الرئيسية
/
قناة الإمام جابر بن زيد - Live
( قل لله المشرق والمغرب ) الأستاذ سعيد الحسني
الشيخ سعيد الحسني
· 2023-01-17 ·
50:15
0:00
50:15
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
754
0:06
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
0:10
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان
0:12
الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
0:14
الحمد لله رب العالمين
0:17
الحمد لله الذي جمع قلوب عباده على طاعته
0:22
ونفذ فيهم ارادته ومشيته سبحانه
0:27
وتصلي ونسلم على النبي المصطفى محمد صلى
0:30
الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه الطيبين
0:33
الطاهرين اما بعد يا ايها الاباء والاخ
0:36
والكرام نلتقي في هذه الليله الطيبه
0:40
المباركه
0:42
ونسال الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا
0:45
جميعا صالحاتي الاعمال
0:49
وقل
0:51
لله المشرق والمغرب وعنوان هذا اللقاء
0:56
كما علمنا ايها الاخوه الكرام من خلال
1:00
اللقاءات السابقه
1:01
وما اكرم الله عز وجل به نبينا ابراهيم
1:05
عليه السلام
1:07
وولده اسماعيل
1:09
بان شرفهم
1:11
برفع القواعد البيت الحرام
1:15
ثم ان الله سبحانه وتعالى
1:17
امرهم بتطهير هذا البيت
1:23
تجهيزه للعاكتين
1:26
والطائفين والعاكفوف السجود
1:29
معاهدنا الى ابراهيم واسماعيل ان طهر بيتي
1:33
للطائفين
1:35
والركع السجود
1:37
ثم جاء الامر من الله سبحانه وتعالى الدال
1:41
على هذا التطهير بامره سبحانه وان يرفع
1:45
ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا
1:47
تقبل منا انك انت السميع العليم ربنا
1:54
امه المسلمين
2:01
فبعدنا اكن الله عز وجل سيدنا ابراهيم
2:05
وابنه اسماعيل برفع قواعد البيت طلب من
2:10
الله عز وجل
2:11
بان يكرمهم
2:14
بتعريف مناسك هذا الدين بشكل عام
2:18
ومناسك ادائي
2:22
امره بقوله
2:25
الناس بالحج ياتوك رجالا وعلى كل ضامر
2:29
ياتي من كل فج عميق
2:33
تدل ذلك على تهنئه هذا البيت
2:38
ليكون قبله
2:41
للمسلمين بعد ذلك
2:44
فالله عز وجل
2:46
اراد ان يهيئ للنبي صلى الله عليه وسلم
2:50
عليه
2:53
بهذا الامر
2:55
وان تكون قبلته والمسلمين الى بيت الله
2:59
الحرام
3:00
لكن قبل ذلك نجد على ان الله عز وجل امر
3:06
النبي صلى الله عليه وسلم عليه ومن معه من
3:09
الصحابه الذين اسلموا وامنوا في مكه
3:12
المكرمه بان يتجه في الصلاه الى بيت
3:17
المقدس
3:18
بلاد الشام ان يتجه الى بيت المقدس النبي
3:23
صلى الله عليه وسلم عليه التزم بامر ربه
3:26
وادعنا لامر ربه
3:28
وصلى ومن معه من الصحابه بعد ما جاء الامر
3:33
بالصلاه الى بيت المقدس وهم في مكه
3:37
المكرمه والبيت موجود
3:40
ويطوف حوله المشركون
3:44
ويا يعني وعبادتهم حول هذا البيت
3:47
والنبي بعث في مكه المكرمه
3:52
وامر بالصلاه فيها
3:55
ولكن الله عز وجل لم يامره
3:59
باتجاهه في الصلاه الى المسجد الحرام فما
4:04
الحكمه في ذلك سبحان الله مبعوث في مكه
4:07
ومكه فيها البيت الحرام وهو يعلم ان الله
4:12
عز وجل قد اذن لابيه ابراهيم
4:16
وكذلك
4:19
اسماعيل ان يطهر البيت الحرام من اجل ماذا
4:26
من اجل من ياتي اليه متعدده فلما لا يتوجه
4:32
النبي صلى الله عليه وسلم
4:34
الى المسجد الحرام الى الكعبه وهو يعني
4:39
موجود
4:40
في مكه المكرمه
4:43
وكذلك ظل النبي صلى الله عليه وسلم عليه
4:47
ظل
4:49
وعندما هاجر الى
4:52
المدينه المنوره
4:54
يصلي الى كذلك البيت المقدس وهو يعني
5:02
الى القدس
5:05
فاخذ يصلي كما تذكر روايات ما يقارب 16
5:09
شهر او 17 شهر
5:11
فاذا هو يصلي الى بيت المقدس سواء كان قبل
5:15
هجرته او بعد ماذا اجرته استمر في ذلك
5:21
وفي تلك اللحظات النبي صلى الله عليه وسلم
5:26
عليه كان في قلبه
5:30
رغبه
5:31
وشوق بان يتجه الى البيت الحرام
5:36
الذي علم ان الله عز وجل قد جعل سيدنا
5:39
ابراهيم وجده وسيدنا اسماعيل هؤلاء
5:42
الاجداد
6:00
يعني الجهه التي يتجه اليها من
6:03
الانبياء الذين سبقوه
6:06
الانبياء الذين سبقوه كلهم كانوا يتجهون
6:10
بيت المقدس يصلونه الى تلك الجهه
6:15
فالله امره في بدايه الامر بان يتجه الى
6:18
بيت المقدس ولا يتجه الى البيت الحرام
6:21
ومثل ما ذكرنا على ان النبي صلى الله عليه
6:23
وسلم كان يحدث نفسه ويتامل وينظر في اناء
6:27
الليل دون ان ينطق لسانه بهذا الطلب لم
6:33
يكن من ادب النبي صلى الله عليه وسلم عليه
6:37
مع ربه انه لم يطلب من ربه ان يعني يغير
6:44
اتجاه قبلته الى البيت الحرام لكن قلبه
6:48
كان متعلق بالبيت الحرام
6:50
ويتامل وينتظر لعل وحل
6:54
ينزل عليه ينزل عليه بالاتجاه الى المسجد
7:00
الحرام والى الكعبه
7:03
فالنبي صلى الله عليه وسلم اذا ضل تلك
7:06
السنوات وهو يصلي الى بيت المقدس عندما
7:10
كان يصلي الى بيتي المقدس بالنسبه لليهود
7:15
كانوا يعايرون النبي صلى الله عليه وسلم
7:18
عليه وهو يصلي الى بيت المقدس الاخرين
7:23
لكنهم كانوا يستهزئون منه ومن اصحابه
7:28
انك يا محمد تابع لنا
7:32
لانه هو الدعوه
7:35
اصلا
7:38
وعلى انه اهل الحفظ والقرب من الله عز وجل
7:43
النبي صلى الله عليه وسلم
7:45
بانه ليس له يعني
7:50
استقلال
7:52
وانما انت تابع للانبياء السابقين يعني
7:55
ليس لكما كان يا محمد
7:59
فانت في نظرهم انه قليل الشامل
8:13
لكنه في الاخير
8:18
الى
8:19
ان الله عز وجل انزل على نبيه ايه
8:25
سابقه يقول الله تعالى فيها بعد اعوذ
8:28
بالله من الشيطان الرجيم في سوره البقره
8:30
سيكون السفهاء من
8:36
النافذهم التي كانوا عليها
8:39
قل الله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الى
8:43
صراط المستقيم وكذلك جعلناكم امه وسطا
8:47
لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول
8:50
عليكم شهيد وما جعلنا القبله التي كنت
8:54
عليها
8:56
من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه وان
9:00
كانت لكبيره الا على الذين هدى الله وما
9:04
كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس
9:09
الرحيم قد نرى تقلب وجهك في السماء
9:25
فولوا وجوهكم شطره وحيث ما كنتم فوله
9:29
وجوهكم شطر وان الذين اوتوا الكتاب
9:32
ليعلمون انه الحق من ربهم وما الله بغافل
9:37
عما يعملون ثم يقول سبحانه ولا ان اتيت
9:40
الذين اوتوا الكتاب بكل ايه ما تبع قبلك
9:43
وما انت بتتابعين قبلتهم وما بعضهم بتابع
9:47
قبله بعض ولا ان اتبعت اهواهم من بعد ما
9:51
جاءكم من الحق من العلم انك اذن من
9:55
الظالمين هذه الايات مترابطه مع بعضها
9:58
البعض
9:59
النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان يحدث
10:02
نفسه
10:04
باتجاهه للعباده والصلاه الى الى المسجد
10:09
الحرام والى الكعبه
10:11
لكن الله تعالى قبل ان يامره بالاتجاه الى
10:18
المسجد الحرام الى يعني بيت الله الحرام
10:22
هيا الله للنبي هي نفسه هياها
10:26
واراد الله تعالى ان يظهر معجزه
10:30
للنبي صلى الله عليه وسلم يعني تظهر
10:34
لليهود عجزهم وان هذا هو نبيا ولي حق اتى
10:41
من عند الله بوحي هذه الايه التي يقول
10:45
الله تعالى فيها سيقول السفهاء من الناس
10:54
الى البيت الحرام قبل ان ياتي الامر
10:57
بالاتجاه الى بيت الحرام انزل الله عليها
11:00
هذه الايه واليهود والمشركون والمنافقون
11:05
هنالك يسمعونها الله تعالى قبل ذلك قال له
11:09
سيقول انتبه يا محمد
11:11
ويهيا الله تعالى نفسه ويريد ان يعطيه
11:15
الاجابه يسهل عليه حتى لا يعني يقع بينه
11:19
يعني حوار الزائد
11:22
لا فائده منه اعطاه الله سبحانه وتعالى
11:25
الاجابه
11:30
من الناس
11:37
النبي صلى الله عليه وسلم عليه نبي بما
11:41
ورد في كتبهم ولكن
11:44
كبريائهم يعني كراهيتهم للنبي لانه من
11:48
العرب ولم يقبلوا بدعوته فهؤلاء
11:52
الله تعالى وصفهم بالسفهاء والسفيه هو
11:58
الانسان الذي يتصرف تصرفات يعني لا تدل
12:01
على العقل وانما تدل على ضعف الرزانه ليس
12:06
رزينه
12:15
من المنافقين ان المدينه كان فيها منافقين
12:19
اظهروا الاسلام
12:21
ولكنه ابطل لماذا في قلوبهم الكفر يبحثون
12:25
عن زله للرسول صلى الله عليه وسلم حتى
12:27
يثير الفتنه المنافقين كانت هذه طبيعتهم
12:31
هم مسلمين يشهد ان لا اله الا الله وان
12:34
محمدا رسول الله
12:35
لكنهم يبحثون عن زله للرسول فيوثيرون فيها
12:39
الفتنه وكم من مواقف لهم من ضمنها الله
12:43
تعالى اخبر عنهم
12:48
ماذا من الناس
12:52
اصلا
12:56
لكن الله تعالى اثبت عليهم على انهم اناس
12:59
ولكن اناس ماذا
13:02
هنالك في الحياه في المجتمعات شوفها لكن
13:07
هؤلاء يجمع كل السفهات هؤلاء الذين وصفهم
13:11
الله وخصهم بالسفه هنا هم الذين جمعوا
13:15
صفات السفه مع الاولين والاخرين
13:19
ووصفهم الله تعالى بهذه الصفه سيقول
13:23
السفهاء اذا من اليهودي والمنافقين
13:26
والمشركين سيقول السفهاء من الناس ماذا
13:31
عن قبلتهم التي كانوا عليها
13:35
هم كانوا على اي قبله
13:37
على قبله بيت المقدس
13:41
عن قبلتهم التي كانوا عليها
13:44
يا محمد اجيبهم مباشره بهذه الاجابه ولا
13:49
تجدهم عليها
13:51
قل ان ماذا
13:52
قلت قل لله قل لله المشرق والمغرب
13:58
مباشره
14:02
[موسيقى]
14:31
الامر الله بارك الله فيك الامر الله عز
14:33
وجل اذا قل ان كل الله المشركون كل الله
14:39
المشيخ والمغرب اذن المشرق هو المغرب ولما
14:42
لله لماذا خص ذكر المشرق والمغرب عن سائر
14:46
الجهات الاخرى قالوا قال يعني اهل العلم
14:49
في ذلك على انه يعني
14:52
ما بداوا طلوع الشمس وغروب الشمس وبذلك
14:58
الاتجاهات الاخرى ترتبط بهذين الاتجاهين
15:03
وكذلك تظهر فيها ايات الله العظمى اذا
15:09
بالنسبه لهؤلاء عندما سالوا النبي صلى
15:13
الله عليه وسلم بعد ذلك اجابهم بهذه
15:15
الاجابه قل ان كل الله المشرق والمغرب
15:18
ماذا يهدي
15:21
من يشاء الى صراط مستقيم يعني الذي سيهتدي
15:27
ويقبل امر الله عز وجل باختلافي او بتغيير
15:31
القبله من بيت المقدس الى المسجد الحرام
15:35
انما الذين
15:37
يستهدون اذن الى ذلك ويقبلون بامر الله
15:42
ويطيعون امره انما هم الذين اخذ الله ماذا
15:48
بقلوبهم وهداهم
15:55
لم يقبل بهدايه الله المنافقون معرضون
15:58
المشركون معرضون اذا من هم الذين سيقبلون
16:01
على الله عز وجل المقبلين على الله ان لهم
16:05
الذين كتب الله لهم الهدايه فماذا قال
16:08
الله سبحانه وتعالى يهدي من يشاء اذا كل
16:12
منا لا يملكه هدايه يعني نعم نحن ناخذ
16:16
باسباب
16:19
العاقل على طلب الهدايه وان يجتهد والذين
16:24
هؤلاء
16:32
يعني اثبتوا يعني بانفسهم ولاخرين انهم في
16:37
طريق الهدايه المؤمنين التابعين للنبي صلى
16:40
الله عليه وسلم
16:41
والمؤتمرين بامر الله عز وجل عندما سالوا
16:45
على منهج الله ورسوله هم فعلا الذين اراد
16:48
الله لهم الهدايه يهدي من يشاء الى اي شيء
16:51
يهدي الى صراط المستقيم لم يقول الله
16:55
تعالى الصراط المستقيم لم يحدده
16:59
بعباده واحده
17:01
مسلم في الحياه يتقرب به الى الله وانما
17:05
ذكر صراط مستقيم
17:09
وانكر
17:11
يعني لم تكن معرضه وانكره صراط المستقيم
17:16
ليفتح الله افاق العبادات والطاعات
17:21
والقروبات لعباده من اجل ان يتقرب اليه
17:25
لذلك عندما الانسان يذهب الى اداء مثلا
17:29
عمره او اداء الحج هل يؤدي عباده واحده ام
17:32
العبادات
17:34
تتعدد كم من الاعمال التي اتي بها هل فيها
17:37
فقط من اجل ان يصلي ويطوف فقط لا
17:41
يشهدوا
17:42
منافع لهم منافع ماذا دنيويه واخراويه
17:47
فاذا الله تعالى اراد للعباد ان يفتح لهم
17:51
افاق القرب منه سبحانه وتعالى ومن ثم يقال
17:56
الباب علاء مصراعيه اينما ارادوا ان
17:58
يدخلوا من اي باب دخلوا والله تعالى يتقبل
18:02
ماذا منهم
18:04
الله سبحانه وتعالى
18:06
بين بعد ذلك وقال وكذلك جعلناكم تمهيد
18:09
يمهد بهذه الامه
18:11
ويشجع اتباع النبي صلى الله عليه وسلم
18:14
قبل الان بعد ما امر الله تعالى ماذا
18:18
بالتوجه الى الى المسجد الحرام وانما الله
18:22
تعالى اراد ان يثبت لهؤلاء المؤمنين
18:25
الثابتين الصابرين
18:27
المتمسكين فعلا بعروه الدين وكذلك جعلناكم
18:32
امه وسطا
18:35
لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول
18:38
عليكم شهيدا سبحان الله الله تعالى اكرم
18:42
امه محمد صلى الله عليه وسلم من بين الامم
18:45
كلها
18:49
مدحت قال كنتم خير امه كنتم خير امه الناس
18:56
من العقيد السليمه ان عقيدتهم سليمه صافيه
18:59
نقيه
19:00
قيمهم اخلاقهم عباداتهم كلها لله التزامهم
19:05
باركان الدين اركان الاسلام يعني يحبون
19:09
الخير يحبون الصلاه
19:15
يعني ليس لديهم انحراف عقدي ولا فكري
19:21
وانما تجد على انهم التزامهم بتمسكهم
19:24
بتمسكهم بماذا
19:26
كتاب الله
19:28
وسنه رسوله صلى الله عليه وسلم عليه لذلك
19:31
الله تعالى
19:33
وكذلك جعلناكم
19:35
التابعين محمد انتبهوا لستكم من بعض مهما
19:39
استهزئ بكم مهما سخروا منكم فانتم لكم
19:42
العزه
19:52
من من بدايه من امن بالنبي صلى الله عليه
19:55
وسلم في بدايه الدعوه الى يده الله الارض
19:57
ومن عليها ما دام يسيرون على ماذا منهج
20:01
الرسول صلى الله عليه وسلم عليه الذي هو
20:03
يسير على منهج الله عز وجل وكذلك جعلناكم
20:07
امه وسطا
20:10
في الوسطيه معروف بها ماذا الاسلام
20:13
اليهود يعني وصلوا الى درجه
20:18
انهم في عبادتهم متشددين تشدد يعني اكثر
20:25
من اللازم مما يؤدي الى تراجع الكثير منهم
20:29
عن دينهم حتى عن يهوديه هذه ليس هناك
20:32
التزام تشددهم في عبادتهم
20:37
اشياء كثيره
20:50
الملائكه الذين اكرمهم الله بان لا
20:53
يتزوجون ولا ينجبوا لكن الله خلقه الله
20:57
تعالى خلقهم على هذه الخلقه اما البشر فهم
21:00
يتزوجون وهم يكونان وهم ينجبون الى غير
21:06
ذلك فهم حرموا على انفسهم وشددوا على
21:09
انفسهم في كثير من الامور يعني الله
21:11
سبحانه وتعالى حتى من كثره اسئلته كانوا
21:15
يضيقون على ماذا على انفسهم الله تعالى
21:20
ان تبد لكم تسؤكم انفسهم مثل البقره امنه
21:26
الله تعالى في ذبح البقره
21:28
بامر الله تعالى من اجل احياء ذلك الميت
21:32
الذي قتل وارادوا ان يعرفوا من قاتله قال
21:36
له ان الله يامرك ان تذبح ماذا
21:42
علينا يا نبي الله موسى قالت اعوذ بالله
21:46
نكون
21:52
خالد عون ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول
21:56
انها بقره لا فارض ولا بكم
21:59
فافعلوا ما تامرون بسكم من السؤال
22:03
قال بعدك
22:04
بين لنا ما لونها
22:09
لونكم شددوا عليهم
22:17
[موسيقى]
22:23
وان شاء الله قال انه يقول انها بقره لا
22:27
ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرف مسلمه
22:30
لاشيه فيها من العيوب هناك قيد على انفسهم
22:34
وهذا التقييد اوصلهم الى بقره يعني يعني
22:48
وزنها 500 كيلو او 1000 كيلو معناته 1500
22:52
كيلو ذهب
22:54
مباشره
22:58
فهذا التقييد الذي يقيد به انفسهم هم
23:01
متشددين النصارى بخلافهم ساهلين كل شيء
23:06
حلال عندهم
23:07
شرب الحرام شرب الخمور حلال يعني اكل
23:12
الخنزير حلال اشياء متعد شهوات الدنيا
23:17
بالجسديه حلال الان نسمع ما ينادوا به
23:21
وننظر الى الواقع الذي الله سبحانه وتعالى
23:24
اوصلهم اليه ايات الله العظيمه التي الان
23:26
في امريكا وفي غيرها من الدول اذا بالنسبه
23:30
لهؤلاء شددوا وهؤلاء تهاون لا جعل الله
23:36
تعالى الاسلام دين وسط
23:38
والمسلمين في عبادتهم وطاعتهم وايمانهم
23:43
وتعاملهم هم الوسط الذين يحكموا يحكمون
23:47
على الاخرين
23:50
انحرفوا يعرفوا ان هؤلاء اليهود بما ورد
23:53
في كتاب الله ان هؤلاء منحرفين في عقيده
23:56
وفي ذكرهم وفي تعاملهم وفي عبادتهم
24:03
انهم منحرفين اذا هم في عبادتهم وطاعتهم
24:07
وبتمسكم بكتاب الله وسنه رسوله اذا هم
24:11
ماذا هم الامه الوسط التي تشهد على من على
24:15
غيرهم ولا يشهد عليهم الا من هؤلاء
24:18
المسلمين الا رسول الله فقط اذا هذا
24:22
الرسول اللي اتبعوه اتباعا حقيقيا
24:25
والتزموا
24:27
بوقتدوا به لقد كان لكم في رسول الله اسوه
24:30
حسنه وساروا مثل ماذا كان على منهجه اذا
24:34
هم يسيرون في الطريق الصحيح الذي يعرفه
24:36
النبي صلى الله عليه وسلم عليه حتى ان
24:39
النبي صلى الله عليه وسلم عليه عندنا
24:42
يعني كان يودع في ذلك الوقت هو ذهب الى
24:47
مقبره الشهداء في احد وقال سلام عليكم دار
24:51
قوم مؤمنين انتم السابقون ونحن بكم لاحقون
24:55
اني لو وجدت اني لو رايت اخواني فقال له
24:59
الصحابه الموجودين مع كبار الصحابه يا
25:00
رسول الله ولسنا اخوانك قال بل انتم
25:03
اصحابي قريبين مني يعني ترون ما افعله
25:07
واقول وما اقوله وتلتزمون بذلك ولكن
25:10
اخواني الذين ياتون ماذا من بعد امنوا
25:15
امنوا ولم يروني فقال احد الصحابي رسول
25:18
الله يعني هذه امتك يعني تكون كبيره فكيف
25:22
تعرفهم من بين الامم كيف تعرفهم
25:25
يعني بين النبي ما معنى القول يعني لو كان
25:29
لرجل خير
25:33
توجد
25:39
خيل محجله يعني في نفس الصفات انها مثلا
25:44
فيها السواد لكنها محجله اي بمعنى لها
25:48
بياض في جبهتها ولها يعني في قوائمها بياض
25:52
يعني هي ملكه
25:55
قال
25:57
ياتوا اصحاب يوم القيامه ماذا
26:00
غرا محجلين من اثر لماذا من اثار الوضوء
26:04
اذا يميزهم النبي صلى الله عليه وسلم من
26:06
بين ماذا من بين الخلق الاخرين
26:10
فاذا امه محمد هي الامه الوسطها الله
26:13
تعالى اراد ان يحفز نفوسهم
26:16
وقلوبهم كما اراد ان يحفظه قلب النبي صلى
26:19
الله عليه وسلم عليه قبل ان تنزل الايه
26:23
التي تامر بماذا بالاتجاه الى البيت
26:27
الحرام وكذلك
26:29
جعلناكم امه وسطا لتكونوا شهداء عن الناس
26:33
ويكون الرسول عليكم شهيده وما جعلنا
26:37
القبله وما جعلنا هنا القبله التي كنت
26:41
عليها ما هي القبله التي كان عليها النبي
26:45
نعم
26:48
البيت البيت المقدس القبله التي كان كان
26:52
عليه بيت المقدس نعم الله تعالى الان وضح
26:56
لهم الامر الله تعالى لحكمه
26:58
امرهم بان يتجه الى بيت المقدس وهم في مكه
27:02
بعد هجره من المدينه والنبي لادبه لم يسال
27:07
ربه يا ربي
27:09
اتجه الى بيت المقدس وبيت الله الحرام
27:12
موجود هنا وينزل علي الوحي وانا عند
27:15
الكعبه موجود لم يسال ربه ولم كذلك يدعوا
27:20
ربنا لسانك وانما كان ينظر بعينه
27:29
بالاتجاه الى بيت الله الحرام فالله تعالى
27:32
اراد ان يوضح للنبي
27:35
الامر الذي جعله الله عز وجل ماذا
27:39
اتجاه النبي الى ماذا الى يعني بيت المقدس
27:43
فماذا قال تعالى قال وما جعلنا القبله
27:46
التي كنت عليها الا لنعلم ماذا من يتبع
27:51
الرسول
27:53
ممن ينقلب على عقبيه سبحان الله الذي
27:58
عندما جاء هناك بالدعوه الى الله عز وجل
28:00
واخذ يدعو الناس وبدا الناس يدخلون في
28:03
الاسلام 13 سنه وهم في مكه وقبل نزول يعني
28:09
الامر بالصلاه
28:12
التزم الناس معهم صلى الله عليه وسلم عليه
28:15
واصبحوا المسلمين
28:18
وبعضهم ممكن ان يكون في شك
28:23
مع النبي صلى الله عليه وسلم عليه ولم
28:25
يظهر ذلك النفاق الا في المدينه الاصل لكن
28:28
الله تعالى بحكمه ربانيه امر النبي صلى
28:32
الله عليه وسلم عليه بان يتجه وهو في مكه
28:35
الى بيت المقدس باي شيء قد يعلم من يتبع
28:39
الرسول ممن ينقلب على قبل لان بعض
28:42
المشركين قالوا يا محمد كيف انت يعني
28:45
تدعوا الى دين ثم تدعو الى صلاه ولا تتجه
28:50
الى هذا البيت وهو بيت الله هم يعترفون
28:54
المشركين بانه بيت الله يعرفون ان الكعبه
28:57
هي لله ولذلك هم محافظين اصلا عليها ولكن
29:02
ماذا يفعلون ياتون باصنام حول الكعبه
29:05
لتخضبهم الى الله
29:12
بس نتقرب بها الى الله واسطه بينهم وبين
29:16
الله ولذلك ما يقال ب 360
29:20
صنم حول الكعبه في بدايه الدعوه اذا هم
29:25
يقررون بان هذا بيت الله الحرام وهذا الذي
29:28
يدل على ذلك عندما جاء ابرهه
29:31
يهدينا الكعبه
29:34
وجد النبي صلى الله عليه وسلم عبد المطلب
29:36
كان هو سيد قومه وكان له الكلمه المسموع
29:40
ومشهور عند العرب بانه رجل ذو كلمه ومسموع
29:45
الكلمه وله الراي وياخذ الناس برايه
29:48
وبكلمه
29:51
الجرار
30:02
ولكنه اراد ان يتفاوض في البدايه مع من مع
30:09
يعني ساده قريش وسيدهم في ذلك الوقت عبد
30:14
المطلب
30:15
فطلب ان يقابل عبد المطلب قبل ان ياتي
30:20
ويهجم على ماذا على الكعبه
30:37
لان عبد المطلب وان كان على الشرك يعلم
30:41
يقينا ان الكعبه هي بيت من بيت الله
30:48
يعرف ان الكعبه بيت الله
30:56
وليد
30:58
ان يخرجوا من مكه
31:06
عبد المطلب هذاك تكلم عن الكعبه
31:11
يتكلم عن نوح جمال
31:16
[موسيقى]
31:17
يعني اخدها جيشه
31:20
اخذوها يعني فوق 300 جمل تقريبا عدد من
31:24
الجمال بالمئات فقال اني اطلب منك الجمال
31:34
العرب وذو العقل انا اتكلم عن كعبتهم
31:39
ودينهم وهي يطالبني بجماله قال اني اطالب
31:45
هذا البيت
31:49
ماذا ربنا يحميك
31:57
ربنا يحميه
32:07
قال ردوا اليه الجماله مشتاقه غضبا واذا
32:11
به
32:13
الله تعالى الم تر كيف فعل فاعلم من ربك
32:18
باصحاب الفيل الم يجعل كيدهم في تضليل
32:23
وارسل عليهم طيرا ابابيل ترميهم بحجاره من
32:28
سجين فجعلهم فعصوا ماكل ان للبيت ربهم
32:33
بذلك فاذا جاء النبي صلى الله عليه وسلم
32:36
يدعو الى الاسلام ثم جاء من الله بعد فتره
32:40
باقامه الصلاه
32:43
عندما النبي صلى الله عليه وسلم جاءه امر
32:46
الله بالصلاه اين اتجه النبي وهو في مكه
32:50
الى البيت المقدس كيف يا محمد ايش هذا
32:54
العقل فيك انت الان تدعو الى دين وهذا
32:57
الدين يعني مرتبط بهذا البيت وانت تمشي
33:01
تتبع الاخرين اليهود والنصارى على اسم
33:04
الفن مثل ما افكار معه وعقولهم وتتبع
33:07
انبياء سابقين ايش هذا الكلام لماذا الى
33:11
البيت الا الى هذا البيت وهو بيت الله الى
33:14
الى الكعبه الى بيت الله الحرام لما فالله
33:19
تعالى بين قال قال
33:22
لنعلم من يتبع الرسول ممن
33:26
ينقلب على عقبيه اذن ماذا تدل على ذلك على
33:30
ان هذا في كل زمان ومكان ان التمسك بالدين
33:35
ليس سهلا على الناس
33:37
وانما هنالك تقلبات منهم من يتمسك بالدين
33:40
حقا ومنهم تاخذه تقلبات الحياه
33:54
[موسيقى]
33:59
وبالعلمانيه وهم ابناء مسلمين ويمكن ان
34:04
يكون قد نشا مسلم وان يكون كذلك ملتزم
34:07
بالدين لكن سبحان الله لم يكتب الله له ان
34:12
يكون هما
34:13
هداهم الله كتب الله لهم الهدايه ولم يطلب
34:16
هذه الهدايه وانما تبع تبع ماذا تبع شهوات
34:21
النفس
34:22
وتبع عقله الضعيف المحدود اذن الله تعالى
34:26
اراد ان يختبر قوه الدوله
34:32
السابقون اولئك هم المقربون عند الله
34:35
سبحانه وتعالى هم هؤلاء شعله الايمان
34:43
الى المدينه
34:53
[موسيقى]
35:10
مين هواه وانما بامر الله عز وجل فصلى
35:14
النبي صلى الله عليه وسلم الى بيت المقدس
35:16
فصلى معه الصحابه رضوان الله عليهم فقال
35:21
وما جعلنا القبله التي كنت عليها الا
35:23
لنعلم من يتبع الرسول
35:26
ممن ينقلب على عقبيه وان كانت
35:31
وان كانت لكبيره الا على الذين هدى الله
35:34
سبحان التغيير الثاني هذا الذي حدث الان
35:37
[موسيقى]
35:39
من بيت المقدس الى ماذا الى البيت الحرام
35:44
اصعب واثقل بعد
35:47
اصعب اثقل كيف
35:49
اليهود اخذوا يؤدون النبي صلى الله عليه
35:52
وسلم يقولوا كيف يا محمد انت تقول تابع
35:56
للانبياء وانت جزء من الانبياء والانبياء
35:58
هؤلاء متجهون الى بيت المقدس ويصلون الى
36:01
البيت المقدس وانت هناك تخلف عن ركب هؤلاء
36:06
الانبياء سبحان الله
36:09
من جهتي المنافقين
36:13
يعني نظره على ان سيدنا محمد صلى الله
36:16
عليه وسلم خرج من مكه وقد ادهوه اهل مكه
36:20
فكيف يتجه الى قبلتهم يتجهون اليها ما
36:25
الذي تفعله يا محمد
36:27
يعني ينظرون الى ان سيدنا محمد هؤلاء
36:29
المنافقين على انك متردد مرات الى البيت
36:34
المقدس مره تقول لنا اتجاه الى يعني البيت
36:38
الحرام الى الكعبه اذا انت لست مستقر على
36:42
شيء اذا هذا دلاله على انك لست بنبي
36:46
اليهود من جهه والمنافقين والمشركين ماذا
36:50
من الله في البدايه
36:55
المؤمنين الصادقين صعب عليهم فعلا انها
36:59
صعب لماذا لان هذا الاتجاه جعل اولئك
37:03
يؤذونهم اكثر فاصبح لاذان النبي صلى الله
37:06
عليه وسلم وهو في المدينه
37:08
النبي صلى الله عليه وسلم وضع هنالك يعني
37:11
قواعد للعلاقه ما بين المسلمين
37:16
يعني المسلمين وما بين اليهود لكنه اولئك
37:21
كانوا يعني اكثر ضغطا على النبي صلى الله
37:25
عليه وسلم عليه اكثر من ما كان عليه ايه
37:27
في مكه المكرمه في بدايه الدعوه الى الله
37:31
عز وجل فكان ذلك يؤثر على النبي صلى الله
37:35
عليه وسلم ولكن الايه التي نزلت سيقول
37:38
السفهاء ثم امر الله تعالى كل اهل المشرق
37:42
والمغرب ثم انس النبي
37:53
اكثر فالله تعالى بين ذلك وقال بان كانت
37:57
لكبيره اي عظيمه هذه النقله وان كانت
38:01
كبيره الا على الذين هدى الله
38:05
اذن الله الذين هداهم للاتجاه الى هذه
38:08
القبله الجديده انما هو من بدايه من الله
38:11
فهم تقبلوا ذلك برغبه وصدق وشوق الله
38:17
تعالى وما كان الله
38:19
ليضيع ماذا
38:20
ايمانكم وما كان الله ليضيع ايمانكم
38:26
بالناس الى رؤوف رحيم
38:29
قال بعض اهل العلم والمفسرين ان الايمان
38:32
هنا الصلاه
38:33
وما كان الله ليضيع او ليضيع عليكم اجر
38:38
صلاتكم عندما كنت متجهين الى اين الى بيت
38:42
المقدس
38:43
صليتم لكن صليتم بامركم بهواكم ولا بامر
38:47
الله اذا انتم صليتم بامر الله فالله
38:50
تعالى يحفظ لكم اجر صلاتكم واتجاهين الى
38:54
بيت المقدس
38:58
هنالك من مات قبل اتجاه هنا الى المسجد
39:02
الحرام فكيف حاله
39:08
الذين ماتوا قبل اتجاههم الى المسجد
39:12
الحرام فاجرهم
39:14
على الله ان الله حفظ لهم اجرهم وهذا وعد
39:19
من الله لعباده المؤمنين في مشارق الارض
39:23
ومغاربها في اي مكان وزمان انك ايها
39:28
المؤمن باي عمل تتقرب به الى ربك فاعلم
39:32
انه حافظ لك
39:34
ما دمت صادقا مع الله ومخلص العطاء لله في
39:38
عملك هذا
39:39
ومتبعا لشريعه الله وعلى منهج رسوله ما
39:43
تخالف ايضا منهج الرسول يعني الله يقبل
39:45
الله كل عمل يقبل الله عز وجل العمل الذي
39:48
فيه خلاص وما امروا الا ليعبدوا الله ماذا
39:51
مخلصين له الدين ثم انه يسير على منهاج
39:55
النبوه
39:57
تحبون الله ماذا فتبعوني يحبكم الله اذا
40:02
الشرط الاول لابد ان يكون اخلاص العمل لمن
40:08
لله وحده الامر الثاني ان يوافق هذا العمل
40:12
الشريعه الله ما جاء في كتابه وما وافق
40:16
سنه النبي صلى الله عليه وسلم في القول
40:18
والعمل وبالتالي هذا الانسان يجعل هذا
40:22
العمل لله خالصا ويبذل مافي في وسعه ان
40:27
يسارع في الاعمال الصالحه
40:29
الله تعالى يعد عباده وعد الصحابه اولئك
40:33
وعد نبيه هو الصحابه وهذا وعده الله عز
40:36
وجل لعباده المؤمنين يعني الى ان يجد الله
40:39
الارض ومن
40:41
قوله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله
40:48
بالناس ماذا
40:49
ده رؤوف رحيم سبحان الله ان الله بالناس
40:53
هل الله يكلفهم بالعبادات والطاعات
40:56
والقروبات وهم يعملون ثم الله منهم لا
41:00
ينتبه اليهم لا يجازيهم يغفل عنهم لا بل
41:04
انه ينمي لهم اعمالهم حتى يجدوها يوم
41:08
القيامه يعني درجات عظيمه دون ان يدرك هذا
41:14
الانسان كثره هذه لعمان الا برحمه الله
41:16
لماذا جهو ان الله برحمته ورافه الله عز
41:21
وجل بعباده انه جعل كل عمل ولو قليل فهو
41:25
عباده بس مجرد ما الذي يغيره
41:28
امنيه يغير ذلك النيه
41:31
تحرك الانسان
41:52
ما يمكن ان يتصور الانسان من عمله الروتين
41:55
اليومي وهو عند الله عظيم يعني مثل ذلك
41:59
الرجل مثل ذلك الرجل ان كانت وان كانت صحه
42:04
هذه الروايه او لا الذي يقال
42:07
ولكن يعني يتناقلها ان هذا الرجل قتل تسال
42:12
وتسعين ماذا
42:15
ثم
42:18
ذهب
42:20
يعني واراد ان يستفسر من راهب هل هو من
42:25
توبه بعد 99 روح قتلهم ابرياء
42:28
فهذا الراهب ماذا قال لهم
42:31
قال له يعني
42:34
اغلق امام الابواب 99 روح قتلت
42:39
لا توبه لك 99%
42:50
يعني الفطره موجوده الامام موجود الخوف من
42:54
الله موجود
42:56
فسال هل هنالك من عالم ارجع الي فقير له
43:00
ان عالما موجود في المكان قال له هل من
43:03
توبه ذهب الى العالم عالم فرق ما بين كاهل
43:07
جاهل وما بين عالم يعني يعرف ماذا اوم
43:11
الله فذهب اليه فقال له من توبه هل هو نعم
43:17
ان تخرج من المكان الذي انت في هذا المكان
43:20
هو الذي ماذا البيه التي تعيش انت فيها
43:24
الان هي السبب في قيامك بهذا القتل اخرج
43:28
الى بلد اخر تخرج بدينك خلق بدينك فاذا
43:33
بالرجل ماذا يخرج من تلك البلد
43:38
الى الله لكنه لم يصل الى البلد الثانيه
43:41
توفاه الله قبل ان يصل اليها ومازال في
43:43
منتصف الطريق والله اعلم ان
43:46
هذا بامر لكن اذا اراد الله سبحانه وتعالى
43:50
من ملائكته ان يريهم قدرته وعظمته اختلفت
43:54
ملائكه الرحمه والعذاب ملائكه العذاب تقول
43:57
هذا الانسان توبته قريبه ولم يعمل شيء
44:00
اعمال صالحه اذا هذا من اهل النار ملائكه
44:03
العذاب عند نزوله يقول هذا الرجل يعني تاب
44:06
الى الله توبه نصوحه وان لم يعمل فالله
44:09
سبحانه وتعالى يعني هذه الروايه صحيحه على
44:14
انه خلق كيس الارض الله كلمه كن يعني هو
44:18
مالك الكوني باسره فعندما قالوا وجدوا ان
44:22
الارض التي يعني او البلد التي يريد ان
44:25
يصل اليها هي اقرب اليه من البلد التي خرج
44:28
ماذا
44:28
منها فاذا دلت ذلك وجل ذلك على رحمه الله
44:32
عز وجل ومثل ذلك الرجل الذي يعني خرج
44:36
فلقاه ملك من ملائكه الله على ياتي رجل
44:40
قال الى اين انت ذاهب قال اني ذاهب الى
44:44
البلد الفلاني قال ومالك فيها هل يعني
44:47
حاجه هناك يعني تبحث عن ماده جانب مادي او
44:51
منفعه او شيء هلا وانما ذاهب الى اخ لي في
44:56
الله انا ماشي بس ازور بس ما في زياره في
44:59
الله محبه الله على قلبي اني ازوره في
45:02
الله طالع من بلده الى بلد اخر بس ههه
45:14
ماذا قال له تعالى له الملك قال طبت
45:18
وطاب ممشاك وتبوات من الجنه مقعد هذي دعوه
45:22
ملك اذا لا نستحقر القليل من الاعمال كل
45:28
عمل تغير فقط النيه ان يكون لمن لله وهو
45:33
موافقا لشرع الله عز وجل
45:49
يقول الله تعالى
45:51
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
46:02
عند اتجاهك الى القبله والى البيت الحرام
46:06
مهيا ايضا نفوس المؤمنين قال الله تعالى
46:09
لقد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولي انك
46:13
ماذا قبله ترضى ترتاح اليها محمد
46:20
لانك قبله ترضى فولي وجهك شطر المسجد
46:24
الحرام خلاص الامر
46:29
الى الكعبه وحيث ما كنتم
46:32
فولوا وجوهكم شطره كنت في جهه المشرق في
46:36
جهه المغرب في جهه الجنوب في الشمال اينما
46:39
تحيط انتم
46:41
بالبيت الحرام وبالكعبه فيكون تجاهكم عين
46:44
في الصلاه اليها وخاصه ماذا وخاصه صلاه
46:49
الفريضه دون النوافل صلاه الفريضه فاينما
46:53
تولوا فثن وجه الله
46:55
فالله سبحانه وتعالى
46:58
المسجد الحرام حيثما كنتم فولوا وجوهكم
47:01
شطره وان الذين اوتوا الكتاب لا يعلمون
47:04
انه الحق من ربهم وما الله بغافل عما
47:08
يعملون اذا جعل الله تعالى البيت الحرام
47:11
هو قبله من المسلمين
47:15
هل يقبل الله تعالى
47:17
لو اراد انسان ان يصلي الان او احد من
47:22
اولئك التابعين النبي
47:23
[موسيقى]
47:26
الى بيت المقدس
47:29
هل يجوز له ذلك اي واحد يقول انا اريد
47:32
اتبع الانبياء السابقين كل الانبياء الله
47:33
انا بصلي صلاه الفجر باتجاه الى البيت
47:36
الحرام وصلاه الظهر
47:38
الى شو اسمه الى بيت المقدس
47:45
ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه
47:54
هذه القبله التي اكرم الله بها نبيه
47:57
واكرما بها من المسلمين
48:04
ثم يقول الله تعالى في ايه
48:06
واين فاينما تولوا فثم وجه الله كيف بمعنى
48:11
ان الانسان لو كان في مكان
48:14
واراد ان يصلي ولم يعرف جهه القبله لكنه
48:18
بدل الجوده وماذا
48:20
في ان يعرف اتجاه القبله فاذا به يصلي الى
48:25
جهه الشمال مثلا معناها دون يعني وليس الى
48:29
جهه الغرب
48:30
في ذلك الا بعد فواتي الوقت فهو صلى
48:33
واجتهد يعني في ذلك فصلى الى غير تلك
48:38
الجهه هل يقبل الله من ام لا يقبل الله
48:40
منه
48:41
كذلك بالنسبه للنافله بعض اهل العلم يقول
48:44
على ان لسان ولور فريضه في طائره
48:47
وطاير هذه الشرق تجاهل الشرق
48:51
فيقال ولا يمكن يفوت الوقت فيمكن لك في
48:56
بدايه استحضار النيه وتكبيره الاحرام
48:59
على ماذا ان تجتهد على استحضار النيه
49:03
للصلاه وتكبر تكبيره الاحرام ماذا
49:08
الطائره السفينه يعني الحافله غير ذلك لا
49:13
يعني لابس فواصل صلاتك الى ان تنتهي يقبل
49:16
الله ماذا منك وهؤلاء اليهود هم كانوا
49:20
يعلمون علم اليقين ما جاء في كتبهم وما
49:23
يعني ان النبي صلى الله النبي يحق وانما
49:25
الله سبحانه وتعالى اختار له هذه القبله
49:28
والله سبحانه وتعالى عندما قال قل لله
49:31
المشرق والمغرب في كل مكان وزمان فنحن
49:36
عباد الله يبلك الكون باسره والارض باسرها
49:40
فعلينا جميعا نتقرب الى الله عز وجل وان
49:44
نتجه الى ما ارادنا الله ان اتجاه اليه
49:46
وانما هذه القبله انما ماذا تعتبر انما هي
49:51
رمز للمسلمين في وحدتهم وتكاتهم وتعاونهم
49:55
وترابطهم على محبه الله وطاعته صلى الله
49:58
سبحانه وتعالى ان يوفقنا لما يحبه يرضاه
50:00
وان يجعل المرحومه
50:03
المعصومه ولا يدعون لنا شرقيه ولا محرومه
50:08
وعلى اله وصحبه اجمعين جزاكم الله خيرا
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات