الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1431هـ
وسوسة الشيطان والنفس
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-05-18 ·
46:25
0:00
46:25
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
724
0:01
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه
0:04
والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن
0:07
واله وبعد فالسلام عليكم ايها الاخوه
0:09
الكرام ورحمه الله وبركاته واهلا ومرحبا
0:13
بكم في هذا اللقاء منذ العداوه الاولى
0:16
والشيطان ينشر في كل جيل افكارا توسع له
0:20
المداخل وتعبد لموكبه طرقا بالزهور ورغم
0:25
الضعف الذي فيه الا انه يسعى الى استمداد
0:28
قوه اخرى من سواء بني ادم يستطيع ان يقتلع
0:32
بها القلوب من اماكنها وفي المشهد الاخير
0:36
يكشف الشيطان عن حقيقه الخيوط التي كان
0:39
ينشرها في الارض فلم تكن سوى وسوسه يمكن
0:43
قطعها بنفس الحركه التي تطرد بها الذباب
0:47
لكنها مثلت لاتباعه دعوه الى السعاده
0:51
فانفرجت اسارير وانفتحت لها اذان حتى وجدت
0:56
نفسها تسمع منه هذا التقرير ان ان الله
1:00
وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان
1:05
لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم
1:09
لي فما هي وسوسه الشيطان وهل يعقل ان تكون
1:13
هذه الجلبه الصاخبه اصداء للوسوسه الاولى
1:18
تحملها الجينات او ترن في الافاق عبر
1:21
الدهور لا تسمعها المخلوقات وانما تسمعها
1:25
اذان بني البشر كيف يمكن التغلب على وسوسه
1:29
الشيط
1:30
وما الفرق بينها وبين وسوسه النفس في هذه
1:34
الحلقه ايضا اجابه على اشكالات العلاقه
1:37
بين الانسان والشيطان فاهلا ومرحبا بكم في
1:40
هذا اللقاء ضيفنا هو سماحه الشيخ الجليل
1:43
العلامه احمد بن حمد الخليلي المفتي العام
1:47
للسلطنه وارقام ترونها تظهر في الشاشه بين
1:50
الحين والاخر وكذلك نستقبل اسئلتكم حول
1:54
هذا الموضوع على موقعنا في شبكه المعلومات
1:56
العالميه اهلا ومرحبا بكم سماحه الشيخ
1:59
واهلا وسهلا ومرحبا بكم جزاكم الله خير
2:02
سمحه الشيخ استقر فهم المسلمين على ان
2:05
للشيطان وسوسه تعمل على توجيه السلوك
2:08
بطرائق بينها هو عندما طلب من ربه الانظار
2:12
لكن هناك وللاسف من يرى ان تلك الوسوسه
2:16
كانت لابينا ادم وامنا حواء عليهما السلام
2:20
فقط وليس ما يحدث من انحرافات فيما بعد في
2:24
سلوك البشر ومعتقداتهم الا اصداء للوسوسه
2:27
الاولى على اعتبار انه لا يوجد دليل صريح
2:31
يدل على ان الوسوسه مستمره في بني البشر
2:34
الى يوم القيامه فهل يمكن ان يكون هذا
2:37
صحيحا بسم الله الرحمن
2:41
الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه
2:45
والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله
2:49
وصحبه
2:51
اجمعين اما بعد فان الحرب الضروس التي
2:55
تدور
2:56
رحاها بين الشيطان انسان هي حرب
3:02
مستمره لم تنتهي الى امد من قبل ولن تنتهي
3:06
الى امد حتى ياذن الله سبحانه وتعالى
3:12
بنهايه وجود الانسان ونهايه وجود
3:16
الكون ولذلك فان الشيطان طلب من الله
3:20
تبارك وتعالى الانظار الى يوم الدين
3:25
وانما يجذب الشيطان بخيله ورجله على
3:29
اولياء
3:30
ليقودهم الى طريق السعير والعياذ بالله
3:35
وهو واجد في كل
3:38
جيل
3:39
يمضي او ياتي من يعزز مواقفه ويؤيد دعوته
3:48
ويستجيب
3:50
لندائه ويوالي
3:52
يتخذه وليا من دون الله سبحانه وتعالى ولا
3:57
ريب ان من يزعم
4:00
بان
4:02
الشيطان تقاعد الان عن العمل
4:06
واصبح لا يقوم بالمهمه التي اطلع بها
4:14
في حال ما كان يوسوس للانسان الاول لا ريب
4:21
ان من يزعم هذا الزعم هو من اخوان
4:25
الشياطين وهو بنفسه ربما س
4:30
قول الشاعر المخذول والعياذ بالله تعالى
4:36
الذي اراد ان يرفع نفسه في الضلاله فوق
4:41
المستوى الذي وصل اليه الشيطان او
4:44
بالاحرى ان يخفض نفسه في الضلاله الى اسفل
4:50
مما وصل اليه
4:52
الشيطان الذي قال وكنت امرا من جند ابليس
4:56
فارتقى بي الامر حتى صار ابليس من جندي
5:00
فان مات قبلي صرت احسن بعده طرائق فسق ليس
5:05
يحسنها بعدي ربما سمع هذا هذا الشعر
5:15
فمنتهى حاله عن وصوله الى هذه المنزله في
5:22
الفساد
5:23
والضلال بحيث يكفي الشيطان من مهمه ويقوم
5:28
هو بما كان يقوم به الشيطان من اغواء
5:31
الناس ولا حرج على الشيطان ان تقاعد بعد
5:35
هذا لانه وجد من يكفيه مهمه الوسوسه في
5:41
صدور الناس الله من الجنه والناس والا
5:46
فالاي صريحه ان كان هؤلاء لا يصدقون قول
5:52
الله سبحانه وتعالى ويردون ما يقوله الله
5:55
تعالى في القران ولا يبالون بذلك فانه
6:00
هم فانهم ايضا يردون قول وليهم والشيطان
6:05
اذ الشيطان بنفسه اعترف بهذا فكيف هم
6:10
ينفون عن الشيطان تهمه فيما هو معترف به
6:15
فالله سبحانه وتعالى يحكي عن الشيطان بانه
6:22
اي بانه يعترف اعترافا صحيحا بانه صريحا
6:27
بانه يوسوس للناس
6:31
ويدفع بالناس الى الفساد دفعا باستمرار
6:34
فالله تعالى
6:38
يقول فيما يحكيه حكى عن
6:41
الشيطان قوله وقال لاضلنهم
6:45
ولامنينهم
6:47
ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم
6:52
فليغيرن خلق الله ثم قال ومن يتخذ الشيطان
6:56
وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا
6:59
يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا
7:04
غرورا فهذا الشيطان بنفسه يعترف بهذا كله
7:09
وهؤلاء يحاولون ان يبرئ الشيطان من من
7:15
تهمه فيما هو معترف به بصريح العباره الله
7:20
سبحانه وتعالى يقول و ان يتبعون الا
7:24
شيطانا مريضا لعنه
7:27
الله وقال لاظل انه ولا امرنه فلا يبتكن
7:31
اذان الانعام ولامرنهم فلا يغيرن خلق الله
7:35
ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد
7:37
خسر خسرا مبينا يعدهم ويمنيهم وما يعدهم
7:41
الشيطان الا غرورا وكم نجد في القران
7:45
الكريم ان الشيطان يطلب
7:48
الانذار الى يوم الدين لماذا يطلب الانذار
7:52
ان كان يكفى مهمه فيما بعد ان كان ما قب
7:59
به من وسوسه لادم عليه السلام او للانسان
8:04
الاول تسري اثاره عبر الجينات في مستقبل
8:10
الدهور دهرا بعد دهر الى اخر انسان في هذا
8:14
الوجود لو كان الامر كما يقولون فلماذا
8:18
الطلب الانذار الى يوم الدين ونحن نرى كم
8:22
من ايه في كتاب الله فيها طلب الانظار
8:25
وفيها توعد بهذا الاضلال والاغ و فالله
8:30
سبحانه
8:33
وتعالى يقول عنه قال ربي انظرني الى يوم
8:37
الدين قال فانك من المنظرين الى يوم الوقر
8:41
المعلوم قال ربي بما اغويتني لازينن في
8:45
الارض ولاغوينهم
8:47
اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال هذا
8:52
صراط علي
8:53
مستقيم فنجد انه ان الشيطان يتوعد منذ ذلك
9:00
الوقت بان بعدما طلب الانظار الى يوم
9:03
الدين واهله الله تعالى وانظر لما يعلمه
9:08
الله تعالى من حكمه في ذلك نجد ان الشيطان
9:12
في ذلك الوقت يتوعد
9:16
بانه سيسلك طرائق متعدده من اجل اظلال
9:21
الناس وهذا الذي قال كما جاء في سوره
9:24
الاعراف ايضا انظرني الى يوم الدين قال
9:28
انك منظرين قال فبما اغويتني لاقعدن لهم
9:31
صراطك المستقيم ثم لاتينهم من بين ايديهم
9:35
ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ولا
9:38
تجدوا اكثرهم الشاكرين فهل اتيان من بين
9:42
ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم
9:46
الا وسول عل وسلم ما قال لاتينه
9:50
اولى وانما قال لاتينهم اي ذريه ادم عليه
9:56
السلام ثم اننا نجد يتوعد ذريه ب بصريح
10:00
العباره فيما يحكيه الله تعالى عن عن لئن
10:05
اخرتني الى يوم القيامه لاحتنكن ذريته الا
10:09
قليلا قال اذهب فمن تبعك منهم فان جزاءهم
10:14
جز فان جزاء فان جزاءكم جهنم جزاء موفورا
10:19
واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم
10:23
بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد
10:27
وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا وما
10:31
يكفي ذلك كله دليل على على ان الشيطان
10:35
قائم بالوسع كذلك نجد ان الله سبحانه
10:41
وتعالى يقول الشيطان يعدكم الفقر الفقر
10:45
ويامركم بالفحشاء لم يخاطب بهذا ادم وانما
10:50
خاطب بهذا بني ادم الشيطان يعدكم الفقر
10:54
ويامركم بالفحشاء
10:56
وقد كان هذا بص صيغه المضارعه التي تدل
11:01
على على الحاضر والمستقبل ولم يكن ذلك
11:05
بالصيغه بصيغه الفعل الماضي وانما كان ذلك
11:10
بصيغه اي فعل المضارع كذلك
11:15
نجد ان الله تعالى يقول انا ارسلنا
11:19
الشياطين على الكافرين تعزهم از فلا تعجل
11:23
عليهم انما نعد لهم
11:25
عدا انا ارسلنا الشياطين على الكافرين
11:29
تعزهم ازا ونجد ان الله سبحانه وتعالى
11:33
ايضا
11:36
ا يذكر مواعيد
11:41
الشيطان
11:42
لاوليائه في جميع الاصور في مختلف فهو
11:46
يقول
11:48
في ما يتعلق بغزوه البدر واذ زين لهم
11:52
الشيطان اعمالهم وقال لهم لا غالب لكم
11:55
اليوم من الناس واني جار لكم فلما تر ات
11:59
الفئتان نكص على عقبي وقال اني بريء منكم
12:02
اني ارى ما لا ترون اني اخاف الله والله
12:05
شلد
12:06
العقاب كذلك نجد ان الله سبحانه وتعالى
12:10
يضرب مثلا فيما يكون بين
12:14
ال بين الشيطان والانسان الكافر
12:19
من دعوه الشيطان للانسان الى الكفر وكيف
12:24
تكون العاقبه يقول الله تعالى كمثل
12:27
الشيطان اذا قال ل انسان يكفر فلما كفر
12:31
قال اني بريء منك
12:34
اني اني اخاف الله رب العالمين فكان
12:37
عاقبتهما انهما في النار خالدين فيها وذلك
12:41
جزاء الظالمين من هو هذا الانسان الذي قيل
12:44
له كفور هل هو ادم عليه السلام الانسان
12:47
الاول الذي براه الله تعالى بالتوبه
12:50
النصوح التي تابها الى الله هل يحكم عليه
12:53
بالكفر هل يقال هو الكافر ويقال هو الموعد
12:57
بالنار فكان عاقبتهما انه في النار خالدين
13:01
فيها وذلك جزاء الظالمين
13:05
والله سبحانه وتعالى يبين كيف ياتي
13:09
الشيطان الى الانسان حتى بالنسبه الى
13:13
المتقين يحاول ان يوسوس لهم الا ان عنايه
13:16
الله سبحانه وتعالى تحيط بهم
13:20
و لطفه يغمرهم فلا تؤثر عليهم وسوس
13:25
الشيطان لانهم ينتبهون الله سبحانه وتعالى
13:29
يقول واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ
13:33
بالله انه سميع عليم ان الذين اتقوا اذا
13:38
مسهم طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم
13:41
مبصرون فالمتقون
13:44
ان مسهم طائف من الشيطان من خلال الوسوسه
13:48
التي يسوسها لهم تذكروا فاذا هم مبصرون
13:53
ويقول تعالى ايضا اي واما ينزغنك من
13:57
الشيطان نسره فاستعد بالله انه هو السميع
14:00
العليم لماذا امر الانسان
14:04
عندما ينزغ نزغ من الشيطان ان يستعيذ
14:08
بالله من من شر هذا النزر من شر الشيطان
14:13
الرجيم وامر الله تعالى عند قراءه القران
14:16
بالاستعاذه منه نجد ان الله تعالى يقول
14:20
فاذا قرات القران فاستعد بالله من الشيطان
14:23
الرجيم انه ليس له سلطان على الذين امنوا
14:26
على ربهم يتوكلون
14:29
انما سلطانه على الذين
14:31
يتولونه هؤلاء الذين
14:34
يتولونه سلطانه عليهم كذلك نجد ان الله
14:40
سبحانه
14:42
وتعالى
14:44
يبين ايضا
14:47
ان
14:48
الشيطان من شانه ان يعد الناس يعدهم
14:54
ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا
14:57
غرورا وكذلك
14:59
ا الله واذا يقول واذ صدق عليهم ابليس ظنه
15:04
فاتبعوه الا فريقا من المؤمنين نعم ولقد
15:09
صدق ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا
15:12
فريقا من المؤمنين ويقول الله سبحانه
15:15
وتعالى
15:17
ايضا مبينا
15:20
ان ان اثر الشيطان
15:25
قد بانه يحاول ان يؤثر حتى
15:29
فيما يكون من في نفوس الانبياء عليهم
15:33
السلام ولكن الله يقيهم ذلك الشر يقيم حتى
15:37
في ما يوحى الى الانبياء وما يحاول
15:41
الشيطان ان يوسوس لهؤلاء النبيين في
15:45
امانيهم فالله تعالى يقول وما ارسلنا من
15:48
قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمنى
15:51
الشيطان الا اذا تمنى القى الشيطان في
15:54
امنيته فينسخ الله ما يلقى الشيطان ثم
15:58
يحكم مطاه اياته والله عليم حكيم ف هكذا ي
16:04
هذه طريقه الشيطان وهذا هو شان الشيطان
16:09
كذلك
16:11
نجد ان الله سبحانه وتعالى
16:17
ا
16:18
يحكي عن
16:21
الصالحين الذين عرفوا الحقيقه ويقر على ما
16:25
يحكيه
16:26
عنهم انهم كانوا
16:29
يحرصون على الاستعاذه بالله تعالى من
16:32
الشيطان واعاده من يحبونه بالله من
16:36
الشيطان ف حكى عن ام مريم عليها السلام
16:40
انها قالت واعيدها بك وذريتها من الشيطان
16:46
الرجيم فلو لو لم تكن هناك وسوسه ما معنى
16:50
هذا كذلك نجد ان الله تعالى يقول ولقد زين
16:55
لكثير من المشركين قتل اولادهم شركائهم من
16:59
هؤلاء الشركاء انما هم الشياطين وكذلك
17:04
يقول الله تعالى
17:05
اي وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس
17:10
والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول
17:15
غرورا هذا الايحاء وهذه الوسوسه الايحاء
17:20
من شياطين الجن هذه الوسوسه التي تكون في
17:24
الناس والله تعالى يقول الذي يوسوس في
17:27
صدور الناس من الجنه والناس وكم من ايات
17:33
في كتاب الله سبحانه وتعالى تدل على هذا
17:36
اي تدل على ان الشيطان له وسوسه وله نزغات
17:42
ويحكي الله
17:44
تعالى عن يعقوب عليه السلام
17:49
ا في حال تحذيره اياه ان يخبر اخوته
17:54
بالرؤيه التي راها لا تقصص رؤياك على
17:57
اخوتك فيكي كيدا ثم قال ان الشيطان
18:01
للانسان عدو مبين ثم حكى عن يوسف عليه
18:05
السلام انه قال من بعد ما نزغ الشيطان
18:08
بيني وبين اخوتي فما كان بينه وبين اخوته
18:12
انما كان ذلك من نزغ الشيطان الذي
18:15
نزغه وادى الى هذا و والايات في هذا كثيره
18:21
جدا وانما هؤلاء الذين يزعمون ان
18:26
الشيطان لم ي يوسوس للبشر هم يريدون ان
18:31
يزينوا امر الشيطان للناس وان يفوه من
18:34
المسؤوليات وان يبرئه من التهم وان يبعدوا
18:39
عنه عن
18:41
ساحته بغضاء الناس فلذلك حاولوا هذا
18:46
التزيين تزيين عمل الشيطان وهذه نصوص
18:50
صريحه ظاهره لا يتجاهلها الا من كان على
18:55
قلبه الرعن والله تعالى المستعان
18:59
اخ عبد الله ايوه اهلا بك لاخ عبد الله شو
19:02
اخبار الحمدلله الحمد لله عفاك الله بغيت
19:05
بس بغيت توضيح عن هذه الايه نعم الم ترى
19:09
ان ارسلنا الشياطين على الكافرين تعزهم
19:13
ازاء نعم بيت توضيح توضيح ك يعني هذه
19:18
طيب شكرا
19:20
جزيلا شكرا
19:22
جزيلا اخ
19:24
مبارك اخ مبارك ايو تفضل اهلاك وعليكم
19:28
السلام ورحمه الله الحمد لله نشكر الله
19:30
عفاك الله عندي بعض الاسئله اهلا بكم
19:32
مرحبا الله يبارك فيكم كيف نوفق او نريد
19:38
ايضاح عن الايات الموجوده في سوره الحجر
19:42
نعم وا الله تعالى يقول واذ قال ربك
19:48
للملائكه اني خالق بشرا من صلصال من حماء
19:51
مسنون الى الى اخر الايات نعم ثم اخراج
19:55
ابليس في نهايه الايات فاخرج منها فانك
19:58
رجيم نعم يعني الله تعالى اخرج ابليس من
20:02
الجنه و وسوسه ابليس لابينا ادم فيما بعد
20:07
في الجنه نعم من خلال ايات سوره البقره
20:10
وسوره الاعراف وفي سوره الكهف وغيرها من
20:13
الايات كيف نوفق بينها يمين شكرا جز تفضل
20:17
اخ مبارك السؤال الثاني كيف يكون الانسان
20:20
مرتعا خصبا ان صح التعبير لوسوسه ابليس
20:25
طيب جزاكم الله خير شكرا جزيلا اخبارك
20:27
بارك الله
20:28
طيب سماحه الشيخ بعد كل هذه الادله الادله
20:31
الصريحه التي تحدثتم عنها وياتي فريق من
20:34
هؤلاء ليقول بان هذه الادله لا تفيد قطعا
20:39
عمليه يعني الادله القطعيه وانضباطها عند
20:43
هؤلاء يعني متى تكون الادله قطعيه اذا لم
20:45
تكن هذه الادله
20:47
قطعيه هذا لانهم يتجاهلون القران ويتسمون
20:52
عن نذره
20:54
ويتعاون عن نوره فلذلك
20:58
كان الرعن على قلوبهم فاصبحوا لا يفرقون
21:02
ما بين قطعيات القران وما بين ال اوهام
21:07
والظنون هم كثيرا ما يحملون قطعيات القران
21:11
على انها مجرد اوهام وظنون الله المستع
21:15
ندخل الان في قضيه الوسوسه نفسها و
21:18
وطرائقها وسوسه الشيطان من الامور الغيبيه
21:22
فما الذي يتبعه من طرائق ووسائل وهل كانت
21:26
عزوته جزءا من موضوع الاستخلاف في الارض
21:29
بحيث لا يكون الاستخ الاستخلاف الا بهذه
21:32
العداوه لا
21:35
ريب ان
21:37
الشيطان هو عباره عن كائن مارد
21:44
اي تمرد على امر الله سبحانه وتعالى
21:48
و في طبيعته الشر
21:53
و نزوع
21:56
الى جميع انواع الفساد فهو بطبيعه الحال
22:02
له تاثير من حيث
22:05
ان ان طاقته طاقه روحانيه والطاقه
22:10
الروحانيه لها تاثير كبير سواء كانت طاقه
22:15
خيريه كطاقه الملائكه او طاقه شريه كطاقه
22:23
الشيطان كما جاء في الحديث عن النبي صلى
22:26
الله عليه وسلم ان ملكي للمه بابن ادم وان
22:31
الشيطان للمه كل واحد منهما يلم الماما
22:36
بابن ادم الملك
22:40
لم لمته هي وعد بالخير ودفع الذا الشيطان
22:46
بعكس ذلك الشيطان يعدكم الفقر ويامركم
22:50
الفحشاء والله يعدكم مغفره منه وفضاء
22:53
والله واسع عليم ف فاذا لا ي يستغرب
22:58
الانسان ان يكون الشيطان قادر على التاثير
23:02
على الانسان من خلال هذه الوسوسه كما جاء
23:05
في القران الكريم الذي يوسوس في صدور
23:09
الناس من الجنه والناس فهو قادر على
23:13
التاثير من خلال هذه الوسوسه وهي المعبر
23:16
عنها بالنف الذي ينفذه الشيطان في قلب
23:20
انسان وه وذلك ما عبر عنه بالوحي ايضا في
23:25
قوله تعالى يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول
23:29
غرورا فالشيطان هكذا شانه في التاثير على
23:33
النفس البشريه ولا ريب ان خلافه الانسان
23:39
في
23:40
الارض ليست تعني الاستقرار والهدوء
23:46
والطمانينه وانما هذه الخلافه خلافه
23:49
تكاليف خلافه قيام بمسؤوليات خلافه فيها
23:54
تعارك بين الخير والشر والهدى الضلال
23:58
والفساد والصلاح فكان من الطبيعي ان يوجد
24:03
الشيطان لاجل اختبار الله تعالى لعباده من
24:07
الذي يطع الرحمن ومن الذي يطع الشيطان ومن
24:11
الذي يسلك حزب الله ومن ال من الذي ينضم
24:16
الى حزب الله ومن الذي ينضم الى حزب
24:19
الشيطان الله سبحانه وتتعالى في كتابه
24:23
الكريم بين ان هنالك حسبين ان هنالك حزب
24:29
الله وحزب الله هم المفلحون وهناك حزب
24:33
الشيطان وحزب الشيطان هم الخاسرون اولئك
24:37
حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم
24:39
الخاسرون ف هناك حزبان وبينهم الصراع
24:43
وبينهم الخلاف وبينهم الشقاق نعم طيب سمحه
24:47
الشيخ قال الشيطان فبما اغويتني هل كانت
24:51
الغوايه هل كان مجبورا عليها ام ان للايه
24:55
معنىى اخر لم يكن مجبورا عليها ولكن الله
24:58
سبحانه
25:00
وتعالى لما علم فيه من الشر تركه وشانه
25:06
ولم يحل بينه وبين هذا الشر الذي وقع فيه
25:10
وهذه هي الغوايه نعم على ان ايضا هناك
25:14
ادله في القران الكريم تدل بان الشيطان
25:20
يسعى الى الى ان يعد الناس الاماني
25:25
والغرور الله سبحانه وتعالى
25:28
قال واذ ق واذ قال الشيطان وقال الشيطان
25:32
لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد
25:35
الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم
25:39
من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا
25:42
تلموني ولموا انفسكم نعم يعني سؤال الاخ
25:46
عبد الله يسال الم ترى يعني ان ارسلنا
25:50
الشياطين على الكافرين تؤزهم ازا ما
25:53
المقصود يعني الله سبحانه وتعالى سلط على
25:56
الكافرين بسبب كفرهم الشياطين تؤزهم اي
26:01
تزم وتقلهم وتوقعهم في محارم الله تعالى
26:07
نعم طيب سمحت شيخ توفرت لدى الشيطان ثقافه
26:10
مبكره عن شخصيه ابن ادم الاولى تمثلت في
26:14
شرح قدرته على اغوائه والثانيه تمثلت في
26:18
استثناء ب بعض عباد الله الصالحين فمن اين
26:22
توفر له هذا وهو لم يعرف ادم عليه السلام
26:25
الا من خلال مشهد السجود هل يدعم هذا
26:28
القول بان ادم عليه السلام هو الجيل
26:31
الثاني من خلق مماثل في الارض لا ريب هناك
26:35
روايات بان اجيالا تعاقبت على الارض وكان
26:38
فيها الفساد وكان فيها الانحراف واليهم
26:43
الاشاره من في قول الملائكه تجعل فيها من
26:46
يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك
26:50
ونقدس لك على ان ابليس لعنه الله انضم الى
26:56
الملائكه وكان معه هم واختلط بهم ومن خلال
27:00
ذلك اكتسب معرفه بطبائع الاشياء وقد عرف
27:05
طبيعه ادم عليه السلام وان الله تعالى
27:08
خلقه خلقا مركبا
27:12
من شهوات النفس والعقول التي تكبح بها
27:18
الشهوات فاذا ادم كان عاقلا وكان في نفس
27:24
الوقت فيه شهوه وهذا
27:28
مما يجعل الانسان عرضه للاغ واء والاضلال
27:32
فان غلب عقله كان ذلك خيرا ورحمه له وان
27:38
غلبت شهوته كان ذلك شرا ووبالا عليه والله
27:42
تعالى مستعان نعم سمحه الشيخ ذكرت بعض
27:45
الايات ثلاثه انواع من الوسوسه النفس
27:50
وسوسه النفس و ووسوسه شياطين للانس والجن
27:54
واذا كان الامر واضحا بالنسبه لو وسوسه
27:57
الانسي والجني فكيف يفرق الانسان بين
28:01
وسوسه النفس ووسوسه الشيطان لا ريب ان
28:04
النفس
28:07
تميل
28:09
الى الهوى
28:11
بطبيعتها ما لم يكبح
28:13
جماحها وتردع عن اتباع الهواى فلذلك يت
28:19
توسوس للانسان بجانب وسوسه الشيطان وقد
28:23
يبدا الشيطان وسوسه والنفس بعد ذلك تتساوق
28:28
مع هذه الوسوسه التي يسوسها الشيطان وهي ب
28:33
بنفسها تملي على نفسها وساوسه اخرى تكونوا
28:38
في سبيل تلكم الوسوسه التي وسوس الشيطان
28:43
هذا بالنسبه الى المخذولين اما الذين
28:46
اتقوا فهم بخلاف ذلك ان الذين اتقوا اذا
28:50
مسهم طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم
28:54
مصرون وتذكرهم هذا يردعهم عن الاسترسال في
29:01
الاصغاء الى وسوسه الشيطان او التفاعل
29:04
معها حتى توسوس نفوسهم لهم مثل ما يوسوس
29:09
لهم الشيطان نعم الاخ خليفه
29:13
البوسعيدي اخ
29:15
خليفه السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه
29:18
الله وبركاته اهلا بك ومرحبا الحمد لله
29:21
كيف حالكم بارك الله فيكم الحمدلله سؤالي
29:24
حول الوسوسه ومتى يكون الانسان مخذ عليها
29:28
نعم يعني من المعلوم ان ال الانسان قبل ان
29:33
يقع في المعصيه يمر
29:36
بمراحل من الوسوسه والهم والعزم الى اخره
29:40
نعم وهذا ما يشير اليه في حديث الرسول صلى
29:42
الله عليه وسلم اذا هم العبد ب يعني سيئه
29:48
او معصيه الى اخره نعم سؤالي متى يكون
29:52
الانسان مؤاخذ يعني في اي مرحله من
29:55
المراحل يكون الانسان مؤاخذ
29:57
على هذه الانفعالات النفسيه التي تحدث
30:02
بداخله نعم واضح السؤال واضح جدا هذا هو
30:06
سؤالي وبارك الله فيكم شكرا جزيلا خليل
30:09
بارك الله فيك شكرا شكرا الاخ خلال
30:11
المحاربي
30:12
ايضا اخ لال اهلا بك
30:14
ومرحبا وعليكم السلام ورحمه الله لو سمحت
30:18
عندي سؤال تفضل اخ لال ما هي مدى قوه
30:22
وسوسه الشيطان على الانسان نعم يعني مثلا
30:26
قدرته على احبا او تثبيطه عن فعل الخير
30:29
بانواعه نعم ومن جهه اخرى توجيه الانسان
30:32
الى المعصيه والشر بانواعها جميل شكرا
30:36
جزيلا شكرا جزيلا الاخ الاخ محمد المنظري
30:39
ايضا الاخ محمد ايوه اهلا بك السلام عليكم
30:42
وعليكم السلام ورحمه الله ح وسهلا عفاك
30:45
اللهخ محمد الجميع ان شاء الله جزاك الله
30:47
خير لو سمحت عندي سؤال تفضل بخصوص المساله
30:51
هذا روايه لروايه عن الرسول صلى الله عليه
30:53
وسلم بانه سحر يعني نعم هذا روايه يعني هل
30:57
هي صحيحه ولا لا لان نسمع تداولوها في في
31:01
القنوات الفضائيه
31:03
وهذا فما عارفين يعني عن صحه هذه الروايه
31:07
يعني ستستمع الى ذلك ان شاء الله جزك الله
31:09
خ شكرا لاخ محمد شكرا جزيلا الله يبارك
31:12
فيك سؤال خليفه البوسعيدي في اي مرحله
31:15
يكون الانسان مؤاخذ بوسوس الشيطان لانه قد
31:19
تكون الوسوسه ثم الهم ثم العزم وهكذا
31:22
مراحل حتى يقع في المعصيه
31:24
نعم يبدا الخاطر
31:27
وتتلو مراحل ومنها الهم والعزم هو اذا هم
31:35
وتراجع ولم يمضي قدما في الشر وكان تراجعه
31:42
بسبب ما يتداركه من لطف الله سبحانه
31:45
وتعالى لا ريب انه لا يؤاخذ بذلك الهم
31:50
و اما اذا عزم والعزم اكبر من الهم وذلك
31:55
بان ياخذ في الاس اس باب اسباب الفعل كان
31:59
يعزم على قتل احد مثلا ويؤدي الاده
32:03
للقتل يهي السلاح ونحو ذلك فلا ريب انه
32:08
مؤاخذ بهذا اللهم الا اذا تداركته العنايه
32:13
وتراجع
32:16
و ادرك يعني ان ما يقدم عليه امر سيؤدي به
32:22
الى البوار والعياذ بالله في هذه الحاله
32:27
تكون تلك المقدمات التي اخذ يعدها
32:33
بمثابه الصغائر لانه تراجع عنها ان
32:37
تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم
32:40
سيئاتكم صارت هذه من الصغائر
32:43
المكفره بسبب انه ادركته مخافه الله
32:48
سبحانه وتعالى ولم يمض قدما فكان ما اتاه
32:54
من المقدمات مجر صغائر ومثل ذلك مقدمات
33:00
الزنا والعياذ بالله ان ادركت الانسان
33:03
مخافه الله كما جاء في الحديث عن النبي
33:06
صلى الله عليه وسلم العينان تزنيان
33:08
واليدان تزنيان والرجلان تزنيان ويصدق ذلك
33:12
ويكذبه الفرد
33:14
نعم سؤال الاخ مبارك الذهلي وسؤال الاخ
33:17
للال يلتقيان في معنى واحد هل يمتلك
33:19
الشيطان قوه يستطيع من خلالها ان يحبط عمل
33:23
الانسان في فعل الخير وان يدفعه ايضا بنفس
33:26
القوه الى على الشر الله تعالى قال ان
33:29
عبادي والاضافه للتشريف ليس لك عليهم
33:33
سلطان الا من اتبعك من الغاوين فمن اتبع
33:37
الشيطان كانت له قوه عليه اما من حارب
33:41
الشيطان ووقف في سبيل الشيطان وحاول ان
33:45
يتخلص من اثر وسوسه الشيطان فانه لا يبقى
33:50
له سلطان عليه نعم الاخ عبد الوهاب من
33:54
الموقع من الجزائر يقول هل نسي ادم عليه
33:57
السلام ان الاكل من الشجره حرام ام نسي
34:01
مراقبه الله ووعيده فاكل من الشجره وان
34:04
كان نسي حرمه الاكل فلما وصفه الله تعالى
34:07
بالغوا والمعصيه
34:10
نعم هو بلا
34:13
ريب لم يقدم على المعصيه
34:17
اصرا لان الله تعالى قال ولقد عهدنا الى
34:21
ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما لم يكن
34:25
عازما على هذه الم معصيه التي عصاها وانما
34:29
ذلك بسبب نسيانه فهو نسي هذا العهد الذي
34:35
كان من الله سبحانه وتعالى وحاول الشيطان
34:39
يزين له ذلك الامر حتى حبب اليه ما اقدم
34:45
عليه
34:47
وا استهان
34:50
و وقع فيما وقع فيه واما كون هذه كون هذه
34:55
روايه و معصيه فلا ريب ان لادم مكانه عند
35:00
الله وصفي الله تعالى ومن كان قريبا من
35:05
احد فان اي مخالفه منه له تعتبر كبيره لما
35:12
يراع من قدره وما ينظر اليه من شانه وكما
35:16
قيل حسنات الابرار سيئات المقربين ف اذا
35:21
كان احد من المقربين وادم ولا ريب انه
35:24
مقرب اسجد الله تعالى له ملائكه وبوه
35:28
المنزله الرفيعه واختاره لان يكون خليفه
35:30
في الارض فهو جدير بان يرعى هذا كله فلذلك
35:34
اعتبرت هذه معصيه عدت هذه
35:39
معصيه الاخ ابو عقيله من
35:42
ليبيا اخ ابو
35:44
عقيله كيف حالك
35:47
الشيخ عليك كيف الصحه ان شاء الله
35:50
الحمدلله شكر الله فضله الشيخ ابنك يعني
35:53
تفضل عل كلمه طرائق هل هذه جمع طريق ام
35:58
جمع طريقه عن كلمه
36:01
ماذا طرائقه كلمه طرائق هل هو جمع طريق
36:07
الشيخع
36:08
جمع افيدونا افدكم الله جزاك الله خير
36:13
شكرا جزيلا على اللفته
36:15
اللغويه الاخ سيف سيف المعم الاخ سيف تفضل
36:19
سيف الاحمدي السلام عل اخر مكالمه اهلا
36:22
وعليكم السلام ورحمه الله كيف الحال سيف
36:24
اهلا بك الاخ سيف عفاك جزاك الله خير تفضل
36:27
قبل السؤال نرتجي من سماحه الشيخ الدعاء
36:29
الله يبارك ثانيا بالنسبه
36:32
للايه الانذار لابليس قد يظن البعض او
36:37
يلتبس على البعض نعم قضيه الخلود او
36:40
البقاء نعم ربما ان ي تسوغ لبعض الناس
36:44
عقولهم بان هذا الانظار انما هو كالخل نعم
36:49
يعني نرجو من سماحه الشيخ فك الالتباس في
36:52
هذا في هذه الايه جميل جدا جزاك الله
36:55
الخير شكرا جزيلا عفاك الله احسنت الاسئله
36:59
كثيره ونكتفي الان بهذه المكالمات لان
37:02
الوقت لدينا قصير طرائق جمع طريق هكذا ابو
37:06
عقيله يقول جمع طريقه وكف عاله له فعائل
37:10
وشد في متاء منه زائل شد عجوز وعجائز نعم
37:16
والا
37:18
ف ما كان خاليه من التاء يجمع على فعل ك
37:23
حصير
37:24
وحصر ورسول رسل وكتاب
37:28
وكتب وانما يجمع على فعائل ما كان على
37:34
فعيله او فعاله او
37:37
فعوله او نحو ذلك
37:40
نعم الانظار هل يقابل الخلود الانظار الذي
37:44
طالب به ابليس اللعين هل يعني انه خالد لا
37:47
يعني انه خالد لابد من ان يموت كما يموت
37:52
غيره
37:54
كل كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو
37:58
الجلال والاكرام كل شيء هالك الا وجهه
38:02
نعم سمحه الشيخ الاستعاذه وردت لصد وسوسه
38:06
الشيطان فما الذي ورد في صد وسوسه النفس
38:10
وكيف يمكن التغلب
38:13
عليها
38:15
نعم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب
38:19
عندما يعتصم الانسان بذكر الله سبحانه
38:23
وتعالى يكبح جماح النفس و دعها عن
38:28
الاسترسال في الغي
38:31
نعم للملك لمه وللشيطان لمه هل هناك من
38:35
الملائكه من يقول من يقوم بعمل مناقض لفعل
38:39
الشيطان نعم واذا كان هذا فما هي التفاصيل
38:42
هناك ملك يلهم الانسان الخير يدعوه اليه
38:50
يبصره به
38:53
و يعرفه اياه وهو معاكس لفعل الشيطان من
39:00
بالانسان نعم في الايات التي تذكر سمحه
39:04
الشيخ تفاصيل غزوه بدر يذكر الله تعالى
39:07
قصه ابليس المحرض على المعركه وكان للمشهد
39:12
شخوص حقيقيين لهم اثرهم القيادي في حركه
39:16
المعركه وفي حركه قياده في حركه قريش فهل
39:19
كان ذلك تعبيرا عن انسان معين يمارس وظيفه
39:24
الشيطان كما ورد في بعض الروايات ام انه
39:27
ابليس تمثل في صوره ابليس
39:30
ابليس اتخذ بعض اوليائه زين لبعض
39:36
اوليائه ان يزينوا لاولئك
39:39
ومعنى ذلك ان وسوسته لهم من هذه الناحيه
39:44
انما كانت او تزيين لهم انما كان بواسطه
39:50
ما خاطبهم به ذلك الولي من اوليائه نعم في
39:56
سؤال قال الاخ مبارك الذهلي وهو يطلب
39:59
تفصيل الغوايه او تفصيل الوسوسه التي قام
40:02
بها الشيطان لادم وحواء عليهم السلام هناك
40:06
ايات كثيره جدا منها الايات التي في سوره
40:09
الاعراف ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا
40:13
للملائكه اسجدوا لادم المهم حول هذه
40:16
الايات نحتاج الى بعض التوضيحات سماحه
40:19
الشيخ
40:19
فالطرق بالهبوط جاء بعد رفض السجود مباشره
40:23
ثم اعقبه دعوه ادم عليه السلام الى دخول
40:27
الجنه ودخل معه ابليس لممارسه المهمه اين
40:31
كانت تلك الجنه وهل يمكن ان يدخلها ابليس
40:33
وهو ملعون ولماذا لم يشتكي الى ربهما من
40:37
وسوسه الشيطان وانما احال ذلك الى النفس
40:41
لا ريب ان قضيه
40:44
الجنه فيها اخذ ورد بين اهل العلم منذ
40:48
قديم
40:49
الزمان هناك من يقول بانها جنه الخلد لان
40:54
اطلاق الجنه مع تعريف بصيغه
40:59
التعريف يجعلها جنه الخل ومنهم من قال بان
41:04
ذلك قد يكون حتى في الجنه من جنان
41:10
الدنيا كمثل قصه اصحاب
41:14
الجنه عبر عن تلك الجنه
41:18
بعباره بعباره فيها تعريف مع ان المقصود
41:22
بها جنه من جنان الدنيا
41:25
و حصل ما حصل من الخلاف ما بين اهل العلم
41:30
ولم اجد دليلا يمكن ان يقطع به بان هذه
41:37
الجنه كانت هي جنه عدن او انها مجرد جنه
41:41
في هذه الحياه الدنيا نحن نؤمن بانها
41:44
الجنه ونقل المدارك الى الله وان كانت جنه
41:49
الخلد كما قال كثير من العلماء او اكثر
41:54
العلماء فلا ريب ان جنه الخلد انما هي
41:59
مقدسه مقدسه عن وقوع المعاصي فيها في
42:02
الدار الاخره في في عندما
42:06
عند ما ينقلب اليه الصالحون بعد ان يمر
42:11
بالامتحان وقبل
42:13
ذلك لا يستبعد ان يقع فيها شيء وبالنسبه
42:18
الى تاثير الشيطان على ادم عليه السلام مع
42:24
ان الشيطان كان طريدا عن الجنه وادم كان
42:28
في الجنه فهو كما ذكرنا ان قوه الشيطان
42:32
انما هي قوه
42:35
ناريه شريره روحانيه نعم قوه روحانيه هذه
42:40
القوه
42:41
الروحانيه تسري ولو من بعد ويمكن ان يؤثر
42:46
لا ريب ان هناك تاثيرات للقوه الروحانيه
42:50
لا يستطيع الانسان ان يكيف هذه القوه
42:54
الروحانيه او ان يتصورها تمام التصور نحن
42:58
قرانا فيما قراناه قبل سنين من الان
43:04
قبل نحو 40 عاما او ما يقارب
43:09
ذلك طلعت فيما اطلعت عليه بان
43:15
اي بان من خلال الاتصال الهاتفي يمكن
43:21
للانسان ان كان له تاثير ان يؤثر تنويم
43:26
ناطس على الطرف الذي يؤثر عليه نعم فاذا
43:30
كان بمجرد الاتصال بالهاتف يمكن ان يؤثر
43:33
هذا التاثير فلا ريب ان هذه القوه قوه
43:38
محدوده في في الانسان في الانسان الضعيف
43:42
في الانسان الذي يجمع ما بين الطاقه
43:45
الروحانيه والطاقه الجسمانيه والطاقه
43:48
الجسمانيه ربما طغت عنده على الطاقه
43:51
الروحانيه ولكن مع ذلك يستطيع ان يؤثر هذا
43:55
الاثر نعم فكيف بالشيطان الذي اعطي طاقه
43:59
روحانيه زائده عما اوتيه الانسان بكثير لا
44:03
ريب ان تاثيره يكون ابلغ فلذلك لا يستغرب
44:08
ان يؤثر على ادم مع كونه هو طريدا من
44:13
الجنه وادم في الجنه نعم طيب سحك شيخ في
44:15
دقيقتين وهذا موضوع مهم نريد ان نختم به
44:19
حلقتنا بسبب غياب التربيه وتدليل الابناء
44:23
الى حد غياب الرقابه عنهم في اختيار
44:25
اصدقاء
44:26
وفي انفتاحهم على شبكه المعلومات العالميه
44:29
وفي سهرهم طوال الليل ادى الى تسلل الى
44:33
تسلل رموز الشيطان الى هؤلاء الشباب وهي
44:37
رموز تعلمون ان الشيطان عبد في هذا العصر
44:39
ولهم رموز معينه ادى الى ان يقتنيها
44:42
الشباب في العالم الاسلامي طبعا في الشرق
44:44
والغرب نريد منكم كلمه تحذير تدعو الاباء
44:48
ان يتيق كما تدعوا المجتمعات ان ينتبهوا
44:51
لمثل هذه التسللات
44:53
ان الله سبحانه وتعالى على تمن كل احد
44:58
ذريته واولاده ومن هو مسؤول عنهم كلكم راع
45:03
وكلكم مسؤول عن رعيته والاولاد هم افلاد
45:07
الاكباد وثمرات الفؤاد فحري بالاباء ان
45:11
يقيه ان يقوه
45:13
ا كل شر وان يبعدوه من سخط الله قوا
45:18
انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس
45:20
والحجاره وفي مقدمه الاهلين الاولاد
45:24
فعليهم ان يتقوا الله وان يبعدوه من مكائد
45:28
الشيطان ومن رموز الشيطان ومن شياطين
45:31
الانس والجن والله تعالى المستعان جزاكم
45:34
الله خير سمحه الشيخ شكرا لكم على هذا
45:36
العطاء وعلى هذا التوضيح وهناك اسئله
45:39
كثيره حول هذه الاشكاليه الحقيقه ولكن
45:42
الوقت قد انتهى شكرا لكم سماحه الشيخ شكرا
45:45
لكم اعزائنا الكرام والذي سال عن هل سحر
45:50
النبي صلى الله عليه وسلم ام لا طبعا سمحه
45:52
الشيخ اجاب عن هذا السؤال في حلقه ماضيه
45:54
وقال بان الروايات الوارده في ذلك غير
45:57
صحيحه وان النبي صلى الله عليه وسلم لم
45:59
يسحر يمكن لصاحبنا ان يعود الى موقع
46:02
البصيره الخاص بسماحه الشيخ ففيه الاجابه
46:05
على هذا السؤال شكرا لكم اعزائنا الكرام
46:08
على المتابعه ونلقاكم بحول الله تعالى في
46:11
رمضان لنبدا حلقاتنا اليوميه بمواضيع
46:15
جديده فالى ذلك اللقاء بحول الله تعالى
46:19
شكرا لكم والسلام عليكم ورحمه الله
46:24
وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات