الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1430هـ
فتاوى | الحلقة 7
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-05-17 ·
43:56
0:00
43:56
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
678
0:00
[تصفيق]
0:28
c
0:30
[تصفيق]
0:46
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
0:49
العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا
0:51
محد وه وصحبه اجمعين اما بعد السلام عليكم
0:56
ايها الاخوه والاخوات ورحمه الله وبركاته
1:00
ومرحبا وسهلا بكم في هذه الحلقه الجديده
1:03
من برنامجكم سؤال اهل الذكر حلقتنا هذه
1:06
الليله حلقه عامه نستقبل فيها مختلف
1:09
مشاركاتكم واسئلتكم وضيفنا هو سماحه الشيخ
1:13
العلامه احمد بن احمد احمد بن حمد الخليلي
1:16
المفتي العام للسلطنه اهلا وسهلا بكم
1:19
واهلا وسهلا ومرحبا بكم بارك الله فيكم
1:22
ارقامنا التي تستطيعون المشاركه بها في
1:25
البرنامج تظهر على الشاشه بين الفينه
1:28
والاخرى كما كم المشاركه عبر موقعنا على
1:32
الانترنت
1:35
t.g. سمحت الشيخ نبدا بسؤال الاخت ام عبد
1:39
الله من تسال
1:41
تقول توفي رجل من ثلاثه اشهر ولكن قبل ان
1:46
يتوفى كان مريضا بالمستشفى ولم يصلي لاننا
1:49
حسبنا بانه لا تجوز صلاته بسبب كيس البول
1:53
اعزكم الله حيث كان حث انه كان مثبتا به
1:58
فظننا انه على حاله نجاسه ولكن قيل لنا
2:02
بانه وجبت عليه الصلاه حتى بوجود ذلك
2:05
الكيس ثم دخل في غيبوبه ثم توفي فماذا
2:10
نفعل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
2:14
العالمين والصلاه والسلام على سيدنا
2:16
ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما
2:21
بعد فان امر الدين يسر لكما يظن الكثير من
2:26
الناس من ان الانسان اذا كان متلبسا
2:30
بنجاسه لا يمكنه الفكاك عنها لا تصح صلاته
2:35
فان الطهاره من النجاسه شرط من شروط صحه
2:40
الصلاه مع القدره على الطهاره وعندما تتع
2:44
الطهاره لا يصبح لا تصبح شرطا من شروط صحه
2:50
الصلاه فتمكن الصلاه
2:52
بدونها فالله سبحانه وتعالى يقول فاتقوا
2:56
الله ما استطعتم والنبي صلى الله عليه
2:58
وسلم يقول اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما
3:02
استطعتم
3:03
لذلك ما كان ينبغي ولا يجوز ان يترك
3:09
الصلاه وهو على تلك الحاله بل كان يؤمر
3:13
بالصلاه على كل حال واصحاب النبي صلى الله
3:16
عليه وسلم كانوا يصلون وجروحهم تثع ب دما
3:22
والان وقد مضى الى ربه فالله تعالى اولى
3:26
بشانه اما بالنسبه الى الاحياء فانهم لا
3:29
يمكنهم ان يصلوا عن غيرهم فكما لا يصلي حي
3:34
عن حي كذلك لا يصلي حي عن ميت اذ الصلاه
3:38
عباده خاصه يتوجه بها الانسان الى ربه
3:42
سبحانه وتعالى من غير ان ينوب عنه نائب
3:45
فيها وانما يمكنهم ان يتصدقوا عنه والله
3:51
تبارك وتعالى
3:52
اي يجزي المتصدقين فعمل الخير لا يطيع
3:58
والله لا يطيع اح اجر من احسن عملا
4:02
نعم سؤالها الاخر سماحه الشيخ تقول هل
4:05
يجوز للمراه زياره
4:07
المقابر قضيه زياره المراه الى المقابر
4:10
جاءت احاديث كثيره فيها النهي عن زياره
4:14
المراه للمقابر وانما وجد جاء عن السيده
4:19
ام المؤمنين عائشه رضي الله تعالى عنها
4:22
انها زارت قبر اخيها
4:26
وهذا النهي هو معلوم بله ان المراه تتاثر
4:33
عاطفتها فقد لا تملك عاطفتها الجياشه
4:36
عندما تحضر على قبر تحضر امام قبر حميمها
4:43
وربما تعول او تتصرف تصرفات فيها ما لا
4:50
يحمد
4:53
كالصيام برت بان تبتعد عن هذا الشيء ولا
4:57
ريب ان زياره الق انما هي مشروعه من اجل
5:01
الاتعاظ والذكرى لا من اجل ان تكون هذه
5:06
الزياره امرا يعد من طقوس العبادات لا
5:12
وانما الزياره انما هي للعبره والذكرى
5:16
فالانسان عندما يقف على قبر اي احد يتذكر
5:21
المصير الذي ينقلب اليه عندما يكون في
5:24
مكان صاحب القبر
5:28
والانسان مط دائما ان يكون على استعداد
5:32
للقاء الله سبحانه وتعالى فلذلك
5:35
ينبغي ان يحرص على ما يرقق قلبه
5:41
ويجعله على استعداد للقاء الله سبحانه
5:45
وتعالى وبالنسبه الى المراه فانها
5:48
بامكانها ان تتذكر الموت وان تتذكر هذه
5:51
الاحوال وان توسعت وزارت كما زارت ام
5:56
المؤمنين عائشه رضي الله تعالى عنها لا
5:58
نقول انها هلكت ان كانت استطاعت ان تتحكم
6:03
في عواطفها
6:05
واستطاعت ان تسيطر على نفسها بحيث لا
6:10
تتاثر في ذلك الموقف الذي تزور فيه القبر
6:14
نعم سؤالها الاخير سماحه الشيخ تقول هل
6:18
يجوز للمراه المعتده ا بان تجلس مع الحم
6:22
اخ الزوج الميت في نفس الغرفه مع وجود
6:25
المحارم مثل ام الزوج واخواته نحن قلنا
6:28
اكثر من مره
6:30
لان المراه المعتده لا تختلف في احكامها
6:34
عن غيرها من النساء الا في ثلاثه اشياء
6:38
فحسب وهي انها لا يباح لها ان تتزو لا
6:43
يباح لها
6:45
ان تتطيب ولا يباح لها
6:50
ان تتزين وتؤم ايضا ان تبقى في البيت الذي
6:55
تعتد فيه بحيث لا تخرج الى غيره من البيوت
6:59
اللهم الا عند الضروره
7:03
و وخروجها انما يكون في النهار فان
7:07
استطاعت ان تبقى في الليل بحيث لا تبيت في
7:09
غير ذلك البيت فانها تؤمر بهذا هذا الذي
7:14
تؤمر به المراه المعتده اما بالنسبه الى
7:18
بقيه الاحكام فهي كغيرها والخلوه بالرجل
7:22
الاجنبي غير جائزه سواء كانت للرجل للمراه
7:26
المعتده او غير المعتده عليه ان تتجنب
7:30
الخلوه مع الرجل الاجنبي ولا ريب ان حمى
7:34
المراه هو اجنبي منها ودل على ذلك حديث
7:37
النبي صلى الله عليه وسلميه وسلم عندما
7:40
قال اياكم والدخول على النساء فقال له رجل
7:44
من الانصار ارايت الحم يا رسول الله فقال
7:47
صلى الله عليه وسلم الحم الموت فهذا يدل
7:50
على ان حمل المراه اجنبي منها ومعنى هذا
7:54
انه لا يجوز له ان يختلي بها ولا ريب انه
7:58
ليس من الذي الذين استثنوا سواء في ايه
8:01
النور التي دلت على جواز ابلاء الزينه
8:05
للمحارم ولا في ايه النساء التي دلت على
8:11
المحارم الذين يحرم على المر على الرجل ان
8:15
يتزوج بهن من النساء محارم المحارم من
8:19
النساء التي يحرم على الرجل ان يتزوج بهن
8:23
المراه حم المراه او زوجه الاخ غير داخلين
8:28
في هذه الاحكام فلذلك كان اجنبيا منها وان
8:35
كان جلوسها معهم مع احتشامها ومع تسترها
8:40
بحضور ذي محرم فلا حرج في ذلك سواء كانت
8:43
في العده او لم تكن في العده
8:46
نعم سؤال الاخت عزيزه الصقريه تقول لقد
8:49
توصل العلم حديثا الى فوائد دم المشيمه
8:52
لمرضى السرطان وفقر الدم وغيره من الامراض
8:55
ومن ارادت الاستفاده بهذا الدم تبلغ
8:58
الجهات الم مختصه قبل الولاده لحفظ هذا
9:01
الدم ومن شروطه ان يكون الزوج موافقا لهذا
9:05
ما حكم ما الحكم الشرعي لذا الدم وهل يجوز
9:08
الاستفاده منه دم المشيمه كغيره من الدماء
9:12
ولا ريب ان
9:17
الدماء هي من
9:19
النجاسات والنجاسه في الاصل لا ينتفع منها
9:24
بشيء ولكن ان
9:27
توقفت ضروره
9:29
العلاج
9:31
على استعمال النجاسه بحيث لم يكن هنالك
9:36
علاج اخر فان ذلك مما يباح لان الله
9:40
سبحانه وتعالى قال وقد فصل لكم ما حرم
9:43
عليكم الا ما اضطررتم اليه فا
9:48
استثنى
9:50
من المحرمات ما كانت الضروره اليه
9:56
قائمه ولا يقال بان الايه الكريمه هي
10:01
محصوره في ضروره المخمصه من اجل قيد
10:06
الاطلاق الذي فيها بقول الله تعالى فمن
10:10
اضطر في مغمصه في ايه اخرى لانه من
10:13
المعلوم ان ذكر المخمصه
10:16
هنا انما هو وارد مورد الاغلب المعتاد لان
10:21
اغلب الضرورات انما تكون في حاله المخمصه
10:24
نعم وما كان
10:27
من من منطوق واردا مورد الاغلب المعتاد
10:31
فانه لا يحتج بمفهومه المخالف كما في قول
10:36
الله سبحانه
10:38
وتعالى وربائبكم اللاتي في حجوركم فقوله
10:43
اللاتي في حجوركم ان جمهور العلماء والذي
10:47
مضى عليه العمل سلفا وخلفا ليس قيدا لهذا
10:51
التحريم فلو ان المراه فلو ان الربيبه
10:55
كانت في غير حجر زوج ابي ام زوج امها لما
11:01
حلت له حتى ولو لم تكن في حجه طبيبه الرجل
11:04
لا تحل له سواء كانت في حجره او لم تكن في
11:09
حجره وهكذا كل ما كان واردا مورد الاغلب
11:14
المعتاد
11:15
فانه لا يؤخذ بمفهومه المخالف هذا ما جرى
11:20
عليه اكثر الاصوليين الاصوليين واخذ بهذا
11:25
معظم الفقهاء فلذلك
11:29
ترجح انه عند الضروره لا يمنع من
11:32
الاستفاده
11:35
ب بالشيء المحرم كنقل الدم الجسم الصحيح
11:39
الى جسم المريض لا مانع من ذلك لان
11:45
اي لان الضروره تباح مع ولا فرق بين ان
11:51
تكون الضروره ضروره علاج او بين ان تكون
11:54
الضروره ضروره مسغبه فان الكل حكمه هو حد
11:59
فلذلك اخذ جمهور العلماء بهذا وقالوا بان
12:05
كما حرم كما اباح الله تعالى الانتفاع بما
12:10
حرم من الميته والدم ولحم الخنزير وما اهل
12:13
به لغير الله في حال المخمصه في حال الجوع
12:17
في حال ضروره الجوع كذلك يباح ان ينتفع
12:22
بهذه الاشياء من اجل العلاج ان توقف
12:25
العلاج عليها هذا قول طائفه كبيره من
12:28
العلماء والله تعالى عليه بارك الله فيكم
12:31
سماحه الشيخ ابو الربيع يسال يقول رجل كان
12:34
لديه سعال في رمضان واثناء ذلك السعال
12:37
ربما خرج شيء من حلقه ولكنه لم يخرجه
12:39
وانما بلعه ان كان تعمد ان يرده بعد ما
12:43
تمكن من اخراجه فيعتبر بهذا ناقضا لصيامه
12:47
وعليه ما على من نقض صيامه عمدا اما ان لم
12:51
يتمكن من
12:53
اخراجه وانزلق الى داخل الجوف فليس عليه
12:58
من ذلك حرم
13:00
نعم هنا سؤال اخخ مسعود من الكويت من موقع
13:04
يقول هل القران الكريم مساعد على الهدايه
13:07
بحيث يساعد من اتى باسباب الهدايه ام هو
13:11
بحد ذاته هاد بتلاوته وفهمه فقط لا
13:15
ريب ان القران الكريم كله بركه وخير هو
13:20
كلام الله سبحانه وتعالى الذي لا ياتيه
13:24
الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من
13:27
حكيم حميد القران الكريم وصفه الله بقول
13:32
هدى للمتقين وقوله هدى للناس وبينات من
13:36
الهدى والفرقان وقوله هدى وبشرى للمؤمنين
13:40
وقوله هدى ورحمه
13:42
للمحسنين
13:44
و قال ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم
13:48
وقال وننزل من القران ما فيه شفاء ورحمه
13:52
للمؤمنين فالقران الكريم اذا كله هدايه
13:57
وهاد الى الخير
13:59
ولا ريب ان الانسان الذي يقرا القران
14:03
بتدبر واعان ويحرس على ان يكيف حياته وفق
14:08
تعاليم
14:09
القران تكون قراءته للقران على هذا النحو
14:12
هاديه له ومعينه له على التخلص من اسباب
14:17
الضلاله والقران
14:20
الكريم انزل من اجل هذا الغرض من اجل ان
14:25
يشفي الصدور ويهذب النف
14:30
ويقوم المعوي ويرد الشارد ويبصر العمي
14:36
و يخرج الناس من الظلمات الى النور فلذلك
14:41
على الانسان ان يحرص على هذا القي ول ري
14:45
ان من يقرا القران الكريم بهذه النيه
14:48
ويراجع القران ويحاول ان يتكيف وفق تعاليم
14:53
القران يكون القران الكريم معينا له على
14:57
الخير لان هذه القراءه تعينه على الخير
15:01
تصرف عنه الشر تحول بينه وبين الوقوع في
15:05
محارم الله سبحانه وتعالى تحول بينه وبين
15:08
اتباع نزعات النفس ونزغات
15:12
ا بكل هذه الاعتبارات القران الكريم هاد
15:18
وهدى وداع الى الخير نعم بارك الله فيكم
15:24
نستقبل الان بعض المكالمات الاخ علي
15:26
الحميدي السلام عليكم ويكم السلام ورحمه
15:29
الله وبركاته اهلا وسهلا مساء الخير تفضل
15:32
اخ علي اهلا وسهلا عندي ثلاث اسئله لو
15:35
سمحت تفضل اخ سالم تفضل السؤال الاول رجل
15:40
عنده مبلغ ما يقارب 10000 ريال نعم وقرض
15:46
لشخص هذا الشخص المقترض صرف هذا المبلغ في
15:50
بنا بيت او ما شبه نعم فكيف تكون الزكاه
15:54
فيه طبعا هذا هو وفي لكن يعود بعد سنوات
16:00
او يرجع بعد سنوات حددت مده سنوات او يعني
16:04
بخمس او س سنوات نعم شايف الان لا هو في
16:09
يد المقترض ولا هو في يد المقرض طيب
16:12
المبلغ نعم الزكاه واضح سؤالك هل يكون في
16:16
زكاه طيب هذا السؤال الاول السؤال الثاني
16:19
السؤال الثاني منزل موقوف لمسجد نعم وكيل
16:25
المسجد رمم هذا البيت وعمل صيانه نعم من
16:30
مبلغ المسجد طيب
16:34
فالان يعني عرضه
16:37
للايجار
16:38
جاء احد احفاد الموصي بهذا البيت وقال انا
16:44
محتاج لهذا البيت لان ما املك بيت واريد
16:47
ان اتزوج نعم ومحتاج لان استاجر هذا البيت
16:50
اللي هو تابع المسجد ولكن ما بمبلغ
16:54
السوق مبلغ اقل من السوق يوصل الى 50 ال
16:58
60% فقط طيب لانه من ذوي الدخل المحدود
17:02
نعم ومحتاج له على اساس ان هو يتزوج فيه
17:05
طيب واضح السؤال واضح السؤال والان كيف هل
17:09
في حرج
17:10
على الوكيل احسنت سؤالك طيب سؤ حرج على
17:15
الوكيل نريد توضيح من سماحته ان في ايجار
17:18
هذا هل في حرج ه في ضمان طيب السؤال
17:21
الثالث
17:22
والاخير
17:24
رجل ذهب الى الحج بالطائره والموعد الرجوع
17:29
من هناك وعود الرجوع من هناك يوم صادف يوم
17:35
12 الظهر نعم فهو عليه ان يطلع من منى يوم
17:40
12 الصباح على اساس ان يتمكن من الرمي
17:43
والطواف ويلحق الطائره طيب ذك ايضا من حرج
17:47
و في الطرار طيب واضح وشكرا لكم والسلام
17:51
عليكم وعليكم السلام ورحمه الله الاخ سعيد
17:53
السلماني نعم السلام عليكم ورحمه وعليكم
17:56
السلام ورحمه الله وبركاته بارك الله فيك
17:58
اهلا وسهلا تفضل اخ سعيد اربعه من فضلك
18:01
تفضل حقيقه السؤال الاول وجدت في النثار
18:05
ان الامام ابا
18:08
عبيده كان ياتي بسنه المغرب بين
18:11
المجموعتين فسؤالي هل هل ذلك اصل ياتي
18:15
بسنه المغرب نعم بين المجموعتين عندما كان
18:19
يجمع المغرب والعشاء طيب هل لذلك اصل ان
18:24
كانت هذه الروايه ثابته رضوان الله عليه
18:27
طيب سؤال الاخر في الزكاه وهي هل ممكن ان
18:31
تعطى الزكاه للمبتلين بالدين الربوي
18:34
لاعانتي
18:35
طيب وسؤال الاخير ايضا في الزكاه يعني
18:39
الزكاه نستقبلها من المزكين بعض الاحيان
18:42
او غالبا في وقتها ولكن نريد ان ندفعها
18:46
لاحقا في بعض المواسم يعني نستخدمها كسوه
18:49
العيد او ما شابه ذلك من المواسم فهل ممكن
18:52
ان نخرها بعض الشيء
18:55
طيب بارك الله فيكم الاخ حسام الرشيد اهلا
18:58
وسهلا من السعوديه ابتسام لاخت ابتسام الو
19:02
اهلا وسهلا اب لاخت ابتسام السعوديه تفضلي
19:06
السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه الله
19:08
وبركاته لو سمحت ممكن اكلم الشيخ تفضلي
19:12
اسمعك يا شيخ يا شيخ يعني ما حكم اذا يعني
19:16
يعني رفضت المراه جماع زوجها من يعني في
19:21
الام وفيه يعني تعب شوي والسؤال الثاني هل
19:27
طيب الاحتلام احتلام الرجل في رمضان في
19:31
النهار هل هو يقط صيامه ام انه يكمل
19:35
الصيام عادي طيب واضح سؤال شكرا جزيلا
19:39
عندك سؤال اخر لا يعني سؤال مفهومات اثنين
19:42
واضحات نعم الاسئله تفضل شكرا جزيلا
19:48
احسنت نبدا سمحه الشيخ باسئله المتصلين
19:51
الاخ علي
19:52
الحميدي يقول رجل اقرض اخر مبلغ 10000
19:57
ريال فال المقترض او المدين صرف هذه
20:01
المبالغ هو وفي ولكن سيؤدي الزكاه سيؤدي
20:05
الدين او يردم بعد سنوات سؤاله الان كيف
20:09
يزكى هذا المبلغ
20:12
القرض هل له حكم الدين او هو يختلف عن
20:17
الدين اغلب العلماء يقولون بان القرض لا
20:22
يحدد له ميقات معين وانما حكمه حكم الدين
20:27
الحالي
20:29
بحيث يمكن ان
20:32
يستوفيه المقرض في اي وقت مع
20:37
الامكان
20:39
وهناك قول اخر بان له حكم الدين بحيث يمكن
20:43
ان يكون مؤجلا الى اجل وانا اميل الى هذا
20:47
القول نظرا الى ان الذين منعوا ان يؤجل
20:52
الى اجل قالوا
20:54
بانه لو اجل الى اجل لكان ذلك في مصلحه
20:59
المقرض وكل قرض جر نفعا فهو رباء وانا
21:03
اقول ليس ذلك في مصلحه المقرض لانه ان لم
21:08
يؤجل الى اجل فللم قرض
21:13
ان يتقاضى هذا القرض في اي وقت كان ولكن
21:17
اذا اجل الى اجل لم يكن له ان يتقاضى حتى
21:21
يحين اجل فلذلك لا ارى وجها للقول بان هذا
21:26
في مصلحه المقر
21:29
ولا ريب ان الدين
21:32
المؤجل ان حل اجله
21:37
كان كانت زكاته على الدائن بشرط ان يكون
21:41
المدين وفيا
21:43
مليا وان لم
21:46
يكن المدين وفيا مليا فليس عليه زكاه حتى
21:51
يتمكن من
21:53
استيفائه وهذا
21:55
القرض نظرا الى كون مقرض
22:00
هنا الماده التي
22:02
اقترضها استخدمها لم تبقى في يده وليس
22:06
عنده مال اخر بحيث يتمكن من رد هذا القرض
22:09
لو تقاضاه المقرض في هذه الحاله ليست على
22:14
المقرض زكاه لان المقترض وان كان وفيا هو
22:19
غير ملي فليس عليه زكاه حتى يستوفي ذلك
22:24
القرض نعم اما
22:26
بالنسبه
22:30
الى كون هذا
22:32
القرض له مده الى خمس سنوات ف القضيه كما
22:36
قلت من حيث هذا الحكم يدخلها الاختلاف
22:40
الذي ذكرته من قبل طيب بارك الله فيكم
22:44
سؤاله الثاني يقول منزل موقوف لمسجد رمم
22:47
من مال المسجد ولكنه اجر او الوكيل اجره
22:52
لاحد او طلبه احد احفاد الواقف ولكن بنصف
22:57
يدفع نصف قيمه الايجار التي هي في السوق
23:00
الواقف لما وقف ذلك البيت للمسجد فقد
23:05
اخرجه عن ملكه وملك جميع اولاده وجميع
23:10
ورثته
23:13
فهو له
23:16
حكم
23:17
المملوك
23:19
لمالك لا يملك من امره شيئا وانما يجب ان
23:23
ينظر في مصلحه ملكه
23:26
فكل
23:28
وقوف لغير
23:30
معين من الناس او لغير من يملك امره من
23:35
الناس فان ذلك
23:38
الموقوف حكمه حكم اليتيم الذي لا يبلغ
23:43
واليتيم بين حكمه الله تعالى في قوله
23:47
ويسالونك عن اليتامى قل اصلاح لهم خير
23:51
ومعنى
23:53
ذلك انه تجب مراعات مصالح اليتامى و يجب
23:58
ان يكون التصرف في ممتلكاتهم في حدود
24:01
مراعاه هذه المصلحه لما كان الامر كذلك
24:05
فان هذا الوقف يجب ان تراعى مصلحته وان لا
24:10
يجامل احد فيه ولو كان من ذريه الواقف اذ
24:15
الواقف اخرجه من ملكه وجعله
24:20
ا ملكا لمسجد والمسجد لا يملك من امره
24:25
شيئا فيجب التصرف فيه وفق المصلحه من غير
24:30
محاباه احد مهما كان امره نعم سيد سلمان
24:35
يقول في النثار ا روي ان ابا عبيده كان
24:40
ياتي بسنه المغرب عند الجمع بين العشائين
24:43
هذا القول مروي عن ابي عبيده وقد روي عن
24:46
بعض الصحابه رضوان الله تعالى عليهم
24:49
واظنه واظن مروي عنه من الصحابه ابن
24:54
مسعود هذا القول على اي حال هو قول غير
24:58
معمول به عند جمهور الامه وقد عمل
25:02
المسلمون
25:03
بخلافه
25:04
ذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم
25:09
جمع بين المغرب والعشاء في المزدلفه في
25:14
حجه الوداع ولم يصلي بينهما شيئا كما ثبت
25:17
ذلك فيؤخذ بهذه الروايه وانا اعجب من كون
25:21
ابي عبيده رحمه الله تعالى يعمل بهذا كما
25:25
قالوا مع انه بنفسه رو وهذا الحديث ولا
25:30
ريب ان المعول على ما ثبت عن الرسول صلى
25:33
الله عليه وسلم واذا جاء نهر الله بطل نهر
25:37
معقل فلا راي لاحد مع ثبوت شيء عن النبي
25:42
صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم
25:44
سؤاله الثاني يقول هل يجوز دفع الزكاه ل
25:49
من اقترض
25:52
بالربا الذي اختر قرضا ربويا لا ريب انه
25:56
وقع في الحرام
25:59
وحديث النبي صلى الله عليه وسلم يدل على
26:02
انه مساو
26:04
للمقرض ففي الحديث لعن الله الربا واكله
26:08
ومؤه وكاتبه وشاهديه ثم قالهم سواء يعني
26:12
في الاثم فكلهم مشتركون والعياذ بالله في
26:17
اللعنه ان لم يتوبوا الى الله ويرجعوا
26:20
اليه ويقلعوا عما هم فيه وعليه
26:26
و بناء على هذا فان في اعطائه القرض
26:31
تشجيعا له على المضي قدما في هذا السبيل و
26:35
كل تشجيع له غير جائز فان الله تعالى يقول
26:39
وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا
26:42
على الاثم والعدوان اما ان كان تائبا
26:47
مخلصا ويريد التنصل من ذلك ويريد قطع
26:52
علاقته بالمعاملات الربويه وقد عرف منه
26:56
الندم وعرف منه البحث عن المخرج وعرف منه
27:01
انه حريص على التخلص من هذا القرض الربوي
27:07
في اسرع وقت حتى لا يكون
27:12
ا متلبسا باي عمل ربوي وان تكون توبته
27:16
صادقه فهو مما ينبغي ان يعان على التخلص
27:22
من علائق المعصيه التي سبق ان وقع فيها من
27:27
قبل
27:28
حتى تنقطع صلته بها تماما بارك الله فيكم
27:32
نواصل الاسئله ولكن بعد هذه المكالمات
27:35
الاخ حمد
27:37
الحوسني السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه
27:40
الله وبركاته كيف الحال اهلا وسهلا تفضل
27:43
اخ حمد لدي سؤال تكرمتم تفضل السؤال الاول
27:47
في ظل انتشار مرض انفلون نعم يكون استخدام
27:50
الشيشه من اكثر الوسائل
27:52
لنقله حتى يعني لاسف الشديد سمعنا ان حتى
27:56
بعض النساء
27:58
الذين الي تخلين عن الحياه يستعملنا هذا
28:02
الامر ن تمن صحه
28:04
الشيخ في هذا الامر طيب بارك الله فيك
28:08
سؤالك الثاني لقد كثر الاخذ والرد بين
28:12
الاطباء في موضوع المصل المتعلق بالوقايه
28:15
من مرض فبينما ينصح فريق من الاطباء
28:17
باستخدامه نجد فريقا اخر منهم يحذر من
28:20
استخدامه ايما تحذير طيب ويصف هذا المصد
28:24
بانه خطير جدا على صحه الانسان من نواح
28:26
عده طيب ولربما راى هذا الفريق من ينصلح
28:30
باستخدام هذا المصل اما ان يكون جاهلا
28:32
باضرار او متامر على البشريه فما توجيه
28:36
سماحه الشيخ في هذا الامر خصوصا عند اتراب
28:39
وصوله ان لم يك وصل احسنت شكرا جزيلا
28:42
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته الاخ
28:44
سيف العوفي نعم السلام عليكم وعليكم
28:46
السلام ورحمه الله وبركاته مساكم الله
28:48
بالخير اهلا وسهلا شيخ احمد كيف حالك
28:50
الحمد لله بارك الله فيكم تفضل اخ سيف لدي
28:54
سؤال واحد اخ سالم لكن يتفرع من ثلاثه
28:56
اجزاء تفضل سؤالي امراه جاءتها العاده
29:01
الشهريه نعم في نهار رمضان اي في منتصف
29:05
اليوم هل تواصل صومها ام تمتنع وفي حاله
29:10
الوصل هل صيام ذلك اليوم
29:14
صحيح نعم وبعض النساء يجهلن الغسل من
29:18
الحيض فاذا جاهن الحيض تمتنع عن الغسل حتى
29:23
تكمل يوما كاملا فما قولكم في ذلك
29:27
طيب وكذلك بعض الفتيات اذا حديثه العهد
29:31
حديثه العهد تخجل وتقوم بالتمثيل وكانها
29:36
تصلي حتى تغطي الوضع طيب شكرا لكم اخي
29:41
سالم شكرا
29:44
جزيلا نرجع الى اسئله الاخ سعيد السلماني
29:47
يقول هناك شخص يقوم يعني بجمع الزكوات من
29:51
الناس ثم ينتظر الى الموسم الذي يكون
29:54
الناس فيه الفقراء اكثر حاجه الى مال
29:58
ويعطيهم هذا المال فيقول يعني تاخير دفع
30:01
الزكاه الى الوقت الذي ينبغي التعجيل بقدر
30:05
المستطاع ولكن ان كانت هنالك مصلحه وكان
30:09
مامونا ان يتلف حق الفقراء
30:13
بحيث يسجل هذا الحق ويوصي به لو مات ان
30:17
يدفع الى الفقراء في هذه الحاله مع مراعاه
30:22
حاجه الفقراء و
30:25
ومراعاه مصلحته لا حرج في التاخير الى ان
30:30
ياتي مقات حاجته
30:33
نعم سؤال الاخت ابتسام من السعوديه تقول
30:38
امراه ترفض جماع زوجها بسبب الالام فهل
30:42
عليها من حرج ان كانت تتالم
30:45
ويشق عليها الجماع فليس للزوج ان يكلفها
30:50
ما فيه مشقه لان رفع الحرج واجب ولان
30:55
للمراه حقوقا على الرجل كما ان للرجل
30:58
حقوقا على المراه فالله تعالى يقول ولهن
31:02
مثل الذي عليهن بالمعروف وانما قال
31:05
وللرجال عليهن درجه لاجل اثبات درجه
31:09
القوامه التي للرجل على المراه والا
31:12
فالحقوق هي مشتركه وليس للمراه ان تضار
31:16
زوجها وكذلك الرجل ليس له ان يضار امراته
31:21
فان الله سبحانه وتعالى لم ي يجعل في
31:24
الدين حرجا ولم يجعل فيه ضرارا لا ضرر ولا
31:28
ضرار في الاسلام فلا تجوز المضاره اما ان
31:31
كانت لا تحس
31:34
ب بالمشقه ولا تحس بالتعب ولا ويمكنها ان
31:40
تتحمل هذا الامر وانما تكون احيانا غير
31:43
راغبه فعليها ان ترغب نفسها وتشهي نفسها
31:47
لتعين زوجها على قضائها وطري حتى تعفه
31:52
بذلك نعم سؤالها الاخر هل الاحتلام في
31:56
نهار الصيام ينقض على المحتلم ان يبادر
32:00
الى الغسل وليس عليه نقض ان بادر نعم نرجع
32:05
الى اسئله الموقع ابو لقمان يسال من
32:07
الجزائر يقول هل يجوز للمطلق النوم مع
32:10
مطلقته خلال العده وما حكم المصافحه
32:14
مصافحتها من الناس من ترخص وقال لا حرج ان
32:18
يبيت في غرفه
32:20
واحده
32:21
و ومن الناس من تشدد ولكن مهما كان
32:27
فان في كونهما يبيتان معا ما قد يدفعهما
32:34
الى ارتكاب المعصيه الى مواقعتها قبل ان
32:39
يراجعها فلذلك
32:41
نرى الاولى والاسلم
32:45
وال
32:47
والاحوط ان يبتعد بعضهما عن بعض من حيث
32:52
المبيت وان كان ياوان الى بيت واحد وان
32:56
ارا هذا المبيت مع فبين ايديهما الحل وهو
33:02
ان يشهد الزوج المطلق على ردها الى عصمته
33:09
شاهدين وتنتهي المشكله وتصبح كما كانت من
33:13
قبل حليله له نعم نبقى مع هذه المكالمه
33:17
الاح ماجد الخروصي ايوه ايوه اهلا وسهلا
33:20
تفضل اخ
33:22
ماجد راشد افضل اخ راشد السلام عليكم
33:26
وعليكم السلام ورحمه الله تفضل عندي
33:29
سؤالين لو سمحت تفضل في قول الله تعالى
33:32
يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه الايه
33:35
هل هذا الفرار يشمل المؤمن والكافر ام هو
33:38
خاص بالكافر فقط وفي ايه السؤال الثاني
33:45
انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم هل
33:49
في هذه الايه دلاله على عدم رؤيه البشر
33:52
للجن وهل راى رسول الله صلى الله عليه
33:54
وسلم الجن نعم بارك الله فيك طيب حياكم
33:59
الله بارك الله
34:01
فيك سؤال اخخ ابو حمزه او الاخ ابي حمزه
34:05
يسال يقول في صلاه الاستسقاء يقوم الناس
34:08
باقامه ولائم وفيها اسراف فنريد منكم
34:12
توضيح سنه النبي صلى الله عليه وسلم في
34:14
صلاه
34:15
الاستسقاء ينبغي التصدق قبل الخروج الى
34:20
الصلاه لتكون الصدقه وسيله الى الله
34:24
سبحانه وتعالى في استجابه لدعاء الداعين
34:30
و المن عليهم
34:33
بالسقيا بعد الجد
34:37
والاسراف منهي عن كيف ما كان في اي موقع
34:41
ولو اريد ب به التصدق فان التصدق يجب ان
34:47
لا يشاب بشائره مما نهى الله تعالى عنه
34:50
والله تعالى نهى عن الاسراف وكلوا واشربوا
34:53
ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين
34:57
نعم بارك الله فيكم سؤال اخ سيف العوفي
35:00
يقول امراه جاءتها الدوره الشهريه في نهار
35:04
رمضان ف سؤاله هل تمسك عن الطعام الى غروب
35:09
الشمس ام تفطر داعي الامساك طيب ما هو
35:14
الداعي الامساك بعد
35:15
ان اصبحت في حاله لا يصح معها الصوم نعم
35:21
سؤاله الثاني يقول بعض النساء يؤخرن الغسل
35:24
بعد ان يطهرن من الحيض مده يوم كامل لا
35:29
عليه ان تبادر ال الغسل ولا تنفس ولا ينفس
35:33
لها في
35:35
تاخيره حتى يفوت وقت الصلاه التي تستقبلها
35:39
او التي هي في وقت التي طهرت في وقتها نعم
35:43
سؤاله الثالث يقول بعض الفتيات خاصه
35:47
المبتدئات تاتن الدوره فيخجل فيمثل كانهن
35:52
يصوم او يصلين لا يجوز ذلك
35:55
ف ليس هذه طبيعه فط فطر الله تعالى البشر
36:00
عليها فلا ينبغي للانسان ان يستحي من امر
36:03
فطره الله تعالى عليه نعم سؤال اخ حمد
36:07
يسال
36:08
يقول الشيشه لها مضر كثيره ومن بينها
36:13
انتقال هذا المرض الان الذي انتشر يريد
36:16
منكم كلمه توجيهيه حل لذه المساله نحن
36:19
قلنا اكثر من مره بان التدخين كله
36:24
ضرر ايا كان هو ضرر لا نفع فيه فهو سبب
36:30
للقتل يحصد الارواح حصدا ويهد الصحه هد
36:36
ياتي على الطارف والتلي من الصحه والمال
36:41
فعلى الانسان ان يحرص على صحته وان يحافظ
36:46
عليها لانها نعمه الله التي انعمها عليه
36:50
بل هي وعاء النعم واذا خرق
36:54
الوعاء زال ما فيه
36:57
والله تعالى يقول ومن يبدل نعمه الله من
37:01
بعد ما جاءته فان الله شديد العقاب فكيف
37:04
يرضى الانسان ان يبدل هذه النعمه العظيمه
37:09
التي تترتب النعم عليها قبل
37:12
سنين من الان بلغ الرقم 5
37:17
ملايين شخص يموتون كل عام من جراء التدخين
37:23
بسبب التدخين والرقم في ياد مستمر فهذا
37:28
يدعو الناس الى ان يتقوا الله وان يتجنبوا
37:33
هذه العاده السيئه ولا ريب ان الشيشه من
37:38
اضر انواع التدخين ف الشيشه كلها ضرر
37:43
ويمكن كذلك من خلالها ان تنتقل العدوى من
37:49
المريض الى الصحيح فلا يجوز استخدامها
37:53
بحال من الاحوال وعلى الناس ان يتقوا الله
37:56
تعالى فيها وعلى المؤسسات المسؤوله ان
38:00
تسعى الى منع هذه الشيشه في كل مكان حتى
38:05
يسلم الناس من هذه العاده وعلى ان ان
38:10
العقلاء رجالا ونساء ان يحرصوا على صحتهم
38:15
وسلامتهم فيمتنع عن هذه الشيشه ويتغلبوا
38:20
على هذه العاده السيئه وعلى الاباء
38:23
والامهات ان يتقوا الله في اولادهم في
38:27
ابنائهم وبناتهم بحيث يصونون عن الانزلاق
38:32
في هذا المنزلق وعلى المجتمع باسره ان
38:36
يتعاون على دفع هذا الشر والقضاء على هذه
38:41
العاده السيئه في المجتمع والله تعالى
38:44
اعلم نعم سؤاله الثاني يقول هناك لقاح
38:49
لهذا المرض وكثر الاخذ والرد فيه فهل هناك
38:53
يعني هناك من يخاف من هذا اللقاح بسبب سمع
38:56
بعض الشائعات وهناك من يحض عليه الحكم على
39:00
الشيء فرع تصوره ويحكم على الشيء من عرفه
39:06
من جميع وجوهه ولا ريب
39:11
ان اتقاء الحوم حول حم
39:15
الامر من ضرورات المحافظه على الدين فمن
39:19
حام حول الحم يوشك ان يقع فيه وهذا اللقاح
39:25
قبل كل شيء لم يجرب الى الان حتى يمكن
39:30
للانسان ان يطمئن اليه وتسكن نفسه اليه
39:34
فضلا عن هذه الشائعات التي تزعج وتقلق وفي
39:39
الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم صلى
39:42
الله عل دع ما يريبك الى ما لا يريبك فكل
39:46
امر فيه ريب على الانسان ان يتقي الله
39:49
تعالى فيه طيب بارك الله فيكم سؤال الاخ
39:53
راشد يقول في قول الله تعالى يوم يفر
39:56
المرم من اخيه وامه وابيه يقول هل هذا
40:00
الفرار خاص
40:03
بالكافر او هو عن يوم القيامه هنالك برره
40:07
وهناك
40:09
فجره هناك
40:11
برره وهناك فجره اما البرره فبينه الود
40:17
والوئام
40:18
والوفاق واما الفجره فبينهم فبينهم
40:22
القطيعه فان الله تعالى يقول الاخلاء
40:26
يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين
40:31
و
40:33
ا الله سبحانه وتعالى بين ان في ذلك اليوم
40:39
يحاول المجرمون ان
40:42
يستصحب نور المتقين المصلحين يقولون لهم
40:47
انظرنا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم
40:50
فالتمسوا نورا فهؤلاء ايضا يفرون من
40:54
المجرمين لا يريدون ان يكونوا معهم بسبب
40:58
جرمهم لا بسبب انهم في ضيق من امرهم الله
41:02
سبحانه وتعالى يجعل المتقين في مامن من
41:06
الفزع من جاء
41:08
بالحسنه فله خير منها وهم من فزع يومئذ
41:13
امنون بخلاف المجرمين الذين ياتون
41:17
بالسيئات فان هؤلاء هم
41:21
الذين تضيق بهم الاحوال يومئذ تضيق ي تطيق
41:27
بهم
41:29
ا تلك العراس بما رحبت في ذلك الوقت بسبب
41:34
هول ما يلقون فعل الانسان ان يتقي الله
41:39
وان يعد العده للقاء الله وان يؤ عده
41:43
اللقاء ذلك اليوم نعم بارك الله فيكم
41:45
سؤاله الثاني يقول في قول الله تعالى انه
41:48
يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم هل دليل
41:52
على ان الانسان لا يرى الجن وهل النبي صلى
41:54
الله عليه وسلم راهم
41:57
النص اما بالنسبه الى النص الايه ليست نصا
42:01
في عدم الرؤيه نعم يراكم و قبيل من حيث
42:04
يترون لكن لا يعني ذلك في جميع الاحوال
42:08
فقد يحتمل ان جرى الانسي الجني
42:13
و جاءت روايه عن النبي صلى الله عليه وسلم
42:16
انه امسك شيطانا الى اخره والله اعلم هي
42:20
روايه احديه ولكن مهما كان لا نستطيع ان
42:25
نقول بانها غير ثابته وعلى الانسان
42:29
ان يتوقف ع ما ليس له به علم ولا تقف ما
42:34
ليس لك به علم نعم طيب بارك الله فيكم
42:38
سماحه الشيخ بالنسبه لدخول الطفل المسجد
42:41
هل يصح ل الطفل دخول المسجد الطفل لا يمنع
42:44
من دخول المسجد لكن على ان يصان من الشيء
42:47
الذي يؤدي
42:51
الى الى النيل من قداسه المسجد نعم بحيث
42:55
يصان عن تلويث المسجد باي شيء ويصان من
43:00
احداث اي امر يؤثر على قداسه المس نعم
43:05
السؤال الاخير من موقع سماحه الشيخ ابو
43:07
ريم يقول ما حكم ما الحكم في من مارس
43:10
العاده السريه في نهار رمضان حكمه كحكم من
43:14
واقع عمدا فتجب عليه التوبه والقضاء
43:19
والكفاره والله تعالى علم بارك الله فيكم
43:23
سماحه الشيخ وشكرا جزيلا على هذا العطاء
43:25
الطيب
43:26
وهذه الاجوبه الشافيه وشكرا جزيلا لكم
43:30
ايها الاخوه والاخوات على هذه المتابعه
43:32
والمشاركه والى ان نلقاكم في لقاء قريب
43:35
نترككم في حفظ الله والسلام عليكم ورحمه
43:38
الله
43:55
وبركاته y
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات