الرئيسية
/
قناة الإمام جابر بن زيد - Live
( ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون ) الأستاذ سعيد الحسني
الشيخ سعيد الحسني
· 2023-02-07 ·
47:03
0:00
47:03
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
781
0:00
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان
0:02
الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
0:05
رب العالمين
0:06
والصلاه والسلام على رسول الامين محمد صلى
0:09
الله عليه وسلم عليه وعلى اله وصحبه
0:12
اجمعين
0:14
لا الا ما جعلته سهلا وانت تجعل لكل حزن
0:17
سهلا اللهم سهل لنا كل امر عسير انك
0:19
بالاجابه جدير يا نعم المولى ويا نعم
0:22
النصير
0:24
ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون هو تكمله
0:28
الدرس السابق والذي نسال الله سبحانه
0:32
وتعالى ان ينفعنا
0:36
وان يعيننا على ذكره وشكره
0:41
يقول الله تعالى كما ارسلنا فيكم رسولا
0:45
منكم يتلو عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم
0:50
الكتاب والحكمه ويعلمكم ما لم تكونوا
0:54
تعلمون فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا
0:58
تكفرون
1:00
كما علمنا ان الله عز وجل اكرم هذه الامه
1:04
وهي الامه المحمديه
1:07
بنعمتين والله تعالى يذكرنا بهاتين نعمتين
1:12
نعمه ارسال هذا النبي الكريم هو خاتم
1:17
الانبياء ورسول سيدنا محمد صلى الله عليه
1:19
وسلم عليه وما اكرمه الله عز وجل
1:23
بالكتاب العظيم وهو القران الكريم الذي
1:29
حفظه الله عز وجل
1:31
ويبقى محفوظا الى ان يرث الله الارض ومن
1:36
عليها
1:38
كما اكرم هذه الامه
1:41
بالاتجاه الى بيت الله الحرام ليكون قبله
1:45
للمسلمين
1:47
يوحدهم على طاعته سبحانه وتعالى وعلى رضاه
1:53
وبخلافه ما عليه الامم السابقه من الفرقه
1:57
والتشتت
1:59
فهذه الامه تعيش في نعمه كنتم خير امه
2:04
اخرجت للناس
2:05
فاكرمه الله تعالى بالخيريه واعطاها ومدها
2:10
من النعم ومن ضمن هذه النعم التي يريد
2:14
الله تعالى ان نتذكرها هي توجه هذه الامه
2:19
الى بيت الله الحرام بعدما كانت تتجه الى
2:23
بيت المقدس
2:25
وهذه نعمه من الله سبحانه وتعالى وكما
2:29
ايضا ورد في قوله سبحانه وتعالى كما
2:32
ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا
2:36
ويزكي ويعلمكم الكتاب والحكمه
2:41
وقد تدارسنا في اللقاء الماضي بعض هذه
2:45
الجوانب التي فيها نعم الله عز وجل والتي
2:50
ينبغي على الانسان ان يدرك هذه النعم وهذه
2:54
الفضائل وعليه ان يشكر الله عز وجل على ما
2:58
انعم به عليه من نعم لا تعد ولا تحصى
3:02
ومن باب فقط ان نربط الموضوع في قوله
3:07
سبحانه وتعالى تدبرنا وتفكرا كما ارسلنا
3:10
فيكم رسولا منكم اي ان هذا الرسول انما
3:14
اختاره الله سبحانه وتعالى ليكون اولا
3:17
بشرا وليس ملكا حتى يستطيع ان يتحمل هذه
3:23
الرساله التي جاء او التي بعثه الله من
3:26
اجلها
3:27
لهذه الامه وليكون مستطيعا لتحملها
3:32
وتطبيقي احكام الله عز وجل
3:35
وفعلا ان النبي صلى الله عليه وسلم عليه
3:38
ما جاء في كتاب الله عز وجل وما امره الله
3:42
بعد ذلك بتعليمه لهذه الامه هو اول من طبق
3:48
ذلك على نفسه فكان قرانا يمشي على الارض
3:53
وايضا ان جعله الله عز وجل من العرب وليس
3:57
من العجم لان العجم في ذلك الوقت قد غيروا
4:02
وقد بدلوا فيما جاء لانبيائهم السابقين
4:07
وقد حرفوا تلك الكتب ايضا ظهرت هنالك من
4:11
العلوم والقوانين التي تخالف منهج الله عز
4:15
وجل
4:16
فالله تعالى اراد ان تكون هذه الرساله
4:19
وهذه النبوه بعيدا عن تلك يعني البلدان
4:23
وان تكون في العربي لانهم كانوا اكثر صفاء
4:28
ونقاء ولم يكن لديهم عباده الا انهم
4:32
يعبدون اصناما لجهالتهم
4:36
ويعتبروها على انها الهه تقربهم الى الله
4:39
زلفه كانها واسطه فلذلك كان فيهم النقاء
4:44
والصفاء وايضا كان العرب يتخلقون
4:48
ببعض الاداب وبعض القيم وهذا دليل قول
4:53
النبي صلى الله وسلم عليه عندما قال انما
4:55
بعثت
4:56
لاتمم مكارم الاخلاق فجاء النبي صلى الله
5:01
عليه وسلم عليه من الله
5:04
معلما ومبشرا ونذيرا
5:08
ومزكيا لهذه النفوس فعلا
5:12
وكان كل ذلك انما هي ايضا ان الله استجاب
5:16
لدعوه ابينا ابراهيم عليه السلام وابنه
5:21
اسماعيل عندما قال وابعث فيهم رسولا منهم
5:26
يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمه
5:29
ويزكيهم انك انت العزيز الحكيم فجاءت هذه
5:33
البشاره وبين الله سبحانه وتعالى هذا
5:36
الفضل في قوله كما ارسلنا فيكم رسولا ماذا
5:39
منكم يتلو عليكم اياتنا اول ما يجعل
5:44
الانسان مستقر في هذه الحياه ويجد نفسه
5:48
انه يسير على الطريق الصحيح هو على انه
5:51
يسير على منهج واحد لاختلاف فيه لنعمل هذا
5:56
الانسان عقله ووعى ما جاء في كتاب الله عز
6:00
وجل على ان له دليل وضعه الله له وان لم
6:04
يكن هنالك الان رسول موجود بيننا والا فان
6:09
هذا الدليل الذي جعله الله بين يدي النبي
6:11
صلى الله عليه وسلم عليه ثم انه علمه
6:15
اولئك الرجال من الصحابه فعلموه لجله
6:19
بعدهم حتى وصل الينا ما يعني قام به النبي
6:23
صلى الله عليه وسلم من دعوه وبتطبيق عملي
6:27
انها وردت الينا جيلا بعد جيل ويتوارث
6:30
هؤلاء الاجيال وذلك لوجود هذا الدليل بين
6:33
ماذا اي دين وهو كتاب الله عز وجل هو
6:38
الدليل الواضح الذي لو قراه الانسان
6:41
لاستطاع فعلا
6:44
بتلاوته لكتاب الله ان يصل الى معرفه الله
6:47
لان المطلوب من الانسان اولا حتى يثبت او
6:52
تثبت قدما ان يكون تاليا لكتاب الله منصطا
6:57
اليه مستمعا اليه يصل الى قلبه ولذلك قال
7:02
الله سبحانه وتعالى واذا قرئ القران ماذا
7:06
فاستمعوا اليه رضي الله تعالى يطلب منا
7:10
الاستماع واذا قرئ القران فاستمعوا له
7:14
وانصتوا اذا استماع مع انساق اذا هذا
7:18
الاستماع هو دخول القران الى القلب
7:23
واستيعاب الانسان بايات القران الكريم
7:27
تدبرا وتفكرا
7:31
لذلك النبي صلى الله عليه وسلم عليه عندما
7:34
بدا يتلو القران هو بنفسه تاثر بالقران
7:39
واشتاق لنزول الوحي اليه
7:42
يعني عندما ينقطع عنه الوحي لبعض الايام
7:46
النبي صلى الله عليه وسلم كان اشد شوقا
7:49
لنزول ايات القران لانه يعلم انه كلام من
7:52
كلام الله عز وجل فالقران كون كلام الله
7:56
فهو يخاطبنا مباشره الخطاب هنا مباشره
7:59
يعني كل حرف من القران هو خطاب لكل فرد
8:05
يقراه ولكل فرد يسمع ولم ياتي القران فقط
8:09
لمن نطق بالشهادتين شهاده لا اله الا الله
8:13
وان محمدا رسول الله وانما جاء القران
8:16
لعامه الناس فمن استمع للقران وانصت له
8:23
واستوعب معانيه وتاثر به وامن به
8:28
وايمانه بالقران معناه انه ايمانه بالله
8:31
عز وجل وايمانه بعد ذلك
8:34
برسوله محمد صلى الله عليه وسلم بالرسل
8:37
وبالكتب التي سبقت وما جاء في اركان
8:41
الايمان
8:42
رجل
8:44
كان بعيد
8:47
كافر
8:49
وليس بمسلم هذا الرجل الذي ليس بمسلم لم
8:55
يكن يعني
8:58
لديه ذره ايمان بالله عز وجل ولا ايمان
9:03
بالرسول صلى الله عليه وسلم عليه ولا
9:05
بالكتاب المنزل وهو القران الكريم لا تنسى
9:10
سبحان الله عندما يريد الله عز وجل
9:13
الهدايه لعبد ياخذ بقلبه هذا الرجل سبحان
9:20
الله
9:20
اخذ يعني يتلو الايات التي قد مرت علينا
9:28
سابقا وما يتعلق
9:32
بالسفهاء من اليهود والنصارى ومن المشركين
9:37
وبدا بقول الله تعالى سيقول ماذا
9:41
السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي
9:46
كانوا عليها قل الله المشرق والمغرب
9:49
فهذا الرجل يعني كان يتلو هذه الايات
9:54
يعني
9:55
بتفسرها
9:58
ويتبع كل ايه فيها وهو لا يؤمن الان بان
10:02
هنالك اله وهو الله لكن ينظر الى ان هذا
10:07
الكتاب انما هو لهم مؤلف
10:11
يعني كانه الذي الفه من بشر وينظر الى هذا
10:16
الكلام الذي ورد في هذه الايات فاخذ يتتبع
10:21
هذه الايات ايه بعد ايه
10:24
وينظر اليها ويتفكر فيها ثم انه يقف وقفه
10:30
في نهايه كل ايه في نهايه كل ايه يقف معها
10:35
وينظر اليها ويتفكر
10:41
نعم ليست سيقول سهى وانما واذ قال ربك
10:44
للملائكه
10:45
اني جاعل في الارض خليفه اني جاعل في
10:48
الارض خليفه قالوا اتجعل فيها من يفسد
10:51
فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس
10:54
لك فكان ينظر الى هذه الايات على انه كيف
10:59
يخاطب الملائكه وكيف يقول على انه اي ان
11:04
هذا المؤلف وليس الله وليس الرب وانما هذا
11:08
المؤلف يقول على انه بلسان الاله انه
11:12
سيوجد خلقا وعلى ان هذه الملائكه يعني
11:17
تخاطب هذا الاله الذي هو المؤلف على انك
11:21
كيف ستجعل في الارض من يفسد فيها ويسفك
11:25
الدماء والى غير ذلك ثم يتتبع هذه الايات
11:29
ويجد انه سبحان الله كلما انتهى من تلاوه
11:35
ايه وينتقل الى الاخرى تفتح له مغاليق
11:39
ماذا
11:40
القلب
11:41
وتوصله الى معرفه الله حق المعرفه حتى اتم
11:46
هذا الرجل تلك الايات واذا بالقلب يستنير
11:53
ويعرف عظمه الله عز وجل واذا به يدخل في
11:57
الاسلام لذلك عندما قلت تعالى
12:01
عندما قال اسمع كما ارسلنا فيكم
12:05
رسول لميكم اياتنا ماذا
12:07
ويزكيكم ان المؤمن المؤمن اذا سمع لايات
12:12
الله تسري الى قلبه فيتاثر بها القلب واذا
12:17
بالقلب ينشرح واذا بها تسكو ماذا نفسه
12:21
يعني لا يريد كثره تعريف ولا كثره قراءه
12:27
لايات كثيره ولا يحتاج ولا يحتاج الى كثره
12:32
دليل او كثره ادله توضح له ما ورد في ايه
12:37
من ايات الله عز وجل
12:39
فتسري هذه الايات الى قلبه فتسكو بها ماذا
12:43
نفسه ولذلك الله تعالى هنا قدم ماذا
12:46
التزكيه على التعليم
12:49
يعني عندما قال كما ارسلنا فيكم رسولا
12:51
منكم يتلو عليكم اياتنا ماذا
12:53
ويزكيكم فتزكن النفس سبحان الله نحن الان
12:57
عندما يتلو الواحد منا الايات ويكون لا من
13:01
شغل لا ينشغل
13:03
يعني امور الدنيا ويعيش مع الايات تجد
13:06
بتلاوه هو بنفسه يتاثر بهذه الايات او انه
13:11
يستمع الى قارئ ليقرا القران سواء كان
13:15
يعني وفي طريق وهو في بيته وهو خلف امام
13:18
تجد على ان هذه الايات فعلا تسري الى قلبه
13:22
فتسكو نفسه اي يجد على انه يتصل بالله
13:27
اتصالا ماذا مباشرا فالله تعالى هنا اتى
13:31
بكلمه التزكيه مباشره قبل التعليم لانه
13:35
يعلم ان القران يسري في قلبي المؤمن
13:39
مباشره ويتاثر بك كما ارسلنا فيكم رسولا
13:42
من انفسكم يتلو عليكم اياتنا
13:45
ويزكيكم
13:47
ويعلمكم الكتاب والحكمه وقد ذكرنا ان
13:51
تعليم النبي صلى الله عليه وسلم انما ما
13:54
ورد في كتاب الله من احكام ومن حكم تنزل
13:58
الايات حسب المواقف ثم النبي صلى الله
14:02
عليه وسلم يوضح سبب نزول هذه الايات
14:05
وبعضها تنزل بدون سبب ولكنها تعليم وتهيئه
14:12
لنفوس هؤلاء المسلمين نحن جاءت الينا
14:17
الاحكام جاهزه
14:18
بالنسبه لنا جاءت الينا الاحكام جاهزه
14:21
مجرد اننا نطبق ما جاء في كتاب الله عز
14:26
وجل وما جاء في سنه النبي صلى الله عليه
14:28
وسلم عليه لكن لمده 23 سنه القران ينزل
14:32
على قلب النبي صلى الله عليه وسلم عليه
14:34
مفرقه لم ينزل جمله واحده لماذا لانه لو
14:38
نزل جمله واحده لما استطاع الصحابه
14:44
والذين هم في عهد النبي صلى الله عليه
14:46
وسلم عليه ماذا ان يطبقوا ما جاء في كتاب
14:50
الله من احكام لان الاحكام عندما تنزل
14:53
مباشره
14:54
التطبيق العملي يعني ما في تاخر عندما رزق
14:58
الله تعالى يعني
15:01
الله تعالى قال ولا تقربوا الصلاه وانتم
15:03
ماذا
15:06
يعني الله تعالى قال وانتم يعني فيها نهي
15:10
يعني لم ياتي التحريم مباشره لا تقربوا
15:14
الصلاه وانتم سكارى
15:17
وبالتالي هؤلاء بعضهم من كان
15:22
على ما كان عليهم من شرب الخمر فكانوا
15:25
يشربون الخمر فاذا هم علموا ان هذه الصلاه
15:29
يمكن للانسان ان يتصل فيها بالله عز وجل
15:33
وهو ماذا وهو شارب للخمر
15:36
فكانوا يتجنبون شرب الخمر
15:41
يتجنبون شرب الخمر عندما يريدون القيام
15:45
للصلاه اذا لابد ان يتهياوا للصلاه من وقت
15:48
ولذلك هم لا يشربون الخمر اذا كانت فيها
15:52
تهيئه نفسيه لكن عندما جاءنا الله عز وجل
15:56
انما الخمر
15:57
والميسر والانصاب والازلام ماذا ريكس من
16:03
عمل الشيطان فماذا جاء الامر
16:06
فاجتنبوه هل تراجع اهل الصحابه قالوا لا
16:09
قال امر من الله فاجتنبوه اذا متى نزلت
16:13
هذه مباشره لا اخذت مده من الزمن ثم جاء
16:18
الامر من الله فجاءت الاجابه منهم مباشره
16:21
فكان من كان يعني عنده من الخمر اراقه
16:26
في سكك المدينه ولم تاتي هذه الاوامر اي
16:31
في مكه لمده 13 سنه لم تصدر هنالك يعني
16:35
الاحكام العمليه قليل منها ما كان لكن
16:39
الاحكام العمليه متى جاءت جاءت في المدينه
16:42
المنوره بعدما تمكن الايمان في قلوب
16:46
المؤمنين فالنبي صلى وسلم كان يدعو الى
16:49
كلمه لا اله الا الله وعلى انها ترسخ في
16:53
قلوبهم ويطمئن اليها ثم بعد ذلك ياخذهم
16:57
القران بالتدريج وهو كلام الله عز وجل
17:01
تدريجيا حتى استطاعوا ان يطبقوا ما جاء في
17:05
كتاب الله سبحانه وتعالى
17:08
عندما جاء ذلك الشاب
17:10
الى النبي صلى الله عليه وسلم عليه هو شاب
17:13
عن فعل الشباب
17:15
وكان يسمع ويرى من حوله من يرتكب يعني هذه
17:22
المحظورات وهذه المحرمات من المشركين
17:27
فجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم
17:28
والصحابه يجلسون معه متحلقين حول النبي
17:33
فقال له ينصر بكل جراه وهو شاب الفتي
17:36
والقوه فقال يا رسول الله ائذن لي بالزنا
17:41
يعني هناك بالنسبه لي احكام يعني بما
17:46
يتعلق بتحريم الزنا وما ورد فيه من احكام
17:50
وارده فقال يا رسول الله اذا لبزنا امام
17:54
يعني ممن يطلب من النبي صلى الله عليه
17:58
وسلم والصحابه موجودين ويعرفون الحكم
18:01
فعندما نطق بهذا الطلب فقال يا رسول الله
18:04
ائذن لي بالزنا يعني قام الصحابه ونهروه
18:11
اسكت عيب يعني انك يعني تطلب هذا الطلب
18:15
ممن من النبي صلى الله عليه وسلم
18:19
نشوف المعلم المربي كيف يربي فقال اتركوه
18:24
فقال له اقترب
18:26
اقترب منه فقال له اوتاذن يعني انت الان
18:30
تطلب شيء
18:32
قال ترغب انه مثلا في
18:35
قال وترضى ذلك لامك يعني بمعنى ان امك
18:39
يزنى بها قال لا فداك يا رسول الله لا
18:43
المرضى ان امه يدنى بها
18:47
عنده الاخلاق عنده القيم
18:51
عند الادب قال لا يا رسول الله
18:55
قال لو تاذن يعني اقرب الناس اليه قال
18:59
وتاذن لبنتك يعني لو كان عندك بنت او تاذن
19:02
ان يزنى بها قال لا
19:05
يا رسول الله لا
19:07
ختك قال لا قال ويقول له والناس لا
19:12
يرضونهم ماذا لامهاتهم لبناتهم
19:17
لبناتهم ولاخواتهم او ترضاه لعمتك قال لا
19:21
فداك يا رسول الله
19:23
قال ولا يرضونه لعماته او ترضاه لخالته
19:27
قال له لا فماذا فعل النبي صلى الله عليه
19:29
وسلم وضع يده الكريم على صدره
19:32
ودع له بان الله سبحانه وتعالى ماذا يذهب
19:37
ما في قلبه من هذه الرغبه وهي رغبه
19:41
الشيطانيه
19:42
وان يفتح الله له من افاق الخير فبارك
19:46
الله له هذه الدعوه فاذا النبي صلى الله
19:51
عليه وسلم عليه كان يعلمهم
19:54
ويعلمكم كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو
19:58
عليكم اياتنا ويزكم هذه من التزكيه
20:00
ويعلمكم اذا عندما قال الله سبحانه وتعالى
20:04
ويزكيكم ويعلمكم الكتاب اي ما ورد في
20:07
الكتاب ماذا
20:09
من احكام تحكم حياتكم وتنظم هذه الحياه في
20:15
الحياه الدنيا وللدار الاخره انتم لا
20:17
تعيشون للدنيا فقط انتم تعيشون للدنيا
20:20
وتعيشون بدار اخرى هي دار البقاء فينظم
20:25
هذه الحياه ما بين الحياه الدنيا وما بين
20:28
الحياه الاخره اذا ويعلمكم الكتاب والحكمه
20:33
وقيل ان الحكمه المقصود بها السنه الصحيحه
20:37
اي سنه النبي صلى الله عليه وسلم التي
20:39
وردت وهي تطبيق عملي لما ورد في الكتاب
20:42
الكريم وهي تفسير لما ورد في كتاب الله عز
20:46
وجل وهو توضيح لما ورد في عدد من ايات
20:50
الله عز وجل وهي تطبيق عملي كذلك
20:54
والحكمه هي وضعك ذلك يعني الامور في
20:59
مواضعها يعني ان الانسان يستطيع ان يضع كل
21:02
شيء في مواضعه يعرف ان هذا حلالا فيسارع
21:06
اليه وسارعوا الى مغفره من ربكم وجنه
21:09
عرضها السماوات ويبادر ويسارع اليها وينظر
21:14
ان هذا ما حرمه الله عز وجل واذا به يكتنب
21:18
ذلك اذا هو يضع كل شيء في موضعه كما فعل
21:22
النبي صلى الله عليه وسلم عليه وضع كل شيء
21:24
في موضعه امام الصحابه صلى النبي صلى الله
21:27
عليه وسلم فماذا قال
21:30
فقط كما رايتموني اصلي قام بمناسك الحج
21:36
والعمره خذوا عني مناسككم اذا فعل الاعمال
21:40
واتى بها ووضع كل شيء في ماذا في موضعه
21:43
يعني من كان معه لم يختلفوا فيما بينهم
21:47
[موسيقى]
21:49
فيما بينهم لم يختلفوا النبي صلى وسلم
21:52
احيانا يعلمهم بشيء يسمى
21:56
بالسن التقليديه هناك السنه القوليه ان
21:59
النبي يوجه ان النبي يعلم ان النبي يجيب
22:02
على الاسئله عندما يسال ان النبي يصحح
22:06
عندما يقع الخطا ان النبي يقر على امر ان
22:10
كان فيه من الصحه
22:13
النبي صلى الله عليه وسلم اوفد
22:15
عدد من الصحابه فقال
22:19
لا يعني لا تصلون الا او لا يصلين او لا
22:25
تصلون الا في
22:27
فيبر
22:30
يعني او في يعني في في خيبر ارسلهم الى
22:33
مكان يصلوا فيه العصر يعني بمعنى انهم
22:36
يصلوا في ذلك المكان
22:38
فادركتهم الصلاه فين في منتصف الطريق
22:42
ادركتهم الصلاه في منتصف الطريق
22:46
فاختلفوا قالوا النبي صلى الله عليه وسلم
22:49
اوصانا بان لا نصلي الا في ذلك المكان
22:54
وقال ادركتنا الصلاه اذا وصلنا ذلك المكان
22:57
نكون قد ايش فاتن الوقت يكون وقت متاخر
23:02
منهم من صلى لان الصلاه ماذا ادركت ومنهم
23:08
من اخذ بقول النبي صلى وسلم وصلى اين
23:12
المكان الذي اوصاهم بالوصول اليه الذي
23:15
صلوا قالوا ان النبي صلى الله عليه وسلم
23:18
عليه ماذا
23:19
عجلنا يريد ان نعجل حتى لا نتاخر وقال
23:23
يعني صلوا العصر يعني في ذلك المكان حتى
23:26
تصلوا في الوقت المناسب والاخرون قالوا
23:31
نحن ادركتنا الصلاه وهذا فرض
23:34
يعني هذه الصلاه ان الصلاه كانت على
23:37
المؤمنين كتابا موقوتا ونحن نعم عجلنا
23:41
النبي ولكن ادركتنا الصلاه في الطريق فهنا
23:43
نحن نصلينا
23:45
ذهبوا وعادوا فجاءوا الى النبي صلى الله
23:47
عليه وسلم فقالوا يا رسول الله هذا الذي
23:49
حدث منا من صلى ومنا من اخر الصلاه
23:51
استجابه الرسول وما اتاكم الرسول فخذوا ما
23:56
نهاكم عنه فانتهوا
23:58
فاولئك صلوا واولئك تاخروا في صلاتهم حتى
24:01
وصلوا ذلك المكان النبي صلى الله عليه
24:04
وسلم عليه اقر كلا منهم
24:07
بما فعل يعني لم يخطئ من صلى ولم يخطط من
24:12
وصل متاخرا فصلى ماذا متاخرا اذا كلهم
24:17
استجابوا لامر الله ولكن اولئك صلوا لان
24:20
النبي صلى الله عليه وسلم عليه قال نعم
24:22
يعني بمعنى التعجيل والوصول ولكنه ان
24:26
الصلاه قد حانت فصلوها واولئك اخذوا
24:30
بالقول النبي صلى وسلم وبامره فاستجاب
24:32
لامر الرسول صلى الله عليه وسلم عليه اذا
24:35
كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم
24:37
اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمه
24:42
ويعلمكم
24:45
ما لم تكونوا تعلمون ما طبقه الصحابه من
24:51
اعمال تعبديه وما طبقوه في حياتهم
24:56
الذاتيه في علاقتهم مع ربهم ومع رسولهم
25:00
وفي علاقتهم الاسريه وفي العلاقات مع
25:04
الاخرين والعلاقه مع الكون
25:08
اليس ذلك تعليم الجديد لهم اليس في اضافه
25:12
الى حياتهم ماذا كانت حياه للناس الجاهليه
25:15
كم ماذا كانوا على ماذا كانوا
25:18
الم يكن هنالك يسود بينهم الظلم الم يكن
25:22
يطغى القوي على الضعيف
25:25
الم يكن ينهب الغني الفقير الم تكن لهم
25:30
الهه متعدده اصنام متعدده كم عدد الاصنام
25:34
التي يعبدونها من دون الله حول الكعبه بس
25:37
كم صلاه
25:39
ثلاث مئه صلاه حول الكعبه فقط تعدت الالهه
25:43
تفرق الشمل اختلاف فيما بينهم نعم بينهم
25:48
شيء من الاخلاق التي تجمعهم لكن
25:53
هنالك تشتت فجمع الله تعالى قلوبهم وشملهم
25:58
بالنبي صلى الله عليه وسلم وبكتابه ولذلك
26:01
اورد قوله سبحانه ويعلمكم ما لم تكونوا
26:06
تعلمون علمهم اشياء في الحياه لم يكن
26:10
يعلموها من ضمنها ماورد الله على نبيه من
26:15
ايات معجزات ظهرت في عهد النبي صلى الله
26:19
عليه وسلم عليه
26:21
وراوها بام وعيونهم ومن ضمنها ما هم
26:26
يسمعونه ولم
26:28
يعني يعرف كل هو ولكنهم امنوا والاجال
26:32
التي جاءت بعدهم
26:34
تعلموا وعلموا ما علمهم اياه النبي صلى
26:38
الله عليه وسلم واوضح النبي بانه هنالك
26:40
ستظهر ايات لله عز وجل وفعلا تظهر هذه
26:45
الايات كل مرحله من مراحل الزمن
26:50
انشقاق القمر الى قسمين
26:52
الم يظهر هذا في عهد النبي صلى الله عليه
26:54
وسلم عليه الم يخبر النبي يعني يعني
26:59
بانشقاق هذا القمر
27:01
وتاكيد ذلك لهم وفعلا حدث هذا الانشقاق في
27:07
عهد صلى الله عليه وسلم عليه رحله الاسراء
27:09
والمعراج الم تحدث في عهد النبي صلى الله
27:12
عليه وسلم واخبرهم بامور غيبيه لم يكونوا
27:16
على ماذا معرفه بها وعلم بها الان
27:21
يعني اسراء النبي
27:24
ومعراجه العلوم الحديثه وتطور هذه العلوم
27:28
التكنولوجيه والفلك
27:30
والمركبات الفضائيه
27:32
اثبتت ما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم
27:36
عليه ماذا في يعني من خلال كتاب الله عز
27:40
وجل ومن خلال اظهار هذه المعجزات اذا
27:44
ويعلمكم دلاله على
27:47
الاستمراريه في التعليم ان هذا التعليم
27:51
كان لجيل الصحابه في عهد النبي صلى الله
27:54
عليه وسلم فقط لا
27:56
هذا التعليم المستمر الى ان يرث الله
27:59
الارض ومن عليها يعني الان كلما ياتي وقت
28:02
نتعلم اشياء جديده اين هذه الاشياء
28:06
الجديده اين موجوده جاء ذكرها في القران
28:11
الكريم اعجاز يدل على نبوه النبي صلى الله
28:15
عليه وسلم ويدل على ان هذا القران من عند
28:18
الله عز وجل ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون
28:24
الان ما الله سبحانه وتعالى قال
28:27
بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم عندما
28:31
قال ويعلم
28:32
عندما قال وعلمك ما لم تكن تعلم النبي
28:36
وعلمك خصوصيا للنبي وعلمك النبي كان هذه
28:41
الاشياء ثم قال وعلمك وعلمكم يعني ما
28:46
تعلمه النبي الان يخبرنا به ويستمر هذا
28:49
التعليم لنا الان على اسم مثال النبي صلى
28:51
الله قال صلوا كما رايتموني اصلي قال
28:55
ارحنا بها يا بلال الان الاطباء النفسيين
28:58
يستكشفون ان الصلاه هذه
29:02
انما هي علاج نفسي لكثير من الامراض
29:07
بالنسبه للاطباء يعني اطباء البدن يكتشف
29:12
ان الصلاه صحه لجسم الانسان
29:15
الاطباء النفسانيين يقولون ان هذه الصلاه
29:19
صحه لنفس الانسان في الغرب الان ماذا
29:24
يفعلوا الله تعالى جعل الصلوات الخمس تبدا
29:28
مع من المغربي ثم العشاء ثم الفجر ثم
29:31
الظهر والعصر ماذا تفعل بعض المراكز في
29:37
الغرب المراكز العلاج اللي هو التاهيل
29:40
النفسي
29:41
يعني
29:43
يقيمون مرضاهم في وقت الفجر
29:48
ينهضون في وقت الفجر هذا الوقت الذي جعل
29:51
الله فيه الصلاه وقام النبيل يصلي ربي ربه
29:54
في ذلك الوقت وهو وقت الفجر لان النبي لم
29:58
يقل صلوا وهنا في بيته وانما قام النبي
30:01
صلى الله عليه وسلم ولذلك كان هنالك
30:04
اذانين وليس اذان واحد اذان من ابن ام
30:09
ابن ام مكتوم قبل الاذان الفجر بساعه
30:14
وادانوا بلال بن رباح ذلك يؤذن
30:19
ليهيئ الناس بصلاه الفجر وهذا ليدعوهم
30:23
لاقامه الصلاه لان ما بين وقت الصلاه او
30:27
ما بين الاذان وقت الصلاه وقت قصير ربع
30:31
ساعه عشرين دقيقه 25 دقيقه نص ساعه لو
30:34
افترضنا على حسب الاوقات التي يتفق عليها
30:36
الاذان الاول تذكير بمن اراد ان يقوم
30:40
واراد ان يصوم ان يتسحب وايضا يهيئ نفسه
30:45
لي الصلاه ولذلك كانوا السابقين يقومون
30:49
قبل هذا الوقت قبل اذان الفجر اقل ما
30:52
ينتبه بساعتين بساعه او وقت السحر
30:57
الان اكتشفوا ان هذه الاوقات من افضل
31:00
الاوقات التي ينبغي لهم لا يعني عندما بعد
31:04
ذلك يعرفون ان الاسلام
31:07
يعالج هذا المرض من خلال القيام من صلاه
31:09
الفجر يوقظون مرضاهم في هذا الوقت ويقومون
31:13
قولوا لبشر في الحديقه حديقه ذلك المركز
31:17
المهيا للتاهيل العلاج النفسي او انه
31:22
يعطوه بعض الارشادات في بيته انه لا بد ان
31:26
يظهر في الوقت الفلاني ان يتمشي ان يتجول
31:28
ان يقرا كتاب نعم يجد ذلك المريض انه يجد
31:33
نشاطا يجد راحه يصبح لديه نشاط يعني يتعدى
31:39
المرحله التي هو فيها وهي المرحله المرضيه
31:41
التي هو فيها اذا الاكتشافات الحديثه
31:45
اثبتت ان القيام بالصلاه في هذه الاوقات
31:49
وما قام به النبي صلى الله عليه وسلم
31:50
ارحنا بها يا بلال اذا فعلا ان الصلاه هي
31:54
راحه للدرس هي علاج لهذه من الهموم
31:58
والغموم هي رياضه جسديه
32:02
رياضه روحيه رياضه عقليه اذا كم من
32:06
الفوائد التي لها كان يعني تظهر يعني
32:09
فوائدها مرحله بعد مرحله ماذا قال النبي
32:13
في الصوم قال صوموا
32:15
تصحوا ماذا يوصل
32:18
قال ان يوصلوا الانسان بان يقلل من الطعام
32:23
وان يصوم عن الطعام بانواع معينه لفترات
32:27
طويله
32:29
والنبى قال الصوم ما الذي علم النبي قال
32:32
ان الصوم صحه
32:36
علمك وعلمك ما لم تكن تعلم ويعلمكم ما لم
32:40
تكونوا تعلمون نحن المسلمين نحن في نعمه
32:44
صلاتنا عباده وطاعه وقربه وصحه وعافيه
32:50
صومنا عباده وطاعه وصحه وعافيه سبحان الله
32:54
المسلمون كلهم
32:56
يجتمعون على الصلاه
32:59
في صفوف مترابطه لتترابط ارواحهم
33:03
ولتقترب قلوبهم او تتقارب قلوبهم واكسدهم
33:07
ماذا يقول الامام في بعض الاحيان عندما
33:10
تزداد الصفوف ماذا يقول صفو سووا صفوفكم
33:14
وسوحاذ
33:15
المناكب بالمناكب والاقدام بالاقدام هذا
33:21
التراس سبحان الله وكانه ان كان هنالك قوه
33:25
علاقه ما بين المسلمين بعضهم ببعض وكان
33:28
شحنات ايجابيه السري في ترابط هؤلاء
33:33
المسلمين في صفوف واحده لان المسلمين مع
33:36
بعضهم البعض المؤمن للمؤمن كالبنياني
33:38
المرصوص يشد بعضه بعضه الان عندما حدثت
33:42
وما سمعناه من هزه ارضيه
33:45
يعني في بالنسبه لي صبيحه امس الم تؤثر
33:49
هذه في نفوس المسلمين الم يتالموا بما حدث
33:54
الاخوان المسلمين هذا امر الله النبي صلى
33:57
الله عليه وسلم الم يخبر بانه في اخر
34:00
الزمان وعلامه من علامات الساعه كثره
34:04
الهرج والمرض والمرج والزلازل والبراكين
34:07
هذه علامه من علامات الساعه دلاله على ان
34:11
هنالك نقص في الحياه الدنيا وهذه من الله
34:15
تذكير بالنسبه للمسلمين تذكير لهم ان هذه
34:20
الايات تقع
34:22
يعني ان لم تقع تقع يعني معنى
34:26
وقعت بقربنا فهي ليست ببعيد عنا لكن
34:30
يذكرنا الله سبحانه وتعالى ماذا بنفسه اذا
34:34
عندما قال تعالى ويعلمكم ما لم تكونوا
34:37
تعلمون
34:38
فلنعلم ان كل ما نقوم به في حياتنا نتذكر
34:43
ان الذي علمنا هو من والنبي صلى الله عليه
34:46
وسلم هذا التذاكر الذي نحن تذاكره انما
34:48
علم النبي اصحاب ونحن نتعلم من ذلك عندما
34:52
نقوم لنتوضا وناتي بكل اعمال الوضوء خطوه
34:57
بخطوه لنعلم ان الذي فعل ذلك هو من
35:00
والنبي صلى الله عليه وسلم وعلمنا ونتعلم
35:03
منه عندما قام للصلاه واداها خطوه بخطوه
35:07
ونحن نفعل ذلك انما فعل النبي صلى الله
35:10
عليه وسلم عندما نجد على ان الانسان اذا
35:12
دخل بيته هنالك اداب ياتي بها بان يسلم
35:16
على اهل البيت وان لم يوجد فيها احد
35:19
فليسلم على ايش على نفسه تحيه من عند من
35:23
عند الله الذي فعل ذلك هو النبي صلى الله
35:26
عليه وسلم عليه عندما يلتقي المسلمان
35:29
ويسلم يعني او يسلم بعضهم على بعض قال
35:34
النبي افشلوا السلام بينكم
35:36
هو الذي علم فليسلم الماشي على
35:41
الراكب على الماشد والماشي على على الجالس
35:44
وقال وخيركم الذي يبدا بالسلام السلام
35:49
امان
35:50
ما الحيا التي نعيشها ونجد فيها اطمئنان
35:54
وسكينه راحه بال انما هي اداب تزكيه النبي
35:59
صلى الله عليه وسلم علمنا اياه وكلما نامل
36:02
في حياتنا من قربات الى الله عز وجل انما
36:06
النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي علم ما
36:10
جاء به من عند الله عز وجل ثم الله تعالى
36:13
هو الذي يقول فاذكروني بعد ذلك قال
36:16
فاذكروني عندما تنظر الى هذه النعم التي
36:20
تحيط بكم بانني اكرمتكم بارسال هذا الرسول
36:25
الرحمه وما ارسلناك الا رحمه للعالمين ولو
36:29
كنت فظا غليظ القلب لان فضل من حولك هذه
36:33
نعمه من الله امتن بها عليكم وانه لم يدعو
36:36
عليكم
36:37
الانبياء السابقين منهم من تاذى
36:42
ولكن وصل بهم الامر انهم لم يتحملوا
36:45
اقوامهم لشده يعني كفر بربهم وبعدهم عن
36:49
منهج الله فدعوا عليهم النبي عندما جاهم
36:53
ملك الجبال الم يقل له يعني بامر الله عز
36:57
وجل ان امرتني ان اطبق عليهم ماذا
36:59
الاخشبين
37:01
لا اطبق عليهم خلاص ما بقى احد منهم لا
37:05
بقى النبي هو نفسه لكن ماذا قال قال لا
37:08
لعل الله ان يخرجني من اصلابهم من يعرف
37:12
الله من يؤمن بالله من يجاهد في سبيده
37:14
وفعلا خرج خالد ابن الوليد اكرمها بجهل
37:20
وغيرهم
37:22
اذا الله تعالى قال فاذكروني نذكر الله عز
37:25
وجل بان نتذكر نعمه ليس النعم الماديه
37:29
التي نحن الان نعيشها الواحد عنده راتب
37:31
والواحد عنده بيت وعند زوجة وعنده اولاد
37:34
وعند السياره وعند رفاهيه هذه جوانب ماديه
37:38
الله كتبها لنا من ضمن النعم الله تعالى
37:41
قال وان تعدوا نعمه الله لا تحصوها لكن
37:45
يذكرنا الله باهم النعم باهمها التي
37:49
نجعلها في قلوبنا ونتذكرها في كل لحظه
37:52
وحيد واوله هذه النعم فضل الله علينا ان
37:56
جعلنا مسلمين وان جعلنا من اتباع محمد صلى
37:59
الله عليه وسلم على الذي هو خاتم الانبياء
38:01
والرسل والذي انزل الله عليه الكتاب الذي
38:04
هو بين اي دين لم يحرف ولم ولم يغير
38:10
والذي نحن نسير على منهج واحد لن يتغير
38:13
ولن يتبدل الى يوم القيامه والذي يجعل
38:16
قلوبنا متحده ومرتبطه بهذا الكتاب العظيم
38:21
وبمن باتصالنا به سبحانه وتعالى
38:25
وباقتداءنا بالنبي صلى الله عليه وسلم
38:27
ولتذكر فضل الله علينا ويعلمكم
38:33
يعني عندما قال كما ارسلنا فيكم رسولا
38:35
منكم يتلو عليكم انه الايات فتلوها ثم نحن
38:39
نتلوها كما تلها النبي صلى الله عليه وسلم
38:41
تزكيه زكى جيل الصحابه فتزكوا وجاءت هذه
38:46
التزكيه فاجات الينا
38:48
وقلوبنا بها
38:50
يعلمكم الكتاب اي ما جاء فيه من احكام
38:53
طبقها عمليا نحن نطبق ما جاء به ويعلمكم
38:57
الكتاب والحكمه اصبح المسلم عاقد لا يتصرف
39:01
كما يتصرف اليهود ماذا
39:03
والنصارى تاخذهم الاهواء وانما جعل الله
39:07
لهم مرجع نعم
39:08
اللسان لانه ضعيف لانه فقير يمكن ان يقصر
39:13
يمكن ان يخطئ يمكن ان يعصي لكنه سرعان
39:17
ماذا ما يعود الى ربه لوجود ماذا لوجود
39:22
الدليل الذي يدله على ماذا الطريق الى
39:25
الله سبحانه وتعالى فاذا بالنسبه للمؤمن
39:29
لا يخاف عليه لماذا لانه عندما يتصل بربه
39:33
سبحانه ويذكر ربه عز وجل من خلال هذه
39:36
النعم اذا هو يعيش في نعمه من الله ان
39:41
تذكروني اذا اذكروني بماذا اذكروني بالنعم
39:46
التي أمد يعني الله تعالى مدنا بها يقول
39:49
اذكروني بهذه النعم وتذكروها ولا تنسوها
39:52
ان كل ما يحيط بكم من نعمه ممن من الله ما
39:57
حد يمن على الاخر بان له فضل عليه محد
40:02
بالنسبه للابوين عندما يربيان الابناء
40:05
انما هو من فضل الله عز وجل ان انعم عليهم
40:10
بالابناء واوجب عليهم تربيتهم ثم اوجب على
40:14
الابناء بعد ذلك ماذا
40:16
ان يعني يرداء هذا الجميل للوالدين
40:21
ببرهما بعدما يكون في السن متقدم خاصه
40:26
وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه بالوالدين
40:28
احسانا وجعل العلاقه الزوجيه ومن اياتها
40:31
خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها
40:35
وجعل بينكم موده ورحمه كل ذلك فضل من الله
40:38
فيقول الله تعالى فاذكروني بذكر النعم
40:42
التي امدتكم او امدتكم امددتكم بها
40:45
واذكروني بالطاعه يطيعوني الان امرتكم
40:49
باوامر فاطعوني ونهيتكم عن ماذا
40:53
النواهي فانتهوا عنها اذا وذكر الله ماذا
40:58
بالقلب واللسان فاذا اجتمع ذكر القلب
41:02
واللسان معا واتحدا ماذا جعل القلب جعل
41:07
القلب في اتصال بالله عز وجل مباشره لان
41:11
كثره الذكر
41:13
تولد الطاقه في القلب الله تعالى يا ايها
41:16
الذين امنوا اذكروا الله ماذا
41:18
ذكرا كثير وسبحه بكره واصيلا والذاكرين
41:22
الله ماذا والذاكره ما هي النتيجه عدى
41:26
الله لهم مغفره واجرا عظيمه فاذا وقد ورد
41:32
في الحديث انا عند حسن ظن عبدي بي اهم
41:36
حاجه العبد المؤمن يحسن الظن بماذا بربه
41:40
حتى لو اصابته ما اصابته من مصائب ليعلم
41:43
انما اصابه لم يكن
41:45
ليخطئ وانما اخطاه لم يكن ليصيبه هذا امر
41:48
الله له
41:49
كل امر المؤمن له
41:51
خير ان اصابته سراء
41:53
شكر فكان خير لك وان اصابته ضراء صبر فكان
41:58
خيرا وليس ذلك الا للمؤمن اذا المؤمن
42:01
ياتيه الخير
42:03
وينال به اجر وتاتيه مصيبه ويصبر ويتحمل
42:07
وينال الاجر اذا هذه نعمه من الله فاذا
42:12
فاذكروني وعندما ورد في الحديث انا عنده
42:15
حسبه ظن عبدي بي
42:16
وعندما قال ان ذكرني عبدي في نفسه ما هي
42:21
النتيجه
42:22
ذكرته في نفسي مطلوب منا ان نذكر الله في
42:25
امره ان نذكره في انفسنا في الخلاء
42:29
وعندما يذكر الانسان الله ويخشى الله
42:32
ويبكي ماذا يحدث ماذا يقول النبي صلى الله
42:36
عليه وسلم في حديثه يقول عيناني لا تمسهم
42:39
النار عين بكت من خشيه الله في خلوه ذكر
42:44
الله بالدعاء بالذكر قراءه قران صلى الله
42:48
تذكر تقصيره في حق الله خاف من النار خاف
42:53
من عذاب الله فبكى خشيه من الله عز وجل
42:56
فاذا بي العين تدمع ذكر الله في ذلك يعني
43:01
في خلوته اذا ان ذكرني عبدي في نفسي ذكرته
43:06
ذكرته في ملا خير من اذا هذا الذكر مطلوب
43:11
منا في جميع الاحوال الفرديه والجماعيه
43:15
واللسان لا يخجل من ذكر الله تعالى ما قال
43:18
امام الناس ان يذكر نفسه ويذكر الاخرين
43:21
يعني حقيقه لنا قدوه من علماءنا الشيخ
43:25
حمود بن حميد الصوافي حقيقه نحن لا نريد
43:28
يعني مثل ما نقول نقروا مثل ما يفعل هذا
43:32
الرجل العظيم يعني نذكره بالصفات العلميه
43:36
لانه يقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم
43:39
يقتدي بالصحابه ماذا يفعل هذا الرجل اينما
43:42
ذهب هو لا يقرا
43:44
رجل نعمه لكنه
43:48
بصيرته جعل الله سبحانه وتعالى له البصيره
43:51
نعم عمل عين ولكن القلب يبصر اينما ذهب
43:57
الكتاب معه ولا يقرا يقرا له
44:01
ركب في سياره قراوا له
44:05
جلست في مجلس عزاء ان يجلس العزاء ولو
44:09
جلسنا بالساعات عن الخير معنى الكتاب ولو
44:13
واحد منا يوم من الايام في الكتاب في دينه
44:14
وسلم على الجماعه وعلى الاقل يقرا هو اللي
44:17
يقربه لانه بيسلموا عليهم احيانا بعض
44:20
العزيات في البدايه زحم ثم يحدث ايش
44:24
يعني قله العدو فلا نذكر على اننا ناتي
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات