الرئيسية
/
قناة الإمام جابر بن زيد - Live
( وبشر الصابرين ) الأستاذ سعيد الحسني
الشيخ سعيد الحسني
· 2023-02-21 ·
48:25
0:00
48:25
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
765
0:00
بسم الله السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
0:04
اعوذ بالله السميع العليم الشيطان الرجيم
0:06
بسم الله الرحمن الرحيم
0:08
الحمد لله رب العالمين
0:10
الحمد لله الحمد لله الذي تتم بنعمته
0:13
الصالحات وبذكره تطيب الحياه وتنزل
0:16
البركات
0:16
والصلاه والسلام على نبيات محمد صلى الله
0:20
عليه وسلم عليه وعلى اله وصحبه الطيبين
0:22
الطاهرين اما بعد يا ايها الاخوه الكرام
0:25
نلتقي في هذه الليله الطيبه المباركه ومع
0:29
درس بعنوان وبشر الصابرين
0:34
ومواصله ايضا لما بدانا به في الحلقات
0:38
الماضيه واتماما كذلك ايضا تدرسنا حوله في
0:44
اللقاء الماضي
0:45
ونتذكر قول الله سبحانه وتعالى بعد اعوذ
0:48
بالله من الشيطان الرجيم يا ايها الذين
0:51
امنوا استعينوا بالصبر والصلاه ان الله مع
0:55
الصابرين ثم ان الله عز وجل يقول بعد ذلك
0:59
ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات
1:02
بل احياء ولكن لا تشعرون
1:05
ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من
1:09
الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين
1:12
الذين اذا اصابتهم مصيبه قالوا انا لله
1:17
وانا اليه راجعون اولئك عليهم صلوات من
1:20
ربهم ورحمه واولئك هم المهتدون
1:24
الله عز وجل خاطب عباده بقوله يا ايها
1:28
الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاه وقد
1:33
تحدثنا فيها حول هذا الموضوع في لقائنا
1:36
الماضي
1:38
وكان التاكيد في ذلك على ان الله عز وجل
1:42
بعدما
1:43
محصى قلوب عباده المؤمنين مع نبيهم محمد
1:47
صلى الله عليه وسلم عليه في ذلك الوقت
1:50
بعدما يعني الله سبحانه وتعالى امر النبي
1:54
ومن معه بالاتجاه في الصلاه الى المسجد
1:59
الحرام بدلا من المسجد الاقصى والمسجد
2:04
الاقصى معروف على انه كان هو وجهه قبله
2:09
الانبياء جميعا ولكن الله تعالى يمحص
2:12
القلوب ويثبت المؤمنين على طاعته سبحانه
2:15
وتعالى
2:16
ولذلك وجدوا ولقوا ما لقوه من اليهود
2:20
والمنافقين فثبتهم الله سبحانه وتعالى
2:23
ثم ان الله عز وجل جعل هذه الامه وهي امه
2:27
محمد صلى الله عليه وسلم هي امه الدعوه
2:30
الى الحق والى دين الله عز وجل الى ان يرث
2:34
الله الارض ومن عليها ولذلك خاطب الله عز
2:38
وجل عباده المؤمنين في ذلك الوقت ثم ان
2:41
هذا الخطاب هو لامه محمد صلى الله عليه
2:44
وسلم عليه الى ان يرث الله الارض ومن
2:47
عليها يا ايها الذين امنوا استعينوا
2:50
بالصبر والصلاه فجاء الامر من الله سبحانه
2:54
وتعالى بان هذا الانسان لن يستطيع ان يصمد
2:59
ويستطيع ان يؤدم عليه من تكاليف
3:03
وقربات لله عز وجل الا اذا اتمر بامر الله
3:06
عز وجل وما امرنا الله الا بالصبر وهذا
3:10
الصبر كما هو معلوم على انه صبر على طاعه
3:14
الله وعلى اداء ما افترض الله علينا
3:18
والصبر بترك ما نهانا الله عنه وتركي
3:22
المعاصي بان والصبر على الابتلاءات فاذا
3:27
المؤمن هنا مبتلى من الله الله تعالى
3:30
يبتليه فيبتليه بهذه الطاعات وهذه
3:33
التكاليف لينظر الى مدى ادائه لهذه
3:36
التكاليف وكذلك نهاه
3:40
عن ولينظر الى مدى صبره وتحمله
3:45
وليبتليه
3:48
الله في هذه الحياه ولينظر كذلك الى صبر
3:50
ثم ان الله تعالى جعل هذا الصبر هو مفتاح
3:54
فرج الانسان ثم ان الله عز وجل اثنى بعد
3:58
ذكر الصبر بالصلاه
4:01
استعينوا بالصبر والصلاه فالانسان يمكن ان
4:05
ياتي في وقت من الاوقات ينفذ فيه صبر ولا
4:08
يتحمل ولا يطيق ما يعني يواجهه من ابتلاء
4:13
فاكرمه الله تعالى بهذه الصلاه لتكون له
4:17
مدد يعني هذه الصلاه لو حافظها عليها
4:20
الانسان كما اراد الله وصلاها كما اراد
4:25
الله عز وجل
4:26
بخشوع وخضوع وتذلل لله كانت هي جسر صبر له
4:32
مع الصبر الذي هو يريد في نفس الانسان لان
4:36
الصبر ليس مادي يملكه الانسان او انه
4:40
يشتريه وانما الصبر اين محله محله القلب
4:44
فاذا هذا الانسان وجد ذلك الصبر وذلك
4:48
التحمل الذي يع على الفعل والتركي وايضا
4:53
يعني بالنسبه للابتلاء بانهم يعلم انه من
4:57
الله عز وجل فان هذا الصبر يمكن لدى
5:01
الانسان ان يعني يضعف لكن الله تعالى اراد
5:05
له مثل ما ذكرنا امده بهذه الصلاه التي
5:09
تكون للانسان نورا وتعينه على التحمل بعد
5:13
ذلك فاذا وجد لنا هذا الانسان ذلك الصبر
5:17
الذي يتحلى به الانسان في قلبه ولن يتحلى
5:22
بهذا الصبر الا بالقناعه وانه يعلم ان
5:25
الامر به ومن هو الله عز وجل وان الذي طبق
5:30
هذا الصبر في حياتهم الانبياء جميعا ومنهم
5:34
نبينا محمد صلى الله عليه وسلم عليه ثم
5:37
انه بعد ذلك الله تعالى اكرمنا بهذه
5:40
الصلاه مثل ما ذكرنا لتعطي للانسان طاقه
5:44
معنويه وتمده بهذه الطاقه وهي طاقه الصبر
5:48
باستمرار لاننا نجد ان الله افترض علينا
5:51
هذه الصلاه في خمسه ماذا اوقات وفي اوقات
5:55
يريد الانسان في ان يستريح يريد انسان ان
5:58
يقضى فيها اعماله يريد الانسان ان يروح
6:00
فيها عن نفسه فالله تعالى اراده ان يتعود
6:04
على هذه الاوقات ليقوم فيها وليتصل بربه
6:07
ولتكون فعلا مددا له فيما يمكن ان يعترضه
6:12
من امور في هذه الحياه ومن تكاليف يؤدي
6:15
حقها اذا يا ايها الذين امنوا استعينوا
6:18
بالصبر والصلاه ان ان الله مع من يستعين
6:22
بالصبر والصلاه ان الله مع الصابرين ان
6:27
الله الله هو الذي يقول ان الله
6:31
ان الله مع من مع الصابرين اي معيه الله
6:35
كلمه مع اذا دلاله على ان الله قريب من
6:40
هذا الانسان الذي ان تمثل هذا الصبر في
6:43
حياته وعود نفسه على ذلك وجرب نفسه على
6:47
ذلك فعلا والذين جاهدوا فينا والذين
6:50
جاهدوا فينا الله تعالى يوفق لهذا الصبر
6:54
فعلا ويجده الانسان ويده الانسان في حياتك
6:57
اذا الله تعالى يقول ان الله مع الصابرين
7:00
اذا هنالك معيه موجوده من قبل الله عز وجل
7:05
هنالك رعايه هنالك عنايه هنالك لطف من
7:09
الله سبحانه وتعالى قريب من هذا العبد
7:13
الصابر فهو الذي يلهمه هذا الصبر اذا هذا
7:16
الصبر لا ياتي من الفراغ ولا ياتي بقدرات
7:18
الانسان يعني نحن الان الله تعالى اعطانا
7:21
من القدرات والامكانات والطاقات لكنها هي
7:24
نعمه من الله وعفا كل ذلك عطاء من الله لا
7:27
يمتلكها الانسان بنفسه ولا يقول من خلال
7:30
دورات تدريبيه ان تجد ان كثيرا منا ما
7:33
يبحث عن الدورات التدريبيه فيما يتعلق
7:36
بالثقه بالناس وتقدير الذات والى غير ذلك
7:38
لماذا لاننا نحن فقدنا كل هذه المعنويات
7:43
الربانيه الالهيه ولذلك نبحث عنها ما في
7:46
يد البشر لكن ان كان ذلك الانسان الذي
7:49
يقدم مثل هذه البرامج يعني يعني يوصل
7:52
للانسان بخالقه وبكتاب الله عز وجل وبسنه
7:56
نبيه
7:57
ويزرع فيه الثقه بالله عز وجل فذلك خير
8:01
لكن انطمس ذلك الانسان يعني كل ذلك المدد
8:06
الالهي الرباني واتجه به الى اقوال الغرب
8:10
الى اقوال اولئك الذين لا يؤمنون بالله عز
8:13
وجل ولا يعني
8:16
بكتاب الله ولا بسنه رسوله فماذا سيستفيد
8:20
هذا الانسان منهم الا الشقاء والتعب فاذا
8:23
الله تعالى هو مع اولئك العباد الصابرين
8:27
ان الله مع من ان الله مع الصابرين اذا
8:33
هذا الصابر له جائزه من الله عز وجل له
8:37
هديه من الله ان الله معه يعينه على ماذا
8:41
على صبره ثم ان الله عز وجل
8:44
يا الله تعالى يبين امرا واراده هذا الامر
8:50
للصحابه الذين كانوا مع النبي صلى الله
8:54
عليه وسلم عليه على انهم عندما كانوا فعلا
8:57
بصدقهم مع الله وصبرهم
9:00
وهذا ظهر كذلك في معراج في اسراء النبي
9:04
ومعراجه الى الله عز وجل في رحله الاسراء
9:08
والمعراج
9:09
عندما جاء النبي صلى الله عليه وسلم عليه
9:12
بخبري هذه المعجزه العظيمه ظهره هنالك
9:16
ثبات المؤمنين
9:18
وتصديقهم للنبي صلى الله عليه وسلم
9:20
ولدعوته وظهره هنالك كذلك من كان منافقا
9:25
ومن كان ضعيف الايمان ولم يكن يعني على
9:28
ثبات
9:29
فتراجع الى الخلف وارتد عن الاسلام فلم
9:33
يبقى الا تلك الصفوه التي الله سبحانه
9:38
وتعالى اختارها فعلا لان تحمل رساله
9:42
الاسلام وان تكون مع النبي صلى وسلم في
9:45
رحلته الى المدينه المنوره لاننا نعلم ان
9:48
النبي صلى الله عليه وسلم ظل 13 ماذا سنه
9:51
وهو يدعو في مكه ولكن قريش ومن معها
9:56
والقبائل التي حولها
9:58
معظمهم رفضوا دعوه النبي صلى الله عليه
10:01
وسلم وتنكروا لدعوته ومع ذلك ادوه ادوه
10:05
صلى الله عليه واصحابه ومع ذلك النبي ومن
10:09
معهم في صبر وتحمل ثم ان الله اكرم النبي
10:12
بهذه الهديه الربانيه وهي رحله الاسراء
10:16
والمعراج لتخفف عنه
10:19
وايضا تكون تكريما له دنان على صبره لتلك
10:22
السنوات العشر من البعثه وما تحمله صلى
10:27
الله عليه وسلم وكذلك لقوله تعالى لنريهم
10:31
من اياتنا الكبرى فالنبي نظر الى ايات
10:35
عظيمه ومن الغيبيات التي لم يكرم بها نبي
10:39
قبله وكذلك لن يحصل الى ما وصل اليه اي
10:44
بشر بعده يعني مهما تقدم الان العلم ومهما
10:48
وصلت يعني المراكب الفضائيه من انتقالها
10:51
الى يعني السماء فهي لم ولن تصل الا في
10:57
حدود السماء الدنيا
10:58
في حدودها فقط يعني لن تصل الى السماء
11:02
الثانيه والثالثه او الرابعه وانما في
11:05
حدود السماء الدنيا في حدودها في اطرافها
11:07
فقط فاذا البشر ليس لهم تلك القدرات ولا
11:12
الامكانات التي سيصلون بها الى ما وصل
11:15
اليه من النبي صلى الله عليه وسلم عليه
11:18
اذا النبي جاء في من هذه الرحله بقوه
11:21
وثبات واتصال بربه
11:24
ويعني تمسك بهذه الدعوه ثم ان اولئك
11:30
المؤمنون الصادقون معه كانوا على ثبات معا
11:34
لانهم يعلمون من هو النبي وبماذا يدعو الى
11:37
ماذا يدعو فكانوا سندا مثينا له صلى الله
11:40
عليه وسلم عليه بدعوته فاكرم الله عز وجل
11:43
النبي بالهجره الى المدينه المنوره
11:47
هو من معه من الصحابه ونعلم كذلك ما لقوه
11:51
من التعب والمشقه
11:53
والايذاء
11:55
واكرمهم الله تعالى بان يكون بدايه نشر
11:59
الدعوه الاسلاميه اين في المدينه المنوره
12:03
بعدما مكن الله لهم هذا الدين في قلوبهم
12:07
اذا قوي الايمان بالله خلال تلك السنوات
12:10
ما حصل الله القلوب كانوا صادقين فعلا
12:13
الهمهم الله بالصبر والتحمل بداوا في نشر
12:17
الدعوه جاء بعد ذلك الامر من الله عز وجل
12:21
الجهاد في سبيل الله ومعنى الجهاد في سبيل
12:24
الله ان اللسان لا يتعرض للناس بالاله ولا
12:28
يقتلهم لمجرد مجرد انهم يرفعون سيوفا
12:34
ليريقوا دماء الناس لكن الله تعالى امر
12:38
بهذا الجهاد لهؤلاء المسلمين ولكل انسان
12:42
مسلم على ظهر هذه الارض عندما يقف الكفار
12:48
في وجه الدعوه الى الله فالله تعالى يعني
12:51
امرهم بان يدعو الناس الى الدين لكنهم
12:55
كانوا في بدايه الدعوه في ضعف لكن عندما
12:58
مكنههم الله تعالى من قوه ايمان به سبحانه
13:01
وتعالى واصبح لديهم المدد يعني الرباني ثم
13:06
ان الله تعالى زاد في عدد من دخل في
13:10
الاسلام جاء الامر بالجهاد في سبيل الله
13:14
عز وجل في حدود من يمنع دعوه الله من ان
13:18
تصل الى عباده وكذلك يتعرض لهم بالايذاء
13:23
لانهم ادوا المسلمين فهل يقفون لهم يعني
13:27
بنظره العين ينتظرون ان يقتلوهم ولا يبقى
13:31
احدا من
13:33
المسلمين بل من حقهم ان يدافعوا عن انفسهم
13:35
والله يدافع عنهم ان الله يدافع
13:39
عن الذين امنوا ان الله لا يحب كل خوان
13:43
اذن للذين يقاتلون
13:46
بانهم ظلموا وان الله على نصرهم لقدير
13:51
انهم ثبتوا على طاعه الله وعلى المضي في
13:55
الدعوه الى الله فهو ناصرهم فالله تعالى
13:58
بين امرا وهيا النفوس لها تحيه للنفوس على
14:03
انكم ايها المؤمنون انتم مقبلون بعد هذه
14:07
المرحله وانتم في مكه وانتم مهاجرون الى
14:10
المدينه الى مرحله
14:13
وانتم تدعون الى الله بصدق وقوه ايمان
14:17
واخلاص انكم ستتعرضون للموت وسيكون من
14:22
بينكم قتلى ومن بينكم ماذا جرحى اعلموا
14:28
ذلك فالله اذا
14:30
هيا هذه النفوس قبل انتقالها الى المدينه
14:35
وقبل نشر الدعوه بقوه فهيا الله تعالى
14:40
بقوله ولا تقوله
14:42
ايها المؤمن ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل
14:46
الله ماذا
14:48
اموات ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله
14:51
اموات بل احياء ولكن لا تشعرون مباشره
14:56
هياهم الله وهيا نفوسهم لانه يعلم ان
15:00
مساله الموت والقتل ليس سهل على قلب
15:04
الانسان كيف يموت
15:07
وهذا الموت يعني معنى ذلك انه يقطع عنه
15:10
حريته ماذا في الحياه ليس له حريه انتهت
15:13
حياه بموته اذا ما فائده هذا الدين الذي
15:18
هو يتمسك به ويؤدي به الى ماذا الى الموت
15:22
واذا الفناء اذا افضل ان لا اتبع هذا
15:26
الدين ولكن الله تعالى هياهم وليؤكد الله
15:31
تعالى لهم ان من يقتل في سبيل الله له
15:34
كرامه خاصه تختلف عن اي انسان يموت على
15:38
فراشه او يموت بسبب مرض او بسبب من
15:43
الاسباب الاخرى
15:44
فاولئك حاسب موتهم يكونوا اجرهم عند الله
15:49
سبي صبرهم وتحملهم لكن لتكون هنالك ثقه
15:54
واتصال بالله وقوه يقين وحسن ظن بالله
15:58
وتوكل عليه على ان الانسان فعلا ان افنى
16:04
حياته لله افناها لله فان الله تعالى يعد
16:10
له جائزه عظيمه يبشره بها قبل ماذا قبل
16:15
موته وقبل ان ينتقل من دار الدنيا الى دار
16:18
الاخره ولذلك الله تعالى عندما يقول ان
16:21
الله اشترى من المؤمنين ليس من كل انسان
16:25
ان الله اشترى من المؤمنين
16:27
انفسهم واموالهم بان لهم ماذا بان لهم
16:32
الجنه اذا المؤمنين جميعا عندما يضحون
16:35
بانفسهم واموالهم في طاعه الله في الدعوه
16:38
الى الله بصدق ويقين
16:40
ويجاهدون انفسهم في ذلك ويجاهدون في سبيل
16:43
الله متى ما دعت الحاجه الى الجهاد في
16:47
سبيل الله
16:48
ودعا داعيا الايمان الى الى ذلك نعم هنالك
16:53
هذا الانسان اعد الله مباشره له الجنه
16:56
ولذلك بين الله عز وجل في هذه الايه
17:00
ليعدها هذه النفوس لتقبل ما يمكن ان يحدث
17:04
لها من الابتلاء والله تعالى قد اقرا ذكر
17:08
الابتلاءات الاخرى بعد ذلك ووجد يعني او
17:12
ذكر الله عز وجل اهم ما يمكن ان يلاقيه
17:16
الانسان من ابتلاء في طاعته لله عز وجل هو
17:20
جهاده في سبيل الله سبحانه وتعالى واذا
17:23
قال الله سبحانه وتعالى ولا تقولوا لا
17:26
تتلفظوا فذلك اذا فيه اثم للانسان ان تكلم
17:31
بخلاف ما الله تعالى اكده في كتابه ولا
17:36
تقول بالسنتكم
17:45
[موسيقى]
18:32
يفعل ما يفعله يتهور بسياقه سياره بالسرعه
18:37
مثل ما تقول فيها رعونه ويلقي بنفسه الى
18:41
التهلكه
18:42
فهل هذا يعتبر يعني ميت في سبيل الله لا
18:46
هذا الذي يقتل نفسه وياتي يوم القيامه بما
18:50
فعله من نفسه يعني يكون في نار جهنم ولكن
18:54
الله تعرفه ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل
18:57
الله اموات
19:00
لا تذكرهم بالموت بل ماذا بل احياء
19:05
تاكدوا
19:09
يقينا ان من مات شهيدا في سبيل الله فهو
19:13
حي
19:14
هذه الحياه
19:16
بتصورنا نحن البسيط لا نستطيع ان ندرك هذه
19:21
الحياه هم نعم في ظهر الامر مقتولين
19:26
وقد استشهدوا وقد صلي عليهم
19:30
وقد دفنوا
19:32
ومنهم من دفنه النبي صلى وسلم بيديه
19:36
وهذا التراب عليه ومنهم من صلى عليه ومنهم
19:41
من امر بالصلاه عليه
19:44
واذا كثير من قتل في سبيل الله هم في
19:50
ظاهرهم اموات
19:53
واخذوا حقهم من حقوق الموتى في التغسيل
19:57
والتكفين
19:59
وماذا والصلاه عليهم ودخلهم لكن الله
20:04
تعالى يقول ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل
20:06
الله اموات بالاحياء كيف هذه الحياه هل
20:10
معنى ذلك ان الذي يستشهد في سبيل الله
20:15
ويستشهدوا في سبيل الله ويموت في سبيل
20:18
الله ان الارض لا تاكله كما لا تاكل الارض
20:23
اجساد الملائكه اجساد الانبياء والرسل
20:27
هل يبقون
20:29
باجسادهم احياء في قبورهم هل الله تعالى
20:33
يجعل هذه الروح حيه تبقى مع موت هذا الجسد
20:39
كله انما في علم الله لا يستطيع اي منا ان
20:45
يتخيل هذه الحياه كيف هي لكن نؤمن يقينا
20:49
بانهم ماذا بانهم احياء منذ اماتوا الى
20:55
الان والى ان يرث الله الارض ومن عليها هم
20:58
احياء وليسوا باموال مثل ما نؤمن يقينا
21:02
برحله الاسراء والمعراج وما راه النبي صلى
21:06
الله عليه وسلم عليه من ايات وان اختلف
21:09
العلماء في ذكر بعض الروايات فيما راه
21:12
النبي فلا يصدق الانسان بكل ما يمكن ان
21:16
ياتي من احاديث بعضها اسرائيليه يعني من
21:19
الاسرائيليات لكن نؤمن يقينا بان النبي قد
21:23
سري به من المسجد الحرام الى المسجد
21:25
الاقصى وانه الى السماوات العلى وراى من
21:29
ايات ربه الكبرى نؤمن يقينا بذلك ولا
21:33
نتردد ليدل ذلك على قوه ايمان كل واحد منا
21:38
بقدره الله وعظمته وبواس علمه وانه قادر
21:44
ان يغير كل حال من حال الى حال وبكلمه
21:47
ماذا كن الله تعالى بيده ملكوت السماوات
21:52
والارض بيده تصريف الامور اذا مثل ان الله
21:56
تعالى قادر على او يعني بقدرته العظيمه
22:01
اتى بتلك المعجزات على يد انبيائه ورسله
22:05
ليؤكد ويؤيد رسادتهم وايضا ليثبتهم كذلك
22:11
نجد على ان الله تعالى يذكر ان هؤلاء
22:14
البشر من غير الانبياء ومن غير الرسل هم
22:18
احياء عند الله حياتك كذلك الشهداء
22:21
بانهم ضحوا بانفسهم
22:24
وضحوا بحياتهم من اجل ماذا من اجل دين
22:29
الله فدين الله باقي اذا الى الان الى
22:33
الان باقي دلاله على انهم احياء بيننا نحن
22:37
لولا ثباتهم هم على الحق
22:40
ولولا صبرهم على ذلك ولولا انهم ضحوا فعلا
22:44
بانفسهم
22:46
واستشهدوا في سبيل الله لما كان للاسلام
22:49
انتشارا نتقوقع الاسلام ولا تهدم الاسلام
22:54
لكن اين النبي صلى الله عليه وسلم ومن معه
22:57
من الصحابه عندما هاجروا بعدد مئات من
23:01
الرجال والنساء والاطفاء عدد بسيط الذين
23:04
هاجروا لو افترضنا انهم بالمئات الى
23:07
المدينه لكن اكرمه الله تعالى بان ياتي
23:11
فاتحا مكه باكثر من 12 الى 13 الف من الف
23:16
فقط المجاهدين من الرجال في سبيل الله عز
23:19
وجل دلاله على انهم هؤلاء فعلا ضحوا
23:23
بانفسهم وضحوا باموالهم فكان النصر لمن
23:26
للمسلم ولذلك طلت على لنبيه بعد ذلك اذا
23:30
جاء نصر الله
23:31
والفتح ورايت الناس يدخلون في دين الله
23:35
افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان
23:40
توابا يسلب روحك يا محمد اطمئن الان اديت
23:43
الرساله التي عليك ومن معك من اولئك
23:46
الصحابه اذا ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل
23:50
الله اموات بل احياء ولكن لا تشعرون
23:53
الله تعالى ولا ولكن لا تشعرون اي ان
23:59
امكاناتكم وقدراتكم
24:02
وحدود استيعابكم بمثل هذا الامر
24:07
بسيط لا تستطيع ان تستشعر هذا المفهوم هذه
24:12
الحياه اين هي وكيف هي حياتها هؤلاء الذين
24:16
جاهدوا في سبيل ربهم حتى استشهدوا وقتلوا
24:20
في سبيه سبحانه لكن لا تشعرون بحياتهم
24:24
يعني اقربائهم الذين هم كانوا معهم وكانوا
24:28
يعيشون معهم
24:29
الم يروهم انهم اموات
24:32
الم يغسلوهم
24:34
الم يصلوا عليهم الم يدفنوهم بايديهم لكن
24:39
هل هم الان يشعرون بحياتهم معهم هل يشعرون
24:42
بذلك لا يشعرون لكن معيه الله مع هؤلاء
24:46
المجاهدين ومعيه الله لهم انهم في قلب كل
24:50
انسان مسلم الان يشهد ان لا اله الا الله
24:54
وان محمدا رسول الله
24:56
ويؤمن بركان الدين وباركان الاسلام
24:59
ويطبقها في حياته فاولئك هم ماذا يعتبروا
25:03
اولئك الذين جاهدوا في بدايه الامر وضحوا
25:07
بهذه الانفس هم الاساس لهذا البناء ولهذا
25:12
الدين الذي ينتشر الان في مشارق الارض
25:15
ومغاربها فكانهم سفينه ماذا سفينه الشهداء
25:19
يحملون معهم في ركنهم من يصاحبهم في هذه
25:24
الرحله الربانيه الى يعني الى طاعه الله
25:28
والى رضاه والى جنته
25:32
ثم يقول الله سبحانه وتعالى بعد ذلك
25:34
مخاطبا هؤلاء المؤمنين من عباده من
25:39
الصحابه ثم بعد ذلك كل الاتباع الذين
25:42
يتبعون النبي صلى الله عليه وسلم ونسال
25:44
الله سبحانه وتعالى ان يثبتنا على ما اراد
25:49
الله من عباده ومنا ثم يقول الله تعالى
25:51
ولا نبلونكم
25:53
ولا نبلونكم
25:55
بشيء من الخوف
25:57
والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات
26:04
وبشر
26:05
الصابرين الذين اذا اصابتهم المصيبه قالوا
26:10
انا لله وانا اليه راجعون
26:14
فاذا الله تعالى قال ولا نبلونكم اذا
26:17
هنالك ايها المؤمنون ستبتلون والصحابه لم
26:20
يبتلوا من بدايه الدعوه الى اخر لحظه من
26:24
لحظات حياتهم في كل مراحل الحياه كن مراحل
26:28
الحياه التي مرت في عهد النبي صلى الله
26:29
عليه وسلم واصحابه في عهد يعني الخلفاء
26:33
الراشدين سيدنا ابو بكر وارتداد عدد من
26:37
الذين كانوا مسلمين عن الاسلام
26:40
ومحاربته لهم هذا كانت من الايذاء النفسي
26:43
كيف هؤلاء يسلمون وبهذا العدد الكبير يرتد
26:47
عن الاسلام فتنه كانت فتنه في عهد سيدنا
26:51
عمر رضي الله عنه ولم يبتلى سيدنا عمر الم
26:55
يضرب يعني بتلك الخنجر المسمومه حتى ان
26:59
الدماء تسير من جسده رضي الله عنه يعني
27:03
الم يقتله هؤلاء جميعا سلفي عهد سيدنا علي
27:07
اذا في عهد الخلفاء الراشدين ثم الامم
27:11
التي بعدها وهكذا بعهد التابعين تابع الى
27:14
ان يرث الله الارض ومن عليه ونحن كلنا
27:16
مبتلو
27:18
ولنبلونكم الله تعالى يؤكد هذه الحقيقه هي
27:21
حقيقه شو اسمه في عصر من العصور التي مرت
27:24
حتى في تاريخنا عن تاريخ عمان هل سمعنا
27:27
انه من كانوا قبلنا لم يجدوا شيئا من هذا
27:30
الابتلاء الم تكن هناك الفتن فتن اكثر مما
27:34
كان يعني مما عليه الان نحن عليه الان
27:37
الله يقول ولا نبلوكم انتبهوا وتاكدوا
27:41
كذلك يعني لا تجد ان الحياه تعيشها في
27:45
سعاده دائمه وفي راحه دائمه وفي يسر دائم
27:50
لا الحياه هذه الله تعالى جعلها دار
27:54
ابتلاء واختبار
27:56
ولنبلونكم تاثير من الله فاذا ما مر علينا
28:00
في حياتنا
28:01
كلنا ونحن الان الجلوس هنا وكل من يمكن ان
28:05
يسمع وكل من يعيش على ظهر الارض بما شارق
28:07
الارض ومغاربها ما مر علينا في حياتنا
28:10
مهما كانت هذه فهو من امر الله عز وجل
28:15
وهاد دلاله كلمه ولا نبلونكم انه
28:19
يمحص قلب الانسان ان كان فعلا
28:23
يؤمن بركن من اركان الدين وهو ماذا
28:29
اخر من اركان الدين
28:32
القضاء والقدر انه ممن نعم انهم من الله
28:38
اليس اركان الايمان ان تؤمن بالله
28:42
وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقضى
28:47
والقدر من من الله المؤمن يقول قدر الله
28:52
وما شاء فعل قدر الله في الازل يعني كل
28:56
منا مكتوب
28:59
ما يحدث له في الحياه ولكن جعله الله ان
29:02
يكون سببا في حدودا والانسان هو سبب يعني
29:06
المؤمن ليس في كل الامور مسير وليس في كل
29:11
الامور مخير ولكنه في بعض الامور مسير
29:14
عندما يحكم عقله في اتخاذ القرار
29:18
ومسير في امور لا يملكها دقات قلبه
29:22
هل يملك عدد نبضات القلب
29:25
عندما يعني عندما يكتب الله ان يتحدث
29:29
بلسانه هذا من الله لكن ان كتب الله ان
29:33
يمسك عليه لسانه فلا يتحدث الروح هل
29:36
يملكها
29:37
يسالونك عن روح قل هي ماذا من امر ربي
29:42
يعني لا يملكها حتى النبي الساعه النبي لا
29:46
يعلمها وليس المسؤول وعلم من السائل اذا
29:50
الله تعالى
29:52
في ما يتعلق بالقضاء والقدر
29:56
يختبرنا لينظر الى مدى ماذا الى مدى صبرنا
30:00
الى مدى تحملنا الى مدى ادائنا لما اراده
30:04
الله منا ولذلك يقول الله تعالى ولنبلونكم
30:08
بشيء سبحان الله رحمه من الله قال بشيء
30:13
كلمه الشيء يعني جزء من الكل
30:17
ولو قال نبلونكم بالخوف
30:21
لو قالوا ولا نبدو انكم بالخوف والجوع
30:25
لماذا حدث
30:26
اذا كانت حياتنا كلها ماذا خوف منذ ان
30:30
نولد الى ان نموت كلنا في خوف هل نعيش كل
30:34
الايام خوف هل نعيش كل الساعات خوف ولا
30:37
احيانا نعيش فيه سعاده في رضا نضحك
30:42
ويعني نتامل في الحياه
30:44
يعني ندخل السره الى قلوبنا ولا قلوبنا
30:47
واحيانا يحدث ما لكن ما لم نكن نتصور من
30:53
ان هنالك شيء من الخوف ياتي الى قلوبنا
30:56
لان الله هو الذي اراده لماذا الله تعالى
31:00
جعل شيء من الخوف في القلوب ولماذا جعل
31:03
شيء من الحزن يسري الى القلوب ولماذا جعل
31:07
الله سبحانه وتعالى شيء من الجوع يلب بنا
31:10
في بعض الاوقات ماذا من اجل ان نتذكره
31:14
لاننا لو عشنا نحن فيه يسرن
31:18
مستمر يسر مستمر لا نجد ما ينقص علينا
31:22
المعيشه كلها متيسره الحياه كلها متيسره
31:25
ولا نجد للجوع مدخلا ولا نجد هنالك شيء من
31:31
النقص في الارواح الكل الذي يولد يحيى
31:35
الذي يولد يحيى
31:36
منذ يعني اجدادنا الاولى اول جد لنا بعد
31:40
ابونا ادم سلسله الى ان يرث الله الارض
31:43
ومن عليها ان من حياه لا يموت لكن الله
31:47
ماذا يقول ولو لا دفع الله
32:15
المؤمن الابتلاء للمؤمن اما للكافر
32:20
ما يحدث له من الله عقاب وكذلك الكافر
32:24
يبتلى لكن المؤمن بعد الابتلاء من الله
32:29
عطاء ان اثبت فعلا صدقه مع الله من الله
32:34
له عطاء اما الكافر لا
32:37
ان تالم يظل في الم وحسره لانه ليس له
32:40
اتصال بربه ولذلك هو
32:44
يتالم في الاخره اما المؤمن يمكن ان يتالم
32:46
في الدنيا يتالم مما يصاب بك لكنه احتسب
32:52
الاجر على الله يعلم ان له ماذا عند الله
32:56
اجر عظيم وبشر الصابرين الله وبشر
33:00
الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبه قالوا
33:04
انا لله
33:05
وانا اليه راجعون يصل على انفسهم المؤمنين
33:11
يصلوا على انفسهم عندما تصيبهم المصيبه
33:14
ايا كانت من المصائب التي الان يذكره الله
33:17
لنا وهي عموم هذه المصائب التي تمر
33:19
بالانسان في هذه الايه فالله عز وجل اذا
33:23
يقول ولا نبلنكم انتبهوا ولذلك احتسبوا من
33:28
بدايه الامر يهيئ الله النفوس يهيئ لكل
33:32
مكلف هذا الكلام ولكل من يعني يؤمن بكتاب
33:37
الله وكل من يتفكر ويتدبر في ايات الله
33:40
ولا نبلوكم بماذا
33:42
بشيء من الخوف
33:44
النبي صلى الله عليه وسلم وهو نبي واصحابه
33:47
وكذلك اما النبي فهو بثقته بالله العظيم
33:51
ولكن الصحابه كونهم البشر الم يدخل الخوف
33:55
في قلوبهم الم يخافوا من الذي يخيفهم يقدر
33:59
الله للاعداء ان يخيفوا المؤمنين الاعداء
34:01
يقولوا سبب نعم
34:04
يعني بالنسبه لغزوه الاحزاب على سبيل
34:06
المثال الم تكن ادخلت الخوف في قلوب
34:10
المؤمنين عندما تكالبت عليهم القبائل كلها
34:14
واليهود من المشركين ثم اليهود ثم
34:16
المنافقين في المدينه الم يدخل ذلك في
34:20
قلوبهم شيء من الخوف
34:22
وكلهم تمعوا عليهم يريد ان يقضوا عليهم
34:26
ولا يبقوا للمسلمين باقيه
34:29
لكن الم يزل يعني الم يذن الله هذا الخوف
34:33
من قلوبهم بعد ذلك لانهم كانوا في البدايه
34:36
ثبتهم الله
34:38
يا ايها الذين امنوا بالصبر والصلاه ان
34:41
الله مع من مع الصابرين كانوا صابرين
34:43
محتسبين لابي الله يعلمون انهم لو ماتوا
34:46
هم ماذا شهداء في سبيل الله ولذلك نعم هم
34:50
خوفهم ان تنتهي دعوه الاسلام ليس خوف من
34:55
الموت
34:56
وايضا ان لهم نساء لا ذنب لهن ولا هم
35:01
صبيان يعني في المدينه سيقضون على هؤلاء
35:04
الاطفال والمسلمون لا يقتلون رجلا كبيرا
35:08
في السن وامراه عجوز ولا يقتلون صبيا ولا
35:12
بنتا ولا مريضا ولا عاجزا هذا الاسلام لا
35:15
يقتل
35:16
ولا يشوه لا بذلك نعم قتال الرجل المقاتل
35:22
يقتل لماذا لانه هذا الذي منع دعوه الله
35:27
ان تصل او اراد ان يعني يقضي على الاسلام
35:31
والمسلمين فهؤلاء يقتلوا اما غيرهم لا
35:36
فلذلك كان الخوف الى قلوبهم
35:39
فالله تعالى بعد ما راى تلك القلوب انها
35:42
نعم في قوتي ثبات بالله واتصال ابلي
35:45
سبحانه مع وجود ذلك الخوف نجد ماذا نجد
35:50
على ان الله نصرهم بماذا
35:53
بايه من اياته بيريح
35:57
جاءت تلك الريح
35:59
فاقتلعت خيام اولئك الرجال
36:02
وبعثرت بهم وشتتتهم ولم قتلت من مات من
36:07
مات منهم وهرب من هرب منهم ولله جنود
36:11
السماوات والارض اذا الله تعالى يبتلي
36:16
بالخوف بشيء من الخوف الان الاعداء
36:19
متكالمين على المسلمين والخوف موجود الان
36:22
في قلوبنا نحن خوف حتى من ايات الله التي
36:26
يمكن ان تاتي على المسلمين زلازل براكين
36:29
يعني نسمع تسونامي سياتي يعني اشياء ستاتي
36:35
واخبار عندما يستمع اليها الانسان وليس في
36:38
قلبه ذره من تجد انها خوف شديد هل مرت
36:42
علينا هذا مرض كورونا وكم ادخل في قلوب
36:47
الناس من الخوف ومن الفزع حتى ان الناس
36:50
بداوا لا يخرجون حتى من بيوتهم لا يصافحون
36:54
الناس لا يلتقون بالناس وضموا فيه ولكنه
36:58
ايه من ايه الله في فتره معينه الم تنقضي
37:01
يعني تلك المرحله ما هو حال الناس الان
37:04
بعض الناس تجد ان الخوف ما زال في قلبه
37:07
ضعيف الايمان ما زال في قلبه متعلق بشيء
37:12
مضى وانتهى الاصل فيه لكنه ما زال يوسوس
37:15
في قلبه ان المرض ما زال منتشرا وانه في
37:19
لحظه من اللحظات سيصاب به وسيموت بسبب هذا
37:22
المرض لذلك الله تعالى يقول ولا نبلونكم
37:25
بشيء اختبار من الله ولنبلونكم بشيء من
37:28
الخوف والجوع
37:31
الم يمر على النبي صلى الله عليه وسلم
37:33
واصحابه ان جاعوا نبي الكريم لو قال يا رب
37:37
لانزل الله له مائده من السماء لانزل الله
37:40
له مائده من السماء من السماء انزله من
37:43
السماء ولا اخرجها الله له من الجنه اكرمه
37:47
لكن الله تعالى ارادنا نبيه ان يقتل بانه
37:51
بشر وليصبر ليتحمل من بعده مثل ما تحمل
37:56
وليصبر من بعدهم مثل ما صبر ولذلك عندما
38:00
المشركون تقريبا في السنه في السنه
38:04
السابعه من البعثه
38:06
حاصر المسلم من النبي والمرسلين والمسلمين
38:09
في شعر ابي عام ابي طالب حاصروهم لمده
38:13
ثلاث سنوات اكثر من ثلاث سنوات وهم
38:16
محاصرون لا يبايعونهم لا يشترون منهم لا
38:19
يوفروا لهم الطعام لا يدخل اليهم الطعام
38:21
محاصر
38:24
الدول تتكلم عليهم لا احد يسافر اليهم ولا
38:29
احد ياتي منهم لا يبايعونهم لا يستطيع ان
38:32
يصدروا ما لديهم من انتاج يظل محصورين
38:36
حوصر النبي ومن معه حتى ان يعني اولئك
38:40
الصحابه من الرجال ونسوا الاطفال كانوا
38:43
ياكلون اوراق الشجر وصل بهم ان ياكلون
38:46
الجنود كما ورد الجلد الميت اليابس يقومون
38:51
بغسله وطحنه واكله الى تلك الدرجه من كثره
38:55
الجوع بكاء الاطفال
39:30
[موسيقى]
39:40
ولذلك عندما تجد مثل هؤلاء المتمسكين
39:43
بالاموال ويقال له
39:46
الواجب
39:52
الذي ستحاسب عليه يوم القيامه ويحمى بهذا
39:56
المال جسدك عليك ان تخرج منه الزكاه بخلاف
40:01
الصدقه تجد على انه متمسك بذلك المال فيات
40:05
الله تعالى ليبتدي هذا الانسان بنفس في
40:09
ذلك المال تجد على انه يفقد ما لا يخبرني
40:14
احد الاخوه الاجانب الاسيويين وكان قبل
40:18
ذلك يعني في البلد يقول انا يعني خرجت من
40:24
هنا الى ولايه اخرى الى محافظه اخرى بعد
40:28
كانت تجارته زاهره هذا الشخص
40:31
ويقول توسعت في تجارتي بنفسك
40:35
وخرجت الى تلك الولايه وتوسعت عند التجاره
40:40
حتى يقول فتح الله وهو مسلم
40:43
لكن يقول قد الله سبحانه وتعالى في فتره
40:46
كورونا
40:48
انني اخسر اموالي وخسرت تجارتي
40:55
حتى انه يقول لم يبقى معي شيء
41:00
الى ان اسافر الى بلدي وابيع ما املكه هنا
41:05
باقل الاثمان يعني خلاص اصبحت خساره
41:09
واصبحت علي مطالبات لشركات
41:13
مكونين لمسلم لا استطيع
41:15
الا اودي الحقوق لانني ساحاسب على عدم
41:19
اعطاء اصحاب الحقوق الحقوق فاضطررت الى
41:22
انني ابيع ما لدي من اراض ومزارع في بلدي
41:26
من اجل ان اوفي بحق النفس ويقول الحمد لله
41:30
لم يبقى عليه ولكني ابتلوه ابتليت بقله
41:35
المال ولم يصبح معي شيء حتى ان الله تعالى
41:38
اكرمني بصديق لي يعرفني حق المعرفه ولديه
41:42
تجاره هنا فطلب مني قال ان رضيت بذلك ان
41:48
تاتي يعني معي وتعمل معي في احدى المحلات
41:51
التي املكها من جنسيته من دولته فجئت الان
41:56
وانا كما تراني في هذا المحل
41:59
مجرد موظف
42:01
اعمل من اجل ان اعيش ولي زوجه مريضه وجدت
42:06
لها عمليه يقول وتكلف التكاليف هذه
42:09
العمليه ويقول انا اعيش الانبيرضه
42:12
شوف من صاحب تجاره واموال الى ان الله
42:16
يبتلي ولكن عندما يتكلم يتكلم وجدته
42:19
من كان صاحب الثروه الى ان اصبح عاملا
42:23
موظفا يعمل
42:25
في محل من المحلات براتب ولا نبدو انكم
42:29
بشيء من الخوف والجوع ونقص قلصان من
42:32
الاموال هل الله تعالى اكرمه بالصحه
42:34
والعافيه وامد له في عمره وله اولاد وله
42:38
زوجه لكن اخذ شيء من امواله يذكره به
42:41
سبحانه اذا ولنا نكون بشيء من الخوف
42:44
والجوع ونقص من الاموال ماذا والانفس
42:49
هل سنبقى
42:51
الم يمت احد من احب الناس الى قلوبنا الم
42:56
يمت لاي واحد منا ابا او اما او فقد
43:01
الابوين معا الم هذا الرجل يعني يعني توفى
43:07
الله عز وجل واخذ بروح زوجه كانت معه في
43:11
حياته ابن بنت قريب له صديق له هذه سنه
43:17
الحياه كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو
43:21
الجلال والكرم انك ميت وانهم ميتون اذا
43:25
سنه الله في خلقه الموت اذا الله تعالى لا
43:30
يمت الناس مجموعات يعني الاسره باكملها
43:34
تموت نعم يحدث بعض الاحيان قالوا مثلا
43:37
اسره تحركت في المكايا اخر بسياره فيقد
43:41
الله لهم الحادثه يموت هذا قدر الله تعالى
43:44
ان تموت الاسره باكملها لكن تجد على انه
43:48
يحدث حادث باسره يموت الجميع وي طفله يموت
43:53
الجميع ويبقى الزوج او الزوجه اذا سنه
43:57
الله باخذ هذه الارباح ثم اننا كلنا
44:01
عائدون الى الله اذا ولا نبدو انكم بشيء
44:04
من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس
44:07
والثمرات
44:10
حتى الثمرات التي ما تخرجها الارض النخيل
44:13
وغيرها من الثمرات المختلفه كل ما يعطيهم
44:16
الله عز وجل بالنسبه للعام الماضي معنا
44:20
يعني اليس على مستوى اكثر نسبه على مستوى
44:23
يعني البلد باكبرها عمان كلها باكبرها
44:27
ماذا قال عن نسبه 90%
44:31
فقدوا ثمارهم بكثره ماذا
44:35
الامتارت الامطار ومنهم يعني افه المتى
44:39
وغيرها اذا الله تعالى ياخذ شيء لكن الله
44:43
تعالى ان وجد من الانسان الرضا يعوض يعوضه
44:49
الله احيانا في الصحه في العافيه في مال
44:53
اخر بركه الاولاد بركه العمر بركه الدين
44:57
التوفيق في الدين اهم حاجه الدين ان يوفق
45:00
هذا الانسان في دينه في طاعته في قربه من
45:02
الله عز وجل اذا الثمار كذلك مما يبتلي
45:07
الله به العبد ان ملك
45:09
يعني هذا الانسان ذلك يعني اليس عنده قصه
45:12
اولئك الذين كان ابوهم يعني كان في سوره
45:17
القلم ويبين الله سبحانه وتعالى
45:21
عندما كان الاب معطيا يخرج زكاه ذلك المال
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات