الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1428هـ
فتاوى | الحلقة 25
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-05-14 ·
42:04
0:00
42:04
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
650
0:00
[تصفيق]
0:15
[تصفيق]
0:26
[تصفيق]
0:28
c
0:34
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه
0:36
والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن
0:39
ولاه اما بعد فالسلام عليكم ايها الاخوه
0:42
الكرام ورحمه الله وبركاته واهلا ومرحبا
0:45
بكم في هذا اللقاء الجديد الذي سيكون
0:48
موضوعنا فيه موضوعا عاما باذن الله تعالى
0:51
نتناول فيه مختلف الاسئله وسنعلن في نهايه
0:55
حلقه اليوم ان شاء الله تعالى عن مواضيع
0:57
اخرى قد يحتاج الناس اليه كثيرا وضيفنا في
1:01
هذا اللقاء هو سماحه الشيخ الجليل العلامه
1:04
احمد بن حمد الخليلي المفتي العام
1:07
للسلطنه اهلا ومرحبا بكمه وسهلا بكم جزاكم
1:12
الله خير اعزائنا وقفه بسيطه ثم نعود
1:16
اليكم مره
1:20
اخرى
1:24
فاسالوا اهل
1:26
الذكر
1:28
ان
1:31
لا
1:39
تعلمون اهلا ومرحبا بكم مره اخرى نذكركم
1:43
بارقامنا التي نستقبلكم عليها دائما وهي 2
1:46
4 69 66 6 6 و2 ا
1:53
69
1:55
5855 ونستقبل الاخوه من خارج السلطنه على
1:58
مجموعه ارقام اخرى وهي
2:03
00968
2:04
2469
2:07
5855 وكذلك
2:09
00968 و24
2:12
697 068 وكذلك موقعنا على شبكه المعلومات
2:17
العالميه وترون كل ذلك ظاهرا على الشاشه
2:21
كما هو الان سمحت شيخ نود في البدايه بما
2:27
انكم معنا الان في
2:30
هذا الشهر الكريم تحدثون عن البرنامج الذي
2:34
ينبغي ان يكون عليه المسلم في هذا الشهر
2:39
العظيم يستغل فيه وقته ويثمر فيه هذه
2:44
الساعات والدقائق التي تمر عليه في هذا
2:47
الشهر
2:48
العظيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
2:53
رب العالمين والصلاه والسلام على سيدنا
2:56
ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجم اجمعين
3:01
اما بعد فاني اهني اخواننا المسلمين
3:05
المشاهدين والمستمعين والغائبين جميعا
3:09
بهذا الشهر الكريم سائلا الله تعالى ان
3:13
يعيده علينا وعليهم بالخير واليمن
3:17
و عز الدنيا والاخره وان يمن الله سبحانه
3:23
وتعالى على هذه الامه بالفه قلوبها وجمع
3:27
شتاتها وتوحيد صفها ورا ب
3:30
صدعها انه على كل شيء قدير كما اساله
3:35
سبحانه ان يوفقنا ان يوفقنا جميعا لصيام
3:39
هذا الشهر الكريم وقيامه على النحو الذي
3:42
يرضيه تعالى هذا ولا ريب ان هذا الشهر
3:47
يتميز على بقيه الشهور بما جعل الله
3:51
سبحانه وتعالى فيه من فضل ولا ريب ان الله
3:55
سبحانه يفضل ما يشاء من خلقه على ما يشاء
3:59
فهو يفضل بعض الناس على بعض ومن بينهم
4:03
الرسل فالرسل مع فضلهم جميعا ومنزلتهم
4:08
جميعا فضل بعضهم على بعض كما قال تعالى
4:11
تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض
4:15
و
4:17
كذلك الامكنه فضل بعضها على بعض والازمنه
4:22
ايضا فضل بعضها على بعض فالله تعالى يفضل
4:26
ما يشاء من خلقه على ما
4:30
يشاء فهذا الشهر الكريم فضل على غيره من
4:34
الشهور بما جعل الله سبحانه وتعالى فيه من
4:37
مزايا ناهيكم بليله القدر التي هي خير من
4:41
الف شهر فان الله سبحانه وتعالى جعل
4:50
خيريتين عم من تاب واستغفر ورجع الى ربه
4:55
سبحانه وتعالى فحري بالانسان قبل كل شيء
4:59
ان يبادر الى التوبه النصوح وان يرجع الى
5:03
ربه سبحانه وتعالى في هذا الشهر
5:15
الكريم فه شهر تغفر فيه
5:18
الذنوب وترفع فيه الجات والانس عليه ان
5:23
يستغل كل جزء من هذا
5:26
الشهر من ليله ونهاره ففي النهار اولا
5:31
يؤمر بالصيام كما هو معلوم فصيامه فريضه
5:35
وقد جعل الله سبحانه وتعالى في هذا
5:39
الصيام تقويه لاراده النفس وتعزيزا لجانب
5:44
الروح وجعل الله سبحانه وتعالى فيه ايضا
5:48
موائمه ما بينه وما بين ما انزل الله
5:53
سبحانه وتعالى في هذا الشهر من هدى للناس
5:56
وبينات من الهدى
5:58
والفرقان فان الحق سبحانه وتعالى انزل
6:03
الكتاب الكريم ليكون من هاجا للناس جميعا
6:08
يسيرون عليه ولا ريب ان هذا الكتاب الكريم
6:12
يقود الانسان الى مرضاه رب العالمين فهو
6:16
يسير به في المسلك الصحيح سواء من ناحيه
6:20
الفكر او من ناحيه العباده او من ناحيه
6:23
بقيه الاعمال او من ناحيه الاخلاق او من
6:26
ناحيه الاقوال الكتاب كريم يحدد سير
6:31
الانسان في هذه الحياه بحسب ما يكون فيه
6:35
خيره في الدنيا وفي
6:38
الاخره وقد ربط الله تعالى بين امتنانه
6:41
على عباده بانزال هذا الشهر بانزال هذا
6:45
القران الكريم في هذا الشهر وما بين فرضيه
6:50
صيامه اذ قال تعالى شهر رمضان الذي انزل
6:54
فيه القران هدى للناس وبينات من الهدى
6:57
والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصم ولما
7:01
كان الامر كذلك فان الانسان ان عليه اولا
7:05
ان يؤدي الصيام على النحو الذي يرضى الله
7:07
تعالى بحيث يجعل من صيامه رادعا عن
7:11
المعاصي جميعها اذا الصيام ليس هو عن
7:15
الطعام والشراب ومباشره النساء فحسب بل
7:20
الصيام اكثر من ذلك الصيام نهنه للنفس عن
7:24
كل شهواتها الصيام ضبط
7:28
لجوارحي جميعا حتى تنساق هذه الجوارح
7:32
جميعا في طاعه الله سبحانه وتعالى يقول
7:35
الله تعالى يا ايها الذين امنوا فرض يا
7:38
ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما
7:41
كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون
7:45
فالتقوى هي الغايه من مشروعيه الصيام كما
7:48
انها الغايه من بقيه العبادات التي فرضها
7:51
الله سبحانه وتعالى ولما كانت تقوى الله
7:55
تعالى هي الغايه من كل عباده من العبادات
7:58
وهي الغايه من هذا الصيام فان هذا الصيام
8:01
يجب ان يكون على النحو الذي يقوي روح
8:05
التقوى في النفس البشريه بحيث يمتنع
8:08
الانسان عن كل ما يباع عن سخط عن طاعه
8:14
الله سبحانه يمتنع عن كل ما يب باعده عن
8:17
رضوان الله سبحانه فعليه ان يمتنع عن
8:21
الغيبه وعليه ان يمتنع عن النميمه وعليه
8:24
ان يمتنع عن النظر الى ا الى ما لا يجوز
8:29
النظر عليه وعليه ان يمتنع عن الاستماع
8:31
الى ما يجوز الاستماع اليه وعليه ان يمتنع
8:36
عن تناول ما ما لا يجوز تناوله عن السعي
8:40
الى ما لا يجوز السعي اليه عليه ان يمتنع
8:43
من ذلك كله وذلك بتوظيف هذه الجوارح في
8:47
طاعه الله فعليه ان يوظف لسانه في طاعه
8:50
الله وان يوظف نظره في طاعه الله وان يوظف
8:54
سمعه في طاعه الله وان يوظف يديه في طاعه
8:58
الله وان ان يوظف قدميه في طاعه الله وان
9:01
يوظف كل شيء منه في طاعه الله ثم لما كان
9:07
الصيام عونا على تفاعل الانسان مع القران
9:11
والاخذ بحجزه القران والاستهداف بنوره
9:15
والاستبصار به فان على الانسان ان يحرص في
9:19
هذا الشهر الكريم على دراسه القران اكثر
9:23
منه في بقيه الشهور وعليه ان يدرس القران
9:26
بتدبر
9:27
وامع حتى
9:29
يتمكن من التكيف وفق تعاليم القران الله
9:34
تبارك وتعالى يقول افلا يتدبرون القران ام
9:37
على قلوب اقفالها يؤمر الانسان ان يتدبر
9:41
القران وان يقف عنده ان يقف عند اوامره
9:45
وزواج
9:48
وعند توجيهاته ونصائحه وكل كليه من
9:54
الكليات الشرعيه وكل جزئيه من
9:58
الجزئيات
10:02
وان يقف مع
10:04
ذلك مع عبره وامثاله بهذا يكون الانسان
10:09
متزوجا من هذا الصيام ثم مع هذا ايضا
10:15
عليه ان يحرص ان يكون رقيق المعاشره حسن
10:20
المعامله مع الاخرين النبي صلى الله عليه
10:23
وسلم يرشد الى ذلك عندما يقول عليه افضل
10:27
الصلاه والسلام الصيام الجن
10:29
فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفد ولا يجهل
10:33
فان احد سابه او قاتله فليقل اني صائم نعم
10:38
يؤمر الانسان بذلك يؤمر لو تعرض لاي شيء
10:42
من من الايذاء من السباب والشتم او من اي
10:47
صنف من اصناف الايذاء الا يقابل بالاساءه
10:51
بمثلها وانما عليه ان يقول اني صائم وهذا
10:55
معناه انه يتعلم كيف يخالف الا اخرين في
10:59
في صيامه
11:02
لرمضان كذلك عليه ان يبر الاخرين بما اوتي
11:07
من مال فالنبي صلى الله عليه وسلم لا ريب
11:11
انه كان
11:13
جوادا وابن عباس رضي الله تعالى عنه يصف
11:17
حاله عندما يقول كان رسول الله صلى الله
11:20
عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسله
11:24
وكان اجود ما يكون في رمضان عند ما يلقى
11:29
جبريل يعرض عليه القران كان رسول الله صلى
11:33
الله عليه وسلم يجود اكثر ما يجود في شهر
11:37
رمضان المبارك مع انه كان لا يقبض يده
11:41
ابدا ولكنه كان اكثر بسطا لها في شهر
11:45
رمضان المبارك فالانسان مامور ان يحرص على
11:49
التاسي برسول الله صلى الله عليه وسلم
11:52
والاقتداء به حتى يتزود من خير هذا الشهر
11:56
الكريم ولا ريب انه مع الامكان ينبغي
12:00
للانسان ان يعتكف في العشر الاواخر من هذا
12:03
الشهر اقتداء برسول الله صلى الله عليه
12:07
وسلم وعمل بما يشير اليه القران الكريم
12:10
فان القران وان لم يامر بالاعتكاف الا انه
12:14
اشار اليه في قوله تعالى ولا تباشروهن
12:17
وانتم عاكفون في المساجد وقد اشار الى فضل
12:21
العاكفين فينبغي للانسان ان يحرص على هذا
12:25
الخير عندما تسنح له الفرصه وال تعال
12:29
الموفق جزاكم الله خير سمحه الشيخ اذا بعد
12:32
هذه الكلمات الطيبه نبدا في طرح الاسئله
12:35
التي وردت الينا عن طريق
12:38
الموقع وكما يبدو فان هذه الاسئله التي
12:42
جاءت عن طريق الموقع قد اختفت الان
12:44
ننتظرها حتى تاتي معنا مجموعه من الاسئله
12:47
سماحه الشيخ هذا رجل رجل
12:51
يسال
12:53
يقول احدهم
12:56
اوقف مالا للفطره في في مسجد معين ولكن
13:01
ذلك المسجد كان مكتفيا فماذا يصنع بذلك
13:04
الزائد او بذلك المال هل يؤخذ الى مسجد
13:10
اخر
13:11
نعم لا ريب ان الواقف انما اراد التقرب
13:15
الى الله سبحانه
13:17
وتعالى ولم يرد ان يحصر ذلك في مكان معين
13:22
وان اقتضت الوقفيه ذلك فان هذه الوقفيه
13:27
انما كانت عا للحاجه التي يتصورها الواقف
13:33
وعندما لا تكون هنالك حاجه فصرف ريع هذا
13:38
الوقف
13:40
لمصلحه الجهه الاخرى التي
13:43
هي نظيره لهذه الجهه لا مانع منها وهذا
13:51
مما نص عليه اهل العلم بل وجدنا من
13:54
العلماء من يقول بان وقفه تفطير في
13:59
المساجد يمكن ان يصرف الى خارج المسجد ذلك
14:05
لان اجتماع الناس لتناول الفطور في المسجد
14:09
مع وجود عوامهم
14:10
وجهتهم قد يؤدي بهم الى ان يرفعوا اصواتهم
14:15
في المساجد بما لا يرضى به الله سبحانه
14:17
وتعالى
14:19
فالمساجد يجب تنزيه من ذلك والله تعالى
14:23
يشير الى هذا عندما يقول في بيوت اذن الله
14:26
ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها
14:30
بالغلو والاصال رجال لا تلهيهم تجاره ولا
14:34
بيع عن ذكر الله واقام الصلاه وايتاء
14:37
الزكاه ونحن نرى في حديث رسول الله صلى
14:40
الله عليه وسلم تشديد حتى في نشدان الضاله
14:44
في المسجد وهذا مما يدل على قدسيه المساجد
14:49
ونزاهتها فلما كان الامر كذلك وكان عوام
14:53
الناس
14:55
قد لا يلتزمون هذا الالتزام بل هم ظنه ان
15:00
تصدر منهم مخالفات لاحكام الشرع فقد يلغون
15:05
في المساجد ويقولون ما لا يرضى به الله
15:08
لربما نقلوا حديث الدنيا الى المساجد وهذا
15:12
مما لا يرضي الله سبحانه وتعالى لذلك قال
15:16
من قال من اهل العلم
15:18
بان بانه لا مانع من نقل من نقل الفطره من
15:25
داخل المسجد الى خارجه وحتى قال بانه لا
15:30
مانع من ان يعطى الصوام ليفطر
15:34
بها في بيوتهم ثم ياتون الى المساجد بعد
15:39
ذلك في هذه الحاله سمحه الشيخ وعمليه
15:42
التجمع او الاجتماع من اجل الافطار في
15:44
المسجد اصبحت عاده وعرفا عند الناس ومظهرا
15:48
من مظاهر الاجتماع هل تفضلون مع هذا ان
15:51
يكون الافطار خارج المسجد اذا امكن ان
15:53
يكون خارج المسجد لاجل
15:56
تفادي تفادي رفع الاصوات
16:00
بما بما لا يتفق مع قدسيه المسجد ذلك خير
16:04
ولربما
16:07
اي كان
16:10
ذلك كان ذلك افضل نظرا ايضا الى ما قد
16:14
يسببه احيانا ادخال الطعام في المسجد
16:18
من ابقاء فضلاته داخل المسجد و تاثير ذلك
16:24
على فرشه وتاثير على اماكن الصلاه
16:30
واما المعتكفون فانهم يظلون في المسجد ولا
16:33
يخرجون منه نعم هل ياخذ الصرح نفس الحكم
16:36
سماحه الشيخ يب ان صرحه المسجد منه تحسب
16:41
نعم هذا هو القول الصحيح جزاكم الله الشيخ
16:44
ناخذ مكالمات الاخ ماجد الجهضمي
16:47
الاخ
16:51
ماجد الاخ ماجد الجهضمي
16:55
الاخت
16:57
بهيه
17:02
الاخ ناصر
17:04
الغيثي كل هذه المكالمات لم نحصل منها على
17:07
شيء الاخ سعيد بما اننا نتكلم عن موضوع
17:12
الافطار يقول نحن حاليا نقوم بجمع
17:14
التبرعات لافطار صائم في مسجدنا ولله
17:17
الحمد جمعنا مبلغا لا باس به السؤال هل
17:21
بالامكان ان نوزع بعضا من هذه الم المبالغ
17:24
لاسر محتاجه لافطار اظن نعم لما كان لما
17:30
كانت هذه لاجل تفطير الصائمين فلا مانع من
17:34
ان توزع للاسر التي الذين يفطرون في
17:38
بيوتهم نعم الاخ علي من البحرين يقول من
17:41
شك في وسط الوضوء هل اتى بالتسميه او لا
17:45
ماذا يفعل ليسمي الله تعالى مكانه ولا
17:49
يلتفت الى الشك نعم جزاكم الله سمح شيخ
17:53
ناخذ مره اخرى الاخ ماجد الجهضمي السلام
17:55
عليكم ورحمه الله و وعليكم السلام ورحمه
17:57
الله وبرك بركاته لدي سؤال عفاك الله الاخ
18:00
ماجد تفضل السؤال الاول رجل مسافر صلى
18:04
بالناس ولم يقصر الصلاه الرباعيه ماذا على
18:07
المامون او على المامومين في هذه الحاله
18:09
هل يعيد الصلاه ام يتبوا بالصلاه السؤال
18:13
الثاني رجل استيقظ متاخرا لصلاه الفجر
18:17
فصلى الفجر قبل شروق الشمس بشيء بسيط
18:20
فعندما انتهى من الصلاه لاحظ ان الشمس قد
18:22
شرقت هل يعيد تلق الصلاه نعم شكرا جزيلا
18:26
بارك الله فيك الاخ مع شكرا جزيلا على
18:29
اتصالك الاخ ناصر
18:32
الغيثي الاخ ناصر مبروك عليكم شيخ الكريم
18:35
الله يبارك فيك وانت ايضا نهنئك بالصيام
18:38
هذا الشهر لو سمحت هل هل هناك دعاء
18:43
مخصص بين صلاه التراويح المقام الاول
18:47
والمقام الثاني
18:50
نعم السؤال الثاني نعم هل يستخدم الكريمات
18:57
في الجلد في نهار رمضان يفطر ام لا
19:03
يفطر طيب وشكرا شكرا
19:06
جزيلا اظن ان هذه اخر
19:10
مكالمه سؤاله رجل مسافر صلى بالناس تماما
19:15
ماذا على المامومين وماذا عليه الجواب هو
19:19
اما ان يكون متا او غير
19:22
متاول فان كان
19:25
متو سواء كان بنفسه م اولا او كان متبعا
19:30
لامام متاول في هذه المساله
19:34
فلا حرج على من صلى خلفه لانه يتبع من كان
19:40
مذهبه يقتضي
19:42
ذلك المقصود ب
19:44
متاول من كان مذهبه يقتضي ذلك سواء كان
19:49
مجتهدا بنفسه او كان مقلدا لامام مجتهد
19:54
والامام المجتهد مقتضى مذهبه انه لاان من
19:58
الاكمام في السفر في هذه الحاله من صلى
20:02
خلفه ولو كان مذهبه يقتضي وجوب القصر فانه
20:07
صلى خلف امام متاول ولما صلى خلف امام
20:12
متاول فلا حرج عليه اما ان كان غير متاول
20:16
وذلك بان يكون متبعا لمذهب يقتضي وجوب
20:20
القصر ففي هذه الحاله على من صل خلفه ان
20:24
يعيد الصلاه والله تعالى اعلم نعم وسؤاله
20:29
الثاني يقول رجل استيقظ متاخرا فصلى الفجر
20:32
قبل الشروق قبل شروق الشمس لكنه علم فيما
20:37
بعد انه صلى في وقت الشرق
20:39
تماما اما ان كان دخل
20:43
الصلاه في وقت بدايه طلوع الشمس اي عند
20:48
طلوع قرن من الشمس فذلك وقت لا تصح الصلاه
20:53
كما جاء في الحديث ثلاثه اوقات كنا ننهى
20:56
عن الصلاه فيها وان كن فيها موتانا وهذا
21:00
حديث عقبه بن عامر في صحيح مسلم
21:04
وهو والروايات بذلك التي تدل على هذا
21:08
كثيره
21:10
فهذه الاوقات لا يجوز للانسان ان يدخل في
21:15
الصلاه فيها ويا عند طلوع قر من الشمس حتى
21:19
تستوفي الشمس طلوعها وعند غروب قر من
21:23
الشمس حتى تستوفي غروبها وعند استواء في
21:28
كبد السماء في الحر الشديد في هذه الاوقات
21:32
الثلاثه تمنع الصلاه
21:35
ف هذا الذي صلى شرع في الصلاه في هذا
21:39
الوقت شرع في الصلاه في وقت منهي عنه فان
21:43
استيقظ فعليه ان ينتظر
21:47
حتى حتى تستكمل الشمس طلوعها او غروبها ان
21:53
كان ذلك في وقت المغرب وكذلك حتى تزول ان
21:57
كان كان ذلك في وقت
22:00
الاستواء واما ان كان دخل في الصلاه قبل
22:05
ذلك فهذه المساله وقع فيها خلاف بين اهل
22:09
العلم فكثير من اهل العلم يقولون بانه ان
22:15
ادرك
22:17
الركوع قبل
22:20
ان يضلع قرن من الشمس او قبل ان يغرب قرن
22:24
من الشمس او قبل ان
22:28
يكون الاستواء ففي هذه الحاله لا حرج عليه
22:33
ان وصل صلاته والدليل على ذلك الحديث حديث
22:39
ابي هريره وهو مروي عند الامام الربيع
22:42
ومروي عند الشيخين كذلك حديث ابي هريره من
22:47
ادرك من الصبح ركعه قبل ان تطلع الشمس وقد
22:50
ادرك الصلاه ومن ادرك من الاصر ركعه قبل
22:55
ان تغرب الشمس فقد ادرك الصلاه
22:59
و جاء في روايه اخرى عند البخاري ومسلم من
23:04
ادرك من الصبح ركعه قبل ان تطلع الشمس
23:08
فليتم صلاته ومن ادك من العصر ركعه قبل ان
23:12
تغرب الشمس فليتم صلاته فعلى هذا يستمر
23:17
على صلاته ولا حرج
23:22
عليه من العلماء من قال بانه يدخل في
23:27
الصلاه ولكن ان بدا طلوع الشمس او بدا
23:31
غروب الشمس ففي هذه الحاله ينتظر حتى
23:35
تستكمل الشمس طلوعها او غربها اي يمسك عن
23:40
الصلاه على انه داخل في الصلاه ويلتزم
23:43
مكانه ثم بعد ذلك يبني على صلاته تلك هذا
23:47
قول طائفه من اهل العلم وطائفه ذهبت الى
23:51
انه يستانف الصلاه من جديد ولكن الاخذ بما
23:56
ددل عليه الحديث اولى والله تعالى
23:59
اعلم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه
24:03
الله وبركاته مبروك عليك الشهر الفض الله
24:06
يبارك فيك عفاك الله كيف حالك ممكن اكلم
24:09
سماحه الشيخ الاخ عيسى لا علي بن سعيد بن
24:13
علي بن جاسم الهنداسي الخابوره اهلا بك يا
24:15
اخي اسمح لنا على لا معلش خط الاسم افضل
24:19
معلش الحمدلله تفضل سحد الشيخ اذا نعم
24:22
يسمعك بوضوح اهلا وسهلا انا عندي ولد
24:25
ويريد يتزوج من عند خاله
24:29
وتكلموا عننا قالوا
24:31
ان حبوت الولد راضعه
24:35
ولدي وام الولد ام سعيد رابعه ولد ولد
24:41
حبوته فنريد الاستفسار منكم
24:45
واتار الله
24:47
باعمالكم
24:48
جيد فهمت السؤال سحخ على كل حال لو تكتب
24:53
هذا في في ورقه ثم تبعث اليه بطريق الفكس
24:57
ان شاء الله تبعث به عن طريق الفكس ما
25:00
رايك مساله كها شبه معقده تحتاج الى
25:04
توضيح ولا تريد تكلمه مباشره
25:08
شيخ يبعث بها يبعث بها يبعث بهذا السؤال
25:12
طيب سمحت شيخ هذه اسره تقول عندهم امراه
25:16
فاقده للذاكره كبيره في السن ولكن في بعض
25:20
الاحيان تعود اليها ذاكرتها فتعرف اهلها
25:23
لكن في معظم الاحيان لا تعرف احدا وكذلك
25:27
يعني عندها في تصرفات لا تصلي ولا تذكر
25:32
الصلاه ولا شيء ما شان صيامها تقول هي
25:35
تريد ان تصوم لكن هذه ان كانت هي لا تعي
25:40
الصلاه ولا تعي هذه الواجبات فمعنى ذلك
25:45
انها سقط عنها التكليف بعدم وعيها لا يكلف
25:49
الله نفسا الا وسعها اما ان كانت واعيه
25:52
وكانت قادره على الصيام فعليها ان تصوم
25:56
وان لم تكون قادره على الصيام وكانت قادره
26:00
على الاطعام فعليها ان تطعم وان كانت
26:03
عاجزه عن كلا الامرين عن الصيام والاطعام
26:06
فان الفرضين يسقطان عنها جميعا جزاكم الله
26:12
خير سماحه الشيخ ناخذ من الموقع سؤال ام
26:15
الفضيل بنت عبد الغفور من مصر تقول ما حكم
26:18
اظهار المراه لقدميها في الشارع علم علما
26:22
بانها تلبس الجوارب وهل يدخل ذلك في تشخيص
26:25
العوره او لا اما اذا كانت تلبس الجوارب
26:29
وتستر قدميها فانها
26:32
تكون في بهذه الحاله مؤديه لما عليها ولا
26:38
يلزمها اكثر من ذلك والله تعالى اولى
26:42
بعذرها وليس منذلك من تشخيص العبرى انا
26:46
اذكر الاخ علي الهنداسي الذي اتصل بنا
26:48
برقم الفاكس الذي ننتظر عليه
26:52
سؤاله 2 4 69 8
26:56
671 2 4 6 ت 8 6 7 1 ونحن ننتظرك لاخ علي
27:02
ونعتذر
27:03
اليك الاخ عبد الرحمن من المغرب يقول ما
27:07
هي صفه الماء الذي يصح به الوضوء ومتى لا
27:10
يصح الوضوء به مثلا خزان خزان مائي به ماء
27:14
ذو رائحه نتيجه طلاء ذلك الخزان ما حكم
27:18
الوضوء بذلك
27:19
الماء الماء
27:22
المطلق هو الذي يرفع الحدث ويزيل الخبث
27:27
يرفع الحدث معنى ذلك انه يجوز ان يتوضا به
27:33
وان يغتسل به الغسل الواجب كالغسل من
27:36
الحيض والنفاس والغسل من
27:40
الجنابه الماء المطلق اما الماء
27:44
المقيد كان يكون
27:47
الماء
27:49
متغيرا بشيء من المؤثرات
27:53
الخارجيه هذا الماء المتغير بشيء من
27:56
المؤثرات الخارج ان يكون وقع فيه زعفران
28:00
فغير لونه او وقع فيه شيء فغير
28:04
رائحته
28:08
او تغير طعمه بسبب واقع
28:12
فيه هذا الماء الذي تغير بشيء من هذه
28:16
المغيرات هو ماء يزيل الخبث ولا يرفع
28:19
الحدث هو ماء طاهر غير مطهر اي يزيل
28:24
الانجاس ولا يرفع الاحداث
28:28
ولكن ان كان هذا التغيير بسبب طول مكثه في
28:33
الاناء او بسبب تاثره بالارض او لسبب من
28:39
الاسباب الاخرى فهذا التغيير لا يكون
28:42
مؤثرا عليه فلا مانع في هذه الحاله من ان
28:45
يتوضا به فالماء الذي تاثر بالخزان لطول
28:50
مكته في ذلك الخزان لا حرج ان توضئ به
28:54
والله تعالى اعلم جزاكم الله خير سمحه
28:57
الشيخ شيخ الاخ ناصر الغيثي اتصل قبل ذلك
29:00
يقول هل هناك دعاء مخصوص للفصل بين القيام
29:05
الاول والثاني في التراويح من شاء ان يدعو
29:08
فليدعو بما
29:10
شاء
29:12
ولا ولا يخص
29:15
ا دعاء معين بهذا المكان بهذا الموضع ولا
29:22
باي موضع اخر ما عدا ما نص عليه نعم ز خير
29:27
سماحه الشيخ ناخذ الاخت
29:29
جوخه جوخه الخبش ايوه السلام عليكم وعليكم
29:34
السلام ورحمه الله وبركاته عفاك الله
29:37
الاخت مبروك عليكم شهر رمضان الله يبارك
29:40
فيك وانت كذلك عندي سؤال واحد نعم ان احد
29:44
الاخوات حصل بينها وبين زوجها في ليله من
29:48
رمضان جماع ولكن في ذلك الوقت لم يسمعوا
29:52
اذان الفجر وفي تلك اللحظه لاحظوا ان
29:56
الساعه قد مضت مضى عن وقت
30:01
الاذان قد فات فماذا يجب
30:05
عليهم
30:06
نعم سؤ شكرا جزيلا
30:09
لاخت الاخ ناصر الغيثي قبل ذلك يسال عن
30:12
استخدام الكريمات في الجلد اثناء الصيام
30:15
هذا ما لا يؤثر على الصيام نعمان هذا لا
30:19
يفضي الى الجوف وليس هو مغذيا للجسم جزاكم
30:25
الله الشيخ الاخت جوخه ك استمعتم الى
30:28
سؤالها رجل وقع اهله في ليل رمضان ولم
30:32
يستيقظوا الا وقد فات الوقت واذن الاذان
30:36
ليبادر الى الغسل ويقضي صيام يومهما نعم
30:42
من الموقع
30:44
ايضا هنا مجموعه
30:47
اسئله ابو سليم من الاردن يقول شخص سمع
30:51
ساعه جيرانه تدق للصلاه وخاصه للصبح هل
30:55
يجب عليه ان ينتبه من
30:59
نومه هو عليه ان ينتبه سمع ساعه او لم
31:03
يسمع ان لم يكن غارقا في نومه ما دام هو
31:08
متمكن من السماع فلا ريب
31:11
انه متمكن من القيام من نومه فما الذي
31:15
يدعه يواصل النوم وقد علم ان وقت الصلاه
31:18
حضر فان واصل نومه فمعنى ذلك انه تعمد ان
31:24
ينام عن الصلاه نعم نعم ابو صفيه من
31:28
الجزائر يقول اجاب الشيخ الخليلي حفظه
31:32
الله تعالى في احدى حلقات هذا البرنامج
31:34
الطيب من شهر رمضان الماضي في من لزمه
31:36
الاغتسال واستيقظ قبل طلوع الفجر بحيث اما
31:40
ان يدرك الغسل واما السحور ان يتيمم اولا
31:44
ثم يتسحر ثم بعد ذلك يغتسل سؤالي هل يلزمه
31:48
ازاله النجاسه قبل التيمم ام لا ان امكنه
31:53
ذلك فنعم وان لم يمكنه فلا نعم
31:59
سؤاله الثثاني اظن قد اجبتم عليه من اتى
32:01
زوجته في الليل ثم انهما عزم على الاغتسال
32:04
قبل طلوع الفجر واستيقظ في وقت لا يكفيهما
32:06
اما للسحور او للاغتسال ماذا
32:10
يقدمان ان كان لابد لهما من من سحور
32:16
فعليهما ان يتيمم
32:19
و بعد و يتسحر ثم
32:24
يغتسلا نعم جزاكم الله خير سمحه الشيخ
32:27
الاخ جابر من ليبيا يقول كيف يكون التراص
32:29
في الصف هل يكون ذلك بالتصاق الكتفين
32:33
فقط ام يلزم التصاق الكعبين كذلك لا يلزم
32:37
التصاق الكعبين وانما يلزم ان يحاذي الكعب
32:40
الكعب بحيث لا يتقدم البعض ويتاخر البعض
32:44
سؤاله الثاني ما حد الفرجه التي تنتقض بها
32:48
الصلاه الذي صلاه الذين يصلون بعدها قيل
32:52
اي فرجه ناقضه للصلاه ولو كانت يسيره وقيل
32:56
الفرجه الناقض هي التي تمكن احدا ان يدخل
32:59
ما بين
33:02
المصطفين
33:06
نعم هناك بعض الاسئله على ايه حال نحاول
33:10
ان ننتقي منها شيئا الاخ ابو الليل هكذا
33:14
وصف اسمه يقول اولا ما معنى الحوزه اذا
33:21
اريد ان اوطن حوزه معينه ما مدى حدود
33:24
مساحه هذه الحوزه الحوزه هي المنطقه
33:27
المترابطه بعضها ببعض من
33:31
ناحيه من ناحيه من الناحيه الاداريه و من
33:36
النواحي الاخرى النواحي الاجتماعيه بان
33:38
يكون اهلها مترابطين فيما بينهم هي هذه
33:42
الحوزه
33:44
ف على الانسان ان يقدر نفسه الحوزه التي
33:49
يريد ان يوطن وليو طنها وبعد ذلك ان خرج
33:54
عن هذه الحوزه كان عليه اني يقصر الصلاه
33:59
نعم نستقبل المكالمه الاخرى اخرى الاخ
34:04
سالم الاخ سالم ايوه نعم السلام عليكم
34:08
وعليكم السلام ورحمه الله عفاك الله
34:10
وابقاك هلا تفضل الاخ سالم الاخ سيف نعم
34:14
معك بنسال الشيخ سؤال
34:17
معنا اذا ادركت الامام في الركعه
34:23
الاولى في السجود اذا ادركت الايمام في
34:26
السجود
34:27
هل عليك تجيب السجود والركوع ام تكتفي
34:34
بالركوع
34:35
فقط
34:37
نعم سؤالك الثاني السؤال الثاني اذا سفرت
34:42
من مطار السيب مثلا ب اتجاه الغرب خص الى
34:45
امريكا وقت
34:48
الصوم مثلا الساعه
34:51
اثنتين وفي الطائره طبعا الشمس ما تغرب
34:57
في عمان غربت وفي مكه غربت وانت رايه غرب
35:02
ما تسلم الشمس كيف الطريقه هل
35:06
تفطر على فطور بلدك ام تنتظر
35:10
حتى تسلم الشمس طيب على كل حال نحن نطرح
35:16
سؤالك كما جاء احسن الاخت
35:20
فاطمه الاخت
35:22
فاطمه الاخت فاطمه
35:25
المعمريه الاخت فاطمه هل انت
35:29
[موسيقى]
35:32
معنا الاخ سالم سؤاله الاول يقول اذا ادرك
35:39
المصلي الامام في السجود هل عليه ان ياتي
35:43
بالركوع والسجود ام ياتي بالركوع فقط نعم
35:46
ياتي بالركوع والسجود لان النبي صلى الله
35:49
عليه وسلم امر بالدخول في هذه الحاله
35:52
ولكنه قال ولا تعدوها شيئا وقوله لا
35:56
تعدوها شيئا يعني ان ذلك السجود لا يعد
36:01
وانما يستقبل الركعه المستقبله فعليه ان
36:04
ياتي بتلك الركعه
36:06
كلها نعم سؤاله الثاني اطرحه كما قال سافر
36:12
شخص من عمان في اتجاه الغرب الى امريكا
36:15
مثلا وفي الساعه الثانيه طبعا كما يقول في
36:20
ذلك التوقيت تكون الشمس قد غربت في عمان
36:22
او في غيرها ولكن الشمس وهو في الطائره لا
36:25
تغرب امامه لابد من ان تغرب الطائره لا
36:28
تكون اسرعه من الشمس نعم الطائره الى الان
36:33
ليست اسرعه من الوقت هذا الحقيقه الذي
36:35
جربنا الحادث التي هذا الشيء
36:39
جربناه جربنا في الاتجاه الى
36:42
الغرب لا بد من ان تغرب علينا الشمس اذا
36:45
كانت الطائره مواصله للسير والانسان متعبد
36:50
ان يواصل الصيام الى الليل وبما انه في
36:54
وضع لا يعد ليلا فعليه ان يواصل صومه وقد
36:59
كان حريا بمثل هذا ان ينوي الافطار
37:04
وان يفطر لاجل صيام لاجل سفره ويقضي بعد
37:09
ذلك نعم جزاكم الله خير سماحه الشيخ الاخ
37:12
خليفه
37:14
البوسعيدي الاخ خليفه السلام عليكم وعليكم
37:17
السلام ورحمه الله وبركاته كيف
37:20
حكم الحمد لله الاخ خليفه افضل لو سمحت
37:23
عندي سؤال لسماحه الشيخ نعم تفضل طبعا في
37:27
شهر شهر التوبه والغفران نعم فبالتالي ما
37:31
هي الشروط
37:33
الواجبه لمن يريد ان يتوب عن ذنب فيه
37:37
متعلقات بحقوق الاخرين نعم في هذا الشهر
37:42
المبارك ايا كانت هذه
37:44
الحقوق سماحه الشيخ ان يجيبنا على هذا
37:47
السؤال ان شاء الله تعالى شكرا عندك سؤال
37:50
اخر شكرا شكرا بارك الله فيك الا خليفه
37:53
شكرا جزيلا الاخت عائشه
37:57
الاخت عائشه المندريه السلام عليكم وعليكم
37:59
السلام ورحمه الله كيفكم الحمد لله الاخت
38:03
عائشه عفاك الله لو سمحت عندي سؤال الشيخ
38:07
بكل سرور الاخت عاشيه
38:09
افضلي ما حكم من يقوم بارجاع زوجته في
38:12
ليله عرسها بحكم انه لم را غشا
38:17
البكاره نعم وهل يشترط وجود غشاء البكاره
38:21
في المراه نعم سؤال
38:24
واضح عندي سؤال اخ
38:27
لا شكرا شكرا جزيلا بارك الله
38:30
فيك الاخ خليفه على كل حال بقيت معنا على
38:34
ما اظن خمس دقائق الاخ خليفه يقول في شهر
38:38
التوبه والغفران ما هي الشروط شروط التوبه
38:41
اذا كان الانسان عليه حق
38:45
للاخرين الذنب ذنبان ذنب بين العبد وربه
38:50
وذنب بين العبد وصاحبه فالذنب الذي بين
38:53
العبد وربه من تاب منه كما كان كم ذنب له
38:57
والذنب الذ الذي بين العبد وصاحبه فلا
39:01
توبه منه حتى يرد المظالم الى اهلها هو
39:04
عليه ان يتخلص من تلك المظلمه سواء باداء
39:09
الحق الذي عليه او تخلص بارضاء ذي الحق
39:15
فان رضي ذو الحق واسقط الحق الذي عليه فلا
39:19
حرج عليه وان كان لا يدرك صاحب الحق
39:22
فليصله بحقه ان كان غائبا ولا يت مكن من
39:26
الوصول اليه فليصله بحقه وفي ذلك خلاص له
39:31
ان شاء الله ولا ريب ان التوبه هي الندم
39:35
وا الاقلاع عن المعصيه وعقد العزم على عدم
39:39
العوده اليها
39:41
وا الاستغفار نعم الاخت عائشه تطرح سؤالا
39:45
تقول رجل ارجع زوجته ولم يقبلها لانه لم
39:50
يجد غشاء البكاره كما تقول وهل يشترط في
39:53
المراه ان يكون فيها غشاء البكاره لا يلزم
39:55
فق شاء البكاره قد يذهب لسبب من الاسباب
39:59
وهذا مما يجب ان يتفطن له الناس
40:02
قد
40:04
قد يزول غشاءبكاره
40:07
بسبب طول الركوب او بسبب القفز احيانا او
40:15
بسبب عارض من العوارض الاخرى التي تعرض
40:19
لمراه فلا ينبغي للرجل بل لا يجوز له ان
40:22
يسيء الظن بها اذا وجد منها انها اذا
40:27
وجدها انها غير بكر نعم جزاكم الله خير
40:30
سماحه الشيخ على هذه الاجابات الطيبه
40:32
ونشكركم شكرا جزيلا على هذا العطاء الطيب
40:35
ونشكركم اعزائنا الكرام في نهايه هذه
40:38
الحلقه على اصغاء
40:39
ومشاركاتكم وسماع وانص طكم
40:43
ونعدكم باننا سنعلن غدا باذن الله سبحانه
40:46
وتعالى عن جمله من الحلقات التي نتناولها
40:50
في هذا الشهر الكريم حلقات ذات مضامين
40:54
جيده يحتاج اليها الناس ويرغبون في سماع
40:57
اجوبه سماحه سماحه الشيخ فيها واما في
41:02
الغد ان شاء الله ستكون حلقتنا كما هي
41:04
عامه لنعطي الفرصه للكثير من الناس الذين
41:08
يرغبون في طرح اسئله متنوعه الى ذلك الحين
41:11
نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمه الله
41:25
وبركاته
42:03
n
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات