الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1430هـ
الصحة في الإسلام
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-01-16 ·
46:08
0:00
46:08
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
778
0:01
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه
0:03
والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن
0:06
واله وبعد فالسلام عليكم ايها الاخوه
0:08
الكرام ورحمه الله وبركاته واهلا ومرحبا
0:12
بكم في هذا اللقاء الجديد ما ترك الاسلام
0:15
شيئا يصب في مصلحه الانسان الا بينه له
0:19
وامره باتباع ومن ذلك الصحه فعليها يتحقق
0:24
مفهوم العباده واداء الواجبات واستلام
0:26
زمام القياده في الحياه قوه في البدن قوه
0:30
في العقل والتفكير وقوه في الاراده وباج
0:33
تماع هذه القوى مجتمعه يتقدم المسلم
0:36
لاستحقاق الافضليه والحب الالهي ان المؤمن
0:40
القوي احب الى الله من المؤمن الضعيف وفي
0:43
كل خير وعليه فمن اجل هذا جاءت التشريعات
0:47
الاسلاميه بحمايه المسلم من كل ما من شانه
0:50
ان يضعف جانبه او ان يحد من نشاطه بل ان
0:54
العبادات الحسيه والمعنويه نفسها رافد صحي
0:58
يمد المسلم الطاقه والنشاط ويجعله حركه
1:02
فاعله في المجتمع وهذا الحرص على قوه
1:06
المسلم وصحته يعني ان تسقط عنه تكاليف
1:09
معينه حال وجود ضعف في قوته محافظه على ما
1:13
بقي منها واستمرارا في توثيق الصله بالله
1:17
حتى يلقاه وتكاليف اخرى تحميه وتحمي
1:20
اخوانه من مرض ابتلي به فلا ينقله الى
1:24
غيره واذا كان موضوع سقوط بعض التكاليف
1:27
كالصلاه جالسا في حال عدم القدره على
1:30
القيام مثلا معلومه لدى الناس او معلومه
1:34
لدى الناس فان التكاليف الاخرى التي قد
1:37
يتحول الامر بادائها الى الامر بعكسها في
1:41
حال انتقال الضرر الى غيره تحتاج الى مزيد
1:44
تفصيل خاصه في وقت حاجه الناس الى ضروره
1:48
الوعي بها انفلونزا الخنازير الذي بات
1:52
يعرف بش 1 ان 1 يوجد في تعاليم الاسلام ما
1:55
يدعى الى احتوائه ومحاصرته الى ان يختفي
1:59
بحول
2:00
فما هي هذه التعاليم وما هي درجه الزامها
2:03
ووجوب الاخذ بها هذا ما سنتعرف عليه في
2:06
حلقتنا اليوم باذن الله تعالى مع تناولنا
2:09
لمفهوم الصحه في الاسلام عموما فاهلا
2:12
ومرحبا بكم وبمشاركتك حول الموضوع ضيفنا
2:16
العزيز في هذا اللقاء هو سماحه الشيخ
2:18
الجليل العلامه احمد بن حمد الخليلي
2:21
المفتي العام للسلطنه وارقام سنذكر بها
2:24
بين الحين والاخر بغيه ان تشاركونا في هذا
2:27
الموضوع نظرا الى حاجه الناس ان يتعرف على
2:31
حكم الاسلام فيه وما يامر به الاسلام
2:33
الفرد والمجتمع في مثل هذه الحالات اهلا
2:36
ومرحبا بكم سماحه الشيخ اهلا وسهلا ومرحبا
2:38
بكم جزاكم الله خير الذي ختمنا به كلامنا
2:42
في المقدمه نسالكم عنه اياه نسالكم عنه
2:44
الان ما الذي يامر به الاسلام الفرد
2:47
والمجتمع ازاء انتشار مثل هذه الامراض حتى
2:50
يتعاون الجميع في على احتوائها والتخلص
2:54
منها بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
2:58
العالمين والصلاه والسلام على سيدنا
3:01
ونبينا محمد وعلى اله وصحبه
3:05
اجمعين اما بعد فان الصحه نعمه من الله
3:09
سبحانه وتعالى على عباده وهي تاج على رؤوس
3:13
الاصحاء لا يراه الا المرضى ولذلك كان على
3:18
الانسان ان يشكر الله سبحانه وتعالى على
3:21
نعمه الصحه وان لا يكفر هذه النعمه وشكر
3:25
النعمه هو استخدامها فيما يرضي من انعم
3:28
بها واستخدامها فيما يعود بالمصلحه على
3:33
المنعم عليه بها وعلى مجتمعه وعلى امته
3:38
وعلى جنسه فان ذلك كله مما يدخل في شكر
3:42
هذه النعمه التي ينعمها الله سبحانه
3:46
وتعالى على عباده ولا ريب ان الانسان مهما
3:50
اوتي في هذه الحياه يبقى انسانا والانسان
3:54
طاقاته محدوده وامكاناته محدوده ورؤه
3:58
محدوده وكل شيء فيه محدود انما القوه
4:02
المطلقه لله سبحانه وتعالى ولولا ان الله
4:06
اعطى العباده شيئا من القدره على ممارسه
4:10
ما اراد منهم ان يمارسوه لكانوا عاجزين عن
4:14
كل شيء ولما كان هنالك فرق ما بين هذا
4:18
الانسان الذي يتحرك بارادته وفق نواميس
4:22
الله تعالى وسننه وبين الجماد الجامد الذي
4:25
لا يتحرك لان كل شيء انما هو بيد الله
4:29
سبحان سحانه وتعالى ولا ريب ان الله تعالى
4:33
يبتلي من يشاء من عباده بما يشاء من بلائه
4:36
في اي وقت كان فالبلاء انما ياتي من عند
4:40
الله وقد يكون البلاء لحكمه ولا ريب ان كل
4:44
ما ياتي من قبل الله تعالى انما هو لحكمه
4:47
فالانسان من شانه الطغيان ولا بد من ان
4:50
يكبح غروره ويقضى على طغيانه من خلال ما
4:56
يعتريه من معتر كثيره ت يثبت له انه عبد
5:01
عاجز غير قادر على شيء والله سبحانه
5:04
وتعالى وحده هو على كل شيء قدير فنحن نرى
5:08
مثلا هذا الفيروس الذي انتشر واصحب واصبح
5:11
يرعب الناس في العالم كله ومن بين هؤلاء
5:15
الناس اصحاب النفوذ في الدول الكبرى الذين
5:20
اوتوا ما اوتوا من القوه في هذه الارض
5:22
واغتروا بما اوتوه فانهم مع ذلك كله يقفون
5:27
عاجزين عن صد هذا الخطر وهذا مما يدعو الى
5:33
رجوع الانسان الى ربه ففي ذلك تذكير لهذا
5:36
الانسان بعجزه بين يدي الله تعالى وان كل
5:41
شيء لله سبحانه وتعالى ولا ريب ان سن الله
5:45
سبحانه وتعالى مضت في عباده عندما
5:49
يستكبرون ويعطون ويتعالى وياتون بما ياتون
5:54
به من المنكرات ويرتكبون ما يرتكبونه من
5:57
الفواحش ان يصابوا
6:00
بامور تكون غير جاريه وفق السنن المالوفه
6:04
باستمرار اي تكون خارجه عن السنن المالوفه
6:09
كما وقع ذلك لفرعون واله كما يقول سبحانه
6:13
وتعالى ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص
6:17
من الثمرات لعلهم يتذكرون فاذا جاءتهم
6:20
الحسنه قالوا لنا هذه وان تصبهم سيئه يطير
6:24
بموسى ومن معه على انما طائركم عند الله
6:27
على انما طائرهم عند الله
6:30
ويذكر سبحانه وتعالى بعد ذلك ان قال
6:33
فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل
6:37
والضفادع والدم ايات مفصلات هذه كلها من
6:41
ايات الله تعالى فالفيروس التي تنتشر هي
6:45
ايضا من ايات الله تعالى التي يجب ان يقف
6:48
معها الانسان وان يستبشر فيها بنور الله
6:52
سبحانه وتعالى و لا يقف عند مظاهرها
6:55
الشكليه فحسب بل عليه ان ينفذ ببصيرته الى
7:01
اعماقها ليرى حكمه الله سبحانه وتعالى كيف
7:05
تصرف هذه
7:07
الامور ونحن لا نشك بان هناك الكثير
7:11
الكثير مما يجب على الناس ان يتنبهوا له
7:16
ولكن عندما يكون الامر خارجا عن السنن
7:20
المالوفه هذا هو الذي يقلق الناس والا فكم
7:22
من امور تقلق الناس سواء مما ياتي من قبل
7:26
الناس انفسهم مما كسبت ايدي
7:30
او مما يكون بقدر الله تعالى وكل شيء
7:35
بقضاء الله وقدره واو مما يكون بمجرد قدر
7:39
الله تعالى عقابا للانسان على ما ارتكبه
7:42
فمن الامور التي تاتي
7:45
وفق تصرفات الناس الهويا هذه حوادث المرور
7:49
كم حوادث المرور تجتاح من ارواح كم تحصد
7:53
من انفس كم تحطم من اعضاء
7:58
كم تعطل من اجسام في كل يوم تقع حوادث
8:03
المرور ولكن بما ان هذا امر مالوف معهود
8:06
ما اصبح الناس يكترثون به كذلك لو جئنا
8:10
والعياذ بالله الى مرض السرطان ف الارقام
8:14
ارتفعت الى حد يخشى و
8:18
و وينذر بخطر في
8:22
العالم يعني الملايين من الناس الذين
8:26
اصيبوا بهذه الامراض في العالم ونح انا
8:29
بنفسي قرعت بالنسبه الى سلطنه عمان فيها
8:34
نحو س 177000 حاله 177000 حاله يعني اصيب
8:40
الناس فيها بالسرطان والعياذ بالله في عام
8:44
واحد انتشر هذا المرض واصاب 1000 نسمه
8:49
فمعنى ذلك ان مرض ينتشر ولا ريبه ان هذا
8:54
ايضا بسبب ما كسبت ايدي الناس فالناس
8:58
كثيرا اعتدوا على انفسهم واعتدوا على
9:01
البيئه كثره التدخين من سبب انتشار مرض
9:06
سرطان اي ايضا تعدي الانسان على البيئه لا
9:11
سما تلك النفايات التي يرمى بها في البحر
9:16
او في غيره من النفايات
9:19
اي النفايات النوويه هي ايضا من سبب هذه
9:23
الامراض وسبب انتشار هذه
9:25
الامراض عدم مبالاه الانسان بما يصنع في
9:30
في هذه الحياه سبب لانتشار هذه الامراض
9:33
فكل ذلك مما يدعو الى الاعتبار ويدعو الى
9:37
الذكار هذا ول ري ان دور الصحه هنا دور
9:45
مهم او دور المؤسسات الصحيه بالاحرى وعلى
9:49
راسها وزاره الصحه دور مهم وعندما
9:54
صار الاخذ والرد فيما يتعلق بهذا الجانب
9:58
بجانب هذا المرض
10:00
الوباء الذي اخذ ينتشر الان والعياذ بالله
10:04
انا قلت لمعالي الدكتور وزير الصحه عليكم
10:07
ان تعوا الناس اولا لان كل شيء انما يتلقى
10:14
من مصدره الذي يثق به الناس فانا لو تحدثت
10:19
في قضايا صحيه ما كان الناس اللي يصدقوني
10:23
من اين له هذه الخبره ان يتحدث في قضايا
10:26
الصحيه ولو تلقيت ذلك من الاطباء ولكن
10:30
عندما يتحدث الاطباء عن هذا الجانب فلا
10:34
ريب ان كلام الاطباء يرسخ في النفوس لانهم
10:38
يتحدثون عن الحقيقه وهم يستطيعون ان
10:42
يصوروها وان يشخصها كما هي فلذلك كان
10:47
لزاما هنا ان تكون توعيه طبيه
10:50
متراس واين هذه التوعيه انا اتساءل الى
10:54
الان الناس ما حدثوا بشيء مما يجب ان
10:58
يفعلوه من اسباب الوقايه
11:01
وهذا هو دور الاطباء وتتحمل مسؤوليه ذلك
11:06
وزاره الصحه عليها ان تحدث الناس باسباب
11:10
انا سمعت من معالي الدكتور وزير الصحه بان
11:14
هذا المرض كثيرا ما ينتشر بمجرد المصافحه
11:19
عندما يلمس الانسان بعد المصافحه وجهه هو
11:22
قد لاس
11:25
المصاب ولذلك يدعو الى التقليل من مصافحه
11:30
او
11:31
الى استعمال المنظفات بعد المصافحه بحيث
11:37
ينظف الانسان يديه قبل ان يمس بهما وجهه
11:41
هذا امر لو قلته لما وثق بكلام احد وانما
11:47
على الصحه ان تبين ذلك وان تفهم الناس
11:51
بهذا وان تبين للناس اسباب الوقايه فمن
11:55
الحكمه في الاسلام ان راس الدواء
11:59
الحميه الحميه هي راس الدواء فعلى الانسان
12:02
ان يحتمي من المرض ونحن نرى كيف يرشد
12:05
النبي صلى الله عليه وسلم الى الاحتماء من
12:09
الامراض فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول
12:12
فر من المجذوم فرارك من الاسد ويقول اذا
12:16
سمعتم اذا نزل هذا الطاعون بارض فلا
12:19
تدخلوها واذا نزل بارض انتم فيها فلا
12:23
تخرجوا عنها هذا هو الحجر الصحي وهذه هي
12:26
الوقايه لالا يذهب الانسان وهو صحيح الى
12:31
مكان ملوث بمرض من الامراض فيصاب بذلك
12:35
المرض او ينتقل بالمرض من من بلده الى بلد
12:40
اخر فهذا هو الحجر الصحي والاسلام يرشد
12:43
الى هذا وكثير من الامور نحن نرى ان
12:47
الاسلام يدعو فيها الى الوقايه ويدعو الى
12:50
الحذر والى ان ياخذ الانسان حيطته في كل
12:54
شيء لانه مسؤول عن نفسه مسؤول عن صحته
12:58
مسؤول عن كل نعمه من نعم الله تعالى في
13:02
انعمها عليه والله تعالى يقول ومن يبدل
13:04
نعمه الله من بعد ما جاءت فان الله شديد
13:08
العقاب وهذه نعمه الصحه نعمه عظيمه ليس
13:11
للانسان ان يتلف صحته كذلك لو جينا نحن
13:14
الى قضيه التدخين وما يسببه من امراض
13:21
كثيره تشمل كل حجيره في الجسم على الناس
13:25
ان يعوا خطوره التدخين كذلك بالنسبه الى
13:29
الخمور والى غيرها من اسباب الامراض
13:32
واسباب الهلاك وعدم مبالاه الناس باحكام
13:36
الله تعالى وعدم مبالاتهم بالطهر الذي يجب
13:40
ان يكونوا عليه هو الذي يؤدي بهم الى هذه
13:44
المشكلات العظيمه
13:46
فاذا حل المشكله اولا قبل كل شيء في
13:50
الرجوع الى الله
13:52
وتحطيم طوق الغرور بحيث يدرك الانسان الذي
13:57
اختر غرورا كبير كبيرا وظن انه على كل شيء
14:01
قدير وانه بكل شيء خبير لابد من تحطيم طوق
14:05
الغرور الذي اتر به وان يدرك ان الله
14:09
سبحانه وتعالى وحده له الخلق والامر
14:12
والحكم والقهر ان الحكم الا لله امر الا
14:16
تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم فالانسان
14:20
لا يملك من الامر شيء لو تظافرت جميع
14:23
القوى قوى البشر وجميع قدر البشر على دفع
14:27
ضراء استطاعت ان تدفع هذه الضراء الا بامر
14:31
الله ولو تظافرت ايضا على تحقيق السراء
14:35
لما استطاعت ان تحقق سراء الا بامر الله
14:38
فالله تعالى وحده هو الذي يدفع الضرر
14:41
فالرجوع الى الله امر لابد منه ثم الاخذ
14:44
بالاسباب لان الله سبحانه وتعالى ناط
14:48
المسببات باسبابها فلذلك على الناس ان
14:51
يدركوا اسباب هذه الامراض وكما قلت واكرر
14:55
على وزاره الصحه ان تبين للناس هذه
14:59
الاخطار وان تامرهم بالوقايه كذلك بالنسبه
15:03
الى الاكتشاف لابد من ان تتظافر اليهود من
15:06
اجل كشف هذه الامراض وانا اعجب كيف يحصر
15:09
هذا الشيء في المؤسسات الرسميه كيف لا
15:14
يعطى
15:15
اصحاب العيادات الطبيه الاخرى الضوء
15:19
الاخضر من اجل اكتشاف هذه الامراض فهل
15:22
المؤسسات الرسميه تسع لجميع هؤلاء الناس
15:26
الذين يريدون ان يفحصوا ان انفسهم نحن
15:29
وجدنا الفحص الان اصبح فحصا شكليا مع انه
15:33
من المفروض ان يكون هذا الفحص فحصا عميقا
15:37
ويجب ان تشترك فيه المؤسسات جميعا
15:41
المؤسسات الطبيه سواء الرسميه منها وغير
15:44
الرسميه من اجل
15:47
اي اكتشاف الامراض ومن اجل درع هذا الخطر
15:52
نعم جزاكم الله خير سماحه الشيخ بعد كل
15:55
هذا التفصيل نستقبل الان
15:57
المكالمات
16:01
محمود
16:02
الغافري اخ محمود نعم وعليكم السلام عليكم
16:06
الاخ محمود وعليكم السلام ورحمه الله عفاك
16:08
الله نعم اهلا بك ياخ محمود تفضل لدي خمس
16:12
اسئله في الموضوع اي هو في المفضل تفضل اخ
16:16
محمد السؤال الاول ما الاعتقاد الخاطئ
16:19
الذي اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان
16:22
يصححه في مساله العدوى حينما قال عليه
16:25
الصلاه والسلام لا عدوه ولا هامه ولا طير
16:27
ولا سفر ولا
16:29
نعم والسؤال الثاني نعم هل ياخذ سؤالك
16:34
الاول يتحدث عن ماذا عن الاعتقاد ماذا عن
16:38
الاعتقاد الخاطئ الذي كان عن الجاهليه نعم
16:40
فالنبي صلى الله عليه وسلم قال في قال لا
16:43
عدو ولا هام ولا طير ولا فطر الاعتقاد
16:46
السائد او الخاطئ الذي كان يريد النبي صلى
16:49
الله عليه وسلم ان يصححه طيب اي و السؤال
16:53
الثاني نعم ما حكم التداوي هل هو واجب ام
16:58
من دون
16:59
ام هل لاخذ الاحكام الشرعيه المعروفه من
17:03
وجوب وندب وكراهه وحباب وغيره من هذه
17:06
الاحكام
17:07
نعم السؤال الثالث نعم ما راي سماحه الشيخ
17:11
في من ترك التداوي توكلا على الله نعم
17:14
واريد هنا
17:16
ان ان اقرا شيئا من ما قراته عن الامام
17:21
جابر بن زيد بانه بان
17:25
امراته كانت تريد ان تتداوى
17:28
نعم فكان التداوي هو الكي فرفض الامام بان
17:32
تتداوى بالكي فابتعد عنها وفي موسم الحج
17:37
ذهب كما هو معلوم بان يذهب في موسم الحج
17:41
كل موسم نعم فاشتكت زوجته الى الامام ابن
17:45
عباس الى ابن عباس
17:48
فسال الامام فالامام ابن عباس توسط لزو
17:53
لزوجه امام
17:56
جعفر ف فسال
17:59
فاخبره الامام جابر بانها لم تتوكل على
18:01
الله ما راي سماحه الشيخ في هذه الروايه
18:04
وماذا يقصد بهذا الكلام الامام جابر بانها
18:07
تتوكل على الله وهي تريد ان تتداوى نعم
18:10
السؤال الرابع حاول يعني تكون سريعا في
18:14
هذه المره ان شاء الله تفضل في من تعمد
18:17
افشاء مرض من الامراض المعديه او لديه مرض
18:20
واراد ان ينقله
18:23
لفلان اذا حصل هذه العدوه اذا حصل هذا
18:26
الانتقال المر فهل ه يقتص منه اذا مات او
18:30
من اصابته العدوى او تاذى طيب السؤال
18:33
الخامس هل يقتص منه طيب السؤال الخامس نعم
18:37
السؤال الخامس حسنا هل يعد المريض منتحرا
18:43
اذا رفض التداوي طيب م في من اصيب مرض في
18:46
قد في من اصيب مرض في قدمه والطبيب اخبره
18:50
بانه يجب ان يقطع قدمه حتى يشفى ولكنه رفض
18:54
ومات من جراء ذلك فهل يعد هذا منتحرا ام
18:58
ماذا ياخذ ما حكمه بالضبط طيب شكرا جزيلا
19:02
شكرا لاخ محمود الاخ علي الحميدي السلام
19:04
عليكم ورحمه الله وبركات وعليكم السلام
19:06
ورحمه الله وبركاته الاخ علي كيف حال عفاك
19:08
الله الحمد لله نشكر الله تفضل عندي سؤال
19:11
واحد انا فقط تفضل خير وبركه مع انتشار
19:15
هذا الوباء نعم الذي يعم لكاد لا يخلو بلد
19:19
منه وعمان من ضمن البلدان التي فيها هذا
19:23
المرض يوجد بها هذا المرض نعم فتحرك الناس
19:27
علىن على العمره والحج في هذه الايام في
19:32
يعني وقع بلبله بين الناس منهم من يقول
19:35
توكل على الله بحسب الايه قل يصيبنا الا
19:39
ما كتب الله لنا الى اخر الايه ومنهم من
19:41
يقول حديث الرسول صلى الله عليه وسلم اذا
19:43
حل وباء ببلد فلا تخرجوا منه او لا تدخلوه
19:47
معى الحديث يعني نعم تفضل
19:49
وايضا الناس تمتنع عن صلاه الجماعه في
19:52
المساجد خوفا وتحرز عن العدوى طيب فما قول
19:57
الشيخ او ما النصيحه التي وجهها الى هؤلاء
20:00
الناس وما القول المعتمد في هذا طيب
20:03
نشكركم شكرا لاخ علي شكرا
20:07
جزيلا الان يعني بعد الكلام والتفصيل الذي
20:11
بينتم في هذا الموضوع ولكن نست المكالمه
20:14
اخرى من معنا احمد الحسني افضل السلام
20:18
عليكم ورحمه وكم السلام ورحمه الله
20:20
وبركاته حمد كيف الحال الحمد لله نشكر
20:22
الله حياكم الله تفضل اخ حمد لدي سؤال
20:25
تكرم تفضل السؤال الاول ما سمت بانه في
20:29
بعض الدول
20:30
الاوروبيه يقوم بعض الاشخاص المصابون بهذا
20:34
المرض بعمل دعوه لزملائهم حتى يعني يصابوا
20:37
بهذا المرض ويعللون ذلك بان الانسان اذا
20:41
اصيب بهذا
20:43
المرض ثم شفي منه يعني تحدث لديه مناعه
20:47
فهم يخشون ان يتطور هذا او تحدث طفرات
20:50
جينيه او ما شابه ذلك فيكون يعني تاثير
20:55
المرض ابلغ واقصى فما حكم الشرع في هذا
20:58
الامر يعني انا لم افهم هذه المساله جيدا
21:02
يعني بعض المصابين في اوروبا بعض المصابين
21:05
في في مكان مهم معين نعم في مكان معين
21:08
بانه عندما يصاب بهذا المرض يقوم بدعوه
21:12
زملائه
21:14
نعم فيختلط به فينتقل اليهم المرض و بدعوه
21:19
انه الانسان لما يصاب مره واحده بهذا
21:21
المرض ويشفى منه تحصل لديه مناعه فلا يمكن
21:24
ان يعاود مره اخرى نعم يعني يفعلون ذلك
21:26
يقول ربما
21:28
يعني يعني تحدث تطورات جينيه او طفرات
21:32
جينيه لهذا الفيروس مسبب المرض نعم فاذا
21:36
يصيب به الشخص يعني يحمي نفسه من خلال
21:38
الاضرار بالاخرين تحث له مناعه طيب السؤال
21:42
الثاني السؤال الثاني هل قواعد الحجر
21:45
الصحي في الاسلام تشمل الامراض المعديه
21:49
سواء كان ترتب على هذا المرض المعدي يعني
21:51
ضرر بسيط ام كبير ام هو فقط محصور في
21:53
الامراض المعديه التي لها اضرار كبيره طيب
21:58
السلام عليكم شكرا جزيلا اخر مكالمه في
22:00
هذه الدفعه الاخت اماني
22:02
السيابيه الاخت
22:05
اماني الاخت اماني
22:07
معنا السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه
22:10
الله وبركاته لو تسمح عندي سؤال تفضل
22:14
الاخت اماني هل نستطيع ان نقول ان سبب
22:17
انتشار الامراض وخاصه هذا المرض بسبب
22:20
الفسق والمعاصي في الارض ثاني سؤال ما حكم
22:24
الاسلام في من يتعمد نقل المرض للناس عن
22:27
الناس الاخرين باي طريقه طيب السلام عليكم
22:30
ورحمه الله وبركاته وعليكم السلام ورحمه
22:32
الله
22:33
وبركاته ناتي الان الى الاسئله المتعلقه
22:36
بالاحكام سمحه الشيخ ثم بعد ذلك نحاول ان
22:38
نفصل او نسالكم في بعض الجزئيات في الكلام
22:40
الذي قدمتم قبل قليل الان الذي يصاب
22:44
بالزكام العادي لان الاطباء يقولون ان في
22:46
بعض الاحيان قد لا يستطيعون اثبات المرض
22:50
على الشخص الا بعد فحوصات قد تستغرق فتره
22:53
فهو يبدا بالزكام العادي فالذي يصاب بمثل
22:56
هذا الزكام هل ا مساله حضوره الى صلاه
23:00
الجماعه بل حتى الى صلاه الجمعه ما الحكم
23:03
حقيقه
23:05
الامر كل شيء ينبغي ان ينظر فيه من وجوه
23:11
متعدده ومعايير
23:14
مختلفه حسب ما اتصور وحسب ما فهمت بان مع
23:20
الاخذ باسباب
23:22
الوقايه ليس هنالك من محذور في حضور صلاه
23:26
الجمعه او صلاه جماعه ولكن على الناس ان
23:31
يتدبروا وعلى عليهم ان ياخذوا بالحزم كما
23:35
قلت عليهم ان يستعملوا المنظفات وعليهم ان
23:40
يتقوا ما يسبب هذا من من مس الوجه بعد بعد
23:46
المصافحه الى استعمال المنظفات لما كان
23:50
الامر كذلك ف اتباع هذا الاسب ولذلك يقول
23:54
من الضروره ب مكان ان يوعى الناس بهذا
23:57
يدركوا كيف عليهم ان يتصرفوا لاجل ان يقوا
24:02
انفسهم الضرر الذي قد ياتيهم من غيرهم وان
24:06
يقوا غيرهم ايضا ان يصيبهم بالاضرار
24:10
عليهم ان يدركوا هذا الامر فالناس مطالبون
24:14
بالاخذ باسباب الوقايه والوقايه كما يقال
24:17
خير من العلاج فعندما يتقون هذه الاسباب
24:21
لا تبقى هناك مشكله فيما حس نعم وهذا
24:25
الامر ينسحب على مساله العلاقات اجتماعيه
24:28
في الزيارات زيارات الافراح وال ن زيارات
24:30
الافراح يجب ان تؤطر في الاطار المناسب
24:34
الذي لا يكون فيه محذور وخطر على الناس
24:38
نعم الان في في كلامكم تحدثتم ان هذا
24:42
المرض ينتقل عن طريق المصافحه اذا لامس
24:45
الانسان وجه حدثني معالي الدكتور وزير
24:48
الصحه واكد لي اكثر من مره حتى كنا في
24:52
اجتماع حاشد يضم مئات من الناس وقال هؤلاء
24:56
جميعا لو وجد واحد من بينهم مصاب بهذا
24:59
بهذه المصافحه يمكن ان ينشره عليهم جميعا
25:02
نعم ها فمعنى هذا انه ان لم يستعملوا
25:07
المنظفات قد يكونون عرطه لهذا المرض
25:11
ولذلك انا ادعو الى الاقلال من المصافحه
25:16
وان لم يكن هنالك بد فلا بد من استعمال
25:20
المنظفات بعد ذلك
25:23
والناس
25:25
الان بالغوا في كل شيء حتى في المصافحه
25:29
اصبحوا مبالغين نحن وجدنا الناس اولا ما
25:32
كانوا يتصافحون الا القله بعد صلاه الفجر
25:35
والان يتصافحون قبل كل صلاه وبعد كل صلاه
25:40
وكانما من لم يصافح قبل الصلاه عندما يدخل
25:44
على الناس في المسجد وبعد الصلاه بعد ما
25:46
ينتهون منها كانما صلاته تكون قاصره نعم
25:50
الناس بالغوا بالغوا واصبحت حتى هذه
25:54
المصافحه شغلا شاغلا يشغل الناس عن كثير
25:57
من الا اعمال قد يكون الانسان مستعجلا في
26:00
مهمات ولكن يلقى جيشا من الناس ينتظرونه
26:03
ليصافح نعم وقد يكون يحتاج بعد الفرض الى
26:06
الدعاء والى التسبيح وغير ذلك وتجد الناس
26:08
فجاه ياتون المصافحه نعم نعم طيب الذي
26:12
يصاب بمثل هذا المرض نسال الله تعالى له
26:14
الشفاء ما هو الاجر الذي يحصل عليه عندما
26:18
يحتسبه لله سبحانه وتعالى ويجنب المجتمع
26:21
الاوصول اذا احتسبه عند الله سبحانه
26:24
وتعالى واتقى الاضرار بغيره وح حرص على
26:29
الاخذ باسباب السلامه فهو ماجور كما يؤجر
26:34
المسلم عندما يصاب باي اصابه كانت ولو
26:38
شوكه يشاكها كما جاء في الحديث نعم طيب
26:42
الان تحدثتم ان هناك علاقه بين المعاصي
26:46
التي يرتكبها الانسان و بين ما يصيبه وما
26:49
يصيب المجتمع من الامراض نريدكم ان
26:53
تتحدثوا الان عن الجوانب المعنويه كاطا
26:57
غضب بالله سبحانه وتعالى بالصدقه والبر
27:00
والتقوى والتعاون في المجتمع حتى ايضا
27:04
يقابل الناس ما ما ما ما اصابهم بهذه
27:07
الطاعات نعم لا ريب ان
27:09
الصدقات تقي مصارع السوء كما جاء في
27:12
الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم عليه
27:14
الصلاه والصدقه تطفئ غضب الرب سبحانه
27:17
وتعالى والصدقه لها اثر
27:21
في دفع الامراض والبلا وه النبي صلى الله
27:24
عليه وسلم كان يحث على ال ا العلاج
27:28
بالصدقه
27:30
فالصدق ينبغي ان يكثر الناس منها في كل
27:33
الاوقات لا سما هذه الاوقات ولا سما في
27:36
هذا الشهر الكريم شهر رمضان المبارك تاسيا
27:40
بالنبي صلى الله عليه وسلم الذي كان اجول
27:43
الناس بالخير وكان اجود ما يكون في رمضان
27:47
كان اجود بالخير من الريح المرسله وكان
27:50
اجود ما يكون في رمضان عندما يلقى جبريل
27:53
يعرض عليه القران كما جاء في حديث ابن
27:56
عباس رضي الله الله عنهما فينبغي للناس ان
28:00
يكثروا من الصدقات وان يكثروا من الصلاه
28:03
في هذه الايام وهذه الصدقات تدفع بعون
28:07
الله تعالى
28:09
اي هذا الشر وغيره من الشرور وكذلك عليهم
28:14
ان يكثروا من الدعاء والتضرع الى الله
28:16
سبحانه وتعالى بان يرفع هذا البلاء نعم
28:19
هناك سماحه شيخ في هذا الموضوع قبل ان
28:23
ناتي الى اسئله الاخوه نحن تحدثنا في حلقه
28:26
من الحلقات في هذا البرنامج عن موضوع
28:28
العمره في ظل وجود مثل هذا المرض
28:32
وانتشاره الان الناس في شهر رمضان لديهم
28:34
رغبه ان يؤدوا هذه العمره و ولربما بعضهم
28:38
يعني يعدوا العده ايضا لاداء فريضه الحج
28:40
ان شاء الله تعالى ف في مثل هذه الحالات
28:44
نسال الله سبحانه وتعالى ان يقيهم جميعا
28:48
الشر وان يقيهم السوء وان يوفقهم للخير
28:53
وان يحيينا واياهم من كل ضرر واسال الله
28:58
سبحانه وتعالى الا تاتي حاله تدعو الى
29:02
تعطيل الحج او العمره ولكن مع هذا كله
29:06
ادعوهم الى الاخذ بالاسباب وان يستشيروا
29:11
الخبراء وارجو ايضا من وزاره الصحه
29:14
الموقره بان تعنى
29:17
ببيان
29:19
اسباب هذا المرض وكيف يكون التوقي منه
29:22
سواء في تلك الاماكن
29:25
المزدحمه اللقاء الذي يكون في الحج
29:27
والعمره او في غيرها من الاماكن
29:31
نعم الاخ محمود الغافري في سؤاله الاول
29:35
يقول يعني ما الذي كان يعنيه النبي صلى
29:38
الله عليه وسلم من قوله لا عدوى ولا هام
29:40
ولا
29:42
صفر النبي صلى الله عليه وسلم اراد ان
29:45
يبين
29:47
للناس
29:48
بانه لا يكون
29:51
شيء
29:53
بنفسه
29:55
تلقائيا الا بامر من الله فلا
29:59
عدوى بنفسها وانما العدوى تكون
30:04
بقضاء الله تعالى وقدره فلو اراد الله
30:08
سبحانه وتعالى ان يعدي
30:12
ا المريض المصح فلا ريب ان العدوى لا تكون
30:18
ولكن اقتضت سنه الله سبحانه وتعالى ان
30:21
تكون هذه العدوه والعدوى تكون بقدر من
30:24
الله سبحانه
30:25
ولذلك نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان
30:28
يرد هائم على مصح وفي هذا التقاء ل
30:34
ان تصاب الماشيه بالعدوى اذا كانت صحيحه
30:40
من خلال اختلاطها
30:43
ب
30:46
الماشيه المريضه
30:48
لا لا يرد هائم على مصح ونهى النبي صلى
30:53
الله عليه
30:54
وسلم عن عن عن الاختلاط بال المجاذيب مثلا
30:59
قال فر من المجذوم فرارك من الاسد ولكن لا
31:03
يعتقد الانسان ان تلك العدوى تقع تلقائيا
31:07
كما هو شان الذين يربطون المسببات
31:13
بالاسباب الطبيعيه الماديه من غير ان
31:15
يلتفتوا الى امر الله سبحانه وتعالى فيها
31:19
فكل شيء انما هو بقضاء الله تعالى وقدره
31:23
ولا يقع الا بقضاء وقدره على ان اهل
31:27
الجاهليه كانوا يتطيرون كثيرا وكانوا
31:30
يتشائمون من شهر سفر وكانوا
31:34
ا يتشائمون بكثير من الاشياء فلذلك جاء
31:40
الاسلام
31:41
باكتشاف هذه العقيده وبيان ان كل شيء انما
31:46
يقع بامر الله سبحانه وتعالى فلا تاثير من
31:51
شيء على شيء تلقائيا وانما التاثير بما
31:55
يكون من امر الله تعالى في ذلك الشيء
31:59
نعم هناك اسئله عديده وبعضها عن طريق
32:03
الموقع وبما اننا تحدثنا او عنواننا العام
32:06
عن الصحه في الاسلام فنطر بعض الاسئله
32:08
المتعلقه بالصحه الاخ الاخت ام احمد من
32:10
الكويت تقول اذا مرضت الزوجه سواء مرضا
32:14
عارضا او مزمنا فهل يجب على الزوج النفقه
32:18
في علاجها مثلا ارادت ان ارادت الاولاد
32:22
وتعاني من مشاكل في ذلك فهل يجب عليه شرعا
32:25
ان يسعى معها في علاجها بما في ذلك من
32:28
النفقات وقع خلاف بين العلم في علاج
32:32
الزوجه هل يدخل في جمله النفقه المفروضه
32:35
على الزوج او لا
32:38
والذي نختاره بان هذا من جمله ما يجب عليه
32:43
ان يقوم به من
32:44
الانفاق ان كان قادرا على ذلك وان كان غير
32:48
قادر على ذلك فانه ما يعان على تحقيق
32:53
الرغبه في العلاج سواء كان ذلك من زكوات
32:57
المسلمين او من بيت المال او من نفقات
33:01
المسلمين
33:02
الخيريه كل ذلك مصدر لعلاج المرضى
33:09
ول تحقيق الرغبه من العلاج ان شاء الله ان
33:13
شاء الله الاخ محمد من مصر يقول في القران
33:16
اللحوم حلال الا الخنزير ولكنني اسال
33:19
لماذا لم يرشدنا الاسلام الى التقليل من
33:21
اكل اللحوم الحمراء التي قال الاطباء انها
33:24
تسبب ارتفاع الكولسترول والذي يسبب ازمات
33:28
قلبيه وانسداد في الشراين الله تبارك
33:31
وتعالى قال وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه
33:35
لا يحب المسرفين
33:37
فالله سبحانه امر بالقصد في كل شيء سواء
33:41
في الد الحوم الحمراء او اللحوم البيضاء
33:44
او اي شيء كل شيء انما ياخذ منه الانسان
33:47
بقدر ما ينفع ولا يضر اما ان خرج من حدود
33:52
المنفعه الى المضره فذلك اسراف والاسراف
33:56
محرم في الاسلام
33:58
نعم الاخ حمد يقول هناك في بعض الدول من
34:03
يريد نقل هذا المرض الى غيره حتى يكتسب هو
34:08
مناعه خشيه ان يتطور المرض في المستقبل
34:11
مثل هذا
34:12
التصرف النخل الى الغير فلا لا يجوز
34:16
للانسان باي حال من الاحوال ان ينقل المرض
34:19
منه الى غيره حتى لو قدرنا ان ذلك الغير
34:23
الذي يصاب بهذا المرض يكون ض سببا لمناع
34:30
وعدم اصابته بهذا المرض مره اخرى
34:34
ولكن المتسبب في ذلك لا يستطيع ان يحدد
34:39
المقدار الايجابي من السلبي فلذلك عليه ان
34:44
يتقي هذا الامر نعم الاخ محمود ايضا يذكر
34:49
يقول ترك التداوي توكلا على الله وذكر هنا
34:52
موقف الامام جابر رضي الله عنه مع
34:55
زوجته لا ريب ان قضيه التداوي تختلف بين
35:01
مرض
35:02
واخر هناك من الامراض والعياذ بالله ما
35:08
يكون اهماله وعدم التداوي منه سببا
35:13
لواه للغير وانتشاره في وسط المجتمع فمثل
35:18
هذا المرض لا بد من التداوي فيه لاجل قطع
35:22
دابر المرض عن الاخرين ذلك امر لا بد منه
35:27
اما بقيه الامراض ففيها خلاف بين اهل
35:31
العلم هل التداوي واجب او التداوي مستحب
35:37
او اذا كان محتملا فانه بامكان هذا
35:42
الانسان مع احتماله للمرض الا يتداوى وان
35:47
كان لا يحتمل المرض
35:50
ويعطل ويعطل المرض عن اداء واجباته فلا بد
35:54
من التداوي لاجل القيام بال واجبات لانه
35:57
ما لا يتم الواجب به الا ما لا يتم الواجب
36:01
الا به فهو واجب هذه مسائل للعلماء فيها
36:05
اخذ ورد والنبي صلى الله عليه وسلم امر
36:08
بالتداوي عليه الصلاه والسلام امر
36:11
بالتداوي و تداووا عباد الله فان الذي
36:15
انزل الداء انزل الدواء وبين صلى الله
36:18
عليه وسلم انه ما من الا الا ولها علاج
36:23
الا الا الموت الموت ليس له علاج كل احد
36:28
لا بد من ان يموت ولكن كل عله موجوده جعل
36:31
الله سبحانه وتعالى لها
36:34
دواء عرفه الناس او لم يعرفوه فاذا هذا
36:38
امر منهم بالتداوي الاصل في الامر ان يحمل
36:41
الوجوب وقد يصرف احيانا عن الوجوب بقراء
36:44
تدل على ذلك ولكن مع
36:47
هذا الاصل ان التداوي فيه عون لهذا المريض
36:54
نفسه وفيه ايضا
36:58
تسهيل لقيامه بالواجب وادائه المفروض
37:02
ولذلك نحن نحبذ ان لا يتهاون بالمرض لا
37:07
سما المرض المعلي والمرض الذي يؤدي الى
37:11
الخطوره اما بالنسبه الى ما روي عن الامام
37:14
جابر بن زيد رحمه الله تعالى فلعله كره
37:19
نفس طريقه التداوي تداوي بالكي واراد ان
37:24
تتداوى بغير ذلك بالعقاقير
37:27
بغير غيرها من انواع العلاج وان لا تتسرع
37:31
الى الكي واعتبر التسرع الى الكي مع ان في
37:35
الكي
37:37
مضره شيئا من من عدم التوكل على
37:41
الله وتلى الايه الكريمه ومن يتوكل على
37:44
الله فهو حسبه فقال له ابن عباس اتم الايه
37:48
يا جابر يعني قد جعل الله لكل شيء قدرا
37:53
فقد يجعل الله سبحانه وتعالى
37:58
علاج المرض نفس ذلك الكي والله سبحانه
38:02
وتعالى
38:04
المستعان الله المستعان الاخت ليلى
38:06
الحارثيه تقول ابي رجل صحيح في كامل صحته
38:11
ولكنه يدخن ولا يذهب لصلاه الجماعه ولا اي
38:14
صلاه كانت ويتعذر بالمرض دائما يفعل ذلك
38:18
مثل الدعاء لنا بالشر وغيرها وانا الذي
38:21
اسالكم عنه هل يجوز ان اتشاجر معه لانني
38:24
اغار من الناس الذين يذهبون الى الصلاه
38:26
وهو جالس على عتبه الباب يدخن الامر لله
38:30
عز وجل هذا هو الذي يجر الامراض الى نفسه
38:33
وهو الذي يفرك بنفسه وهو مسؤول عن نفسه
38:37
فان في التدخين قتلا لنفسه والله تعالى
38:41
يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم
38:45
رحيما ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف
38:48
نصيه نارا وكان ذلك على الله يسيرا وفي
38:51
الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم من
38:53
تحسى سما سما فسمه في يد يتحساه في نار
38:58
جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ولا ريب ان
39:01
المدخن يتحس السم
39:04
ف فاذا هو يتناول جرع السم بنفسه
39:10
ويقتل نفسه وان كان هذا القتل بطيئا فعليه
39:15
ان يتقي الله في امره وعليه ان يسارع الى
39:18
الصلاه وان يقوم بواجبها وابنته التي
39:23
تدعوه الى هذا انما هي امره بالمعروف ون
39:26
عن المنكر ولا حرج عليها في هذا الامر
39:30
باذن الله من ضمن اسئله الاخ محمود يقول
39:33
يعني المريض الذي يرفض التداوي والذي ربما
39:37
ينص الاطباء على قطع رجله مثلا وهو يرفض
39:40
فيموت باثر بسبب ذلك المرض هل يعد منتحرا
39:44
لا نقول بانه منتحر اذ ربما يخشى عاقبه
39:48
العلاج فكثير من الذين تداووا بقطع الارجل
39:52
كانت عقبه امرهم ايضا ان توفوا في امراضهم
39:55
تلك
39:57
والله سبحانه وتعالى يمن على من يشاء
40:00
بالصحه وعلى الناس ان ياخذ بما هو احوط
40:05
لهم واحزم لهم نعم الاخ يوسف من الجزائر
40:09
يقول اقضي تقريبا معظم و وقتي امام شاشه
40:13
الحاسوب ونحن نعلم ان الاشعه التي تنبعث
40:16
منها مضره بالعين وانا لا استعمل اي واق
40:19
على عيني وقد تسببت لنفسي ان ضعف بصري
40:22
بصري ولم اعد ارى جيدا بسبب اشعه الح
40:26
واعلم ان الله تعالى يقول ولا تلقوا
40:28
بايديكم الى التهلكه ما اريد ان اعرفه هو
40:31
هل ما اقوم به انا الان حرام ام حلال يعني
40:34
هل اعتبر معرضا نفسي الى التهلكه بهذا اما
40:38
ان كان مدركا
40:41
بانه بهذا يضر ببصره فليس للانسان ان يضر
40:46
باي نعمه من نعم الله تعالى عليه والبصر
40:50
نعمه من نعم الله فعليه ان يستعمل الواقي
40:53
الذي يقي بصره ضرر هذا
40:57
هذه الاشعه من الحاسوب نعم الان ناتي الى
41:00
بعض الاسئله صح الاخوه الذين اتصلوا
41:03
اسئلتهم كلها قد اجيب عليها على كل حال
41:05
ربما بعضها دخل في اجابات اخرى صحه البيئه
41:09
الان سمحه الشيخ هناك ايات تدعو الى وحده
41:12
الصف والى اتحاد المسلمين مثل المؤمنين في
41:14
توادهم وتراحمهم والايات المتحدثه عن هذا
41:17
الجانب
41:19
كيف يعني توظيف مثل هذه الايات والاحاديث
41:22
في موضوع التعاون على صحه البيئه ايضا حتى
41:25
لا يفهم المسلم منها انها تقتصر فقط على
41:27
جانب وحده الصف واتحاد الكلمه يعني صحه
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات