الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1430هـ
صلاة المريض، ومسائل أخرى
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-01-18 ·
44:07
0:00
44:07
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
762
0:00
[تصفيق]
0:00
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه
0:03
والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن
0:06
واله وبعد فالسلام عليكم ايها الاخوه
0:09
الكرام ورحمه الله وبركاته واهلا ومرحبا
0:12
بكم في هذا اللقاء الجديد الذي سنخصص
0:15
للحديث عن صلاه المريض الصلاه التي خففها
0:19
الله تعالى على المريض وجعله يؤديها
0:22
بالقدر الذي يستطيع اليه كما اننا نتحدث
0:26
باذن الله تعالى عن جمله من الاحكام
0:28
المتعلقه كذلك بالصيام والصلاه والزكاه
0:31
طمعا في ان نستوعب الاسئله التي يرغب
0:34
الاخوه في طرحها والا فان الصيب الاكبر
0:37
سيكون لصلاه المريض وهو عنوان مهم جدا لان
0:41
الناس يحتاجون بالفعل الى ان يتعرفوا على
0:44
كيفيه صلاه المريض والاحكام التي تلفها
0:48
كلها حتى يستطيع الانسان ان يؤدي عبادته
0:51
باتقان ضيفنا في هذا اللقاء هو فضيله
0:54
الشيخ الجليل العلامه سعيد بن مبروك
0:57
القنوبي المستشار العلمي بمك مكتب المفتي
1:00
العام للسلطنه اهلا ومرحبا بكم فضله الشيخ
1:03
واهلا وسهلا ومرحبا بكم اعزائنا الكرام
1:07
ارقامنا سترونها ظاهره على الشاشه باذن
1:09
الله تعالى بين الحين والاخر كما اننا
1:11
سنذكر بها خاصه للذين يستمعون الينا كذلك
1:14
عن طريق الاذاعه فضيله الشيخ لنبدا بهذا
1:18
السؤال العام بدايه كيف تكون او كيف يصلي
1:21
المريض بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
1:25
رب العالمين والصلاه والسلام على افضل
1:28
الانبياء والمرسلين
1:30
سيدنا ونبينا محمد بن عبد الله وعلى اله
1:33
وصحبه اجمعين والتابعين لهم باحسان الى
1:37
يوم الدين والسلام عليكم جميعا ورحمه الله
1:41
وبركاته اما بعد فانه ينبغي للمؤمن ان
1:45
يتفق في امر دينه فيما يتعلق بالصلاه
1:48
وفيما يتعلق بغيرها من العبادات فكم من
1:54
شخص لم يتفقه في امر دينه وعرضت له مساله
1:58
من المسائل ولم يدري ما يصنع فيها فداها
2:03
على
2:05
غير الوجه الشرعي المطلوب او انه لم
2:08
يؤديها لظنه بان تلك العباده لا تلزمه في
2:12
ذلك الوقت او على تلك الحال او ما شابه
2:15
ذلك وان من العبادات التي يقصر فيها كثير
2:20
من الناس تلك العبادا الصلاه في حاله
2:24
المرض فان كثيرا من الناس لا يؤدون الصلاه
2:26
في حاله المرض ا اذا كان
2:30
يتعلق به شيء مما يتعلق بالبول والغائط
2:35
وما شابه ذلك ظنا منهم بان الصلاه لا يمكن
2:39
ان تؤدى على هذا الحال او بشابه ذلك ومنهم
2:43
من يزعم بانه سيقضيها بعد ذلك
2:46
والعباده ما شرعت من اجل ان تقضى وانما في
2:50
الاصل انما شرعت من اجل ان تؤدى على الوجه
2:54
المطلوب والله تبارك وتعالى من فضله ان
2:57
خفف على عباده فمن لم ي يستطع ان يصلي
3:00
قائما صلى قاعدا ومن لم يستطع ان يصلي
3:03
قاعدا صلى على جنب ومن لم يستطع على جنب
3:07
فانه يصلي وهو
3:10
مستلق هكذا جاء في الحديث من لم يستطع على
3:14
القيام يصلي وهو قاعد ومن لم يستطع وهو
3:18
قاعد يصلي وهو على جنب هكذا جاء في الحديث
3:22
عن عمران بن حسين الصحابي الجليل رضي الله
3:25
تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وعلى
3:28
اله وسلم وهكذا
3:32
ينبغي
3:34
ان يدرس الناس معنى هذا الحديث وان يطبق
3:39
في كل حاله من من حالات المرض وما لم ياتي
3:44
في الحديث فانه يستنبط منه او من
3:47
غيره فالمريض ان كان يستطيع على القيام
3:51
فلابد من القيام لان القيام ركن من اركان
3:54
الصلاه التي لا يصح او لا تصح العباده الا
3:58
بها وكذلك بالنسبه للركوع ان كان يستطيع
4:02
على الركوع فلا بد من الركوع لان الركوع
4:05
ركن من اركان الصلاه التي لا تصح الصلاه
4:08
الا بها وهكذا بالنسبه الى الجلوس والقعود
4:12
الى غير ذلك مما هو معروف من احكام الصلاه
4:17
و الانسان امين نفسه فان استطاع على
4:21
القيام ليس له ان يصلي وهو قاعد وهكذا
4:24
بالنسبه ان لو استطاع على القعود فانه ليس
4:28
له ان ي يصلي وهو وهو على جنب هذه هي اذا
4:34
الصلاه وعلى جنب الاولى ان يكون على جنبه
4:38
الايمن نعم ولكن بشرط الا يسبب له ذلك مرض
4:44
او بان يزيد المرض او ما شابه ذلك لان
4:47
الانسان قد يكون يتالم من جهه يمينه او ما
4:50
شابه ذلك فياتي بما هو اقرب الى الخشوع ان
4:56
استطاع على اليمين بان تساوى الامران معه
4:59
فلي يصلي وهو وهو على الجنب الايمن وان
5:03
راى ان الخشوع اقرب اليها بان يستلقي على
5:08
الجانب الايسر فانه يستلقي على الجانب
5:11
الايسر وان لم
5:13
يستطع وان لم يستطع فليست القي على
5:18
ظهره بان يجعل رجليه الى جهه الكعبه بحيث
5:22
انه لو استطاع لو قام لكان مستقبلا للقبله
5:26
والله تبارك وتعالى اعلم نعم جزاكم الله
5:29
خير فض الشيخ طيب ناتي الى الانسان الذي
5:35
يصلي وهو عاجز على الايمان كيف
5:38
يصنع هو في الاصل الايماء سهل لكن قد يشتد
5:43
المرض ولا يستطيع الانسان على الاماء فاذا
5:47
لم يستطع على
5:48
الايماء بان يومي براسه الىى الركوع
5:52
والسجود ويجعل الاماء الى السجود اقرب الى
5:56
الارض من الاماء الى الركوع هذه هي هي صفه
5:59
الايماء فان لم يستطع على الايماء فقد
6:03
ذهبت طائفه من اهل العلم الى
6:06
انه يوم بعينيه نعم ولا دليل على ذلك بسده
6:11
للنبي صلى الله عليه وسلم نعم تروى روايه
6:14
عنه صلوات الله وسلامه عليه ولكن تلك
6:17
الروايه لا تثبت عنه صلى الله عليه وعلى
6:20
اله وصحبه وسلم وما دامت غير ثابته عنه
6:25
صلوات الله وسلامه عليه فلا يصح الاعتماد
6:28
عليها ولا ل من قال بذلك اعتمد على هذه
6:31
الروايه ظنا منهم بانها ثابته وما دام
6:34
الامر كما ذكرناه فلا يعول عليها ولا يؤخذ
6:38
بها وذهبت طائفه من اهل العلم الى انه لا
6:42
لا يومي
6:43
بعينيه وانما يستحضر النيه بانه الان في
6:48
ركوع وبانه الان في سجود
6:52
وهكذا وذهب وذهب بعضهم الى ان الصلاه تسقط
6:57
عنه وهو قول غريب عجيب كيف تسقط عنه
7:00
الصلاه وهو يستطيع على الاتيان بالقراءه
7:04
مثلا ولكنه لا يستطيع على الايماء هذا قد
7:07
يكون الانسان كسرت رقبته او ما شابه ذلك
7:10
ولا يستطيع ان يحرك رقبته او ما شابه ذلك
7:14
ويستطيع على الاتيان بالقراءه ويستطيع على
7:16
ال اتيان بالتعظيم
7:20
وتسبيح والى غير ذلك فالحاصل ان لم يستطع
7:24
على ذلك ياتي بما استطاع عليه ياتي بال
7:29
بالقراءه وبتسب وبتكبر حتى للركوع يكبر
7:34
وينوي الركوع بقلبه ويكبر وينوي السجود
7:37
بقلبه
7:39
وهكذا
7:41
وان لم يستطع على القراءه فانه ينوي ايضا
7:45
الصلاه
7:48
و ينوي بانه قائم وبانه يقرا وبانه يركع
7:53
وبانه يسجد وهكذا طيب شيخ هل الايماء حد
7:58
معين ام يكفي حركه بسيطه
8:00
فقط الى السجود يكون اخفض نعم من الركوع
8:04
والركوع يكون اعلى من من السجود نعم بعض
8:10
المرضى يكونون راقدين على السرير وتلف
8:13
الرقبه بلفاف بلاستيكيه لا يستطيع معها
8:16
الحركه لكن يستطيع ان يتحرك ولو بسيط ك ان
8:20
استطاع ان يتحرك ولو بحركه بسيطه وكان ذلك
8:24
لا يضر بمرضه فانه يصنع ما استطاع عليه
8:28
ولا يكلف الله نفسا الا وسعها ولا يكلف
8:31
الله نفسا الا ما اتاها يريد الله بكم
8:34
اليسر ولا يريد بكم العسر فالحمد لله هذه
8:37
نعمه عظيمه في ديننا فسحه والحمد لله
8:41
سبحانه وتعالى تيسير من الله سبحانه
8:44
وتعالى على العباد لكن العباد للاسف واقصد
8:48
بذلك فئه منهم لا يتعلمون امور دينهم فاذا
8:52
كان لا يستطيع كذا ترك الصلاه ابدا كل على
8:55
القضاء او يتكل على القضاء او ما شابه ذلك
8:59
والقضيه انهم لا يسالون وعندما يقع الواحد
9:04
في قضيه لا يعرف ان يسال او يستحيي من
9:07
السؤال بان ياتيه بعض اصحابه و بان يامره
9:10
بان يسال له اهل العلم يستحيي بانه لا
9:13
يصلي او ماشابه ذلك
9:16
فالصلاه عمر موقوت كانت على المؤمنين
9:19
كتابا موقوتا لها اوقات معينه محدده لا
9:24
يجوز تقديمها عليها ولا يجوز تاخيرها عنها
9:27
نعم طيب فضيله الشيخ هذا في يتعلق بموضوع
9:30
الحركات في الصلاه فماذا عن الاقوال
9:33
الاقوال ان استطاع على الاتيان بها فذلك
9:36
وان لم يستطع فليقف بمقدار الفاتحه وهكذا
9:40
بمقدار التشهد نعم والله تبارك وتعالى
9:45
غفور رحيم في من كان يصلي فضيله الشيخ
9:48
يصلي جالسا واستطاع القيام هل يلزمه نعم
9:53
من كان يصلي وهو جالس واستطاع على القيام
9:56
فانه يلزمه القيام وفي حاله قيامه لا يقرا
10:01
يسكت حتى ينتصب قائما ويواصل مثلا لو وصل
10:06
اياك نعبد واياك نستعين وحس بخفه بقدره
10:10
على القيام فانه يقوم ولا يقرا في حاله
10:14
قيامه فحتى ينتصب قائما تماما وعندما
10:18
ينتصب يواصل صلاته من الموضع الذي وصل ال
10:22
وصل اليه نعم طيب اذا كان يصلي واضطر
10:28
للجلوس من ال
10:29
الامر كذلك نعم لكن بعض العلماء قال بانه
10:33
يواصل القراءه حتى وهو على هيئه الجلوس
10:36
فرقوا بين المسالتين حتى وهو وهو يجلس
10:41
فرقوا بين الجهتين بان القيام اعلى بان
10:45
القيام هو فرض القراءه هو وهو الركن الذي
10:49
تؤدى فيه
10:50
القراءه الا وانما ابيح للجالس للضروره
10:56
القصوى التي لم يستطع مع معها بان يقوم
11:00
بخلاف الجلوس فان فانه يقرا وبعض العلماء
11:06
يقول بانه لا يقرا والاسلم له والاحوط
11:09
بانه خلال ان قراره يسكت ثم يواصل القراءه
11:13
خلف وهو جالس وان واصلها وهو خار الى الرك
11:18
الى الجلوس فلا باس عليه على مذهب بعض اهل
11:22
العلم نعم هناك اسئله كثيره تتعلق
11:24
بالموضوع لكن ناخذ هذه المكالمات الان
11:26
الاخ خالد الوهيبي السلام عليكم ورحمه
11:29
الله وعليكم السلام السلام ورحمه الله
11:31
وبركاته كيف حالك شيخ سعيد الحمد لله
11:34
وبارك الله فيك الله يبارك فيك عفاك الله
11:36
على خالد اهلا بك الله يسلمكم بس عندي
11:38
ثلاثه اسئله لو سمحتم تفضل السؤال الاول
11:43
ما هي الحالات التي بسببها يشرع للمصلي ان
11:46
ياتي بحركات خارجه عن حركات
11:50
الصلاه مثل ماذا مثلا مثلا يعني لو عن له
11:55
امر مثلا اراد ان يحك راسه مثلا او اراد
11:58
ان
11:59
يقوم ل مثلا قتل افه مثلا افه ضاره نعم
12:03
على سبيل المثال جميل نعم السؤال اخر اها
12:07
هل يجوز لمراه ان تقطع صلاتها في حال ان
12:11
طلب منها زوجها يعني ذلك وهو طريح الفراش
12:14
لا يقدر على الحركه وهي لا تعرف مدى حاجته
12:18
نعم نعم جميل سؤال سؤال اخر
12:23
نعم هل يجب للمتاخر عن الفريضه في صلاه
12:26
العشاء ان يصلي السنه ق للدخول في
12:29
التراويح مع الجماعه نعم جميل بارك الله
12:34
اسئله جميله لا خالد شكرا جزيلا لك شكرا
12:37
جزيلا ناخذ يوسف المصلحي ايضا السلام
12:40
عليكم وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
12:43
وبركاته عفاك الله عندي سؤال تفضل اخي
12:45
يوسف السؤال الاول
12:47
نعم يعني رجل مريض اض يصلي نعم يستطيع
12:51
القيام ولا يستطيع الركوع ويستطيع السجود
12:55
نعم يعني هل هل مثلا يضع عنده كرسي يعني
12:59
بعض الناس يضع كرسي يقوم ياعم قيام وعند
13:02
الركوع يجلس في الكرسي وعند السجود ينزل
13:04
من الكرسي الى السجود نعم ام يلخص له ان
13:07
يجلس
13:08
سجود سؤال ثاني نعم في المستشفى اذا لا
13:12
يوجد ماء ولا تيمم والمريض لا يستطيع ان
13:15
ينزل من سريره نعم كيف كيف يتوضى وكيف
13:19
يصلي جميل السؤال الاخير طيب المريض الذي
13:23
يعني يعب دما ولكن بعقله يستطيع ان يكرب
13:27
لسانه الصلاه نعم ولكنه يخرج منه الدم
13:30
فكيف تكون صلاته جميل طيب احسنت شكرا على
13:34
هذه الاسئله الجيده شكرا جزيلا لك ايضا
13:36
الاخ سيف العوفي نعم السلام عليكم وعليكم
13:39
السلام ورحمه الله وبركاته سياتكم الله
13:41
بالخير الله يمسيك بالخير عفاك سيد كيف
13:43
حالك الحمد لله عساكم بالصحه جيده طيبين
13:46
الحمد لله سؤال الاول اخ سيف في حاله
13:50
اصابه الشخص بوعكه صحيه وحضر وقت صلاه
13:55
المغرب وكان ذلك الشخص المريض بالمشفى
13:59
وبه سقايه نعم فهنا هل يقرا الصلاه وهو
14:03
على السرير ام يؤخرها ويجمعها مع صلاه
14:07
العشاء نعم وكذلك اذا حضر وقت الصلاه وهو
14:13
يتالم من شده المرض نعم فهل يؤخر الصلاه
14:17
حتى يخف عنه الالم لان في حاله الالم لا
14:21
يعرف بما يقول نعم سؤالي الثاني هل يجوز
14:26
قصر الصلاه الرباعيه في حاله المرض اي
14:30
الفرائض من غير سفر جميل وكذلك من باب
14:35
الاحتياط هل تعاد الصلاه بعد
14:38
الشفاء طيب انت السؤال الاول هذا الشخص
14:41
الذي يعني معمول له سقايه ما مسافر ما
14:45
كذاك ولا مسافر لا ما مسافر في المستشفى
14:48
مسافر طيب بيكون هذا السؤال الاخير يشمل
14:50
حضر صلاه المغرب نعم يعني هل يقر الصلاه
14:53
وهو على السرير ام يؤخرها لحد صلاه العشاء
14:55
طيب شكرا لك ام اخي شكرا جزيلا شكرا شكرا
14:58
لاخ سيف الاخ علي الحميدي السلام عليكم
15:01
ورحمه الله وعليكم السلام ورحمه الله
15:02
وركاته وبركاته كيف حالكم شيخ عفاك اللهخ
15:05
علي اهلا بك عندي سؤال واحد في صلاه
15:07
التهجد تفضل فايهما افضل الصلاه تصلى صلاه
15:11
التهجد تصلى في المسجد ام في البيت طيب
15:15
زين شكرا شكرا
15:17
جزيلا اسئله مهمه
15:19
جدا طيب ناتي فضيله الشيخ قبل اسئله
15:22
الاخوه الى من لا يستطيع السجود على جبهته
15:26
كيف يصنع كان يكون مث مثلا نقول اجريت له
15:30
عمليه في عينيه او عنده صداع شديد اذا سجد
15:33
لا يستطيع استعاب السجود اذا كان لا
15:36
يستطيع ان يضع جبهته على الارض بان كان
15:38
بها جرح مثلا نعم فيجد البا شديدا من ذلك
15:43
فليسجد على يديه وركبتيه وان استطاع على
15:46
انفه وان لم يستطع على الانف فاليد من
15:50
الارض قدر طاقته ولا يكلف فوق طاقته الاخ
15:55
يوسف يقول هذا الشخص يستطيع ان يصلي قائما
15:58
لكنه لا يستطيع الركوع وانما يستطيع
16:00
السجود هل يجلس حاله الركوع على الكرسي
16:04
مثلا اولا لا يكلف فوق طاقته يقوم ياتي
16:09
بالقيام القيام لابد منه ويومي ايماء الى
16:14
الركوع وهو قائم نعم ثم يسجد وان كان يجلس
16:20
على الارض او على الكرسي لا اشكال في ذلك
16:23
الافضل ان يجلس على الارض ولكن ان كان يشق
16:25
عليه ذلك فليجلس فليجلس على كرسي نعم الاخ
16:30
خارد يسال هل هناك حالات معينه يشرع فيها
16:32
للمصلي ان ياتي بحركات خارجه عن اطار
16:36
الصلاه لا واما اذا شاهد مثلا ثعبانا او
16:40
شاهد عقربا او ما شابه ذلك فليقتله ولا
16:44
شيء عليه بل هو مطالب بذلك هل يصح له ان
16:48
يفتح الباب اثناء الصلاه اذا دق احدهم
16:50
الباب لا ليس له ذلك في النفل والفرائض
16:52
ايضا اي نعم نعم طيب المراه اذا كانت تصلي
16:56
وزوجها مريض وطلبها لامر معين مثلا ان
16:59
تقوم به نظرا لحالته الصحيه هل لها ان
17:01
تقطع الصلاه ان تواصل الصلاه لكن تخفض
17:05
القراءه اذا كان الشارع في سوره طويله
17:09
فلتقم ما شيئا قليلا
17:13
ولتركيب الى زوجها اللهم الا اذا ناداها
17:17
بان ثعبانا مقبلون اليه او ان عقربا او
17:20
نحو ذلك من الامور التي لابد منها نعم طيب
17:26
النافله امرها ايسر اذا كانت في نافله
17:29
بامكانها ان تقطع الصلاه المتاخر عن صلاه
17:32
التراويح ولم يصلي السنه هل يصلي السنه
17:35
اولا مثلا سنه العشاء ام يدخل في التراويح
17:37
مباشره الامر اليه بامكانه ان يصلي السنه
17:41
حتى مع الامام الذي يصلي التراويح يصلي
17:44
السنه صلاها مفردا او صلاها مع الامام
17:47
الذي يصلي التراويح لا اشكال فيه نعم نعود
17:50
الى صلاه المريض الاخ يوسف يقول ايضا
17:52
المريض في المستشفى المرقد لا يستطيع ان
17:55
يتناول الماء ان يتوضا بالماء كما ما انه
17:58
لا يوجد تراب كيف يصنع ان كان هنالك من
18:02
يمكنه ان يعينه بان يوضئه او ساعده على
18:07
الوضوء فذلك المطلوب وان لم يمكن فليطلب
18:10
من بعض اصحابه بان ياتيه بتراب ويضعه على
18:15
سريره او في موضع قريب منه ويتيمم به لكن
18:19
لو قدرنا بانه في تلك اللحظه لا يوجد من
18:22
يمكن ان ياتيه بذلك ورفض من في المستشفى
18:26
من ياتيه ان ياتيه بشيء فليصلي كيف ما
18:29
استطاع ولا شيء عليه لكن اذا كان الوقت من
18:33
الاوقات التي تشترك مع غيرها الص الصلاه
18:36
تشترك مع غيرها مثلا في وقت الظهر وهو
18:40
يعلم بان بعض الزوار سياتيه في وقت العصر
18:43
فليو اخر الصلاه ولو كان في
18:45
وطنه فليو اخر الصلاه الى صلاه العصر لكن
18:50
وعندما ياتيه بعض اصحابه فليطلب منهم بان
18:53
يوه
18:55
بالتراب من اجل ان يتيمم ولو اخر كما قلت
18:59
الصلاه لان الوقت مشترك بين الصلاتين لكن
19:03
لابد من ان يصلي الظهر اربعا وكذلك
19:06
بالنسبه الى العصر يصليها اربعاء نعم الاخ
19:10
اسامه يقول من الموقع من كان به جرح لا
19:13
يقبل ايصال الماء اليه هل يتيمم تيمما
19:17
احدهما ل الوضوع للوضوء واخر للجنابه اذا
19:21
كان مجنب واذا انتقض احدهما هل ينتقض
19:24
الاخر لكن لا يستطيع على الوضوء نعم
19:28
كان لا يستطيع على الوضوء وبه جنابه فبعض
19:32
العلماء يقول يتيمم للجنابه ويتيمم تيمما
19:36
اخر بدلا عن الوضوء وبعضهم يقول يجزيه
19:40
تيمم واحد وهو الاقرب الى الصواب نعم الاخ
19:45
حمد من بديه يقول امراه حامل في اول حملها
19:49
تعاني من الام في ضرسها ويجب نزعه فقال
19:54
لها الطبيب بانه لابد لها من ابره التخدير
19:56
عند النزع وهذه الابره قد تضر بالجنين
19:59
فاصبحت في حيره من امرها بين ان تحمل الام
20:01
السن لمده قد تصل الى ثمانيه اشهر والضرر
20:05
الذي يلحق الجنين فبما تنصحونها لا ندري
20:09
كان هنالك ضرر بالجنين فلتصبر وممكن ان
20:12
تستخدم بعض الادويه التي لا تضر بالجنين
20:17
ابو صالح يقول كيف تكون وضعيه اليدين لمن
20:20
صلى جالسا في حال القيام والركوع والسجود
20:23
والقعود اليدين في الحقيقه لم ياتي حديث
20:27
في هذه القضيه عن النبي صلى الله عليه
20:29
وسلم ولكن بعض اهل العلم يقول يجلس كجلو
20:33
سه للتشهد وبعضهم يفرق يقول بخلاف ذلك
20:37
بعضهم يقول يجلس متربعا لحديث رواه
20:41
النسائي ولكن بعضهم يعل هذا الحديث نعم
20:44
وهو بحاجه الى النظر لان له م لان ل راويه
20:48
متابعا فيما احسب فان ثبت هذا الحديث فخذ
20:53
به ولكن الحديث اعل ولا بد من التثبت من
20:57
ثب
21:00
فيما ولا بد من التثبت من ثبوته قبل القول
21:04
به وبعضهم يقول
21:08
بانه يسبل يديه فالحاصل المساله ليس فيها
21:13
حديث ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم
21:16
عليه الصلاه
21:17
والسلام الاخ يوسف من ضمن اسئلته ان يقول
21:20
في من يعني المريض الذي يثعب دما هل يتوضع
21:25
على تل على كيف ما اتفق
21:28
قبل ارادته الصلاه مباشره يتوضى ويصلي بعد
21:33
الوضوء مباشره ولا شيء عليه نعم وهذا ايضا
21:36
المراه اذا كان بها استحاضه وكذلك الرجل
21:40
او المراه اذا كان بهما سلس البول الوضوء
21:45
يكون قبل اداء الصلاه مباشره نعم الاخ سيف
21:49
يقول
21:51
[موسيقى]
21:53
مريض وضع على السرير وعملته سقايه ولا ي
21:58
يستطيع يعني في تلك اللحظه ان يخرج او ان
22:01
يترك سقايه او شيء هل وليس مسافرا هل يجمع
22:05
الصلاتين اما نعم اذا كان وقت وقت جمع اما
22:08
اذا كانت صلاه الفجر فصلاه الفجر لا تجمع
22:11
الى غيرها فلا بد ان يصلي على تلك الحال
22:15
ان كانت ذلك يستغرق الوقت كله اما اذا كان
22:19
الوقت متسعا ا بان كان مشتركا بين
22:23
الصلاتين كالظهر والعصر والمغرب والعشاء
22:26
فانه يجمع بين المغرب والعشاء ويجمع ايضا
22:29
بين الظهر والعصر ولو كان في وطنه الا ان
22:32
الفرق وينبغي ان ينتبه لان كثيرا من الناس
22:35
ياخذون الا الاجابه على غير وجهها المطلوب
22:40
لابد من ان يصلي الظهر اربعا والعصر اربعا
22:43
حتى لو جمع ويصلي المغرب ثلاثا والعشاء
22:46
ثلاثا هذا اذا كان في وطنه نعم ناخذ
22:50
مكالمات الاخ سيف الوهيبي لا وعليكم
22:54
السلام ورحمه الله كيف حال المشايخ عفاك
22:57
الله الحمد لله انشكر الله في الحقيقه لدي
23:00
عده اسلا متنوعه نعم السؤال الاول بخصوص
23:04
المريض اذا
23:05
كان قريت له عمليه وراح في غيبوبه وفاتته
23:10
بعض الصلوات فل عليه ف يلزمه القضاء نعم
23:14
السؤال الثاني شاب كان في السابق يصلي
23:19
بدون تكبيره الاحرام جهلا منه بفرضيته
23:23
ومشروعيتها فماذا يلزمه بالنسبه للصلاه
23:26
وايضا كان بالنسبه للصو حيث انه كان يصلي
23:29
بنفس الصلاه اثناء صيامه نعم والسؤال
23:33
الثالث بالنسبه للرجل في بيته اذا صلي
23:36
باهله فكيف
23:38
يصف زوجه واولاده الذكور والاناث نعم
23:43
والسؤال الاخير بالنسبه
23:45
ل يوجد الحين مطهر كحلي يستخدم ل يعني
23:51
لغسل اليدين للوقايه من المرض المنتشر في
23:54
الفتره الاخيره نعم ماذا بالنسبه نسبه
23:58
للصوم اذا كان يستخدم هذاه المطهره اثنا
24:01
نهار رمضان طيب شكرا شكرا جزيلا شكرا الاخ
24:05
جلال البسامي السلام عليكم وعليكم السلام
24:08
ورحمه الله وبركاته جكم الله بالخير الله
24:11
يمسيك بالخير والنور عندي سؤال لو سمحت
24:13
اهلا بك صلاه نعم تفضل هل يجوز ان اصلي
24:18
قيام الليل جماعه مع
24:21
زوجتي او او اوتر جماعه انا وزوجتي في
24:25
البيت هذا سؤالي بارك الله فيك شكرا جزيلا
24:29
شكرا لاخ بسام اخ جلال محمود العلوي
24:32
وعليكم السلام والرحمه وعليكم السلام
24:34
ورحمه الله وبركاته ورحمه الله وبركات
24:36
السلام عليكم شيخ سعيد وعليكم السلام
24:38
ورحمه الله وبركاته اهلا وسهلا عافاك الله
24:40
على اخ محمود اهلا بكت معي ثلاثه اسئله
24:43
نعم ما حكم الصلاه خلف الامام وهو يكر من
24:46
المصحف نعم وما حكم الصلاه خلف الامام وهو
24:50
مسبل نعم وكذلك الستره مسبل يعني هل صلاه
24:56
يعني صلاه الجماعه باطله ام ماذا جميل طيب
25:00
شكرا ج هذه اسال تطرقنا اليها كثيرا شكرا
25:03
اخ محمود محمود المنذري
25:05
ايضا محمود
25:08
المنذري يا
25:10
محمود ليست هذه عادتك محمود السلام عليكم
25:14
وعل السلام وكم السلام ورحمه الله وبركاته
25:16
كيف حالك مشا الحمد لله كيف حالك الحمد
25:19
لله عفاك الله بارك الله فيك تفضل احسنت
25:23
لو تسمح عندي اسئله لكن حقيقه احنا مخصصين
25:25
ك عن ليله الخدر ما اعرف كان تطرح
25:28
اظن ان وقتها يعني ليس مناسبا الان وان
25:31
كان يعني لازلنا في العشر الاواخر لكن
25:33
تحتاج الى تفصيل كثير سبحان الله ما رايك
25:36
شيخ اذا كان المريض الاسئله كثيره اسئله
25:40
المريض كثيره جدا يا اخ محمود زين سؤال
25:43
اعطينا سؤالا عن صلاه
25:44
المريض سؤال في حال السجود نعم ما الادعيه
25:49
الثابته عند الشيخ في حال صلاه النفل التي
25:52
تقال في حال السجود وبين السجدتين نعم
25:55
بارك الله فيكم شكرا محمود مشك على سؤالك
25:59
الطيب فضل
26:01
الشيخ ايضا من ضمن الاسئله
26:06
ا اذا منعه الطبيب من السجود نحن انت انتم
26:10
تكلمتم عن موضوع السجود هل ذلك يشمله لكن
26:13
منع الطبيب نعم السجود ركن من اركان
26:16
الاركان التي لا تصح بها الصلاه الا من
26:19
كان لا يستطيع ان يسجد فهو معذور فاذا
26:24
منعه الطبيب لكن لابد من ان يسال الطبيب
26:28
ما ما السب عن السبب وما مقدار الضرر ان
26:32
لو سجد لان بعض الاطباء لا يتقون الله
26:35
تبارك وتعالى ولا يبالون لا تفعل كذا ولا
26:38
تفعل كذا فان كان يثق بهذا الطبيب ا بعض
26:43
العلماء قال ولو كان كافرا اذا كان ثقه
26:46
اذا
26:47
كان عارفا بهذا الفن متقنا
26:52
له فاذا نهاه عن ذلك واخبره بانه سيصيبه
26:57
ضرر او له سجد فانه معذور من السجود
26:59
واليومي اليه اما
27:02
نعم سؤال اخ سيف هذا يعني رجل عنده الم
27:07
شديد جدا لا يستطيع معه استيعاب الصلاه في
27:10
هذه الحاله حضر وقتها هل يؤخرها اما ان
27:13
يؤخرها حتى يخرج الوقت فلا نعم اما ان
27:17
يؤخر عن بدايه الوقت فنعم نعم اذا كانت
27:20
الصلاه مما من الصلوات التي تشترك مع
27:23
غيرها كما قلنا الظهر مع العصر والمغرب مع
27:26
العشاء فب بامكانه ان يصلي في وقت الصلاه
27:29
الثانيه وذلك لحديث ابن عباس رضي الله
27:32
عنهما الذي فيه ان النبي صلى الله عليه
27:35
وسلم جمع في وطنه من غير من غير مرض ومن
27:40
غير صحاب ولا مطر جمع صلوات الله وسلامه
27:44
عليه من اجل رفع الحرج عن الامه وذلك اسهل
27:48
بكثير وهذا بحاجه اشد من ذلك فان كانت
27:53
الصلاه تشترك مع غيرها فنعم له ان يؤخرها
27:56
ولا شيء عليه نعم سؤاله او سؤال الاخ سيف
28:03
المريض الذي اجريت له عمليه ودخل في
28:05
غيبوبه الصلاه هنا هل تسقط عليه عنه مثلا
28:09
اذا يعني ليس هنالك دليل قوي يمكن ان
28:13
يعتمد عليه في هذه القضيه ولكن بعض
28:17
العلماء يقول باذا مضى في
28:20
غيبوبته اذا مضى عليه يوم وليله فلا اعاده
28:24
عليه اما اذا كان اقل من ذلك فعليه لا هذا
28:28
ومنهم من يقول بانه لا اعاده عليه اذا اذا
28:32
مضى عليه وقت الصلاه كاملا من اول الوقت
28:36
الى اخره وكذا اذا مضى عليه وقت الظهر
28:38
والعصر كاملا او وقت المغرب والعشاء كاملا
28:42
وهذا القول في حقيقه الواقع اقوى فيما
28:45
يظهر لي
28:47
نعم اردتم الاكمال كفا نعم طيب ناخذ سؤاله
28:53
على الاقل ايضا الشاب الذي يصلي بدون
28:55
تكبيرت الاحرام جهلا منه سبحان الله سبحان
28:58
الله كيف يجهل الانسان هذا الامر لماذا لم
29:01
يقرا في تلقين الصبيان او في غرس الصواب
29:05
او في شيء من الكتب المختصره ولماذا لم
29:07
يسال اهله واقاربه فهذه المساله من
29:12
الامور المعلومه التي لم تختلف الامه فيها
29:16
نعم يحكى قول شاذ بان تكبيره الاحرام نفل
29:20
وليست بفريضه ولكن هذا القول من الشذوذ
29:23
بمكان فلا يجوز الاعتماد عليه ولا الاخذ
29:26
به فعليه ان يتوب الى الله وعليه ان يعيد
29:31
الصلوات التي صلاها خاصه الفرائض نعم واذا
29:36
امكن ان يعيد سنه الفجر والوتر ولو
29:39
ركعه المطهر الذي يستخ يسال على الصيام هو
29:42
ايضا نعم هل يؤثر على صيامه يؤثر عن صيامه
29:45
لانه لم ينوي انتهاك حرمه الشهر لم ينوي
29:49
لم ينوي المعصيه ولكنه وقع فيها بسبب جهله
29:53
فلا يؤثر ذلك عليه في صيامه ان شاء الله
29:56
ان شاء الله
29:57
الذي يصلي بزوجته وابنائه كيف يكون صفهم
30:00
معه في الصلاه ا يصف الاولاد الذكور خلف
30:04
الامام نعم وتصف النساء خلف الاولاد واذا
30:09
لم يكن هناك ذكور نساء فقط ا يكون ص خلف
30:13
الامام خلف واذا كانت الزوجه فقط اين صفها
30:16
يكون بعض العلماء يقول تكون عن يسار
30:19
الامام وبعض العلماء يقول تقف خلفه وهو
30:22
الذي اراه
30:24
نعم المطهر الذي يستخدم للوقايه من هذا
30:28
المرض هل يؤثر على الصيام لا يؤثر على
30:30
الصيام نعم طيب
30:33
ا من لا يستطيع التحكم في السبيلين كيف
30:37
تكون صلاته من لم يستطع التحكم في
30:40
السبيلين يصلي ولا بد نعم ان كان لا
30:43
يستطيع في هذه اللحظه ثم بعد ذلك بامكانه
30:47
ان يتحكم فيهما فلا بد من ان ينتظر حتى
30:51
يتحكم فيهما ويصلي اما اذا كان لا يتحكم
30:56
فيهما طول مده
30:59
الوقت
31:01
فليتوضا وليصل ولو كان البول منه يقطر او
31:05
هكذا بالنسبه الى الغائط ولكن ليجعل شيئا
31:10
يحول بين ثيابه
31:13
وبين البول بان يربط على احليله شيء مثلا
31:18
نعم ما حكم الوضوء من غسيل
31:22
الكلى نعم ذلك واجب لان الدم يخرج ثم يعود
31:28
اليه مره اخرى وبسبب خروجه
31:32
ا ينتقض الوضوء فعليه ان يتوضا وبسبب
31:37
دخوله في جسمه ينتقض الصيام وعليه ان يعيد
31:42
الصيام والله تبارك وتعالى عل هذا طبعا في
31:45
مكان متوضئ والا فهو الغسيل لا يوجب
31:47
الوضوء مثلا خروج الدم خروج الدم خروج لان
31:51
الغسيل يخرج الدم ثم يعود مره اخرى نعم
31:55
يعني كان متوضئا فاجرته هذه الغسيل الكلى
31:58
ينتقض وضوء ينتقض وضوءه وينتقض صيامه ايضا
32:02
نعم جزاكم الله خير فضيله الشيخ
32:04
ا طيب اذا كان يخشى ان يفوته وقت الصلاه
32:08
وهو في حاله غسيل
32:11
الكلى هو
32:13
غالبا اربع ساعات تقريبا اربع ساعات ينظر
32:17
ان مثلا في وقت الظهر والعصر وهو الغالب
32:19
في النهار ان امكن ان يصلي قبل الغسيل
32:23
فذلك هو فليصلي جمعا بين الظهر والعصر
32:27
وان لم يتمكن فليصلي في وقت العصر الظهر
32:31
والعصر معا نعم سواء كان مسافرا او كان
32:35
مقيما الا ان المقيم لا يقصر الصلاه بخلاف
32:38
المسافر ناخذ حمد الحسني اخ
32:43
حمد حمد الحسني السلام عليكم وعليكم
32:47
السلام ورحمه الله وبركاته السلام ورحمه
32:48
الله وبركاته الحمد لله الاخ حمد حياكم
32:51
الله اهلا بك ومرحبا بارك الله فيك بع
32:53
الاسئله تفضل السؤال الاول ذكر فضيله
32:57
الشيخ حفظه الله بان الشخص اذا احس وهو
33:01
جالس القدره على القيام فانه يقوم طيب هل
33:04
يعني يمكن يعني اثناء جلوسه ان يختبر يعني
33:07
يحاول القيام ولا لا يشتغل
33:10
بذلك واضح واضح السؤال الثاني اذا دخل
33:15
طفلان بعد انتهت الجماعه الحاضره من
33:17
الصلاه فاراد الصلاه جماعه فدخل شخص بالغ
33:22
فنبه اذا اراد يصلي معهم فلم يعني يصل
33:27
بهما وانما صلى منفردا وصلى ذلك وصلى ذلك
33:30
الطفلان يعني جماعه هل تنتقب
33:34
صلاته ايضا هذه المساله لو كان ذلك الشخص
33:37
يعني هو دخل المسجد وجل طفلين يصليان اراد
33:40
الصلاه اها فنبه بعض الحاضرين ا فلم يلتفت
33:45
اليهم وانما صلى
33:47
منفردا وصلي اولئك الطف ذ ذلك الطفلين او
33:52
ذلك الطفلان جماعه هل تتق صلاته جميل وفي
33:56
حاله انه انه لو كان ذلك الرجل الكبير
33:58
البالغ مسبل هل ينصح الطفلان بالصلاه خلفه
34:04
نعم طيب السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه
34:07
الله وبركاته الاخ يحيى نعم تفضل اخ يحيى
34:11
الو السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه
34:13
الله وبركاته الحال طيبين الحمد لله نشكر
34:15
الله مساكم الله بالخير اهلا بك يا يحيى
34:17
الله يمسيك بالخير عندي سؤال واحد تفضل
34:21
اثناء
34:22
الركوع نعم نعم بالام شديده يعني ف ما حكم
34:27
ذلك يعني الام لا تحتمل ايوه لما ترجع تحس
34:32
بالم شديده اها
34:34
طيب نسال الشيخ عن مقدارها ان شاء الله
34:37
شكرا جزيلا
34:39
احسنت الاخت ساميه السلام عليكم ورحمه
34:42
الله وبركاته وعليكم السلام وات وبركاته
34:46
لو سمحت عندي سؤال اهلا بك تفضلي اكتشفت
34:49
ان صلي صلاه تراويح خطا بمعنى اني اصليها
34:53
ك انتت صح اصلي اربع اربع لكن بعد كل
34:56
ركعتين ا
34:57
تحيات ما فهمنا اكثر فهمينا اكثر نعم يعني
35:02
اعيدي السؤال مره اخرى ك بعد التحيات بعد
35:05
الركعتين الاوليات ايوه ا تحيات ل عبده
35:09
ورسوله
35:10
جميل وبعد ذلك وبعد ركعتين الثانيه بعد
35:15
اربع ركعات اكرت حياتي كلها واسلم يعني
35:19
المشكله هنا انك ما تسلمي بعد الركعتين
35:21
الاوليين لا ما تسلمي لا لا ما اسلم تقومي
35:25
وتكملي الركعتين الاخريات ايوه طيب طيب
35:29
شكرا جزيلا
35:34
شكرا طيب فضيله الشيخ الان الذي يتوضا
35:40
ولفت يده مثلا بلفاف لان جرحا معينا فيها
35:44
تلك اللفافه فيها الدم هل يؤثر على وضوئه
35:48
هو لا يستطيع هل يستطيع ان يقوم بنزعها
35:51
ووضع ربما في مشكله حرك لفاف اخر فان كان
35:57
نعم تفضل فان كان يستطيع فليفعل ذلك وان
35:59
كان لا
36:00
يستطيع خاصه بان يعرف مثلا بانه لو وضع
36:04
لفافا اخر
36:06
ا س ايضا يمتلي بالدم او ياتيه الدم
36:12
فنعم يتوضى ويمسح
36:15
على على هذا اللفاف ولا شيء عليه نعم طيب
36:20
الاخ جلال طبعا يسال عن صلاه التهجد
36:24
بزوجته هل فيه شيء صلي مثلا
36:27
نعم وسؤال الاخ علي الحميدي في هذه الحاله
36:30
نحن نطرح هذا ندخل هذه الاسئله نظرا
36:33
للاعلان
36:34
الاول هل الافضل ان يصلي التهجد في جماعه
36:37
ام في بيته مثلا لا شك بان الافضل له ان
36:40
يصلي التهجد والتهجد غير التراويح نعم
36:43
يصلي في بيته نعم من دون الجماعه قلت
36:46
الافضل وليس الافضل ان يكون الانسان
36:48
التنفل يكون في بيته نعم الا اذا كانت
36:51
هنالك مصلحه بان كان هو يصلي بالجماعه او
36:55
ما شابه ذلك و يجمع الناس ف ينظر الى هذه
36:59
المصلحه نعم طيب كيف تكون صلاه الابكم
37:03
والان الاخ سعيدي ترجم
37:05
للاخوه يصلون كيف ما استطاعوا نعم ياتون
37:10
بما استطاعو
37:12
من هو لا يستطيع ان يقرا الفاتحه لكن
37:16
يستطيع ان يكيف الفاتحه فل يكيف هذه
37:20
القراءه وياتي بالاركان التي هي وياتي
37:24
بالافعال على ما هي عليه يكيفها اذا كان
37:27
يستطيع قراءتها مثلا اذا كان يستطيع
37:30
القراءه فليات بالقراءه ولا بد يعني
37:32
يتخيلها في ذهنه نعم وان كان
37:36
فهو يحفظ الفاتحه مثلا في ذهنه نعم في
37:40
حافظته يحفظها كتابه اذا كتبها مثلا
37:42
ويحفظها في حافظته نعم
37:45
فهو يجعل نفسه يقرا وان كان لا يستطيع ان
37:49
ينطق نعم يكيف القراءه نعم اذا كان اراد
37:53
احدهم ان يؤم رفاقه من الب حكم يصح له لكن
37:58
كيف لا يسمع لا يسمعون لا يسمعون لا يدرون
38:02
بانه يركع ويسجد اذا كان
38:05
بالنظر لا ادري ان امكن
38:09
ذلك لكن لماذا لا يذهبون الى المسجد او
38:13
الى اي مكان اخر نعم ويصلون مع الجماعه
38:17
فالجماع يدركون لانه سيحس بالشخص الذي يقف
38:21
عن يمينه او شماله بانه يركع ويسجد
38:24
ويتابعه على ذلك نعم
38:28
طيب شيخ هذا رجل ابتلي ببخر الفم لمرض
38:32
عنده هل يعذر من صلاه الجماعه اذا كان لا
38:35
يستطيع ان يعالجه بالمعاجم وما شابه ذلك
38:39
لا تفيد هذه الاشياء لا تجدي شيئا فنعم
38:42
لان من اكل الرسول صلى الله عليه وسلم نهى
38:45
من
38:46
اكل بصلا او ثوما ان يقرب المصل ان يقرب
38:50
المسجد لاللا يوذي وهذا موذي نعم لكن
38:54
يحاول هو ان يستخدم المعاجين التي تزيل
38:57
هذا الداء
39:00
نعم طيب الاخ حمد يقول اذا كان المريض
39:04
يصلي جالسا هل له ان انتم قلتم اذا كان
39:07
يستطيع القيام يمكن ان يقوم ويصمت الى ان
39:09
يقل لكن هل له ان يختبر نفسه وينشغل بهذا
39:13
الموضوع هل يستطيع القيام او لا يستطيع
39:15
هذا ما يحتاج الى شغل كبير الاستطاعه
39:17
موجوده معروفه فاذا كان هو يجد في نفسه
39:21
القدره
39:22
فليقم
39:24
نعم طيب سؤاله الثاني الذي يدخل المسجد
39:28
ويجد طفلين يصليان ونبهه بعضهم بان هناك
39:32
من يصلي الجماعه ولكنه لم يصلي معهم صلى
39:35
منفردا هل يؤثر على صلاه اختلف العلماء في
39:38
امامه الطفل هل هي صحيحه او ليست بصحيح
39:41
والصحيح انه اذا كان ياتي بالصلاه على
39:44
وجهها الشرعي فان امامته صحيحه بدليل
39:48
الحديث وبعض العلماء ذهب الى عدم صحتها
39:52
فان كان هذا الشخص ياخذ براي من يقول بعدم
39:56
صحه امامه الطفل فلا شيء عليه اما اذا كان
40:00
ياخذ بالقول الاخر فان صلاته باطله لكن
40:04
لماذا لم يصلي هو
40:06
اماما لماذا لم يتقدم هو اذا كان يرى مع
40:10
انهم قد طلبوا منه ذلك نعم فهذا الشخص
40:15
اسلم له ان يتوب الى الله تبارك وتعالى
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات