الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1430هـ
أهمية الصلاة (1)الشيخ أحمد الخليلي
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· الحلقة 1 · 2011-05-16 ·
45:39
0:00
45:39
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
727
0:14
[تصفيق]
0:22
[تصفيق]
0:28
ah
0:38
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه
0:40
والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن
0:43
واله وبعد فسلام عليكم ايها الاخوه الكرام
0:46
ورحمه الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم في
0:49
هذا اللقاء الجديد لا يشك احد في ان
0:53
الصلاه سبب سبب السعاده في الدارين وكان
0:57
المفترض ان يكون الحرص عليها واداؤها في
1:00
مقدمه كل اولويه الا ان التهاون فيها صار
1:04
ياخذ في حياه بعض الناس اشكالا متعدده
1:07
يرسم بعضها فكره متصوره من حديث وبعضها
1:12
مقارنات بين واجبات اخرى يرى هذا المتهاون
1:16
ان حضورها اكد من الصلاه وبعضها فكره
1:20
بيئيه اي نشات من بيئه ترى ان
1:23
الصلاه يحين وقتها عند سن الاربعين او الخ
1:28
وبعضها يرى انها تعقب حجه الاسلام عندما
1:31
تغسل الذنوب وتستانف حياه جديده وبعضها
1:36
يرى ان القيام باعمال روحيه وعاطفيه يغني
1:39
عن الحساب عند او يغني عن المحاسبه على
1:45
الصلاه يوم القيامه وبعضها لا يرسمها شيء
1:49
من هذه الافكار وانما قله اكتراث وضمور
1:52
تربيه او ذنوب ثقيله حالت بين المرء
1:56
والوقوف بين يدي الله اما صلاه الجماعه
1:59
فان ان تركها دهرا كاف لعذر او لاكتساب
2:03
صاحبها عذرا من الحضور بعد سن تسود معه
2:08
الوجوه او تحمر عندما تقتحمها الانظار فلا
2:13
تبقى سوى جدران البيت تحفظ ماء الوجه هكذا
2:16
يظن البعض فما هي طرائق الاقناع لسحب هذه
2:20
الافكار والاشكال من حياه بعض الناس وكيف
2:23
يدرك المسلم اهميه الصلاه ويرفض اي فكره
2:28
انسيه او شي انيه للصد
2:31
عنها حلقتنا اليوم متخصصه للحديث عن
2:35
الصلاه واهميتها نتحاور فيها مع ضيفنا
2:38
العزيز سماحه الشيخ العلامه الجليل احمد
2:41
بن حمد الخليلي المفتي العام للسلطنه
2:56
وللمشاركين ظاهره على الشاشه بين الحين
2:59
الاخر موقعنا ايضا على شبكه المعلومات
3:02
العالميه نذكركم به بين الحين والاخر و
3:05
تذكركم كذلك الشاشه اهلا ومرحبا بكم سماحه
3:08
الشيخ واهلا وسهلا ومرحبا بكم جزاكم الله
3:11
خيرا اعزائنا الكرام اذا نبدا حلقتنا هذه
3:15
ببعض الاسئله التي ترونها في هذا الفاصل
3:17
باذن الله تعالى ثم ننطلق
3:23
منها
3:24
[موسيقى]
3:26
اسالوا اهل الذكر
3:30
ان
3:32
كنتم لا
3:41
تعلمون
3:43
الله
3:45
اكبر ما هو اثر الصلاه على الفرد
3:49
والمجتمع وما هو اثرها على الامه
3:53
باسرها وهل يمكن ان تعزى حالات الضعف
3:56
والهوان الى التهاون في
3:58
الصلاه
4:04
واذا كان الجهاد في سبيل الله يمثل قمه
4:08
الايمان والتضحيه من اجل الدين فلماذا لم
4:11
تسقت الصلاه عن المجاهدين حتى في وقت
4:15
اللقاء
4:18
بالعدو ولماذا اعتبرت الصلاه مفتاح
4:22
الاعمال يوم القيامه وما هو جزاء من خلى
4:26
كتابه يومئذ منها ولماذا تاتي الاشاره في
4:31
القران الكريم الى ان ترك الصلاه سيعقبه
4:35
مباشره اتباع
4:42
[تصفيق]
4:51
الشهوات اهلا و مرحبا بكم اعزائنا الكرام
4:54
مره اخرى في بدايه لقائنا سماحه الشيخ نود
4:58
منكم حديثا مختصرا
5:00
حول اثر الصلاه على الفرد والمجتمع والامه
5:03
باسرها ليدرك المسلم بالفعل عظمه هذه
5:07
الفريضه بسم الله الرحمن
5:09
الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه
5:13
والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله
5:17
وصحبه
5:19
اجمعين اما بعد فان اثر الصلاه انما يفهم
5:24
بالنظر في امرين بالنظر في الادله الشرعيه
5:29
التي نصت على اثار الصلاه في النفوس
5:35
و في طبيعه الصلاه نفسها وماذا يقول
5:40
الانسان فيها وماذا يعمل لا ريب ان كل ذلك
5:44
يوحي الى الانسان
5:47
باثارها فالله سبحانه وتعالى ذكر الصلاه
5:51
في كتابه العزيز وبين
5:54
اثارها في ايات متعدده منها قوله واقم
5:58
الصلاه ان الصلاه تنهى عن الفحشاء والمنكر
6:02
فقد بين تعالى في هذا النص الكريم لان
6:06
الصلاه تنهى عن الفحشاء والمنكر وفي هذا
6:09
ما يكفي دليلا على الاثر الكبير لهذه
6:14
الصلاه في توجيه الانسان الوجهه المرضيه
6:18
التي تؤدي به الى س الى سلامه الدنيا
6:21
وسعاده العقب ونجد في كتاب الله ان الله
6:25
سبحانه
6:28
وتعالى يقول
6:30
[موسيقى]
6:31
ايضا ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر
6:35
جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا المصلين
6:39
الذين هم على صلاتهم
6:41
دائمون في هذه الايات الكريمه يبين الله
6:45
تبارك وتعالى الطبيعه المركوز في نفوس
6:49
البشر وهي ان الانسان خلق ضعيفا جدا يتاثر
6:54
بكل مؤثر
6:57
فهو في حال الخير اي في حال السعه واليسر
7:01
منوع وعندما يكون في حال الضيق والشده هو
7:09
دائما
7:11
هلوع ولكن الصلاه لها اثر كبير في انتزاع
7:16
هذه الطبائع من هذه النفوس حتى تكون
7:19
النفوس قادره على مواجهتها والتخلص منها
7:25
ومن اثارها عندما تكون الصلاه تؤدى على
7:30
النحو المشروع وكذلك نجد ان الله سبحانه
7:34
وتعالى يقول
7:37
ايضا مشيرا الى اثر
7:40
الصلاه ارايت الذي يكذب بالدين فذلك الذي
7:44
يدع اليتيم ولا يحض على طعام المسكين فويل
7:49
للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون لقد كان
7:53
السياق يقتضي ان يقول فويل لهم ولكن بدلا
7:57
من
7:58
ان يذكر هؤلاء
8:02
بالضمير الذي يعود الى اوصافهم السابقه
8:06
وصفوا وصفا جديدا وهو
8:09
انهم مصلون ولكنهم ساهون عن صلاتهم لاجل
8:14
الاشاره الى ان السهو عن الصلاه هو الذي
8:16
يؤدي الى هذا كله ومعنى ذلك ان الصلاه
8:21
المطلوبه من الانسان هي التي يؤديها على
8:24
النحو الذي شرعه الله بحيث تكون
8:30
متكامله روحا وجسما ظاهرا وباطنا صوره
8:35
وحقيقه لا ان تكون هذه الصلاه مجرد عاده
8:39
من العادات يالفها الانسان بحسب ما ربي من
8:44
اول الامر عليها فهو ورثها عن ابائه
8:47
واجداده ويورث اولاده
8:51
وحفه هذه الصلاه غير مطلوبه الصلاه
8:54
المطلوبه عباده وليست مجرد عاده من
8:57
العادات وهذه العباده عباده ذات روح وجسم
9:01
واذا رجعنا الى ما يقوله المصلي في صلاته
9:05
وما يعمله المصلي في
9:07
صلاته وجدنا ان لهذه الصلاه اثرا كبيرا في
9:11
النفس فان الصلاه تشتمل على عبادات
9:15
الملائكه المتنوعه فيها القيام والقيام
9:19
يدل على مثول بين يدي الله تعالى ويدل على
9:22
منتهى التواضع والتذلل بين يديه وفيها
9:26
ركوع وفي الركوع طاطا للرا
9:29
وحني للظهر
9:31
وانقياد للعظيم الذي يعظم في هذا المقام
9:35
وهو الله سبحانه وتعالى وفيها السجود
9:39
والسجود هو منتهى التقرب الى الله بالتذلل
9:42
بين
9:43
يديه وفيها القعود فهي اتيه على انواع
9:48
العبادات التي تكون للملائكه المقربين
9:52
منهم الركع الذين لا يرفعون رؤوسهم ومنهم
9:55
السجد الذين يظلون كذلك طول الاوقات
10:02
ومنهم الذين هم قائمون بين يدي الله تع
10:06
ومنهم القاعدون هكذا عبادات الملائكه
10:09
فالصلاه تجمع ما بين هذه العبادات على ان
10:12
هذه الصلاه تشتمل على كثير من الاقوال
10:15
التي فيها تنزيه لله وتقديس له وفيها
10:19
تذكير لهذا الانسان فحسب الانسان ان يكبر
10:24
تكبيره الاحرام التي تفصل بين حله واح
10:31
بحيث يكون بها داخلا في صلاته فان هذه
10:34
التكبيره تذكره بان الكبرياء لله سبحانه
10:38
وتعالى وحده وليس لاي احد مشاركه في هذه
10:42
الكبرياء فالناس كلهم متساويه
10:46
اقدامهم لا فرق بينهم كلهم صغار بين يدي
10:51
الله كلهم اذله بين يدي الله كلهم فقراء
10:56
بين يدي الله كلهم
10:59
محتاجون الى مغفرته وفضله وعفوه ولطفه لا
11:04
فرق بينهم وهذا بطبيعه الحال يسكب في نفس
11:09
هذا المصلي شعورا بانه احوج ما يكون الى
11:14
ربه وانه بحاجته الى ربه يستغني عن غيره
11:18
فان كان هذا المصلي من اصحاب الشان
11:21
والرفعه والقدر في هذه الدنيا فحسبه ان
11:25
ينطق بهذه التكبيره ليشعر بها لانه ليس له
11:30
من الكبرياء اي نصيب انما الكبرياء لله
11:35
فيتطهر ولا يتطاول على عباد الله لانه
11:38
يعلم بان الكبرياء لله وان كان بخلاف ذلك
11:43
بحيث يكون مزد في مجتمعه فقيرا حقيرا
11:47
فحسبه ان يشعر بانه يعتصم بحبل الله وياوي
11:51
الى ركنه و يدخل حماه بدخوله في هذه
11:56
الصلاه وفي هذا ما يجعله لا يطاطي راسه
12:02
الا لله ولا يحني ظهره الا لله ولا يتعلق
12:06
قلبه الا بالله فلا يرجو الا من الله ولا
12:10
يخاف الا من الله سبحانه وتعالى وهكذا كل
12:14
ما يتلوه المصلي في صلاه من استعاذه بالله
12:18
تعالى تذكره هذه الاستعاذه تلكم الحرب
12:21
الضروس التي تدور بينه وبين الشيطان وهو
12:25
في كل احواله يجب ان يكون على اهبه
12:28
الاستعداد لمكائد هذا الشيطان ومقابله ز
12:31
حوفه حتى لا يتاثر باي شيء من مؤثراته
12:35
وكذلك ما يتلوه
12:37
من حمد لله سبحانه وذكر الله وتذكير بيوم
12:42
الدين
12:44
و اعتراف بان الله سبحانه وتعالى له حق
12:49
العباده ولا تكون الاستعانه ال به كل ذلك
12:53
انما يصله بالله سبحانه وتعالى ويذكره بحق
12:57
الله تعالى عليه وكل ما يتوه في صلاته وكل
13:01
ما ياتي به من تسبيح وحمد وذكر كل ذلك
13:05
يصله بالله فاذا انفلت المصلي من صلاته
13:09
كان نقي القلب طاهر
13:11
الروح
13:13
مشرق السريره وكان بطبيعه الحال موصولا
13:18
بالله سبحانه وتعالى ولكن المؤثرات
13:21
النفسيه تؤثر والمؤثرات الاجتماعيه تؤثر
13:25
فلربما كان الانسان بعد ذلك مشغولا بنفسه
13:30
او مشغولا باسرته او مشغولا بدنياه و
13:33
باعماله وفي هذا ما يجعله يتباعد عن اثار
13:38
الصلاه التي اثرت في نفسه فتاخذ هذه
13:42
الاثار في الانحلال شيئا فشيئا ولكن عندما
13:46
يحين وقت الصلاه الثانيه ويذكره المؤذن
13:49
بما يجب ان يجدده من اعهد الله بقوله حي
13:53
على الصلاه وقوله حي على الفلاح يذهب
13:57
ليجدد هذه الصله بينه وبين ربه سبحانه
14:01
وتعالى مره اخرى ويرتوي من هذا المعين
14:05
الدفاق
14:07
ويغتسل من هذا
14:09
ا النهر الطهور
14:12
ويخرج صافيا لقيا والنبي صلى الله عليه
14:16
وسلم يصور للناس اثر هذه الصلاه عندما
14:20
يقول ارايتم لو ان على باب احدكم نهرا
14:22
جاريا غمرا ينغمس فيه كل يوم ولي خمس مرات
14:27
ايبقى من درنه شيخ قالوا لا يا رسول الله
14:30
قال فذلك مثل الصلوات الخمس فالنبي صلى
14:33
الله عليه وسلم
14:34
يقرب بيان مثل الصلوات الخمس بما يذكره
14:39
هنا من وصفها كالنهر الطهور الذي يرتمي
14:43
الانسان فيه ويغتسل فيه كل يوم وليله خمس
14:47
مرات فلا يبقى من درانه شيء على ان هنالك
14:50
فرقا ما بين النهر والصلاه فالنهر انما
14:54
يطهر الظاهر والصلاه تطهر الباطن
14:59
والنهر انما يطهر البدن والصلاه تطهر
15:04
الروح فاذا الصلاه اسمى واعظم ولكن هذا من
15:08
باب التقريب كما ضرب الله تعالى مثلا
15:12
لنوره
15:13
اي مشكاه فيها مصباح الى اخر ما جاء في
15:17
الايه الكريمه ايه النور
15:20
فاذا كل هذا مما يجعل الانسان خبيرا باثار
15:25
هذه الصلاه وحريصا على المحافظه عليها
15:28
جزاكم الله خير شكرا لكم على هذه المقدمه
15:30
التي نحتاج نحن اليها بالفعل في مقدمه
15:33
حلقتنا عن الصلاه نستقبل الان المكالمات
15:36
الاخت اسماء
15:38
الصالحيه الاخت اسماء السلام عليكم ورحمه
15:41
الله وبركاته وعليكم السلام ورحمه الله
15:43
وبركاته كيف الحال سمحت الشيخ بارك الله
15:46
فيك واكرمك الله امين واياكم تفضلي الاخت
15:49
اسماء شيخي لدي سؤالين تفضلي الاول ما هو
15:53
الجانب التربوي من ضرب الولد بعد عشر
15:56
سنوات لتركه الصلاه مع مع عدم تكليفه وهل
16:00
يقاس عليه الجوانب التربويه الاخرى
16:02
كالصيام وطلب العلم وم رد على النظريات
16:05
التربويه المانعه للضرب وما مقداره نعم
16:09
واضح نعم واضح تفضلي السؤال الثاني نعم قد
16:13
يسهل انسان في صلاته كثيرا هل يترتب على
16:16
ذلك فساد الصلاه نعم احسنتم بارك الله في
16:21
شكرا جزيلا نسالكم الدعاء شيخ وفقك الله
16:24
لكل ما فيه الخير شكرا جزيلا الاخت اسماء
16:27
الاخت سلوى العباديه
16:29
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وعليكم
16:31
السلام ورحمه الله وبركاته من فضلك شيخ
16:33
عندي سؤالين تفضلي السؤال الاول نرى كثيرا
16:38
من الناس يؤدي صلاه الفجر بعد طلوع الشمس
16:41
فما هي الطرق المثله لعلاج هذه القضيه نعم
16:44
السؤال الثاني نعم ما هو السن الذي يلزم
16:48
به الاولاد المبتدئين في الصلاه بادائها
16:51
في الجماعه طيب شكرا شكرا جزيلا شكرا
16:56
جزيلا الاخت سليمه المسكر
16:59
السلام عليكم طيب وعليكم السلام ورحمه
17:01
الله وبركاته لو سمحت شيخ عندي سؤالين
17:03
تفضلي الاخت سليمه السؤال الاول يقول ما
17:06
هي اكبر الطرق على تعويج الاطفال على
17:08
الخشوع في الصلاه وهم في بدايه تعلمهم لها
17:12
نعم اما السؤال الثاني فيقول ما هي فوائد
17:15
الصلاه الروحيه والجسديه ما هي فوائد
17:18
الصلاه ماذا الروحيه والجسديه طيب جزاكم
17:21
الله خي اخر مكالمه في هذه الدفعه لاخ سيف
17:24
العوفي السلام عليكم الاخ سيف وعليكم
17:27
السلام ورحمه الله وبركاته الحمد لله الله
17:29
يمسك بالخير شيخ احمد كيف حالك نحمد الله
17:32
عساكم طيبين ان شاء الله الحمد لله يا
17:34
مرحبا وسلام ورحمه الله السؤال الاول
17:36
الكثير يتهاون عن الصلاه ولا يؤديها في
17:41
وقتها ولا في جماعه بل يؤخرها ويعلل ذلك
17:46
بان الصلاه وقتها ممتد ولا شرط بان تكون
17:51
مباشره بعد الاذان نعم فما قول سماحتكم في
17:55
هؤلاء وكذلك اذا ما جئنا الى النساء يؤخرن
18:00
الصلاه ويعلن ذلك انهن لسن كالرجال تؤدى
18:05
في جماعه نعم واعتبر هؤلاء الصلاه كانها
18:09
عاده وليست عباده سؤالي الثاني نعم هل
18:14
البسمله واجبه قبل ابتداء كل سوره بعد
18:18
الفاتحه اثناء الصلاه وهل يقول الامام
18:23
ربنا ولك الحمد بعد قوله سمع الله لمن
18:27
حمده جميل وهل المصلي يقطع التكبيره قبل
18:32
ملامسه جبهته للارض طيب وما قول يكفي هذا
18:37
الاخ سيف نعم يكفي شكرا جزيلا لك بارك
18:40
الله فيك احسنت الان سمحه الشيخ كنا قد
18:44
ذكرنا في مقدمه الحلقه عندما تصيب الامه
18:48
الاسلاميه ضعف يصيبها ضعف
18:52
هل يعني موضوع اهمال الصلاه يحتل جزءا
18:56
كبيرا من هذا الضعف وهل في التاريخ
18:58
التاريخ الاسلامي ما يدل على ان الامه
19:00
اكتسبت عزتها عندما التفتت بالفعل الى
19:03
موضوع
19:04
الصلاه دلائل ذلك في كتاب الله تعالى
19:08
واضحه فان الله تعالى يقول ولينصرن الله
19:12
من ينصره ان الله لقوي عزيز الذين ان
19:17
مكناهم في الارض اقاموا الصلاه واتوا
19:20
الزكاه وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر
19:23
ولله عاقبه
19:25
الامور فلا ريب ان للصلاه اثرا كبيرا في
19:30
شحن هذه النفوس بالاراده
19:34
والعزيمه
19:36
لان النفس عندما تكون موصوله بالله سبحانه
19:41
وتعالى تستمد من هذه الطاقه الروحانيه
19:45
التي تاتيها من قبله سبحانه من هذا السر
19:49
الغيبي الذي اودعه في حياه الانسان وهو
19:54
الروح
19:55
وكذلك نجد ان ان الله سبحانه وتعالى
19:59
يرشدنا الى ان هذه الصلاه هي من
20:04
مقومات
20:06
الغلاقه القويه التي تكون بين المؤمنين
20:10
والمؤمنات تشد بعضهم الى بعض هذه العلاقه
20:15
هي علاقه الولايه اذ يجب ان يتولى
20:18
المؤمنون والمؤمنات بعضهم بعضا ولكن ما
20:22
هي مقومات ذلك مقومات ذلك مذكوره في كتاب
20:27
الله عندما يقول سبحانه وتعالى والمؤمنون
20:31
والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يامرون
20:34
بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاه
20:39
ويؤتون الزكاه ويطيعون الله ورسوله اولئك
20:43
سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم هذا يدل
20:48
دلاله واضحه على ان الانسان انما تقوى
20:53
صلته
20:54
باخوانه باداء هذه الصلاه والمحا ظه عليها
21:01
و المحافظه على تطهير النفس من جميع ارجاس
21:06
الاثم بادائها على النحو المشروع بحيث
21:09
تذكي في النفس هذه الطاقه الروحانيه حتى
21:14
تكون هذه النفس متقلبه على عاداتها السيئه
21:18
وعلى طبي طبائعها المذمومه عندما يكون
21:22
الانسان بهذه الكيفيه مؤديا للصلاه لا ريب
21:25
ان صلاته تشده الى اخوانه
21:28
المؤمنين والمؤمنات الى اخوانه المؤمنين
21:31
واخواته المؤمنات وبهذا تكون الولايه
21:35
بينهم التي يجسدها النبي صلى الله عليه
21:38
وسلم فيما يضربه من مثل لبيان كيف تكون
21:43
العلاقه بين المؤمنين والمؤمنات في
21:46
قوله ترى المؤمنين في توادهم وتراحمهم
21:51
وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكى منه عضو
21:54
تداع له سائر الجسد بالحمى والسهر ولا ريب
21:58
ان الامه عندما تكون على هذا النحو بحيث
22:01
يكون كل واحد لا يحمل هم نفسه فحسب وانما
22:06
يحمل هم اخوانه هم امته هم مجتمعه هم
22:11
اي بني بلته عندما يكون الجميع بهذه
22:15
الحاله تكون قلوبهم كقلب رجل واحد وتكون
22:20
عزيمتهم كعز الشخص الواحد
22:23
وتكون همتهم همه
22:26
اي الانسان الواحد
22:30
وبهذا يستطيعون ان يحققوا من المكاسب
22:34
الامر العظيم الناس يحققون من المكاسب
22:38
بالفهم واجتماعهم وتعاطفهم وتعاونهم ما لا
22:42
يحققونه عندما يكونون متجرم عندما يكونون
22:46
مبعثرين فاذا الصلاه عندما تقام على النحو
22:51
المشروع الذي شرعه الله سبحانه وتعالى
22:54
تكون كفيله بربط قلوب هذه الامه حتى يشعر
22:59
كل واحد منهم بما له وعليه من حق فيما
23:03
بينه وبين سائر اخوانه المؤمنين واخواته
23:07
المؤمنات نعم جزاكم الله الشيخ قبل ان
23:11
ناتي الى سؤال الحلقه نطرح هذه الاسئله
23:13
التي جاء بها الاخوه الاخت اسماء تقول ما
23:15
هو الجانب التربوي من ضرب الولد او الجانب
23:18
المتوخى التربوي من ضرب الولد مع عدم
23:21
تكليفه بالصلاه وهل يقاس عليه ايضا موضوع
23:24
ايضا تعويده على الصيام وطلب العلم حتى و
23:28
بالضرب بطبيعه الحال
23:32
الولد يؤمر بالصلاه كما امر النبي صلى
23:35
الله عليه وسلم لسبع ولكن لا يضرب وانما
23:39
يحث على اداء هذه الصلاه عندما يكون ابن
23:43
سبع سنوات
23:46
و عندما يكون ابن عشر سنوات يكون على
23:51
ابواب المراهقه التي تليها البلوغ التي
23:55
يليها البلوغ ولما كان كذلك
23:58
كانت جديره بالضرب ان كان متهاونا اذ يكفي
24:02
ان
24:02
يكون متسامحا معه في الفتره الماضيه التي
24:07
سبقت هذه الفتره وهي الثلاث سنوات التي
24:10
يعود فيها الصلاه بالرفق وبالتي هي احسن
24:15
اما الان فقد ان الاوان لان يذاق شيئا من
24:19
العقوبه لكن هذه العقوبه لا تخرج عن كونها
24:25
تاديبا فهي اي
24:28
لا تخرج عن كونها من الامور التي يجب على
24:33
الناس ان ان لا يبالغوا فيها في الضرب
24:38
يكون ضربا غير مبرحا وغير مؤثر ومنهم من
24:42
حصره في ثلاث ضربات فحس على اكثر ما يكون
24:46
بحيث لا يتجاوز ثلاث ضربات هذا كله لاجل
24:50
لاجل ان يكون الانسان
24:53
اي لطيفا حتى في عق في في عقوبته لولده في
25:00
تاديبه لولده ان يكون لطيفا لا ان يكون
25:03
قاسيا وا اذا احس بهذا يحس بالمسؤوليه وهو
25:09
يتحمل بعد ذلك مسؤوليه بينه وبين الله
25:11
تعالى عندما يبلغ فلا يتك حتى يبلغ وهو
25:14
يعتاد على التهاون بالصلاه وكذلك بقيه
25:18
العبادات عندما يكون قادرا على ممارستها
25:22
يعود هذه الممارسه ويبدا معه بالترغيب
25:26
اولا ثم بالترهيب ثانيا حتى يتعود على
25:31
ادائها على النحو المشروع والله تعالى
25:34
الموفق نعم طيب في هذا الموضوع نفسه بعض
25:37
الابناء سمح الشيخ قد تستهويه برامج
25:39
تلفزيونيه او هوايات معينه وفي كل مره
25:43
يطلب منه الاب ان يتوقف عن مشاهده تلك
25:45
الامور او عن العابه ويتجه الى الصلاه
25:48
ويستخدم معه في كثير من الاحيان شيئا من
25:51
الزجر او الترهيب يخشى هذا الاب مع هذا
25:55
الترهيب ومع هذا الزجر ان يكره الابن الص
25:57
صلاه مع تقدم الايام ما هو الاسلوب الامثل
26:00
في م في معالجه هذه يعني المشكله اهم شيء
26:05
ان ترسخ العقيده في نفس هذا الطفل نعم
26:08
بحيث يبين له ان هذه الصلاه هي شرف له
26:13
يمثل بين يدي الله الله الذي خلقه وخلق كل
26:17
شيء وهو احوج ما يكون اليه وهو بحاجه الى
26:23
ان يتشرف بالمثول بين يديه كما يحس اذا
26:28
وقف بين يدي عظيم من عظماء البشر بالشرف
26:33
فاحر ان يحس بهذا الشرف عندما يمثل بين
26:37
يدي الله سبحانه وتعالى ويقف بين يديه
26:41
وينادي ربه اي شرف اعظم من هذا الشرف يرسخ
26:45
في ذهنه هذا الامر حتى تتشبع نفسه بحب
26:49
المثول بين يدي الله تعالى وحب ثم يذكر
26:53
بالاخره يذكر بالثواب وما عد الله تعالى
26:56
للمصلين
26:58
الذين يقيمون الصلاه على النحو المشروع من
27:01
الثواب العظيم ويذكر ايضا بالعقاب حتى
27:04
تكون
27:05
نفسه متطلعه الى نيل هذا الثواب العظيم
27:10
والوقايه من هذا العقاب
27:13
الاليم بهذا يتربى هذا الطفل على البعد عن
27:18
كل ما يشغله عن الصلاه وهكذا يعول شيئا
27:21
فشيئا واهم شيء كما قلت ان ترسخ العقيده
27:25
فيه نعم ننتقل منص غير الى الكبير البعض
27:28
يسال يقول هل يعتبر اداء الصلاه من
27:32
الخصوصيات اذا وجد انسان اخاه او صديقه لا
27:35
يصلي فيعني هل يطالب ان يتقدم اليه بالنصح
27:41
والارشاد ام ان يعتبر يعتبر ان ذلك من
27:44
خصوصياته لان البعض يقول انا يا اخي حر في
27:46
ديني اتصرف كما
27:48
اشاء هذه الامه امه امر بالمعروف ونهي عن
27:53
المنكر الله سبحانه وتعالى
27:56
يقول تكن منكم امه اي كونوا امه هذا شانها
28:00
ولتكن منكم امه يدعون الى الخير ويامرون
28:04
بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم
28:07
المفلحون ويقول كنتم خير امه اخرجت للناس
28:11
تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون
28:14
بالله ويقول عز من قائل والمؤمنون
28:18
والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يامرون
28:20
بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاه
28:23
ويؤتون الزكاه ويطيعون الله ورسوله اولئك
28:27
س يرحمهم الله ان الله عزيز حكيم
28:31
فاذا من واجب
28:33
الانسان المقدس الذي يجب ان لا يفرط فيه
28:37
ان يامر بالمعروف وينهى عن المنكر بحسب
28:40
استطاعته ونحن
28:43
نرى ان الله سبحانه وتعالى في كتابه حكم
28:46
على جميع الجنس البشري بالخصر الا الذين
28:49
جمعوا بين خصال اربع
28:53
بين الايمان والعمل الصالح والتواصل بالحق
28:57
والتواصي بالصبر يقول سبحانه وتعالى
29:01
والاصل ان الانسان لفي خسر الا الذين
29:04
امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق
29:08
وتواصوا بالصبر والتواصي بالحق والتواصي
29:12
بالصبر داخلان في الامر بالمعروف والنهي
29:15
عن المنكر فاذا لا بد من ان يحرص على ان
29:21
يدعو اخاه الى الحق وان يامره بالمعروف
29:24
وان ينهاه عن المنكر وان يبص صره بخطاه
29:28
الذي وقع فيه
29:30
وبخط مغبه هذا الخطر ان هو استمسك ب ما هو
29:37
عليه من من رغبات النفس التي تصده عن
29:40
الصلاه وتصده عن ذكر الله
29:43
نعم ناخذ مكالمتين قبل فاصل الذي عددناه
29:48
في نصف هذه الحلقه ونرجو من الاخوه ان
29:50
يختصر اسئلتهم الاخ علي الحميدي السلام
29:53
عليكم ورحمه الله وركم السلام ورحمه الله
29:55
وبركاته الاخ علي سؤالي اذا كان انسان
29:59
عنده اولاد والمسجد يبعد عنهم تقريبا مع
30:02
400 متر ويتاخر عن صلاه الفجر فهل ل ان
30:06
يصلي بهم جماعه يتاخر يعني عن الصلاه في
30:10
المسجد يصلي بهم في البيت نعم جماعه ه
30:14
هناك في حرج
30:16
طيب هذا السؤال شكرا نشكركم شكرا جزيلا
30:20
الله يبارك فيك لاخ حمود العامري ايضا
30:22
السلام عليكم حمود عليكم السلام ورحمه
30:24
الله عندي سؤال اسمح اتفضل اخ حمود
30:27
اسال عن قول الله سبحانه وتعالى ان الصلاه
30:30
تنهى عن الفحشاء والمنكر نعم كثير من
30:32
الناس يقول ان هذه يعني في حياتنا غير غير
30:37
موجوده نحن نصلي ولكن نفعل فواحش كثيره
30:41
وصلاتنا لا تنهى نعم فحش وال المنكر ما هي
30:45
الاسباب نعم وهل يك في الانسان دخول دخول
30:49
المسجد حتى يعتبر مصليا نعم الامر الثاني
30:52
ما يتعلق بجانب النساء وجانب الاخوات نعم
30:57
مع قصر يعني مجال الدعوه المحاضرات عندي
31:02
لاحظت ان كثير من الصغيرات او النساء
31:06
صغيرات الثانويه او الاعداديه لا ما يهتم
31:10
يعني بحضور الدروس المحاضرات اللي يتعلم
31:13
من خلالها احكام الصلاه ثم تاتي بعد عده
31:15
سنوات لتسال عن حكم صلاتها وتجد نفسها
31:19
وقعت في اخطاء كثيره ادت الى بطان صلاتها
31:22
في كل تلك السنوات اطلب من الشيخ نصيحه
31:26
وتوجيه للامه
31:27
وللاخوات اللي يهتم بجانب الدعوه يقدم
31:31
نصيحه لاخوات الصغار في الثانويه في
31:33
الجامعات
31:35
في الاعداد يعني وما شابه ذلك حضور امثال
31:39
هذه المحاضرات والدروس جميل واضحه الفكره
31:42
شكرا جزيلا بارك الله فيه كان اعلم تماما
31:44
ان موضوع الصلاه لا تكفيه حلقه واحده
31:46
ولذلك نحاول ان نسرع بقدر الامكان في طرح
31:50
عدد كبير من الاسئله اليوم اليوم معنا
31:53
ايضا عن موضوع الصلاه فاصل في هذه الحلقه
31:57
نستمع اليه ثم نعود الى اجابته من الشيخ
32:00
باذن
32:01
الله
32:05
فاسالوا اهل
32:07
الذكر ان
32:11
كنتم لا
32:18
تعلمون مع حلول الظلام واختفاء الاصوات
32:22
المتحركه ياخذ الانسان طريقه الى
32:26
النوم تد متقلبا في طول الفراش
32:31
وعرضه ان الجسد قد كافح في النهار وشاطر
32:36
اخوانه اره الارض فحان لجسمه ان يهجع قلي
32:41
بعد صلاه العشاء لياخذ من النوم طاقه اخرى
32:45
يتهيا فيها الجسم من جديد وهكذا يظل الى
32:50
ان يبدد السكون الهادئ صوت
32:53
الاذان ان الكون اشرق بالنهار
32:57
واستقبلت الارض نداء الله فحان لمن فيها
33:01
ان يبعث في نفسه الحياه ويمسح عن كاهلها
33:05
ثقلا تراخت معه الاعصاب بيد ان الذي يشتغل
33:10
بكثافه متناهيه في هذه اللحظات هو الشيطان
33:22
فالمعركة
33:24
الشمس مكسب تظل افضاله الشيطانيه منسحب
33:29
على هذا الانسان حتى الليل فترك صلاه
33:33
الفجر او اهمالها يعني ان امر الله عند
33:36
هذا المرء لا اعتبار له لكن وسوسه الشيطان
33:41
تقول ان في النوم راحه اخرى ومزيدا من
33:45
الطاقه
33:52
لتغشيل من
33:54
اهمالها وفي القضاء مندوحه لمن اراد
33:58
المزيد فما اهميه صلاه الفجر واين يقع
34:03
عنوانها في صفحات الصلاه وما هي اثار
34:07
المحافظه عليها واثار تركها او اهمالها
34:12
كذلك وكيف بعد هذا يتغلب المرء على وساوس
34:25
الشيطان
34:27
اهلا ومرحبا بكم اعزائنا الكرام مره اخرى
34:29
الحقيقه بعض الاسئله جاءت من الاخوات
34:32
الاخت سلوى واضا ايضا سؤال الاخ سيف
34:34
العوفي يتحدث عن صلاه الفجر اذا صلاه
34:36
الفجر سمحه الشيخ هي من اكثر الصلوات شكوى
34:39
من قله الحاضرين اليها نعم
34:43
وذلك لان الناس يخلدون الى الراحه ويرغبون
34:49
في النوم ويتكاسل عن هذا الواجب ويشتغلون
34:52
قبل ذلك بالسمر وقتا طويلا يقضون ليلهم في
34:58
سمر لا يديهم شيئا لا يخضون السمر في تعلم
35:03
العلم والانتفاع بالعلوم وانما يق يقضون
35:07
السمر في لهو الحديث والحديث عن النبي صلى
35:12
الله عليه وسلم دل على النهي عن السمر بعد
35:14
صلاه العشاء كما دل على النهي عن النوم
35:18
قبلها النهي عن النوم قبلها حتى لا يقوم
35:23
الانسان الى صلاه العشاء وهو كسلان عندما
35:26
ينام
35:28
و ولالا تفوته صلاه العشاء واما النهي عن
35:32
السمر بعدها فلان
35:35
السمر قد يؤدي به الى ان يتقاعس عن صلاه
35:40
الفجر وقد يؤدي به الى ان يتقاعس عن قيام
35:43
الليل فما كان ينبغي للانسان ان يشغله
35:47
السمر
35:49
عن المحافظ على صلاه الفجر ينبغي له ان
35:54
يحاول بان يحد من السمر حتى لا يشغل عن
35:58
صلاه الفجر وقد دل الحديث عن النبي صلى
36:01
الله عليه وسلم بان اعظم صلاه هي صلاه
36:06
الفجر والمحافظه عليه اهم ما تكون فلذلك
36:09
كان كما دل الحديث كان من حافظ على صلاه
36:14
الفجر كانما قام الليله كلها ومن حفظ على
36:18
صلاه العشاء كانما في الجماعه اي حافظ
36:21
عليها في الجماعه كانما قام نصف الليل
36:25
هكذا جل الروايات عن النبي صلى الله عليه
36:28
وسلم وفي هذا ما يدل على ان مضاعفه الاجر
36:33
بقدر المشقه
36:35
فالمشي للانسان عندما يكابد النوم ويكابد
36:40
النعاس ويكابد التعب ويقوم لصلاه الفجر
36:44
وقد يكون في
36:46
اي في فجر بارد وقد يكون في حاله لا تسعفه
36:52
حتى يذهب الى المسجد لكن يغالب ذلك كله و
36:56
يذهب الى اداء الصلاه في المسجد في
37:00
ميقاتها لا يتردد هذا لا ريب ان اجره عند
37:04
الله سبحانه وتعالى اجر عظيم
37:08
وفضله فضل
37:10
كبير ونبي صلى الله عليه وسلم بين ان ايه
37:15
ما بيننا وبين المنافقين شهود العتمه
37:18
والفجر لا يستطيعونه لا يستطيعونه بسبب
37:22
ذلك
37:24
ولكن ولكن المؤمنين يحرصون كل الحرص على
37:29
ان يؤدوا هاتين الصلاتين في المسجد كما
37:32
يؤدون بقيه الصلوات
37:34
نعم سماحه الشيخ يعني انا ساتي ان شاء
37:38
الله تعالى الى هذه الاسئله
37:40
ولكن البعض يعني هذا سؤال ورد الينا من
37:44
احد الاخوه يقول هناك محافظه على صلاه
37:48
الجمعه من الجمعه الى الجمعه ويظن هؤلاء
37:51
انه ان الصلاه من الجمعه الى الجمعه كفاره
37:53
لما بينهما هكذا ورد لكن يظنون مع معه ان
37:57
ترك الصلاه هنا ايضا يدخل في غفران هذه
38:00
الذنوب فلو صلى من الجمعه الى الجمعه لكان
38:03
ذلك
38:05
كافيا انما يغفر من الذنوب اللمم لا تغفر
38:11
الكبائر وترك الصلاه من اكبر الكبائر ونحن
38:16
نرى ان الله سبحانه
38:20
وتعالى بين عقوبه الذين يتهاونون بالصلاه
38:25
قال فو للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون
38:29
وقال الحق سبحانه وتعالى فخلف من بعدهم
38:33
خلف اضاء الصلاه واتبعوا الشهوات فسوف
38:37
يلقون
38:38
غيا
38:40
ونجد ان الله سبحانه وتعالى يبين بان من
38:46
فضل اثر هذه الصلاه انها تنهى عن الفحشاء
38:49
والمنكر ولا ريب ان الصلاه عباده من
38:53
العبادات والعبادات هي غذاء للروح كما ان
38:58
البدن هو بحاجه الى الغذاء كذلك الروح هي
39:01
بحاجه الى الغذاء والغذاء يسره الله
39:04
سبحانه وتعالى بقدر هذه الحاجه فكل ما
39:07
كانت الحاجه اليه ادعى كان ايسر الانسان
39:10
بحاجه الى الهواء ولا يستغني عنه فلذلك
39:14
يسر له في جميع اوقاته في ليله وفي نهاره
39:18
في نومه وفي يقظته في ذكره وفي غفلته في
39:21
حركته وفي سكونه يستنشقه من غير عناء ومن
39:25
غير ثمن ثم ياتي بعد ذلك
39:29
الماء وحاجته تاتي بعد الحاجه اليه تاتي
39:33
بعد الحاجه الى الهواء وقد يسره الله
39:36
سبحانه وتعالى يسرا ولكنه اقل من يسر
39:40
الهواء فلربما كان الانسان في تحصيله
39:44
للماء بحاجه الى العناء وبحاجه الى المال
39:48
ايضا ينفق في هذا السبيل ثم تاتي بعد ذلك
39:51
الحاجه الى الطعام
39:53
وتيسير الطعام اقل من تيسير الماء لان
39:57
الحاجه اليه اقل من الحاجه الى الماء ثم
40:01
تاتي بعد ذلك الحاجه الى الدواء وتيسير
40:05
الدواء اقل من الحاجه من تيسير الطعام لان
40:10
الحاجه الى الدواء لا تتكرر مثل الحاجه
40:12
الى الطعام فلذلك
40:15
جعل الله سبحانه وتعالى للروح ايضا غذاء
40:18
من العبادات هذه العبادات ميسره بقدر ما
40:23
تكون هذه الروح بحاجه اليه فالصلاه بما ان
40:28
الحاجه اليها ادعا كانت ممارستها اسهل ما
40:32
تكون ليست مكلفه لا تكلف الانسان عناء
40:36
كبيرا ولا تكلفه مالا نعم
40:40
ثم تاتي الزكاه وياتي الصيام وتاتي بعد
40:45
ذلك عباده الحج كل ما كانت الحاجه اليه
40:48
ادعى كان ايسر في الممارسه والاداء فاذا
40:53
هذه الصلاه لابد من ان تما مس في الاوقات
40:57
الخمس كما امر الله سبحانه وتعالى اقم
41:01
الصلاه لدلوك الشمس الى غسق الليل وقران
41:04
الفجر ان قران الفجر كان مشهودا فسبحان
41:08
الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في
41:11
السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون ن ناخذ
41:15
بعض الاحكام المتعلقه بالصلاه من الموقع
41:17
الاخت نوره من العراق تقول من صلت غير
41:21
ساتره الستر الكامل سهوا ثم تذكرت اثناء
41:24
الصلاه خاصه اثناء الصلاه خاصه خصه اذا
41:26
كانت تستطيع ان تكمل سترها ولو في الصلاه
41:30
وسؤالها الثاني وماذا لو تذكرت بعد
41:33
الانتهاء من الصلاه لتسارع الى اكمال ذلك
41:37
الستر والله تعالى يتقبل منها واما التي
41:43
التي نسيت فان كانت تصلي في مكان لا يراها
41:48
فيها فيه احد من الرجال الاجانب
41:55
فالمسالة دل على انه لا تقبل صلاه امراه
42:00
بلغت المحيضه الا بخمار ولكن مهما كان
42:04
فلما لما كانت ناسيه الامر اهون الا انها
42:08
اذا كانت بحيث يراها الرجال فلا ريب انها
42:12
في هذه الحاله عليه ان تعيد الصلاه نعم
42:15
نحاول بسرعه سمحه الشيخ الاخ قصي من اليمن
42:17
يقول هل يجوز لي ان اقضي في كل يوم ثلاث
42:20
صلوات بدلا من خمس مع العلم انني اكمل
42:23
الباقي في اليوم الثاني وهكذا اي ما احد
42:26
ما هو حد الاستطاعه في القضاء القضاء ليس
42:29
له وقت وليس له حد معين لو لو اراد
42:35
الانسان ان يقضي في اليوم الواحد صلاه سنه
42:38
لكان له ذلك ولا يتقيد ذلك بوقت الا
42:43
الاوقات التي تحرم الصلوات فيها اما بقيه
42:46
الاوقات فبامكان ان يقضي اي صلاه في اي
42:50
وقت له ان يقضي في اي وقت صلاه الظهر
42:54
وصلاه العصر وصلاه المغرب وصلاه العشاء
42:57
وصلاه الفجر لا تتقيد صلاه القضاء بميقات
43:01
معين كما تتقيد صلاه الاداء
43:05
نعم النبي صلى الله عليه وسلم قضى الظهر
43:09
والعصر والمغرب في وقت العشاء في غزوه
43:12
الخندق فلا حرج في ان يقضي الانسان
43:15
الصلوات في اي الاوقات كما يتيسر له ان
43:19
شاء الله الاخ علي الحميدي يقول رجل يبعد
43:22
المسجد عنه يعني عن بيته حوالي 400 متر
43:25
فهل يصلي بابنائه اذا كانوا لا يستطيعون
43:28
الذهاب معه في ذلك اللحظه في تلك الفتره
43:30
اما ان تعذ عليهم الذهاب الى المسجد
43:33
فليصلي بهم في البيت واما اذا كانوا واما
43:37
ان كانوا قادرين على الذهاب الى المسجد
43:40
فليسرع بالذهاب الى المسجد
43:44
وليربط الله تعالى حيث يتردد الاذان وحيث
43:50
اي يمثل الناس بين يدي الله تعالى يكفيهم
43:54
ان يروا الناس على هذه الحاله فينشا عليها
43:58
ان شاء الله نعم اذا كان امكن في نصف
44:00
دقيقه سمحه الشيخ الاخ حمود يقول يعني في
44:02
قوله تعالى ان صلاه تنهى عن الفحشاء
44:04
والمنكر يقول البعض يجد هم يصلون ولكن لا
44:08
يمتنعون عن الفحشاء والمنكر هؤلاء الذين
44:10
لا يمتنعون عن الفحشاء والمنكر لا يؤدون
44:13
الصلاه كما فرضها الله هم ساهون عن صلاتهم
44:16
وان كانوا
44:19
يصلونها وجسم الصلاه صحيح ولكنها فارغه من
44:23
الروح لفراقها من الخشوع فخش الصلاه هو
44:27
بمثابه الروح فيها ولذلك قال الله تعالى
44:30
قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم
44:33
خاشعون بقيت معنا اسئله كثيره تتعلق
44:36
بالصلاه وهناك الاخوه ايضا الاخ عبد
44:39
الرحمن من مصر والاخ محمد من سوريا وغيرهم
44:41
والاخوه المتصلون ومعنا اسئله كثيره ايضا
44:44
جاءت في مقدمه الحلقه وهناك حجج يتعلل بها
44:49
بعض المتهاونين في الصلاه خاصه اولئك
44:51
الذين يقولون ان تاديت لواجب العمل يكفي
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات