الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1431هـ
رمضان ، ومسائل أخرى
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-05-18 ·
34:09
0:00
34:09
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
556
0:01
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه
0:04
والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن
0:07
واله وبعد فالسلام عليكم ايها الاخوه
0:10
الكرام ورحمه الله وبركاته واهلا ومرحبا
0:13
بكم في هذا اللقاء الجديد في البدايه
0:15
نهنئكم بالصيام ونسال الله تعالى ان
0:18
يتقبله منا ومنكم وان يعيده علينا وعليكم
0:22
وعلى الامه الاسلاميه بكل خير وكل عام
0:25
وانتم بخير تعرف الناس على ان الصيام
0:30
دراسه واسعه الفصول كثيره الدروس بيد ان
0:35
الدخول فيها يحتاج الى درجه عاليه من
0:38
الفهم والذكاء ويقظه دائمه الى الاشارات
0:42
او للاشارات القريبه
0:45
والبعيده والا تحول هذا المصطلح الى رموز
0:49
وشعارات لا معنى لها ولا تمت بصله الى
0:53
المعاني والمقاصد التي يريدها الصيام
0:56
ولذلك فان الدخول في هذه المدرسه بالفعل
1:00
يحتاج الى هذا الفهم السديد والمعنى
1:03
الصحيح لمفهوم التقوى وهو غايه الصيام نحن
1:08
في هذا اللقاء نحاول بحول الله تعالى
1:11
وتوفيقه استكشاف المعاني التي يتضمنها
1:15
الصيام كما اننا نستبين الدروس التي
1:18
تكتنزها هذه الفريضه العظيمه من خلال هذا
1:22
اللقاء و ضيفنا في اولى حلقات هذا الشهر
1:27
اليوميه هو فضيله الشيخ عب عبد الله بن
1:30
سعيد
1:33
المعمري فضيله الشيخ عبد الله من مواليد
1:36
عام
1:38
1392 الموافق ل
1:41
1972 حصل على شهاده شهاده الاجازه العاليه
1:45
من معهد القضاء الشرعي والوعظ والارشاد في
1:49
عام 1414 للهجره عام 1994
1:54
للميلاد ثم واصل دراساته العليا في جامعه
1:58
ال البيت بالمملكه الاردنيه الهاشميه فحصل
2:03
على شهاده الماجستير عام 1999
2:06
للميلاد ثم شهاده الدكتوراه في جامعه
2:09
برمنغهام في المملكه المتحده عام
2:14
1426 2006 للميلاد يعمل
2:19
حاليا مدرسا ورئيسا لقسم الدراسات الشرعيه
2:23
لقسم الدراسات الاسلاميه بمعهد العلوم
2:26
الشرعيه اهلا ومرحبا بكم فضيله الشيخ اهلا
2:28
وسهلا الله بدايه بدايه كل عام وانتم بخير
2:33
ونهنئكم بشهر رمضان المبارك وسهلا فضيله
2:38
الشيخ المسلم يصوم رمضان في كل عام وكلما
2:44
اقترب هذا الشهر وجد في نفسه شوقا اليه
2:47
ورغبه في ان يبلغه الله تعالى ايه ترى ما
2:52
هي القيمه الايمانيه التي يحققها الصيام
2:56
المسلم حتى يجد نفسه منجذبا اليه بكل هذه
3:01
الصفه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
3:05
رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله ولي
3:08
الصالحين واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا
3:12
عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم وعلى اله
3:16
وصحبه اما بعد فان الله تعالى لطيف بعباده
3:21
يشرع لهم ما ينفعهم في دنياهم
3:25
واخرا ولا شك ان العبادات التي شرعها الله
3:29
سبح سبحانه وتعالى جعل لها غايه ساميه
3:33
تؤدي اليها
3:36
وهدفا تحققه وقد ذكر المولى سبحانه وتعالى
3:40
ذلك عندما قال يا ايها الناس اعبدوا ربكم
3:43
الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون
3:48
والصيام من اجل العبادات التي شرعها الله
3:51
تعالى فهو تتحقق
3:55
فيه هذه الخصيصه او هذه الغايه الساميه
4:00
وهي تقوى الله عز وجل وذلك صريح في قوله
4:03
سبحانه وتعالى حين شرع الصيام في قوله يا
4:07
ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما
4:10
كتب على الذين من قبلكم لعلكم
4:13
تتقون وكما ذكر طائفه من محققي المفسرين
4:19
ان لعل هنا ليست حرفه رج وانما هي حرف
4:24
تعليل اي لكي تتقوا
4:27
و تقوى الله عز وجل منبع كل فضيله وسبب
4:32
للتخلي عن كل رذيله وشهر رمضان يتميز
4:36
بنفحاته
4:38
ورحماته فهو الشهر الذي فضله الله تعالى
4:42
على غيره من الشهور وجعله ميقات لاعظم حدث
4:47
في التاريخ وهو نزول القران خير كتاب على
4:52
خير نبي وهو محمد صلى الله عليه وسلم
4:56
لتتخرج على يديه خير امه اخرجت للناس
5:01
والقران سماه الله تعالى روحا وكذا ايضا
5:05
وصفه بانه شفاء وبانه مبارك وبانه هدى ولا
5:10
شك ان هذا كله يتجلى في شهر رمضان
5:15
المبارك الصيام نفسه مدرسه روحيه عظيمه
5:20
لان
5:22
الصيام امساك عن جميع المفطرات من طلوع
5:26
الفجر الصادق الى غروب الشمس بتبييت نيه
5:29
من الليل مع العلم بالصيام وهذا يكون بنيه
5:33
العباده لله عز وجل فامساك النفس عما
5:37
تشتهيه لا شك ان ذلك يرقي الروح فتسمو
5:42
النفس وتزكو الروح وكلما زكت النفس اقتربت
5:48
في منزلتها عند الله سبحانه وتعالى لانها
5:53
تقترب من طبيعه الملائكه الروحانيه وتتخلص
5:58
من جاذبيه الارض نعم الانسان مكون من روح
6:02
وجسد ولكنه لابد ان يوازن بين ذلك وشهر
6:07
رمضان موضع او موقت ل تزكيه الروح وتطهير
6:13
النفس من اذانها
6:16
النفس لا شك كما ذكر المولى سبحانه وتعالى
6:21
تميل بطبعها الى الشح والى كثير من
6:26
الامراض او الادناس التي تتلطف بها نتيجه
6:30
تعاملها في هذه الحياه الدنيا نعم مع
6:33
سيطره الشيطان فحينما ياتي الصيام ليربي
6:38
هذا الصائم على عدم الانجذاب للنفس
6:41
الاماره بالسوء وانما الاستعلاء عليها
6:45
بحيث لا يكون المرء اسيرا لشهوته او عبدا
6:49
لرغبته او
6:51
طواع او عبدا طائعا للشيطان فانه لا شك
6:57
يكتسب من ذلك عزه يكتسب رقيه ويستطيع بذلك
7:03
ان يواصل درب هذه الحياه ليخر عباب هذا
7:08
البحر المتلاطم بامواج الفتن والمغريات
7:12
بقيه العام في طاعه الله سبحانه وتعالى
7:16
نعم طيب ضل الشيخ سنعود الى هذا ولكن
7:19
اردنا ان ننوه بان هذا البرنامج ياتي
7:21
برعايه جامعه نزوه كما يمكن للاخوه الذين
7:25
يحبون المشاركه ان يبداوا في اتصالهم عبر
7:28
الارقام التي يرونها ظاهره على الشاشه بين
7:32
الحين والاخر كذلك يمكن للاخوه ان يشاركوا
7:35
عبر موقعنا في شبكه المعلومات العالميه
7:37
وهو كذلك يظهر مكتوبا على
7:40
الشاشه هذه الحلقه حلقه عامه تتحدث عن
7:44
الصيام بصفه خاصه نحاول من خلالها ان
7:47
نستجلب
7:50
التي يؤدي اليها صيام المسلم ويصل من
7:54
خلالها الى ثمره التقوى يمكن للاخوه ان
7:57
يتصلوا ليسالوا عن جميع المسائل المتعلقه
8:00
بالصيام ونحن في انتظارهم طيب فضيله
8:04
الشيخ التقوى الذي تحدثتم عنه وهو ثمره
8:08
الصيام لماذا ربط
8:10
بالصيام وخصت هذه الفريضه ليكون لتكون
8:14
غايتها التقوى ولم يربط بالصلاه مثلا التي
8:18
يمارسها المسلم باستمرار او بالفرائض
8:22
الاخرى ماذا الصيام بالذات في الحقيقه
8:25
جميع العبادات تؤدي الى التقوى كما ذكر
8:28
المولى سبحان سبحانه وتعالى
8:31
وهك من العبادات ما افرد بالذكر يؤدي الى
8:34
التقوى فله تعالى ذكر الحج وصرح بانه يؤدي
8:40
الى التقوى حينما تخلل ذكر مناس تخلل ذكر
8:46
مناسك الحج ذكر التقوى كما في قوله سبحانه
8:51
وتعالى وتزودوا فان خير الزاد التقوى
8:53
واتقون يا اولي الالباب وكذلك قول الله
8:56
تعالى واتقوا الله واعلموا انكم اليه
8:59
تحشرون وكذلك ذكر التقوى قبل ذلك ايضا في
9:03
الايات نفسها
9:06
و الصلاه وان لم يصرح معها ذكر التقوى في
9:11
موضع من القران الكريم حسب ما اذكر الا ان
9:17
المولى تعالى ذكر ان الصلاه تؤثر على سلوك
9:21
الانسان حينما قال واقم الصلاه ان الصلاه
9:25
تنهى عن الفحشاء والمنكر وهذه هي التقوى
9:29
نعم كما ذكر المولى سبحانه وتعالى الزكاه
9:31
ايضا وذكر انها تطهير للنفس خذ من اموالهم
9:36
صدقه تطهرهم وتزكيهم بها فتز كيه النفس
9:41
وتطهيرها وابعادها عن الكبائر والفواحش
9:45
هذا هو حقيقه التقوى كما تتجلى هذه
9:49
الحقيقه في ايات القران نفسها حينما يذكر
9:52
المولى سبحانه وتعالى التقوى من جمله ذلك
9:55
قوله سبحانه وتعالى ليس البر ان تولوا
9:59
وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من
10:02
امن بالله واليوم الاخر والملائكه والكتاب
10:06
والنبيين واتى المال على حبه ذوي القربى
10:09
واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين
10:12
وفي الرقاب
10:14
و ذكر المولى سبحانه وتعالى تلكم الصفات
10:18
ثم ختم الايه بقول اولئك الذين صدقوا
10:22
واولئك هم المتقون طيب نعم طيب فضيله
10:26
الشيخ لازلنا في هذه النقطه المتعلقه
10:28
بالتقوى طيب كيف يتحقق التقوى في حياه
10:31
المسلم نقول الان بانه امتنع بالفعل عن
10:34
الطعام والشراب وقاطع اللذائذ المختلفه
10:37
طوال النهار وبذل جهدا في ذلك الى غربت
10:40
الشمس وافطر هل كل هذا هو
10:44
التقوى المولى سبحانه وتعالى يبين حقيقه
10:48
التقوى في كتابه في قوله عز
10:52
وجل في سوره ال عمران اشاره الى جواب هذا
10:57
السؤال قل ا انبئكم بخير خير من ذلكم
11:00
بعدما ذكر الدنيا
11:02
وزينتها قل ا انبئكم بخير من ذلكم للذين
11:06
اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها
11:09
الانهار خالدين فيها وازواج مطهره ورضوان
11:12
من الله والله بصير بالعباد الذين يقولون
11:15
ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا
11:19
عذاب النار الصابرين والصادقين والقانتين
11:23
والمنفقين والمستغفرين بالاسحار لنات الى
11:27
الصيام لننظر هل تتحقق في هذه الاشياء هذه
11:30
الصفات هي صفات المتقين نعم اول ما ذكرهم
11:34
به المولى سبحانه وتعالى انهم يدعون الله
11:36
عز وجل ويلجؤون اليه سبحانه وتعالى ان
11:40
ينجيهم من النار وفي ايات الصيام ذكر
11:44
للدعاء واذا سالك عبادي عني فاني قريب
11:48
اجيب دعوه الداعي اذا دعان فليستجيبوا لي
11:51
وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون هذه الايه تخللت
11:54
ايات الصيام وفي ذلك اشاره الى ان الدعاء
11:58
مطلوب اثناء الصيام وفي الحديث عن النبي
12:01
صلى الله عليه وسلم ان للصائم عند فطره
12:04
دعوه لا ترد
12:06
والصائم في صيامه يشعر بقرب من الله تعالى
12:10
ويزداد ايمانه ولذا يلجا الى الله عز وجل
12:14
فاذا تتحقق فيه صفه الدعاء كذلك صفه اخرى
12:18
التي تلي هذا وهي قوله تعالى الصابرين
12:21
الصوم نصف الصبر لان الصائم يمتنع عن
12:25
الطعام والشراب والشهوه يمتنع عن كثير من
12:29
الاشياء من سائر المفطرات ولا شك ان ذلك
12:32
يحتاج الى صبر فهناك صبر على الطاعه وصبر
12:37
عن المعصيه وصبر على المصيبه والصيام يحقق
12:42
شيئا من ذلك اذا تتحقق صفه الصبر ايضا
12:46
الصدق ايضا الصائم لا يؤذي احدا من الناس
12:50
نعم ويتحمل الاذى فوق ذلك
12:54
و ان جاءه احد كما في حديث النبي صلى الله
12:58
عليه وسلم ف اذ لم يبادله بالمثل لا يقابل
13:02
السيئه بمثلها وانما يقابلها باحسان ويقول
13:06
اني صائم وان امرؤ قاتله او شاتمه قال اني
13:11
صائم نعم فهو يتحر الصدق اذا ولا يكذب ولا
13:17
ينطق بلسانه ما يسوء احدا من الناس لانه
13:20
يعلم ان الغيبه ايضا تفطر الصائم والنميمه
13:23
تفطر الصائم كما في حديث النبي صلى الله
13:26
عليه وسلم الغيبه والنميمه تفطران الصائم
13:28
وتنقض الوضوء انا اردت ان اركز معك في هذه
13:32
النقطه بالذات نعم الى اي مدى تضع هذه هذه
13:36
الاحوال التي تعبث فيها الجوارح بالمعاصي
13:39
وتفعل ما تشاء الى اي مدى تجعل صيام
13:42
المسلم في حرج هل معنى ذلك ان الصيام يكون
13:46
غير مقبول عندما يغتاب المسلم او عندما
13:49
ينم او عندما يعمل شيئا من الحرمات ام ان
13:52
المساله هذه تدخل في الجانب المعنوي ولا
13:54
علاقه لها بالجانب الحسي بل لها علاقه لان
13:59
الله عز وجل انما يشرع الاشياء لحكمه
14:03
والمولى سبحانه وتعالى منزه عن العبث ولا
14:07
يمكن ان تجتمع الطاعه مع المعصيه ان العبد
14:11
يجب ان يسخر قلبه وجوارحه
14:15
جميعا لكي تكون مطيعه لله عز وجل والا حصل
14:20
نشاز حصل نفاق لا يمكن ان يستشعر حلاوه
14:24
الايمان او حلاوه الطاعه وهو يؤديها جسدا
14:28
لا روح فالصيام ان كان فيه مجرد الكف عن
14:32
الطعام والشراب فحظ صائمه او حظ فاعل هذا
14:37
الجوع والعطش فحسب ان لم يكن معه طاعه لله
14:41
سبحانه وتعالى ونهن للنفس عن الوقوع في
14:45
المعصيه ولذلك عندما عبرت في بدايه هذا
14:48
اللقاء بحقيقه الصيام قلت هو الامساك عن
14:51
جميع المفطرات ما خصصت بذلك الامساك عن
14:55
الطعام والشراب والجماع فحسب لانه يدخل من
14:59
جمله المفطرات ارتكاب كبائر الذنوب
15:02
والعياذ بالله تعالى لان الاتيان بهذه
15:05
الذنوب ينافي الغايه من مشروعه الصيام وهي
15:09
غرس روح التقوى لان صاحب التقوى لا يمكن
15:14
ان يصر على معصيه الله عز وجل فالله عز
15:17
وجل حينما يذكر
15:20
المتقين يقول سبحانه وتعالى وسارعوا الى
15:23
مغفره من ربكم وجنه عرض والسماوات والارض
15:26
اعدت للمتقين ذكر صفات المتقين ثم قال
15:30
والذين اذا فعلوا فاحشه او ظلموا انفسهم
15:33
ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر
15:36
الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا
15:39
وهم يعلمون نعم المتقون ليسوا معصومين هنا
15:44
تشير اليه ال ان المتقين قد تاخذهم شيء من
15:49
اغراءات الشيطان او تسويل النفس الاماره
15:52
بالسوء فيقعون في المحذور ولكنهم يختلفون
15:55
عن الاخرين في انهم سرعان ما يرجعون الى
15:58
الله عز وجل يثوب الى رشدهم وينتبه الى
16:02
غفلتهم كما قال سبحانه ان الذين اتقوا اذا
16:06
مسهم طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم
16:09
مبصرون فاذا هنا حينما يقعون في المعصيه
16:12
لا يصرون عليها وانما يذكرون الله تعالى
16:16
ويتوبون ولا يصرون على ما فعلوا وهم
16:19
يعلمون
16:20
و الصائم ان وقع في هذا بحيث ارتكب
16:24
المعصيه وتاب منها مباشره فقد قال الامام
16:27
نور الدين السالمي رح رحمه الله تعالى في
16:29
معارج واتفقت كلمه القائلين بالنقض بانه
16:34
ان تاب اي هذا العاصي بانه ان تاب ونزع
16:38
واغفر من حينه فلا شيء عليه اي لا ينتقض
16:41
صيامه ولكن ان اصر بحيث لم يتب مباشره من
16:46
ذنبه فنعم ينتقض صيام ذلك اليوم وعليه
16:50
التوبه الى الله عز وجل من المعصيه وعليه
16:53
قضاء ذلك اليوم وان كانت الكفاره تدرا عنه
16:57
لوجود الخلاف في هذه المساله جميل لنا
17:01
عوده مع هذا الموضوع ان شاء الله ولكن بعد
17:02
هذه المكالمات الاخ حمد الحسني السلام
17:06
عليكم ورحمه وكم السلام ورحمه الله
17:08
وبركاته الاخ حمد مساكم الله بالخير عفاك
17:10
الله الله يمسيك بالخير والنور نبارك لكم
17:13
شهر رمضان الفضيل الله يبارك فيك وحقيقه
17:17
سعداء بهذه الاطلاله الجميله لشيخنا
17:20
المربي الدكتور عبد الله المعماري في سؤال
17:21
الذكر بارك الله فيك عفاك الله شكرا جزيلا
17:24
اخ حمد تفضل الله يبارك فيك عندي سؤال
17:26
واحد لو تكر تفضل
17:29
ما الواجب علينا كامه وما الواجب علينا
17:32
كافراد تجاه اخواننا المحروم نعم وكيف
17:35
يمكن لنا ان نرتقي بالمشاعر والافكار
17:39
الايجابيه المتعلقه بهذا الموضوع ل
17:42
نترجمها واقعا ملموس نعم السلام عليكم
17:45
ورحمه الله وبركاته وعليكم السلام ورحمه
17:46
الله شكرا جزيلا لاخ حمد بارك الله فيك
17:49
الاخ عبد
17:50
المعطي الاخ عبد المعطي
17:55
الحارثي طيب الاخ عبد المعطي ننتظر على كل
17:58
حال لتتصل مره اخرى من موقعنا فضيله الشيخ
18:02
الاخ يعقوب الكيومي يقول للنفس اقبال
18:06
وادبار نحو الخير والبر وتصاب بالفتور بين
18:10
الحين والاخر وهذا واضح في شهر رمضان كيف
18:13
يكون حال النفس بين النهار والليل وبين
18:16
حالها في اول رمضان واخره كيف يربي المسلم
18:20
نفسه على الطاعه ويرغبها وكيف يعالج
18:23
فتورها وضعف همتها خاصه في نهايه الشهر
18:27
نعم
18:30
اي هذا الامر يحتاج الى علاج وتربيه
18:35
ف الاصل ان الطاعه انما هي منبثقه عن
18:39
عقيده راسخه في النفس نعم ليست مجرده
18:43
عواطفه جياشه تثور ثم لا تلبث ان تغور ولا
18:49
بد من تمكين العقيده في النفس
18:53
بحيث يكون المرء متصورا تصورا صحيحا عن
18:58
حقيقه الايمان وان الايمان لا يكون الا
19:03
بتصديق بالقلب وترجمه ذلكم التصديق بالقول
19:08
باللسان والعمل بالجوارح اي بحيث تغدو
19:12
الحياه كلها ترجمه واقعيه لهذا
19:16
الايمان وعلى هذا فالذي يعبد هو الله
19:19
سبحانه وتعالى يعبد في رمضان ويعبد في غير
19:24
رمضان وتلتزم طاعته في رمضان وتل زم طاعته
19:29
في غير رمضان هذا من ناحيه من ناحيه
19:33
اخرى يقول اهل العلم بان الاندفاع من اكبر
19:38
اسباب الفتور فحينما ياتي رمضان ربما
19:42
يندفع بعض الناس للقيام باشياء لم يربوا
19:47
انفسهم عليها فينبغي الاستعداد لرمضان قبل
19:51
رمضان وصيام النبي صلى الله عليه وسلم في
19:55
شعبان لان الثابت عنه صلى الله عليه وسلم
19:58
انه كان يصم جل شعبان في ذلك اشاره الى
20:03
تربيه النفس قبل اقدام قبل قدوم شهر رمضان
20:07
فلعل في ذلك ايضا ترويض للنفس حتى تتعود
20:11
على الصيام وحتى تنشط الى الطاعه وعندما
20:14
ياتي رمضان الذي هو موسم الخير تكون قد
20:19
تروضه لذلك وهذا يعين على
20:22
الاستمرار بينما الاندفاع قد يؤدي الى
20:26
الفتور ك ما جاء في حديث النبي صلى الله
20:29
عليه وسلم ان المنبت لا ظهرا ابقى ولا
20:32
ارضا قطع ثم ان المراه ينبغي ان يتغلب على
20:37
ذلك ايضا بوضع برنامج بوضع خطه في شهر
20:40
رمضان للذي ينبغي ان يحققه بحيث يلتزم
20:45
بهذه الخطه ويسير عليها وكذلك ايضا ينبغي
20:51
ان يكون مع اخوانه المؤمنين فالاستعانة
20:58
الى الاستمرار على الخير واصبر نفسك مع
21:00
الذين يدعون ربهم بالغداه والعشي يريدون
21:04
وجهه اذا مع الذين يا ايها الذين امنوا
21:06
اتقوا الله وكونوا مع الصادقين وقال تعالى
21:10
واركعوا مع الراكعين هذا الحس الجماعي في
21:13
هذه الامه المؤمنه لا شك يعين على الطاعه
21:16
نعم فصيام المسلمين في وقت واحد وافطاره
21:20
في وقت
21:21
واحد صلاتهم قيام رمضان خلف امام واحد هذا
21:26
يشجع على الطاعه ا انما ياكل الذئب من
21:29
الغنم القاصيه كما جاء في حديث النبي صلى
21:33
الله عليه وسلم هناك نقطتان رئيسيتان وردت
21:37
في حديثك ساسال سا اسالك عنهما فضيله
21:39
الشيخ ولكن بعد هذه المكالمه الاخ سالم
21:42
الحارثي الاخ سالم نعم السلام عليكم
21:45
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته اهلا
21:47
وسهلا شيخي حياك حك اللهخ سالم اهلا بك
21:49
ومرحبا رحب معك بالضيف الجديد للبرنامج
21:52
الضيف العزيز الشيخ عبد الله المعمري الله
21:54
يبارك فيك الاخ سالم اهلا مرحبا لو تذكر
21:58
لدي سؤال
21:59
اتفضل الله سبحانه وتعالى بعدما ذكر ضيه
22:03
صيام شهر رمضان المبارك عقب الايه شهر
22:07
رمضان الذي انزل فيه القران نعم اختصه
22:10
بنزول القران الكريم سؤالي ل الضيف الشيخ
22:14
الجليل كيف يعيش المسلم مع القران في شهر
22:17
رمضان المبارك نعم جميل واذا سمحت لي
22:21
بسؤال اخر
22:23
تفضل يواظب كثير من الناس في شهر رمضان
22:26
على النوا فمثلا اذا فاتته ركعه من
22:30
التراويح يتحسر على فوات هذه الركعه ولكن
22:34
ربما يقع في التفريط في الفرائض والتي هي
22:37
الاصل في المسلم ان يبادر اليها ويسارع
22:40
اليها ما نصيحه الشيخ ل هؤلاء الاخوان
22:44
جميل سؤالان مهمان شكرا جزيلا لاخ سالم
22:47
شكرا جزيلا بارك الله الله يبارك فيك الاخ
22:50
اسعد القيسي السلام عليكم ورحمه الله
22:53
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته نسال
22:56
الشيخ اهلا بك الاخ اسعد من وين الاخ سعد
22:59
من جده اهلا بك ومرحبا بارك الله فيك اسال
23:03
الشيخ سؤالين تفضل السؤال الاول هل تجوز
23:08
الصلاه خلف
23:11
مشبه السؤال الثاني نعم هل يجوز استقدام
23:17
مدرسين يعتقدون التشبيه الى بلد العدل
23:21
والتوحيد
23:23
والتنزيه طيب السلام عليكم شكرا جزيلا
23:26
بارك الله فيك
23:29
طيب فضل شيخ النقطه الاولى هو ذكرتم بان
23:33
البعض يندفع في
23:35
عبادته عندما يستقبل شهر رمضان الكريم هل
23:39
يمكن ان تذكروا لنا بعض صور هذا بعض صور
23:42
هذا الاندفاع لان الملاحظ ربما في حياه
23:45
الناس الغالب في حياه الناس انهم يبداون
23:48
ربما يحرصون على صلاه التراويح ثم في نصف
23:51
الشهر يبداون يعني في الانحسار عنها لكن
23:55
قضيه الاندفاع هذه ما هي صورها مثلا
23:58
على كل حال الاصل ان يكون هناك توازن
24:03
لان شهر رمضان وان كان شهر العباده لكن لا
24:08
ليست العباده محصوره في قراءه القران وفي
24:13
ركعات يؤديها المرء في المسجد او في البيت
24:16
او نحو ذلك من
24:19
الاعمال المشهوره في هذا الصيام شهر عمل
24:23
ايضا فربما تكون لدى المرء مسؤوليات تجاه
24:27
اهله وتجاه نفسه ايضا وهو مطالب بالسعي
24:31
لطلب الرزق فيغفل عن هذا الجانب ويبقى في
24:36
المسجد مثلا طول اليوم لا يخرج منه يقرا
24:40
القران ويصلي
24:42
ويذكر الله تعالى ويستغفر و هذا امر حسن
24:45
لا لا حرج فيه
24:47
ولكنه يواجه بالواقع ان لديه مسؤوليات
24:51
اخرى
24:52
فيتخلى عن العباده هذه مطلقا حينما يواجه
24:56
بشده مثلا او بحزم من قبل اصحاب الحقوق
25:00
الاخرين فينبغي للمرء ان يوازن في تصرفه
25:04
بحيث يعطي كل ذي حق حقه نعم يكثر من اعمال
25:10
الخير ويفرغ نفسه لذلك ان استطاع في شهر
25:12
رمضان لكن دون ان يضيع حقوق الاخرين نعم
25:17
اذا هذا فيما يتعلق ببرنامج المسلم اليومي
25:20
نعم لان الناس ربما ترتب نفسها في شهر
25:23
رمضان لتستمتع بليله نظرا لان العمل سيكون
25:26
فييه جماعي وان يعني حركه الناس ستكون
25:30
جماعيه نعم وربما يقومون الليلل كله
25:33
وعندما ياتي الصباح لا يستطيعون الذهاب
25:36
الى المدرسه او الى الجامعه او الى العمل
25:38
وانما يبقون ينعس طوال النهار ولا ينتجون
25:42
شيئا نعم جميل هذا هذا سياتي ايضا في سؤال
25:45
الاخ سالم بحول الله تعالى الان من الموقع
25:48
معنا الاخ مصطفى من الجزائر يقول هل يجوز
25:52
ان نصلي صلاه الشفع والوتر ثلاث ركعات
25:55
متتاليه بالتشهد الاخير
25:58
وهذا طبعا ملخص سؤاله صلاه الوتر جائزه
26:04
ثلاثا او خمسا او سبعا او تسعا كما نص على
26:08
ذلك اهل العلم وجائزه ان تكون ركعه واحده
26:11
ومن شاء ان يوصل فلا حرج عليه ومن شان
26:14
يفصل فلا حرج عليه كل ذلك واسع ان شاء
26:18
الله تعالى بحول الله سبحانه وتعالى
26:22
طيب الاخ فضل ايضا يقول
26:26
فطرت
26:29
في شهر رمضان الماضي الذي مضى طبعا ثلاثه
26:33
ايام بسبب انه كان عندي التهاب في الكلى
26:36
لشرب الماء بامر من الطبيب ونويت ان اصوم
26:39
اسبوعا ولكن للاسف لم اجد الوقت المناسب
26:41
للصيام والان دخل شهر رمضان ماذا
26:45
عليه ان كان التاخير لسبب لعذر شرعي اي
26:52
القضاء لم يتمكن صاحبه من القيام به حتى
26:56
دخل رمضان الاخر فلا شيء عليه سوى القضاء
27:00
بعد فراغه من صيام شهر رمضان الحاضر وليس
27:04
الله تعالى القبول اما ان كان بغير عذر
27:07
بحيث تهاون في القضاء ودخل عليه شهر رمضان
27:12
الثاني فهنا عليه التوبه الى الله عز وجل
27:16
بسبب تفريطه ومع ذلك لا يسقط عنه القضاء
27:20
بل عليه ان ياتي به بعد فراغ رمضان هذا اي
27:24
من صيام رمضان الحاضر واختلف اهل العلم هل
27:27
عليه على عن كل يوم اطعام مسكين فمنهم من
27:32
قال بذلك ومنهم من لم يقل بذلك وان اراد
27:37
ان يحتاط فنعم والا من حيث الوجوب فلا
27:41
استطيع ان الزمه بشيء من ذلك بل هذا الذي
27:44
صرح به المحققون من اهل العلم لعدم وجود
27:47
دليل يدل عليه نعم سؤال اخ حمد يقول شهر
27:51
رمضان شهر الخير والبركات يشعر فيه المسلم
27:54
براحه كبيره كما انه يجد استبشارا عظ
27:57
عظيما بدخول هذا الشهر فيرتب نفسه على
27:59
العباده لكنه يتذكر في الجانب الاخر عددا
28:03
من اخوانه المسلمين يقعون تحت ضغوط من
28:07
الاذى والاحتلال وغيره وربما بعضهم ايضا
28:11
عنده مشكلات
28:13
اخرى فكيف يتفاعل المسلم مع اخوانه
28:16
المسلمين في هذا الشهر المبارك حتى يستغله
28:20
ايضا في ان يكون لديه احساس
28:23
تجاهه شهر رمضان هو شهر التقوى كما تقدم
28:28
وهذه التقوى تتمثل في امور كثيره الله
28:32
سبحانه وتعالى جعل رابطه عظيمه بين اهل
28:37
التقوى بحيث ان هذه الرابطه يبقى سببها
28:41
الى يوم القيامه تنحل جميع الروابط الا
28:45
رابطه التقوى الله تعالى يقول الاخلاء
28:48
يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين وهذه
28:53
الرابطه تدفع صاحبها الى ان يشعر كل واحد
28:58
من اصحابها او اهلها بما يشعر به الاخرون
29:02
فهناك وحده في المبدا والهدف وهناك تشاطر
29:06
في المشاعر والاحاسيس وهناك اتحاد في
29:10
الالام والامال هذه حقيقه تقوى وهذه حقيقه
29:15
الايمان ايضا انما المؤمنون اخوه ومن
29:20
هنا ا يطالب الصائم في شهر رمضان ان يعين
29:27
اخوانه لكي يخلصهم مما هم فيه قدر طاقته
29:32
شعوره
29:33
بالمهم هذا فيه تخفيف عنهم
29:37
ويدفع هذا صاحبه الى دعاء الله عز وجل ان
29:41
يرفع الضراء عن اخوان المؤمنين ثم بجانب
29:45
ذلك هذا الشعور يدفع الى ان يحاول تخليصهم
29:49
مما هم فيه قدر طاقته بيده بلسانه بماله
29:55
بحيث لا يقصر في شيء من ذلك ان كان هؤلاء
29:59
يحتاجون الى اعانه باليد وهو يستطيع ذلك
30:03
فلهم ويخلصهم من الظلم الذي وقع عليهم وان
30:06
كانوا يحتاجون الى كلمه خير فيبلغ كلمه
30:11
الحق لكي يثير الاخرين حتى يخلصوا اخوانه
30:15
المسلمين من الظلم الذي يقع عليهم وان كان
30:20
الامر يحتاج الى مال فهم فقراء ضعفاء
30:24
يحتاجون الى ما يسد جوعتهم
30:28
ويسد
30:30
ايضا يستر اجسادهم ويحتاجون الى ماوى
30:36
فينفق ماله لا شك ان شهر رمضان يؤدي الى
30:41
ا تيسير هذا الامر لان الصائم مطالب
30:45
بالانفاق في سبيل الله فحينما تلسع الصائم
30:50
حراره الجوع والعطش يتذكر فضل الله عليه
30:54
من النعم التي اسبغها على عليه ويتذكر
30:58
كذلك اولئك المحرومين الذين لا يجدون ما
31:03
ا يطعمونه انفسهم واولادهم فيدفع ذلك الى
31:09
الاشفاق عليهم
31:11
والرحمه بهم فيدفع ذلك يدفع ذلك الى البذل
31:16
في سبيل الله تعالى نعم جزاكم الله خير
31:19
فضيله الشيخ ناتي الان الى سؤال الاخ سالم
31:22
ونؤجل سؤاله الاول لحلقه القادمه باذن
31:25
الله لاننا سنفرد حلقه عن موضوع القران
31:29
والصيام النوافل البعض في شهر رمضان يحرص
31:33
على النوافل ويتحسر اذا فاتته صلاه
31:36
التراويح في حين انه يتهاون في الفرائض
31:39
فقد ينام عن صلاه الفجر ولا لا يصليها الا
31:42
بعد فوات وقتها او على اقل تقدير تفوته
31:46
فيها صلاه الجماعه كيف يذكر المسلم نفسه
31:50
وينبه الى ان هذا المسلك ربما ليس مسلكا
31:54
صحيحا ما رايكم انتم نعم هذا بسبب الجهل
31:59
والجهل عاقبته وخيمه وعلى المرء ان يتفقه
32:03
في دينه وفي حديث النبي صلى الله عليه
32:06
وسلم من اراد الله به خيرا فقهه في الدين
32:10
والهمه رشده وكثير من الناس للاسف الشديد
32:13
في هذا الزمان تهاونوا في هذا الامر
32:17
فاصبحوا لا يشتغلون بعلوم الشرع مع انهم
32:23
بحاجه اليها اذ ان المراه مطالب شرعا بان
32:27
يتعلم كل عباده يحتاج اليها بحيث يصير
32:32
العلم في حقه
32:34
واجبا واذا تركه يعتبر اثما والعياذ بالله
32:38
تعالى حديث النبي صلى الله عليه وسلم يبين
32:42
هذا حديث القدسي الذي يرويه النبي صلى
32:45
الله عليه وسلم عن ربه تبارك وتعالى حينما
32:47
يقول وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما
32:51
افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي
32:55
بالنوافل حتى احبه فاذا الفرض مقدم نعم ثم
32:59
ياتي بعد ذلك النفل نحن نحيي هذا الشخص
33:02
الذي يحافظ على صلاه التراويح التي هي
33:05
قيام رمضان لان قيام رمضان سنه مؤكده كما
33:08
ذكر طائفه من اهل العلم وتارك السنه
33:12
المؤكده منزلته خسيسه ولكن لا يجوز ابدا
33:15
ان يكون ذلك على حساب الفرائض فيجب
33:18
المحافظه على الفرائض مع المواظبه على
33:20
السنن المؤكده جزاكم الله خير فضيله الشيخ
33:23
سنزيد هذا الموضوع مزيدا من التفصيل بحول
33:26
الله تعالى في الحلقه القادمه نشكركم على
33:28
هذا العطاء نذكر اخواننا بان هذا البرنامج
33:32
برعايه جامعه نزوه نشكر في نهايه هذا
33:36
اللقاء فضيله الشيخ الدكتور عبد الله بن
33:39
سعيد المعمري ونشكركم ايضا على حسن اصرا
33:42
وانصات وفي الحلقه القادمه باذن الله
33:44
تعالى نواصل هذا الموضوع لنفتح العديد من
33:47
نوافذه كما اننا ايضا نترك الفرصه للاخوه
33:51
الذين يريدون ان يسالوا اسئله مختلفه حول
33:54
الصيام ولربما في نهايه لقاء غدا بحول
33:57
الله تعالى نمهد للدخول في حلقه تزكيه
34:01
النفس الى ذلك الحين نستودعكم الله
34:04
والسلام عليكم ورحمه الله
34:08
وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات