الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1428هـ
فتاوى | الحلقة 35
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-05-13 ·
43:36
0:00
43:36
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
697
0:00
في هذا الشهر الكريم الصيام وفي الصيام
0:04
تذكير بهدى القران الكريم وروت طائفه
0:08
كبيره من ائمه الحديث واختلف العلماء في
0:11
ثبوته منهم من ذهب الى انه منكر حكم قيام
0:15
ليله النصف من شعبان لابد من الجمع بين
0:19
النصوص وبجمع بين النصوص تتبين الحقيقه قد
0:24
ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ثبوتا
0:28
اوضح من شمس الظهير انه كان يصوم في شهر
0:33
شعبان هذا دليل على مشروعيه الاذان
0:37
ومشروعيه الاقامه في الحضر وفي
0:50
السفر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
0:53
والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله
0:55
وصحبه ومن واله اما بعد فالسلام عليكم
0:58
ايها الاخوه الكرام ورحمه الله الله
1:00
وبركاته واهلا ومرحبا بكم مره اخرى في هذا
1:03
اللقاء حلقتنا اليوم ستكون حلقه عامه باذن
1:07
الله لاننا في الحلقتين الماضيتين ربما لم
1:10
نستقبل مكالمات لان عنوان الحلقتين
1:13
الماضيتين شغلنا عن استقبال الكثير من
1:16
الاسئله المتعلقه بمختلف المواضيع ضيفنا
1:20
في هذا اللقاء هو سماحه الشيخ الجليل
1:22
العلامه احمد بن حمد الخليلي المفتي العام
1:25
للسلطنه وقنوات اتصالنا بكم معلومه تظهر
1:29
ايضا كذلك بين الحين والاخر اهلا ومرحبا
1:32
بكم سماحه الشيخ واهلا وسهلا ومرحبا بكم
1:34
جزاكم الله
1:36
خير اول هذه الاسئله سؤال جاء عن طريق
1:39
الموقع من الاخت امه
1:42
الله تقول عندي بريد الكتروني في موقع من
1:47
المواقع وكنت نادرا ما استخدمه وفي يوم من
1:51
الايام فتحته لافعل تسجيلي في احدى
1:55
المنتديات
1:56
التعليميه وفوجئت برساله الكترونيه من
1:59
احدى الشركات في دوله من الدول واذا بهم
2:04
يخبرونني بان بريدي الالكتروني من ضمن
2:07
الذين فازوا في سحب على مبلغ كبير من
2:10
المال وارسلت لهم كامل معلوماتي
2:15
لاستلهام بان الشركه شركه اليا نصيب وكذلك
2:20
هم ارسلوا لي الرد وانا الان وعلى حد علمي
2:24
انها حرام هذا الحقيقه استبقت ولكني اسال
2:28
الا يجوز اخذ هذه الام اموال وتسخيرها في
2:31
عمل خيري او اعطائها محتاج بدلا من تركها
2:35
لهم او خطر ببال فكره وهي تسديد دين عن
2:39
اناس
2:41
مديونين
2:42
وال المهم هذا هو سؤالها ولها ايضا سؤال
2:46
اخر ربما يكمل هذا السؤال تقول ايضا لقد
2:50
فزت كذلك بمبلغ كثير من شركه من شركات
2:55
الحاسوب وشركه كذلك تتعامل
2:58
بمشروبات غازيه فتقول هل يجوز لي ان
3:03
استفيد من تلك المبالغ بسم الله الرحمن
3:07
الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه
3:10
والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله
3:14
وصحبه
3:15
اجمعين اما
3:17
بعد فان الله سبحانه
3:20
وتعالى فرض على الانسان التقيد باحكام
3:25
الشريعه في تعامله مع قضايا المال وفي
3:28
تعامله مع شؤون الحياه
3:30
باسرها فالمال لا يكتسبه الانسان الا من
3:35
حله ولا يصرفه الا في حله والا فهو مسؤول
3:39
امام الله سبحانه وتعالى ومن جمله ما حرم
3:43
الله سبحانه
3:45
وتعالى من وجوه اكتساب المال اكتسابه من
3:50
طريق
3:51
المقامره فان الغرر بجميع انواره انواعه
3:55
محرم والميسر من بين هذه الانواع
4:00
وقد جاء مقرونا بالخمر
4:04
ومقروء مقرون ب كل ما هو محرم يقول الله
4:09
تعالى يا ايها الذين امنوا انما الخمر
4:11
والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل
4:14
الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون انما يريد
4:18
الشيطان ان يوقع بينكم العلاوه والبغضاء
4:21
في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن
4:25
الصلاه فهل انتم منتهون فلا يجوز انسان ان
4:29
يت عامل فعلى اي حال نفس التعامل هو حرام
4:34
الدخول في هذه المداخل امر محرم واخذ
4:38
المال من هذه الوجوه امر
4:41
محرم اما لو جئنا
4:44
الى المقارنه بين ترك هذا المال لمن يتصرف
4:51
فيه كيف يشاء وقد يتصرف فيه فيما يعود
4:57
بالمفسدين الحنيف
5:01
واخذه لا للتم ولا للتملك ولا لاي شيء
5:05
ولكن حيث انه مال مجهول الارباب حكمه ان
5:10
يصرف في المنافع العامه او ان يصرف على
5:13
فقراء المسلمين اخذ لا لتمول هل الاولى ان
5:18
يترك مكانه الاصل ان هذا هو الاولى لان
5:21
الاخذ انما هو اخذ بغير حق ولما كان اخذ
5:25
بغير حق فيجب ترك هذا الاخذ الا انه يراعى
5:30
ما بين الضررين اي الضررين اكبر لان
5:34
التمول نفسه كما قلنا هو غير جائز بوجه من
5:37
الوجوه
5:39
ولكن من باب صرف هذا المال في
5:44
ما يجب التخلص على من وقع فيه التخلص منه
5:51
اليه فهل هنا الاولى ان يتخلص من هذا
5:56
المال بانفاق في الوجوه المشروعه شرعا كاع
6:00
طاه فقراء المسلمين في الوجوه التي يشرع
6:05
فيها شرعا دفع المال الذي هو مجهول
6:09
الارباب او التخلص من مال الحرام ان كان
6:14
لا يعود الى احد بعينه اي على اي حال هناك
6:19
دقه في مثل هذه الامور كنت اود واريد
6:25
واتمنى ان لا ياخذ احد شيئا من هذه
6:28
الاموال حسن لكن نظرا الى ما يترتب على
6:32
ذلك من مفسده لو انفقت هذه الاموال فيما
6:35
يعود بالضرر على الامه الاسلاميه او على
6:38
الدين الحنيف فقد يسوغ في هذه الحاله
6:42
لقائل ان يقول بان الاخذ لا ياخذ متمو ولا
6:48
متملكاك
6:49
لاجل قطع طريق الفساد عن اولئك الذين
6:53
ينفقون هذه الاموال فيما يضر بالدين
6:56
الحنيف او فيما يضر بالامه الاسلاميه و
6:59
تنفق على فقراء المسلمين مثلا كقضاء الدين
7:03
عن المدينين الذين استدان بالطرق الشرعيه
7:07
والذين استدان مضطرين الى الاستدانه قد
7:11
يسوغ ذلك والله تعالى اعلم نعم اذا رجعنا
7:14
سماحه الشيخ الى اصل المساله هو انها وجدت
7:18
نفسها فائزه بمبلغ من المال في امر لم
7:22
تشارك
7:23
فيه بمئه بيسه واحده ف هذه الحاله يكون
7:27
المال الذي تحصل عليه حراما كما ق نعم
7:30
لانه جاء من طريق حرام ولا احب ان اقول
7:34
فازت بذلك لان من جاء اليه هذا المال جاء
7:40
اليه الخسار ولم ياتي اليه الفوز نعم هناك
7:44
ملاحظه اخواني الاعزاء هو ان بعض الاسئله
7:48
تذكر اسماء المواقع واسماء الشركات ونحن
7:52
لا نحبذ ذكرى هذه الامور لان البرنامج ان
7:55
لم يرى مصلحه في
7:57
ذكرها لا يذكرها
8:00
ايضا بعض الاخوه يطلبون منا ان نرسل اليهم
8:02
الاجابه عن طريق بريدهم الكتروني وفي كثير
8:06
من الاحيان لا تظهر لا يظهر هذا البريد
8:09
وانا اقول للاخوه اننا قد نطرح هذا السؤال
8:12
ولكن مواقع اخرى تسرد هذه الحلقه كامله في
8:18
صفحاتها ويمكن للاخوه ان يرجعوا اليها
8:21
هناك سمحت الشيخ هذا سؤال من الاخ الغافري
8:26
يقول لقد كلفت بان ا قوم بالاشراف على
8:30
ترميم احد المساجد ولكن ذلك يكلفني بان
8:35
اقوم بالكثير من الاتصالات من هاتفي وان
8:38
اتحرك من والى مسقط بسيارتي ويتكرر ذلك
8:43
كثيرا وانا اعلم بالاجر العظيم للذي يقوم
8:47
باعمار بيوت الله غير ان دخلي محدود واعول
8:51
اسره كبيره فهل يجوز لي ان ادفع مصاريف
8:54
وقود سيارتي خصوصا اذا كانت تلك التحركات
8:58
بالسياره خاصه لاعمال المسجد وان ادفع ربع
9:02
قيمه فاتوره هاتفي من المال الخاص بترميم
9:06
المسجد لمساعده على المصالح
9:10
الجواب السائل هو امن نفسه فعليه ان يتحر
9:15
الامانه في ما هو مسؤول عنه وما هو بصدده
9:20
من عماره هذا المسجد فان كان ما ينفقه من
9:26
اجل مصلحه المسجد في
9:30
اتصالاته هو بقدر
9:33
الربع مما
9:36
اي يكلفه يكلفه من قيمه هذه الاتصالات فله
9:42
ان يسترد ذلك من المشروع او من المال
9:46
المخصصه للمشروع
9:48
وكذلك ان كانت تحركاته كلها لاجل
9:53
مصلحه عماره المسجد فلا حرج في ان ياخذ
9:58
ذلك المبلغ
10:00
المبلغ الذي ينفقه من اجل وقود السياره من
10:04
المال المخصص للمشروع لا مانع من ذلك
10:07
وانما هو امين نفسه فعليه ان يتعر نعم له
10:12
سؤال اخر سنطرح بعد هذه المكالمه ان شاء
10:14
الله الاخ علي
10:16
الحميدي الاخ
10:19
علي الاخ علي الحميدي
10:23
معنا طيب ناخذ الاخ سيف العوفي السلام
10:26
عليكم وعليكم السلام ورحمه الله وبركات
10:28
بالخير عافاك اللهخ شيخ احمد كيف حالك
10:31
الحمد لله س وانتم طيبين نحمد الله ونشكره
10:35
لدي ثلاثه اسئله لاخ سيف تفضل اخ سيف
10:38
سؤالي الاول نعم شخص يقوم بتاديه النصح
10:44
والارشاد الى شخص اخر وبعد ان يولي ذلك
10:48
الناصح يقوم ببث عيوبه الى الناس الاخرين
10:53
اي الشخص المقدم
10:56
النصيحه ويغتاب وهذا من طبع ذلك الرجل
11:00
يقدم النصح وبعدها ينم فارجو من سماحه
11:04
الشيخ تقديم النصح والارشاد الى كافه
11:08
الناس ولا سما في وقتنا هذا تفشت النميمه
11:12
والغيبه بين الناس تفضل السؤال الثاني
11:16
السؤالي الثاني مفهوم السؤال الاول اخ سيف
11:18
اي نعم مفهوم جدا سؤالي الثاني الكثير من
11:22
المصلين يتركون هواتفهم النقاله في وضع
11:26
التشغيل وعندما ياتيهم اتصال في وقت
11:30
الشروع بالصلاه يقومون بالضغط على مفاتيح
11:34
الهاتف بغيه توقيفه فهل يجوز لهم ذلك وما
11:40
نصيحه سماحه الشيخ لهؤلاء النفر مع العلم
11:44
بان البعض يقوم
11:46
بوضع هاتفه من بعض الاغاني او بعض
11:50
الموسيقى
11:52
الساخه ايا كان المهم السؤال الثالث
11:54
السؤال الثالث نعم
11:57
امراه كبيره السن
11:59
واصيبت بمرض ولم تقم بصيام شهر رمضان وبعد
12:04
ذلك توفت ولها ابنتان فهل صومان عنها ام
12:08
يفران عنها طيب الاخ سيف عندك في الحلقه
12:12
الماضيه سؤالان هل تفضل ان نطرح سؤالك في
12:14
الحلقه الماضيه نعم طرح سؤال الحلقه
12:17
الماضيه طيب اذا سيكون على حساب هذه
12:18
الاسئله ان شاء
12:20
الله شكرا جزيلا اسمحه الشيخ ايضا في
12:25
الموقع عاد الاخ علي مره اخرى الاخ علي
12:27
الحميدي السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
12:30
وعليكم السلام ورحمه الله عندي سؤال عن
12:33
صلاه الاستدراكي تفضل يا علي اذا كان
12:37
المصلي ادرك الامام وهو
12:42
راكع في الركعه الاولى او الثانيه اها
12:48
ولكن لما يكبر تكبيره الاحرام ويركع معه
12:52
الامام قائم من الركوع فما ح يصبح مع
12:55
تسبيحه واحده فهل يكون هذا الركوع تام لكن
12:59
ادرك المصلي يد الرجوع مره اخرى
13:02
طيب واضح سؤال واضح السؤال واضح جدا عندك
13:07
سؤال ثاني بارك الله فيك شكرا
13:10
جزيلا من الموقع الاخ سالم الجابري سالم
13:13
بن سعيد
13:15
يقول هل تنصح سماحه الشيخ بان يقوم الزوج
13:27
بمصارحة انها على حق ا ان تعلم خلفيه
13:33
زواجه
13:34
بها لله الامر الناس يظنون ان في ذلك خيرا
13:40
وهذا بعكس
13:42
ذلك الانسان مامور ان يستر نفسه بستر الله
13:46
سبحانه وتعالى والا يكشف ما واراه الله
13:51
سبحانه وتعالى به من سدرر
13:54
اي تغيب سيئاته عن افكار الناس
14:00
النبي صلى الله عليه وسلم يقول من اصاب
14:02
شيئا من هذه القادرات فليستتر بستر الله
14:06
فان من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله
14:10
ولا ريب ان علاقه الزواج علاقه
14:14
مقدسه علاقه يجب ان تحوم حولها شائبه من
14:22
شيء من الريض وعلى كل واحد من الزوجين ان
14:26
يحرس على عدم اثاره اي حساسيه في نفس
14:32
الزوج الاخر على كل واحد منهما ان يحرص
14:36
على ذلك لان العلاقه مبنيه على الموده
14:39
والرحمه ومبنيه على السكون والطمانينه
14:43
والسكون سكون النفس الله سبحانه وتعالى
14:47
يقول ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم
14:50
ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم موده
14:54
ورحمه هذا السكون هو طمانينه النفس ولكن
14:58
هل تبقى طمانينه عندما يكون الانسان
15:02
مكتشفا من الجهه الاخرى او من الجانب
15:06
الاخر ما يكدر صف هذه
15:10
العلاقه لاجل ذلك نجد ان الله سبحانه
15:14
وتعالى شدد في زواج الزانيه بغير الزاني
15:19
وزواج الزاني بغير الزانيه يقول الزان لا
15:23
ينكح الا زانيه او مشركه والزانيه لا
15:26
ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك على
15:30
المؤمنين اي على الفاء لتكون العلاقه
15:34
علاقه صافيه لا تشبها شائبه فهو ان كان
15:37
اصابه شيئا من هذه القادرات فليستتر بستر
15:41
الله فماله لكشف سوته امام شريكه حياته
15:47
انما عليه ان يستتر باستر الله ولا يبين
15:50
شيئا من هذه الامور وما لهاو الاطلاع على
15:53
هذه الامور هل يزيدها ذلك شيئا لا بل ينقص
15:57
ذلك بما يؤدي الى ان تضطرب وان لا تطمئن
16:01
اليه وان تبقى في قلق دائم يساورها في
16:05
جميع حالاتها فعليه ان يتقي الله وان
16:09
يستتر بستر الله نعم سمحت شيخ هذه قضيه
16:12
واقعه ايضا ربما الحقيقه بعض الازواج لا
16:16
يقدرون الامور تقديرا جيدا ويظنون خطا ان
16:20
رصيد الخيانه الذي يحتفظون به ينبغي عليهم
16:24
ان يطرحه وان يعرضوه على شريك حياتهم بعض
16:28
الازواج بسبب الحب والحياه الزوجيه
16:31
السعيده يظهر لزوجته او تظهر له شيئا مما
16:36
ذكرناه قبل قليل هذه الزوجه ايضا تسال
16:39
انها قالت لزوجها انها
16:42
خانته
16:44
وهو عفى عنها وسامحها وعاشوا الان حياه
16:48
سعيده هي تسال الان عن هذا الحكم لله
16:51
الامر من قبل من بعد من العلماء من شدد في
16:54
ذلك تشديدا بالغا حتى قال بان اعترافها
16:58
بالزنا ان لم تكذب نفسها اي قبل ان
17:03
يواقعها يؤدي الى تحريمه عليه ان كان
17:07
صدقها في اعترافها فما لها ول هذا
17:11
الاعتراف ما كان ينبغي لها ان تعترف هذا
17:14
مما يكدر الصفو وعلى كل واحد منهما ان
17:17
يتقي الله وان يطوي صفحه الفساد والشر
17:22
والفاحشه والظلم الى الى صفحات مشرقه
17:27
صفحات الطاعه صفحات العمل الصالح صفحات
17:30
الاستقامه على الحق صفحات البعد عن سفاسف
17:34
الامور صفحات الترفع عن الدنايا يعيش عيشه
17:40
كريمه وهذه امراه تسال ايضا تقول بان
17:43
زوجها اعترف بالزنا امام المحكمه وحكمت
17:47
عليه بحكم ربما لا يكون فيه امل برجوعه
17:50
اليها لاسباب اخرى فهي تسال هل تع بمجرد
17:54
اعترافه تطلب هي ان يحكم القاضي الشرعي
17:58
الفرقه بينهما نعم
18:01
ا ناتي الى سؤال الاخ سيف سال في المره
18:06
الماضيه سؤالا عن رجل جاء من بلد سفر و في
18:11
الطريق اصيب بحادث ورقد في بلد السفر مده
18:16
اربعه اشهر وكان في غيبوبه كما يبدو ومن
18:19
ضمن تلك الشهور الاربعه شهر رمضان الكريم
18:23
فلما عاد الى وطنه اراد ان يقضي تلك
18:26
الصلوات فيقضيها سفر ام حضريه بما انه في
18:30
السفر يقضيها سفريه على حسب الوضع الذي
18:34
كان عليه ادبان الغيبوبه نعم من سفر او
18:39
حطر واذا لم يكن في غيبوبه انما كان مثلا
18:44
جاهلا مهما كان هو عليه ان يقضيها سفريه
18:48
بما انه اضعها سفريه وما كان للانسان
18:51
الجاهل ان يقدم على شيء الا على بينه من
18:55
امره وبصيره من دينه بحيث ي يسال اهل
18:58
العلم عما يجب عليه فما كان له ان يت
19:02
للجاهل ان يترك الصلاه بسبب مرض او نحوه
19:05
مع قدرته على هذه الصلاه حسب الكيفيه التي
19:09
يطيقها
19:11
نعم السؤال ونعود مره اخرى الى موضوع
19:14
الحياه
19:15
الزوجيه الاخ عبد الله الغافري يقول رجل
19:18
قال لزوجته بانك طالق اذا دخل اخي فلان
19:22
بيتي في غيابي وكان ذلك القول قبل سبع
19:26
سنوات عندما كان اخو
19:28
منحرفا سكيرا ولكن الله تعالى تاب عليه
19:32
وهداه
19:34
واصبح مستقيما وكانت نيه الرجل الرجل
19:38
حمايه بيته من شر اخيه عندما كان منحرفا
19:41
ولكن بعد ان تاب وعاد الى صوابه رجع يدخل
19:44
بيت اخيه وقد سم سمح لزوجته بذلك فما
19:49
الحكم لا حول ولا قوه الا بالله العلي
19:52
العظيم الجهل يدفع بالناس الى مزالق ومضا
19:59
الانسان اذا قال لامراته ان فعلت كذا فانت
20:03
طالق او انت طالق ان فعلت كذا او ان وقع
20:06
كذا فانت طالق بحيث علق الطلاق على وقوع
20:10
شيء ما سواء مما يدخل في
20:14
اراده المراه او ارادته هو او ما لا يدخل
20:20
تحت ارادته ما كان يعلق ذلك على طلوع
20:23
الشمس او على غروبها او على وقوع نزول
20:26
المطر او فلا يملك رد الطلاق نعم ان قيد
20:32
وقال ان دخل بيتي بدون اذني في هذه الحاله
20:38
ان اذن هو بدخوله فلا حرج لا يكون طلاق او
20:44
ان قال ان ادخلته بيتي بدون اذني نعم في
20:49
هذه الحاله ان ادخلته البيت بدون
20:52
اذنها بدون اذنه يقع الطلاق اما ان ادخلته
20:56
باذنه فانه لا يقع الطلاق
20:59
وبالجمله ان كان
21:02
قيد كلامه فيعتبر رقيد وان كان لم يقيده
21:07
فيحمل
21:09
على على اطلاقه اللهم الا عند بعض اهل
21:14
العلم الذين يرون انه ان قصد التقييد ولو
21:18
لم يلفظ به ولو لم يلفظ به ان كان قصد
21:22
التقيد في قرارات نفسه لكن هذه وقعت الان
21:25
دخل اخوه وربما واقع
21:29
وجته ان كان وان كان لم يقصد التقييد فانه
21:34
لا يملك
21:36
الرد المراه على كل حال وقعها حراما
21:42
نعم ناخذ مكالمه لاخ ماجد الجهضمي
21:46
اخ ماجد السلام عليكم ورحمه الله وعليكم
21:49
السلام ورحمه الله لدي سؤال واحد عفاك
21:52
اللهخ ماجد تفضل ا رجل تزوج من امراه لكن
21:56
مات قبل الدخول عليها
21:58
فهل يصح من ابنه ان يتزوجها وكذا العكس
22:03
اذا مات الابن ولم يدخل على المراه هل يصح
22:06
ان يتزوجه الاب طيب واضح السؤال واضح جدا
22:10
شكرا جزيلا بارك الله فيك لاخ يعقوب
22:12
العامري
22:13
ايضا يعقوب اي نعمو تفضل اخ يعقوب السلام
22:17
عليكم وعليكم السلام ورحمه الله شيخ كيف
22:19
حالك الحمد لله نيخ بارك الله عفاك الله
22:23
الحمد لله يعقوب افضل عندي سؤال بس جدا
22:26
اهلا
22:29
كانت مريضه وتشافت والحمد لله الحمد لله
22:31
ونوينا ان نصير العمره نعم ولكن ان المبلغ
22:36
مال العمره انا متسلف اننا من البنك بس
22:38
ابي اعرف هذا حلال ام حرام نعم
22:43
طيب شكرا شكرا جزيلا الاخ حياك الله سؤال
22:47
الاخ علي
22:48
الحميدي
22:51
يقول واحد من المصلين ادرك الامام في
22:55
الركوع كبر تكبيره الاحرام الامام يقوم من
22:59
الركوع لكنه ربما ادرك المصلين وهم ركوعا
23:03
اما ان كان ادرك جزء من ركوع الامام فقد
23:07
ادرك الركعه وان كان لم يدرك ولا جزء من
23:11
ركوع الامام لم يدرك
23:14
الركعه الاخ سيف نطرح سؤاله في هذه الحلقه
23:18
لنجل سؤاله في الحلقه الماضيه على اعتبار
23:20
ان هذا سؤال اهم كما يبدو في بعض الاحيان
23:22
يقوم شخص بنصح شخص اخر ويقدم له خالص ما
23:26
يستطيع من نصح لكنه بعد تلك النصيحه يذهب
23:30
الى اخرين ليخبرهم بما جرى وما دار او
23:34
يخبر الشخص الذي يعتبر طرفا في هذا
23:39
الموضوع خصما فيخبره بما دار بينهم بطريقه
23:43
تشبه النميمه ما هي نصيحتك النميمه فهي من
23:48
اكبر الكبائر
23:51
و ا اهدم المعاول
23:55
ل للعلاقات بين الناس
23:58
واضر الامور
24:01
بالحياه بالحياه الاجتماعيه فيما بين
24:04
الناس النمام
24:08
لا يؤتمن على شيء قط لانه يسعى بالفساد في
24:13
الارض الله سبحانه وتعالى حذر نبيه صلى
24:18
الله عليه وسلم من من طاعه من يمشي
24:22
بالنميمه بين الناس ولا تطع كل حلاف مهين
24:26
هماز مشا بالميم مناع للخير معتد اتيم
24:32
ف النميمه من اخطر المخاطر والغيبه كذلك
24:37
تليها في هذه الامور الله تعالى يقول ويل
24:41
لكل همزه
24:43
لمزه الذي يهمز ويلمز بلسانه
24:48
وب وباش ته التي
24:52
يستخف بها من الناس هذا كله من يعتبر من
24:56
اكبر الكبائر فعلى الانسان ان يتقي الله
24:59
وان يتجنب ذلك وان لا يتبع ا الحسنه التي
25:05
يعملها سيئه تحبطه عليه ان يحافظ على
25:09
حسناته يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله
25:12
واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ويبطل
25:15
عمله الذي عمله ان كان قدم نصيحه ب
25:20
النميمه التي ينمها على هذا المنصوح فعليه
25:23
ان يتقي الله تعالى في ذلك جزاكم الله خير
25:26
س الشيخ اخ ماجد
25:28
يقول رجل تزوج ومات قبل الدخول فهل يصح
25:32
لابنه ان
25:33
يتزوج تلك المراه بالعكس ايضا لا في كلت
25:38
الحالتين لا يجوز لاحد تزوج
25:43
امراه ابنه ان يتزوجها هو او تزوجها ابوه
25:48
ان يتزوجها هو ولو لم يدخلا بها ان تزوجها
25:53
الاب اي عقد عليها الزواج فانها لا تحل
25:58
للابن وكذلك ان تزوجها الابن لا تحل للاب
26:03
بمجرد وقوع العقد تحرم على الاب وتحرم على
26:07
الابن كما انه يحرم على رجل
26:12
تزوج تتزوج امراه ان يتزوج امها لو تزوج
26:18
امراه فانه بمجرد عقده الزواج على تلك
26:22
المراه يحرم عليه ان يتزوج امها نعم لو لو
26:27
اقد على على امراه له ان يتزوج بنتها ان
26:33
خرجت من قصمته تلك المراه قبل ان يدخل
26:37
بتلك الام التي تزوجها له ان يتزوج بنتها
26:41
اما العكس فلا يجوز فنفس العقد يحرم الله
26:46
سبحانه وتعالى يقول وحلائل ابنائكم الذين
26:50
من اصلابكم ولا ريب ان هذه حليله بمجرد ما
26:55
عقد عليها صارت حليله له وقال ولا تنكحوا
26:59
ما نكح اباؤكم من النساء اي ما تزوج
27:02
ابائكم من النساء وقد وقع الزواج من الاب
27:05
فلا يجوز للابن ان يتزوجها نعم الاخ يعقوب
27:09
ايضا يقول شفيت زوجته من المرض ولله الحمد
27:13
وشكرا لله نوي ان يذهب الى العمره لكنه
27:16
اخذ المبلغ من بطريقه ربويه كما يقول
27:21
ا الله سبحانه وتعالى لا يقبل صدقه من
27:25
غلول ولا يقبل طاعه من شوبه بمعصيه ولا
27:29
يقبل
27:31
خيرا ما زجه شر ولا ريب ان المعامله
27:35
الربويه هي من من اخطر المعاملات والذي
27:39
يذهب الى الامره او يذهب الى الحج عليه ان
27:43
يتخلص من التبعات التي عليه وليس له ان
27:47
يتلبس بمعاصي الجديده ويتلبس
27:51
ب باثم من اجل ذهابه الى
27:55
هناك انما عليه الخلاص فعليه ان يتقي الله
28:00
وان لا يذهب في سفرته هذه التي هي عباده
28:04
وقربه الى الله الا بالمال الحلال الاخت
28:08
فريده من فرنسا
28:10
تقول هل يجوز للمراه ان تتيمم لشعرها اذا
28:14
لزمتها جنابه بدلا من الاغتسال بالماء في
28:17
بعض الاحيان اذ يشق عليها غسله في كل مره
28:20
لا عليه ان تغسله الا عندما تكون ضروره
28:24
تبيح لها التيمم اما ان لم يك هنالك ضروره
28:28
تبيح لها التيمم فعليها ان تغسله ما هي
28:32
طريقه غسل شعر المراه سمحه الشيخ هل
28:35
تفك اذا كانت الغسل من الجنابه فلا تفك
28:38
الضفائر وانما تغمز القرون حتى يصل الماء
28:42
الى داخل الشعر
28:44
واما ان كان الغسل من الحيض فنعم تفك
28:48
بصائر
28:51
نعم من ضمن الاسئله الاخ عبد الله من
28:55
الجزائر يقول ما هي الضوابط الشرعيه ما هي
28:59
الضوابط الشرعيه لرؤيه الفتاه عند الخطبه
29:03
نعم الضوابط الشرعيه الا يختل بها وانا
29:08
يرى منها الا الوجه
29:10
والكفين الخلوه غير جائزه اذا النبي صلى
29:13
الله عليه وسلم يقول ما خلى رجل بامراه
29:16
الا كان الشيطان ثالثهما وجاء عنه صلوات
29:19
الله والسلام عليه ما خلى رجل بامراه من
29:24
كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يخلون
29:27
بام راه الا معذ محرم الا معذ محرم فلا
29:31
يجوز للانسان ان يخدو بامراه الا مععد
29:35
محرم
29:36
وخلوه مغريه بفعل الفساد وارتكابه وكم من
29:42
خلوات ادت الى ما لا تحمد عاقبته كم
29:46
اطلعنا على قضايا ارتكب فيها الفساد
29:50
و وقع فيها المحذور
29:54
وركب الناس فيها ام امر جلل بسبب وقوعهم
30:00
في
30:01
هذه الخلوات التي لم يات بها الله فلا
30:05
يجوز ان يخلو بها الا مععد المحرم نعم
30:09
مساكم الله سمحت الشيخ ناخذ هذه المكالمه
30:12
من
30:14
تونس السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه
30:17
الله وبركاته كيف الحال الحمد لله نشكر
30:20
الله انا لم يصلني اسم جمعه البدري جمعه
30:23
اهلا بك الاخ
30:25
جمعه ممكن نسلم على سماحه الشيخ نعم يسمعك
30:28
الشيخ تفضل سماحه الشيخ كيف الحال الحمد
30:31
لله حق حمدي نحمد الله ونشكر كيف حالك
30:35
عفاك الله الاخ سؤال واحد ممكن اساله لو
30:38
سمحتم نعم ممكن جدا
30:40
تفضل سؤالي هو يعني احنا في دوله
30:45
عربيه بس اللي يصير صاير معان يعني نذهب
30:51
الكليه قبل صلاه الظهر بساعه
30:54
ا ونرجع يعني قبل صلاه المغرب بنص ساعه
30:59
اها وما في مجال يعني في الكليه ان يعني
31:02
نصلي الظهر والعصر جمع ا فكيف نصلي الظهر
31:07
والعصر يعني نعم خل ترى نصليها يعني ننتظر
31:10
لحد ما ياذن المغرب ونصلي مع بعض ام
31:13
نصليها قبل صلاه المغرب في الوقت اللي
31:16
نوصل فيه يعني بنص ساعه يا ريت لو كان
31:20
الاجابه يعني في نفس هذه الحلقه ولكم جزيل
31:23
الشكر بارك الله فيك شكرا جزيلا اخ جمعه
31:27
جزاك الله خير اسمحه الشيخ استمعتم الى
31:31
سؤاله ماذا يقول يقول انهم في دوله عربيه
31:35
يذهبون الى الكليه التي يدرسون فيها قبل
31:38
صلاه الظهر بساعه ويخرجون قبل صلاه المغرب
31:41
بنصف ساعه كما يبدو من سؤاله انه لا توجد
31:45
امكانيه للصلاه في الكليه لسبب من الاسباب
31:48
فيسال الان عن كيفيه صلاتهم للظهر والعصر
31:52
في هذه الحاله عليهم ان
31:54
يذهبوا وقد استعدوا ل الصلاه بحيث يكونوا
31:58
متوضئين ولا ينتظروا الى ان يفوت وقت
32:03
العصر لانه يؤذن لهم ان يجمعوا بين
32:06
الصلاتين من اجل الضروره او من اجل الحاجه
32:11
اما ان يفوتوا الصلاتين جميعا فهذا مما لا
32:15
يسوغ تفويت الظهر والعصر الى ما بعد غروب
32:20
الشمس لا يسوغ بحال من الاحوال فعليهم ان
32:23
يتقوا الله وعليهم ان يصلوا كيف ما امكنهم
32:27
حتى لو لم يتيسر لهم ان يصلوا الا
32:30
بالايماء لكان عليهم ان يصلوا
32:33
بالايماء ويكون حتى من غير وضوء م
32:36
فليذهبوا متوضئين مستعدين للصلاه نعم جميل
32:41
من ضمن الاسئله التي توجد هنا في الموقع
32:45
الاخ سالم بن سعيد ايضا
32:49
يسال الزوج اذا اذا كان على يقين بانه
32:53
سيتزوج اكثر من من واحده وانه سو سوف يعدل
32:57
بينهن فهل عليه ان يصارح الفتاه قبل
33:01
الزواج ل انه سوف يتزوج عليها ام يبقي ذلك
33:05
السرا المستقبل غيب ولله الامر من قبل ومن
33:09
بعد ولربما ان تزوج هذه الفتاه
33:15
امتلكت
33:17
امتلكت شغاف قلبه
33:20
و سيطرت على على تصرفاته واستطاعت ان
33:27
تجعله ينحصر هواه في هواها وحب وحبه لها
33:32
ولا يفكر في الزواج بعد ذلك فما عليه ان
33:35
يخبرها نعم ام نضال تقول اعاني من هذه
33:42
الحاله منذ ما يقارب ثلاثه اشهر ستسرد
33:45
علينا هذه الحاله الان تقول اشعر بالخوف
33:48
الشديد من الموت واشعر انني ساموت في اي
33:51
لحظه وعند سماعي لموت اي شخص يزداد لدي
33:55
الخوف ويرافقه اسهال والم في الرجلين مع
33:58
القدره على النوم واخاف من الجلوس لوحدي
34:01
دائما تفكيري انحصر في الموت ولا اشر اشعر
34:04
برغبه في التخطيط للمستقبل او عمل اي شيء
34:07
اهملت كثيرا في بيتي واسرتي كنت دائما
34:10
استمع الكثير من الاشرطه التي تتحدث عن
34:13
الموت والاخره والان لا استطيع ان اسمعها
34:17
ودائما اتلو في ذهني قوله تعالى انما
34:20
الحياه الدنيا متاع الغرور ا
34:23
انا وما الحياه الدنيا الا متاع الغر نعم
34:27
انا والحمد لله اؤدي الصلوات في وقتها
34:29
واقوم جزءا من الليل ولكني ولكنني شديده
34:32
النسيان ف اود منكم نصيحه للتخلص من هذه
34:38
الافكار كلها اما ذكر الموت فما يجب
34:42
الانسان انلا يعزب عنه ذكر الموت لان اي
34:47
انسان لا يدري متى يفه ريب المنون وليس
34:50
بمامن من الموت في اي لحظه من لحظات عمره
34:54
قد يفجاه الموت في لحظته تلك وقد يفجاه
34:59
بعد لحظات وقد يفجاه بعد يوم او بعد ايام
35:04
او بعد شهر او بعد شهور او بعد عام او بعد
35:07
اعوام او بعد مده طويله ان الله على كل
35:11
شيء قدير ولكن عليه ان يكون متهيئا اي
35:14
للقاء الله سبحانه وتعالى بحيث يشعر ان كل
35:18
لحظه من لحظات عمره تقربه الى لقاء الله
35:22
سبحانه وتعالى وان يتزود التقوى ف وعليه
35:26
ان يحاس ب نفسه ليجعل نفسه في كل لحظه من
35:29
لحظات عمره اقرب الى الله سبحانه وتعالى
35:33
من اللحظات السابقه حتى يلقى الله سبحانه
35:38
بالعمل الصالح وبالقلب
35:40
السليم
35:43
و هذا لا ينافي ايضا العمل لمصلحه الحياه
35:48
الدنيا اذ الانسان لا يعمل في هذه الحياه
35:51
الدنيا لنفسه فحسب وانما يعمل لنفسه ويعمل
35:55
لغيره اذ يرى ذريته امتدادا لذريته ولو لم
36:00
تكن له ذريه فانه ان عمل العمل الذي يعود
36:04
بالمصلحه على من بعده من ورثته ولو
36:08
كانوا ليسوا من القرابه القريبه فان ذلك
36:12
ايضا مما يؤجر عليه لان الله سبحانه
36:15
وتعالى جعل ما يعمله الانسان ان عاد
36:20
بمصلحه على اي احد من الناس بل حتى لو عاد
36:25
بمصلحه على الدواب في ذلك خير كثير كما لو
36:28
غرس غرسا او زرع زرعا فانه لا ياكل منه
36:32
انسان او دابه او طير الا وكانت له به
36:35
صدقه فهذا لا ينافي العمل اي الاستعداد
36:39
للقاء الله سبحانه وتعالى والاستعداد
36:42
للموت لا ينافي العمل من اجل مصلحه الدنيا
36:45
لان ذلك من الزاد الذي يتزوجه الانسان
36:48
للدار الاخره مع قلوص النيه اذ انتفاع
36:52
الناس بعمله مما يكون له به صدقه
36:57
وعلى اي
36:59
حال نوص بان تكون واثقه بالله سبحانه وان
37:06
تدرك انها لن يصيبها الا ما كتب الله لها
37:10
وان تكون اي راغبه في رضوان الله وان تجمع
37:16
ما بين الخوف والرجاء لان الخوف يقيها
37:20
الاعمال السيئه والرجاء يحفزها الى
37:23
الاعمال الصالحه فعليها ان تجمع بينهما
37:27
وان توازن بينهما حتى لا يزيد الخوف على
37:30
الرجا لالا يؤدي ذلك الى الياس من رحمه
37:33
الله ولا يزيد الرجاء على الخوف لالا يؤدي
37:37
ذلك الى الامن من مكر الله سبحانه ونسال
37:41
الله لها والعافيه كما نسال الله سبحانه
37:44
وتعالى لنا ولها التوفيق للصالحات الاعمال
37:48
وان يباعد بيننا وبين سيئات اعمالنا نعم
37:53
جزاكم الله خ سماحه الشيخ نستقبل مكالمه
37:55
الاخ عبد الله الحمرا دي اي نعم السلام
37:58
عليكم وعليكم السلام ورحمه الله الاك الله
38:01
بالخير كيف الحال اهلا بك ومرحبا الله
38:03
يمسك بالخير تفضل شكرا جزيلا اخ العزيز
38:06
الله يرضى عليك انا مقاول او احد
38:09
المقاولين للحج والعمره
38:11
نعم تسمعني اختي اسمعك جيدا اشكرك وعلى
38:15
ايه حال طبعا محدد لي عدد معين من الوزاره
38:19
على سبث 60 حاج نعم ولكن في الحقيقه
38:24
تقريبا في احيانا واحد او اين
38:27
من الحجاج اضافه للعدد هذا فهذا نتبرع
38:29
فيهم حاجه لوجه الله ما اخذ عليهم اي مبلغ
38:32
وانما بغيت ف كذا منك الناس يريد يروح
38:35
للحج ولكن نظر ياتهم الضعيفه ما يستطيع
38:39
فانا عملت حاجه لوجه الله هل هذا في حرج
38:42
او ان هناك
38:44
يعتبر يعني مضايقه للاخرين او يعني جائز
38:48
او ما جائز الاخ عبد الله انت تدفع مبالغ
38:51
هؤلاء للوزاره مثلا ام تاخذهم من غير ان
38:54
تدفع اجره قيام لا لاخ سيف انا هذه انا
38:58
المقاول بنفسي وانا صاحب الحمله وانا اكون
39:00
مسؤول عن كل شيء نعم فانا فقط الذي افع
39:03
الوزاره اللهم فقط المخيم
39:05
وبطاقه الحاج بينما هذا انا اعتبر نقول من
39:09
ضمن يعني موظفين عندي في
39:12
الحمله نعم هؤلاء موظفون في الحمله نعم
39:16
وسؤالك الان عن ماذا عن عن الحرج الذي هل
39:20
جايز اننا اشل الناس هذ نقول شي لوجه الله
39:23
بدون اي مقابل نعمين او
39:27
حال حال الناس نعم نعم واضح كلامك اشكرك
39:31
بارك الله فيك شكرا جزيلا احسنت عندنا
39:34
مكالمه
39:36
اخرى السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه
39:39
الله وبركاته الاخ عبد الله
39:41
افضل تفضل اخ عبد الله
39:44
معنا عبد الله الكيومي محمد الكومي محمد
39:48
اهلا بك الاخ محمد لدي سؤالان تفضل السؤال
39:53
الاول عن الولايه نعم
39:57
هل يجوز القاء السلام على من لا ولايه له
40:02
او على من حكمنا عليه بانه يرتكب معصيه او
40:05
كبيره ما فهل يجوز ان يلقي السلام
40:10
عليه طيب عندك سؤال اخر السؤال الاخر اذا
40:15
كان الشخص اعلم انه يتبنى افكارا تتبع
40:19
مذهب ما وهذه الافكار علم انها
40:25
خاطئه فهل يشمله ف هل يشمله حكم فهل تجب
40:31
البراءه منه
40:33
طيب ام يجب علي ان اتحرى ما الذي في فكره
40:39
وما الذي يتبناه هو جميل واضح السؤال واضح
40:43
جدا جزاك الله شكرا جزيلا لك احسن الله
40:46
سمحت شيخ
40:50
نعم الاخ عبد الله الحم راشدي
40:55
مقاول من الذين ياخذون الناس الى بيت الله
40:58
تعالى لاداء فريضه الحج ياخذ شخصا او
41:02
شخصين في بعض الاحيان من غير مقابل نظرا
41:05
لظروفهم الماديه وفي نفس الوقت يقومون
41:08
بخدمه الحجاج في الحمله يسالوا عن الاجر
41:11
الذي يحصل عليه وطبعا صاغ سؤاله هل له اجر
41:14
ام لا
41:16
ف من عمل عملا
41:19
صالحا تقبل الله تعالى منه ان اخلص لله
41:24
تعالى عمله الابره بالاخلاص فان كان هذا
41:28
العمل اراد به وجه الله سبحانه وتعالى فلا
41:31
ريب ان الله لا يضيع عمل عامل من ذكر او
41:34
انثى
41:35
اي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا
41:39
صالحا ولا يشرك بعباده ربه احدا عليه ان
41:42
يخلص هذا العمل لوجه الله سبحانه في وقت
41:45
قصير سماحه الشيخ انا يعني ايضا فهمت من
41:48
سؤاله ان هؤلاء ياخذهم من غير مقابل ربما
41:51
يسببون زحما للحجاج الذين اخذهم بمقابل او
41:54
يسببون لهم احراجا او في اي شيء احراج
41:57
ربما في المكان او في
42:00
التوسعه يدري الاخرون انهم جميعا مشتركون
42:05
في ذلك المكان لا حرج لو دفع
42:07
هؤلاء
42:10
مبلغا يكونون ايضا مضايقين للاخرين نعم
42:14
جزاكم الله خير سماحه الشيخ اعزائنا
42:17
الكرام في نهايه هذه الحلقه نتوجه بالشكر
42:19
الجزيل الى سماحه الشيخ الجليل العلامه
42:22
احمد بن حمد الخليلي المفتي العام للسلطنه
42:24
كما نشكركم على حسن متابعتكم واصغ ولقاؤنا
42:29
سيتكرر بكم باذن الله تعالى في الحلقه
42:32
القادمه الى ذلك الحين نودعكم الله
42:34
والسلام عليكم ورحمه الله
42:51
وبركاته فان الله تبارك وتعالى شرع في هذا
42:55
الشهر الكريم الصيام وفي الصيام تذكير
42:59
بهدى القران الكريم ورته طائفه كبيره من
43:04
ائمه الحديث واختلف العلماء في ثبوته منهم
43:07
من ذهب الى انه منكر حكم قيام ليله النصف
43:11
من شعبان لابد من الجمع بين النصوص
43:18
وبالجميع النبي صلى الله عليه وسلم ثبوتا
43:23
اوضح من شمس الظهيره انه كان يصوب
43:26
في شهر شعبان هذا دليل على مشروعيه الاذان
43:31
ومشروعيه الاقامه في الحضر وفي
43:35
السفر
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات