الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1431هـ
فتاوى متنوعة للشيخ: أحمد الخليلي
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-05-09 ·
38:48
0:00
38:48
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
619
0:00
[تصفيق]
0:02
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه
0:04
والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن
0:07
واله وبعد فالسلام عليكم ايها الاخوه
0:10
الكرام ورحمه الله وبركاته واهلا ومرحبا
0:13
بكم في هذا اللقاء الذي وعدنا ان نتناول
0:16
فيه مختلف المواضيع الاسئله الكثيره التي
0:19
تاتي منكم عبر الهواتف او عبر موقعنا على
0:22
شبكه المعلومات العالميه نطرح الكثير مما
0:25
يتعلق بالمواضيع الشرعيه وما يهم حياه
0:29
الانسان ضيفنا في هذا اللقاء هو سماحه
0:31
الشيخ الجليل العلامه احمد بن حمد الخليلي
0:35
المفتي العام
0:36
للسلطنه اما ارقامنا وموقعنا فسوف ترونه
0:39
ظاهرا على الشاشه بين الحين والاخر باذن
0:42
الله تعالى ونحن في انتظاركم اهلا ومرحبا
0:44
بكم سمحه الشيخ واهلا وسهلا ومرحبا بكم
0:47
عفاكم الله في المره الماضيه سمحه الشيخ
0:49
اتصل الاخ احمد كانو من مالي جمهوريه مالي
0:52
يقول ما هي اوضح المعاني المفسره لقوله
0:56
تعالى وما ارسلنا من رسول ولا نبي الا اذا
1:00
تمنى القى الشيطان في امنيته فينسخ الله
1:02
ما يلقى الشيطان ثم يحكم الله اياته ما
1:06
معنى كلمه تمنى وما هي الكيفيه كيفيه
1:09
القاء الشيطان في امنيه النبي وما هو
1:12
تفسير كلمه امنيه بسم الله الرحمن
1:16
الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه
1:21
والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله
1:24
وصحبه اجمعين اما بعد فان الامنيه معروفه
1:31
وهي مفرد
1:33
الاماني وقد جاءت في كتاب الله تبارك
1:37
وتعالى ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب
1:42
من يعمل سوءا يزى به ولا يجد له من دون
1:45
الله ولي ولا
1:47
نصيرا نعم تاتي الاماني بمعنى القراءه كما
1:52
وصف الله سبحانه
1:54
وتعالى فريقا من اهل الكتاب بان معرفتهم
1:58
الكتاب اماني فقط مجرد قراءه
2:05
و وقد جاء في كلام العرب ما يدل على هذا
2:10
المعنى وذلك في قول الشاعر تمنى كتاب الله
2:14
اول ليله
2:16
واخره لاقى حمام مقادر ف تمنى هناك بمعنى
2:23
قرا
2:25
ولكن هذا لا يمكن ان نحمل عليه بان
2:28
القراءه
2:30
قراءه النبي صلى الله عليه وسلم او قراءه
2:33
اي نبي من الانبياء عليهم السلام
2:37
لشيء مما انزله الله سبحانه وتعالى عليه
2:41
تؤدي الى ان يدرج الشيطان في تلكم القراءه
2:46
ما يلبس هذا المنزل فان هذا ما فان في هذا
2:53
ما يعارض حفظ الله تبارك وتعالى للوحي
2:58
و درعه لكل ما عساه ان يشوش على هذا الوحي
3:05
لاجل هذا نحن نستبعد كل الاستبعاد ما قاله
3:11
الذين فسروا التمني هنا بالقراءه
3:16
وجعلوا ان النبي ان النبي عندما يتلو شيئا
3:21
من القران ياتي الشيطان ليلبس هذه القراءه
3:25
بما يمليه بنفسه حتى يتصور الناس بان
3:31
النبي قال ما لم يكن قاله او قال شيئا ما
3:35
لم يكن اوحي اليه فان هذا ما يعاكس اسمه
3:40
الوحي والقران الكريم قد دل على اسمه
3:44
الوحي في قول الله سبحانه
3:48
وتعالى وانا نحن نزلنا الذكر وانا له
3:51
لحافظون فالذكر محفوظ من كل ما يلبس على
3:56
الناس امره ولا يمكن ان ان يتسلط الشيطان
4:01
قط على ذكر انزله الله سبحانه وتعالى
4:07
وبنى الذين
4:11
فسروا الامنيه او
4:13
فسروا التمني
4:16
بالقراءه بنوا على هذا قصه ال الغرانيق
4:21
نعم
4:22
التي ذكروا بان بان الشيطان ادرجها في
4:27
سوره النجم عندما كان البي صلى الله عليه
4:30
وسلم يتلوها عليه الصلاه والسلام وان اجرى
4:34
على لسان النبي صلى الله عليه وسلم او
4:36
ادخل في قراءه النبي صلى الله عليه وسلم
4:39
تلك الغرانيق العلى وان شفاعتها لترتجى
4:44
وهذا مما جعل كفار قريش يرتاحون لهذا
4:49
ولذلك سجدوا مع المؤمنين الذين سجدوا في
4:53
اخر السوره
4:56
الكريمه هذا امر بعيد عن الحقيقه وقد ادرك
5:02
العلماء المحققون بان هذا مما
5:06
يعاكس حفظ الله تبارك وتعالى للوحي ولا
5:10
يصح لذلك نحن نقول بان النبي هو
5:14
انسان والانسان تعرض له العوارض ومن بين
5:19
هذه العوارض الانفعالات النفسيه
5:23
و العواطف ولكن هذه العواطف تظل في حدود
5:31
ما يرضي الله تبارك وتعالى لا تتجاوز
5:34
مرضاته
5:36
سبحانه
5:38
فنبي بطبيعه الحال يتمنى الكثير الكثير
5:43
ومما
5:45
يتمناه يتمنى ان يحقق الله سبحانه وتعالى
5:49
على يديه خير الانسانيه باسر بحيث لا يبقى
5:53
احد من البشر الا امن به واتبع الرشد الذي
5:58
انزله الله ت تبارك وتعالى اليه من اجل ان
6:01
يسعد الناس وان ينقذهم النبي من الهلكه
6:06
وقد بين الله سبحانه وتعالى كيف كان النبي
6:09
صلى الله عليه وسلم حريصا كل الحرص على
6:14
نجاه الناس وعلى ايمانهم وقد قال تعالى
6:18
لعلك باقع نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا
6:22
بهذا الحديث اسفا وقال لعلى ك باق النفسك
6:26
الا يكونوا مؤمنين فامان المرسلين دائما
6:30
هي اماني خير يريدون الخير الانسانيه ولكن
6:35
بطبيعه الحال
6:37
قد يدخل الشيطان شيئا من الافكار او شيئا
6:43
من مما
6:44
يحاول ان يلبس الامر على الرسول من خلال
6:49
ما
6:50
يتمناه الا ان الله سبحانه وتعالى يمحو ما
6:54
يلقى الشيطان ويحكم الله سبحانه وتعالى
6:58
ايات
7:00
ويبقى النبي عليه افضل الصلاه والسلام
7:04
مصونا يبقى النبي كما يريد الله سبحانه
7:10
وتعالى
7:11
معصوما يبقى بعيدا عن التاثر بما يلقى
7:16
الشيطان فتبقى الامور كما هي
7:21
نعم هذا السؤال او هذا التمهيد سيقنا الى
7:24
سؤاله الثاني المرتبط به مباشره ولكن بعد
7:27
هذه المكالمات ان شاء الله اخ حمد
7:30
الحسني السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه
7:33
الله وبركاته وبركاته مساكم الله بالخير
7:35
اهلا بك مرحبا الله يمسك بالخير حياكم
7:37
الله لدي سؤالا شيخ تفضل اخ حمد السؤال
7:42
الاول بالنسبه للشخص الذي يصلي على الكرسي
7:46
عندما يصلي في صلاه الجماعه يعني بالنسبه
7:50
كيف يكون اصطفافه للصف يعني لاحظ كثير من
7:53
الذين يصلون على هذه الكراسي او على هذه
7:56
المقاعد عطاهم الله نعم يعني يوخرون
7:59
الكرسي الخلف بحيث الذي يصلي خلفهم يتضايق
8:02
ولا ياخذ يعني ولا يستطيع السجود بالطريقه
8:05
وكيفيه المعروفه
8:08
نعم يعني اثناء السجود فكيف دافه واضح
8:13
سؤالك واضح السؤال واضح جدا السؤال الثاني
8:15
كيف يوفق بينما يذكر لعله عن سيدنا عمر
8:18
اذا لم تخن الذاكره لو الانسان انفق ثلث
8:21
ماله في شراه لما لما عد مسرفه وبين ما
8:25
نعرفه من منهج الاسلام انه منهج وسط في كل
8:29
ش حتى العباده الافراط فيها ولا تفرط فكيف
8:31
فرق بين هذا وهذا نعم وانه يحرم الاسراف
8:34
والتبذير طيب السلام عليكم شكرا وعليكم
8:38
السلام ورحمه الله وبركاته عفاك الله اخ
8:40
سيف العوفي نعم السلام عليكم وعليكم
8:42
السلام ورحمه الله مساكم الله بالخير عفاك
8:44
اللهخ سيف الله يمسك الخير كيف حالك نحمد
8:47
الله عساكم طيبين الحمد لله الاخ سيف تفضل
8:50
عفاك الله تفضل لدي ثلاثه اسئله اخي سيف
8:53
تفضل سؤالي الاول هل بعد اذان الفجر تحيه
8:58
المسجد او تنفل ومتى وقت سنه الفجر وهل
9:03
تجوز تاخيرها بعد طلوع الشمس نعم سؤالي
9:07
الثاني عند دفن الميت البعض يضع الحجاره
9:12
تحت راسه و وعلى جنبه والبعض يضع التراب
9:17
فاي الامرين ترجح تفضل وعند حمله تصف
9:22
طوابير بينما الاصل تداول الجنازه فاي
9:28
الطرق افضل نعم سؤال الاخير تفضل امراه
9:32
تشعر بخوف وقت كل صلاه وهي تعبر عن ذلك
9:36
بانها تدعو الله ان يجعل في قلبها الخضوع
9:41
طيب شكرا لكم اخي سي شكرا لا سيف بارك
9:44
الله فيك شكرا جزيلا السؤال الثاني يسال
9:47
الاخ احمد عن حقيقه العصمه لدى الانبياء
9:51
هل هي عصمه من الوقوع في المعصيه ام هي
9:55
عصمه تعني انهم لا يثبتون على
9:58
المعصيه من المعلوم ان رسل الله تعالى
10:01
المصطفين الاخيار اختارهم الله سبحانه
10:04
وتعالى لان يكونوا صفوته من خلقه فهم بكل
10:08
الاعتبارات فوق سائر الناس فهم من حيث
10:12
العقول اوفر الناس عقلا ومن حيث السريره
10:16
اطهر الناس سريره ومن حيث الفكر ان انور
10:20
الناس فكرا ومن حيث السلوك اقوم الناس
10:24
سلوكها بجميع الاعتبارات هم فوق غير من
10:29
الناس الله سبحانه وتعالى اصطفاهم
10:32
واجتباهم واختارهم ومن المعلوم انهم من
10:37
المصطفين الاخيار لما كانوا من المصطفين
10:40
الاخيار ف بطبيعه الحال لا يتسلط عليهم
10:44
الشيطان
10:47
بحيث يدفعهم الى الوقوع في المعصيه دفعا
10:52
هكذا باصرار ورغبه في تلك المعصيه
10:58
و
11:00
الله سبحانه وتعالى بين ان الشيطان يعني
11:04
ليس له سلطان على عباده ان عبادي ليس لك
11:08
عليهم سلطان
11:09
و الاضافه هنا للتشريف ولما كان العباد
11:13
الذين اجتباه الله تعالى واختارهم ليس لهم
11:17
ليس للشيطان سلطان عليهم فاذا الرسل هم في
11:21
مقدمه هؤلاء فلذلك لا يمكن ان يتسلط عليهم
11:26
الشيطان بحيث يغويهم وير
11:29
و هذا بعيد كل البعد نعم
11:33
وانما يمكن ان يعبر عما ياتون بالمعصيه
11:37
نظرا الى علو مقامهم وقدرهم العالي
11:42
فان الرسل هم اولى بان يكونوا محتاط من كل
11:46
ناحيه من النواحي وان لا ينسوا عهد الله
11:51
اليهم ولكنهم بطبيعه الحال ينسون كما وقع
11:55
لادم عليه السلام والله سبحانه وتعالى قال
11:58
فنس نسي ولم نجد له عزما لم يكن عازما على
12:02
معصيه الله ولكن نسي ولقد عهدنا الى ادم
12:06
من قبل فنسي ولم نجد له عزمه نسي هذا
12:10
العهد الذي اهده الله تبارك وتعالى اليه
12:14
ولم يكن عازما على ان يقدم على معصيه الله
12:18
سبحانه وتعالى وانما بسبب انساء الشيطان
12:24
له استطاع الشيطان
12:26
ان يدفعه الى
12:29
الى الوقوع فيما حذر منه في الاكل من
12:34
الشجره هذا التعبير عن هذا
12:37
بالمعصيه للنظر الى علو قدره نعم وعظم
12:41
شاني اما بالنسبه الى غيره لو كان وقع في
12:45
ذلك ما قال النبي صلى الله عليه وسلم عفي
12:47
عن امته الخطا والنسيان نعم
12:51
وحري ان يعفو الله تبارك وتعالى عن ادم
12:55
ولكن كانت هذه
12:57
المؤاخذه ان القضيه قضيه اختبار في موقف
13:01
اختبار اراد الله تعالى ان
13:04
يختبره ومن خلال هذا الاختبار كون هو يقع
13:09
في مخالفه لما حذر منه يؤدي الامر الى ان
13:16
ينتقل من تلك الدار التي كان فيها الى هذه
13:20
الدار التي جعلها الله تبارك وتعالى مقرا
13:24
له ولذريته حتى
13:27
اي تتحقق اراده الله سبحانه وتعالى ان
13:31
يجعل فيها خليفه نعم في في هذه الارض و
13:37
بطبيعه الحال كون هذا مما يعد كبيرا او
13:41
مما يعد اصرارا او مما يعد عزما على
13:45
المعصيه لا لا يعد عزما ولا يعد اصرارا
13:49
ولا يعد كبيره من الكبائر وانما
13:52
هذه هنات وقد يؤاخذ الله سبحانه وتعالى
13:57
الرسل هذه الهنات الخفيفه نظرا الى علو
14:02
مقامهم و شانهم الرفيع نعم نمد النقاش في
14:07
هذا الموضوع ان شاء الله تعالى ولكن ايضا
14:09
بعد هذه المكالمه الاخ عمر ادم من
14:11
غانا نعم عفاك الله الاخ عمر اهلا
14:17
نعم الاخ
14:18
عمر نعم تفضل الا
14:23
عمرم جمعيه الاكام في جنا نعم نقدم شكرنا
14:28
و نا الى سماحه الشيخ شيخ احمد المفت الام
14:33
لصوتنا وجميع موظفينا لتلفزيون السنا الله
14:38
يبارك فيك اهلا عندنا عده اسئله نعم تفضل
14:41
اخ عمر سؤال
14:43
الاول المراه يتعمل الحكن لمنع الحمل لمده
14:48
معينه نعم ولكن اعادتها شهريه ير من ناها
14:55
فييها اسبوعين او اقل من اسبوع ولكن د
15:00
يستمر الى ثلاث اسابيع كيف تحسب رها
15:05
السؤال الاول
15:07
نعم والسؤال
15:10
الثاني هذا ناني بعض المشاكل عن كسمه
15:14
التركه فيه اذا كان للميت ولد الزنا
15:18
فيطالب اسره الولد ببعد التركه والا فيف
15:22
الامر الى محاكم الدوله فيقسم بينهم
15:26
سواسيه نعم للشر ماذا نفعل الان
15:32
نعم السؤال الثالث تفضل توفى شخص وترك
15:37
ابنين او ولدين وسبع بنات نعم وقسمنا تركه
15:43
بعد سنتين من الترقه جاء اشقاء
15:47
الميت يطالبون
15:50
ببطلانه كسمه بحجه بان الولدين اللي الميت
15:56
ابن الزنا هل هذا يجوز لنا ان نفتل القسمه
16:02
اقتال القسمه وسؤال الثالث الاخ الاخ عمر
16:08
خليك مع الثالث اذا سمحت فقط تحاول تطرحه
16:11
مره اخرى ماشي ماشي الاخ عمر نعم اخ عمر
16:17
خليك مع السؤال الثالث مره
16:20
اخرى السؤال الثالث
16:25
نعم شقط نعم
16:30
ف قسمنا الترك بعد القسمه من سنتين
16:34
نعم جاء
16:36
اخوه اشقاء لميت
16:40
يطالبون ببطلان
16:43
القسمه نعم لافه الكسبه بمعنى حتى بهده
16:50
بان ولدين الميت ابن الزنا لكن عند الكسه
16:54
ما قالوا شيء نعم كانوا قادرين فهذا جائز
16:58
ال
17:00
نقتت نعم
17:02
واضح واضح لاخ
17:07
عمر اخ عمر معنا اذا قطعت المكالمه شكرا
17:11
لاخ عمر الاسئله واضحه ان شاء الله
17:13
سنطرحها الاخ
17:15
يوسف الاخ يوسف السلام عليكم وعليكم
17:18
السلام ورحمه الله كيف الحال عفاك الله
17:20
الاخ يوسف الحمد لله كيف حالك الحمد لله
17:23
تفضل اخي يوسف عفاك الله شيخ احمد عندي
17:25
سؤال بس ماقدر اساله في التلفز في
17:27
التلفزيون
17:29
نعم اذا طيب انت اتصل في مكتب الشيخ ورتب
17:33
موعد ان شاء الله شكرا جزيلا بارك الله
17:37
فيك الان يعني هناك هذا السؤال نختم به ان
17:41
شاء الله اسئله الاخ احمد وان كان بقي له
17:43
سؤال هناك طرح مقدم في قضيه عصمه
17:47
الانبياء يقول البعض بان عصمه الانبياء لا
17:51
يمكن ان تكون لانهم لو لم يقعوا في
17:54
المعصيه لما كانوا قدوه فنحن امرنا ان
17:56
نقتدي بالانبياء فاذا اذا كانوا اساسا لا
17:59
يمثلون لا يقعون في شيء من الاخطاء فكيف
18:02
تكون يعني قلنا بانهم لا يخطئون على
18:05
الاطلاق نعم لكن قلنا بان التعبير عن ما
18:11
يقعون فيه بانه معصيه انما هو من باب
18:17
سيئات حسنات الابرار سيئات المقربين نعم
18:21
جزاكم الله نبر الى علو قدرهم ورفقه شانهم
18:25
نعم ذ من الاخرى الاخوه في تقديم سؤال عمر
18:28
من من غانا يقول
18:32
المراه تتعاطى حقنه لمنع الحمل ولكن يحدث
18:37
عندها اضطراب في الدوره فبعد ان تكون بعد
18:39
ما كانت دورتها سبعه ايام الان يستمر الدم
18:43
معها ثلاثه اسابيع هذه مشكله كبيره تعاطي
18:46
الحقن او تعاطي العقاقير لمنع الحمل كثيره
18:51
ما تؤدي الى هذه المشكلات وتصبح القضيه
18:55
قضيه مشكله دينيه وقضيه ايضا تعتبر مشكله
19:00
صحيه
19:01
و لذلك نحن ننصح النساء ان يمتنع عن هذا
19:07
وان يعدنا في
19:10
تنظيم الحمل
19:13
الى الى الامور الطبيعيه ذلك اولى ما يكون
19:17
من غير استعمال شيء من هذه العقاقير هذه
19:21
سموم هذه تؤدي الى كثير من الامراض وتؤدي
19:24
الى كثير من الاضطراب في الدوره وتصبح
19:30
القضيه فيها مشكله دينيه ايضا لانها هي
19:34
متعبده مع الدوره ان تترك الصلاه وان تترك
19:37
الصيام ولكن لهذه الدوره من حيث التحليل
19:42
الشرعي امد معين فاقل الحيض ثلاثه ايام
19:47
واكثره عشره ايام كما جاء في الحديث وهذا
19:51
الذي دل عليه الطب الحديث بان اقل الحيض
19:55
ثلاثه ايام واكثره عش ايام فينبغي للمراه
20:01
ان تجنب نفسها بل يجب عليها ان تجنب نفسها
20:05
الوقوع في مثل هذه المشكلات ونظرا الى ما
20:10
دل عليه هذا الحديث ونظرا الى تايد الطب
20:15
الحديث له فاننا نختار الاخذ به بحيث لا
20:20
تزيد الدوره عن عشره ايام وما زاد على ذلك
20:26
انما يعد من باب الاستحاضه والله تعالى
20:30
المستعان
20:31
نعم الاخ عمر يقول
20:34
ايضا من يتوفى ربما في في بلدان غير
20:38
المسلمين وعنده ولد من الزنا كما جاء
20:41
التوصيف في السؤال لا يقسم له من الميراث
20:44
ولكن قد يرفع امره الى القضاء وهناك
20:46
القضاء يحكم له بالميراث كيف يصنعون
20:49
يتصرفون وهم اذا الجهم
20:53
الامر الى دفع هذه
20:57
المفسده ارضاء هذا الانسان بشيء من المال
21:01
ولو كان يسيرا فاولى ان يرضوه لالا
21:07
ياخذ قدرا كبيرا من المال ويرزا بذلك
21:11
الورثه لا سما ان كان
21:14
فيهم يتامى فان اليتامى يجب ان يدفع عنهم
21:18
الضرر بقدر المستطاع ولو كان ذلك
21:22
بدفع اكبر الضررين
21:26
باقله نعم
21:29
من ضمن
21:31
اسئله او سؤاله الاخر ايضا يقول توفي شخص
21:35
وتم قسمه الميراث ولكن جاء ابنائه اظن من
21:38
الزنا قال بعد سنتين يطالبون بالميراث
21:42
وكانوا لم يطالبوا قبل
21:46
ذلك الاولاد من الزنا ليس لهم ارث فان
21:49
النبي صلى الله عليه وسلم
21:53
يقول الولد للفراش وللعاهر
21:56
الحجر معنى له الخيبه العاهر وم منهم من
22:00
فسر ذلك بان له الرجم نعم ابو محمد من
22:04
السعوديه يقول اخبرني اصحابي الذين انوي
22:08
الحج معهم بانهم سيعودون لجده مباشره بعد
22:11
قضاء ايام التشريق بمنا بمنا دون الذهاب
22:14
لمكه للوداع هل يتوجب علي ان اؤدي طواف
22:18
الوداع علما بانني اقيم داخل حدود
22:20
المواقيت واستطيع زياره البيت ولله الحمد
22:23
متى ما اردت فليزر البيت ولو بعد حين ان
22:26
شاء الله ان شاء الله
22:29
ايضا هنا مجموعه من الاسئله من
22:33
الموقع ابو لقمان يقول في حال جوابكم على
22:38
بعض الاسئله التي
22:40
ا في بعض الاسئله التي ترد اليكم جوابا
22:44
تكتفون به بذكر اقوال العلماء دون ذكر
22:47
الراجح منها فيفهم كثير من السائلين ان له
22:50
ان يتخير اي قول منها فهل في هذا من باس
22:55
ان لم يجد من يرجح له
22:58
نعم يختار ما تطمئن اليه نفسه ويسكن اليه
23:02
قلبه نعم ولا يكون الانسان قادرا على
23:06
الترجيح في جميع المسائل اذ كثير من
23:09
الادله احيانا تتعارض حتى لا
23:13
يجد من يختار من بينها ما يمكنه ان يعول
23:18
عليه بسبب هذا التعارض او من الاقوال ما
23:23
لا يجد من الاقوال ما يمكن ان يعول عليه ل
23:27
يرجحه بالدليل لان الادله تتعارض نعم الان
23:32
نبقى مع وقفه قصيره ثم نعود اليكم بعدها
23:36
باذن
23:46
الله
23:48
وما ارسلنا قبلك الا
23:53
رجالا
23:55
نوحي اليهم
23:59
فاسالوا اهل الذكر ان
24:04
كنتم لا
24:14
تعلمون اهلا بكم اعزائنا الكرام مره اخرى
24:17
في برنامج سؤال اهل الذكر سمحه
24:21
الشيخ او قبل ناخذ المكالمات الاخ محمود
24:25
المني السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه
24:28
الحمد لله اخ محمود عفاك الله اهال وتكرمت
24:33
تفضل سماحه الشيخ لقد سمعتم ما حدث في
24:37
العالم من تهجم بعض الناس على امهات
24:40
المؤمنين وخصوصا السيده عائشه رضي الله
24:43
عنها فما هي كلمه اهل الحق والاستقامه في
24:47
مثل هذه التهجمات على امهات المسلمين طيب
24:53
مع العلم ان هناك ايضا تابع شق للسؤال
24:55
الاول مع العلم ان ان هناك من يزعم بان
24:59
اهل الحق والاستقامه يتهجمون على صحابه
25:03
رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه الصلاه
25:05
والسلام فما رد سماحه الشيخ على هؤلاء نعم
25:08
السؤال الثاني لو تكرمت تفضل ظهرت في بعض
25:12
المجتمعات بعض الافكار الهدامه نعم التي
25:15
تدعو الانسان بارتك بعض المحرمات والعياذ
25:18
بالله تعالى والتمتع بالحياه كما يزعمون
25:22
على ان يتوبوا في المستقبل وان لم يتوبوا
25:26
فان الله غفور رحيم كما يزعمون فما نصيحه
25:30
سماحه الشيخ لامثال هؤلاء وما واجب الدعاه
25:34
تجاه هذه الافكار نعم السؤال الاخير تفضل
25:38
ايضا ظهرت في بعض المجتمعات التشجيع على
25:42
حب الماده بدرجه كبيره نعم والحرص عليها
25:46
حيث ان الانسان في هذه الحياه لا يفكر الا
25:50
في الماده فقط ويترك امر الدعوه الى الله
25:54
سبحانه وتعالى والاجتهاد فيها نعم فما نص
25:58
سماحه الشيخ لهؤلاء احسنتم وجزاك شكرا
26:01
جزيلا شكرا جزيلا الاخ محمود بارك الله
26:03
فيك الاخ حمد الحسني كان يسال عن الذي
26:07
يصلي في الكرسي كيف تكون وضعيته في
26:10
الصفوف نعم ان كان يصلي
26:14
واقفا فينبغي ان يكون موقفه
26:18
مع موقف الاخرين عندما يقوم بحيث يحاذي
26:24
الاخرين في الصف بمنك منكبيه
26:29
ورجليه واما ان كان لا يصلي واقفا وانما
26:33
يصلي قاعدا ففي هذه الحاله يحاذي
26:38
[موسيقى]
26:39
القاعدين ولا حرج عليه وعلى اي حال
26:45
بالنسبه الى الى من كان يصلي واقفا كما
26:50
قلنا يصلي محاذيا لمن حوله في الصف اللهم
26:56
الا اذا كان ذلك مما يؤدي الى ان يضايق
27:00
الكرسي من خلفه في هذه الحاله اللا حريه
27:03
عليه ان يتقدم لدفع هذه المضايقه عن الصف
27:07
الذي خلفه نعم ناخذ مكالمه اخيره في
27:12
بالنسبه للمكالمات المحليه لاخ ناصر تفضل
27:15
الو السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه
27:17
الله وبركاته عفاك الله حياك الله اهلا بك
27:20
ناصر بس لو سمحت سؤال عندي تفضل السؤال
27:23
الاول يقول انا اذهب الى العمل نعم
27:29
الساعه السادسه صباحا نعم وانتهي الساعه
27:33
الثانيه والنص ظهرا نعم ولا ولا اجد وقت
27:37
فراغ ؤدي صلاه الظهر في وقتها نعم ولا
27:41
يوجد مسجد قريب من مقر العمل فهل يجوز ان
27:47
اؤخر الصلاه حتى الساعه الثانيه والنصف او
27:51
الساعه الثالثه ظهرا لماذا لا تجد فراغ
27:54
لصلاه الظهر لاخ
27:56
ناصر ما هي طبيعه العمل ما هي طبيعه
28:00
العمل في العمل يعني ماشي احصل فرصه اصلي
28:06
نعم نعم السؤال الثاني نعم هل يجوز للمراه
28:11
ان تلبس العباه الاسلاميه التي توضع على
28:16
الكتفين نعم عم هذا يعتبر تشبه
28:21
بالرجال هل يجوز
28:24
ماذا هل يجوز للم للم
28:28
نعم ان تلبس العباه الاسلاميه نعم التي
28:31
توضع على الكتفين طيب عم هذا يعتبر الرجال
28:37
واضح واضح لا ناصر شكرا جزيلا بارك الله
28:40
فيك الاخ مهيب من
28:43
ليبيا الاخ مهيب وعليكم السلام ورحمه الله
28:46
السلام ورحمه الله كيف حالك اهلا بك الاخ
28:48
مهيب الحمد لله نشكر الله كيف حالك يا شيخ
28:50
احمد بارك الله فيك الحمد لله بارك الله
28:53
فيك مشكرين على هذا المجد الطيب وجزاكم
28:56
الله عنا الامه خير الجزاء ان شاء الله
28:58
الله يبارك فيك الاخ مهي بارك الله فيك
29:01
الحقيقه عندي بعض الاسئله ان شاء الله
29:02
وتتشرف ان شاء الله تتشرف على اجابتها ان
29:05
شاء الله تعالى تفضل السؤال الاول شخص
29:09
يتقاضى راتب شهري ولا يقوم باخراج هذا
29:12
الراتب من المصرف حتى حال عليه الحول وعلى
29:16
يعني مجموعه رواتب يعني خلال 12 شهرا يعني
29:20
نعم فالسؤال هو يعني كيف يخرج الزكاه على
29:23
الراتب الاول فقط ام على قيمه المبلغ
29:25
بالكامل لمده 12 شهرا طيب السؤال واضح ان
29:28
شاء الله واضح جدا ان شاء الله السؤال
29:31
الثاني طبعا شخص قام بايجار بيته وهو
29:36
يتقد الاجره على هذا الايجار في كل شهر
29:39
ولكنه يصيف على نفسه فهل عليه زكاه على
29:41
المسكن الذي يعتبر كباب يعني يعتبر كباب
29:45
رزق يعني
29:47
نعم السؤال الثالث امراه ورثت من زوجها
29:51
الثاني بيت فهل يحق للابناء من الزوج
29:55
الاول ان يحق لهم الميراث في هذا البيت
29:59
بعد وفاه الزوجه طبعا نعم طيب واضح واضح
30:05
لاخ هيب واضح جزاك الله خير شكرا جزيلا
30:07
مشكر على
30:12
اتصالك الاخ سيف العوفي يسال بعد اذان
30:15
الفجر هل تصلى تحيه المسجد اما ان كان
30:20
الاذان
30:22
بعد انشقاق الفجر فانه تصلى سنه الفجر في
30:27
هذا ولا داعيه الى صلاه تحيه المسجد سنه
30:31
الفجر تغني عنها نعم
30:35
ا من الموقع الاخ عبد الله من مصر يقول ما
30:38
الراجح عند سماحه شيخ في عدد الصلوات
30:40
الواجب قضاها على من وجد نجاسه في ثوب
30:43
الصلاه لا يدري منذ متى فقد فقد وجدنا
30:47
الفقهاء اختلفوا في هذه المساله بين موسع
30:49
ومضيق نعم قدر ما تطمئن نفسه ولذلك قال
30:54
بعض العلماء ان كان ان كانت النجاسه رتبا
30:58
رتبه قضى صلاه واحده وان كانت يابسه خمس
31:02
صلوات ولكن الذي تميل اليه النفس ان
31:06
القضاء يكون بقدر ما تطمئن النفس بانه قضى
31:10
ما عليه نعم في سؤال الاخ سيف الطوابير
31:13
التي تتقدم الجنازه في هذه اصبحت عاده
31:16
حديثه هذه هكذا طوابير تمشي الجنازه تشقها
31:19
وهي تمشي نعم نعم نعم
31:21
نعم الاولى ان تحمل الجنازه الاكتاف هذا
31:25
هو الاصل والناس يكون وراء نعم نعم نعم
31:30
ا سؤال الاخ مهيب لا اولا سؤال الاخ محمود
31:34
يريد منكم تذكيرا بمنزله السيده عائشه رضي
31:37
الله عنها وقيمتها ومكانتها بين
31:41
المسلمين من المعلوم ان لامهات المؤمنين
31:45
قدرا عظيما وحسبنا انهن امهات المؤمنين
31:50
بنص القران الكريم فالله سبحانه وتعالى
31:53
يقول النبي اولى بالمؤمنين من انفسه
31:57
وازواجه
31:59
امهاتهم قال بان ازواجه صلى الله عليه
32:03
وسلم امهات
32:05
للمؤمنين اضافه الى اضاف امتهن الى
32:09
المؤمنين وفي هذا ما يدل على علو قدرهن
32:15
فليس من شان المؤمن ان يتجاسر على امه
32:21
ويقدح فيها ويسبها من فعل ذلك فليس من
32:25
الايمان في شيء فكيف اذا كانت هذه الامومه
32:29
انما هي امومه بسبب الصله بالرسول الاعظم
32:34
عليه افضل الصلاه والسلام فان هذه الاممه
32:38
هي اولى ان تراعى على ان الله سبحانه
32:41
وتعالى بين بالنسبه الى مقام السيده عائشه
32:45
رضي الله تعالى عنها انها من
32:50
المؤمنات عندما براها مما الصق بها من
32:54
التهم اذ قال لولا اذ سمعتم ظن المؤمنات
32:58
المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا لولا انذ
33:02
سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم
33:06
خيرا وقالوا سبحانك هذا اثم عظيم هذا
33:10
بهتان
33:12
عظيم لولا سمعتموه ظن الم المؤمنون
33:15
والمؤمنات بانفسهم خيرا دليل على
33:19
انها مؤمنه في قمه الايمان فكيف يجوز
33:23
القدح فيها انما هؤلاء
33:25
القادحون
33:28
امتدد لاولئك الذين اثاروا هذه الفتنه من
33:32
المنافقين في عهد الرسول عليه افضل الصلاه
33:35
والسلام وحاولوا ويجب على الانسان ان
33:39
يبتعد كل الابتعاد عن مثل هذه الامور وان
33:44
يقدر النبي صلى الله عليه وسلم ويقدر
33:49
اي امهات المؤمنين رضي الله تعالى عنهم
33:54
نعم الاخ ناصر يقول
33:57
يرجع من عمله في الساعه الثانيه والنص
33:59
طبعا حاولنا نساله عن طبيعه العمل الذي
34:01
يعمله وحتى لم نساله حتى هل هو في مسافه
34:05
سفر ام لا هل يجوز له ان يؤخر صلاه الظهر
34:09
اما اذا كان مقيما فلا يؤخرها الا لضروره
34:13
ان كانت هناك ضروره نعم والا فلا نعم الاخ
34:18
مهيب يقول
34:20
يتقاضى شخص راتبا ولكنه منذ الراتب الاول
34:24
الى ان يكمل سنه يتركه في مص رف دون ان
34:28
يقوم بسحبه فهل تكون الزكاه على الراتب
34:31
الاول ام على الجمع جميع كل ما لحق الراتب
34:35
الاول يضم اليه في الزكاه اذا كان له اصل
34:39
يزكى فان كلما يضم الى ذلك الاصل يزكيه مع
34:43
اصله نعم عنده بيت
34:47
للايجار اجره طبعا ويتقاضى منه مبلغا
34:50
شهريا هل عليه زكاه في ذلك الذي قاضه نعم
34:54
نعم ان حال عليه الح حول بقي حتى حال ينظر
35:00
في م حال عليه الحول ويزكيه نعم اذا على
35:04
الاجار فقط وليس على البيت الاجار على
35:06
الاجار امراه تسكن في بيت زوجها وهي
35:11
المراه الثانيه له بالنسبه له بعد وفاتها
35:14
ابناؤه من الزوجه الاولى هل لهم حق في ذلك
35:18
البيت لهم حق في حصتها التي ترثها لان
35:23
حصتها التي ترثها من زوجها او من غير زوج
35:27
تؤول الى جميع ورثتها نعم الاخ عبد الوهاب
35:30
من الجزائر يقول مدى ما مدى صحه روايه مدح
35:34
ابليس للمفرق بين الازواج وتقريبه اليه
35:38
اكثر من غيره من الشياطين وماذا نستفيد
35:40
منها نعوذ بالله من الشياطين ومن مؤامرات
35:44
ابليس ومن كيد ابليس وعلى الانسان ان
35:47
يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم فاما
35:51
ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعد بالله انه
35:54
سميع عليم ان الذين اتق تقوا اذا مسهم
35:58
طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون
36:02
على الانسان دائما ان يستعيذ بالله من
36:04
الشيطان الرجيم ومن وساوسه ومن كيله وان
36:08
يستعيذ من جميع اعوانه واتباعه سواء كان
36:11
من شياطين الانس او كانوا من شياطين الجن
36:15
اما كون
36:18
ا كون هذا الذي يفرق بين الازواج اقرب الى
36:23
الشيطان فهذه قضيه لسنا حكاما حتى نحك
36:27
نحكم في من كان اقرب الى الشيطان واحب الى
36:30
الشيطان الاكبر من غيره ولكن نقول التفريق
36:35
بين الازواج فتنه عظيمه وشر مستطير ومن
36:40
عمل ذلك سواء كان من شياطين الانس او من
36:43
شياطين الجن انما يتحمل وزرا عظيما بهذا
36:47
الذي يقلم عليه نعم الاخ احمد من العراق
36:50
يقول هل تحسب الحيض الاولى لمن طلق في
36:53
الحيض ولم يراجع وهل تجب ثلاثه قروء كامله
36:57
لتمام
36:59
العده اما من طلق ابان الحيض فان حيضتها
37:04
تلك لا تحسب الا على راي لاحد التابعين
37:08
اظنه الزهري ولا استطيع ان اجزم بذلك اما
37:13
بقيه الذين يقولون بان القروء هي الحيض لا
37:17
يقولون بالاعتداد بالحيض التي تلقت فيها
37:21
المراه بخلاف من يقول بان القروء هي
37:24
الاطهار فانه يقول بالاعتداد بالطهر الذي
37:28
طلقت فيه بلا خلاف والله تعالى اعلم نعم
37:33
نطرح سؤالنا الاخير في هذا الموضوع يقول
37:36
الاخ حمد الحسني ما حد الاسراف لانه ورد
37:39
ان عمر رضي الله عنه قال من انفق ثلث ماله
37:42
في الشراء لا يعد مسرفا في الشراء
37:45
قال من انفق ثلث ماله في الشراء اذكر ما
37:49
اذكر هذا على كل حال ما حد الاسراف
37:51
الاسراف الخروج عن حدود
37:54
الاعتدال من انفق
37:57
شيئا قليلا من المال وكان ذلك خارجا عن
38:01
حدود الاعتدال فان ذلك يعد اسرافا وان
38:04
انفق شيئا كثيرا ولكنه لم يعد خارجا عن
38:08
حدود الاعتدال فلا يعد ذلك اسرافا نعم
38:11
جزاكم الله خير سماحه الشيخ نعتذر ل
38:13
الاخوه الذين طرحنا بعض اسئلتهم دون بعض
38:16
نظرا لضيق الوقت ومحاوله ان نستوعب الكثير
38:19
من الاتصالات التي جاءت شكرا لكم سماحه
38:22
الشيخ شكرا لكم اعزائنا الكرام ونلقاكم
38:25
باذن الله تعالى في الاسبوع القادم لنتحدث
38:28
عن عنوان الاسلام والبيئه القيم الاخلاقيه
38:32
التي يؤدي تطبيقها الى بيئه سليمه نظيفه
38:36
نقيه نناقش ذلك الموضوع مع سماحه الشيخ
38:39
بحول الله تعالى ونستودعكم الله والسلام
38:43
عليكم ورحمه الله
38:47
وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات