الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1429هـ
المال في الإسلام
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-05-16 ·
44:10
0:00
44:10
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
678
0:00
[تصفيق]
0:28
م
0:33
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه
0:35
والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن
0:38
واله اما بعد فالسلام عليكم ايها الاخوه
0:41
الكرام ورحمه الله وبركاته واهلا ومرحبا
0:44
بكم في هذا اللقاء
0:46
الجديد المال مسمى لا يكاد يتكلم حتى
0:50
تنتبه للانصات اليه كل
0:53
الحواس وتستيقظ على صوته امم لم تكن قبله
0:57
سوى انقاض ثم تندثر به مره اخرى بعد فتره
1:03
من الزمن عندما لا لا تحسن التعامل معه
1:07
ولا تنظر اليه على انها مستخلف في هذه
1:11
الارض وقد تقدم فلاسفه العالم في كيفيه
1:14
استخدامه واستخدام الناس به بمجموعه من
1:17
الافكار اصبحت فيما بعد مناهج تساس بها
1:22
البشريه فكيف هي نظره الاسلام الى المال
1:26
وكيف دعا الى استخدامه وكيف وجه الاسلام
1:30
الى طريقه التعامل به ومعه هذه امور
1:33
سنناقشها في اطار حديثنا عن الزكاه باذن
1:36
الله تعالى كما وعدنا وسوف يحدثنا في هذا
1:40
سماحه الشيخ الجليل العلامه احمد بن حمد
1:43
الخليلي المفتي العام للسلطنه اهلا ومرحبا
1:46
بكم سيخ اهلا وسهلا ومرحبا بكم جزاكم الله
1:50
خير اعزائنا نقف قليلا ثم نعود باذن
1:58
الله
2:02
فاسالوا اهل
2:05
الذكر
2:07
ان
2:09
كنتم لا
2:20
تعلمون اهلا ومرحبا بكم اعزائنا الكرام
2:23
مره اخرى سماحه
2:26
شيخ كثير هي الازمات الماليه التي تمر
2:30
بالعالم وتنطلق في
2:34
ا ما تقوم به من مجموعه من الفلسفات
2:39
والافكار وقد بينتم في حديثكم الذي ادعنا
2:44
عندما تحدثتم في مسابقه السلطان القابوس
2:46
لحفظ القران الكريم ان الاسلام هو المنقذ
2:51
من هذه المواقف التي تتردى فيها البشريه
2:54
وتمر فيها بازمات ماليه نحتاج منكم الى
2:58
توضيح حول هذا المعنى وكيف يكون الاسلام
3:01
هو المنقذ في مثل هذه
3:04
الحالات بسم الله الرحمن
3:08
الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه
3:11
والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله
3:15
وصحبه
3:17
اجمعين اما بعد فعلينا ان
3:20
ندرك ان الاسلام هو في الحقيقه نظام
3:26
رباني جاء من عند الله سبحانه الذي يعلم
3:30
فطر
3:31
البشر ويعلم طبائع
3:34
الوجود ويعلم العلاقه بين الانسان وبين كل
3:39
ذره من ذرات
3:40
الكون فجاء هذا
3:43
النظام منسجما كل الانسجام مع هذه الفطره
3:48
التي فطر الله سبحانه وتعالى البشر عليها
3:52
كما جاء ايضا منسجما مع طباع الكون ومع ما
3:57
تقتضيه العلاقه ما بين الانسان المستخلف
4:01
في الارض التي هي جزء من الكون والذي سخر
4:06
له ما في الارض وسخر له ما في الوجود وبين
4:10
سائر
4:12
الكائنات وهو بطبيعه الحال اذا
4:15
جئنا
4:18
الى حال
4:20
الانسان بحسب ما يقتضيه الاسلام فانما
4:25
يعني اسلامه ان يسلم نفسه الله بحيث يسلم
4:31
روحه وجسمه وعقله وقلبه وضميره
4:37
وغرائزه وكل جزء منه لله سبحانه وتعالى
4:42
كما يدل على ذلك قوله عز وجل قل انني
4:46
هداني ربي الى صراط المستقيم ينا قيما مله
4:51
ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قل ان
4:54
صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب الع
4:59
العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول
5:03
المسلمين فالانسان يؤمر ان يستسلم كله لله
5:08
سبحانه وتعالى
5:10
حتى يكون كل ما يصدر منه لله عز وجل وان
5:16
تكون حياته لله ويكون مماته لله هذا هو
5:21
الاسلام الصحيح المطلوب من هذا البشر وبه
5:25
جاء جميع المرسلين وختم الله سبحانه
5:28
وتعالى رسالاته
5:30
بهذا
5:32
الدين ببعثه عبده ورسوله محمدا صلى الله
5:36
عليه وسلم بهذا الدين الذي جاء به النبيون
5:39
على اتم وجوهه واوسع مداخله ومخارجه وادق
5:44
احكامه
5:47
واشملها هذا ولا ريب ان الجانب المالي او
5:51
له الاسلام عنايه كبيره فهو وضعه الموضع
5:57
الصحيح الذي لا افراط فيه ولا تفريط بحيث
6:01
لا يوفر للمجتمع على حساب الفرد ولا يوفر
6:05
للفرد على حساب المجتمع بل الكل ياخذ حقه
6:10
فلا يظلم الفرد بحيث يحرم من التملك كما
6:15
انه لا لا تطلق يده فيما تحت يده من مال
6:22
بحيث يتصرف كما يشاء ويحرم الاخرين من
6:25
منافع هذا المال ففي المال حقوق مشروعه
6:29
واجبه كما ان اكتساب المال يجب ان يكون
6:33
ايضا مؤطرا في الاطار الشرعي الصحيح بحيث
6:37
لا يكون فيه اي جانب من جوانب الظلم فلا
6:42
ربا فيه ولا غرر ولا احتيال ولا اي شيء من
6:48
هذا القبيل وجعل الله سبحانه وتعالى
6:51
التعامل بالربا حربا بينه وبين المتعاملين
6:56
فقد قال تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا
6:58
الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم
7:02
مؤمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله
7:05
ورسوله وان تبتم فلكم رؤوس اموالكم لا
7:09
تظلمون ولا تظلمون ودعا الاسلام الى حسن
7:14
الاستغلال في الوجوه المشروعه فدعا الى
7:18
الاقراض قرضا حسنا ودعا الى الضرب في
7:22
الارض ولاستخراج منافع الارض واستخراج
7:26
منافع الكون فحيث ما يمكن ان تصل يد انسان
7:29
للانتفاع باي شيء في هذا الكون يده مطلقه
7:35
في ذلك مع مراعاه الجانب الشرعي بحيث لا
7:39
يكون ذلك على حساب العقيده ولا يكون ذلك
7:43
على حساب الاخلاق ولا ريب ان البشر تعام
7:48
عن هذا كله وقد حصلت مشكلات للانسانيه من
7:51
وراء ذلك فعندما انفجرت الثوره الصناعيه
7:56
الكبرى في اوروبا وجد النظام
8:00
الراسمالي وحصل ما حصل من اطلاق يد الفرد
8:05
في ما يمكن ان تصل اليه يده من غير مراعاه
8:10
لاي جانب من الجوانب وهذا مما
8:15
ادى الى المشكله الكبرى التي كانت بين
8:19
اصحاب رؤوس الاموال وبين العمال ف انفجرت
8:24
بسبب بذلك الثوره العماليه الذين راوا
8:28
نظروا الى شيوعيه
8:31
فحسبها فردوسا منشو وظنوا انهم سيجدون في
8:36
خلالها كل راحه وكل طمانينه وكل استقرار
8:41
وسيجدون جميع حقوقهم في ضلالها ولكن الامر
8:45
كان بخلاف ذلك
8:48
فانقلبت الموازين راسا على عقد وعاد الامر
8:53
مشكله عويصه عانت فيها المجتمعات التي
8:58
وقعت تحت النظام الشيوعي ردحا من الزمن
9:03
حتى شاء الله سبحانه وتعالى ان يتلاشى ذلك
9:07
النظام لانه اصطدم بصخره الفطره التي فطر
9:12
الله تعالى الوجود
9:15
عليها ذهب هباء
9:18
منبثا ولا ريب ان اولئك الذين كانوا
9:24
يتبنون ذلك النظام ويقولونه وون به
9:29
صرحوا
9:31
بان ذلك النظام نظام فاسد وانه لن يعود
9:36
بالمصلحه على الناس وقد اوى بعضهم الى
9:40
الاسلام وصرح به
9:42
بعضهم فكان ممن اوى الى ذلك جورباتشوف
9:46
عندما كان عندما قال في مقابله فضائيه في
9:51
احدى الفضائيات
9:53
البريطانيه بعدما سئل عن الشيوعيه هل يمكن
9:57
ان تستمر في فيتنام نعم وفي الصين قال كلا
10:00
هي ميته ولا يمكن ان تستمر فقيل لهم
10:04
البديل فقال لا اعتقد ان البديل يكمل في
10:07
الراسماليه ولا في الاشتراكيه ولا في
10:10
الديمقراطيه وانما هو في نظام اخر فعلينا
10:14
ان نتكيف وفق حضاره جديده وقد قلت عقب هذا
10:19
هذا التصريح الذي صدر منه بانه لا يعني
10:24
بالحضاره الجديده الا حضاره الاسلام فليست
10:28
هنالك حضاره يمكن ان تحل مشكلات البشر الا
10:32
حضاره
10:34
الاسلام ثم جاء بعد سنوات
10:38
قليله رئيس شيوعي راديكالي وهو كاسترو
10:43
وصرح بما اوما اليه جورباتشوف فقال ما بقي
10:48
امام العالم الا النموذج القراني ومعنى
10:52
ذلك ان على الناس ان يتكيفوا وفق ما
10:56
تقتضيه تعاليم القران في فيما يتعلق
10:59
بالمال بل وفيما يتعلق بغيره
11:03
ايضا ثم وجدنا من الغربيين من يصرح بهذا
11:08
فهناك من عرف الحقيقه وامن بها
11:13
واتبعها ومن بين
11:15
هؤلاء من كان يسمى روبرت كرين ثم ص صار
11:20
فاروق عبد الحق بعدما امن واسلم الذي تحدث
11:25
عن هذا الجانب وبين كيف الحل الاسلامي
11:28
لهذه المشكله التي يعاني منها الغرب ولا
11:31
سما الولايات المتحده
11:34
الامريكيه
11:35
ودعم كلامه هذا
11:38
بكلام بعض الامريكان الذين لم يسلموا ومن
11:43
بينهم الرئيس نكسون قبل وفاته فقد اوى الى
11:46
هذا كذلك
11:48
بريجنسكي الذي نشر مقالا وكان معروفا
11:51
بعقيده بريجنسكي في صحيفه سياره دوريه في
11:56
الولايات المتحده الع الامريكيه تعرف بهذا
12:02
العنوان اي بما ترجمته هذا
12:07
العنوان الرؤيه
12:10
الجديده وجاء في تصريحه ان الشعب الذي فقد
12:15
الاخلاق لا يمكن ان يسن للعالم قانونا
12:19
اخلاقيا ثم مع هذا كله حل لما قاله هذا
12:23
احد الصحفيين في هذه الصحيفه وهو ثان رولز
12:28
فوضع قاطع على الحروف وبين كيف ان الحل
12:32
يكمن في تعاليم الاسلام وفي اخلاق
12:36
الاسلام هذا وقد ابصر الذين نظروا بمصيره
12:41
القران وبنور القران وبهدا القران الى هذه
12:47
الجوانب والى ما يقع اليوم وما وقع قبل
12:51
ذلك في بالنسبه الى
12:55
الشيوعيه نظر بعض الناس لهذا الذي يقع
12:59
وصرحوا به قبل عقود كثيره من
13:04
السنين فالمفكر الاسلامي الكبير الاستاذ
13:08
المودودي صرح بهذا وقد ذكرت كلامه اكثر من
13:12
مره عندما
13:13
قال اثر الحرب العالميه الثانيه في خطاب
13:18
القاه في بشاور وقال في خطاب سياتي بلا شك
13:24
اليوم الذي تتحير فيه الشيوعيه في موسكو
13:27
نفسها بدون اي منجا وتتاثر فيه الراس
13:31
ماليه في واشنطن نفسها بدون اي منجا وتهيم
13:36
فيه الماديه في جامعات لندن وباريس
13:39
وتتلاشى فيه العنصريه حتى عند البراهمه
13:43
والالمان وانما تبقى عبره في التاريخ قصه
13:47
من يحمل اصا موسى تحت ابطه وهو يخشى من
13:50
الحبال والخشب
13:52
نعم هذا الذي عايشناه ونعايش فقد عايشنا
13:56
سقوط الشيوعيه وانهيارها
13:59
والان نعايش التعثر الذي تحدث عنه عن
14:05
الراسماليه
14:06
و نعايش كيف ان الذين يملكون الحل وهم
14:12
بامكانهم ان ينقذوا هذه الانسانيه
14:17
الضائعه هم حياره والعجب انهم يحيرون مع
14:22
ان امامهم الدليل وامامهم الحجه وامامهم
14:25
الحق وامامهم الهدايه امامهم القران
14:29
الكريم فهم كمن يحمل اصى موسى تحت ابطه
14:33
وهو مع ذلك يخشى من الحبال والخشب ذلك
14:37
لانهم بعدوا عن هدايه القران فامه الاسلام
14:42
بيدها الحل وبامكانها ان تقدم هذا الحل
14:45
الى هذا العالم
14:47
باسره بامكانها ان تقول العالم باسره هذا
14:52
هو الاسلام وهذا هو الحل
14:56
وهذا هو المنقذ وهذا هو الملجا لا ملجا
15:00
غيره لان هو الكنف الالهي الذي ياوي البشر
15:07
جميعا فبامكان ان ياتوا اليه ويجدوا في
15:11
رحابه ظلا ظليلا ويجد فيه ما تطمئن اليه
15:17
نفوسهم وترتاح اليه
15:20
ضمائرهم ولكن كلمه الاسلام تحتاج الى
15:24
تطبيق وعمل فامه الاسلام هي بحاجه الى ان
15:29
تصوغ حياتها صياغه ربانيه وفق تعاليم
15:34
الاسلام في الفكر وفي الاقتصاد وفي الادب
15:41
وفي الثقافه وفي كل جانب من جوانب الحياه
15:44
بهذا يمكن ان تقدم للعالم هذا الحل وبهذا
15:49
سيسعد هذا العالم ولا ريب ان
15:55
العالم هو وقف حربا على الاسلام حارب
15:59
الاسلام حاربه لاهه فيها حارب
16:03
الاسلام حربا عسكريه وحربا ثقافيه وحربا
16:08
سياسيه وحربا اقتصاديه
16:12
و من كل جانب من الجوانب اراد
16:18
ان ان يصور سورا على الاسلام ويمنعه من
16:22
الانتشار ويمنعه من الظهور ولكن ابى الله
16:26
الا ان يتم نوره يريدون ان يطفئوا نور
16:30
الله بافواههم ويابى الله الا ان يتم نوره
16:35
ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله
16:38
بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله
16:41
ولو كره المشركون ولعلكم تذكرون انني قلت
16:46
قبل بضع سنوات بان النذر تؤذن بنهايه هذه
16:51
الاوضاع التي شذت عن الفطره وخرجت عن
16:56
المنهج السوي وتنكرت للحق وحاربت دين الله
17:00
تبارك
17:01
وتعالى واستشهدت لهذا بقول الله سبحانه
17:06
وتعالى ولقد ارسلنا الى امم من قبلك
17:10
فاخذناهم بالباساء والضراء لعلهم يتضرعون
17:15
فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا ولكن قست
17:18
قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون
17:22
فلما نسوا ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل
17:26
شيء حتى اذا فرحوا بماما اخذناهم بغته
17:30
فاذا هم مبلسون فقطع دابر القوم الذين
17:33
ظلموا والحمد لله رب العالمين ان الله
17:37
سبحانه وتعالى ارسل الى اولئك النذر
17:41
ولكنهم تماروا بالنذر ولم يبالوا فكم من
17:46
عاهات وكم من بلاوه نزلت بساحتهم منها
17:50
الامراض المعديه الفتاكه حسبكم بمرض فقدان
17:54
المناعه المكتسب ومنها الجوائح المخت ك
17:58
الاعاصير والزلازل وغيرها ولكن مع ذلك لم
18:03
يستجيبوا لداعي هذه النذر بل تصامم
18:07
عنها
18:11
و اصروا عل ماهم عليه واخلد
18:15
اليه ففتحت لهم افاق العالم اذ وطا العالم
18:19
لهم اكنافا وظنوا انهم
18:24
بلغوا الى ما يطمحون اليه فما بقي الا ان
18:29
يؤخذوا بغده وقد ذكرت ذلك وهذا اوان هذا
18:34
الاخذ اخ الاخذ بغده فالله سبحانه وتعالى
18:39
ارسل اليهم نذره الذي التي تماروا
18:43
فيها التي تماروا بها ولم يبالوا بها
18:48
فكانت هذه العقبه وانتم ترون ان الله
18:52
سبحانه
18:53
وتعالى اقتضت سنته ان كل من اغتر بشيء مما
18:57
اوتيه في ح في حياته الدنيا هذه ان يكون
19:01
هلاكه بذلك الشيء الذي اغتر به ففرعون
19:05
عندما قال وهذه الانهار تجري من تحته كان
19:09
هلاكه بالماء الذي فاخر به وباه به
19:12
الاخرين وكذلك هؤلاء كانوا نظروا الى انهم
19:18
امسكوا بزمام القوه الاقتصاديه في العالم
19:22
وفرضوا مناهجهم الاقتصاديه على العالم
19:25
باسرها وصار العالم بالنسبه اليهم بقره
19:29
حلوبه هم ينعمون بحلبها في كل وقت واذا
19:35
الامر ينعكس ولا يمكن الان ان ينقذ الموقف
19:41
الا الاسلام فلذلك من منطلق واجب الدعوه
19:46
الى الله سبحانه وتعالى ومن منطلق ما يجب
19:49
على المؤمن من ان يحس به من الرفق
19:53
بالانسانيه ادعوا هؤلاء الى الاسلام دين
19:57
الله تعالى الحق
19:58
والنظر في تعالم الاسلام والرجوع الى
20:02
القران على ان على ان يدرسوه دراسه ليست
20:06
فيها عداوه دراسه من يريد ان يستفيد لا من
20:11
يريد ان يكيد فانهم بذلك سيصلون باذن الله
20:16
سبحانه وتعالى الى الحل الامثل عندما
20:20
يدركون ان الاسلام هو النور الذي جاء من
20:24
الله سبحانه وتتعالى لتبصير هذه الانسانيه
20:28
وهو الروح الذي يحيا به بها هذا العالم
20:33
هذا العالم الموات فانه لا يحييه الان الا
20:37
الاسلام نعم جزاكم الله خير سماحه الشيخ
20:40
مكالمات الاخ ماجد
20:42
الهضمي السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
20:45
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته الحمد
20:47
لله نشكر الله سؤ تفضل السؤال الاول
20:51
بالنسبه زكاه الذهب الابيض نعم يعط الحكم
20:56
الذهب الاصفر من حيث وجوب الزكاه و انه
21:01
مختلف نعم السؤال الثاني باعتكاف الاصف
21:05
حلقه مع الاعتكاف اليوم بس مجموعه من
21:08
الاشخاص اعتكف في مسجد واقيم في ذلك
21:11
المسجد عزاء كيف يتصرف هؤلاء المعتكفون هل
21:16
يصح ان ينتقل الى مسكد
21:18
اخر نعم شكرا شكرا جزيلا شكرا لاخ حمد
21:23
الحسني حمد الحسني افضل نعم السلام عليكم
21:26
ورحمه وات السلام ورحمه الله بركاته كيف
21:29
الحال الحمد لله انشكر الله بارك الله
21:31
فيكم عفاك الله تفضل اخ حمد لدي سؤال عن
21:33
زكاه
21:35
افضل هل صحيح انا طرحت سابقا هذا السؤال
21:38
هل صحيح بان مانع الزكاه لا يعامل في
21:42
امواله نعم السؤال
21:45
الثاني لو تكرمتم بتحديد يعني الوزن
21:50
بالكيلوغرام الذي يخرج في صدقه او في زكاه
21:54
الفطر وهل هذا الوزن ثابت لجميع انواع هذه
21:58
الاطعمه التي تخرج نعم الشيخ سيف كان لدي
22:02
سؤالا بالامس بس ما تمكنت بسبب انشغال
22:04
الخطوط يعني عن موضوع امس لا باس ان شاء
22:07
الله يمكن نجله الى وقت اخرخ حم شكرا
22:09
جزيلا احسنت بارك الله فيك طيب سمحت شيخ
22:14
الاخ علي الحميدي ايضا تفضل علي عل و الله
22:17
وعليكم السلام ورحمه الله لدي سؤال واحد
22:20
تفضل الكاه تفضل اخ علي رجل يمتلك مبلغ
22:25
اكثر من ولكنه مست
22:29
نعم معي نعم يمتلك اكثر من 200 ال مستثمر
22:33
بس عليه دين اكثر من هذا المبلغ نعم فهل
22:36
تجب عليه الزكاه طيب عل دين اكثر واضح
22:41
اي شكرا جزيلا شكرا جزيلا طيب سمحه الشيخ
22:46
عندما نريد ان نعود الى الموضوع الاول
22:48
الذي طرقتم قبل قليل يعني قد لا تكون
22:52
الازمه فقط محصوره في جانب المال وانما
22:54
هناك ازمات كثيره في المناهج وفي الطرائق
22:57
التعامل مع البشريه وفي استغلالها وغير
23:00
ذلك نحن نريد الان بما اننا نتحدث عن
23:03
موضوع المال نبين لهذا العالم الذي دعوتم
23:07
الان الى الاسلام وان يعيد التفكير في هذا
23:09
الموضوع جيدا الى كيفيه تعامل الاسلامي او
23:14
كيفيه او نظره الاسلام في التعامل مع
23:17
المال كيف يستخدم هذا المال ليحقق السعاده
23:20
للبشريه بدلا من ان يحقق لها
23:26
التعاسه من الواجب علينا ان
23:29
ندرك ان الاسلام جاء باعمار الارض ولم
23:34
ياتي
23:36
بخرابها
23:38
ولذلك كان اينما
23:41
نزل رحمه
23:43
للناس لقد افتتح الاسلام هذه الارض
23:48
الواسعه الارجاء المتراميه
23:51
الاطراف وكان مثالا في اقامه نظام العدل
23:55
والمساواه بين الناس جميعا
23:58
وكان مثالا في اسعاد هذه الانسانيه حتى ان
24:03
الخليفه امير المؤمنين بالمدينه المنوره
24:07
كان يقول لو اثرت بغله في العراق لخفت ان
24:11
اكون عنها
24:12
مسؤولا لو اثرت بغله في العراق في الطريق
24:17
لخاف ان يكون عنها مسؤولا لماذا لم يسوي
24:20
لها الطريق وه معنى ذلك ان الاسلام جاء
24:25
باعمار الارض جاء عمار الارض بالاخلاق
24:29
وجاء باعمار الارض بالقيم وجاء باعمار
24:33
الارض
24:34
بالنظام الذي فيه العدل وفيه المساواه
24:39
وفيه اعطاء كل ذي حق حقه من غير مراعاه
24:44
لقرابته قريب او
24:47
عداوه لقرابته قريب او بعد بعيد
24:51
او محبه حبيب او بغ بغيض وانما ره بالحق
24:59
نفسه هناك ميزان قسط يا ايها الذين امنوا
25:03
كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على
25:07
انفسكم او الوالدين والاقربين ان يكن غنيا
25:11
او فقيرا فالله اولى بهما يا ايها الذين
25:14
امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا
25:18
يجرمنكم شنان قوم على الا تعدلوا يعدل هو
25:22
اقرب للتقوى بهذا جاء الاسلام بينما وجدنا
25:26
نحن اخرين هؤلاء الذين حملوا هذه الحمله
25:30
على الاسلام وحاربوه في عقر داره
25:35
وشدوا في في هذه الحرب الضروس التي شنوها
25:39
على الاسلام وجدناهم انهم سعوا الى خراب
25:45
اي بلاد الاخرين حاولوا ان يخربوا الاخرين
25:50
والله سبحانه وتعالى اقتضت حكمته ان كل من
25:56
سعى الى خ خراب دار
25:59
غيره جاء الخراب الى داره هذه حكمه الله
26:04
وهذا هو العدل الالهي فالله سبحانه وتعالى
26:08
يجزي النفوس بما كسبت هذه حكمه الله تعالى
26:12
وعلى الناس ان يعتبروا والعاقل من اعتبر
26:16
بغيره والاحمق من كان عبره لغيره فلذلك
26:22
يحرص العقلاء على ان يعتبروا
26:25
بالاخرين فالموقف
26:28
يقتضي منتهى الابره ومنتهى الفكره كيف
26:32
وصلت الامور الى هذا والله تبارك وتعالى
26:36
المستعان نعم الاسلام جاء بالحل الامثل في
26:41
كل ناحيه من النواحي اولا من ناحيه
26:43
العقيده جاء الاسلام بالفكر الصحيح الذي
26:48
يصل العبد بخالقه تبارك وتعالى فيرى انه
26:53
في كل جزئيه من جزئيات اعماله مطالب بان
26:57
يتصرف وفق شرع الله وان لا يخرج ابدا عن
27:02
حدود شرع الله سبحانه وتعالى كذلك جاء
27:06
ليعرف هذا الانسان بان منقلبه الى الله
27:10
وان الله سبحانه وتعالى محاسبه على ما قدم
27:14
واخر ومجازيه على ما فعل ان فعل خيرا يجزى
27:19
خيرا وان فعل شرا يجزى شرا هكذا ولا تكسب
27:25
كل نفس الا عليها من جاء بالحسنه فله خير
27:29
منها وهم من فزع يومئذ امنون ومن جاء
27:32
بالسيئه فكبت وجوههم في النار هل تجزون
27:36
الا ما كنتم تعملون من جاء بالحسنه فله
27:40
خير منها ومن جاء بالسيئه فلا يجزى الذين
27:43
عملوا السيئات الا ما كانوا
27:45
يعملون من جاء بالحسنه فله عشر امثالها
27:49
ومن جاء بالسيئه فلا يجزى الا مثلها وهم
27:53
لا يظلمون فاذا هذا الج جانب جاء به
27:59
الاسلام الكريم لاجل ان يكون الانسان
28:02
متهيئا للقاء الله سبحانه وتعالى بالعمل
28:06
الصالح الذي يعمله ثم جاء الاسلام بحل
28:10
مشكله
28:12
الاخلاق وانزل الانسان المنزل الصحيح الذي
28:16
يجب ان ينزله جعله خليفه في الارض وسجدا
28:21
في هذا الكون ولكنه مسؤول عما قدم وما اخر
28:26
عليه ان ينضبط في كل شيء بضوابط الاخلاق
28:29
الحسنه ويدع جميع الرذائل ما قل منها وما
28:34
جل
28:36
ذلك ما قل منها وما كثر وما دق منها وما
28:41
جل ذلك
28:43
لان الرسول صلى الله عليه وسلم انما بعث
28:47
متمما لمكارم الاخلاق وعندما وصفه الله
28:50
تعالى وصفه بقوله وانك لعلى خلق
28:54
عظيم فمن جميع هذه الجوانب جاء الاسلام
28:58
بالحل الامثال جاء الاسلام بالحل فيما
29:00
يتعلق بالعلاقات التي بين البشر انفسهم
29:04
جاء ليفجر مشاعر الرحمه ولا ريب ان
29:08
المشكله الماليه محلوله في الاسلام من كل
29:12
جانب من الجوانب انا اذكر قبل سن
29:17
قبل اكثر من عشر
29:21
سنوات جاء الي اسقف قبرصي وقس بريطاني
29:27
وقبل ذلك زاران قبل هذه الزياره الاخيره
29:30
بخمس سنوات
29:33
وكانت هناك بعض مطارحات فيما بيني وبينه
29:38
فيها شيء من الحوار فيما يتعلق بالجانب
29:42
العقدي ثم سالني هذا القص كيف ت تحل
29:47
المشكله الماليه في العالم كيف تحل
29:51
المشكله السكانيه في العالم مع هذا
29:54
الانفجار السكاني في العالم قلت له ان جزء
29:58
ايه من كتاب الله تعالى فيه الحل لهذه
30:02
المشكله السكانيه وهو قول الله تعالى واتى
30:06
المال على حبه ذوي القربى واليتامى
30:08
والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي
30:11
الرقاب واقام الصلاه واتى الزكاه والموفون
30:15
بعهدهم اذا عاهدوا والصابرين في الباساء
30:18
والضراء وحين الباس الى اخر الايه يعني
30:21
هذا الجزء الذي بدا
30:24
بقوله واتى المال على حب الى قولي واتى
30:28
الزكاه هذا الجزء فيه حل لهذا الجانب جانب
30:33
السكان وانفجار السكان في العالم وقلت له
30:36
ان اردت ان تعرف ذلك اضع بين يديك اربعه
30:40
امثله فانظر اليها سالته اولا كم النفقات
30:45
التي تنفق في هذا العالم على سباق التسلح
30:49
بين الدول الكبرى فقال ارقامها خياليه
30:53
فقلت له ارايت لو ان هذه النفقات انفقت في
30:57
اصلاح الارض وزرعها
31:01
وحصادها كم كان يجنى من خير منها وهل يبقى
31:05
على ظهر الارض احد من الجياع قال
31:09
لا قلت له السؤال الثاني كم
31:13
يحرق
31:15
ويغرق من اطنان الحبوب من اجل المحافظه
31:21
على سعر الحبوب قال هذه الاطنان ايضا
31:25
ارقامها خياليه ثم اضافه بنفسه قال وبجانب
31:32
ذلك تراق بحيرات من الالبان من اجل
31:35
المحافظه على سعر اللبن قلت له اذا
31:40
هذه الحبوب وهذه الالبان لو وزعت على جياع
31:45
الارض هل يبقى جائع في الارض هل تكون م
31:48
جاعت في الارض قال
31:51
لا ذكرت له مثالا ثالثا قلت له وجدت قبل
31:56
سنين في احد الصحف ان امراه لها رصيد في
32:01
البنوك و 300 مليون
32:03
دولار 300 مليون دولار ماذا صنعت برصيد
32:07
هذا اوصت به
32:10
لكلاب بينما
32:12
هناك قطعان من البشر الجياع ما فكرت في
32:17
البشر وفكرت في كلابها ماذا تفيد هذه
32:21
الملايين هذه الكلاب الكلاب كتب لها رزقها
32:25
فيما تاكله في هذه الارض وما من دابه في
32:29
الارض الا على الظهر
32:31
رزقها قلت له المثال الرابع انني وجدت في
32:34
ذلك
32:36
الوقت في صحيفه محليه خبرين في ص في صفحه
32:41
واحده في عمودين
32:43
متجاورين كل منهما غريب وهما
32:47
متناقضان احد الخبرين ان خبيرا اجتماعيا
32:52
ا بريطانيا يدعو الى الحد من النزل قشيه
32:59
الانفجار السكاني في العالم يدعو الى ان
33:03
لا يسمح للاسره ان تلد الا فردا واحدا
33:08
فقلت له لو طبق هذا فمعنى ذلك ان الناس لو
33:14
كانوا جميعا يلدون وما كان بينهم عقيم
33:19
وكان المواليد
33:21
كلهم يعيشون وينمون ولم يكن من بينهم من
33:25
يموت فمعنى
33:27
من يموت صغيرا فمعنى ذلك ان
33:33
العالم اذا عندما ينقرض الجيل الحالي ان
33:36
كان الجيل الحالي اربعه مليارات يعود الى
33:40
مليارين ثم بعد ذلك في الجيل الذي يليه
33:44
يكون مليارا ثم في الجيل الذي يليه يكون
33:47
نصف مليار وهكذا حتى ينتهي هذا العالم
33:50
البشري حتى ينتهي البشر من العالم لكن في
33:54
مقابل ذلك هناك خبر اخر عن اغنى كلب في
33:58
العالم هذا الكلب عنده من الاموال الشيء
34:03
الهائل يملك من الارصده ارقاما خياليه
34:07
ويملك من العمارات ايضا امرا هائلا وهناك
34:12
جيش من الناس يعتنون بهم خدم له منهم من
34:16
يعتني بتنظيف اسنان
34:19
ومنهم يعتني بتهيئه فراش بتهيئه الفراش
34:24
الوثير له ومنهم من يعتني بطبخ الطعام
34:27
الشهي له ومنهم من
34:30
يعتني ومنهم السواق ومنهم ومنهم انواع
34:33
الخدم عنده قلت له هذا كلب راحته في ان
34:37
تطلق له حريته ويخرج الى الارض ياكل من
34:41
خشاش الارض وينعم بما جعله الله تعالى له
34:45
من رزق في هذه الارض ليس هو بحاجه الى هذه
34:48
الاموال كم تشبع هذه الاموال من جياع في
34:51
هذه الارض فلا ريب ان الاسلام وضع المقص
34:57
على المفصل وات كل ذي حق حق فالمال بيد
35:02
الانسان هو امانه وهو مستخلف فيه ومؤتمن
35:06
عليه فان الله سبحانه وتعالى يقول واتوه
35:09
من مال الله الذي اتاكم ومال الله ويقول
35:13
وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فلذلك هو
35:17
مسؤول من اين اكتسبه وفيما انفقه كما جاء
35:21
في الحديث عند رسول الله صلى الله عليه
35:23
وسلم عليه الصلاه والسلام طيب سماحه الشيخ
35:26
بما اننا زلنا في هذا الموضوع لو تحدثنا
35:28
عن الزكاه الان وسالنا السؤال الذي يقول
35:31
لو اخرج المسلمون زكاه اموالهم هل سيبقى
35:35
في عوالمهم شيء من الفقر قبل ان نخاطب
35:38
الاخرين بذلك نعم المسلمون عندهم الخير
35:42
الكثير المسلمون ل استغلوا الاموال التي
35:46
عندهم وما اتاهم الله تعالى من خير
35:49
واستغلوا الطاقه البشريه الموجوده عندهم
35:53
واستغلوا الطاقات المتنوعه لكان هناك خير
35:57
كثير الامه الاسلاميه هي وسط من كل ناحيه
36:00
حتى من من من حيث الموقع الجغرافي هي وسط
36:04
لانهم يحتملون من الارض كبدها وسرتها
36:09
وقلبها
36:11
وعندهم من الخيرات الكثير منها خيرات
36:14
تتفجر بها الارض ومنها خيرات الزراعه
36:18
ومنها ومنها حتى الطاقه الشمسيه متوفره
36:21
عندهم اكثر من اي مكان كان فلو ان هنالك
36:25
عقول مدبره
36:28
ونفوس
36:31
مخلصه كانت بلاد الاسلام مصدر عطاء ومصدر
36:36
خير للامه الاسلاميه بل وللعالم باسره
36:40
ولنعم المسلمون بكل خير وانما المسلمون
36:44
بحاجه الى عنصرين اثنين ان توفر هذان
36:48
العنصران تم الخير كله وه التخطيط السليم
36:52
والتنفيذ الامين عندما يحصل التخطيط
36:57
السليم ويحصل بعد ذلك التنفيذ الامين فلا
37:01
ريب ان الامه الاسلاميه في خير واي خير
37:05
وهي
37:05
بامكانها ان تسعد جميع ابنائها وهي
37:09
بامكانها ان تنقذ العالم كما
37:12
قلت هل ترك الاسلام امر الزكاه للاختيار
37:16
الشخصي لا لم يترك ذلك للاختيار الشخصي
37:20
وانما
37:22
الزكاه جعلها الله سبحانه وتعالى ضريبه
37:25
محدده بمقادير معينه تجب في انواع من
37:30
المال من غير ان يكون لاحد اختيار وقد
37:33
قرنها الله تعالى بالصلاه في اكثر من موضع
37:37
من كتابه العزيز دليلا على اهميتها بل جعل
37:42
تحقيق الايمان بها لان الله تعالى قال فان
37:45
تابوا واقاموا الصلاه واتوا الزكاه فخلوا
37:49
سبيلهم وقال فان تابوا واقاموا الصلاه
37:52
واتوا الزكاه فاخوانكم فاخوانكم في
37:55
الدين فاذا الزكاه هي جزء لا يتجزا من
38:01
صميم نظام الاسلام ومن صميم اصل
38:05
الاسلام ناخذ مكالمات نجمع اسئلتها لحلقه
38:09
الغد ان شاء الله على الاقل الاخ حميد
38:12
الهنائي السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه
38:15
الله وبركاته الحمد لله كيف صحتك نحمد
38:19
عفاك اللهخ احم افضل عندي بعض من الاسئله
38:22
مفضل افضل ما هي زكاه الابدان وكيف تحسب
38:27
ومتى تخرج ولمن توزع نعم هذا السؤال
38:32
الاول السؤال الثاني هل تجب زكاه الفطر
38:37
على
38:39
الجنين نعم هذه كله اسئله طرحناها الحقيقه
38:42
قبل وصوص كيفيه الزكاه يعني اخراج كيفيه
38:46
الزكاه نلاحظ
38:48
يعني اغلبيه اغلبيه المسلمين تحصل يعني
38:53
الزكاه
38:55
ا كثره في شهر رمضان وال 11 شهر يعني 11
39:01
شهر ما فيهن زكاه و نطلب من سماحه الشيخ
39:04
يعني توضيح كيفيه اخراج الزكاه ما شرط
39:07
يعني يكون في شهر رمضان فقط والبقيه
39:10
الاشهر ما فيه زكاه حصل الناس المسلمين
39:12
اكثر في شهر في شهر رمضان جميل اخ حميد
39:15
شكرا جزيلا لك بارك الله فيك الاخ محمود
39:19
المني وعليكم السلام ورحمه الله كيف حال
39:22
الحمد لله نحمدك عفاك الله اخ محمود تفضل
39:25
احسنت كما تفضلتم سماحه الشيخ فان كلام
39:28
العالم اليوم عن هذا الموضوع فانهم يبحثون
39:32
عن الحل الاقتصادي سؤالي سماحه الشيخ ما
39:35
المنهج العملي في اصلاح اقتصاد العالم
39:38
بحيث ماذا يجب على هذه الدول في نواحي
39:41
البيع والشراء وماذا يجب عليهم في جميع
39:45
النواحي الاقتصاديه يعني لو ضربتم سماحه
39:48
الشيخ الخطا الموجود الان وما هو الحل
39:51
المناسب الذي يقابل هذا الخطا الموجود
39:53
لهذا الخطا الحل الاسلامي طبعا مناسب جميل
39:57
تفضل واضح واضح تفضل خلاص جزاكم الله خير
40:01
السلام شكرا جزيلا لاخ محمود بارك الله
40:03
فيك ايضا مرهون الرواحي تفضل اخ مرهون
40:07
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وعليكم
40:09
السلام ورحمه الله وبركاته مساك الله
40:11
بالخير شيخك الخير مرهون عليكم الشهر بارك
40:15
الله الله يبارك فيك تفضل مرهون انا مال
40:18
زكاه الذهب نعم اذا مثلا شلينا الذهب
40:22
اكتمل عليه الحول وشلينا عنده الصا نو هل
40:27
يجوز الزكه تكون يعني منفق فلوس ولا يباع
40:30
منه الذهب نعم هذا الذهب واذا مثلا اكتمل
40:35
على الحول واحنا مثلا نقول اكتمل على
40:37
الحول في شعبان وبغينا ناخر زكاته الى شهر
40:41
رمضان هل يصح ولا تنفق الزكاء من يكتمل
40:44
الحول على طول يعني طيب زين شكرا جزاكم
40:48
الله خير بارك الله شكرا اخيرا سيف الرحبي
40:50
تفضل اخ سيف السلام عليكم وعليكم السلام
40:52
ورحمه الله وبركاته الحمدلله حكم البرنامج
40:55
جزاكم الله خير عفاك الله اخي
40:57
الكريم بسؤالي واحد جزاكم الله خير تفضل
41:01
هل تجوز الزكاه نعم
41:04
لولد من الاب والام او لا هل ت هل تجوز
41:10
الزكاء ماذا هل تجوز الزكاه طيب سمحه
41:13
الشيخ ناتي يعني يعني هذه الاسئله ان شاء
41:15
الله سنجمع لحلقات الغد لكن بقي سؤال واحد
41:19
في بعض الاحيان يكون لدى المسلم عدد كبير
41:21
من المال وعندما يحسب زكاته يجد انه سيخرج
41:28
مبالغ باهظه يثقل على نفسه اخراجها كيف يت
41:33
يتخلص المسلم من هذا الشح ومن هذا الحرص
41:36
على المال فينفع الى
41:39
اخراجه ثقل الزكاه على النفس انما هو دليل
41:44
عدم دليل عدم الايمان اما المؤمن فلا تثقل
41:48
عليه الزكاه هذا الذي تثقل عليه الزكاه
41:52
يجب ان يعالج نفسه من ناحيه ايمانيه اولا
41:56
عليه ان يعرف بان هذه الحياه الدنيا انما
42:00
هي ظل زائل
42:03
وحلم نائم
42:05
وانها سرعان ما يجتاز الانسان مرحلتها
42:10
وليس
42:12
بعد الموت مستعتب وليس بعد القبر دار الا
42:16
الجنه او النار فان امن بذلك وادرك انه
42:20
ينقلب الى الله وان الله يسائله ويحاسبه
42:23
اما قدم وما اخر قد وعد الله تعالى وتوعد
42:28
في كتابه فلا ريب انه يحرص على مصلحته في
42:33
الدار الاخره الدار الابديه هذا المال لا
42:36
يدري الانسان هل يمكنه ان ينتفع به في
42:40
حياته الدنيا او لا يمكن ان ينتفع به فانه
42:44
سرحان ما يرحل عن هذه الدنيا ولقد وكم من
42:48
من من الناس كسبوا من الاموال ما كسبوا
42:52
وحملوا
42:53
اوزارها وباءوا بتبيع اتها ومع ذلك لم
42:57
ينتفعوا منها
42:59
بشيء بينما الذي ينفق ماله فانما يحافظ
43:04
على هذا المال لانه يبقى رصيدا بين يديه
43:07
يجده يوم القيامه عندما ينقلب الى الله
43:11
سبحانه وتعالى جزاكم الله خير سماحه الشيخ
43:14
قد راينا هذه المقدمه وهذه الاسئله التي
43:17
كانت في البدايه مقدمه ضروريه لموضوع
43:20
الزكاه وكيف ان الاسلام جاء بالفعل بالحل
43:24
والانقاذ لكل مشكله العالم شكرا لكم سماحه
43:27
الشيخ شكرا لكم اعزائنا الكرام وفي الغد
43:29
ان شاء الله تعالى نطرح احكام الزكاه وما
43:33
يتعلق بها من مسائل بعد هذه المقدمه في
43:36
هذا اليوم شكرا لكم والسلام عليكم ورحمه
43:38
الله
43:42
[تصفيق]
43:55
وبركاته
44:08
c
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات