الرئيسية
/
قناة الإمام جابر بن زيد - Live
لا إله إلا الله وصية الأنبياء الأستاذ سعيد الحسني
الشيخ سعيد الحسني
· 2023-01-03 ·
49:46
0:00
49:46
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
698
0:11
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
0:14
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
0:18
الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
0:21
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
0:26
الحمد لله الذي تفضل علينا وان ادينا
0:30
وما زال الحديث مع
0:34
خليل الرحمن ابراهيم عليه السلام وما تفضل
0:39
الله عز وجل به على ابو الانبياء
0:42
وتلك الكرامات وذلك الفضل الذي تظهر اثاره
0:48
بعد ذلك في الاجيال التي تاتي بعد بما
0:54
وهبه الله سبحانه وتعالى بتلك الدعوات
0:57
وتكريما من الله عز وجل لنبينا ابراهيم
1:01
عليه السلام ان الله عز وجل قال استطاعه
1:05
من بين سائر الخلق ويدل ذلك على هذه
1:10
الايات التي تريد في هذا اللقاء
1:14
عندما يقول الله سبحانه وتعالى بعد اعوذ
1:17
بالله من الشيطان الرجيم ومن يرغب على
1:19
ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في
1:24
الدنيا وانه في الاخره لمن الصالحين اذ
1:27
قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين
1:32
ووصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان
1:37
الله اصطفى لكم الدينا فلا تموتون الا
1:40
وانتم مسلمون
1:43
بالنسبه لسيدنا ابراهيم اصطفى الله عز وجل
1:47
كما ورد لقوله سبحانه وتعالى ولقد
1:50
استطعناه في الدنيا وانه في الاخره من
1:55
الصالحين هذه كرامه من الله عز وجل انه
1:58
اختار سيدنا ابراهيم عليه السلام من بين
2:02
سائر الخلق وجعله طفيا له وسط بين اي
2:06
اخترناه وفي ايه في سوره ال عمران همم
2:10
الله سبحانه وتعالى بعد اعوذ بالله من
2:13
الشيطان الرجيم ان الله اصطفى ادم ونوحا
2:17
وال ابراهيم على العالمين ذريه بعضها من
2:21
بعض والله سميع عليم فهذا الصفاء اي
2:25
الاختيار من بين سائر الخلق
2:29
وانما ان الله عز وجل قد اختبر سيدنا
2:32
ابراهيم عليه السلام وكل منا مختبر
2:36
اختبر الله عز وجل سيدنا ابراهيم
2:39
وكل منا مختبر في هذه الحياه عندما يقول
2:43
الله سبحانه وتعالى بعد اعوذ بالله من
2:44
الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
2:48
تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء
2:51
قدير لقد خلق لقد وعلى كل شيء قدير
2:56
الذي خلق الموت والحياه
2:58
ليبلوكم فليسان يعيش ما بين حياه وموت
3:03
يعني هو ما بين حياه قدفها الله فيه من
3:07
روحه
3:08
فاذا بهذا الانساني يحيى في هذه الحياه
3:12
وما بين موت ينتهي اجلا لو تصورنا ان كل
3:19
واحد منا له اراد ان يسافر الى مسقط
3:24
تبعد المسافه من هنا الى مسقط ما يقال 300
3:29
كيلو فاذا يضع الانسان في اعتباره ان هذه
3:33
المسافه سوف ماذا
3:35
يقطعها في ساعات معينه محدوده
3:39
فاذا هو سيبدا المسير
3:43
والانتقال من نقطه البدايه من مكانه الذي
3:47
اراد ان ينطلق منه ليصل الى اين ليصل الى
3:51
مصر اذا المسافه هي معلومه عند هذا الشخص
3:55
منها انها على سبيل النداء 300 كلم
3:59
عندما انطلق واخذ يسير بسيارته وهو في
4:05
طريقه هذه الكيلو مترات التي كانت 300
4:09
كيلو متر بعد مضي 10 دقائق
4:14
ماذا سيحدث بالنسبه الى
4:17
ان تتخلص المسافه
4:19
عدم تكون هذه لو على اعتبار انه يمشي 100
4:23
كيلو في الساعه
4:27
ثلاث ساعات فاذا هو قطع
4:31
مسافه 10 دقائق اذا قطع مسافه كم كيلو
4:35
عشره كيلو متر واذا به يعني يستعجل ويحاول
4:40
ان يتحرك من اجل ان يصل وهو يستمر خطا 100
4:44
كيلو
4:45
ثم تقطع 150 200 كيلو 250 كيلو عندما
4:50
اقترب من المنطقه التي ارادها وجد لافته
4:54
مسقط ترحب
4:57
بكم مسقط واحد بكم نحن كذلك
5:03
واذا بالمسافه تقترب
5:07
الى خط النهايه الى ذلك الصندوق الذي اعده
5:11
الله ذلك القبر ذلك البيت الذي سننتقل
5:15
اليه فعلا لنجد بعد ذلك تلك اللوحه
5:20
لترحب ويرحب بها ذلك البيت الذي اعده الله
5:25
لنا وهو اول منازل الاخره لذلك
5:30
نجده على ان الله تعالى
5:33
ابراهيم بما قدمه لربه من اعمال وتقرب الى
5:39
ربه وصدق في ما عزم عليه وما قام به من
5:45
عمل اي صدقه مع الله وبالتالي نجد على ان
5:49
الله تعالى
5:51
من بين الخلق ليكون خليلا له اي قليلا منه
5:57
سبحانه وتعالى ولقد اصطفيناه في الدنيا
6:00
وانه في الاخره
6:02
ده من الصالحين اي له مكانه عاليه عند
6:06
الله عز وجل من بين
6:08
الرسل الذين قد اصطفهم الله عز وجل
6:11
واختارهم ومن بين من نبينا محمد صلى الله
6:14
عليه وسلم عليه ثم يقول الله سبحانه
6:18
وتعالى
6:19
وبعد هذا الاصطفاء اذ قال له ربه اسلم
6:25
اذ قال له ربه اسلم
6:29
هذا الاصطفاء مثل ما ذكرنا لم ياتي من
6:31
فراغ وانما دل على صدق
6:35
العبوديه من ابراهيم عليه السلام
6:37
لربه سبحانه وتعالى اذ قال له ربه اسلم
6:41
سيدنا ابراهيم عندما جاءه الامر من الله
6:45
قال له اسلم واسلم فعل ماذا
6:49
قال له اسلم قال ماذا سيدنا ابراهيم قال
6:54
اسلمت لرب العالمين
7:03
لربه عندما امره بامر الاسلام اذ قال له
7:08
ربه اذن الامر هو الله عز وجل هذا الرب
7:13
رب هذا الكون والوجود باسرع هو الخالق لكل
7:18
ما في الوجود
7:19
كل من عليها
7:21
فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام
7:25
فاذا قال له ربه اسلم وهذا يعني الاستسلام
7:31
وهو في حقيقته لا اله الا الله بها يحيى
7:37
وبها ماذا وبها يموت وبها يبعث وكلنا كذلك
7:43
اننا كمسلمين بلا اله الا الله عندما ننطق
7:49
بهالسنتنا
7:51
ويصدقها القلب و نعمل بها بالاركان اذا هي
7:55
الحياه الحقيقيه ثم ان بها
7:59
الموت
8:00
والانتقال من دار الدنيا الى دار الاخره
8:03
وبالتالي يحاسب عليها الانسان في الدار
8:07
الاخره الله عز وجل قال لنبيه ولا واذ قال
8:13
ربك واذ قال ربك
8:16
عندما قال وقال له وقال له اسلم وقال له
8:20
ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين
8:25
كلمه
8:27
اسلم لماذا
8:44
سيدنا ابراهيم بعد ان اقر استسلامه لله رب
8:49
العالمين بما امره الله به عندما قال يعني
8:53
اسلمت لرب العالمين اذن مباشره
9:12
مع ربه والله عز وجل سابقا عندما طلت على
9:16
وادي ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمنهم
9:20
اتمهون اختبره الله عز وجل في احكام
9:23
وشرائع وطبقها في حياته واذعن لله عز وجل
9:28
فاختاره الله عز وجل ليرفع مكانته اذ
9:32
ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتنهن قال اني
9:35
جاعلك للناس ايمانا قالوا من ذريتي قال لا
9:40
ينال عهد الظالمين اذا من ذريه سيدنا
9:45
ابراهيم عليه السلام من هو ظالم لنفسه ان
9:48
هذا الاب العظيم اسلم نفسه وروحه لله عز
9:54
وجل
9:55
وقد صدق هذا الاستسلام النبي صلى الله
9:59
عليه وسلم عليه عندما قال ان الصلاه
10:04
ونسكي
10:05
ومحيايا ومماتي لمن لله رب العالمين
10:10
اخلاص استسلام الحقيقي لا اله الا الله
10:15
بحق وليس مثل من يقول من قال لا اله الا
10:19
الله
10:27
انه لو ارتكب المحرمات وعسى الله عز وجل
10:32
ومجرد قوله لا اله الا الله يدخل بها
10:35
الجنه هذا ظالم لنفسه
10:39
هذا يكون ظالم لنفسه لان الحقيقه من قال
10:43
لا اله الا الله
10:45
وعمل بمقتضاها اي اد فرضها
10:51
واجتنب ما نهى الله بحدودها فهو فعلا ذلك
10:56
الانسان المؤمن الذي اسلم نفسه وروحه
11:01
وجوارحه لربه سبحانه وتعالى انما يذكر في
11:06
مثل هذا الحديث وتداوله الناس فانهم يقرب
11:10
بانفسهم وكان الذي في هذه الحياه من قال
11:14
لا اله الا الله انما هي قوله لسان
11:16
ويكفيه ان يقول لا اله الا الله وبها يدخل
11:19
الجنه لا من قال لا اله الا الله وعمل
11:23
بمقتضى اي بمعنى انه التزم بما امر الله
11:27
به من اوامر والتزم بذلك صدقا
11:32
واخلاصا وطاعه والقياده وادى هذه الاوامر
11:36
كما اراد الله وكما فعل نحن اتباع النبي
11:40
وكما فعل النبي صلى الله عليه وسلم عليه
11:42
وان نجتني بما نهى الله عنه من النواهي
11:46
والتزم بذلك اذا هو حقق ما اراده الله من
11:52
لا اله الا الله
11:54
اذا سيدنا ابراهيم عليه السلام
11:58
اصطفاء الله عز وجل له واكرامه بان يكون
12:02
من الصالحين في الجنه اي الظاهرين امام
12:06
الخلائق
12:07
وبالتالي هو القدوه والاسوه لمن ياتي بعده
12:12
سيدنا ابراهيم امره الله بهذا الامر بان
12:16
يسلم
12:17
فستجاب سيدنا ابراهيم عليه السلام
12:21
فاكد ذلك الاسلام ذلك الاستسلام بقوله لقد
12:25
ماذا
12:28
قال اسلمت لرب العالمين قال اسلمت وهذا
12:33
فيها تاكيد على الخضوع والقياد لله عز وجل
12:38
قال لمن
12:40
لله
12:41
اذا كلمه الله
12:45
تبعد كل ما يمكن ان ياتي في تفكير الانسان
12:48
من انقياد اليه
12:51
الانسان المسلم الصادق مع الله لا يقيد
12:56
نفسه بمخلوق مثله لان المخلوق لا ينفع ولا
13:01
يضر ولا يملك شيء المخلوق مهما بلغ من
13:06
المكانه الدنيويه والسلطه في الحياه
13:09
الدنيا وما لديه من مال وما ان يتصوره من
13:15
يعني من ملكات فهو انما هو انسان ضعيف لا
13:21
يستطيع هذا الانسان ان يرد عن نفسه بعوضه
13:27
ذبابه تاتي على وجهه
13:30
يكف وهو ترجع اليه مره اخرى وهو لا يستطيع
13:34
هو ضعيف بنفسه ذلك الانسان وانت
13:39
كبر وان راى في نفسه ما راى فانما هو يحمل
13:43
في بطنه العذره يعني الانسان هذا ضعيف
13:47
ومهما
13:49
ظهر مع الناس بقدرته وقوته وسلطته مهما
13:53
بلغ فانه ضعيف امام هذه الاذره التي لا
13:58
يتحملها ولو كان في مجلس من المجالس الى
14:02
اخدته كرمكم الله الى دار الخلاء ليلقي ما
14:06
في بطنه ليعلم انه ضعيف امام قدره الله
14:10
ومع عظمته سبحانه وتعالى لذلك هذا النمرود
14:15
التي تكبر عليه
14:19
عاقبه الله بماذا
14:22
عاقبه بن بعوضه مجرد بعوضه هذه البعوضه
14:26
وهي جندب من جنود الله ولله ماذا
14:29
جنود السماوات والارض السماوات والارض
14:35
السماوات والارض وما بينه وما تحت الثرى
14:38
فهو المتصرف في الكون كله
14:46
في الحياه الدنيا قبل الاخره مجرد دخول
14:49
البعوضه هذه الى انفه وتستقر في دماغ في
14:52
دماغه ولم يعني واخذت تاكل يعني من لحنه
15:01
بالنسبه لي يعني مكان العقل
15:05
ووصوله الى الناصره التي يقول الله عنها
15:07
ناصيه ماذا
15:09
كاذبه خاطئه
15:11
تنهشو في دماغه لم يقل له قرار يضرب براسه
15:19
على الجدران يضرب نفسه بكل وسيله يريد ان
15:24
يخفف من الالم وهي تاكل وتاكل و
15:27
تاكل الله واراد ان يري يعني هذا الرجل
15:31
تلك الجبروت وذلك الطغيان بمخلوق بسيط من
15:36
مخلوق
15:39
اين هو واين سيدنا ابراهيم عليه السلام
15:42
النبي العظيم الذي قال اسلمت
15:46
اسلمت اي خضعت لرب العالمين بما امرني به
15:50
وبما نهى عنه اسلمت لمن
15:52
لرب العالمين اذا هذا الذي اسلم له هو رب
15:57
الى ربنا رب الوجود كله وعندما يقول
16:00
الانسان رب العالمين اذا كل من سواه فهو
16:04
ماذا
16:05
مخلوق
16:08
لا ينفع عندما تقول الرب العالمين وهو رب
16:13
المخلوقات كلها رب العوالم كلها عالم
16:18
الانس عالم الجن عالم الحيوان عالم الارض
16:21
عالم السماوات وما فيهن عالم الملائكه
16:25
عالم النباتات بانواعها والحشرات بانواعها
16:28
هذه العوالم كلها وربها
16:32
والمتصرف فيها هو الذي يكيفها كيف ما شاء
16:37
الله
16:39
احوالها
16:41
من العوامل او من العوامل الموجوده لكن
16:46
اختار الله عز وجل
16:49
عالم الانس وعلى
17:07
في عالم
17:09
كرمه الله عز وجل اكرم الله هذا نيسان
17:11
وفضله من بين سائر المخلوقات كلها ليكون
17:15
له المكانه العاليه وليكون في افضل موقع
17:19
له في الحياه الدنيا وفي الاخره ان عمل
17:22
بمقتضى لا اله الا الله فاذا عندما سيدنا
17:27
ابراهيم يقول لقد اسلمت لرب العالمين اذا
17:32
هو ادرك في حقيقته ان الله هو المتصرف في
17:36
الكون باسره وانه مالك هذا الكون باسره
17:40
ولذلك اذا هو مستغني عن هذا الكون سيدنا
17:44
ابراهيم لماذا لانه يعلم انه يتعلق بمن
17:48
متعلق برب الكون سبحانه وتعالى
17:53
سيدنا ابراهيم
17:55
عندما استشعر عظمه الله عز وجل
17:58
واستشعر عظمه هذا الاستسلام وقال لقد
18:02
اسلمت لرب العالمين
18:25
[موسيقى]
18:40
فاذا وجد هذا الانسان الخير في نفسه ووجد
18:44
صلاح في نفسه اراد الله تعالى ان ينتقل
18:47
هذا الصباح الى غيره نبينا محمد صلى الله
18:50
عليه وسلم عندما امره في البدايه قال يا
18:53
ايها المزمل هم الليله اصلح نفسك قم لنفسك
18:58
هيا نفسك
19:00
ثم بعد ذلك عندما تهيئه نفس النبي صلى
19:03
الله عليه وسلم للقيام بامر الدعوه الى
19:06
الله قال يا ايها المدثر
19:09
الان عليك واجب الا تكون لنفسك فقط في
19:14
علاقتك انه عندما جاءت سوره الضحى بسم
19:19
الله الرحمن الرحيم والضحى والليل اذا سجى
19:22
ما ودعك ربك وما قلى ولا الاخره خير لك من
19:27
الاولى عندما انقطع الوحي عن النبي صلى
19:31
الله عليه وسلم
19:49
حزب النبي صلى الله عليه وسلم لانقطاع
19:52
الوحي وظن المشركون ان النبي صلى الله
19:55
عليه وسلم قد انقطع عنه الوحي وان ربه قد
19:58
قاله وتركه
20:01
فالله عز وجل انزل على نبيه والضحى والليل
20:04
اذا سجى ما ودعك ربك وما قلى وللاخره خير
20:09
لك من الاولى ايام محمد انت بصدق علاقتك
20:13
مع ربك فربك معك انت في معيته انت في
20:17
رعايته ولن ينقطع عنك لا في الحياه الدنيا
20:21
ولا انت في قبلك ولا في الدار الاخره فانت
20:24
في معيه الله عز وجل فهذه نعمه من الله
20:27
وفضل سيدنا ابراهيم عليه السلام عندما
20:32
امره الله بالاستلام والانقياد وكل الايات
20:35
الداله في جميع سور القران التي تذكر
20:38
سيدنا ابراهيم وكذلك كان معه ابنه اسماعيل
20:42
دل على ذلك الانقياد وذلك الخضوع وقد
20:45
ذكرنا ذلك في اللقاءات الماضيه
20:48
هنا سيدنا ابراهيم
20:50
لن يعني يكتفي بان يكون هو المستسلم
20:54
والخاضع لاوامر ربه
20:57
وانما اراد ان تكون ذلك وصيته لابنائه
21:01
واحفاده من بعده
21:04
وليكون
21:05
هذا الاستسلام وهذا الانقياد وهذا الخضوع
21:09
حلقه مستمره الى قيام الساعه يعني بمعنى
21:13
ان ذريته لابد ان تكون مستلمه ومن قاده
21:20
لربها كما هو ماذا
21:23
قال النبي
21:26
انك ميت
21:28
من الانبياء والرسل لم يمت كلهم
21:32
قد قد ماتوا وان كان الحديث في سيدنا عيسى
21:36
ان الله رفعه قيل رفعه بالموت وقيل رفعه
21:39
بخلاف ذلك لكن في الاخير انهم من الوجود
21:42
في الحياه قد انتهوا بانتهاء اجارهم هناك
21:47
سيدنا ابراهيم عليه السلام وصى بها
21:50
ابراهيم بنيه ويعقوب يا بنيه لا تموتن الا
21:57
وانتم مسلمون هناك الوصيه من اب يعني يحمل
22:05
في قلبه حبه لابنائه وذريته
22:08
يحمل في قلبه ان تكون هذه الذريه اصلا
22:12
كلها ماذا كلها من قاده الى الله عز وجل
22:16
ووصى بها ابراهيم اقرب الناس اليه
22:20
ووصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب اذا منهم
22:24
بني
22:26
اسحاق واسماعيل
22:34
ابراهيم
22:42
عليه السلام
22:44
ويعقوب وابن يوسف عليه السلام اذا ذريه
22:50
بعضها من بعض
22:53
الذريه الصالحه يظهر الصلاح فيها بصلاح
22:58
الاباء في الابناء ويستمع ذلك الصباح الى
23:03
الى ان يرث الله الارض ومن
23:08
ابناء والذريه مالهم في علاقه مع الله
23:12
سبحانه وتعالى اذا وصى بها ابراهيم وصى
23:16
بماذا ابراهيم
23:17
هل وصاهم بان يبنوا حياتهم ومستقبلهم قال
23:22
لهم والله عليكم من تعملوا وتجمعوا
23:25
الاموال وتكون اثرياء وتكون لكم السمعه
23:28
بحمل الشهادات نعم هذه اشياء مطلوبه في
23:31
الحياه ليس معنى ذلك ان لسان يعني يضل في
23:35
بيته
23:36
ويقال على ان هذا الانسان مثل ما يقول
23:39
يقال انه حمامه المسجد من بيته الى المسجد
23:42
او في داخل بيته وفي صور اماته الله
23:46
الاسلام يريد من الانسان
23:49
بالاسباب يسعى في الحياه في مناكبها وكلوا
23:55
من رزقه واليه النشور لكن شيء هذا السعيد
23:58
من اجل الحياه فقط من اجل قوام الحياه
24:01
لكنه السعي الحقيقي لاي شيء للاخر وللاخره
24:07
خير لك من الاولى
24:11
لكلمه لا اله الا الله
24:22
اذا لم يسبق انا في الموت سبقني من هو
24:27
اقرب مني قبل ام زوجه ابناء اخوه اخوات
24:32
اموال جمعتها فتفنى تنتهي قبلي
24:36
ثم ان الوقت
24:42
غيري ولكن هنا الانسان عندما يفكر اذا فكر
24:48
التفكير الصحيح في الحياه الدنيا انه ينظر
24:51
الى نفسه اين هو الان واين يريد اين يريد
24:54
حقا هذا نسمع بموت فجاه هذا الان موجود
24:59
فلان بالصحه والعافيه
25:06
فلان حامل كذا واذا به يسقط ويموت فلان في
25:11
سياره يموت فلان يوقظه للصلاه للعمل
25:16
هذا امر الله لكنها علامه من علامات
25:20
الفجر
25:32
ابراهيم عليه السلام
25:34
كان يؤلمه ان اولئك الذريه يفعلون عن ذلكم
25:40
فاعطل وصيه لاقرب ابنائه الاحياء الذين هو
25:43
يراهم الان
25:45
ووصل لكني ذريته لذريته قبل ذلك دعى عندما
25:50
قال ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا
25:56
امه مسلمه
25:59
مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم
26:03
مع هذا الدعاء وتقبل الله عز وجل لهذا
26:06
الدعاء لم يكتفي سيدنا ابراهيم وانما اراد
26:10
ان ياخذ ماذا بالاسباب الله يا ربي يحفظ
26:14
لي اولادي يا رب اجعله اليمين يا ربي يعني
26:17
اهدي قلوبهم واكتفى ولكنه اخذ باسباب
26:22
الهدايه ووصى بها ابراهيم لان الهديه
26:27
والذي ياخذ باسباب الهدايه وفقكم الله
26:30
والذي لا ياخذ باسباب الهدايه وهو غير
26:33
موفقه
26:35
في عهد سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم الم
26:37
يكن يدعو الى كلمه لا اله الا الله والى
26:39
حقي لا اله الا الله الذي
26:43
يعني اكرمه الله بالهدايه واخذ الانسان
26:46
باسباب الهدايه
26:51
والذي سمع بلا اله الا الله
26:54
لكنه في قرار نفسه هو مؤمن بها يعرف معنى
26:58
لا اله الا الله
27:00
وانها ستؤيده
27:03
عن بعض الاشياء التي يعني شهوه نفسه راغب
27:08
فيها ويريد ان يطلق لنفسه العنان يعلم ان
27:12
لا اله الا الله ستقيد شيئا من حريته
27:16
النفسيه الشهوانيه ولذلك هم تنعى عن
27:20
النطبها
27:22
ابو جهل اخذته العزته بالنفس العصبيه
27:27
القبليه
27:29
ويعلم حقيقه لا اله الا الله ويعلم انه حق
27:33
لانه اهل اللغه
27:35
لكنهم يقول لا اله الا الله لانه حتى لا
27:39
تقال عنه العرب وتعيره بانه يعني تبع
27:44
يتيما قدمنا
27:47
انه تبع محمد
27:52
هشام رجل ذو حكمه
27:59
لان الله لم يكتب له الهدايه النبي صلى
28:02
الله عليه وسلم هو الذي سماه بابي جهل
28:06
لانه لو كان عنده استعداد لتقبل لا اله
28:11
الا الله والعمل بمقضاها لا اعزه الله عز
28:14
وجل سيدنا عمر ماذا قال قال نحن قوم
28:19
اعزنا الله
28:22
لا اله الا الله
28:24
ولو التغينا العزه في غيره
28:29
ا عن العزه هنا العزه احنا الان نبحث عن
28:33
العزه في الجوانب الماديه
28:35
الشهر الماديه نحبها
28:41
علينا
28:53
وللمؤمنين الى الله تعالى لم يبخل على
28:56
عباده المؤمنين العزه لله لا اله الا الله
29:00
في الوجود لا اله الا الله في القلب وفي
29:02
اللسان
29:03
لا اله الا الله اذا ابو جهل رفض
29:08
النبي ليس بيده الهدايه هل بيده الهدايه
29:12
هل سمعنا يوما من الايام انه ادخل كلمه
29:15
الله الى قلبي واحده من الرجال الذين هم
29:17
يدعوا من الاسلام ام انهم مجرد انه دعاهم
29:22
فمن قبل الدعوه اسلم ونطق بلا اله الا
29:24
الله وان محمد رسول الله واصبح له مال
29:27
المسلمين وعليهما على المسلمين هذا
29:30
النبي صلى الله عليه وسلم لو كان يملك
29:33
الهدايه لملك
29:35
لعنه
29:38
ابو طالب للعم ابو طالب
29:41
كان يعلم حقيقه لا اله الا الله طوال دعوه
29:46
النبي صلى الله عليه وسلم يعلمها ويعلمها
29:48
علما يقين ويعلم ان ما جاء به ابن اخيه حق
29:53
لكن القلب لم يصل اليه كلمه لا اله الله
29:59
والعمل بمقتضى يعلم حقيقتها لكن من حوله
30:05
وهم الصحبه السيئه هي التي
30:10
بدلا من ان تدفعه الى الخير تجره الى
30:13
الوراء
30:14
حتى وصل الى فراش الموت ياتي اليه النبي
30:19
صلى الله عليه وسلم وابو جهل ومعه مجموعه
30:22
من المشركين يقفون عند راسي
30:26
ابي طالب يقول النبي ياعم قل لا اله الا
30:30
الله
31:19
والعزه اذا سيدنا ابراهيم عليه السلام
31:24
اخذ بالهذه الاسباب وهو المطلوب منا جميع
31:33
فما الذي ينبغي علينا ان نترك ابنائنا
31:36
للحياه
31:38
فقط
31:43
دون ان ينصحهم دون ان ناخذ بايديهم الله
31:47
لا يصح ذلك
31:49
يا ايها الذين امنوا
31:52
انفسكم واهديكم نارا وقودها الناس كيف
31:55
النقيهم انما باخذ بايديهم بان ربهم ان
31:59
ننشرهم
32:03
ووصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب اذا
32:08
الابناء وهما اسحاق واسماعيل عليه السلام
32:14
يعقوب عليه السلام ابن اسحاق وكان مع
32:19
ابويه
32:20
ليستمع الى هذه النصيحه وهو ما زال شابا
32:24
ووصى بها ابراهيم ويعقوب ماذا يا بنيه
32:30
لا تموتن
32:32
لا تموتن الا وانتم
32:35
مسلمون اي انك ابن الماء
32:41
على ان تموت وانت على الاسلام
32:46
ان الدين عند الله
32:48
الاسلام دينا
32:53
فلن يقبل منه
32:58
[موسيقى]
32:59
في حياتنا ما دام الله تعالى اعطانا العقل
33:02
واعطانا القدرات والامكانات ان نوظف هذا
33:06
العقل وهذه الامكانات وهذه القدرات في
33:10
الوصول الى الله عز وجل مع وجود معترك في
33:13
الحياه هذه الحياه
33:18
وما يشغل الانسان وما يفسر
33:22
همه وعزيمه هذا الانسان فعلا
33:31
ولذلك النبي عندما يقول لاصحابه اني وجدت
33:35
اني لو رايت اخواني يقول له يا رسول الله
33:43
ياتون من بعدي
33:45
يؤمنون به ولم يروني اي بمعنى كيف ايمان
33:49
بالنبي بس مجرد شهاده لا اله الا الله وان
33:52
محمد رسول الله ام انه الاقتداء بالنبي
33:55
صلى الله عليه وسلم عليه في اقواله في
33:57
افعاله في حركاته في سكناته ان يبدل
34:00
الانسان ويسعوا في ذلك احد الصحابه هو عبد
34:04
الله بن عمر في يوم من الايام كان في صحبه
34:09
عدد من اصحابه
34:12
وفي الطريق استوقفهم
34:16
عند شجر
34:21
فاذا به يذهب
34:23
ويجلس تحت تلك الشجره
34:32
ليست بالكثير ولا يحتاج الى الاستراحه
34:40
ما الذي يجعلك تجلس تحت ظل هذه الشجره قال
34:43
لان الرسول صلى الله عليه وسلم
34:52
فاذا به يجلس في المكان الذي جد في منه
34:56
النبي صلى الله عليه وسلم
34:58
اولئك الصحابه كانوا حريصين كل الحر فعلا
35:02
ان يقتلوا بالنبي صلى الله عليه وسلم عليه
35:05
في كل اقواله وفعاله يبذلون الجهد حتى ان
35:08
واحد منهم كان يمشي
35:11
بطريقه معينه
35:16
انظر النبي
35:31
السيده ابراهيم اذن يوصل وهذه الوصيه مثل
35:36
ما ذكرنا لامته باتباعه من بعده من بعده
35:44
وامه محمد صلى الله عليه وسلم عليه ووصى
35:48
بها ابراهيم اذن
35:50
هذا المحبه
35:55
عندما ينظر
35:58
على ان هؤلاء الابناء يتصوره
36:01
مثل يعني افترضا
36:05
حنا ظلم بها هذه الزجاج
36:09
لها فتحه من اعلى
36:14
ما فائده هذه الحنفيه
36:17
ان تخرج ما في باطني هذه الزجاجه
36:22
هذه الزجاجه
36:33
انا تشرفت اول مره كنت اسمع المعلومه على
36:36
ان هذه الزجاج البلاستيكيه والانهم عندما
36:39
يقولوا يعني الاضرارها الصحيه كثيره انا
36:43
حكيت ممكن اتصور اذا كان لاحد الاخوه انه
36:46
دخل احدى المصانع التي تعبي المياه
36:51
البلاستيكيه هذه فيقول هذه العلبه سواء
36:55
كان بحجم 200 ملي 250 و500 ملي لتر ونص
37:01
هذه عباره عن يعني يعني
37:04
مثلا تقول
37:07
عباره عن يعني مكون من بلاستيكي صغير جدا
37:11
بهذا الحجم يقول بهذا الحجم
37:14
توضع فقط مجرد انها تمر
37:17
ويعني تنضبط يعني مدخلها في يعني
37:23
اللي هي مثلا قول ترى سنه اللي موجوده
37:27
هناك
37:28
فماذا تفعل هذه هذه يعني تكون الزجاجه
37:34
بماده حارقه بحيث انها تجعلها بهذا الشكل
37:40
في الاصل انها صغيره فاذا تمر بهذه
37:44
المرحله
37:45
فتكون بهذه الطريقه
37:49
[موسيقى]
37:52
احنا نفترضنا ان هذه الزجاجه هي خاليه
37:57
ولها حنفيه
37:59
فماذا يحدث ما نعبيه هنا ماذا نخرج من هذه
38:04
الحلقه
38:05
ابنائنا وعقولهم نتصورهم مثل ماذا مثل هذه
38:10
الزجاجه الاصل ان عقولهم ماذا خاليه كل
38:16
مولود يولد
38:26
في بطن امه لطفه
38:30
منذ ان كان نطفه في بطن امه ينطق بلا اله
38:36
الا الله نطفه تنطق بلا اله الا الله
38:38
والتكن من العظام
38:42
وبالنسبه للحم والجلد وغيرها وهذه التكوين
38:45
كله يشهد بان لا اله الا الله ينطق لا اله
38:49
الا الله فما الذي يحدث ان ما نعبيه
38:53
بانفسنا في عقول ابنائنا وهم يعيشون معه
38:58
في حياتهم يظهر بعد ذلك ماذا
39:02
فيما يخرجونه ماذا يخرجون بماذا يتكلمون
39:07
بماذا يؤمنون ماذا يفعلون هم ذاكرين الله
39:11
هل هم محافظين على الصلاه هل هم قارئين
39:15
للقران هل هم فاعلين للخير هل هم مجاني كل
39:19
ذلك يظهر من خلال ماذا من خلال ما يمكن ان
39:23
يعطي لابنائنا ووصى بها ابراهيم
39:26
اذا الذي ينبغي علينا ان نوصل ابناء حتى
39:30
لا ياتي يوم القيامه ويسالون الله ماذا
39:34
قلت لابنائي او نصحت ابنائك مثل ما نصح
39:37
ابراهيم وبني هل قمت بالواجب الذي عليك
39:41
كما قام به هذا النبي ام انك فرطت
39:45
فكل واحد محاسب على تغريته لان هذه الوصيه
39:50
لا تريد من الانسان شيء الا انه يكون هو
39:54
مقتنع بها
39:56
لا اله الا الله
40:06
بانه يوصيهم بهذه الوصيه لماذا لانه كما
40:10
ورد في الحديث وان يذكر دائما قول النبي
40:12
ينقطع وعامل ابن ادم
40:15
الا من ثلاث صدقه جاريه اليس هذا الابن
40:19
الصالح والبنت الصالحه صدقه جاريه لابائهم
40:26
صدقه بافعاله
40:38
فاذا كلما يقوم به الابن والبنت والذريه
40:42
من اعمال الخير تعود الى اولئك الابناء
40:45
ومن ضمن الصدقات اللي هي الصدقات الماديه
40:49
وغيرها قراته خبرا قبل ايام
40:53
خلال هذه الايام لرجل ثري هذا الفريق لن
40:58
يفعل ذلك يعني اعتباطا و لن يفعل ذلك بدون
41:03
اذراك
41:04
هذا الرجل
41:06
ان صح الخبر
41:08
تبرع بما يعادل
41:12
بالنسبه للعمله معنا عشره ملايين ريال
41:15
عماني
41:17
لبناء مدينه
41:20
تظن مسجدا كبيرا
41:23
ومكتبه
41:25
ودارا لتحفيظ القران الكريم
41:34
ما الذي دعاها ان يفعل ذلك
41:40
انما الذي دعاه هو ما
41:42
وقرئين في القلب
41:57
على الخير
42:02
فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم
42:06
القيامه
42:08
ومن تدل على سيئه والعياذ بالله فعليه
42:10
وزرها ووزر من عمل بها الى يوم القيامه
42:14
اذا هذه الوصيه لها اثر ان خرجت من القلب
42:21
الى القلب
42:46
ثم بعد ذلك اخوان اهله وهي توسع في ذلك
42:50
بقدر عليه ان يصلح
42:53
وصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني
42:58
لا تموتن الا
43:01
وانتم مسلمون يعني هذا الاب يعني ينصح وهو
43:04
ماذا يحس في قلبه الالم يقول يا اولادي
43:09
يعني تصور هذا التصور اتمنى بس
43:13
الا يموت الواحد منكم الا هو ماذا وهو
43:16
مسلم لانه لو مات على اسلام حقيقي وخضوع
43:19
وتدلل الله ما هي النتيجه
43:23
ما هي النتيجه هو بنفسه
43:26
وبعد ذلك ستكون لهم الكرامه
43:30
اي هؤلاء الاباء والابناء والاحفاد
43:32
والسلسله هذه ان الله يجمعهم اين
43:37
في الجنه على سرور
44:01
ولسانه سيتالم هنا بس مره واحده يتالم علم
44:05
واحد
44:07
انه لا يتالم على الدنيا لانه فارق الدنيا
44:10
وانه وانما يتالم لماذا لانه يتذكر انه
44:15
مرت عليه ساعه في الدنيا لم يذكر الله
44:17
ماذا فيها يحزن على ساعه لم يذكر الله عز
44:22
وجل فيها ونحن كم من الساعه
44:25
التي نقضيها ونضيعها ولا نحسب لها حسابا
44:30
لا نحسب لها حسابي
44:39
تلك اللحظه عند الله ان الله يرفع له بها
44:43
ماذا درجه في الجنه
44:48
اذا وصى بها ابراهيم بينيه وهو يعقوب
44:51
يابانيه لا تموتن الا وانتم
44:54
مسلمون اذا هذا الاسلام الذي يريده الله
44:58
منا ويريد
45:00
الى ربه مطيع
45:04
ان الله العليم
45:09
افعال كل واحد منه يعلم ان الله الغني
45:12
بيده كل شيء فيطلبه من الله ماذا العطاء
45:18
ياخذ باسباب الرزق لكن يعلم ان الرازق هو
45:21
من هو الله الرازق والله الباحث عن
45:25
الوظيفه الطالب الذي يدرس الان ويفكر في
45:28
المستقبل
45:41
ان ان يعطيه اياها في وقت هو يحتاج اليها
45:45
في اخر عمره ويكون بها اسعد من اول عمره
45:51
واما ان لا يعطيه اياها في الدنيا ويخرها
45:55
له في الاخره وتكون العطاء اكبر واعظم
46:00
ويوجد فيها السعاده اكبر مما لو ان الله
46:04
اعطاه اياها ماذا في الحياه الدنيا فكل ما
46:08
يمكن ان يتصوره من قله ما في ايدينا من
46:13
اشياء الماديه
46:15
ان القلب يطمئن ان الله هو المعطي وان
46:20
الله هو المانع وان الله بيده كل شيء
46:22
ليعلم ان الله لم يعطيه الا ليختبره ولم
46:27
يمنعه من شيء الا كذلك ليختبرك
46:41
وبذلك كذلك ينال من الله الاجر كل امر
46:44
مسلم له ماذا
46:46
خير ان اصابته سره
46:49
شكر شكرا
46:52
الحمد لله رب العالمين حصل على وظيفه بعد
46:56
فتره من الحمد لله على النعمه الحمد لله
46:59
هذه تحتاج الى التزام باداء الصلوات الخمس
47:04
وبذكر الله الكثير وبقراءه القران
47:10
اياه
47:12
صدق منه وان وصل مبلغ الى الزكاه الواجبه
47:17
يخرج زكاه ماله يطيب نفسه كل من امواله
47:20
صدقه تطهرهم وتزكيهم بها اذا اكرمه الله
47:24
بالعلم ينفق منه ان اكلمه الله عز وجل
47:28
بالعقل والتفكير فليخدم غيره بالخير اذا
47:32
بما انعم الله عليه من النعم عليه ان يقدم
47:37
ويعطي فاما
47:39
من اعطى واتقى وصدق بالحسنى النتيجه
47:53
اذا بخل الانسان على نفسه وعلى الله
47:58
فليعلم ان التقصير في ضعف ايمان بالله كل
48:02
واحد منه اي تقصير يرد فيك في حياتنا انما
48:07
هو بسبب
48:08
النقص الموجود فينا واما من بخل
48:13
وكذب بالحسنى
48:15
فسنيسره
48:17
اذا ما الذي ينبغي علينا ايها الاخوه
48:19
الكرام
48:22
لا ما الذي ينبغي علينا جميعا ينبغي علينا
48:25
ان ناخذ بوصايا هؤلاء الانبياء الكرام
48:28
يعني في حياتنا وان نقول ما قال نبينا ان
48:32
صلاتي
48:33
ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لو
48:38
فعلنا ذلك لو وجدنا انفسنا على اننا كل
48:41
فتره عالجنا هذه الناس والضعف الذي فيها
48:43
وقوي الايمان بالله عز وجل وازداد الانسان
48:46
قربه ماذا من الله ولو اننا تركنا واهملنا
48:52
وضعف القلب ولذلك تجد على ان الانسان لن
48:56
يجد لذه يعني هذه الحياه ولا طعمها ولم
49:00
يجدها الطمانينه والسكينه لذلك علينا ان
49:03
نحرص كل الحرص ان ناخذ بما ورد في مثل هذه
49:08
الايات الكريمه وهذه التوصيات من هؤلاء
49:12
الخلق العظام والانبياء الكرام واذا اخذنا
49:16
بها فاننا لن نخسر بل اننا نجد الخير في
49:20
ذلك في حياتنا وبعد ده مماتنا هنا صلى
49:24
الله سبحانه وتعالى ان يختم لنا بالصالحات
49:27
اعمالنا وان يجعل اجتماعنا هذا اجتماعا
49:30
مرحوما وان يلتمر من بعد تفرق معصوم ولا
49:33
يدعفينا ولا معنا ولا منحولنا شقيا ولا
49:36
محرومه وصل الله وسلم وبارك على سيدنا
49:38
محمد وعلى اله وصحبه اجمعين جزاكم الله
49:40
خير جميعا وبارك
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات