا لكم لكم سماحه الشيخ شكرا جزيلا لكم
43:17
اعزائنا ونلقاكم وهذه طبعا الحلقه الثانيه
43:20
في موضوع حقوق العمال نلقاكم في الحلقه
43:22
القادمه بحول الله تعالى لنتحدث عن اخلا
43:26
العبوديه لله سبحانه وتعالى وما يتعلق
43:29
بموضوع الاخلاص شكرا جزيلا لكم والسلام
43:33
عليكم ورحمه الله
43:37
وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات