الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1431هـ
التهور في القيادة، والحذر مِن أخطاء الآخَرين
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-04-27 ·
41:28
0:00
41:28
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
661
0:00
[تصفيق]
0:04
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه
0:06
والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن
0:09
واله وبعد فسلام عليكم ايها الاخوه الكرام
0:13
ورحمه الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم في
0:16
هذا اللقاء الجديد في عالم الطريق تحدث
0:20
قصص وتحكى حكايات تشغل مؤلفات الاقدمين
0:25
والمعاصرين ابرزها تلك التي تختفي فيها
0:29
اسر باكملها وتزهق ارواح اخرى وتباع انفس
0:34
خارج اوطانها وفي قصه يوسف عليه السلام
0:38
شرح للنفوس القاسيه عندما تعثر في طريقها
0:42
على طفل بريء تضمه ظلمه البئر او وحشه
0:46
الطريق فلا تذرف له عين ولا ياسف له قلب
0:51
وانما هي بشرى لمن فقد هذا الشعور ليصرخ
0:55
وهو يملاه السرور يا بشرى هذا غلام وكان
0:59
الحال يقتضي ان يقول واسف هذا غلام واذا
1:04
كان فقد الشعور بالرحمه عند اولئك قد دفعت
1:07
اليه اطمع شتى فما الذي افقده عند من يقود
1:11
سيارته وهو يمزق اشلاء الابرياء من
1:15
الاطفال والنساء والشيوخ الضعفاء ما الذي
1:19
يطمع فيه من يقود سيارته بتهور شديد ليقضي
1:23
على زهره الاعمار ويزج بالشباب الناهض في
1:27
المستشفيات بين فاقد لاعضائه وبين متعطل
1:31
عن الحياه التهور في القياده والحذر من
1:35
اخطاء الاخرين موضوع حلقه اليوم للبحث في
1:39
طرق التعقل ووسائل
1:42
التوعيه وليسا هذا البرنامج في حل
1:45
المشكلات الاجتماعيه والمشكلات التربويه
1:48
وتلك التي تتعلق بسلامه
1:51
الناس ضيفنا هو سماحه الشيخ الجليل
1:54
العلامه احمد بن حمد الخليلي المفتي العام
1:57
للسلطنه ونرجو منكم ان تشاركوا في حلقه
2:01
اليوم لاهميتها عبر الارقام التي ترونها
2:04
ظاهره على الشاشه بين الحين والاخر وكذلك
2:08
موقعنا على شبكه المعلومات العالميه اهلا
2:11
ومرحبا بكم سماحه الشيخ واهلا وسهلا
2:13
ومرحبا بكم جزاكم الله خير سماحه
2:17
شيخ لا يزال بعض الناس ينظر الى الحوادث
2:21
على انها استجابه طبيعيه للسرعه واحتكاك
2:25
الطريق ولم يكتمل لديهم الوعي الى الان
2:30
انها قتل
2:32
للنفس واهلاكه والنسب هل لا يزال التوصيف
2:37
الشرعي لهذا القتل بانه قتل غير متعمد
2:41
تدرا الكف الكفاره ام لابد من تذكير الناس
2:45
حول شيء معين ربما يغفلون
2:49
عنه بسم الله الرحمن
2:52
الرحيم الحمد لله رب
2:55
العالمين والصلاه والسلام على سيدنا
2:58
ونبينا محمد م وعلى اله وصحبه
3:04
اجمعين اما
3:06
بعد فان الله سبحانه وتعالى من على
3:10
الانسان بعقل يفكر به ويميز به بين الخير
3:16
والشر وبين النفع
3:19
والضر وبين السلامه
3:23
والعطب
3:25
والانسان الذي يهمل هذه
3:28
الطاقه ولا
3:30
يبالي بما يتصرف به من تصرف اهوج رعا يعود
3:36
على نفسه بالدمار ويعود على مجتمعه
3:42
بالخساره بطبيعه الحال شر من الحيوان
3:45
الاعاجم اذا
3:47
الحيوان لم يعطى
3:50
هذه النفخه
3:52
الربانيه الحامله لهذه الموهبه
3:57
النورانيه فلذلك
4:00
كان للحيوان طبعه الخاص ومن المعلوم ان
4:03
الحيوان مع هذا يتقي ما يضر
4:07
فالحيوان مع كونه فاقدا لنعمه العقل الا
4:11
ان ثم فطره
4:14
تسوسه وتمنعه من الاقدام على ما يرديه
4:19
بينما هذا الانسان الذي يعطل هذه الموهبه
4:24
الربانيه وهذا الخير الذي منى الله سبحانه
4:28
وتعالى
4:30
عليه يتصرف
4:33
تصرفا يردي نفسه يردي به نفسه ويرض به
4:38
غيره لذلك كان الحيوان في مثل هذه الحاله
4:42
افضل من الانسان لذلك قال العلماء بان
4:48
الانسان يتميز عن الجنس الملكي والجنس
4:54
الحيواني فالملائكة
4:59
حيوان خلق بشهوه من دون عقل
5:03
و الانسان ركب فيه الاثنان ولكن ان غلب
5:09
عقله شهوته كان خيرا من الملائكه وان غلبت
5:14
شهوته عقله كان شرا من الحيوان ولا ريب ان
5:19
هذا الذي يعطل هذه الملكه العقليه من غير
5:23
ان يفكر فيما يصلحه بنفسه او فيما يصلح
5:28
غيره و في دفع ما يضره وفي دفع ما يضر
5:32
غيره يصبح اشد ضررا لانه لم يكن منساق في
5:38
هذا لشهوه جامحه تؤدي به الى هذا وانما سق
5:45
مع هى غريب هذا الهوى يعاكس فطرته ويعاكس
5:50
مصلحته ويعاكس مصلحه كل شيء ولا ريب ان
5:56
العقل يميز ما بين
6:00
ما يؤدي
6:03
الى السلامه وبينما يؤدي الى العطب
6:08
والهلاك فلذلك من ارتكب هذه الحماقه ولم
6:13
يبالي بداء نفسه ولم يبال باردا غيره من
6:18
الناس هو
6:21
مسؤول عن
6:24
تصرفات
6:25
المتعمد فلذلك انا اقول وكررت هذا اكثر من
6:30
مره بان الذي لا يبالي عندما يمسك المقود
6:35
ويدفع بسيارته دفعا نحو اهلاك الناس بل
6:39
ونحو اهلاك نفسه لا يبال بالركاب الذين
6:42
معه ان يهلكهم ويرضيهم ولا يبالي بال
6:47
المشات في الطريق ان يهلكهم ويرضيهم ولا
6:50
يبالي بمن في السيارات الاخرى او المركبات
6:54
الاخرى ان يرضيهم ويهلكهم هذا له حكم ال
6:59
قاتل العمد وهو ايضا من المفسدين في الارض
7:04
من الساعين في الارض فسادا ويجب ان يطبق
7:07
عليه الحد الشرعي وقوله تعالى انما جزاء
7:12
الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في
7:15
الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع
7:19
ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض
7:22
هذا الجزاء الجزاء بحسب ما يكون من تصرف
7:28
الانسان الاهو
7:30
الارعن وكم من قضايا تدل على نضوب العواطف
7:36
وعلى فقدان الرحمه وعلى
7:39
ا فقدان الرفق بالجنس
7:44
البشري قبل نحو ثلاثه عقود من السنين جاء
7:50
الي رجل يريدني ان اشفع
7:54
لمجرم هذا
7:57
المجرم كان يقود سيارته بسرعه جنونيه واتى
8:03
على امراه
8:04
وطفليها وكانا يمشيان خارج الطريق لكن
8:08
لسرعته
8:10
الجنونيه اخذهم واودى بحياتهم ومع هذا حكم
8:16
عليه بان يسجن سته اشهر غير ان هذا الذي
8:20
نضبت
8:22
عواطفه و جفم عين الرحمه في قلبه جاءني
8:27
يريدني ان اشفع له يقول لان دراسته ستضيع
8:32
قلت له انت فكرت في دراسه تضيع ولم تفكر
8:36
في بيت خرب ولم تفك في تفكر في زوج واب
8:43
فقد ام اولاده وفقد اولاده واصبح بيته
8:47
خرابا بعد ان كان عامرا لم تفكر في هذا
8:51
ولم تفكر في ام فكله فقدت فلذه كبدها فقدت
8:57
ابنتها واولاد اب ها لم تفكر في اسره فقدت
9:03
اعضاء من هذه الاسره وانما فكرت
9:07
في تعطل دراسه هذا المجرم هذا مجرم ما
9:12
الذي تفيده هذه الدراسه وهكذا الناس لا
9:16
يبالون بمثل هذا فمثل هؤلاء الذين لا
9:21
يبالون ب هدك بالقضاء
9:26
على حياه الناس ولا يبالون بازها الارواح
9:31
ولا يبالون باثقال الامهات ولا يبالون
9:36
بيتام ال الاطفال ولا
9:41
يبالون بتايم النساء ولا يبالون باي شيء
9:45
من نحو هذا هؤلاء انما هم في الحقيقه
9:49
قاتلون قتل العمد ولا يكفي
9:53
ان تؤخذ منهم الديه وان
9:57
ا يكفر بصيام شهرين هؤلاء ينبغي ان
10:02
يعاقبوا هذه العقوبه الصارمه والله تعالى
10:06
يقول ولكم في القصاص حياه وانا متيقن بانه
10:09
لو تتبع امر هؤلاء ونفذ الحكم في قله
10:14
قليله لادى ذلك الى الحفاظ على ارواح
10:18
كثيره
10:19
نعم فلذلك كان من السلامه ان يطبق هذا
10:25
الحكم على مثل هؤلاء لاجل المحافظه على
10:29
ارواح كثره كاثره من الناس الان كما نسمع
10:33
في قطرنا فضلا عن بقيه الاقطار يموت في كل
10:37
شهر فيموت في كل عام نحو 1000 شخص في
10:42
العام الواحد او ما يقارب ال000 يصل العدد
10:45
الى هذا
10:47
المقدار هؤلاء الا نسال عنهم الا نسال عن
10:51
سلامتهم كيف لا يحافظ على سلامه هؤلاء
10:56
فالاج
10:57
الصارمه بطبيعه بعه الحال تؤدي الى قطا
11:01
دابر هذا الفساد هل هو حد ام من باب
11:05
التعزير اما الذين يسعون في الارض فسادا
11:08
وليست وليس انتهاكهم لحرمات حياه
11:13
الناس بفتنه او بسبب ئره هؤلاء من
11:17
المفسدين في الارض من الساعين في الارض
11:20
فسادا جزاكم الله خير سماح الشيخ معنا على
11:23
الخط العقيد محمد بن عوض الرواس مدير عام
11:25
المرور السلام عليكم
11:27
العقيد ورحمه الله وبركاته عافاك الله
11:32
العقيد ما مضمون هذا الشعار الذي اطلق في
11:35
اسبوع المرور احذر اخطاء الاخرين اول بلغ
11:39
تحياتي وسلام وسلامي لفضيله سماحه الشيخ
11:43
بارك الله فيك وعليكم الس السلام وعليكم
11:46
السلام ورحمه الله وبركاته وركاته ما في
11:49
شك انه اسبوع المرور وكما جالت العاده كل
11:54
عام يناقش معضله من معضلات سلامه المرور
12:00
وياتي هذا العام ليؤكد ان مسؤوليه السائق
12:04
المركبه او مستخدم الطريق تمتد الى تحمل
12:08
اخطاء الاخرين بحيث ان نتائج الحادث لا
12:12
تنعكس فقط على الخاطئ او المخ عليه وانما
12:15
تنعكس على الجميع نعم فكم من خاطي
12:20
يعني ليس به اصابه او ضرر وانما المقط
12:24
عليه هو اللي تضرر من هذه الحادث وبالتالي
12:28
يعني مم
12:30
الاسبوع هذا العام ياتي ليؤكد ان
12:33
المسؤوليه مسؤوليه كامله عن الاخطاء حتى
12:37
لو كانت اخطاء
12:39
الاخرين طيب العقيده الان من خلال الحمله
12:42
التي تقوم بها الشرطه من نعم العقيد معي
12:45
اي مع منذ بدايه استلامها لل المهمه على
12:48
كل حال تقوم بحملات توعيه كثيره جدا ولكن
12:51
في الاونه الاخيره لاحظنا حمله حمله
12:54
توعويه اكثر من السابق هل لاحظتم شيئا من
12:57
التحسن وانخفاضا في في حوادث المرور الحمد
13:00
لله والشكر طبعا خلال الفتره الاخيره من
13:03
العام الماضي وبعد الخطاب السامي فيما
13:07
يتعلق بالحوادث المروريه نعم شهدنا انخفاض
13:11
في عدد الوفيات حتى ان الفرق بين عام 2008
13:16
و2009 ما هو الا حالتي وفاه نعم خلال
13:20
الثلاثه الاشهر من ه العام مقارنه بالعام
13:24
الماضي وجدنا هناك انخفاض 25% في عدد
13:28
الوفيات نعم وما في شك انه تكاتف المجتمع
13:31
والشعور بالمسؤوليه سيساهم في الحد من
13:35
الحوادث المروريه ومخطرها على المجتمع
13:38
بحول الله سؤال اخير هل في لا يعني هل
13:43
ترون ان موضوع التوعيه هو الحل الناجع
13:45
الان ام ان لديكم فكره لدراسه موضوع سلسله
13:49
اجراءات معينه من شانها ان تحد ايضا من
13:51
هذه الحوادث هو طبعا ما في الشك هناك
13:55
وسائل عديده للحد من الحوادث المروريه بما
13:58
فيها التوعيه نعم لكن يظل الانسان هو
14:01
مستخدم الطريق وهو الانسان العاقل في هذه
14:05
المنظومه نعم فبالتالي توعيته وتذكيره
14:08
بقواعد وانظمه المرور وايضا اتخاذ اجراءات
14:11
بما
14:12
فيها الاجراءات الرقابيه والضبط المروري
14:16
نعم وايضا العقوبه الرادعه وايضا تحسين
14:19
مواقع تكرار الحوادث كل ذلك يساهم في الحد
14:22
من حوادث المرور وجعل الطريق اكثر امانا
14:25
للمستخدمين جميل شكرا جزيلا لعقيد محمد بن
14:28
عوض الرواس مدير عام المرور شكرا جزيلا لك
14:31
لكم كل الشكر والتقدير ونطلب الله الجميع
14:35
ان
14:37
يتقيدوا بقواعد وانظمه المرور ويكتب
14:40
السلامه للجميع الله يبارك فيك شكرا جزيلا
14:44
لك طيب سماحه الشيخ يلاحظ ان المتتبع او
14:49
يلاحظ المتتبع لمعدلات الحوادث والوفيات
14:52
في الدول المتقدمه صناعيا يجد انها اقل من
14:56
الدول المتخلفه عنها في في مجال الصناعه
15:00
ولا شك ان دو العربيه الدولا الاسلاميه
15:03
نقول منها ورغم تذكير الناس بما يدعو اليه
15:07
الاسلام من ضروره المحافظه على النفس ومن
15:11
ضروره قياده العقل قبل قياده السياره ترى
15:16
ما الذي ينقص المسلم وماذا تقترحون من اجل
15:19
ان يكون المسلم على درايه بهذه
15:24
الامور من المعلوم ان ترسيخ العقيده
15:30
في نفس المسلم والشعور بالمسؤوليه عن
15:33
تصرفاته واعماله وانه محاسب على ما قدم
15:39
واخر
15:40
ومجزي على تصرفاته خيرا كانت او شرا هذا
15:46
مما يجعل المسلم يحذر يحذر كل الحذر ولكن
15:51
الجهل غالب على هذه الامه مع الاسف الشديد
15:55
واصبحت العقيده عقيده ضئ
16:00
في وسط الاهواء وفي وسط
16:05
اي ركوب الناس متن العناد فلذلك
16:10
ترسيخ هذه العقيده امر ضروري وتعريف الناس
16:14
بقيمه الانسان في موازين الاسلام الانسان
16:18
له قيمه عظيمه ناهيك بهذا القول من الله
16:23
تبارك وتعالى من اجل ذلك كتبنا على بني
16:26
اسرائيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد
16:30
في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن
16:33
احياها فكانما احيا الناس
16:36
جميعا فحسبنا ان يكون من قتل نفسا واحده
16:41
من هذا الجنس البشري الذي كرمه الله تعالى
16:44
كمن قتل الناس جميعا كمن قتل اهل الدنيا
16:48
جميعا ومن احيا نفسا واحده اي من سعى لاجل
16:52
احيائها وانقاذها من الهلكه يكون كانما
16:56
احيا الناس جميعا فهذه الفكره يجب ان تغرس
16:59
في نفوس الناس ويجب ان ينشا الاطفال من
17:03
اول الامر على هذه الفكره وان ينشئوا على
17:07
مراقبه الله سبحانه وتعالى والايمان بوعد
17:10
الله تعالى ووعيده و
17:14
اي الايقان بان الله تعالى لا تبديل
17:17
لكلماته فلا اخلاف لوعده ولا لوعي كما قال
17:21
تعالى لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم
17:24
بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام
17:28
للعبيد اذا رسخت هذه العقيده في نفوس
17:31
الناس وادرك الناس قيمه هذه الحياه ان
17:35
الحياه انما هي لاجل عماره الارض وعباده
17:39
الله سبحانه وتعالى والقيام بالواجب
17:43
وخدمه الجنس البشري وخدمه
17:47
اي هذه المخلوقات التي خلقها الله سبحانه
17:50
وتعالى و عماره الارض على اساس كلمه الله
17:55
ان ادرك الانسان هذا كله فلا ريب بانه
17:59
سيتجاوز مع التوجيهات الربانيه في
18:03
المحافظه على سلامه الانفس سلامه يتجاوب
18:08
الانسان مع التوجيهات الربانيه في
18:11
المحافظه على سلامه نفسه وسلامه النفوس
18:15
الاخرى نعم جزاكم الله سمح شيخ نستقبل
18:18
الان مكالمه اخرى استاذ محمد
18:21
السلماني السلام عليكم وعليكم السلام
18:24
ورحمه الله وبركاته كل التحيه لكم ول
18:27
سماحه الشيخ افاك الله اهلا استاذ محمد
18:31
بارك الله فيكم سؤالي لسماحه الشيخ حفظه
18:36
الله في الحكم الشرعي المتعلق
18:41
ل المسرع في قياده السياره هل لا يزال او
18:46
هل لا
18:47
تزال السياره
18:50
هي ليست باداه
18:52
قتل ولا يتجاوز ذلك الحكم حكم قتل خطا
19:00
نعم في في ظل هذه الحوادث
19:05
المتكرره وينظر العاقل الى ان كثير من
19:10
الحوادث انما تقع باستهتار وبسرعه فائقه
19:14
غير
19:15
متوقعه نعم السؤال
19:20
الاخر فيما يتعلق
19:23
بكفاره الكفاره كفاره القتل نعم عدد من
19:28
الحوادث
19:30
تقع احيانا فيما بالتحديد فيما يتعلق
19:34
باشارات المرور سؤالي فيما يتعلق
19:38
بالاشارات الضوئيه
19:40
نعم عندما تاذن الاشاره بالمرور اتجاه
19:45
معين تعطي الاشاره اتجاه اخر بالوقوف
19:50
الاجباري نعم فاحيانا في الاتجاه الذي
19:55
يقتضي الوقوف الاجباري يدخل
19:59
السائق بسرعه
20:01
فائقه
20:04
[موسيقى]
20:05
ربما هذه السرعه توقعه في حادث نعم
20:10
واصطدامه بسياره اخرى في الحقيقه لها
20:14
السير
20:16
الصحيح هل هذا الخطا يعتبر هنا من صدم هذه
20:21
السياره وو في طريقه الصحيح هل يعتبر قاتل
20:26
خطا و
20:28
ك وهل يفرق في ذلك بين من دخل وهو سكران
20:34
وبين وبين من هو
20:36
طبيعي نعم سؤالي الثالث
20:40
نعم
20:42
اكثر ال الذين يتوفون في هذه الحوادث نعم
20:48
اي تسيل منهم الدماء حتى بال الترسين
20:55
وكذلك بالصلاه عليهم وكذلك في حملهم
20:59
الاكتاف نعم وكذلك في حال نزالهم للحو
21:06
نعم هل هنا من مخرج فيما يتعلق
21:11
ب ايجاد شيء من اللواصق
21:16
لحفظ هذه الدماء مع والاشلاء
21:22
نعم لا تسير في الطرقات الجنازه مواضع
21:27
الصلاه
21:28
غير ذلك من الامور المترتبه علىما بارك
21:31
الله شكرا جزيلا استاذ محمد شكرا جزيلا
21:34
الله يبارك
21:36
فيك ايضا الاخت رحمه
21:39
الرواحيه الاخت
21:41
رحمه ورحمه الله وعليكم السلام ورحمه الله
21:44
السلام عليكم سماح الشيخ وعليكم السلام
21:46
ورحمه الله وبركاته عافاك الله تفضلي
21:51
الاخت ارحام ودت من سماحتكم معرفه حكم
21:54
قياده المراه للسياره في مسافه لا تتعدى
21:58
مسافه السفر نعم وما راي سماحتكم في
22:01
الاخوات اللائي سخن في مسافه تتعدى السفر
22:04
في حالات الضروره وبارك الله فيكم شكرا
22:08
جزيلا طيب الان نكتفي بهذا وسنعود بعد ذلك
22:13
الى الاتصالات ان شاء الله ا السؤال
22:17
السؤال استاذ محمد الاول يتعلق بالسياره
22:20
وهل هي اداه قتل ام لا هذا اظن اجبتم عليه
22:24
في كل شيء يمكن ان يصد
22:29
ويؤدي الى الصدم فهو اداه قتل نعم ولو
22:32
كانت غير اداه قتل لما كانت هذه الضحايا
22:36
التي تتكاثر نعم يوما بعد يوم لو كانت
22:41
السياره لا لا تفضي الى القتل لكن السياره
22:44
تفضي الى القتل فلذلك عندما يسوقها
22:47
الانسان متهورا لا يبالي بقتل غيره يعتبر
22:51
ممن كمن يستعمل السلاح نعم ولا يبالي بمن
22:55
يفتك به اذا هو يؤدي الى نفس النتيجه ن
22:59
طيب الان سؤاله الثاني يتعلق بكفاره القتل
23:03
الذي يتجاوز الاشاره الحمراء وهي تقول له
23:07
قف ولكنه لا يقف فيقع الحادث
23:12
و يموت ربما لانه هو المتعدي ولكن الذي
23:16
جاء من الطريق الاخر يتسبب في قتله
23:19
الكفاره كيف تكون هذا الذي
23:21
تعدى الحمراء ولم يبال بها مع انه من
23:28
المعلوم انها تنذر بالخطر و وفي هذا الوقت
23:34
ليس الطريق طريقه وانما الطريق للاتي من
23:38
الاتجاه الاخر عليه هو ان يقف فهذا الذي
23:42
يتعدى هذا النظام
23:45
ويدخل على السائق في طريقه الصحيح يعتبر
23:50
هو المتعدي وهو القاتل لنفسه وهو المتسبب
23:55
ايضا لقتل غيره ان حصل قتله في الغير فان
23:59
قتل فلا يتعلق اي حكم بالطرف الاخر لانه
24:04
هو الذي قتل نفسه ويتحمل تبعه ذلك نعم
24:11
ا سؤالها الثالث يتعلق بالدماء التي تسيل
24:15
من الذين اصيبوا في الحوادث ومن الذين
24:18
توفوا في الحوادث التغلب على هذه الدماء
24:21
بالصاق لواثق معينه كل ما يمكن ان يحفظ به
24:25
الدم حتى لا يسيل
24:28
تحفظ به الطهاره فهو واجب وهو ماذون به شر
24:34
ماذون به ناخذ الاخت اسماء الاخت
24:39
اسماء السلام وعليكم السلام ورحمه الله
24:42
اكبر بدايه نشكركم على الموضوع الله يبارك
24:45
فيك وعندي سؤالين اذا تكرم تفضلي سؤال
24:49
الاول نعم ما قول الشرع في شاب يتهور في
24:52
القياده ويتجاوز الحد المسموح به في
24:55
السرعه بدا وان الحذر لا يغير قدر وما
24:58
كتبه المولى له سياتيه حتى وان لم يسرع
25:00
نعم والسؤال الثاني براي سماحتكم لماذا
25:04
كثرت الحوادث في عصر الحضاره والعلم
25:07
والنظام والقانون في حين انها في السابق
25:10
لم تكن موجوده الا بقله قليله وما هو
25:13
المخرج للحد
25:14
منها جزيم خيرا وكم الله دخرا للاسلام
25:17
شكرا جز امين الاخت رقيه شكرا جزيلا الاخت
25:22
رقيه رقيه
25:24
معنا اخت رقيه تفضلي ايوه استذ عل السلام
25:28
ورحمه الله
25:30
وبركه تفضلي تفضلي نجد ان كثيرا من الناس
25:35
عندما تقع الحوادث المروريه تتهافت من كل
25:38
حدب وصو لتصوير المشاهد المؤلمه التي قد
25:41
تكون موجوده في موقع الحادث وربما يكون من
25:44
بين المصابين نساء قد تكشفت عوراتهن
25:47
والعياذ بالله سؤالي ما حكم الشرع في مثل
25:50
هذا الفعل طيب بارك الله فيك شكرا جزيلا
25:54
شكرا جزيلا فيما بعد نستقبل المكالمات
25:57
الاخرى طيب سماحه الشيخ هناك امور وربما
25:59
هذا السؤال يلتقي ايضا مع سؤال الاخت
26:03
اسماء هناك امور لا يزال البعض ينظر اليها
26:06
على انها من تدابير القدر ولربما تسكب
26:10
دموع حره على وقوعها ثم يعاود الناس نفس
26:13
المشكله من ذلك مثلا الرجوع الى الخلف او
26:18
السير الى الامام في السيارات المرتفعه لا
26:20
يكلف الانسان نفسه ان ينظر الى الخلف او
26:23
الى الامام فيؤدي ذلك الى ان يدهس ولده او
26:26
ابنته او ابناء جيرانه وخاصه اولئك الذين
26:31
يقودون السيارات الكبيره او ناقلات
26:35
المياه اولا هل ينظر اليه عموما الموضوع
26:40
بهذه البساطه انه من تدابير القدر وما
26:43
الذي يلزم به شرعا كل سائق قبل ان يقود
26:47
سيارته نقول شرعا حتى يكون الناس على علم
26:50
بان المساله
26:52
ليست من المعلوم ان كل شيء بقضاء وقدر
26:56
ولكن هذا لا ي يعني اعفاء الناس من
26:59
المسؤوليات فالذي يقدم على قتل النفس
27:03
المحرمه بغير حق باطلاق الرصاص او
27:08
باستعمال السلاح الابيض او باستعمال اي
27:11
سلاح مرد انما هو في الحقيقه فعل الذي فعل
27:15
وهو مقضي عند الله تعالى ومقدر ولكن هذا
27:19
لا يعني انه يعفى من المسؤوليه ولو كان
27:21
يعفى من المسؤوليه بسبب ان ذلك امر قضاه
27:25
الله تعالى وقدره لكان كان بطبيعه الحال
27:28
غير مسؤول عن قتل النفس ولما كان هناك
27:32
وعيد على قتل النفس مع ان الله تعالى يقول
27:36
والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا
27:39
يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا
27:42
يزنون ومن يفعل ذلك يلقى اثاما يضاعف له
27:46
العذاب يوم القيامه ويخرج فيه مهانا الا
27:50
من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل
27:54
الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما
27:57
ويقول تعالى ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه
28:00
جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وعد
28:05
له عذابا عظيما فلو
28:08
كان ارتباط الامر بالقضاء والقدر يعفي
28:12
مرتكبه من المسؤوليه لما كان هناك وعيد
28:15
على هذا ثم لو كان الامر كذلك ايضا لما
28:19
ترتب عليه قصاص في هذه الحياه مع ان الله
28:22
تبارك وتعالى شرع القصاص
28:26
قال عزم من قائل ولكم في القصاص حياه وقال
28:30
سبحانه وتعالى
28:35
و وقال ولا تقتلوا النفس التي حرم الله
28:38
الا بالحق ومن يفعل ولا يقتلون النفس التي
28:42
حرم الله الا في سوره
28:45
الاسراء ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان
28:48
بكم مح لا في سوره الاسراء ا ولا تقربوا
28:53
الزنا انه كان فاحشه وسا سبي و تقتل النفس
28:56
الا التي حرم
28:59
الله ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه
29:02
سلطانا فلا يسرف في القتل انه كان منظورا
29:06
جعل الله تعالى لوليه سلطانا في اخذ
29:08
القصاص لماذا شرع القصاص معنا القتل ايضا
29:12
انما هو بقضاء وقدر كذلك الذي يزني لا ريب
29:18
ان الله سبحانه
29:19
وتعالى كتب هذا الفعل ان يقع ولكن لا يعني
29:23
ذلك الاجبار علينا ان نفرق الله سبحانه
29:26
وتع عندما يقضي بوقوع الشيء هو
29:31
يعلم ان الانسان سيختار هذا او ذاك يعلم
29:37
ما هو الذي سيختاره العبد اعطى للانسان
29:40
فرصه للاختيار ان اختار الشر او اختار
29:44
الخير انا هديناه النجدين انا هديناه
29:47
السبيل اما شاكرا واما
29:49
كفورا الانسان هدي الى السبيل الله تبارك
29:54
وتعالى امر ونهى ووعد وت وعد
29:58
و علم من سيستجيب لامره ومن سيعرض عنه ومن
30:04
الذي سيرتد عما نهى عنه ومن الذي سيرتكب
30:09
ما نهى عنه لانه يعلم فطر الناس ويعلم م
30:13
تميل اليه نفوسهم فلذلك
30:17
جاء قضاؤه منسجما مع هذا كله
30:22
فاذا لا تنحى لا ينحب لائمه على القضاء
30:27
والقدر وانما اللائم على هذا الانسان نفسه
30:31
الذي اقدم على ما اقدم عليه باختيار وكل
30:34
احد يعلم التفرقه ما بين الامر الذي لابد
30:39
منه وما بين الامر الذي جعل الله للانسان
30:41
فيه اختيارا كل الانسان يدرك الفرق بين
30:45
الحركتين بين الحركه الاختياريه والحركه
30:49
الاضطراريه فليست الرعشه التي تكون في
30:52
الجسم كتحريك الجسم عمدا
30:56
لذلك ا على كل احد ان يتحمل مسؤوليته ف
31:01
الانحاء بلائه على القضاء والقدر انما هذا
31:04
من جهل الجهله واقدام الانسان على الفعل
31:08
ويقول لا ابالي ان كان مقضيا علي انه
31:11
سيصيبني شيء فانه سيصيبني اذا معنى ذلك
31:14
انه لا حرج في
31:16
الانتحار لان لا ينتحر منتحر الا وقد قضى
31:20
الله سبحانه وتعالى ان يموت منتحرا لا حرج
31:24
في هذه الحاله ان رمى احد نفسه في بير
31:27
او رمى نفسه في بحر او رمى نفسه في اي
31:30
مكان منتحرا لا حرج عليه في هذه الحاله
31:33
وليس كذلك الله سبحانه وتعالى حذر من
31:37
اقدام الانسان على الهلكه ولا تلقوا
31:40
بايديكم الى التهلكه فاذا هذا الكلام لا
31:44
ينشا الا عن غرور وعن جهل هذا كلام من لا
31:48
يؤمن بالقضاء والقدر حق الايمان اما من
31:51
امن بالقضاء والقدر حق الايمان فانه يدرك
31:56
انه مسؤول عما يقدم عليه وعليه ان يتفادى
32:00
ويحذر كل ما يؤدي به الى العطب او يؤدي
32:05
بغيره الى الاطم نعم نستقبل اخ مهيب اخ
32:09
مهيب من
32:12
ليبيا الاخ مهيب
32:14
معنا انقطع الخط كما يبدو اذا معنى ذلك
32:18
عليه ان ينظر الى امام سيارته وخلفها حتى
32:21
لا يقع في مثل هذه المشكله نعم وهكذا وعلى
32:24
الانسان قبل ان يحرك كسياره ان ينظر من كل
32:29
جانب ويطمئن واذا كان من حوله اناس كذلك
32:33
عليه ان يستعين بهم ان كان هناك من يمكن
32:37
ان يرى من خلفه ما لا يمكن ان يراه هو
32:40
فعليه ان يستعين به جزكم الله
32:44
خير الاخ علي الحميدي اهلا الاخ علي اخ
32:49
علي
32:50
معنا الاخ
32:53
علي ابن صالح من الجزائر يقول من تسبب
32:57
لخطا في السياقه باتلاف ممتلك لغيره هل
33:01
يجوز له ان يقدر قيم قيمه المتلف ويدفعها
33:05
للمثلث له دون ان يفصح عن نفسه لوجود
33:09
الحرج وخشيه الفتنه اما ان كان هنالك حرج
33:15
و تخشى الفتنه ويخشى التصرف الذي هو خارج
33:20
عن الانضباط من قبل الطرف الاخر فلا حرج
33:24
ان يقدم له لان المطالب
33:29
بالضمان حسبه ان يصل الضمان
33:34
الى مستحقه ولو لم يفصح له عن سبب ذلك
33:40
الضمان الاخ ابو مريم نحن نطرح سؤاله
33:43
للامانه على كل حال يقول نطلب من سماحه
33:46
الشيخ ان يتحدث في
33:48
موضوع معاناه الاف الناس مستخدمي طريق
33:51
الباطنه وذلك بمخاطبه الجهات الرسميه
33:54
علينا من هذا المنبر الى الغاء جميع
33:57
المثلثات الموت هكذا سماها هو على الباطنه
34:00
وذلك لان الان في عام 2010 والمثلثات
34:04
مقامات منذ الثمانينيات هناك يوجد زحام
34:08
جديد وتسبب في
34:10
حوادث على اي حال هذا هذا الخطاب وصل الان
34:14
الى المسؤولين وانا اؤيد ان كل ما يؤدي
34:18
الى السلامه يجب ان يحافظ عليه وكل ما كان
34:22
سببا للخطر ان يدفع نعم الاخ ابو عبد الله
34:25
يقول هل تجاوز بعض القواعد والاشارات
34:29
الموجوده على الطريق تعتبر من الكبائر
34:31
والتعدي على المصالح المرسله ما دام ذلك
34:34
يؤدي الى هلكه انفس ويؤدي الى الخطر ولو
34:40
بمقدار 1 في ف على الناس ان يتفادوا بهذا
34:46
نعم الاخ علي
34:48
الحميدي ياخ علي سلام عليكم وعليكم السلام
34:52
ورحمه الله وبركاته الاخ علي لدي سؤال
34:54
واحد اهلا بك ومرحبا تفضل بالنسبه للناس
34:58
ال يتعاطون الكحول او المسكرات نعم ويسقون
35:03
مركباتهم في الطرقات وتعرضوا او يتسببوا
35:07
في الحوادث نعم وكل الحوادث فيها وفيات
35:13
فهل يحكم عليهم بانهم يعني حكم يعني قطل
35:17
خطا او ان يحكم عليهم تعمد
35:21
نعم طيب شكرا جزيلا لاخ مهيب من ليبيا
35:27
الاخ مهيب وعليكم السلام ورحمه الله
35:30
كفال عليكم السلام ورحمه الله بارك الله
35:33
فيكم اهلا وسهلا بارك الله عفاك اللهخ مه
35:36
اط الله في عمك يا سماحه الشيخ وبارك الله
35:39
فيكم مع المجهود الطيب بارك
35:41
الله
35:43
تفضل في الحقيقه عندي ان شاء الله سؤالين
35:46
او ثلاث اسئله بقدر الله
35:48
تعالى في اغلب الاحيان تحصد الحوادث
35:51
المروريه اكثر من نفس واحده نعم فهل تكون
35:54
الكفاره عن كل نفس على حده او يعني تاخذ
35:59
بصفه اجماليه يعني
36:01
نعم السؤال الثاني من الذي تلزمه الكفاره
36:05
الظالم او المظلوم احيانا الشخص الظالم
36:08
يتوفى نعم والمظلوم يعني يبقى على قيد
36:11
الحياه فهل المظلوم يعني عليه شيء نعم
36:16
والسؤال الثالث هل من تعمد عدم اتباع
36:20
التعليم اشارات المرور
36:22
وال ارشادات المرور دخل في مرحله الق العم
36:27
نعم طيب بارك الله فيكم شكرا جزيلا بارك
36:31
الله فيك شكرا جزيلا بقي معنا الحقيقه
36:35
ثلاث دقائق نعلق على موضوع الاخ علي في
36:38
موضوع المسكرات الذي يتعدى على الغير يقود
36:41
سيارته وفي حاله سكر ويتسبب في القل
36:46
السكر الاقدام على شرب
36:51
المسكر ولو ترتب ما ترتب عليه فان من اقدم
36:56
على ش شرب المسكر له حكم
36:58
متعمد فقد فقد يشرب الانسان الخمر ثم بعد
37:04
ذلك يقتل النفس هل يعفى واذا وقد يشرب
37:09
الانسان الخمر ثم بعد ذلك يغتصب يرتكب
37:14
جريمه الاغتصاب هل يعفى وقد يشرب الخمر
37:19
وينهب مالا بعد ذلك هل يعفى لا يعفى انما
37:24
حكمه حكم متعمد فالذي ي رب الخمر اذا هو
37:27
متعمد وعلى الناس جميعا ان يدركوا خطوره
37:31
الخمر وعلى جميع
37:34
ال المؤسسات الرسميه ايضا ان تقف موقفا
37:38
ايجابيا
37:40
ا من شرب الخمر وقصدي بالموقف الايجابي هو
37:44
الموقف الشرعي الذي امر الله سبحانه
37:47
وتعالى به وهو الذي يدل عليه قوله يا ايها
37:51
الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب
37:54
والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه
37:57
لعلكم تفلحون انما يريد الشيطان ان يوقع
38:01
بينكم العداوه والبغضاء في الخمر والميسر
38:04
ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاه فهل انتم
38:07
منتهون يجب على الجميع ان يتعاونوا على
38:11
دفع الخطر بمقاومه الخمر
38:15
و منع
38:19
استعمالها وتطبيق العقوبه الشرعيه على من
38:23
يتناول الخمور نعم
38:27
الاخ مهيب اذا اذا وقع حادث ومات فيه اكثر
38:32
من شخص الكفاره هل ستكون عن كل نفس نعم
38:35
لان الكفاره كديه الله سبحانه وتعالى يقول
38:40
ومن يقتل مؤمنا خطا فتحرير رقبه وديه مسلب
38:43
اله نعم ناط ذلك بالقتل قتل المؤمن خطا
38:48
وكذلك جاء الحكم في من كان بيننا وبينه
38:52
ميثاق
38:54
فاذا قتل النفس
38:57
كما تترتب الديه على هذه القتل كذلك تجب
39:00
الكفاره على كل
39:02
نفس يقول نستخدم عبارته هناك ظالم مظلوم
39:06
في الحوادث يتوفى الظالم فهل على المظلوم
39:10
شيء من الكفاره
39:12
ا لا يعني لو كان الطرف المتوفى هو
39:17
المعتدي نعم المعتدي وهذا لم يكون معتديا
39:21
وانما مشى في طريقه الماذون له بان يمشي
39:24
فيه ليس على هذا كف كفاره وانما الكفاره
39:28
على ذلك المعتدي وهو يتحمل تبعتها يوم
39:31
القيامه نعم الذي يتعدى الاشاره الحمراء
39:35
يقول هل يعتبر قاتلا عمدا نعم نعم لان ذلك
39:40
مما يفضي الى قتل غيره ويفي الى قتل نفسه
39:44
فهو ناحر منتحر نعم ام ايه من المملكه
39:48
المتحده تقول هل توافقون الراي بان ثقافه
39:51
المسلم الهزيله التي ابعدته عن قيمه
39:53
الحياه ليست البشريه فحسب بل حياه حتى
39:57
الحيوانات والنباتات هل هي وراء هذا
39:59
الواقع الذي تشهده قضيه المرور فهنا في
40:02
المجتمعات الاوروبيه وهي تعيش في المملكه
40:04
المتحده تقول مع شيء من التعميم ينشا
40:07
الناس على قيمه الحياه وان كانت لحيوان او
40:10
نبات اذا فسلطان القانون الصارم تقول هو
40:13
صاحب الميدان للقران القران حيث غفلت عنه
40:17
القلوب هل توافقون
40:19
الراي جاء عن بعض السلف ان الله ليزع
40:23
بالقران ما لا يزع ان الله ليزع السلطان
40:26
ما لا يزع بالقران لا ريب ان الوازع لا بد
40:31
منه اي لا بد من ان يردع المجرمون هذا مع
40:35
توعيه الناس بحقيقه الاسلام الذي يجهلونه
40:41
وب قيمه الانسانيه في الاسلام وبقيمه هذه
40:46
الحياه و وجوب المحافظه عليها لاجل انها
40:52
ميدان للعمل الاخروي والاستعداد للقاء
40:55
الله سبحانه وتعالى جزاكم الله خير سماحه
40:58
الشيخ نشكركم على هذا العطاء في هذا
41:00
الموضوع ونسال الله سبحانه وتعالى ان تصل
41:03
فائدته الى الناس ليكون هناك وعي شامل في
41:06
مختلف المجالات شكرا جزيلا لكم شكرا جزيلا
41:09
لجميع الاخوه والاخوات الذين اتصلوا وشكرا
41:12
لكم اعزائنا المشاهدين والمتابعين
41:14
والمستمعين عن طريق الاذاعه كذلك نلقاكم
41:17
بحول الله تعالى في الحلقه القادمه لنناقش
41:20
موضوعا اخر الى ذلك الحين نستودعكم الله
41:23
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
41:27
ه
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات