الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1428هـ
الحج وفتاوى أخرى الشيخ أحمد الخليلي ليلة 22 ذي القعدة 1428
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-05-14 ·
40:35
0:00
40:35
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
613
0:11
[تصفيق]
0:20
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه
0:23
والسلام على رسول الله و اما بعد فالسلام
0:25
عليكم ايها الاخوه الكرام ورحمه الله
0:27
وبركاته واهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء
0:31
الجديد الذي نتناول فيه باذن الله تعالى
0:34
موضوع الحج ومواضيع اخرى ولكننا كما قلنا
0:38
نجعل للحج النصيب الاكبر بحول الله تعالى
0:41
وضيفنا في هذا اللقاء هو سماحه الشيخ
0:44
الجليل العلامه احمد بن حمد الخليلي
0:46
المفتي العام للسلطنه وارقام التي اعتدنا
0:49
ان نستقبلكم عن طريقها سترونها بين الحين
0:52
والاخر ظاهره على الشاشه وكذلك موقعنا عبر
0:56
شبكه المعلومات العالميه اهلا ومرحبا بكم
0:59
سماحه الشيخ اهلا وسهلا ومرحبا ب جزاكم
1:02
الله خير اعزائنا كالعاده وقفه بسيطه ثم
1:06
نعود اليكم بعدها باذن
1:11
الله
1:15
فسالوا اهل
1:17
الذكر
1:19
ان
1:21
كنتم لا
1:28
تعلمون
1:31
اهلا ومرحبا بكم اعزائنا الكرام مره اخرى
1:34
سمحه شيخ في الاسبوع الماضي طرحنا بعض
1:38
الاسئله في المحاور لكننا لم نتمكن من
1:41
طرحها كلها من ضمن هذه الاسئله التي نود
1:45
ان نبدا بها لقائنا اليوم هو السؤال عن
1:47
العلاقه التي تكون بين صاحب الحمله وبين
1:50
الحاج طبعا مسافه سفر طويله هناك علاقات
1:55
متشابكه ومتداخله هناك حقوق وواجبات نود
1:59
منكم القاء كلمه مختصره حولها باذن الله
2:02
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
2:05
العالمين والصلاه والسلام على سيدنا
2:09
ونبينا محمد وعلى اله وصحبه
2:13
اجمعين اما بعد فان هذه العلاقه التي يجب
2:18
ان
2:19
تكون بين
2:21
الاثنين بين الحاج وصاحب الحمله بل وبين
2:28
المترافقين في السفر ال
2:30
هي علاقه الاخوه في
2:33
الاسلام
2:35
وعلاقه
2:37
الود وعلاقه الاحترام المتبادل وعلاقه
2:42
السعي الى المصالح المشتركه والتعاون على
2:47
البر والتقوى فان الصاحب في السفر هو
2:51
الصاحب في الجنب الصاحب بالجنب على قول
2:56
كثير من المفسرين وان كان هنالك من يقول
2:59
غير ذلك فاذا من كان رفيقا في السفر يجب
3:05
ان يراعى ولا سما
3:09
بين المسافر
3:12
وبين المقاول الذي تكفل بشؤون السفر
3:17
فانهما يجب ان يكون متعاونين بالنسبه الى
3:21
المقاول عليه ان يرعى هؤلاء المسافرين وان
3:24
يقوم بحقه وان يوفر لهم كل ما في وزعه
3:29
التوفيق لهم وان يرعى الا
3:34
يتحمل
3:36
من تبعاته اكثر مما يستطيع وذلك بالتقليل
3:41
من عدد الذين هم في الحمله لانهم كلما
3:45
كثروا تضاعفت المؤونه وكثرت الاعمال
3:52
وتراكمت المسؤوليات فلذلك عليه ان يرى ان
3:56
ينظر ما في استطاعته عليه ان ان يرعى هذا
4:01
الجانب فلو هو حرص على
4:04
ان يستجمع اكبر عدد ممكن مع انه غير مستعد
4:11
لخدمتهم غير مستعد لضرورات
4:15
وحاجاتهم فان ذلك مما يعود عليه باللوم
4:19
وذلك مما يجعل الناس يسيئ الظن به هذا من
4:24
ناحيه هو ومن ناحيه المسافرين الذين هم في
4:29
ح لته عليهم ايضا ان
4:32
يرعوا كون الانسان كثيرا ما يكون معرضا
4:36
للزلات والهفوات
4:39
وكثيرا ما يكون عرضه
4:43
للتقصير وعرضه
4:46
ل التصرفات التي ربما ادت الى نتائج
4:53
غير مضنونه او غير متوقعه فلذلك عليهم ان
4:58
يحتملوا
5:00
كل منهم عليه ان يوسع صدره للجانب الاخر
5:04
ومن الضروره بمكان ان يكون في كل حمله من
5:09
يبصر الناس بامر دينهم لذلك يجب على صاحب
5:13
الحمله ان يكون مستعدا لهذا الامر فهناك
5:18
مسائل تعرض
5:20
لهؤلاء المسافرين ربما لو اخرت الى لقاء
5:26
من يفتيه ويبصر بامر دينهم فان ذلك مما ي
5:31
يؤدي الى ضياع كثير من الواجبات او الوقوع
5:35
في كثير من المحذورات
5:38
ف وجود من يبصرهم بامر دينهم سواء
5:43
بالاجابه على اسئلتهم او على تبصير
5:48
ا بالمبادره منه قبل ان
5:52
ا ان يطرحوا عليه
5:54
اسئلتهم يخفف من هذه المؤونه ويقلل من هذه
5:59
الاخطاء
6:01
ويضيق
6:04
فجوه المحذورات التي يقعون فيها نعم طيب
6:09
هناك مساله تتعلق بهذا الموضوع في موضوع
6:11
الحقوق والواجبات ايضا يعمد بعض اصحاب
6:16
الحملات الى اصطحاب شخصيات لم تدفع كالذي
6:21
يعني لم تدفع كما دفع الاولون ولم ياتوا
6:25
بطريق رسمي طبعا الاولون دفعوا بطريقه
6:28
رسميه من اجل حجز مواقع لهم في منى وفي
6:32
غيرها وهؤلاء عن طريق الالتفاف لم يدفعوا
6:36
شيئا هل اخذ هؤلاء يترتب فيه على صاحب
6:40
الحمله تبعات شرعيه طيب لا لا ريب بما ان
6:46
هذا قد يعرض حجهم لشيء من المشكلات او قد
6:53
يضيق على المسؤولين عن شؤون الحج عن بعثه
6:57
الحج هناك ف اي هذا تترتب عليه مسؤوليات
7:02
لانه يسبب في في ايجاد المشكلات فعليه ان
7:07
يتحمل حل هذه المشكلات نعم طيب ناتي الان
7:12
الى اسئله الاخوه في الموقع الاخ ابو احمد
7:15
من
7:16
المغرب يقول هل يجوز لطالب العلم الشرعي
7:19
الفقير الذي حال الفقر بينه وبين الذهاب
7:22
الى الحج ان يحج عن احد علما بانه يتوفر
7:26
فيه الشروط او تتوفر فيه الشروط كلها من
7:29
علم وقوه الا انه لم يحج بعد وهل هناك فرق
7:33
اذا كان غير طالب للعلم وهل هناك فرق بين
7:37
حج النافله والحجه
7:39
الواجبه اما النيابه في الحج فان حديث
7:44
رسول الله صلى الله عليه وسلم دل على ان
7:48
الانسان لا يحج عن غيره الا بعد ان يحج عن
7:53
نفسه ولكن ربما تكون هنالك حالات يعذر
7:57
فيها صاحبها ربما
8:00
من خلال هذه الحجه وما يتيسر له من مؤونه
8:04
تسلم اليه يتمكن من البقاء هناك لفتره بان
8:11
يكون ذهابه للحج وسيله لبقائه هناك كان
8:15
يبقى طالب علم مثلا الى العام القابل ليحج
8:20
في العام القابل فهذه وسيله لان يحج عن
8:24
نفسه وهو عندما حج عن غيره ما كان قادرا
8:28
على ان يحج عن نفسه فلذلك
8:32
ربما يوسع له هنالك من الفقهاء من يوسع له
8:36
في مثل هذه الظروف نعم الاخ المعتصم من
8:40
المغرب يقول ايضا هل يصح ان يوصي احد احدا
8:46
بان يبلغ سلامه الى رسول الله عند زياره
8:49
قبره الشريف واذا صح فكيف يكون ذلك
8:52
التبليغ اي ماذا يقول وهل ثبت عن النبي
8:55
صلى الله عليه وسلم ما روي عنه انه قال ما
8:58
من احد يس سلم عليه الا رد الله روحي حتى
9:01
ارد عليه السلام اما الحديث عن النبي صلى
9:04
الله عليه وسلم فهو من حيث اسناده حديث
9:07
صحيح لا ريب انه حديث احادي من حيث القطع
9:11
به لا يقطع به ولكن من حيث السند وحديث
9:16
صحيح مقبول عند اهل العلم
9:21
واما كون احد يتحمل السلام عن احد ما جاءت
9:25
بذلك السنه ولكن ليس هنالك من حرج من ان
9:29
يقف احد
9:31
امام ضريح المصطفى عليه وعلى اله وصحبه
9:34
افضل الصلاه والسلام ويقول له السلام عليك
9:38
يا رسول الله ورحمه الله وبركاته ثم يقوله
9:41
السلام عليك يا رسول الله من فلان حملني
9:45
السلام اليك او مثل هذا الكلام ليس في ذلك
9:48
من حرم
9:51
نعم طيب هناك بعض الاسئله التي بقيت ايضا
9:54
من الحلقه
9:58
الماضيه
10:00
هذا السائل يسال عن وجود عزوف من قبل طلبه
10:04
العلم عن اخذ او عن استئجار الحجات وترك
10:08
ذلك لغيرهم ممن لا يتقنون المناسك ولا
10:11
يحسنون اداء الواجبات المطلوبه منهم في
10:14
ذلك المكان لا ريب ان كل
10:18
احد ينبغي له ان يكون محتاط لدينه حريصا
10:23
على السلامه يحذر من التبعات
10:28
وتحملها ويخشى لقاء الله سبحانه وتعالى
10:32
وما يترتب عليه من مساءلته عن تقصيره في
10:39
واجباته ومن بين هذه الواجبات الامانات
10:42
التي يتحملها عن الغير كل احد يطالب بان
10:47
يحرص على السلامه اذ المغنم في السلامه
10:53
و المسؤوليه ليست هينه فالانسان الذي
10:57
يتحمل مسؤوليه الحج عن غيره مسؤوليته
11:01
مسؤوليه كبيره ولكن مع ذلك ان كان العزوف
11:06
والترك سيؤدي الى ان يتلاعب العوام الجهله
11:14
ب ما
11:16
يتحملونه من الحج عن
11:20
الغير من اعداء المناسك عن
11:24
الغير فان الاولى بطلبه العلم بالذين هم
11:29
اقدر على الفهم واك واكثر بصيره
11:33
وا اكثر قوه
11:36
واكثر درايه باداء المناسك ان يتحملوا هذه
11:41
المسؤوليه ليؤدوا الامانه كما هي ان خير
11:46
من استاجرت القوي الامين فالقوي الامين
11:49
اولى ان يستاجر فمن كان جامعا بين القوه
11:54
والامانه فهو اولى ان
11:57
يستاجر لاداء مناس الحج وهو اولى بان
12:02
يتحمل هذه المسؤوليه ولا يدعها للجهله
12:07
العوام الذين لا يفرق احدهم بين التمره
12:10
والجمره
12:12
فلربما افسد من حيث يظن انه يصلح واساء من
12:18
حيث يظن يظن
12:22
انه انه يحسن فاذا
12:26
هؤلاء هم اولى بتحملها هذه المسؤوليه
12:30
وعليهم الا يعتذروا ان كان الامر سيؤدي
12:33
الى الضياع نعم جزاكم الله خير سمح الشيخ
12:37
نستقبل الان المكالمات والاخ ماجد الجهضمي
12:40
الاخ ماجد السلام عليكم ورحمه الله عليكم
12:43
السلام ورحمه الله
12:44
وبركاته لدي سؤال واحد اهلا بك ومرحبا
12:47
تفضل اخ ماجد نريد الراجح سماحه الشيخ
12:51
بالنس للقارن هل يلزمه طوافان و سعيان ام
12:55
طواف واحد وسعي واذا كان طواف واحد وسعي
12:59
متى يكون هل مع القدوم ام بعد رمي العقبه
13:03
الكبرى والذبح الحلق وهل على القارن حدي
13:07
ام لا طيب شكرا جزيلا بارك الله فيك الاخ
13:11
ماجد شكرا جزيلا الاخ سيف العوفي ايضا
13:14
السلام عليكم السلام ورحمه اللهف ح
13:17
الحمدلله نشكر الله احمد كيف حالك الحمد
13:20
طيبين ان
13:21
شاء التساؤلات بكل سرور سؤال الاول شخص
13:26
يريد ان يحج عن ا على قيد الحياه لكنها
13:31
كبيره السن ولا تقوى على الذهاب الى الحج
13:35
فهل له ان يحج عنها وبالمقابل شخص يريد ان
13:39
يحج عن امه وهي متوفيه ولم توصي بحجه ولم
13:44
تحج فهل يجوز ان يحج عنها طيب سؤالي
13:50
الثاني رجل يريد ان يحج عن والديه فهو
13:54
يتساءل هل يبدا بالحج عن امه ام عن والده
13:58
مع العلم بان والده متوفي وامه ما زالت
14:02
على قيد الحياه لكنها كبيره السن نعم
14:06
سؤالي الثالث ما قولكم في من يذهب الى بيت
14:11
الله الحرام ولا يحج وهو قادر على ذلك
14:15
فترى بعض الناس يذهب لغرض انه سائق او
14:19
طباخ او ما شابه ذلك فما نصيحه سماحتكم
14:24
لهؤلاء طيب سؤالي الاخير كثرت الاخ سيف
14:28
نعم اثرت كانك لا هذا سؤال ان شاء الله
14:30
مهم طيب بعض مقاولي الحج يقصر على من
14:35
يحملهم في حملته فلا يوفر لهم الطعام او
14:38
الراحه فهل يؤثم على ذلك طيب شكرا لكم
14:42
الاخ بارك الله فيك شكرا
14:44
جزيلا
14:47
نحن نبدا بسؤاله الاخير نظرا لارتباطه
14:50
باسئله بالاسئله التي قبل صاحب الحمله
14:53
عندما يقصر كما يقول
14:55
في من ياخذهم الى الحج فلا يقدم لهم مطلوب
14:59
قضيه الاثم هنا الجواب عن هذا مما تضمنه
15:03
الجواب السابق نحن قلنا على صاحب الحمله
15:07
الا يتحمل ما لا يقدر على حمله فعليه ان
15:12
يراعي وان ينظر في العدد الذي يمكن ان
15:16
يتحمل مسؤوليته هذه المسؤوليه عامه تدخل
15:21
فيها التغذيه وتدخل فيها الراحه ويدخل
15:26
فيها السكن وتدخل تخل فيها وسائل النقل
15:30
وتدخل فيها الاجراءات التي يجب ان يتحملها
15:34
لاجل تيسير الحج لهم كل ذلك
15:38
مما يجب ان يكون على بال منه فان كان تحمل
15:43
من المسؤوليات ما لا يقدر على حمله فلا
15:46
ريب انه مسؤول عن ذلك هو اثم بسبب تقصيره
15:51
في اداء ما يجب عليه تجاههم نعم اذا هي
15:54
مسؤوليه قبل ان تكون تجاره نعم نعم ا ام
15:58
صفيه من مسقط تقول ما حكم من اتى اهله بعد
16:02
التحلل الاصغر وقبل طواف
16:06
الافاضه من اتى اهله بعد التحلل الاصغر
16:11
وقبل طواف الافاضه خالف المامور به فانه
16:15
لا يجوز له ان يباشر
16:18
اهله الا بعد ان يطوف طواف الافاضه
16:23
اما لو لم يطف طواف الافاضه فهل عليه
16:27
اعاده الحج من ق
16:29
كما لو كان في حاله الاحرام او يجزيه عن
16:34
ذلك ان ينحر جملا في مقابل هذا الذي عمله
16:38
في ذلك خلاف لاهد وترجح ماذا لا ريب ان في
16:43
الاخير الساعه وفي الاول احتياط طيب اخ
16:48
ماجد في موضوع الراجح ايضا نسالكم عن
16:51
الراجح عندكم في القران طوافان عليه وسعي
16:56
ام طواف وسعي هل
16:59
يكون هذا الطواف اذا كان واحدا بعد القدوم
17:02
ام بعد التحلل الاصغر الذي ناخذ به ونعتمد
17:08
عليه مع وجود الاختلاف في هذه المساله ان
17:12
كللا من الحج والعمره نسك فمع السعه يلزم
17:17
على الانسان ان
17:19
يطوف
17:21
ويسعى
17:24
ل لامرته اولا ثم ان ي ويسعى لحجه ان جاء
17:31
وفي الوقت سعى اما لو كانت هنالك ظروف
17:35
تلجئ الانسان الى خلاف ذلك وذلك بان يمرض
17:41
مثلا او ياتي متاخرا بحيث لا يتمكن من
17:47
الطواف والسعي لمرته
17:53
او تتعرض امراه للدوره
17:57
الشهريه او تضع حملها او نحو هذه الامور
18:01
كلها ففي هذه
18:03
الحاله لا ريب ان الطواف الواحد والسع
18:07
الواحد يجزي والاصل في هذا قول النبي صلى
18:10
الله عليه وسلم للسيده عائشه ام المؤمنين
18:14
رضي الله تعالى عنها يجزيك طوافك لحج
18:18
وعمرت وا اجزاء طوافها ل حجها
18:23
وعمرتها
18:24
بسبب انها
18:27
اي
18:28
كانت ذات عذر لم تتمكن هي من اداء
18:34
العمره اي من الطواف والسعي للره بسبب
18:39
انها كانت حائضا فهذا عذر لها فاذا قول
18:45
النبي صلى الله عليه وسلم يحمل على مثل
18:48
صاحب هذه الحاله فمن كان
18:52
معذورا يحمل على هذه الرخصه ويجوز له ان
18:58
يعتمد عليها وان يعود عليها بل يجب عليه
19:02
ان ياخذ بذلك اما من كان في سعه فالامر
19:06
كما قيل الامر اذا ضاق اتسع واذا اتسع ضاق
19:11
و لان كان الطواف الذي يجزي طوافا واحدا
19:17
في مثل هذه الحالات فلا ريب ان الطواف
19:20
الذي يجزي هو طواف الافاضه لان طواف
19:25
الافاضه هو الركن الاكبر في الحج فلا
19:31
يسقطه طواف
19:33
القدوم
19:35
نعم ويسال ايضا في في نفس الموضوع هذا هل
19:39
عليه هدي ام لا نعم مساله الهدي اختلف
19:43
فيها بالنسبه الى القارن هل يلزمه هدي او
19:47
لا يلزمه هدي فنحن نرى اكثر علمائنا
19:50
يقولون بوجوب الهدي عليه لانهم يقولون بان
19:54
القران تمتع اذ الاصل ان يفرد كل نسك من
19:58
النسكين
20:00
باحرام ولكن لما جمع النسكين جميعا في
20:03
احرام
20:05
واحد فان ذلك تمتع اي
20:08
اخذ بالرخصه واخذ بالسعه هكذا قالوا بينما
20:15
القول الاخر يقول ليس على
20:18
القارن هدي ونحن ناخذ بهذا لان الله تعالى
20:22
قال فمن تمتع بالعمره الى الحج
20:26
والتمتع معروف
20:28
وهو ان يتحلل الانسان من
20:32
رته الى ان ياتي ميقات الحي فهذا هو
20:37
المتمتع بينما القارن في الحقيقه لم يتمتع
20:41
لانه لم يستبح ما
20:44
يستبيحه المتمتع
20:47
من لباس المخيط ومن غشيان النساء وغير ذلك
20:51
منما يباح ل المتمتع فاذا لم يحصل له تمتع
20:56
وقول فمن تمتع تع بالعمره الى الحج ف
21:00
مفهوم نعم تفضل تفضل فما استيس قول فمن
21:04
تمتع بالعمره الى الحي مفهومه المخالف ان
21:08
من لم يتمتع ليس له هذا الحكم فلذلك قلنا
21:12
بان هذا هو الارجح ولكن مع ذلك نقول بان
21:16
الاحوط ان
21:19
اي ان يهدي وهذا الذي ا اللهبي في حال
21:23
القران نعم وهذا الاحتياط لمن كان ذلك
21:27
بالنسبه ميسرا نعم نعم نستقبل الان مكالمه
21:31
اخرى والاخت فاطمه بنت سعيد السلام عليكم
21:34
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته الاخت
21:36
فاطمه الحمد لله لدي ثلاث اسئله تفضلي
21:41
الاخت فاطمه السؤال الاول يلزم بعض يلزم
21:45
بعض المقاولين النساء بالركوب في الحافله
21:48
يوم عرفه قبل غروب الشمس بحجه انهم لن
21:51
يغادروا المكان قبل
21:53
الغروب تهبا لزحمه السير التي قد تحدث
21:57
فتقع المراه التي تطر على البقاء تحت ضغط
22:00
من قبل مقاول ومن معه وقد تسمع الفاظ تسيئ
22:04
فنود منكم نصيحه لهؤلاء
22:07
المقاولين وكلمه تثبت تثبت بها اي امراه
22:12
تقع في نفس هذه المشكله
22:15
نعم السؤال الثاني الشيخ كيف يمكن او كيف
22:20
يستطيع الحاج ان يستشعر روحانيه تلك
22:22
الاماكن وهو يؤدي مناسك الحج نجد ان
22:24
الكثير يهتم مساله الحلال والحرام وما يجب
22:28
وهذا جانب اما الجانب الروحاني فيغفل عنه
22:32
كثير من الحجاج نعم السؤال الثالث تقضي
22:36
بعض الاخوات هداهن الله اوقاته ايام
22:38
المبيت في مننا والوقوف بعرفه في الاحاديث
22:41
دنيويه وفي القيل والقال فنود من سماحتكم
22:45
نصيحه لهؤلاء الاخوات كما نود من سماحتكم
22:48
ان ترشدوا امهاتنا وجداتنا التي لا يعرفن
22:51
القراءه كيفيه استغلال اوقاته في هذه
22:53
الاماكن المقدسه وجزيتم خيرا شكرا لاخت
22:56
فاطمه بارك الله فيك
22:58
الاخت فاطمه هذا السؤال بالنسبه لها جاء
23:01
انتصارا لسؤال كنا قد طرحناه في الحلقه
23:04
الماضيه عن موضوع التعامل مع المراه وعدم
23:06
اعط اعطائها الاختيار في تقدير ظروفها
23:12
الان هذا سؤالها ياتي اضافه لسؤالنا
23:15
السابق في موضوع الزام اصحاب الحملات
23:17
للنساء ان يركبن قبل غروب الشمس نظرا او
23:22
تجنبا للزحمه واستعدادا للانطلاق طبعا
23:25
المراه اذا رفضت كما تقول فانها تسمع
23:28
الفاظا مسيئه وتقع تحت الضغط
23:32
وتركب الجواب على المقولين جميعا ان يتقوا
23:37
الله وان يؤدوا الامانه التي تحملوها في
23:44
اعناقهم
23:45
بحسب ما امروا لا بحسب ما تهوى انفسهم فهم
23:51
متحمل امانه هؤلاء الحجاج وهج رسول الله
23:56
صلى الله عليه وسلم معروف هدي النبي صلى
23:59
الله عليه وسلم ومخالف لهدي المشركين
24:05
المشركون كانوا
24:08
يفيضون من عرفات عندما تكون الشمس كمائم
24:13
الانصار على رؤوس الجبال اي عندما تكون
24:17
الشمس صفراء والنبي صلى الله عليه وسلم
24:20
قال هل ينا مخالف لهدم او لهدي اهل
24:25
الشر النبي صلى الله عليه وسلم حرس على ان
24:30
لا يفيض من عرفات الا بعد ان تغرب الشمس
24:36
ولا ريب ان الشروع في الامر له حكم ذلك
24:41
الامر فالشروق في الافاضه بالانتقال من
24:45
المكان الذي كان الحاج واقفا فيه الى مكان
24:51
السياره او الى السياره نفسها يعتبر شروعا
24:56
في الافاضه لذلك على على هؤلاء جميعا ان
25:01
يتقوا الله وان يرعوا هذه الامانه وان
25:05
يدعوا جميع الحجاج ذكورا واناثا في
25:08
اماكنهم وانا يزعجهم الى ان تغرب الشمس
25:13
وبعد غروب الشمس يغادر كل احد محله الى
25:18
الحافله التي يركبونها
25:21
ا ولعل هناك سؤال اخر
25:24
نعم بالنسبه لها
25:28
مرتبط هذا السؤال في هي تقول تسمع الفاظا
25:31
مسيئه في بعض الاحان نعم الله تبارك
25:34
وتعالى يقول فمن فرض فيهن الحج فلا رفت
25:39
ولا فسوق ولا الجدال في الحج هذه الامور
25:42
يجب اجتنابها لا رفت ولا فسوق والفسوق
25:47
يكون باللسان كما يكون بالجوارح بل النبي
25:52
صلى الله عليه وسلم يوصي بامساك اللسان ل
25:56
تترتب على ذلك النجاه عند ما يقول لمعاذ
26:00
رضي الله تعالى عنه الا ادلك على ملاك ذلك
26:04
كله احفظ عليك هذا واشار الى لسانه فقال
26:08
له اانا مؤاخذون بما نقول يا رسول الله
26:11
فقال له كلتك امك وهل يكب الناس في النار
26:15
على وجوههم او قال على مناخرهم الا حصائد
26:19
السنتهم فالاقوى البديه يجب التقائها ويجب
26:25
على الانسان ان يعود نفسه
26:28
نه عكسها ان يعود نفسه الكلمه الطيب لانه
26:33
مؤاخذ بما يقول
26:37
نعم ومساله ركبهن قبل الغروب هذه مساله
26:42
مسكوت عنها الان كما
26:45
يبدو لان المراه في في تحت الطرا نسال
26:49
الله تعالى السلامه وعلى المقاولين كما
26:51
قلنا ان يتقوا الله
26:53
وعلى الذين يتولون يتولون امر ال ورفقه ان
26:58
يتقوا الله نعم سؤالها الثاني يتعلق
27:01
باستشعار
27:03
روحانيه تلك الاماكن طبعا الناس كما تقول
27:06
تسال عن الحراره الحلال والحرام وما يجب
27:09
وما لا يجب لكن موضوع الروحانيه التي
27:12
يكتسبها المرء من خلال وجوده في تلك
27:14
الاماكن لا ريب ان الله سبحانه
27:18
وتعالى خلق الانسان جسما
27:22
وروحا عقلا وقلبا
27:26
ف العقل له وظيفه والقلب له
27:30
وظيفه القلب من شانه ان يهش ومن شانه ان
27:37
تتجدد فيه العواطف وان تتفجر فيه المشاعر
27:42
ولان كان الانسان من شانه ان يرتبط باماكن
27:47
الذكريات الغاليه على نفسه فان اولى
27:50
الاماكن بان يرتبط بها هذه الاماكن
27:54
المقدسه التي هي حافله بال التاريخ
27:59
العظيم قبل ميلاد هذه الامه قبل ان يولد
28:04
رسول الله صلى الله عليه وسلم فهناك البيت
28:07
الحرام البيت الحرام الذي رفع قواعده
28:12
ابراهيم واسماعيل وعليهما السلام وهما
28:16
يرددان في ذلك المكان دعاء يتردد صباه في
28:21
جنبات تلك
28:24
الامكنه عندما كان يرفع
28:28
قواعد البيت وهما يضرع الى الله سبحانه
28:32
وتعالى بان يهما مناسكه ويتوب عليهما
28:36
وارنا مناسكنا وتب علينا انك انت التواب
28:41
الرحيم ربنا ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن
28:45
ذريتنا امه مسلمه لك وارنا مناسكنا وتب
28:49
علينا انك انت التواب الرحيم ربنا وابعث
28:53
فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم
28:58
الكتاب والحكمه ويزكيهم انك انت العزيز
29:01
الحكيم فقد كان مشاعره مشاعرهما تفيض
29:06
هنالك تجاه ذريتهم التي تاتي وتجاه اعقاب
29:11
الامه التي تاتي فلذلك كان يضعان الى الله
29:16
ان يتجدد في هؤلاء الخير وان يبعث الله
29:20
فيهم من يوجههم الى الخير ان يبعث فيهم
29:23
رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته ويعلمهم
29:28
الكتاب والحكمه ويزكيهم ولان كانت هذه هي
29:32
مشاعر هذين العبدين الصالحين افلا يكون
29:36
حريا بنا ان تكون في نفوسنا مشاعر تجاههم
29:41
كذلك الانسان في ذلك الموقف
29:46
يتذكر تلك القصه التي تثير الشجون وتحرك
29:51
اوتار المشاعر وهي قصه هاجر ام اسماعيل
29:55
عليهما السلام عندما كانت تتردد يئه
29:59
وذهابا بين الصفا
30:01
والمروه تبحث عن قطره ماء تبل بها لهات
30:07
طفلها وكيف تداركت عنايه الله سبحانه
30:11
وتعالى
30:13
ب تفجير ماء زمزم هناك تحت اقدام ابراهيم
30:18
عليه السلام لتكون تلك ايه وليكون في ذلك
30:24
ا وليكون في ذلك سبب
30:28
لان لان تاتي امه تسكن بجوارهما ثم مع هذا
30:34
كيف خلد الله سبحانه وتعالى ذكراها
30:37
بالتردد بين الصفا والمراه والمروه في
30:40
السعي وجعل الله ذلك من مناسك الحج
30:45
والعمره وكذلك مواقف النبي صلى الله عليه
30:49
وسلم ومواقف صحابته رضي الله تعالى عنه
30:53
عنهم وكيف كانوا يواجهون عنه المشرك ين
30:57
ويدعون الى الله كيف ولدت الامه بتلك
31:01
الدعوه وكيف انقذت هذه الانسانيه مما كانت
31:06
عليه وفيه من الضلال هذه الامور تحرك
31:10
اوتار المشاعر كما قلت فهذه الجوانب كلها
31:15
ذات اثر كبير على ان الانسان دائما يجب
31:18
عليه ان يكون كثير الحنين الى اي مكان عظم
31:23
الله سبحانه وتعالى شانه فان ذلك من تعظيم
31:27
تعالى كيف هو الحق تعالى يقول ومن يعظم
31:31
شعائر الله فانها من تقوى القلوب نعم اذا
31:35
هذه الروحانيه تستمد من الجانب التاريخي
31:38
ومن الجانب نعم
31:40
الايماني نستقبل مكالمه اخرى لاخ علي
31:42
الحميدي السلام عليكم ورحمه الله وكم
31:45
السلام ورحمه الله علي الحلقه عن الحلقه
31:49
عن الحج عن الحج بس نحن نحن ذكرنا في
31:53
البدايه نستقبل اسئله عامه لكن عندنا
31:54
اسئله عن الحج كثيره اليوم ام عندك عن
31:57
الحق الاخ علي لا عندي سؤال ام كان في
32:00
صدقه ا كان مح اذا اذا امكن
32:04
تفضل هل يجوز للرجل ان يعطي زوجته من
32:07
الصدقه اذا كانت هذه الزوجه ف من الصدقه
32:11
لاس من الزكاه نعم من الصدقه طيب هل يجوز
32:15
الرجل يعطي زوجه من الصدقه اذا كانت ها
32:17
الزوجه فقيره طيب اح شكرا لاخ علي بارك
32:21
الله فيك الاخ سيف من ضمن اسئلته ايضا
32:24
الاخت فاطمه طبعا لها سؤال اخير سنطرح ان
32:26
شاء الله
32:27
الاخ سيف يقول شخص يريد ان يحج عن امه وهي
32:30
على قيد الحياه لكنها كبيره في السن لا
32:33
تستطيع اداء الفريضه وايضا شخص اخر يريد
32:38
ان يحج عن امه وهي متوفاه ولم توصي طبعا
32:42
لم توصي ان ان يحج عنها هل يحج عنها
32:46
نعم كل ذلك
32:48
مشروع فان النبي صلى الله عليه وسلم جاءت
32:52
اليه امراه خت عميه وقالت له يا رسول الله
32:56
ان فريضه وه الله على عباده بال الحج
32:59
ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع الثبوت
33:02
على الراحله افحج عنه فقال لها النبي صلى
33:07
الله عليه وسلم ارايت ان لو كان على ابيك
33:09
دين فقضيت اكان ذلك مجزيا عنه قالت نعم
33:13
قال فذاك ذاك فهكذا كما يقضى دين الخلق
33:19
يقضى دين الحق بل جاء في بعض الروايات
33:23
فقضوا فدين الله احق بالقضاء نعم
33:28
هل يبدا يقول اذا كان اراد ان يحج عن امه
33:31
او ابيه بمن يبدا عن من عن امه لا ريب ان
33:35
الامه اولى بالبر جاء الرجل الى النبي صلى
33:39
الله عليه وسلم وقال له يا رسول الله اي
33:43
الناس احق مني بحسن الصحبه او بحسن صحابتي
33:47
قاله امك قال له ثم من قاله امك قال له ثم
33:52
من قال له امك قال له ثم من قال له ابوك
33:56
ثم ثم الاقرب في الاقرب فذكر حق الام ثلاث
34:00
مرات وعطف عليه حق الام مره حق الاب مره
34:05
واحده بثم التي تقتضي المهله والترتيب
34:09
وهذا مما يدل على ان حق الام مضاعف فليبدا
34:14
بامه اولا نعم جزاكم الله خير سمحه الشيخ
34:17
نستقبل ايضا هارون الحزمي السلام عليكم
34:21
وعليكم السلام اخ هارون كيف الحال الحمد
34:23
لله نشكر الله عندي سؤالا لو سمحت تفضل يا
34:25
اخ هارون مشكور السؤ السؤال الاول ما هي
34:28
شروط النيابه في الحج ولمن يدعو النائب في
34:32
الحج النفسه ام لل المحجوج عنه السؤال
34:36
الثاني ما حكم الاحرام قبل الميقات وان
34:40
كان ذلك يؤثر على الحج فماذا على من حج
34:43
سابقا وقد احرم من قبل الميقات احسنتم
34:47
شكرا لاخ هارون بارك الله
34:50
فيك قبل الاخرون الاخت فاطمه بقي لها سؤال
34:54
تقول بعض النساء في منى وفي عرفات نقول
34:58
قله لا تجد شيئا يعني تشتغل به سو
35:02
الاحاديث الدنيويه فتقعد مع اختها تتحدثوا
35:05
باحاديث مما يجب على الرجال والنساء جميعا
35:09
ان يتقوا الله وان يغتنموا الفرصه
35:12
فالمراه كالرجل مطالبه هنالك بان تلبي وان
35:18
كانت هي تخفض الصوت
35:21
ف الحج يشرع فيه العج والثج هما من اقرب
35:28
ما يقرب الى الله سبحانه وتعالى
35:32
والمراه هي قادره على ان تتابع في التلبيه
35:36
تسمع ولو كانت اميه تسمع الملبين يلبون
35:40
فتلبي معهم لتردد هذه التلبيه وراءهم وان
35:45
لم تفعل ذلك فلتستمع علىى ولتذكر الله
35:49
تعالى ولتحمل الله تعالى ول تسبح و
35:55
اي باب الذكر مفتوح لماذا تشتغل بالامور
36:00
الدنيويه وتدع اغتنام هذه الفرصه العظيمه
36:04
كيف تفوت هذه الفرصه هذه العشيه المباركه
36:07
هذه العشيه التي يكثر فيها عند الله تعالى
36:12
عتقائه من النار الا تحرس على ان تكون من
36:16
من ضمن هؤلاء العتقاء نعم لا شك ا الاخ
36:22
هارون يقول ما هي شروط النيابه ولمن يدعو
36:25
الذي يحج عن غيره هل يدعو لنفسه ام لذلك
36:28
الذي يحج عنه
36:32
ا شروط
36:34
النيابه ان يكون النائب اولا حاجا عن نفسه
36:39
وان يكون فقيها في دينه عارفا كيف يؤدي
36:43
هذه المناسك وما يتعذر عليه فهمه وعلمه
36:48
فعليه ان يسال عن ذلك بحيث لا يقلم على اي
36:53
عمل الا بعد ا الاستفسار عنه مع القدره
37:00
على اداء المناسك بحيث يجمع ما بين
37:05
الامانه
37:06
والقوه كما قال الله تعالى ان خير من
37:10
استاجرت القوي الامين نعم والذي يحرم قبل
37:14
الميقات هل يؤثر ذلك على لا يؤثر على حجه
37:17
بل من من العلماء من قال باستحباب ذلك حتى
37:23
ان من العلماء من فسر قول الله تبارك وتع
37:26
تعالى
37:28
اي واتم الحج والعمره لله بان اهتمامهما
37:34
ان تحرم لهما من دويره اهلك هذا مما قاله
37:38
العلماء وقد جا قاله بعض العلماء من السلف
37:42
الصالح من الصحابه رضوان الله تعالى عليهم
37:46
وجاء عن عمر رضي الله تعالى عنه انه في
37:52
اي وقت ذهابه الى الشام احرم بالعمره من
37:58
من ايله من بيت المقدس وجاء باحرامه نعم
38:03
لا حرج في هذا السؤال الاخير لاخ عبد
38:06
الرحمن من اليمن يقول شخص له مبلغ مالي
38:08
ولم يحج بعد هل يجوز ان يستغل ماله في
38:11
الدعوه الى
38:12
الله لا ريب ان الدعوه فيها خير كثير ولكن
38:17
ان كان ميقات الحج حاضرا فليحد اولا لان
38:22
الحج ركن من اركان الاسلام ثم انه يدري ما
38:27
يعرض له فقد يمرض الصحيح وقد يفتقر الغني
38:33
وقد يشتغل الفارغ فعليه ان يسارع الى الحج
38:38
ما دامت هنالك فرصه متاحه له لان يحج طيب
38:42
الاخ علي الحمي فل نتنازل هذه المره هل
38:44
يجوز ان يعطي زوجته من الصدقه اذا كانت
38:47
فقيره من الصدقه ليس الزكاه اما فيما
38:50
تحتاج اليه من غير ما ما هو مسؤول عنه نعم
38:55
اما نفقتها الخاصه فعليه ان يتحملها هو
39:00
سواء كانت هذه النفقه طعاما او كانت كسوى
39:04
او كانت
39:06
علاجا لكن ان كان عليها دين مثلا وهي
39:10
بحاجه الى قضاء ذلك الدين فلا عليه ان
39:13
اتاها من الصدقه او اتاها من الزكاه لاجل
39:17
قضاء دينها جزاكم الله خير سمح الشيخ نظن
39:20
اننا بهذا قد انهينا الاسئله الا سؤال
39:22
واحد على كل حال في نهايه هذا اللقاء نشكر
39:26
ايها الاخوه الكرام سماحه الشيخ الجليل
39:28
العلامه احمد بن حمد الخليلي المفتي العام
39:30
للسلطنه ونشكركم ايضا على حسن متابعتكم
39:33
واصا اكم ولقاؤنا مره اخرى يتجدد في
39:36
الحلقه القادمه الى ذلك الحين نستودعكم
39:38
الله والسلام عليكم ورحمه الله
39:55
وبركاته
40:25
c
40:34
c
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات