الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1430هـ
الدعوة إلى الإسلام
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-01-21 ·
44:49
0:00
44:49
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
715
0:00
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه
0:02
والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن
0:05
واله وبعد فالسلام عليكم ايها الاخوه
0:07
الكرام ورحمه الله وبركاته واهلا ومرحبا
0:10
بكم في هذا اللقاء الذي نواصل فيه باذن
0:12
الله تعالى موضوع الدعوه الى الاسلام
0:15
والطرائق الصحيحه التي يتبعها المسلم في
0:18
دعوه الاخرين الى الاسلام متبعا في ذلك
0:21
الموعظه الحسنه والجا المجادله بالتي هي
0:24
احسن
0:25
سنفصل الكثير من هذه النقاط مع سماحه
0:28
الشيخ الجليل الع احمد بن حمد الخليلي
0:32
المفتي العام للسلطنه راغبين منكم ان
0:35
تكون مشاركه فاعله من جانبكم عبر الارقام
0:38
التي ترونها ظاهره على الشاشه بين الحين
0:40
والاخر باذن الله وكذلك عن طريق موقعنا في
0:43
شبكه المعلومات العالميه اهلا ومرحبا بكم
0:46
سماحه الشيخ اهلا وسهلا ومرحبا جزاكم الله
0:49
خير بدايه سماحه الشيخ تحدثون عن الخطوات
0:52
الاولى التي يتبعها المسلم مع الذي يريد
0:56
ان يدخل في الاسلام ما الذي يامره به في
1:00
اثناء دخوله ال الاسلام بسم الله الرحمن
1:04
الرحيم الحمد لله رب
1:07
العالمين والصلاه والسلام على سيدنا
1:10
ونبينا محمد وعلى اله وصحبه
1:14
اجمعين اما بعد فان قضيه الدعوه الى
1:18
الاسلام هي قضيه هدم
1:21
وبناء
1:23
هدم لعقيده الكفر وبناء لعقيده الاسلام
1:30
وهذا
1:32
يعني ان يتبع الاسلوب القراني في اقناع
1:37
اولئك الذين انحرفت بهم
1:41
عقولهم
1:43
حتى وصل بها الافن الى اعتقاد الهه مع
1:48
الله سبحانه وتعالى او اعتقاد الهه من دون
1:53
الله يصرفون هذا الكون ويستحقون منهم
1:58
العباده والخضوع
2:00
الانقياد فنحن نرى في كتاب الله سبحانه
2:04
كيف تكون مجادله الذين كفروا فان الله
2:08
سبحانه
2:09
وتعالى خاطب هؤلاء الكفره وامر نبيه عليه
2:14
افضل الصلاه والسلام ان يخاطبهم بما فيه
2:18
اقناع للعقول ذلك لان عقيده الاسلام انما
2:24
تنبني على العقل السليم الذي يفكر بامانه
2:30
والذي يصل بنور الله سبحانه وتعالى الى
2:35
الحقائق
2:37
فتصبح واضحه بعد
2:40
غموضها فالله سبحانه وتعالى
2:44
نصب المعالم الداله على وحدانيته في هذا
2:48
الكون بل كل ما في الكون انما يدل على
2:52
وحدانيه الله تعالى حتى ان من علمائنا وهو
2:56
الشيخ نصر بن ابي نبهان
2:58
اي
3:01
قال ان كل كلمه ان كل ذره من ذرات الوجود
3:06
هي كلمه من كلمات الله داله على وجوده
3:10
وتوحيده وما بقي فهو كشرح لتلك الكلمه فكل
3:15
ما في الكون هو دال على وجود الله ودال
3:20
على وحدانيه الله سبحانه ونحن نرى كيف
3:24
خاطب القران الكريم العقول من اجل
3:30
ان يلفت انتباهها الى هذه الحقيقه ومن
3:35
ابجل ان يجرها من الانحراف الى الطريق
3:40
الصحيح فالله سبحانه وتعالى يقول قل من رب
3:43
السماوات والارض قل الله قل افات اخذتم من
3:47
دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا
3:51
ضرا قل هل يستوي الاعم والبصير ام هل
3:55
تستوى الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء
3:59
خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله
4:03
خالق كل شيء وهو الواحد القهار في هذه
4:06
الايه الكريمه هدم وبناء هدم لعقيده الكفر
4:12
هدم لعقيده الشرك بالله سبحانه وتعالى
4:16
وبناء لعقيده الايمان
4:19
والاسلام بناء لعقيده
4:22
الوحدانيه بحيث يعتقد الانسان ان الله
4:26
سبحانه وتعالى وحده هو الذي يصرف هذا
4:29
الكون جميعا وهو بيده ملكوت كل شيء وهذا
4:34
واضح في ايات كثيره من كتاب الله سبحانه
4:37
وتعالى فالله تعالى يقول قل ارايتم ما
4:40
تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من
4:44
الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم
4:48
كتابا فه فهم على بينه منه بل
4:54
ان فهم على بينه من
4:57
بل قل ارايتم ما تدعون من دون اروني ماذا
5:00
خلقوا من الارض امشيك في السماوات ام
5:03
اتيناهم كتاب فهو على بينه من بل ان يعني
5:07
الايه الكريمه واضحه في ان الانسان عليه
5:11
ان ينظر في من يدعى من دون الله هل هذا
5:15
الذي يدعى من دون الله خلق شيئا من هذا
5:18
الكون خلق شيئا من الارض او خلق شيئا من
5:22
السماوات ام له شركه في السماوات بل ان
5:26
يتبع الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا فعلى
5:30
اي حال
5:32
يعني الله سبحانه وتعالى وحده هو المكون
5:35
وكما يقول سبحانه وتعالى بعد ذلك ان الله
5:38
يمسك السماوات والارض ان تزولا ولئن زالت
5:42
ان امسكهما من احد من
5:45
بع ف الانسان عليه ان يتبع هذا الاسلوب في
5:50
الدعوه عليه ان يتبع
5:53
اسلوب نقض معتقدات الشرك والكفر وا قامت
5:59
معتقدات الاسلام من خلال
6:03
ا الايات الكونيه التي تدل على وحدانيه
6:08
الله سبحانه وتعالى وكم من ايه في القران
6:12
الكريم جاءت بهذا الله تعالى يقول ولئن
6:17
سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن
6:19
الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان
6:22
ارادني اللهه بضر هل هن كاشفات ضري او
6:26
ارادني برحمه هل هن ممسكات رحمتي قل حسبي
6:29
الله عليه يتوكل المتوكلون فهذا الاسلوب
6:33
هو الذي يجب ان يتبع ولا ريب ان هذا
6:37
الاسلوب ليس هو متعلقا
6:41
بجانب الايمان بالله فحسب بل ايضا هو
6:46
متعلق بجانب الايمان باليوم الاخر فان
6:50
الله سبحانه وتعالى عندما اقام على عباده
6:55
الحجه بوت اليوم
6:58
الاخر بين لهم اياته الداله على ذلك فكم
7:02
من ايه فيها محاوره المشركين الذين كانوا
7:08
ينفون اليوم الاخر ويعدون من المستحيل ان
7:14
تكون هذه الاجزاء المتناثره من الانسان
7:19
بعد تمزع
7:21
اشلاء وتفرقها وتحول الخلايا الى ذرات
7:26
ترابيه من المستحيل عندهم ان تعود الحياه
7:30
الى هذا الانسان ويجتمع هذا الشتات بعد
7:34
هذا التفرق فالله تعالى اقام عليهم الحجه
7:37
في كتابه فكم من ايه في كتاب الله تعالى
7:40
داله على هذا يقول الله سبحانه وتعالى يا
7:43
ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا
7:46
خلقناكم من تراب ثم من نطفه ثم من علقه ثم
7:50
من وضه مخلقه وغير مخلقه لنبين لكم ونقر
7:55
في الارحام ما نشاء الى اجل مسمى ثم نخ
7:59
لكم طفلا ثم لتبلغوا
8:01
اشدكم ومنكم من يتوفى ومنكم من يرد الى
8:05
ارذل العمر لكي لا يعلم من بعد علم شيئا
8:08
وترى الارض هامده فاذا انزلنا عليها الماء
8:12
اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذلك بان
8:16
الله هو الحق وانه يحيي الموتى وانه على
8:20
كل شيء قدير وان الساعه اتيه لا ريب فيها
8:24
وان الله يبعث من في القبور فالذي خلق
8:28
الانسان
8:29
من التراب وانشا النشاه الاولى
8:34
و حوله من طور الى طور فكان في احد
8:40
الاطوار نطفه مهينه هذه النطفه كما يعبر
8:45
عنها بلغه الاصر خليه لا تكاد ترى
8:49
بحقارتها حتى باشعه المجهر ثم وقع اللقاح
8:54
بينها وبين البيضه فتطورت طورا بعد طور و
8:59
خرج منها هذا الانسان السوي العاقل المفكر
9:03
القادر على ان يصرف نفسه بمشيئه الله
9:08
سبحانه في حدود ما وهبه الله تعالى من
9:12
طاقات وقوه عقليه وجسديه اولا يكون الذي
9:16
خلقه من اول الامر هذه الخلقه قادر قادرا
9:21
على ان يؤيده بعد ان يموت وبعد ان تتمز
9:26
اشلائه وبعد ان تتناثر اجزاؤه وبعد ان
9:30
تتفرق خلاياه وتتحول الى ذرات ترابيه الا
9:34
يكون قادرا على ان يعيده كما كان اول مره
9:38
وان يؤيد اليه الحياه بلى انه قادر وهو
9:42
الذي يحي الارض بعد موتها ينزل عليها
9:45
الغيث فتربو وتنبت من كل زوج بهيج فالله
9:49
سبحانه وتعالى له ايات في كذلك يقول الله
9:53
سبحانه وتعالى
9:56
اي اولم يرى الانسان ان انا خلقناهم من
10:00
نطفه فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا
10:03
ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم قل
10:07
يحييها الذي انشاها اول مره وهو بكل خلق
10:11
عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا
10:15
فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق
10:18
السماوات والارض بقادر على ان يخلق مثلهم
10:22
بلا وهو الخلاق العليم انما امره اذا اراد
10:26
شيئا ان يقول له كن فيكون فسبح سبحان الذي
10:29
بيده ملكوت كل شيء
10:32
وهو واليه ترجعون ويقول سبحانه وتعالى
10:36
وقالوا ائذا كنا ترابا وعظاما ائا
10:39
لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجاره او
10:43
حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم
10:46
فسيقولون من يعيننا قل الذي فطركم اول مره
10:50
فسينغضون اليك رؤوسهم ويقولون متى هو قل
10:53
عسى ان يكون قريبا فالله سبحانه وتعالى
10:57
الذي خلق الانسان بهذه الطريقه العجيبه
11:01
قادر على ان ي فاذا اقامه الحجه على هذه
11:06
العقول الزائغ بهذا المنطق السليم وبهذا
11:10
الاسلوب الحكيم وبهذه الطريقه السويه
11:13
والذي يجر الناس الى التفكير اولا يبداون
11:18
في في الشكوك فيما عندهم من المعتقدات ثم
11:22
بعد
11:23
ذلك تتلاشى تلك المعتقلات الباطله عندهم
11:27
وتاتي هذه المعتقلات
11:29
الصحيحه لتحل محلها وكذلك بالنسبه الى
11:34
سائر اركان الايمان الى الايمان بالملائكه
11:38
والايمان بالكتب والايمان بالرسل والايمان
11:43
ب بالقدر خيره وشر من الض بهذا الاسلوب
11:48
يتوصل الانسان الى اقناع هذه العقول وردها
11:53
الى الطريق السوي نعم ويجب على الانسان في
11:56
دعوته
11:57
للاسلام ان يبدا بالاول في الاول وهذا
12:01
الاسلوب هو المتبع عند الرسل جميعا فان
12:04
جميع الرسل انما كانوا يدعون اول شيء الى
12:08
التصور الصحيح لان الانسان ان كان
12:14
ا مبتل بغبش في التصور فلا ريب
12:18
ان سلوكه الطريق المستقيم من الصعب بخلاف
12:23
ما اذا زال هذا الغبش عن عينيه واستطاع ان
12:27
يبصر الحقيقه فلذلك تقوم دعوات المرسلين
12:32
جميعا على على
12:35
بلاغ دعوه التوحيد على دعوه الناس الى
12:40
الايمان بالله سبحانه وتعالى الاله الواحد
12:43
وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه
12:48
انه لا اله الا انا فاعبدون وهذه الدعوه
12:51
هي التي قام بها رسول الله صلى الله عليه
12:54
وسلم ترك اول امر كل شيء علمه عليه حتى ان
13:00
حول الكعبه المشرفه كانت اصناما كانت
13:04
اصنام تعبد من دون الله والنبي صلى الله
13:07
عليه
13:09
وسلم تحطيم تلك الاسنام او قال لهم او قام
13:14
بنفسه الى تحطيمها
13:17
بل ترك الامر وانما بين لهم ضلال هذا
13:22
المعتقل وضلال هذه الدعوه كيف يدعون من لا
13:26
يملك سمعا ولا بصرا ولا يملك موتا ولا
13:29
حياه ولا نشورا كيف يدعى صنم جماد لا حراك
13:36
له ولا اراده له لا سمع له ولا بصر كيف
13:41
يدعى من دون الله سبحانه وتعالى وكيف
13:43
يتضرع اليه وكيف يعبد وكيف يخشى وكيف يرجع
13:48
ويترك الله العليم القدير رب السماوات
13:53
والارض الذي تتجلى اياته في هذا الوجود
13:57
باسره فك من ايه جاءت لنقضي هذه العقائد
14:02
الباطله واقرار عقيده التوحيد وبدا النبي
14:07
صلى الله عليه وسلم بازاله هذا الغبش عن
14:11
هذه العقول ودعوه الناس الى الايمان بالله
14:15
سبحانه وتعالى ثم بعد ذلك
14:19
اي بدا في قضايا التشريع بعد ما رسخت
14:22
العقيده
14:24
وادرك الناس انهم بحاجه الى ان يستمد الى
14:29
الله تعالى منهج حياتهم كما امنوا به
14:32
وبوحد انيته
14:34
وبقدرته واحاطته بكل شيء
14:38
وان المبدا منه
14:40
والمرجع اليه لما امنوا بهذا كانوا مستهي
14:45
ايين لان يتلقوا الشريعه من عنده فهكذا
14:49
يجب على الداعيه ان يسلك هذا المسلك نعم
14:52
طيب بعد هذا التفصيل نريد منكم سمحه الشيخ
14:54
ايضا ان تحدثونا كما وعدنا المشاهدين
14:57
الكرام عن اسلوب الذي اتبعتم كذلك في دعوه
15:00
غير المسلمين للاسلام في مواقفكم التي
15:03
وقفتم معهم وكذلك في دعوه الشاردين من
15:07
المسلمين عن هدايه الله كيف رددتم الى
15:09
حضيره
15:11
الايمان قصه او قصتين على
15:14
الاقل حقيقه الا هنا قصص عديده ومواقف
15:20
متعدده
15:22
و في كثير منها ما يلفت الانتباه نعم في
15:28
يوم من الايام كنت سافرت الى دوله غربيه
15:31
في وقت من الاوقات والتقيت
15:35
بطبيب وكان على خلق
15:38
عالي ثم تبين لي من بعد انه من اصول
15:42
يهوديه ولكن كان
15:45
ا متجردا من الدين ولا يؤمن باي دين من
15:51
الاديان ما كان يتبع الدين قط
15:56
ف كان يتردد الي ويجلس عندي
16:02
و بدات القصه بينه بيني
16:07
وبينه تقديم بعض النصائح الطبيه منه الي
16:12
فكنت ارد عليه بكلمه ان شاء
16:15
الله فقال لي كيف تقول ان شاء الله وهذا
16:19
امر عائد الى مشيئتك لا لا مشيئه الله قلت
16:24
له وما تشاؤون الا ان يشاء الله قال انا
16:27
قبل الان
16:29
ضللت مده طويله لا اؤمن بوجود الله ثم من
16:34
بعد امنت بوجود الله ولكنني لا اعتقد ان
16:38
الله تعالى يصرف الكون وانما الطبيعه هي
16:42
التي تصرفه وهي التي توجهه وهي
16:47
التي تاتي بما تاتي به وتذهب بما تذهب به
16:53
قلت له
16:55
الطبيعه هي بحاجه الى من يطبعها الطبيعه
16:59
ميته لا حراك لها لا اثر لها لا قدره لها
17:03
لا تصريف لها فالطبيعي مكن ان تكون هي
17:07
المصرفه ثم بالنسبه الى المشيئه يعني كل
17:13
ما في الكون مصرف بمشيئه الله لا تخرج ذره
17:18
من ذرات الكون عن مشيئه الله وان اردت ان
17:21
تعرف ذلك فانظر الى هذه الاجرام الفلكيه
17:24
كم اعدادها اعداد الاجرام الفلكيه اكثر من
17:28
اعداد ذرات الرمال في
17:32
ساحل تجتمع فيه الرمال
17:35
الكثيره
17:38
فهذه الاجرام الفلكيه على كثرتها لا
17:42
تت سئر المركبات التي يقودها الناس كم
17:46
يحصل في كل يوم من تصادم بينها مع انها
17:50
تقودها ايد تدبرها عقول ولكن بما انها
17:55
عقول مخلوقه فهي قاصره لم تصل الى ضبط كل
18:00
شيء والى الحفاظ على كل شيء حتى لا يتعرض
18:04
الخطر بينما هذا الكون بتدبير الله تعالى
18:09
تجري هذه الاجرام الهائله ولا يقع بينها
18:12
تصادم ولو وقع تصادم لادى ذلك الى زوال
18:16
الكون
18:17
وفنائه فكيف تصدق ان الطبيعه وحدها هي
18:21
التي تصرف هذا الكون فقال لي وانا اتي الى
18:26
المستشفى اقرر انني سافعل كذا وافعل كذا
18:30
وافعل كذا وانفذ ما اريد ان افعله ان
18:33
افعله بمشيئته قلت لا الا يمكن ان تاتي في
18:38
يوم من الايام الى المستشفى وفي حسبانك
18:42
انك ستجري طبيب جراح في حسبانك انك ستجري
18:46
عمليات جراحيه لكثير من المرضى ولكن تفاجا
18:51
انت بنفسك
18:53
بمرض يقتضي ان تجرى لك انت عمليه
18:57
جراحيه
18:59
قال محتمل قلت ذلك لان لان
19:02
مشيئتك وقفت مشيئه الله
19:05
تعالى دونها
19:07
فاعترضت
19:09
سبيلها فلا يمكن لمشيئتك ان تنفذ الا
19:12
بمشيئه الله ثم الا يمكن ان تاتي في يوم
19:15
من الايام الى المستشفى
19:18
و يصادفك الموت قبل ان تنفذ ما تريده قال
19:22
من محتمل قلت ذلك لان مشيئه الله اقتضت
19:26
ذلك وقد وقع فعلا ما قلته له فقد وصل الى
19:31
المستشفى في يوم من الايام حسب ما اخبرته
19:33
بعد فتره من
19:36
الوقت وسقط في المستشفى وحمل الى المستشفى
19:41
وعملت له جراحه لقلبه عملت جراحه لقلبه
19:46
بنفسه سبحان الله بعد الفترات كان يكاتب
19:50
مني ويراسلني ويزورني ويزورني عندما ياتي
19:53
الى السلطنه هنا
19:55
وكان يكتب في رسائل س زورك ان شاء الله
19:59
وسيك ان شاء الله وكتب لي في يوم من
20:03
الايام بان امراته اصيبت بالسرطان والعياذ
20:08
بالله وقرر الاطباء انها لن تعيش الا عاما
20:11
واحدا ولكن مضى العام ولم تمت فقلت له هذا
20:15
دليل على ان مشيئه الله هي نافذه وان
20:20
الاسباب انما يصرفها مسبب الاسباب فلا
20:25
تفضي الى مسبباتها الا بامره سبحانه
20:29
وتعالى فان شاء الا تصل الى المسببات لم
20:34
تصل وان شاء ان تقع المسببات بدون
20:39
اسباب معقوله فانها تقع بدون هذه الاسباب
20:45
المعقوله واخبرت عن قصه وفاه توفي قبل
20:49
امراته هو اخبرت عن قصه وفاته بان في ليله
20:55
وفاته قام من نومه كان ئما بجنب امراته
20:59
وقام من النومه فغمغمت لم تعرفها المراه
21:03
ثم سقط
21:05
واتصلت
21:07
بال المستشفى واسف اخذ الى المستشفى وجده
21:12
ميتا وما يدرين لعله نطق بكلمه التوحيد
21:15
سبحان الله لا يدرين قد
21:18
يكون امره الى الله سبحانه وتعالى وانما
21:21
عرفته
21:27
بدماثة ما
21:29
اي يشفع عنده يشفع له عند الله سبحانه
21:34
وتعالى لعل الله احسن خاتمته بسبب هذه
21:38
السجايا الحميده التي فيه هذه احد القصص
21:43
في وقت من الاوقات زارني اسقف
21:48
وقس
21:51
و تحدثا الي حديثا فطرحت عليهما سؤالا عما
21:56
يوجد بين الاناجيل اربعه من الاختلاف في
22:00
طبيعه المسيح عليه السلام اذ هو في احدها
22:04
موصوف بانه
22:06
ا خادم وفي الثاني هو انسان وفي الثالث هو
22:11
ابن الله وفي الرابع هو الله ثم ياتي
22:14
المقدم لهذه الاناجيل الاربعه ويقول لا
22:17
فرق هذا الخادم هو الانسان وهو ابن الله
22:20
وهو الله اما كون الخادم هو الانسان فهذه
22:24
قضيه ليست مشكله لكن كيف يكون الانسان من
22:27
الظ
22:28
ثم كيف يكون هذا الابن هو الاب وكيف يكون
22:32
الانسان هو الله تعالى الله عن ذلك
22:37
وناقشته في هذه القضيه واجاب بان العقل
22:43
البشري دون ادراك هذه الحقيقه فنحن نؤمن
22:47
بها وان لم تتصورها عقولنا قلت لهما ان
22:51
الله سبحانه لا يتعبد العباد ان يعتقدوا
22:54
اعتقادا الا عندما ينسجم هذا الاع اعتقاد
22:58
مع العقول
22:59
السليمه والاسلام جاء بدعوه التوحيد
23:03
وقرنها بدلائل العقل فان الله سبحانه
23:07
وتعالى عندما قال والهكم اله واحد لا اله
23:11
الا هو الرحمن الرحيم اتبع ذلك قوله ان في
23:15
خلق السماوات والارض واختلاف الليل
23:18
والنهار والفلك التي تجري في البحر بما
23:22
ينفع الناس وما انزل الله من السماء من
23:25
ماء فاحيا به الارض بعد موتها وبث فيها من
23:29
كل دابه وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين
23:32
السماء والارض لايات لقوم يعقلون نعم في
23:36
هذا كله ايات ايات لقوم يعقلون هذه الايات
23:41
تدل على وحدانيه الله تعالى لان هذه
23:44
الاشياء التي ذكرها في القران تدل على
23:47
الانسجام في حركه الكون والانتظام في
23:51
وجوده والترابط بين اجزائه
23:55
وال التداخل
23:58
بين جوانبه فهذا الكون باسره يشكل وحده
24:03
متكامله كل جزء منه يكبل بقيه الاجزاء فلا
24:07
يمكن ان يكون هذا الكون مع هذه الوحده في
24:12
نظامه صادرا عن اكثر من مكون واحد اذ لو
24:16
كان هنالك اكثر من خالق لكان كل واحد منهم
24:21
مستقلا بارادته وعندما يستقل كل احد
24:25
بارادته فانه يستقل بمراده
24:28
ف فلا يمكن ان تخضع اراده احدهم
24:34
لاراده الالوهيه واذا كان كل واحد منهم
24:39
يستقل كل واحد منهم يستقل بمراده فلربما
24:43
اراد احدهم شيئا ان يكون ابيض والاخر
24:46
اراده اسود وا او اراد احدهما احدهم ان
24:51
يكون هذا
24:52
الشيء صغيرا والاخر اراده كبيرا او اراد
24:56
احدهما اح احدهم ان يكون ناعما والاخر
24:59
اراده ان يكون صلبا وهكذا فهذا يؤدي الى
25:04
فساد الكون قلت لهم والقران دل على هذه
25:07
الحقيقه عندما قال لو كان فيهما الهه الا
25:10
الله
25:11
لفسدتا ثم الايات الاخرى في القران كلها
25:15
تصد في هذا المصب في هذا المصب وترشد
25:19
العقول الى الارتباط ب عقيده التوحيد وعدم
25:26
اي الاشراك بالله سبحانه وتعالى فالله
25:30
تعالى يقول قل الحمد لله وسلام على عباده
25:33
الذين اصطفى اض خير اما يشركون امن خلق
25:37
السماوات
25:39
والارض ماء فانبتنا به حدائق ذات بهجه ما
25:43
كان لكم ان تثبتوا شجره اههم مع الله بل
25:47
هم قوم يعدلون امن جعل الارض قرارا وجعل
25:50
خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين
25:54
البحرين حاجزا اههم مع الله بل
25:59
يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم
26:02
خلفاء الارض ا اله مع الله قليلا ما
26:05
تذكرون امن يهديكم في ظلمات البر والبحر
26:09
ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته ا
26:12
الههم مع الله تعالى الله عما يشركون امن
26:16
يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء
26:19
والارض ائه مع الله قل هاتوا برهانكم ان
26:23
كنتم صادقين فهذه الادله كلها تصب في هذا
26:27
ال صب تدل على استحاله ان يكون هنالك اله
26:30
مع الله لان الله سبحانه وتعالى انفردت
26:34
ارادته بهذه الاشياء المذكوره هنا جميعا
26:38
ولو شورك باراده غيره لكانت اراده غيره
26:43
ربما تقتضي غير الذي يريده هو ويؤدي ذلك
26:46
الى التصادم ويؤدي ذلك الى الاختلاف ويؤدي
26:49
ذ ذلك الى التنازع والاضطراب و كذلك كانت
26:55
هناك قصه ثالثه نذكرها باختصار
26:58
تفضل يا شيخ عند احد القساوسه كان بيني
27:01
وبينهم حديثا
27:03
و سالتهم عن قضيه اعتقاد
27:07
ان المسيح هو ابن الله وهو الله هل يعتقد
27:12
ان هو الله الذي يصرف الكون ويخلق ويعطي
27:16
ويمنع و ويميت يبعث ويحاسب قال نعم ق طيب
27:24
الا تعتقدون انه ان العذراء عليه السلام
27:28
حملته في احشائها
27:30
جنينا قالوا نعم قلنا له الا تعتقدون حسب
27:36
معتقدهم انه اعتدي عليه بالقتل وانه صلب
27:41
وانه دفن ثم بعد ذلك عرج الى السماوات قال
27:47
نعمد سالتم اذا كان الامر كذلك عندما كان
27:51
جنينا في رحم امه فمعنى ذلك ان الاله كان
27:56
جنينا في رحم امه ما الذي يصرف الكون ما
28:00
الذي يخلق ما الذي يعطي ما الذي يمنع ما
28:05
الذي يحيي ما الذي يميت هل الكون كان
28:08
متعطله او كان الكون غير متعطل غير متعطل
28:11
ما الذي كان يدبره ما دام الاله في ذلك
28:14
الوقت جنينا في احشاء رحمه في احشاء امه
28:19
ف قالوا هذا سؤال صعب كذلك عندما قتل وصلب
28:25
ما الذي كان يدبر الكون في ذلك الوقت ما
28:28
الذي كان يهب الارزاق ويحيي ويميت
28:33
ويصرف الكائنات وينزل الامطار ويرسل
28:37
الرياح ويدبر هذه الاجرام فتدور في
28:42
مداراتها ويحفظ هذا الكون ما الذي كان
28:45
يصرف ذلك مادام الاله
28:48
قتل فقالوا هذا هذه قضيه صعبه طيب اذا
28:52
عليكم ان تفكروا في هذا فمثل هذه القضايا
28:56
يجب ان تطرح بطريقه سليمه تؤدي الى اقناع
29:01
الناس بالحق لاجل انتشالهم من هذا الضياع
29:04
ولاجل ردهم الى هذه الحقيقه الضائعه عندهم
29:09
نعم جزاكم الله خير سماحه الشيخ طيب الان
29:12
ناتي الى موضوع السؤال ايضا هذا الرجل
29:16
يريد ان يدخل في الاسلام ما هي الاحكام
29:19
التي تتعلق في بدايه دخوله بالاسلام تعلق
29:24
به النبي صلى الله عليه وسلم
29:28
كان يدعو
29:29
الناس الى شهاده ان لا اله الا الله وان
29:33
محمدا رسول
29:35
الله الشهادتين هدم لعقائد الكفر وبناء
29:41
لعقائد
29:42
الايمان ومن اجل ذلك عبر
29:46
علتين بالجمله فقالوا بان هذه جمله
29:51
التوحيد وقالوا بان هذه الجمله لها
29:56
تفسيران
29:58
تفسير اعتقادي وتفسير عملي فالتفسير
30:04
الاعتقادي كل المعتقدات
30:07
الصحيحه من الايمان بصفات الله تعالى ان
30:10
الله تعالى هو متصف بصفات الكمال من العلم
30:16
والقدره والاراده والسمع والبصر والحياه
30:20
وكل صفات الكمال
30:23
وان تنتفي عنه اضدادها وان الله تعالى
30:27
ايضا هو الواحد المتصرف في هذا الكون دون
30:32
غيره فهو الذي يحيي ويميت ويعطي ويمنع
30:36
ويرفع ويخفض ويصرف الكائنات وكذلك ما
30:39
يتعلق ببقيه المعتقدات ببقيه اركان
30:43
الايمان كالاي بكتب الله تعالى جميعا وعلى
30:48
راسها القران الكريم والايمان برسله جميعا
30:53
وعلى راس محمد عليه الصلاه والسلام عليه
30:56
الصلاه والسلام الامان
31:00
ب والايمان باليوم الاخر والايمان
31:05
ب بالقدر خيره وشره من الله كل هذه
31:09
المعتقدات ترجع الى هذا المعتقد الى شهاده
31:14
ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله
31:17
فهي الجمله التي تشتمل على هذه او هي
31:21
الكليه كليه الاعتقاد التي تشتمل على هذه
31:24
الجزئيات الكثيره التي تندرج تحت
31:29
وال التفسير العملي والتطبيق لاوامر الله
31:33
تعالى والانقياد لحكمه والاذعان لطاعته
31:36
والوقوف على عند حدوده فالتفسير
31:40
الاعتقادي انما يندرج جميعا في هذه الجمله
31:45
ذلك لان من شهد ان لا اله الا الله فقد
31:49
اعترف بلسانه وامن بقلبه ان كان مؤمنا حقا
31:55
بان بانه لا معبود بحق الا الله انما
31:59
العباده التي هي حق هي عباده الله وكل
32:04
عباده دون ذلك فهي باطله وهذا لان الله
32:08
تعالى هو المنفرد بخلق الكون وتصريف
32:11
الوجود وهو المنفرد
32:14
باستحقاق العباده من عباده
32:19
و و هذا لانه هو المتصف بكل صفات الكمال
32:25
وكل كمال مع كماله فهو ناقص كل كمالات
32:30
الخلق مهما كانت هي كمالات ناقصه والكمال
32:34
المطلق انما هو كمال الله سبحانه وتعالى
32:37
والشهاده بان محمد رسول الله تعني التصديق
32:41
بما جاء به محمد مبلغا اياه عن الله
32:44
سبحانه وقد بلغ عن
32:49
الله المتعلقه بصفات الله عز وجل والمتعلق
32:56
ب يعا وكذلك
33:00
ا كانت هذه
33:02
الجمله تفسر تفسيرا عمليا لان الذي شهد ان
33:07
لا اله الا الله والاله هو المعبود بحق
33:12
اعطله سبحانه وتعالى ان يعبده بحق فكان
33:17
هذا الذي يقول اشهد ان لا اله الا الله
33:20
يقول ان انني ادين بانه لا معبود بحقا الا
33:25
الله وانما علي ان اعبد الله تعالى كما
33:28
فرض عليه والعباده تندرج فيها جميع
33:32
الطاعات فمعنى هذا ان كل الاعمال الصالحه
33:37
تندرج في العبادات وكل الاعمال منافيه
33:41
للصلاح والتقوى تتنافى مع العبادات فاذا
33:44
هذا عهد بين هذا المسلم وبين ربه سبحانه
33:48
وتعالى ويدل على هذا ما جاء في الحديث عن
33:52
النبي صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل
33:55
الناس حتى ي اشهد ان لا اله الا الله وان
33:58
محمدا رسول الله ويقيموا الصلاه ويؤتوا
34:02
الزكاه فاذا فعلوا ذلك فقد عصموا مني
34:04
دمائهم واموالهم الا بحق الاسلام فهذا هو
34:08
حق الاسلام كذلك في روايه اخرى امرت ان
34:12
اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله
34:15
فقد فاذا قالوها فقد اصم مني دماءهم
34:18
واموالهم الا بحقها ف لكلمه لا اله الا
34:22
الله حق وحق لا اله الا الله الالتزام
34:26
بطاعه الله سبحانه وتعالى والكف عن جميع
34:31
معاصي الله لذلك كانت الاعمال الصالحه
34:36
تفسيرا عمليا لهذه الجمله وكل ما
34:40
ينافي هذه الاعمال الصالحه من ارتكاب
34:44
الجرائم وارتكاب الموبقات انما هو عكس ما
34:48
تدل عليه هذه الجمله فهو نقض
34:52
لهذا العهد الذي بينه وبين ربه عندما
34:58
لا يفيد ولذلك وجدنا من علمائنا من قال في
35:02
قول الله سبحانه وتعالى لا يصلها الا
35:05
الاشقى الذي كذب وتولى قال
35:09
كذب كذب عمله قوله وانصرف عن عن الامتثال
35:15
لما
35:17
يقتضيه عمله لما
35:20
يقتضيه لما يقتضيه قوله لا اله الا الله
35:23
من طاعه الله تعالى والانقياد لحكمه نعم
35:27
جزاكم الله سمحه الشيخ نستقبل الان
35:29
المكالمات لاخ عبد المنعم سعيدي السلام
35:32
عليكم وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
35:34
حياكم الله اهلا بك الاخ عبد المنعم حقيقه
35:37
انا عندي سؤال ومشاركه تفضل السؤال سماحه
35:41
الشيخ عند دخول الشخص في الاسلام بلا شك
35:44
اول ما يبدا من تعليمه يعلم اداء الصلاه
35:49
الاشكال الذي يقع فيه الناس كثيرا عند
35:51
تعليم غير المسلمين هي قضيه الفاتحه
35:53
تستغرق وقتا من ال الحديث في الاسلام حتى
35:57
يستطيع تذكرها بالكامل فكيف تصرف معه في
36:01
بدايه تعليمه للصلاه تحديدا في هذا
36:03
الموضوع نعم اما المشاركه فبسبب طبيعه
36:07
العمل الذي نمارسه وهو التعامل مع
36:10
المسلمين الجدد نعم حقيقه وجدنا ان كثيرا
36:13
من الذين يدخلون في الاسلام يدخلوا
36:16
باسباب نحن في نظرنا انها قد تكون تافهه
36:20
لكنها في نظرهم كبيره اعرف امراه دخلت في
36:23
الاسلام بسبب رؤيا راتها ان شخصا حسن ال
36:27
يدعوها الى الاسلام اكثر من ثلاث مرات في
36:30
ثلاث رؤى وكان في الثالثه يصر عليها
36:33
اصرارا شديدا الى درجه انه غضب
36:37
عليها بعدما اسلمت في نفس الليله جاء نفس
36:41
الشخص مستبشرا متهللا نعم فدخلت الاسلام
36:45
بسبب رؤيا واخر ايضا دخل الاسلام بسبب انه
36:49
مرت به ضائقه فيرى المسلمين يدخلون المسجد
36:53
وهو يعرف انه لا يمكن ان يدخل فوقف على
36:55
باب المسجد ودعا من يدعوه
36:58
المسلمون لا يعرف من هو نعم ففرج عنه ما
37:02
كان فيه من كرب بسبب تلك الدعوه فكانت
37:05
سببا في دخوله الاسلام وهتان الحالتان مرت
37:07
علي بنفسي شخصيا فالذي نطلب من سماحه
37:11
الشيخ توجيه لاخوانهم لاخواننا المسلمين
37:15
ببذل كل ما يسعون لاجل دعوه هؤلاء الناس
37:18
لانهم بابسط الامور يمكن ان يسلموا طيب
37:22
بارك الله جميل اخ عبد المنعم شكرا جزيلا
37:25
بارك الله فيك الاخ سع الغزيلي ايضا
37:27
السلام عليكم سح الشيخ وعليكم السلام
37:29
ورحمه الله وبركاته الاخ سعيد يبارك فيك
37:31
عفاك الله
37:32
تفضل سؤالي بخصوص عن الدعوه يعني هل تكفي
37:36
الكلمه والمعامله الحسنه اذا لم يستطيع
37:39
الرجل ان يدعو ذاك الرجل بما انه لم
37:43
يستطيع تقول يتكلم اللغه التي يتحدث بها
37:46
هذاك الرجل نعم ف الكلمه الطيبه والمعامله
37:49
الحسنه هل تكفي كانها دعوه لهذا الرجل
37:53
الغير مسلم طيب السلام عليكم ورحمه الله
37:56
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته اخف حك
37:59
سماحه الشيخ الحمد لله بارك الله فيك الله
38:01
خير عفاك الله تفضلي لدي سؤال عن كيفيه
38:05
التعامل ودعوه كبار السن الجاهلون الذين
38:08
يعتقدون بمعتقدات ك النواح وغيرها من
38:11
العادات التي يتخذونها الخاطئه فم نحن
38:14
صغار السنه عندما مثلا الذون اصغر منهم
38:17
سنا عندما ندعوهم لا يتقبلون منا قد يكون
38:22
طول الفتره التي كانوا يمارسون فيها تلك
38:26
العاده ف فم الطرق في دعوه مثل هؤلاء لدي
38:30
سؤال ثاني لو سمحت بسرعه اذا سمحتي السؤال
38:33
الثاني في الكثير من الاشخاص من يعتقدون
38:38
ان من هذه الايه الكريمه من يهده الله ص
38:42
مظل له ومن يظلله فلا هادي له ان الله قد
38:45
مثلا انهم قد حكم عليهم بالضلال بالرغم ان
38:49
هنالك ايات كريمه توضح ان الانسان يستطيع
38:52
ان يغير من حاله فقد قال تعالى ان الله لا
38:55
يغير ما بقوم حتى يغير ما بانفسهم مهما
38:57
حاولت معهم يقولون ان مثلا ان مصيرنا الى
39:01
النار عادنا الله منها ومهما حولنا يصرون
39:04
على قولهم فما نصيحتكم مثل هؤلاء الاشخاص
39:07
الله المستع لدي طلب لو سمحت بسرعه
39:11
الاعاده اعاده البرنامج الساعه خامسه يعني
39:14
احسها صعبه يعني في بعض صلاه التراويح
39:17
يكون احيانا محاضرات وكذ ف تفوتنا حلقات
39:21
من البرنامج فاتمنى ان تكون الاعاده ما
39:25
تكون الساعه الخامسه صباح طيب هذا طلب
39:27
مسموع شكرا جزيلا الاخت خلود نعم ا طيب
39:31
سماحه الشيخ الان بالنسبه لسؤال الاخ عبد
39:33
المنعم في في الداخلين الى الاسلام وليسوا
39:36
من متحدثي اللغه العربيه يجدون صعوبه في
39:39
قراءه الفاتحه في البدايه كيف التعامل
39:42
معهم هؤلاء ان امكنهم ان ياتوا بذكر مكان
39:46
الفاتحه فلياتوا بذكر وان الى ان يتعلموها
39:50
مع اجتهادهم في تعلمها وان لم يمكنهم ان
39:54
ياتوا بذكر ف ليقفوا مقدار الفاتحه وهم
39:59
يستشعرون الوقوف بين يدي الله تعالى
40:02
وتعظيم الله عز وجل نعم الى ان يتعلموا
40:06
الفاتحه من الموقع الاخ احمد المسكري يقول
40:08
هل يجوز ان يعامل المسلم الجديد معامله
40:11
المسلمين الاوائل عند نزول القران بحيث
40:13
يؤمر بالاوامر تدريجيا كما انه ينهى عن
40:16
النواهي تدريجيا اذا كان عندما يحمل
40:21
تكاليف الاسلام دفعه واحده يشق عليه فلا
40:25
ريب انه يؤخذ بالتدريج شيئا فشيئا لاجل
40:29
مراعاه هذا الجانب مع اخباره بان التكاليف
40:33
كثيره ولكن هكذا ينبغي ان
40:37
اي هكذا سلكنا معك هذا المسلك لاللا تصطدم
40:41
ولالا تمل نعم ابو الياس يقول رجل اسيوي
40:47
مسيحي دعوناه الى الاسلام فاعترف بحسن
40:50
الاسلام ولكنه يخاف اذا اسلم ان تطرده
40:53
زوجته الثريه او تطلب منه الطلاق و تحرمه
40:56
من نفقاتها فما توجيه توجيهكم لنا
41:00
لاقناعه الاقناع يقنع ما دام مؤمنا
41:04
بالاسلام فالله تعالى يقول ولا الاخره خير
41:08
لك من الاولى فجنه عارضها السماوات والارض
41:12
هي ا خير له من ثراء زوجته
41:17
و كذلك اذا جئنا الى الخير الذي يفيضه
41:22
الله تعالى فهو يتعلق بالله مع ان لا يدري
41:27
لعله يفاجئه ريب المنون قبل ان ستنفع قبل
41:30
ان ينتفع بشيء من تلك الثروه فعليه ان
41:35
يصلح ما بينه وبين الله ومن اصلح ما بينه
41:38
وبين الله كان الله تعالى كفيلا بان يصلح
41:42
ما بينه وبين الناس ومن تمسك بامر الله
41:46
فالله سبحانه وتعالى يضيعه شيخي قد تكون
41:50
زوجته مسيحيه هل يمكن ان تبقى في ذمته نعم
41:53
الكتابيه يمكن ان تبقى في ذمته المسلم
41:57
نعم طيب سؤال الاخ عبد المنعم ايضا يتعلق
42:02
بسؤال اخر لدى الناس عاملات
42:05
وعمال من مختلف
42:08
الدول يحتاجون الى اسلوب في دعوتهم الى
42:11
الاسلام وهم في بيوت هؤلاء الاشخاص ما
42:14
الذي يتبعونه معهم حتى يحببون الى الاسلام
42:17
المعامله الطيبه
42:19
والرفق والكلمه الهادئه والاسوه الحسنه
42:24
واظهار محاسن الاسلام وممارسه الشعائر
42:29
الدينيه امامهم حتى تلفت انتباههم الى
42:33
الحق
42:35
و تعكس
42:37
ظلالها الروحانيه على نفوسهم فان ذلك كله
42:42
مما يجر الناس الى اتباع الحق نعم طيب
42:47
سمحه شيخ يعني نحن نمر على هذه الاسئله
42:50
بسرعه لان عندي مجموعه اسئله اخرى طيب
42:53
الاخ سعيد اجبتم على سؤاله الان ا
42:56
الذين يحكمون على انفسهم بالضلال ولا يرون
42:59
بصيص امل في هدايتهم محتجين بانه ان الله
43:03
تعالى قد حكم عليهم بذلك اعوذ بالله من
43:05
ذلك كيف يوجه هؤلاء هؤلاء عليهم ان يخوفوا
43:09
امر الله يقال لاحدهم لو كنت ماخوز الان
43:14
الى العقاب الى القتل او الى اي عقاب صارم
43:19
شديد اما كنت تحاول ان تدفع عن نفسك هذا
43:23
العقاب بشيء من المحاولات بشيء من الاصلاح
43:27
بشيء من من التنصل مما سبب لك هذا الاعقاب
43:31
فاذا كان هذا في اعقاب الدنيا فما الذي
43:34
يمنعك من ان تتنصل من مما يؤدي بك الى
43:39
عقاب الله سبحانه وتعالى ويفضي بك الى
43:42
سخطه اليس احرى بك ان تنقذ نفسك وانت لا
43:47
ريب انك قادر على انقاذ نفسك لولا هذا
43:51
العمى ولولا
43:53
اي هذا الكيد الذي في نفسك وهذا العناد
43:58
ف فليس اولى لك ان تتجرد من هذا العناد
44:02
ومن هذا الكيد وتعمل لمصلحه نفسك وتنقذ
44:06
هذه النفس من ان تتورط في اعقاب ابدي
44:10
والله المستعان الله المستعان شكرا لكم
44:13
سماحه الشيخ هناك اسئله كثيره في الحقيقه
44:15
تتعلق بهذا الموضوع وما حصلناه اليوم من
44:18
هذه التوجيهات والارشادات والاساليب
44:20
الرائعه في الدعوه الى الاسلام فيها الغنى
44:23
باذن الله تعالى شكرا لكم سماحه الشيخ على
44:25
هذا شكرا لكم اعزائنا الكرام وقد تناولنا
44:28
اليوم موضوع الاسلوب الصحيح في الدعوه
44:30
للاسلام وغدا باذن الله تعالى نتناول
44:33
موضوع الاستقامه ما يدخل فيها وما يخرج
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات