الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1430هـ
فتاوى | الحلقة 25
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-05-17 ·
44:35
0:00
44:35
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
670
0:00
[تصفيق]
0:28
ان
0:56
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه
0:59
والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن
1:02
والا وبعد فالسلام عليكم ايها الاخوه
1:04
الكرام ورحمه الله وبركاته واهلا ومرحبا
1:07
بكم في هذا اللقاء الجديد الذي نتناول فيه
1:10
اليوم باذن الله سبحانه وتعالى مجموعه من
1:13
الاسئله الوارده الينا عن طريق شبكه
1:16
المعلومات العالميه في موقع البرنامج
1:19
ونتناول كذلك الاسئله التي تاتي منكم ف
1:22
حلقتنا اليوم لا تحمل عنوانا معينا وانما
1:25
هو مفتوح لكل الاسئله التي ترغبون في
1:27
طرحها على سماحه الشيخ الجليل العلامه
1:31
احمد بن حمد الخليلي المفتي العام للسلطنه
1:34
اهلا ومرحبا بكم سمحه الشيخ واهلا وسهلا
1:37
ومرحبا بكم جزاكم الله خير اسمحه الشيخ من
1:40
ضمن الاسئله الاخت ام عبد العزيز تقول كيف
1:44
يمكنني التصرف مع زوجي الذي اكتشفته
1:47
وللمره الثانيه ان له اتصالات مع امراه
1:50
اخرى ويتم بينهم تبادل الرسائل الخليعه
1:54
التي لا يسمح بها ديننا ولا اخلاقنا ولا
1:58
تربيتنا وتتغير ير معاملته لي من فتره
2:01
لاخرى ولا اعرف السبب لدرجه الاهانه
2:04
والاذلال ويقول انا جبت الشغاله لي
2:08
ولبناتي وغيرها من العبارات التي تهين
2:11
كرامتي كامراه لا ادري ماذا افعل افيدوني
2:13
جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم
2:17
الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام
2:20
على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه
2:23
اجمعين اما بعد فان الاشر الزوجيه يجب ان
2:27
تكون
2:28
بالمعروف ولل المراه من الحقوق على الرجل
2:33
مثل ما له عليها والله تعالى يقول ولهن
2:37
مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن
2:41
درجه وهي درجه القوامه التي فيها ايضا
2:45
حفاظ على كرامه المراه وصون لشرف لشرفها
2:50
ومراعاه لفطرته و لا ريب ان الله سبحانه
2:56
وتعالى جعل حسن معاشره
3:00
من الرجل لامراته من مقتضيات الدين الحنيف
3:06
ومن ضرورات استقامه هذه الحياه الحياه
3:11
الاسريه والحياه الاجتماعيه فالله تعالى
3:15
يقول وشرهن بالمعروف فان كرهتموهن فعسى ان
3:20
تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا
3:23
كثيرا وليس للانسان ان يهين امراته او ان
3:26
يضايقها او ان يضطرها الى الافتداء
3:29
او ان ياتي باي معامله تجرح شعورها
3:34
وكرامتها او تؤثر عليها من ناحيه ماليه او
3:39
تناح تؤثر عليها
3:40
بهضمها اي حق مادي او معنوي من حقوقها فان
3:46
ذلك مما ينافي العشره الحسنه التي تطلب من
3:51
الرجل في حق المراه
3:55
هذا مع هذا كله فان على كل منهما ان يكون
4:02
وفيا للاخر وان يكون مراعيا للحقوق
4:07
الواجبه فيما بينه وبين ربه تجاه الاخر
4:12
ولا ريب ان خروج الرجل عن الاداب
4:16
والحشمه هو اولا هدك لحرمه الدين وخروج عن
4:22
ما فرض الله سبحانه وتعالى على الناس من
4:26
العفاف والزمهم من التمسك بالاخلاق
4:30
ومع هذا ايضا في ذلك اساءه الى الطرف
4:35
الاخر فاذا كان هذا الانسان يقلم
4:40
[موسيقى]
4:41
بوء نيته
4:43
و انحراف سلوكه الى الاتصال بامراه اخرى
4:50
فلا ريب ان ذلك يخل ايما اخلال بدينه وذلك
4:55
مما لا يجوز حتما وهو فتح لباب الف ساد
4:59
علم
5:00
الصراعي فاولا نحن نطالب هذا الرجل ونطالب
5:05
تلك المراه التي يتصل بها ان يتقي الله
5:08
سبحانه وتعالى وان يحرص كل منهما على
5:13
التزام سبيل الحق وان يدعى كل كل منهما
5:18
السلوك في مسالك الشيطان فان الشيطان عدو
5:22
ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما
5:26
يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير
5:30
وعلى هذه المراه اي الزوجه زوجه هذا الرجل
5:35
ان تحرص اولا على رد زوجها الى حضيره الحق
5:41
ودعوته الى الى الاستقامه على النهج السوي
5:48
و لها وعليها ان تستعين من اجل ذلك بخاصته
5:54
وقرابته وان تكشف هذه الحاله التي اطلعت
5:58
عليها الى هؤلاء الخاصه والقرابه لعل
6:04
تاثيرا يكون منهم عليه فهم مطالبون ان
6:09
يدعوه الى الحق وان يامروه بالمعروف وان
6:12
ينهه عن المنكر وان يحذروه من سلوك هذه
6:16
المسالك التي لا تؤدي به والعياذ بالله
6:19
الا الى السعير فان استجاب فذلك
6:25
والا فلها الحق ان ترفع عليه دعوه في
6:30
المحكمه فاما ان يعتدل واما ان
6:35
يترك اما ان يترك هذا او ذاك اما ان يترك
6:40
هذه المسالك الملتويه ويستقيم على الحق
6:45
واما ان يترك الحياه الزوجيه بينه وبين
6:48
هذه المراه بتسريح بالمعروف كما فرض الله
6:53
سبحانه وتعالى عليه فنحن ننصحها بسلوك هذه
6:59
الطرق من اجل الوصول الى ما يريحها ان شاء
7:03
الله اما ان يريحها من هذه المعامله
7:07
السيئه واما ان يريحها من هذا الرجل
7:11
وشره ان اصر على باطله واخلد الى
7:16
هواه جزاكم الله خير سماحه الشيخ نستقبل
7:19
مباشره المكالمات الاخ ماجد الجهضمي
7:21
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وعليكم
7:24
السلام ولام ومه الله وبركاته كيف حالكم
7:26
سماح الشيخ الحمد لله حق حمدي لدي سؤالا
7:30
افضل احمد في التفسير نعم السؤال الاول اس
7:34
عن تفسير قوله تعالى في سوره صاد نعم ولقد
7:38
فتنا سليمان والقينا على كرسيه جسدا ثم
7:41
اناب نعم والسؤال الثاني ايضا في سوره صد
7:45
ا ا تفسير قوله تعالى قوله تعالى
7:50
ا اناما انا سخرنا الجبال معه اما تكلم عن
7:54
سيدنا داوود عليه السلام نعم انا سخرنا
7:56
الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراف
8:00
تجهل التسبيح هل يعني كان سيدنا داوود
8:03
يفقه تسبيح الجبال وهل كان يعني مسموع صوت
8:06
الجبال التسبيح عندما كان سيدنا سلم يق
8:10
يعني يسبح نعم داوود عليه السلام نعم
8:12
سيدنا داوود عليه السلام طيب شكرا بارك
8:16
الله
8:18
فيك من طيب على كل حال نستقبل المكالمه
8:23
سلام عليكم وعليكم السلام ورحمه الله عفاك
8:25
الله وابقاك كيف حالك الحمد لله نشكر الله
8:28
بغينا نستفسر من سماحه الشيخ اخ وصين تفضل
8:32
اهلا بك بغي استفسر من سماحه الشيخ تفضل
8:36
نسمعك انا عندي زوجتي شيه ما صاحي يعني
8:39
نعم يعني يقيها حق المره حد يقول شي يعني
8:43
ما فاهمين صراحه نعم ايش يعني قلنا الشيخ
8:47
با امور هذه الامور على كل حالي الشيخ لم
8:51
يقف على الحاله هذه التي تتحدث عنها قبل
8:53
قليل لان
8:55
هيون
8:57
صاحيه تفضل تفضل بتكون يعني صاحيه بيجيها
9:02
حالات يعني كنا خوف كنا هذا ونروح عند ناس
9:06
ونروح يقولون حاجات يعني ما فاهمين طيب
9:10
على كل حال واضح سؤالك الاخ وصين شكرا
9:14
جزيلا بارك الله
9:16
فيك طيب من ضمن الاسئله سمحت الشيخ الاخ
9:19
ابو فاطمه يقول انا طالب ادرس في الطائف
9:23
بالسعوديه وقد ذهبت لاداء العمره وعند
9:26
عودتي في الطريق تذكرت
9:29
انني لم اطف طواف الوداع وذلك بعد خروجي
9:33
من مكه فماذا
9:37
علي لا
9:39
ريب ان الانسان لا ينبغي له ان يخرج من
9:44
مكه مكرمه الا بوداع سواء كان حاجا او
9:49
معتمرا اما الحاج فانت هذه سنه ثابته واما
9:54
العمره فان اكثر العلماء او كثير من
9:57
العلماء قاس
9:59
هذا النسك على نسك الحج فقالوا بانه كما
10:03
يودع الحاج عندما يخرج من مكه المكرمه كما
10:09
امر النبي صلى الله عليه وسلم ان يكون اخر
10:13
اهله بالبيت فكذلك المعتمر بان العمره نسك
10:19
كالحج وقد جمع الله سبحانه وتعالى بينهما
10:23
في قوله واتموا الحج والعمره
10:27
لله و كثير من العلماء يرى ان ذكر الشيء
10:32
مع قرينه يجعلهما مشتركين في الحكم وهذه
10:36
الدلاله التي تسمى بدلاله الاقتران عند
10:41
الاصوليين كما يقول الامام السالمي رحمه
10:44
الله وبعضهم اعطى القرين مثل ما اعطى
10:48
قرينه من الحكم
10:50
اما
10:54
و هناك راي اخر بان العمره ليست الحج ولا
11:00
تقاس على الحج فبما ان هذا
11:03
الرجل لم يكن قصده الاخلال بشيء من
11:06
المناسك وقد خرج
11:09
وهناك قول
11:13
يتوسع في الاخذ به وهو القول بعدم وجب
11:17
الوداع على المعتمر
11:21
ف وقد تذكر هو من غير قصد ان ان ياخذ بهذا
11:26
ولكنه تذكر في طريقه فنرجو ان يكون عليه
11:31
حرج اذ الواقع في مثل هذه الامور يفتى
11:35
بالرخص بخلاف الذي يبحث عن الرخص
11:40
ويفتش عنها نعم الاخ عبد الله يقول بحث عن
11:46
اجابه سؤاله الذي ياتي بعد قليل باذن الله
11:49
تعالى واعيا الطلب بسبب كما يقول تضارب
11:52
الاراء واختلاف النظر فيه يقول ما قول
11:55
سماحتكم في موظف في شركه وفرت له السكنه
11:59
اجبارا وباستقراء من راتبه السؤال هل يجوز
12:03
له ان يؤجر البيت دون علم الشركه مع
12:06
مراعاه التالي واحد لم يصرح في العقد
12:10
بينهما منع منع المنع بذلك ولكن الشركه
12:15
معلوم انها تمانع وتحاسب من يفعل ذلك
12:19
اثنين الاصل ان الشركه استاجرت البيت من
12:23
مالك حقيقي وهي تقوم بصرفه لموظفيها فهل
12:28
يجوز ان
12:32
تؤجر البيت للموظف بدون اذن المالك الاول
12:37
مباشره والسؤال الثالث او ثالثا يعلم الله
12:41
شده حاجتي للمال والشركه لا ترضى باعطائي
12:45
بدلا ماديا للبيت وماذا عساني استفيد من
12:49
سكن عائلي وانا وحيد هنا اربعه اتكلف
12:53
كثيرا للسفر الى بلادي وايجار البيت
12:56
يساعدني كثيرا خمسه ما قولكم في تاجير
13:00
حجره مستقله منه ثم ما هي الطريق المثلى
13:04
في نظر في نظركم ان اردت تاجيره هل من
13:10
ميسره
13:13
الجواب ان المعلوم ان الامور لا تتوقف
13:18
كلها على العقود فهناك اعراف تتبع وقد قال
13:24
العلماء بان المعروف عرفا كالمشروط
13:29
شرطا هذا من ناحيه ومن ناحيه اخرى فانه
13:34
ولا ريب ان
13:38
سلم المسكن
13:41
له انما تراء
13:43
حالته فهو ان اجره لغيره لا يدري ذلك
13:47
الغير كيف يكون
13:50
تصرفه وماذا عسى ان تفعل الشركه عندما
13:55
يكون ذلك الغير يسيء معامله او معامله هذه
14:01
الشركه بحيث هذه الشركه
14:04
بحيث يستخدم البيت
14:07
استخداما لا ترضى هي به او فيه شيء منما
14:13
يكلفها شططا ومشقه كل ذلك
14:17
مما يقتضي بطبيعه الحال ان يتصرف في البيت
14:22
الا ان اذنت تلك الشركه على ان العلماء
14:26
قالوا بان احدا لو استاجر بيتا من
14:31
جانب لاجل السكنه فليس له ان يؤجره شخصا
14:36
اخر الا باذن المالك وفي هذا ايضا جواب
14:42
لطرف اخر في هذه المساله فنحن نرى ان هذا
14:47
الرجل بما انه استؤجر له هذا البيت
14:52
اي لا يجوز له ان يؤجره لغيره
14:57
ومهما كان
15:00
فانه الاولى له ان يطلب من الشركه بان
15:05
تسكن في هذا البيت شخصا اخر من موظفيها
15:09
وان ياخذ هو بدلا من السكن وحسبه ذلك
15:14
والله يغنيه وفي
15:18
التزام اخذ الشيء بطرقه الشرعيه ما يغني
15:22
عن اتباع المسالك الملتويه من اجل التوصل
15:27
الى ما لا يرضى به طرف في
15:31
التعاقد من اجل العمل وماذا يعني لو
15:35
اجبرته الشركه كما يقول هي تجبره على ان
15:39
يسكن في ذلك البيت وتستقطع من راتبه مبلغا
15:43
معينا في الاصل انها ليس لها جبره على هذا
15:50
و عليهما ان يتفق الاتفاق يكفي عن ذلك اذا
15:56
كانت هي ليس لها جبره على هذا من ناحيه
15:59
الشرعيه ليس لها ذلك
16:02
نعم ام احمد تقول احمد ارضعته جدته ام
16:07
ابيه وخطب ابنه عمته وتكون جده ابنه العمه
16:12
شريكه لجده احمد بمعنى الجدات مختلفات هل
16:16
يجوز هذا ال الجواب لا
16:19
يجوز لان اللبن للفحل فكل من رضع من امراه
16:26
فهو ابن لزوجها
16:29
ولذلك يحرم عليه ان يتزوج ببنات ذلك الزوج
16:34
من المراه الاخرى كما تحرم
16:37
عليه جميع
16:40
النساء اللواتي يحرمن عليه من قبل ابيه
16:45
الذي ولده لان الرضاعه كالنسب
16:49
فتحرم عليه ام ذلك الزوج لانها جدته وتحرم
16:55
عليه اخت الزوج لانها عمته وتحرم عليه عمه
16:59
الزوج لانها عمه ابيه من الرضاعه وتحرم
17:04
عليه
17:05
خاله الزوج لانها خاله ابيه من الرضاعه
17:10
وتحرم عليه الزوجه الاخرى لذلك الزوج
17:14
لانها زوجه ابيه من الرضاعه وتحرم عليه
17:20
ايضا جميع بنات ذلك الزوج ولو كن من غير
17:24
تلك المراه المرضعه والاصل في هذا حديث ام
17:28
المؤمنين عائشه رضي الله تعالى عنها التي
17:32
قالت ان افلح اخ ابي القعيس وعمي من
17:37
الرضاعه استاذن علي فابيت ان اذن له فلما
17:41
جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبرته
17:44
فقال اذني له فانما الرضاع مثل النسب
17:50
و الحديث هو في مسند الامام الربيع ابن
17:54
حبيب وقد رواه الشيخان البخاري ومسلم
17:57
وغيرهما وفي روايتهم زياده وهي انها اي ان
18:04
السيده ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها
18:07
راجعت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت له
18:09
يا رسول الله ارضعتني المراه ولم يرضعني
18:13
الرجل فقال لها انه عمك فليلج عليك وجاء
18:18
في صحيح مسلم وكان ابو القعيس زوج المراه
18:23
التي ارضعت عائشه وايضا في صحيح مسلم انها
18:29
قالت لابي القعيس من اين ص صرت عمي قال لا
18:35
قالت لافرح اخي ابي القعيس من اين صرت عمي
18:39
قال ارضعتك امراه اخي فردت عليه ارضعتني
18:42
المراه ولم يرضعني الرجل ولكن مع ذلك
18:46
النبي صلى الله عليه وسلم قال لها انه عمك
18:49
فليلي عليك فهذا دليل على شيوع الحكم وقد
18:54
اخذت الامه بهذا الا من شد فلذلك
18:59
يعض بالنواجد على هذا القول ولا يجوز مثل
19:04
هذا النكاح فليتقوا الله وليب حثوا لولدهم
19:10
عن زوجه اخرى والله تعالى
19:13
المستعان نستقبل مكالمات الاخ سالم
19:17
السعدي الاخ
19:20
سالم السلام عليكم وعليكم الس السلام
19:22
ورحمه الله وبركاته السلام عليككم وعليكم
19:25
السلام ورحمه الله وبركاته الله يبارك فيك
19:28
اضل سالم وعلي السلام مساك الله بخير شيخ
19:30
احمد مساك الله بخير عافي الحمد لله بارك
19:33
سؤالي اخي عن شو اسمه الله يبارك سؤالي عن
19:38
صلاه الفريضه الدعا بعد الصلاه
19:40
الابراهيميه يعني
19:43
نعم تخفض صوت التلفزيون اذا سمحت لاخ سالم
19:46
بعد الصلاه الابراهيم يعني اذا
19:49
كان ان شاء الله
19:52
تفضل بعد الصلاه الابراهيميه يعني هل يجوز
19:55
انك يعني تقرا الدعا اللهم يعني عن اعوذ
19:58
بالله من عذاب القبر وفتنته ومن نعم هذا
20:03
في الفريضه يعني او بس اختصر على السنه
20:07
جميل سؤالك الثاني عندك سؤال اخر لاخ سالم
20:11
احسنت جزاك الله خير شكرا جزيلا بارك الله
20:13
فيك احسنت احسنت احسنت الاخ وليد البطاشي
20:17
ايضا السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
20:20
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته الاخ
20:22
وليد الاخ سيف كيف الحال الحمد لله نشكر
20:25
الله الحمد لله تفضل وليد سماح الشيخ بارك
20:29
الله فيكم افضل بس عندي سؤالين اخ سيف كل
20:31
سرون اخ وليد
20:33
افضل هل على المسلم ان يصلي تحيه المسلم
20:36
تحيه المسجد اذا دخله اثناء خطبه الامام
20:40
من يوم الجمعه واذا تاخر الخطيب يوم
20:42
الجمعه بعض الوقت فهل عليه شيء اذا تخطى
20:45
رقاب المصلين ليصل الى المنبر لعدم وجود
20:49
باب يوصله الى المنبر من غير تخطي رقاب
20:52
الم المصلين نعم السؤال الثاني ما حكم
20:54
صلاه الظهر جماعه يوم الجمعه بسبب فواتها
20:58
على الفرد من غير
21:01
تعمد بالنسبه لسؤالك الاول الذي يتخطى
21:04
الرقاب من الامام الخطيب الخطيب نعم طيب
21:08
يعطيكم الف عافيه ومشكورين ا البرنا شكرا
21:11
جزيلا شكرا مع السلامه اخر مكالمه في هذا
21:13
الدفع لاخ محمود مندري محمود المدري تفضل
21:16
السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه الله
21:18
وبركاته اخ محمود الشيخ الحمد لله حم عندي
21:22
سؤالان لوسمح وطلب تفضل سؤالان اولا
21:27
السؤال الاول يعتقد بعض الناس ان الاجازه
21:30
الصيفيه هي فتره فتره ترفيه واسترخاء
21:33
وترويح النفس فيقضيها مثلا في النوم او في
21:36
مشاهده التلفاز او في الالعاب الالكترونيه
21:40
نعم فما هي الطريقه المثلى لاستغلال
21:44
الاجازه الصيفيه وما هي نصيحه سماحه الشيخ
21:48
لاولياء لاولياء امور طلبه
21:52
طيب السؤال الثاني لوسمح ظهرت في هذه
21:55
الاونه خصوصا ظاهره غريبه على مجت معنا
21:58
نعم وهي في الاعراس فمثلا نلاحظ ان بعض
22:02
الناس يرسلون بناتهم لمسافات بعيده لعمل
22:06
الزينه خارج وقد تكون خارج الدوله من اجل
22:09
ان تقوم نساء اجنبيات بتزيين هذه المراه
22:12
نعم طبعا العرس وايضا تقام هذه الحفلات في
22:17
في فنار كبيره ضخمه تكلف مبالغ باهظه نعم
22:22
ونلاحظ ايضا ان الرجوله والحياه والكرامه
22:25
والتمسك بالاخلاق فقدت من بعض الاباء طما
22:28
نصيحه سماحه الشيخ لهؤلاء الاباء طيب
22:32
الطلب لو تسمحوا تخصصوا حلقه عن الرؤى
22:35
فمثلا نلاحظ بعض الناس ينكرون هذا العلم
22:38
وهذا الفن وبعضهم يغالب فيه جميل نطلب يوم
22:43
خاص لهذا الموضوع طيب اخ محمود بارك الله
22:46
فيك انما اختلف معك فقط في موضوع الظاهره
22:48
هي ليست ظاهره ان شاء الله قد تكون حالات
22:51
وسيجيب عنها سماحه الشيخ باذن الله
22:54
تعالى طيب الان الاخ ماجد الجهضمي يسال عن
22:57
الجسد الذي القي على كرسي سليمان عليه
23:00
السلام ما
23:02
حقيقته القران الكريم اجمل وجاءت روايات
23:07
تدل على ان احد عفاريت الجن تسلط على خاتم
23:13
سليمان عليه السلام
23:16
فلبسه وكان من خلال ذلك تسخير الجن وتسخير
23:22
الممالك له فجلس سليمان فجلس على كرسي
23:26
سليمان وادار هذه المملكه مملكه سليمان
23:31
فتره من الزمن وهذا محتمل فقد يكون هذا
23:36
اختبارا وامتحانا من الله سبحانه وتعالى
23:38
لعبده الا ان لا نقطع بذلك لان الدلاله
23:43
على مثل هذه الامور يجب ان تكون دلاله
23:46
قطعيه حتى يقطع بها وانما نقول بان القران
23:52
دل على هذا
23:55
على جلوس جسد القي جسد على كرسيه فلا يبعد
24:00
ان يكون هذا الجسد كما قيل ومحتمل ان يكون
24:04
هناك شيء اخر لم يكشف الله ستره ولم يبينه
24:10
لنا والله تعالى اعلم والانابه هنا ما ما
24:13
معناها ايضا انابه الرجوع الى الله شان كل
24:17
نبي هكذا لان كل انسان مطالب بان يحاسب
24:21
نفسه وان يجعل كل ما يصيبه باعثا له الى
24:28
محاسبه النفس
24:29
اذ الانسان معرض للخطا ومعرض للنسيان وقد
24:35
يكون في ما يتعرض له من الزعازع
24:42
والهزات ومن المكاره قد يكون في ذلك تذكير
24:47
له ودعوه له الى التوبه
24:50
فالمؤمن شانه ان يرجع الى الله المؤمن
24:53
اواب
24:55
والجنه انما اعدها الله سبحانه وتعالى لمن
24:59
كان
25:02
كذلك الله سبحانه وتعالى اعدها لمن كان
25:06
اوابا منيبا لكل ابواب منيب فمعنى هذا ان
25:10
المؤمن مطالب بهذا فكيف برسول الله
25:13
المصطفي الاخيار نعم طيب السؤال الثاني
25:17
ايضا يتحدث عن حقيقه تسبيح الجبال مع داود
25:21
عليه
25:23
السلام نحن نؤمن بان كل شيء يسبح في هذا
25:26
الكون
25:28
وان كنا لا ندرك هذا
25:31
التسبيح الله سبحانه وتعالى يقول تسبح له
25:36
السماوات السبع والارض ومن فيهن وان من
25:39
شيء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون
25:43
تسبيحهم بعض العلماء قالوا بان هذا
25:46
التسبيح انما هو عباره عن
25:49
دلائل هذه الكائنات على الله سبحانه
25:53
وتعالى اذ كل ذره في من ذرات الوجود تدل
25:57
على الله سبحانه وتعالى وتدل على عظمته
26:02
وكبريائه وجلاله وعلمه وقدرته وسائر صفاته
26:08
العظيمه اذ كل ذره من ذرات الكون هي كلمه
26:13
من كلمات الله شاهده على وحدانيته وداله
26:18
على
26:19
كماله ومنهم من قال بل هناك تسبيح حقيقي
26:25
ليس هو مجرد الدلاله هذا هو الذي نؤيده
26:30
ونستدل له بقول الله تعالى ولكن لا تفقهون
26:34
تسبيحهم فان دلاله الكائنات على وجود الله
26:39
سبحانه وتعالى امر يفقهه الناس ويدركه
26:42
الناس فقوله سبحانه ولكن لا تفقهون
26:46
تسبيحهم انما يدل على هذا على ان في
26:50
التعبير يفقهون بدلا من يفهمون او نحو ذلك
26:55
نعم ايضا ما يؤكد ترجيح هذا
27:00
الراي فان
27:04
اي فان كلمه الفقه تدل على فهم الشيء
27:09
الغامض بخلافه كلمه الفهم هي اعم اشمل تدل
27:14
على فهم الشيء الظاهر وفهم الشيء الغامض
27:19
ولا ريب ان دلاله الكائنات على الله تبارك
27:23
وتعالى امر ظاهر ليس امرا غامضا حتى عبر
27:28
بتف قون ولكن لا تفقهون تسبيحهم فاذا هذا
27:32
يدل بدلاله بطبيعه الحال على ان هذا
27:37
التسبيح وتسبيح حقيقي
27:43
و ولا ريب بان هذا ليس بدعا من الامر الله
27:49
سبحانه
27:50
وتعالى بين ان الاشياء كلها تسلم له وله
27:55
اسلم من في السماوات والارض طو
27:59
وكرها واخبر الله سبحانه وتعالى ان
28:03
الكائنات تسجد له يقول الله سبحانه الم
28:06
ترى ان الله يسجد له من في السماوات ومن
28:09
في الارض والشمس
28:12
والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب ثم
28:16
قال وكثير من الناس فاذا هناك
28:20
سجود من هذه الكائنات نحن لا نعرف طبيعه
28:25
هذا السجود وكيفيه هذا السجود ولكن نؤمن
28:29
كما اخبر الله سبحانه وتعالى
28:32
وهناك تسبيح من هذه الكائنات وقد اكد الله
28:36
سبحانه ذلك في كثير من الايات سبح لله ما
28:40
في السماوات وما في الارض سبح لله ما في
28:43
السماوات والارض يسبح لله ما في السماوات
28:46
وما في الارض كل ذلك مما يدل على ان
28:49
التسبيح واقع
28:52
و ليس هذا فحسب الانسان
28:56
نفسه الانسان نفسه بطبيعه الحال كل خليه
29:01
من خلاياه تسبح بحمد الله بل
29:06
كل بل كل ما هو ادق من الخلايا كال
29:11
الجسيمات ونحو وما هو ادق منها مما تتركب
29:16
منه الخلايا كل من ذلك يسبح بحمد الله
29:20
سبحانه وتعالى
29:23
وهذا بطبيعه
29:26
الحال يدركه العلماء الربانيون وان كان هم
29:32
لا يستطيعون ان يحددوا هذا التسبيح كيف
29:37
يكون ولكنهم يحسون وهم يسبحون بحمد الله
29:42
ان ما في نفوسهم ما في ابدانهم من خلق
29:48
الله يتفاعل مع هذا التسبيح الذي تسبحه
29:52
السنتهم فهناك السنه شتى من هذه الكائنات
29:58
لا يمكن ان تحصى هي تسبح بحمد الله وهذا
30:02
ما عبر
30:04
عنه المحقق الخليلي رضي الله تعالى عنه
30:08
عندما قالوا عاين تسبيحي بنور جناني فاشهد
30:12
مني الف الف لساني وكل لسان اجتلي من
30:16
لغاته اذا الف الف من غريب اغاني ويهدى
30:20
الى سمعي بكل لغيه خد الف الف من شتت
30:24
معاني وفي كل معنى الف الف عجيب
30:27
يقصر عن احصائها الثقلان ولم اذكر الاعداد
30:31
الا نموذجا كاني في اوصاف م تطراني والا
30:36
ففوق العد امر منزه عن الحد يفنى دونه
30:40
الملوان ولا تتعجب ان عجبت فانها حقائق
30:44
صدقا ليس بالهذيان
30:45
فهو يقول بانه
30:50
يعاين تسبيحه بنور عقل بنور الجنان فيشهد
30:54
منه الف الف لسان اي مليون لسان كل
30:58
لسان يكتري من لغاته ال000 الف اي
31:05
مليون
31:07
اغنيه حاجه تطرب النفس وفي كل واحده منها
31:12
ال
31:14
الف معنى وفي كل معنى الفف عجيبه ثم يختصر
31:20
هذا كله
31:22
بقوله بانه لم يذكر الاعداد الا نموذج
31:27
والا فالامر فوق ذلك وسيفن الملوان سيفنى
31:31
الليل والنهار من دون احصاء هذه الحقائق
31:36
وهذا بطبيعه الحال
31:39
ما يحدثنا به العلم
31:42
الحديث التقيت
31:45
باحد الاطباء وكان بيني وبين حديث فيما
31:49
يتعلق بكتاب الفه قبل عشرات السنين بعنوان
31:54
الطب ومحراب والايمان هو دكتور خالص جلب
31:58
وكان هذا الكتاب في مجلدين وفيه من من
32:02
عجائب خلق الله تعالى ما يحار منه
32:06
العقل وجدت ما ذكره في هذا حتى قلت بناء
32:10
على ذلك في بعض ما كتبت بانه بناء على هذا
32:13
الذي قراته من كتابي لو وقف الانسان حياته
32:18
كلها لدراسه الخليه وما ت تشتمل عليه لا
32:25
اي لا
32:27
انتهى امد الحياه من غير ان يستوعب اسرار
32:32
هذه
32:34
الخليه ثم وجدت بعد ذلك ما يؤكد هذا
32:38
المعنى وجدت في مجله المجتمع
32:42
مقالا في عدد صادر في اليوم السادس من
32:46
ربيع الثاني من العام منصرم عام
32:50
1429 وجدت في هذا المقال بان
32:56
الجزيئه الجزيئه
32:59
نفسها لو شرحت لملا شرحها 900 صفحه 40 ضعف
33:07
الموسوعه الطبيه البريطانيه ان شاء الله
33:11
وهذا ماكد ذلك الدكتور خالد ص الجلبي الذي
33:16
الف هذا الكتاب
33:19
لما ذكرت له بان اطلعت على كتابي واجبت
33:22
بمحتواه قال لي هذه معلومات قديمه وانا
33:26
وسعت كتاب الان في عشره مجلدات ومع ذلك
33:30
فهذه مجرد قطره في بحر وقال لي
33:36
بان خريطه الجينات التي اكتشفت سيستغرق
33:41
شرحها 300 عام لان لغات العالم لا تتسع
33:45
لها ما شاء الله
33:47
ويضطرون الى وضع مصطلحات جديده من اجل
33:51
استيعاب اسرار هذه الخريطه التي اكتشفت
33:55
فاذا هناك في خلق الانسان من العجائب ما
34:00
لا يحصى لما كان في خلق الانسان من
34:03
العجائب ما لا يحصى فلا ريب ان الله
34:07
سبحانه
34:09
وتعالى يسبحه كل شيء ه هذه ايات الله
34:13
تعالى في الانفس فكيف بايات الله في
34:16
الافاق والله تعالى يقول لخلق السماوات
34:19
والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس
34:22
لا يعلمون فخلق السماوات والارض خلق الكون
34:26
اكبر
34:27
والايات عظيمه والله تعالى قادر على ان
34:32
يفتح
34:33
ذهن من يشاء من عبادي لا سما الانبياء
34:38
المصطفين الاخيار ان يفتح اذهانهم ليفهموا
34:42
شيئا من هذه الاسرار فان ذلك مما يختص
34:46
الله سبحانه وتعالى اولئك المصطفين فلا
34:49
يبعد ان يكون
34:52
اسمع داوود عليه السلام تسبيح هذه الجبال
34:58
تسبيحا حقيقيا وعاه داوود وفهمه كما علم
35:03
الله سبحانه وتعالى سليمان منطق الطير
35:07
وكما علمه ايضا ما يقوله النمل علمه لغه
35:12
النمل فان ذلك مما يختص الله سبحانه
35:16
وتعالى عباده به عباده المصطفين الاخيار
35:19
والله تعالى غالب على امره ونحن نؤمن بهذا
35:25
ونقطع ان الله سبحانه وتعالى على كل شيء
35:28
قدير والله تعالى المستعان سبحانه وجلت
35:32
قدرته شكرا لكم سمحه الشيخ اعزائنا فاصل
35:35
او وقفه بسيطه ثم نعود اليكم بعدها باذن
35:42
الله
35:46
فاسالوا اهل
35:48
الذكر
35:50
ان
35:52
كنتم لا
35:55
تعلمون
36:04
اهلا ومرحبا بكم اعزائنا الكرام مره
36:07
اخرى الاخ سالم السعدي يقول ربما يريد
36:11
منكم يعني نصيحه له ولغيره في فهم هذه
36:16
الحالات التي تاتي للناس حاله الخوف القلق
36:20
الامراض النفسيه التي يعني الاعتقاد بانها
36:24
تاتي من هنا وهناك كثيرا ما يشغل بال
36:27
الناس فماذا نصيحتكم له ولغيره نصيحتي
36:31
للجميع بان يتقوا الله وان يكونوا موصولين
36:35
بحبل الله تعالى وان يوقن بان اي شيء في
36:41
الكون لا يمكن ان يضر احدا كما لا يمكن ان
36:45
ينفع احدا الا بامر
36:48
الله الله سبحانه وتعالى بيده كل شيء وبي
36:54
بيده ملكوت كل شيء وان صح هؤلاء ان يكثروا
36:58
من قراءه القران الكريم لا سما الايات
37:02
التي فيها
37:06
ا توحيد الله سبحانه وتعالى كايه الكرسي و
37:11
وخواتيم البقره وخواتيم ال
37:14
عمران وخواتيم ال عمران ايضا وخواتيم سوره
37:18
الحشر وكذلك
37:21
ا ك سوره الاخلاص والمعوذتين
37:27
وكذلك الايات التي ترسخ هذه العقيده وهي
37:32
ان الله سبحانه وتعالى بيده تصريف الكون
37:36
هناك ايات بعض الناس يذكر سبع ايات تتلى
37:41
في وقت الصباح وفي وقت المساء من اجل حفظ
37:45
الناس من من من من من
37:49
الشرور منها قول اولها قول الله سبحانه
37:53
وتعالى قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا
37:56
ومولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون
37:59
والايه الثانيه وان يمسسك الله بضر فلا
38:02
كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد
38:07
لفضله يصيب به من يشاء من عباده هو الغفور
38:10
الرحيم والثالثه ما من دابه في الارض الا
38:13
على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها
38:17
كل في كتاب مبين
38:20
ا
38:22
الخامسه الرابعه الرابعه اني توكلت على
38:26
الله ربي وربكم ما من دابه الا واخذ
38:30
بناصيتها ان ربي على صراط مستقيم
38:34
الخامسه وكاي من دابه لا تحمل رزقها الله
38:38
يرزقها واياكم هو السميع العليم السادسه
38:42
ما يفتح الله للناس من رحمت فلا ممسك لها
38:45
وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز
38:48
الحكيم السابع ولئن سالتهم من خلق
38:51
السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم
38:55
ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر
38:58
هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمه هل هن
39:02
ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل
39:05
المتوكلون وكذلك الاكثار في الخوف من
39:10
قراءه سوره قريش لما فيها من ذكر الامن
39:16
الذي يطفيه الله سبحانه وتعالى على عباده
39:19
فليعبد رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع
39:22
وامنهم من خوف والله تعالى الموفق باذن
39:25
الله كان ذلك الاخ سؤال الاخ غصين اما
39:29
الاخ سالم يسال عن سالم السعدي يسال عن
39:31
صلاه الابراهيمي الدعاء بعد الصلاه
39:34
الابراهيميه في الصلاه دعاء الماثور اللهم
39:36
اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من
39:38
عذاب الجهنم هذا دعاء ماثور وقد امر به
39:41
النبي صلى الله عليه
39:44
وسلم قبل السلام وكان النبي صلى الله عليه
39:48
وسلم يعلمه اصحابه كما يعلم سوره من
39:51
القران كما جاء ذلك في مسند الامام الربيع
39:54
من روايه ابن عباس رضي الله عنهما في
39:58
الفرائض والسنن ام في الفرائض والسنن نعم
40:01
نعم الاخ وليد ايضا
40:04
يسال الذي ياتي الى صلاه الجمعه والامام
40:08
يخطب هل يصلي تحيه المسجد الجواب نعم
40:11
القول الراجح انه يصلي بدليل حديث سليك
40:15
الغطفاني ان النبي صلى الله عليه وسلم
40:18
امره ان يركع ركعتين وقد كان النبي صلى
40:21
الله عليه وسلم على المنبر عندما
40:25
راه ج جلسوا بعد دخوله المسجد امره ان
40:30
يركع ركعتين والخطيب الذي ليس له باب
40:33
يوصله الى المنبر مباشره فيتخذ رقاب الناس
40:37
هذه ضروره ماذا عسى ان يصنع وكيف يتوصل
40:40
الى المنبر ان لم يتخطى الرقاب مع انه من
40:43
السنه ان ياتي الخطيب متاخره ولكن ينبغي
40:47
ان يكون هنالك باب ان يراعي الناس هذا
40:51
الجانب وان يفتح ان يفتحوا للخطيب
40:54
بابا حول المنبر
40:58
الاخت او الاخ عين مم مم كما جاء الرمز
41:02
تقول امراه زوجها اخوها وهي صغيره وحلفت
41:06
بالله اذا طلقها ستحمل مصاحف الى المسجد
41:11
وفعلت عندما طلقها زوجها فهل لها ذنب في
41:14
هذا
41:15
الحلف هذا جمع بين الحلف والنذر لعلها
41:20
كانت تعاني
41:23
من وجودها مع هذا الزوج كان يسيء اليها او
41:27
كانت غير منسجمه معه وغير قادره على اداء
41:31
حقوقه فهذا نذر اكد
41:37
ب بيمين فعليها الوفاء به لان في ذلك
41:43
طاعه والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من
41:46
نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصيه
41:50
فلا يعصي
41:53
نعم الاخ محمود رب ربما لان الوقت بقي منه
41:58
القليل في دقيقه على الاقل كيف يستغل
42:02
الانسان الاجازه الصيفيه ويثمر وقته فيها
42:05
بما يفيد الاجازه الصيفيه يجب ان تستغل في
42:10
الخير من كان غير حافظ لكتاب الله فليتحر
42:14
فيه كتاب الله
42:17
وم كان
42:20
اي عنده فرصه لدراسه العلوم الشرعيه لا
42:24
سما فقه الاباده
42:27
ولا سما
42:28
العقيده الصافيه العقيده الاسلاميه التي
42:31
ترسخ حب الله تعالى والتعلق به والتحرر من
42:36
التعلق بغير الله والايمان بالله تعالى
42:39
وبما
42:41
انزل كذلك ينبغي ان يهتم الناس بذلك وكل
42:47
ما ينمي في الانسان الفضائل ينبغي للانسان
42:50
ان ينتهز الفرصه لتعلمه وتعليمه ايضا بين
42:55
الناس نعم جزاكم الله خير سماحه الشيخ
42:57
شكرا لكم على هذا العطاء
42:59
الثر اعزائنا الكرام في نهايه هذا اللقاء
43:02
نشكر سماحه الشيخ كما استمعتم قبل قليل
43:04
الى هذه الاجابات الطيبه و نبين باننا في
43:08
الحلقه القادمه باذن الله تعالى سنتحدث عن
43:11
موضوع مهم حيث وردت الى البرنامج مجموعه
43:14
من الطلبات من اخوات مثقفات واعيات يرغبن
43:18
ان يتحدث سماحه الشيخ في هذه في هذا
43:21
البرنامج الى اوليا اهن في موضوع العضل
43:24
وفي موضوع اجبارهن على ان يتزوجن من ابناء
43:27
العشيره فقط دون غيرهم وفي ما يقوم به
43:31
البعض من تزويج البنات وهن صغيرات او من
43:35
التدخل في امر زواجهن هذا الموضوع باذن
43:38
الله تعالى سنتحدث فيه بشيء من التوسع في
43:41
الحلقه القادمه نشكركم على حسن المتابعه
43:44
والانصات والسلام عليكم ورحمه الله
43:55
وبركاته
44:09
[تصفيق]
44:25
c
44:28
[تصفيق]
44:34
c
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات