الرئيسية
/
قناة الإمام جابر بن زيد - Live
( ليعلمون أنه الحق من ربهم )
الشيخ سعيد الحسني
· 2023-01-24 ·
51:52
0:00
51:52
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
726
0:00
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان
0:02
الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
0:05
الحمد لله رب العالمين
0:07
الحمد لله الذي علم به الحلم علم الانسان
0:11
ما لم يعلم ونصلي ونسلم على النبي المصطفى
0:15
محمد صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه
0:19
الطيبين الطاهرين اما بعد يا ايها الكرام
0:22
نلتقي في هذه الليله الطيبه المباركه
0:26
ومع لقاء
0:28
بعنوان
0:30
ليعلمون انه الحق من ربهم
0:35
وبالنسبه للقاء الماضي
0:40
كان الحديث حول ما يتعلق
0:45
بامر الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه
0:48
وسلم عليه والي اتباعه المؤمنين
0:53
بالاعراضي عن
0:56
المستهزئين من اليهودي
0:58
والنصارى والمنافقين والمشركين
1:03
الذين
1:05
سيكونوا لهم
1:07
رده فعل في توجيه النبي صلى الله عليه
1:12
وسلم عليه واتباعه
1:15
[موسيقى]
1:17
بتوجيه الى البيت الحرام قبله له في
1:21
الصلاه
1:22
وللمسلمين من بعد ذلك
1:25
فهؤلاء
1:27
الاستهزاء والسخريه
1:32
لا يقدرون اوامر الله عز وجل ولا يعطون
1:37
لهذا النبي حقه
1:40
وجاء الواقع بعد ذلك بامر الله عز وجل
1:44
عندما وجد من نبيه صلى الله عليه وسلم
1:47
عليه الشوق الى ان يتجه الى بيت الله
1:52
الحرام وهو البيت الذي
1:57
اقام بنيانه ورفع هذا بناء هذا البيت
2:03
ابيه ابراهيم عليه السلام
2:06
واسماعيل كذلك عليهما السلام فكان في شوق
2:12
الى ان يكون
2:13
اتجاهه في الصلاه الى بيت الله الحرام
2:18
والله سبحانه وتعالى مثل ما ايضا علمنا
2:22
على ان الله تعالى عندما كان النبي صلى
2:24
الله عليه وسلم عليه وعند عندما فرض الله
2:28
الصلاه على النبي وعلى المسلمين لم يامره
2:33
بالتوجه الى بيت الله الحرام على الرغم من
2:36
وجوده في ذلك المكان فاراد الله تعالى
2:40
تطهيره ذلك المكان من ارجاس المشركين ثم
2:46
ليكون الاتجاه بعد ذلك الى بيته الحرام
2:50
فاا امره الله عز وجل بالاتجاه الى بيت
2:54
المقدس والصلاه الى بيت المقدس
2:58
وذلك اسيا بالانبياء السابقين همم سلام
3:03
الله عليهم اا عندما امره الله تعالى
3:06
بالصلاه وكانوا يتجهون الى بيت المقدس ثم
3:10
ان الله تعالى وجد من نبيه ذلك او تلك
3:14
الرغبه وذلك الشعور العاطفي الداخلي
3:18
والميل الى ان يتجه الى بيته الى بيت الله
3:22
الحرام وكان الامر في وقته ان الله تعالى
3:27
امره بعد ذلك بالتوجه الى بالصلاه الى بيت
3:31
الله الحرام
3:32
وكان في ذلك ايضا دلاله على قوه الايمان
3:37
يعني اراد الله تعالى ان يكون هنالك
3:40
ايمانا يحمله اولئك الرجال رجال صدقوا ما
3:44
عاهدوا الله عليه فاثبت ذلك
3:47
التزامهم بما توجه اليه النبي بامر الله
3:50
عز وجل الله تعالى هو الذي يقول قد نرى
3:53
تقلب وجهك في السماء
3:56
فلن ولينك قبله ترضها فولي وجهك شطر
4:01
المسجد الحرام حيثما كنتم فولوا وجوهكم
4:05
شطره وان الذين اوتوا الكتاب ليعلمون انه
4:09
الحق من ربهم وما الله بغافل عما
4:14
يعملون ولئن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل
4:19
ايه ما تبع قبله وما انت بتابع قبلتهم وما
4:23
بعضهم متابع قبله بعض
4:26
اهوائهم من بعد ما جاءكم من العلم انك اذن
4:30
من الظالمين لو نظرنا الى هذه الايات
4:33
وتفكرنا في معانيها لجعل هذا الانسان من
4:37
مسلم يعني ما كان عليه النبي صلى الله
4:41
عليه وسلم عليه وما كان عليه الصحابه مع
4:45
وجوده ومن بعده
4:47
ليكون على قوه في هذا الوقت الذي نحن فيه
4:51
والذي ما اثر على قلب النبي واثر على
4:56
صحابتي في ذلك الوقت ويؤثر على كذلك قلوب
5:00
المسلمين والمؤمنين في وقتنا الحالي فالله
5:04
تعالى قال قد نرى تقلب وجهك في السماء فلن
5:09
ولينك قبله ترضها فولي
5:12
وجهك شطر المسجد الحرام هذا الامر قال بعض
5:18
اهل العلم ان نزول هذه الايه جاء ما بين
5:23
صلاتي الظهري والعصر اي نزول الوحي بامر
5:28
النبي صلى الله عليه وسلم عليه بالاتجاه
5:30
الى بيت الله الحرام لانهم كانوا يتجهون
5:34
مثل ما ذكرنا سابقا وعندما وصلوا الى
5:38
المدينه ما يقارب 16 شهرا او 17 شهر
5:42
والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي الى جهه
5:46
بيت المقدس الى جهه الشمال من المدينه
5:50
لانه في المدينه وكان يعني بلاد الشام تقع
5:53
في الشمال فيتجه الى بيت المقدس
5:57
وقيل على ان الوحي نزل على النبي بامره
6:01
بالاتجاه الى بيت الله الحرام في ما بين
6:05
صلاتي الظهر والعصر وقيل انه نزل عليه
6:10
الوحي باتجاه الى بيت المقدس في وقت صلاه
6:13
الظهر وقيل في وقت صلاه العصر اي بمعنى
6:18
انهم اتموا الركعه الاولى والثانيه وجاء
6:20
الامر من الله هو الوحي من الله بالاتجاه
6:23
النبي صلى الله عليه وسلم عليه ومن معه
6:27
مباشره وهم في صلاتهم من جهه الشمال الى
6:31
جهه الجنوب مباشره
6:39
بامر الله عز وجل ما في تاخير ما في قطع
6:42
عندي الصلاه الصلاه قائمه والصلاه تامه
6:46
وامر الله بالاتجاه الامر للنبي صلى الله
6:50
عليه وسلم الى
6:57
التيوب
6:59
ويصلي النبي صلى الله عليه وسلم عليه ومن
7:02
معه ويكمل صلاته فتكون قبلتين في وقت واحد
7:07
وفي صلاه واحده وهذا ورد في التوراه
7:11
والانجيل بالنسبه لليهود والنصارى ان الله
7:15
عز وجل يعني اورد خبر النبي صلى الله عليه
7:19
وسلم عليه وبرسالته وبانه وخاتم الانبياء
7:23
والرسل وكذلك كان فيها تعريف لهم بان هذا
7:29
النبي سيكون له قبلتين قبله الى بيت
7:32
المقدس وقبله الى بيت الله الحرام فهم
7:36
يعلمون علم اليقين ان النبي صلى الله عليه
7:40
وسلم عليه سيتجه من بيت المقدس الى بيت
7:44
الله الحرام اذا اليهود
7:48
واحضارهم
7:50
والقساوسه كانوا على علم يقيني علما يقيني
7:55
ان النبي صلى الله عليه وسلم عليه
7:57
يتجه لا محاله ذلك جاء في كتبهم وهم
8:03
يدركون ذلك ويعلمون ذلك فالنبي صلى الله
8:07
عليه وسلم اذا اعتمر بامر ربه والصحابه
8:10
خلفه متبعون
8:13
وما اتاكم الرسول
8:15
فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا النبي جاءه
8:18
الامر فاستقبل القبله استقبل خلفه الصحابه
8:22
هل ناقشوه هل حاولوا هل يعني اعترضوا على
8:27
ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم عليه
8:29
لله قوه الايمان ظهرت هناك لانهم يعلمون
8:33
ان النبي صلى الله عليه وسلم عليه لا يفعل
8:36
شيء من عندك
8:38
عن الهوائي ان هو الا وحي يوحى وما ينطق
8:42
عنه لا يقول شيء ولا يفعل شيء الا بامر
8:45
الله عز وجل اذا عندما اتجه النبي في
8:48
صلاته من بيت المقدس الى بيت الى بيت الله
8:51
الحرام اذا كان التزام من النبي لامرربه
8:55
فيلتزم بعده المؤمنون الصادقون بما التزم
9:00
به النبي صلى الله عليه وسلم عليه هذا
9:03
الاتجاه هو اثار نعم بلبلتا في ذلك الوقت
9:08
بينما بين اليهودي والنصارى
9:12
وكذلك بالنسبه
9:15
للمنافقين الذين لم يكونوا على قوه
9:17
الايمان لم يكونوا مؤمنين ظاهرهما الاسلام
9:21
وباطنهم الكفر وكذلك بالنسبه للمشركين
9:25
ولكن اكثر من كان يثير ذلك هم اليهود
9:30
والنصارى وبالنسبه للمنافقين
9:34
لانهم عندما قال الله سبحانه وتعالى سيقول
9:37
الله تعالى ذكر قبل ذلك ياتي الامر
9:40
بالاتجاه قال الله تعالى لنبيه مخففا عليه
9:43
ومعلنا ما سيفعلونه وحتى يكون المؤمنين
9:48
على الصدق ايمان بالله سيقول السفهاء من
9:53
الناس ما ولهم عن قبلتهم التي كانوا عليها
9:56
فعلا عندما اتجه النبي صلى الله عليه وسلم
9:58
الى بيت الله الحرام اخذوا يثيرون ذلك كيف
10:03
يا محمد انت تخالف الانبياء الذين سبقوه
10:06
كلهم يصلون الى ماذا الى بيت المقدس وانت
10:09
تاتي الان لتصلي الى جهاتيه يعني الكعبه
10:13
ما الذي انت تفعله اذا دلاله ذلك على انك
10:17
لست على يعني مثل ما يقال صدق دعوه انت
10:22
لست صادقا في دعوتك التي انت اتيت بها انت
10:26
اذا لست بنبي
10:28
بالنسبه لي المشركين
10:32
هم يجدوها انها فرصه ان محمدا قد عاد الى
10:37
قبله ابائه واجداده اذا معنى ذلك انه ماذا
10:42
سيعود الى عباده
10:45
الاصنام مثلهم لانه بالنسبه
10:50
للصلاه والفرضيه الصلاه جاءت هي يعني في
10:54
السنه ما بين العاشره يعني الى الحادي عشر
10:57
من البعثه ثم ان النبي واصل صلاته الى بيت
11:01
المقدس مثل ما ذكرنا بعد هاجر الى المدينه
11:04
المنوره
11:16
وقالوا ان محمدا قد عاد الى ديني اجداده
11:21
فكان كل منهم يثيره هذه البلبل الله تعالى
11:25
اكرام لنبيه ولان النبي كان يشتاق الى ان
11:31
ماذا يتجه الى بيت الله الحرام لانه يعلم
11:34
انه اول بيت الله في ارضه بل يعني مكه
11:40
المكرمه هي اول من بنى على ظهرها هذه
11:45
الارض وكان الاتجاه الاصل اليها في بدايه
11:48
الامر ثم ان الله تعالى وجه الانبياء وهم
11:51
من بني اسرائيل خاصه
11:53
والى بيت المقدس وكون اكثر الانبياء كانوا
11:57
يعني من بني اسرائيل وجاءوا بني اسرائيل
12:02
فكان الاتجاه الى بيت المقدس ثم عاد الان
12:05
الاتجاه الى بيت الله الحرام اخذنا قل
12:09
ووجهك في السماء المسجد
12:19
شكرا مسجد الحق وحيث ما كنتم طول وجوهكم
12:25
شطره الله تعالى
12:29
المسجد الحرام دون ان يطلب من المسلمين
12:42
صلى الله عليه وسلم
12:46
المسجد
13:13
كذلك فاينما كنتم فولوا وجوهكم
13:19
ايها المسلمون اينما كنتم انما اتجاهكم
13:23
الى بيت الله الحرام
13:24
يعني ليس الاتجاه الى الكعبه وحدها فقط
13:27
الكعبه المحدده بمساحه معينه لان كان في
13:31
ذلك تضييق على المسلمين كون فقط هو مجرد
13:36
البناء نفسه بناء وانما المقصود بالبيت
13:40
الحرام
13:42
فاينما تولف ثم وجه الله
13:44
فانت في المشرق تتجه الى جهه الغرب تتجه
13:48
الى يعني تحديدا الى بيت الله الحرام اذا
13:52
انت تؤدي الفرض الذي امرك الله به وهو
13:55
الصلاه واداء العبادات التي تتطلب من دعاء
13:58
وذكر وانت تتجه الى بيت الله الحرام اذا
14:01
تؤدي ذلك النسخ والذي في الشرق والذي في
14:05
الغرب والذي في الجنوب والذي في الزواج
14:08
اينما كنت في اي موقع من مواقع الارض
14:12
فالتجاهك اتجاه واحد هذا دلاله على ماذا
14:15
دلاله على توحيد الله لقلوب المسلمين
14:19
اينما كانوا ان يكونوا على قلب رجل
14:24
واحد لانهم كلهم مخاطبون من الله الله
14:30
دون اخرى لم يخاطب الصحابه لم يخاطب اهل
14:34
المدينه من الانصار لم يخاطب المهاجرين
14:36
وانما كان خطابه لامه محمد صلى الله عليه
14:40
وسلم عليه
14:41
فعندما قال الله تعالى لنبيه فولي وجهك
14:45
شطرا المسجد الحرام تخصيصا له وتكريما له
14:49
صلى الله عليه وسلم عليه هذه يعني الانسان
14:52
يفخر بنبيه يفخر بهذا النبي العظيم ان
14:55
الله يذكره وان الله يعز من مقامه ويكرمه
15:00
ثم يكرمه الامه التي تتبعها
15:03
المسجد الحرام وحيث ما كنتم ايات مع محمد
15:08
وحيثمره
15:11
[موسيقى]
15:13
هذه تعطينا ايضا معاني ايها الاخوه في
15:15
وقتنا الحالي
15:17
الا ان الله تعالى عندما قال قد نعلم تقلب
15:20
تقلب وجهك في السماء
15:23
ان كل انسان في قلبه خواطر في قلبه امنيات
15:27
كل منا محد لا يحمل حتى الكافر الذي ليس
15:33
على الاسلام
15:40
والاخره
15:48
ولذلك الله سبحانه وتعالى المال والبنون
15:50
ماذا زينه الحياه الدنيا
15:53
ولذلك هذه الزينه هي مرغوبه
15:59
للمؤمن دائما
16:10
[موسيقى]
16:19
والتره والثريا هي النجوم في ينظر الانسان
16:23
الى معالي الامور يعني بمعنى انه لو تمني
16:26
انه لو يعني
16:29
تامل ان يحصل على شيء ان يكون نظرته اكبر
16:35
واوسع النبي صلى الله عليه وسلم كان نظرته
16:38
اوسع وتحققت له وتحققت الامته من بعده
16:42
يعني هذه الامنيه النبي صلى الله عليه
16:45
وسلم
16:52
[موسيقى]
17:15
قالت والله ان الله لا يخرج ان الله لا
17:19
يخزيك ابدا والله ان الله لا يخرجك ابدا
17:22
لماذا لانه يعني حمل مكارم الاخلاق كلها
17:27
وانك لعلى خلق عظيم النبي صلى الله يحمل
17:32
الحب
17:33
يحمل العدل
17:36
يحمل الرافه وما ارسلناك الا رحمه
17:40
للعالمين يريد لهذه الامه الخير عندما حتى
17:45
نزل عليه
17:47
جبريل عليه السلام
17:55
عزرائيل
17:57
وعزائم
17:58
احدا في قبض الروح لكن امر من الله عز وجل
18:03
امر من الله بان يكون هو من ضمن هؤلاء
18:07
البشر
18:09
وهو ينطق بها نزلت عليه الايه وهو ينطق
18:13
بها انك ميت وانهم ميتون هل هذه خوفه
18:17
النبي صلى الله عليه وسلم انه سيموت لكنه
18:19
كان يحزن كان حزين
18:22
انه لو مات وامته
18:27
لم او كثير من امتي لم تدخل الاسلام ولم
18:32
يعرفه الطريق الى الله كان يعمل ان كل هذه
18:36
الامه قبل ان يموت ان يراه ماذا
18:42
هذا هو الحب الحقيقي
18:44
هذه الرحمه التي ينبغي ان تنغرس
18:48
في كل مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان
18:52
محمدا رسول الله مادام يحمل الشهاده
18:54
وامانه الشهاده في قلبه ويحمل مسؤوليه
19:00
امه كذلك من اعلى مسؤول فيها الى ادنى
19:05
مسؤول وهو الاب في بيته والام في بيتها
19:09
وهم الرعاه هؤلاء جميعهم يعني ينبغي ان
19:12
يحملوا هذه الرحمه وان ينطلقوا من خلالها
19:22
للامه
19:26
الاسلاميه
19:30
صلى الله عليه وسلم عليه وان يتجه جميعا
19:33
الى اتجاه واحد لا يختلفون ما الذي يجعل
19:37
المسلمين الان يختلفون
19:47
لم يختلفوا ان جمع هم كتاب الله كتاب الله
19:50
يجمع ولا يفرق وسنه النبي صلى الله
19:54
الصحيحه تجمع ولا تفرق فلو كلنا
19:58
كنا جميعا على قلب رجل واحد تقي لفتح الله
20:04
لنا الخير و باب الخير على مساعده لكن هذا
20:08
الاختلاف انما بسبب الاهواء التي وقع فيها
20:13
اليهود والنصارى والتي كانت النتيجه هو
20:17
الحسد والبغضاء والكراهيه المستمر الى
20:20
يومنا هذا ما يحدث الان في العالم وما
20:24
نسمعه الان من حرق القران الكريم في
20:27
السويد الم يحرق القران
20:31
في كثير من الدول لم يوزقوا القران الى
20:35
وقتنا الان ما الذي يجعله يقراها يحرقون
20:38
القران
20:57
يريد ان يكون هنالك عداله في الحياه يريد
21:02
ان يكون الناس كلهم ياخذون حقوقهم فهؤلاء
21:06
لديهم اطماع لا يريد ان الاسلام لماذا
21:16
الله تعالى ماذا قال عن القران قالوا
21:19
بالحق
21:21
انزلناه وبالحق نزل كلام الله
21:33
لن يستطيع ان يصل الى القلوب
21:36
وصلوا الى ايات القران
21:40
والى المصحف المعجز
21:42
وكلام الله المنزل
21:49
ماذا الله تعالى اوحى به الى جبريل
21:52
والجبريل الى قلب النبي صلى الله عليه
21:53
وسلم
21:55
هذا الكلام المعجز المبدوب في سوره
21:57
الفاتحه والمنتهى به في سوره الناس وكلام
22:01
الله لا ياتيه الباطل من بين يديه ولم
22:05
يخلفه
22:07
ذلك الكتاب
22:09
لا ريب فيه
22:13
انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون
22:19
لكن على المسلمين
22:22
[موسيقى]
22:33
من من يقول على انه منزل
22:35
بمعنى انه جزء من ذات الله ومن يقول على
22:40
انه مخلوق
22:44
اليست هذه تؤدي الى تشتت المسلمين
22:52
العاقل لا يمكن ان يقول حرفا من هذا
22:55
الكتاب ليس كلام الله هو كلام الله
22:58
هو كلام الله المنزل
23:00
اوحى الله به الى جبريل عليه السلام
23:04
امين الوحي تنزل به على قلب النبي صلى
23:08
الله عليه وسلم عليه دون تغيير ولا تبديل
23:12
النبي صلى الله عليه وسلم عليه
23:15
طبقه في حياته تطبيقا عمليا قرانيا يمشي
23:18
على الارض
23:20
ثم انه بما جاء فيه من كلام الله من اوامر
23:24
ونواهي ومن حكم وحكم شرعي والى غير ذلك
23:28
مما يحتاج اليه الناس دليل في حياته
23:31
فصله النبي صلى الله عليه وسلم خلال 23
23:34
سنه بنزول القران 23 سنه نزل مفصلا
23:40
ماذا يوافق ما نحتاج اليه في حياتنا
23:44
حياتنا الشخصيه الذاتيه في علاقتنا مع
23:48
ربنا في علاقتنا مع رسولنا في علاقتنا
23:51
الاسريه في علاقتنا الاجتماعيه العامه
23:54
الاقتصاديه في الكون والعلاقه مع هذا
23:57
الكون الفسيح في العلاقه مع الاخرين
24:01
ما فرطت في الكتاب من شيء
24:06
هذا القران
24:09
هذا الكلام عباره عن حروف
24:13
هذا الكلام هذه الحروف وهذه الايات ونؤكد
24:16
عليها
24:18
لان لو كانت جزء من ذات الله نحن نقول على
24:22
الناس
24:23
ونقول على انه
24:25
هذه الايه
24:33
انتقلت في هذا المصحف
24:36
وكان هذا المصحف هو جزء من ذاته سبحانه
24:40
هذا المصحف لو كان جزء من ذات الله عز وجل
24:43
فل الله عز وجل لا يرضى
24:47
ولا يقبل من ان يد ان تدنس ذاته العليا
24:51
ليس كمثله شيء
24:54
ذاته وصفاته يعني ذاته هي صفاته عز وجل
24:58
لذلك لو كان هذا القران بحروفه جزء من ذات
25:03
الله
25:03
ويدنسه الغرب الان الكفار اقدامهم
25:11
يحرقونه
25:19
[موسيقى]
25:23
لا ما بقى فيها مسلم
25:27
لكن نبات الله عليه
25:30
كما خلق الله ابو ادم
25:33
من غير اب وام وخلقه حواء من ضلع ادم وخلق
25:39
عيسى بدون اب كله ذلك اياته عز وجل
25:45
فاذا هذه انما هو كلام الله
25:50
ومهما تعالى
25:52
عليه من كفر به ومن كفر بالله وبرسوله فلا
25:58
يؤثر ذلك في دين الله شيء
26:01
ما اتممت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي
26:04
ورضيت لكم الاسلام
26:10
على منهج الله هو منهج رسول الله
26:20
ويعني يصل اليه الغبار
26:28
فلا قيمه
26:30
لهذا القران ولو كان عند المسلمين في
26:33
رفوفه لكن نعم ان وضعوه في قلوبهم حفيظه
26:44
القران الكريم
27:10
ونسمع كل يوم انه واخرى عدد من الشباب وهي
27:15
فرصه ونعم من الله من يكرمه الله لانه
27:18
يستطيع ان يحفظها
27:21
كتاب الله عز وجل فهما بعد ذلك معانيه
27:25
ثم بعد ذلك استطاع ان يتدبر هذه المعاني
27:31
ثم انه بعد ذلك يستطيع ان ينشر ذلك وهو
27:36
الواجب عليه
27:37
لكن نحن غفلنا عن هذا الكتاب العظيم
27:41
واتجاهنا اتجاه مادي وحياتنا لحياه الارض
27:46
اين سياتي هذا القران
27:48
وننزل من القران ما هو شفاء ورحمه
27:52
للمؤمنين رحمه واسعه من الله
27:55
بابوابهم مختلفه
27:58
الجبال من ذكر الله تتصدع لو انزلنا هذا
28:02
القران على جبل
28:09
في قلوبنا ونحن يعرضون عن كتابه
28:21
لو وصلنا الى تلك الوجه
28:26
النبي صلى الله عليه وسلم
28:29
فاذا يجب على ان الله عز وجل يقول لي وجهك
28:33
شطرا المسجد الحرام حيثما كنتم
28:36
فولوا وجوهكم شطره هذا التوجه او هذه
28:41
الجهه جهه القلوب
28:49
المسلمين في مشاكل الارض ومغاربها على
28:53
كلمه واحده وهي كلمه كلمه
28:56
لا اله الا الله
29:01
محمد رسول الله
29:06
ايمان بها في القلب
29:08
وتطبيق لها في الجوارح
29:10
لا يمكن لا اله الا الله
29:21
[موسيقى]
29:36
خير يعني علموا اولادكم القران
29:40
فهو ماذا
29:43
بخير ما ينبغي او خير ما ينبغي اي ان
29:46
يتعلم من علم الله او كما قال صلى الله
29:48
عليه وسلم عليه ما ينبغي ان يتعلم من علم
29:50
الله هو اذا قران وصلاه ينشئ عليها من
29:56
نافع ويستمر عليها ليجد خير
30:02
من السبعه الذين يظلهم الله في ظله يوم لا
30:05
ظله الا يظله ومن هم من شاب ماذا نشا على
30:11
طاعه الله نشا على طاعه الله من اين نشى
30:14
على طاعه الا بالبيئه بيئه الاسره ونبدا
30:18
هذه
30:31
النشاطه بالتسهيل بالمعامله اهمها
30:35
المعامله الاباء بالقوه الحسنه
30:38
فاذا بدا الاباء بتعليم ابنائهم بتطبيق
30:42
عملي وفروا على ابنائهم الكثير من المعارف
30:47
والمعلومات حول هذا الدين لانهم نشاوا على
30:50
تطبيقه في حياه المنذور فعندما وصل الى سن
30:54
التكليفي ادرك معنى هذا الدين وماذا ينبغي
30:57
عليه ان يقوم به ومن وما ينبغي عليه ماذا
31:01
ان يتركك
31:04
فنجد على ان المسلمين اذا هم سالوا على
31:08
منهج نبيلهم واثره واذا بهم يتجهون الى
31:12
بيت الله الحرام قده المسلمين
31:16
وليستقل المسلمين بقبتهم
31:19
عن اليهود والنصارى يعني لو القبله الان
31:24
ما زالت مستمره الى بيت المقدس
31:27
رعايرونا اليهود والنصارى مثل ما قالوا
31:30
الصحابه قبل ذلك
31:34
يعني خصوصيه ولا استقلاليه
31:37
نبيكم هذا انما هو تابع للانبياء السابقين
31:42
وحلما ما شاء الله قلوب
31:47
كلمه بسيطه من المهم يعايرون في ديننا
31:50
ونجده نخجل ان يظهر مسلمين ملتزمين
31:54
باسلامنا نظهر باسلامنا نخجل عيب كان
31:59
فضيحه هذا مسلم فضيحه
32:01
ولذلك تجد على ان عدد من الناس عندما
32:04
يذهبون الى بلدان الغرب على انه يتخلى
32:08
الاقل ما يمكن ان يكون نتخلص من ملبسه هذا
32:12
توبه الذي هو ثوب الاسلام
32:16
امامته اقل حاجه مظهره الخارجي حتى
32:21
يخالطهم ولا يظهر انهم مسلم حتى لا يعير
32:25
باسلامه
32:27
اما اولئك يظهرون بقوه اسلامهم
32:30
لا يخجلون المسلم
32:40
قائد الفرس
32:43
بملابسه البسيطه لكن ماذا يحمل في قلبه
32:46
ايمان مجرد جندي
32:51
ندى قائد مسلم
32:57
[موسيقى]
33:07
وببساطه ثيابه
33:09
فعندما دخل على رستم قصه طويله
33:14
فساله باستهزاء وسخريه
33:20
بالضعف ترى الرجل النحيل فتزدريه وفي
33:23
اثوابه
33:25
من الدعاه الى الله في مشارق الارض
33:28
ومغاربها تجدهم بصفاء لكنهم ينشرون دين
33:32
الله بقوه لكن لابد ان ينشر الدين بعلمه
33:36
هذا هو المطلوب
33:39
الذي جاءكم سؤال استهزاء وسخريه ما الذي
33:43
يجابكم يعني توجهه البدو وبدون اهل همم
33:48
يعني مثل الجمال
34:01
وتقول يانا
34:05
قال انما ابتعفنا الله هذا الجواب
34:10
لا يخجل
34:12
ان يظهره قال انما ابتعدنا الله
34:16
فقال ارسلني عمرو بن العاص
34:20
او عمر بن الخطاب
34:22
خليفه المسلمين قال انما ابتعثنا الله
34:28
بعثنا الله لنخرج العباده
34:31
من عباده من من عباده العباد الى عباده رب
34:35
العباد
34:37
ومن ضيق الدنيا الى ساعه الدنيا ماذا
34:40
والاخره الاسلام لا يضيق
34:44
الاسلام لا يحرم الاسلام يعطي ويفتح
34:49
الله
34:53
من رزقه يا ايها الذين امنوا
34:57
يعني عندما يقول الله سبحانه
34:59
كلوا مما رزقناكم حلالا طيبا ولا تتبعوا
35:05
خطوات الشيطان
35:16
بالنسبه
35:18
لهذا الرجل اعطاني صوره حيه لذلك المسلم
35:21
الحق
35:23
الصحابه
35:31
والكفار
35:33
هؤلاء من اليهود والنصارى يشككون المسلمين
35:36
في دينهم وفي كل وقت
35:41
والله تعالى عندما قال قال وان الذين اموت
35:44
الكتاب ليعلمون لا يعلمون انه الحق من
35:48
ربهم
35:51
لكنه عاندون
35:54
لكنهم ماذا مكادرون
35:56
الكبرياء اخذتهم الان ماذا يحدث بين
35:59
المسلمين للاسف الذين يقتلون بالغربي
36:10
عن كتاب الغرب واذا عاشوا بينهم وليس لهم
36:20
[موسيقى]
36:21
ثبات على الدين في واقع حياتهم
36:26
يتاثرون بمظاهر الغربه
36:33
يحملون الفكر العداوه الاسلام
36:39
دينا الراجحي دينا تخلف
36:42
دينه كده
36:43
ويتهمون اهله بذلك
36:47
ولذلك يحارب الاسلام من اهله
36:51
لكن الله سبحانه وتعالى
36:53
بين سوره هؤلاء الكفار من اليهود والنصار
36:58
ومن على شاكلتهم ماذا قال الله تعالى
37:06
بافواههم
37:09
تغيير الكون تغيير الكون الكلب
37:16
يغيرون قرارات بشريه هم هم
37:23
بشريه وقوانين بشريه بعد لحظه تنهدم
37:28
تنهدم لماذا لانها قرار اما الكون يملكون
37:33
تغييره لا يملكون تغييره ولله ملك
37:35
السماوات والارض اذا اراد شيئا ان يقول له
37:38
كن فيكون لكن الله يعطيهم يعطيهم في
37:43
الدنيا يريدون ليطفئوا نور الله بافواههم
37:47
والله ماذا والله متم نوره والله متموره
37:59
الله يمكن يعلمون لكن لا يعبدونه الحق
38:04
العباده لانهم لو ارادوا يعبدون حق
38:06
العباده
38:07
من النبي صلى الله عليه وسلم ومن دعوه
38:09
النبي صلى الله عليه وسلم ومن رساله النبي
38:10
الى ان يرث الله الارض ومن عليها يتبعونه
38:13
لا يخالفونه لكنه مكونه مخالفين للنبي صلى
38:17
الله عليه وسلم وغير معترفين بكتابه الذي
38:21
انزل عليه فاذا دلاله ذلك على الكره
38:25
والتعصب والكره القلب الموجود ويظهر ذلك
38:29
جليا في كل مناحي هذه الحياه التي
38:34
يعيشونها فاذا يبين الله سبحانه وتعالى في
38:38
قوله
38:39
ليعلمون انه الحق من ربهم اي هؤلاء من
38:43
اليهود والنصار هم يعلمون علم اليقين
38:47
ان اتجاه القبله هذه وارد
38:51
وانه سيحدث
38:53
لكن النبي انه جاء من العربي ولم يتبعه
38:58
ولا يريد يتبعه اصلا
39:00
فهم قد تولوا عن النبي صلى الله عليه وسلم
39:03
على الظالم بان معرفه بالحقيقه
39:06
والاصل فيهم انهم ماذا الذي ينبغي عليهم
39:10
ان يتبع النبي قبل المشركين لان المشركين
39:14
ماذا يعيش الكتاب
39:22
وهؤلاء المشركون كانوا يستمعون الى من
39:25
الى اليهود والنصارى لانهم يعلمون انهم
39:28
اهل الكتاب فعندما جاءوا فوجدوا ان اليهود
39:32
لا يرغبون في دعوه النبي صلى الله عليه
39:34
وسلم عليه
39:35
وانهم يعني يحاولون منعه من هذه الدعوه هم
39:41
يستمعون اليه
39:43
فعندما قالوا ان محمدا ليس على دين وليس
39:47
بن نبي ولا رسول المشركون صدقوني
39:52
خلاص تبعهم استسلموا لهم الا من الا من
39:56
رحم الله عز وجل
39:58
[موسيقى]
40:00
يعلمون انه الحق من ربهم وما الله ماذا
40:04
بغافل
40:05
عما يعملون
40:08
سبحان الله الله تعالى يمهل ولا يهمل
40:23
يموت بالمناصب يموت بالفكر توسع الفكر
40:27
العقلي
40:29
يعطيه في مجال الحياه مختلفه
40:32
يستجيب لكن الله تعالى من ذلك ان اصر ذلك
40:35
على ماذا على كفره وعناده وعصيانه وبعده
40:38
عن الله وطويانه
40:41
من حيث لا يعلمون ثم بعد ذلك النتيجه
40:46
واولي له
40:48
ان كيدي متين من الذي يتوعد بذلك
40:55
وانما الذي يتوعد هو الله لانهم كفروا
40:59
بالذي خلقهم واوجدهم من العدم وامدهم
41:03
بالنعم ووسع عليهم من واسع فضله يتناكرون
41:07
بفضل الله ونعم
41:09
الوكيل فقط
41:14
يحاربون رسوله ويحاربون ماذا هذا الدين
41:18
الذي جاء ماذا بالحق
41:21
اذكر في ذلك قصه ذكرناها من دفعه طويله
41:24
وقراتها
41:26
على ان
41:27
[موسيقى]
41:29
الانسان فعلا
41:31
وان كان يحمل الاسلام فقط شهاده
41:37
ولا يحمله في قلبه
41:39
وتطبيقا للعمل
41:42
للاسف يكون
41:45
مثل ما يقال
41:47
انتكاسه
41:49
في الدين له
41:51
وايضا تاثيرا سلبيا على غيره يحمله
42:00
في احدى الدول تقريبا في بريطانيا
42:20
وكان في تلك الجامعه التي هم يدرسوا فيها
42:25
احد الاساتذه الفضلاء الملتزمين بالدين
42:29
ذاهب
42:31
لتكمله دراسته تقريبا الدكتوره وفي تلك
42:35
الجامعه
42:37
فسكن في ذلك الحي القريب من اولئك الشباب
42:52
فجاء وقته شهر رمضان
42:55
جاء شهر رمضان
43:01
ان يكرم طلبه العلم
43:04
بتناول لماذا
43:10
كان له اجر الصائم دون ان يقص منه
43:20
اولئك الشباب على تناوله وجبه الافطار معه
43:28
ثم انه بعد ذلك واحد منهم الحه
43:32
على هذا الشخص وعلى
43:35
عنده زملائه ان يفطر معه ومع زملائه الذين
43:41
هم معه في السكن
43:53
[موسيقى]
43:56
في غربه
44:01
عندما وجد منه الالحاح هو الاتفاق على يوم
44:05
للافطار حضروا وهذا الشخص الداعي الى
44:10
الافطار كان له زميل بريطاني
44:14
كافر
44:16
فقال له اليوم عندنا وليمه وانا ادعوك الى
44:20
حضور هذه الوليمه
44:26
وهو ليس بالمسلم
44:33
صلاه المغرب من السنه
44:37
ماذا يتناول اللسان
44:39
تمر
44:41
في البدايه ثم يتناول باقي الطعام هذا
44:44
الرجل الملتزم بالسنه
44:46
لكن هذا الشاب
44:48
اعدكم بعصير كوب عصير
44:52
وسلمه
44:54
لهذا الشخص
45:00
فقال له تفضل
45:06
انا متعود على اني اكل التمر واشرب الماء
45:09
ثم بعد ذلك بعد الصلاه
45:13
فما كان من هذا الشاب لماذا ان يلح عليه
45:17
قال له اريد ان تشربه هذا العصير اشرب
45:21
[موسيقى]
45:23
يعني بنشتغل بهذا الشخص
45:26
وعصير طبيعي
45:32
انه ضيف
45:35
فهذا ان يلبي طلب من ضيفه وهو صائم
45:41
لا يريد ان يكسر بخاطري ذلك الشاب خالد
45:55
اخذ يضحك
45:58
وقت افطار يضحك
46:02
ضحك
46:04
بدون شعور من كثره الضحك يقال على انه حتى
46:09
وقع جديد
46:20
كذلك
46:23
ما الذي يجعل هذا الانسان يضحك هذا الضحك
46:27
فبعدنا سكنت النفس الضحك فيها
46:32
دغدغه الشيطان له
46:36
قال وما الذي يضحك
46:41
على ذلك الرجل قال يا شيخ قال له نعم
46:44
قال او علمت بماذا فطرت انت اليوم
46:59
الخمر
47:01
في العصير بيشرب
47:05
عداوه
47:07
الاسلام
47:26
بصيامه
47:32
يحاول الا ينظر الى حرام ولا يتكلم بحرام
47:36
ولا يفعل حرام ولا اكل حرام ياتي هذا
47:39
الشخص
47:48
الى لقاء الله من
47:52
الصائم ان افطر فرح بفطره
47:56
وان لقى ربه فرحا بلقاء ربه وهو يفطر على
48:00
حرام فما كان من ذلك الرجل الا ان يضع
48:03
اصبعه داخل الفمه
48:10
ذلك الطعام وهو يبكي بكاء الطفل اذا كان
48:15
يضحك
48:16
ضحك المستهتر وهذا يبكي الطفل
48:21
من اي شيء
48:30
فهلان
48:42
ما الذي يحدث اخبره
48:45
هذا
48:47
الشاب ببكاء هذا الشخص تاثر
48:52
تاثر وهو يبكي
48:55
ويستغفر الله
48:56
ويتوب الى الله ويدعو الله بان يغفر له
49:13
شخص
49:15
يطلب ان يسامح
49:19
وان يدعو الله ان يغفر ماذا له ذنبه
49:24
مثل ما قال تحركت مشاعر الايمان هنا في
49:28
قلبي ذلك الشاب
49:32
فعندما تحركت هذه المشاعر
49:36
سبحان الله ذلك البريطاني نظر الى شيء
49:40
نظر الى ذلك التمر الموجود
49:43
[موسيقى]
49:44
تمر في دوله ليس موجود
49:53
السنه سنه النبي صلى الله عليه وسلم
49:56
وانا اكل التمر ثم بعد ذلك نشرب الماء
49:59
وبعد ذلك ناكل من الطعام قال ان الرسول
50:03
قبل مات منذ اكثر من 1400 سنه
50:07
وهو لا يراكم قال ان هذا هو الدين اتباع
50:11
لرسولنا نسير على منهجه الذي اراده الله
50:15
لنا قال وتؤمنون
50:18
بنبيكم وهو ميت
50:26
[موسيقى]
50:28
عن الدين ان يكون له رجعه وهو بنفسه الى
50:33
دين الله توبه وان يكون اكراما لذلك
50:37
الاجنبي الكافر ان يشهد ان لا اله الا
50:41
الله وان محمد رسول الله صلى الله عليه
50:44
وسلم عليه يقف عند هذا الحد ولكن علينا ان
50:48
نقول ايها الاخوه الكرام ان هذه القبله
50:52
التي توجهها اليها النبي صلى الله عليه
50:54
وسلم
51:02
صلى الله عليه وسلم
51:14
في جنه عرضها السماوات والارض اعده الله
51:17
لعباده المتقين يجعلنا واياكم وعباده
51:21
المؤمنين منهم سبح
51:24
لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك اللهم
51:27
اجعل اجتماعنا هذا اجتمع المرحومه وجدت
51:29
معصومه وجدع فينا ولا معنا ولا من حولنا
51:31
شقيا ولا محرومه وصلي الله وسلم وبارك على
51:34
سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين جزاكم
51:36
الله خير جميعا بارك الله فيكم الله اكبر
51:39
الله اكبر
51:41
[موسيقى]
51:43
الله
51:46
اكبر الله
51:50
اكبر
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات