الرئيسية
/
قناة الإمام جابر بن زيد - Live
الهدي النبوي في التعامل مع الغيث الأستاذ محمد الجابري
الشيخ سعيد الحسني
· 2023-03-03 ·
52:59
0:00
52:59
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
933
0:33
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
0:35
الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
0:38
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
0:42
وبالعمل بطاعته تطيب الحياه وتنزل البركات
0:45
ونصلي ونسلم على سيدنا محمد وعلى اله
0:48
واصحابه اجمعين
0:50
اما بعد السلام عليكم ورحمه الله تعالى
0:53
وبركاته
0:55
نحمد الله سبحانه وتعالى الذي من علينا
0:58
واياكم بهذا اللقاء المبارك في هذا المجلس
1:01
المبارك في بيت من بيوت الله عز وجل في
1:05
روضه من رياض الجنه في سوق من اسواق
1:07
الاخره يقول الرسول صلى الله عليه وسلم
1:11
اذا مررتم برياض الجنه فارتعوا قيل قيل
1:15
وما رياض الجنه يا رسول الله قال حلق
1:17
الذكر في هذه المجالس المباركه التي
1:21
يشرفكم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:25
بالبشارات الاربع فقالوا وما اجتمع قوم في
1:30
بيت من بيوت الله
1:31
يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا
1:35
نزلت عليهم السكينه وغشيتهم الرحمه وحفتهم
1:38
الملائكه وذكرهم الله في من عنده ويقول
1:42
الله سبحانه وتعالى
1:44
واصفا معمري هذه المساجد بذكره سبحانه
1:47
وتعالى انما يعمر مساجد الله من امن بالله
1:51
واليوم الاخر واقام الصلاه واتى الزكاه
1:56
ولم يخشى الا الله فعسى اولئك ان يكونوا
2:00
من المهتدين نسال الله سبحانه وتعالى
2:03
واياكم كما جمعنا في هذا المجلس ان يجمعنا
2:07
في ظلال رحمته ومستقر كرامته سبحانه
2:09
وتعالى
2:11
وبادئ هذه بدء اهنئ نفسي واهنئكم برحمه
2:15
الله سبحانه وتعالى
2:17
وبفضل الله عز وجل وبالغيث الذي هو من
2:21
رحمه الله سبحانه وتعالى الواسعه يقول
2:24
الله عز وجل وهو الذي يرسل الرياح بشرا
2:28
بين يدي رحمته حتى اذا اقلت سحابا فقالا
2:32
سقناه لبلد ميت فانزلنا به الماء فاخرجنا
2:36
به من كل الثمرات كذلك نخرج الموتى لعلكم
2:40
تذكرون
2:43
وفي هذا اللقاء ان شاء الله تعالى سنتدارس
2:46
بعض السنن والاداب التي وردت عن النبي صلى
2:50
الله عليه وسلم عند نزول هذه النعم وعند
2:54
حصول هذا الغيث مع باذن الله تعالى
2:58
المدارسه فيما يتعلق
3:01
بشيء من الدروس والعبر باذن الله تعالى
3:04
وكذلك بعض الوقفات التاريخيه عند اهل عند
3:07
اهل العلم
3:09
في البدايه القران الكريم يحتوي على
3:12
قوانين
3:13
هذه القوانين لا تتبدل ولا تتغير
3:17
يعامل بها الفرد ويعامل بها الجماعه
3:20
ويعامل بها القريب ويعامل بها البعيد وهي
3:24
سنه الله سبحانه وتعالى ولن تجد لسنه الله
3:28
تبديلا
3:30
من ضمن هذه القوانين هو قانون النعم في
3:34
كتاب الله عز وجل
3:36
الله سبحانه وتعالى يبث لنا في كتابه
3:39
العظيم الكثير من الايات في كتابه العظيم
3:42
في كثير من السور او في عدد كبير من السور
3:46
يعني كان لا تخلو سوره الا وتتحدث عن
3:50
النعم
3:51
حتى لو لو قلت ليس في مضمون السوره بدايه
3:54
السوره بسم الله
3:56
الرحمن الرحيم
3:59
ما عدا سوره براءه كما تعلمون
4:02
والله سبحانه وتعالى يبين لنا فضله وان
4:06
عام على هذا الانسان
4:07
فسوره الفاتحه التي هي في بدايه كتاب الله
4:10
عز وجل يقول الله سبحانه وتعالى بسم الله
4:13
الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
4:16
الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد
4:21
واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط
4:25
الذين
4:26
انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا
4:30
الضالين
4:30
فنعم الله عز وجل عظيم لما تفتح سوره
4:33
البقره اللي هي بعد سوره الفاتحه تجد ان
4:36
الله عز وجل يذكر لنا نماذج ويذكر لنا
4:41
اياك فيقول الله سبحانه وتعالى ان الله
4:46
لا يظلم يقول الله سبحانه وتعالى ان الله
4:49
الاذو فضل على الناس
4:51
ولكن اكثر الناس لا يشكرون ويذكر الله عز
4:56
وجل لنا نموذج في ذلك وكيف هذا القانون
5:00
يسري على الانسان في قصه ادم عليه السلام
5:04
ادم عليه السلام الله سبحانه وتعالى
5:05
اعطانا نعمه
5:08
وهي نعمه مكوثه في الجنه
5:11
وحرم عليه شيء واحد هو ان يقرب شجره واحده
5:16
في ذلك النعيم الذي بين يديه ولا تقرب هذه
5:21
الشجره فتكون من الظالمين
5:25
والله سبحانه وتعالى في هذه القصه يذكر
5:28
لنا شخص اخر شخصيه ثاني له الشيطان
5:32
ابليس الذي تدخل وعرف هذا القانون ابليس
5:37
يعرف هذا القانون
5:39
وهو ان هذه النعمه
5:42
لو لم تقابل بالشكر فاما ان تنعدم
5:47
واما ان يعني الانسان لا تاتيه النعم بعد
5:53
ذلك ويقع في عذاب الله عز وجل ولئن شكرتم
5:57
لازيدنكم ولا ان كفرتم منا عذاب لشديد وان
6:01
شكر نعمه الله سبحانه وتعالى فاما ان تبقى
6:03
هذه النعمه واما ان تزيد
6:06
اما النعمه تكون ثابته كما يقول عمر بن
6:09
عبد العزيز رحمه الله قيدوا نعم الله بشكر
6:12
الله فمن اراد ان تدوم عليه نعم الله عز
6:16
وجل فعليه ان يشكر الله سبحانه وتعالى بعد
6:19
قصه ادم عليه السلام يذكر على لساني يذكر
6:23
حالي ابليس ماذا يقول
6:27
قال ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم
6:30
وعن ايمانهم وعن شمائلهم ولا تجدوا
6:35
اكثرهم شاكرين
6:38
معنى ذلك ان رحمه الله عز وجل متعلقه
6:40
بماذا بشكر الله سبحانه وتعالى
6:44
وقد تكون هذه النعمه يراها الانسان في
6:47
ظاهرها انها نعمه مثل ما يرى واحد مثلا
6:50
ياتي في هذا الزمن يقول لك نحن الان نتحدث
6:52
عن نعمه الغيث ونعمه الامطار هؤلاء الكفره
6:55
اللي هم بعيدون عن الله سبحانه وتعالى
6:57
يوميا عندما الامطار فكيف نفرق ليس شرطا
7:01
ان تكون النعمه رحمه
7:04
لان النعمه ربما تكون ايش تقول تكن نقمه
7:09
وشكر الانسان
7:10
لنعمه الله عز وجل يجعل هذه النعمه بركه
7:17
يجعل هذه النعمه بركه بركه يعني الرحمه
7:19
لذلك الله ايش يقول في سوره الاعراف قالوا
7:24
ولو ان اهل القرى امنوا
7:27
لفتحنا عليهم
7:30
بركات
7:58
فهذا قانون نعمه الله سبحانه وتعالى ان
8:02
نعمه الله عز وجل حتى تبقى عند الانسان او
8:04
تزيد فعلينا ان نقابلها بشكر الله سبحانه
8:07
وتعالى والشكر يعني طاعه الله
8:10
والابتعاد عن معصيه الله سبحانه وتعالى
8:13
والتخلي عن كل معصيه والرجوع الى الله عز
8:15
وجل هذا كله يطلق عليه شكر شكر لله سبحانه
8:19
وتعالى اما اذا اراد الانسان ان تسحب منه
8:22
هذه النعمه
8:24
فانه لن تسحب عنه الا اذا اذا كفر بنعمه
8:28
الله سبحانه وتعالى وعصى الله عز وجل نس
8:30
الله سبحانه وتعالى السلامه والعافيه
8:32
فادم عليه
8:35
السلام من كم شجره اكل
8:39
لم ياكل
8:42
ولا ابدا وانما تذوقه
8:45
ذاق من ثمره واحده
8:48
ايش يعني تذوق الاكل هذه كلمه يعني فيها
8:50
شيء من العموم فجزء هذا التذوق هو جزء من
8:54
الاكل هل اساغ هذه الثمره
8:57
لم ياكل الثمار فلما ذا
9:02
قا ذاق ماذا
9:04
الشجره
9:06
ذهبت النعمه بدات عليهما بدت بدت
9:11
لهما سواتهما وطفقا يقصفان عليهما من ورق
9:14
الجنه فتاب الى الله سبحانه وتعالى
9:18
فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه هذه
9:22
سوره البقره
9:24
الكلمات في قصه الاعراف
9:28
عندما قال الله عز وجل لهما الم اقل لكما
9:32
يعني يقول الله انهكما عن تلكم الشجره
9:36
واقل لكما
9:41
ان يبر ادم عليه السلام لا قال ربنا ظلمنا
9:45
انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن
9:50
من الخاسرين
9:52
وهل المقصود في هذه الايات ادم
9:55
كمل الايه شويه تجد ان الله عز وجل يقول
9:58
يا بني ادم هذه رساله النحل لا يفتننكم
10:03
الشيطان كما اخرج
10:06
ابويكم من الجنه
10:08
ينزع عنهما لباسهما ليريهما سواتهما كيف
10:13
ينزع لباسهما يعني ينزع النعمه
10:16
اللباس هذا اللباس ونعم من الله سبحانه
10:19
وتعالى
10:21
فنزعه لهذه لهذا اللباس وهذه النعمه هو
10:25
بالوسواس فوسوس لهما وقال الشيطان ماذا
10:28
قال في سوره طه الله سبحانه وتعالى يقول
10:31
هلا ادلك على على شجره الخلد وملك لا يبلا
10:37
وعد هذا وعد الشيطان
10:39
وعد الشيطان
10:41
الشيطان يخلف وعد الله سبحانه وتعالى هذا
10:45
مع ادم عليه السلام لكن ادم
10:47
رجل سبحانه وتعالى
10:49
ولما تاتي مع الجماعه
10:52
فالله سبحانه وتعالى يذكر لنا قصه سبا
10:56
هذه السوره التي يذكر الله عز وجل فيها من
11:00
اعظم الشاكرين له سبحانه وتعالى
11:03
وهم ال داوود داود عليه السلام وسليمان
11:06
عليه السلام الذين يقول الله عز وجل عنهما
11:10
في سوره النمل وقال الحمد لله الذي
11:15
فضلنا على كثير من عباده المؤمنين
11:20
يعني استشعران نعمه الله سبحانه وتعالى
11:22
وفي سوره سبا الله
11:29
تعالى الشكور
11:30
الصفحه اللي بعده الله يذكر قصه
11:33
قوم سبا جماعه مجموعه من الناس
11:40
في الامن
11:42
ونعمه ونعمه المكان الطيب بلده طيبه ورب
11:47
غفور الى ان يقول الله عز وجل لقد كان
11:50
لسبا في مسكنهم ايه جنتان عن يمين وشمال
11:53
كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلده طيبه
11:59
ورب لكن هل قابلو هذه النعمه بالشكر لا
12:02
وانما اعرضوا عن الله سبحانه وتعالى بل
12:04
روحهم سبحان
12:08
[موسيقى]
12:11
الله بين اسفارنا وظلموا انفسهم سبحان
12:14
الله من الانسان يعني يمل نعمه الله
12:15
سبحانه وتعالى نسال الله تعالى العافيه
12:18
فارسلنا عليهم سير العرمين
12:21
وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمس
12:25
واثل وشيء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما
12:29
ماذا بما كفروا وهل نجازي الا الكفور
12:34
ولما تكمل القصه تجد من القصه هذه فيها
12:37
الشيطان الذي يذكره الله سبحانه وتعالى في
12:40
سوره الاعراف وبعده يقول يا بني ادم لا
12:43
يفتنكم الشيطان
12:45
الشيطان هنا ماذا الله عز وجل يقول عنه
12:48
قال ولقد صدق عليهم ابليس ظنه ايش ظن
12:53
ابليس ظن ابليس
12:55
ولا تجدوا اكثرهم شاكرين ولقد صدق عليهم
13:00
ابليس ظنه فاتبعوه
13:04
فاتبعوه نسال الله سبحانه وتعالى السلامه
13:07
والعافيه
13:08
فهذا مثال ان من شكر نعمه الله سبحانه
13:12
وتعالى فان هذه النعمه تدوم سليمان عليه
13:15
السلام قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا
13:18
ينبغي لاحد
13:21
من بعد مع كل النعم يعني ما بشرط واحد
13:23
يكون عنده خير وعندك يعني بعض الناس يتصور
13:27
اللي عنده خير والغني هذا لا يعني ربما
13:29
يكون بعيد عن الله هذا نبي من الانبياء
13:31
وهو ملك وهو ملك من وهو يعني الملك من
13:34
الملوك لكن مع ذلك هو شاكر لنعمه الله
13:38
سبحانه وتعالى
13:39
يستكين لرحمه الله عز وجل ونعمته
13:43
الله سبحانه وتعالى لما يذكر قصه في سوره
13:45
النمل قال ايكم ياتيني بعرشها قبل ان
13:50
ياتوني المسلمين قال عفريت من الجن وهم
13:52
سخر
13:56
ومن يزغ منهم عن امره نزقه من عذاب السعير
14:00
ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون له
14:03
عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين يعني مقيدين
14:06
يستطيع لا يستطيعون ان يخرجوا عن امره وعن
14:09
طاعته
14:11
قال عفريت من الجن
14:14
انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني
14:18
عليه لقوي لقوي امين قال الذي عنده علم من
14:21
الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك
14:25
فلما راه سليمان شاف نعمه الله سبحانه
14:28
وتعالى فلما راه
14:32
مستقرا عنده قال ربي قال هذا من فضل ربي
14:38
ما قال هذه بقدرتي وبعلم وبطاعه قال هذا
14:43
من فضل ربي ليبلوني اشكر ام اكفر قد يكون
14:48
الانسان عنده مال وعند ما عنده من الملك
14:51
لكن لا يتعامل مثل ما تعامل النبي سليمان
14:54
عليه السلام قارون
14:56
ان قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم
15:00
واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء
15:04
بالعصبه اولي القوه هذه الايات تحتاج ان
15:08
نقف معها
15:09
لا يوجد انسان على ظهر الارض الا وقد اغدق
15:13
الله عليه الكثير من النعمه وان تعدوا
15:16
نعمه الله لا تحصون فالله تعالى
15:20
يعطيه نتعامل مع النعم
15:23
هارون لما شاف هذه النعمه ماذا قال قال
15:26
انما اوتيته على علم عنده
15:29
اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من
15:32
القرون هو واحد هو واحد الله تعالى اهلك
15:36
من قبل من القرون من هو اشد منه قوه
15:45
ولا سبحانه وتعالى السلامه والعافيه
15:48
ولما ناتي الى نعمه الغيث ونعمه المطر نجد
15:52
ان الله سبحانه وتعالى
15:55
يذكر لنا في الغالب في كتاب الله سبحانه
15:57
وتعالى
15:58
الغيث هذا مرتبط بماذا مرتبط بالرحمه يعني
16:02
شيء مطر او شيء غيث
16:04
وكلمه المطر
16:06
في كتاب الله سبحانه وتعالى في الغالب او
16:08
الامطار مرتبطه بما بالعذاب
16:11
تجد ان الله سبحانه وتعالى قال وهو الذي
16:15
ينزل
16:16
الغيث من بعد ما قنطوا وينشر
16:21
رحمته وهو الولي الحميد سبحانه وتعالى
16:24
ولكن في كلمه المطر او الامطار دائما
16:28
مرتبطه بماذا
16:30
مرتبطه بعذاب الله سبحانه وتعالى وهنا
16:34
انقل لكم كلام للشيخ كهلان حفظه الله في
16:38
في الفرق ما بين الغيث والمطر
16:43
وارتباط يعني الغيث بالرحمه وارتباط المطر
16:47
بما بالعذاب وهل المطر يطلق ايضا على يعني
16:51
على الرحمه وعلى العذاب كما سياتي فيقول
16:55
الشيخ كهلان حفظه الله يقول ان الغالب في
16:58
استخدام القران الكريم
17:00
ان الغيث
17:02
هو الذي ياتوا ياتي بالبشر وبالرحمه وبما
17:06
ينفع الناس هذا الغيث اما المطر والامطار
17:10
فانها غالبا ما ترد ويراد بها المعاقبه
17:14
والسوء والشر هذا في غالب الايات
17:17
قال هذا هو الغالب في الاستخدام الا ان
17:21
الاصل يعني الاصل اللغوي لكلمه المطر
17:24
تحتمل المعنيين شفت لما ترجع حتى الى
17:28
الدعاء اللي هو الوارد عن النبي عليه
17:31
الصلاه والسلام امطرنا
17:33
امطرنا بفضل الله يعني هي رحمه امطرنا
17:37
بفضل الله فهو يذكر الان الشيخ كهلان بان
17:39
كلمه المطر يعني لها معنى اوسع فتشمل
17:43
الرحمه تشمل العذاب
17:47
لكن الغيث لا يمكن ان يكون للعذاب وانما
17:50
الغيث هو رحمه فقط الغيث يكون فقط رحمه من
17:53
الله سبحانه وتعالى ويشير هنا حفظه الله
17:57
الى ايه في سوره النساء
18:00
ان المطر يكون مرتبط بالعذاب ويكون مرتبط
18:05
بالرحمه
18:06
فيقول الله عز وجل مثلا في ايه صلاه الخوف
18:10
واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاه فلتقم
18:14
طائفه منهم معك
18:16
ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكون
18:40
او كنتم مرضى ان تضعوا اسلحتكم
18:44
فيذكر الشيخ يقول هنا من حيث العموم دلاله
18:47
يعني
18:49
الغيث يكون على الاستبشار برحمه الله
18:51
سبحانه وتعالى ولكن ما يمكن
18:55
ان يعني ولكن هناك ما يمكن ان يكون المطر
18:57
في حقه جالبا للاذى مثل ما ورد في الايه
19:01
ولذلك رخص الله سبحانه وتعالى لهؤلاء
19:04
الفئه الذين هم في حقهم ربما يكون المطر
19:07
اذى لكن في غيرهم رحمه
19:10
في غيرهم رحم هؤلاء الله تعالى هذه الفئه
19:13
رخص لهم في ان يتركوا اسلحتهم
19:16
والله عز وجل يذكر لنا ان المطر ايضا
19:20
مرتبط في كتاب الله عز وجل ليس بالماء فقط
19:23
بالماء وانما مرتبط
19:25
بالحجاره
19:28
فالله سبحانه وتعالى يذكر عن قوم لوط عليه
19:31
السلام
19:32
فيقول الله سبحانه وتعالى يذكر عن احوال
19:36
اهل مكه هل مكه المكرمه كما تعلمون رحله
19:39
الشتاء والصيف فكانوا يمشوا في فتره الصيف
19:42
كانوا يذهبون الى ايش الى الشرق وفي طريق
19:45
الى الشام يمروا على قرص دوم
19:48
شيء قراته دوم وقرى سدوم هذه هي قرى قوم
19:54
لوط عليه السلام
19:57
فالله تعالى يذكرهم في سوره الفرقان
20:00
ويكلمهم يقول ولقد اتوا على القريه التي
20:05
امطرت مطر السوء
20:07
افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون
20:20
عن ذلك المكان فهنا مطر
20:25
السوء وهذا
20:31
وقال الله عز وجل ايضا في سوره هود قال
20:35
فلما جاء امرنا جعلنا
20:38
عاليها سافلها
20:40
وامطرنا عليهم حجاره من سجيل منضود مسومه
20:45
عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد
20:48
وفي سوره الشعراء الله عز وجل بعد ما ذكر
20:51
قصه والانسان ياخذ العبره دائما هذه القصص
20:55
ليس المقصد منها السرد وانما المقصد منها
20:57
ان الانسان يعتبر مما وقع في
21:08
هؤلاء فالانسان ياخذ العبره الله عز وجل
21:11
بعد قصه لوط عليه السلام في سوره الشعراء
21:15
قال بعد ذلك قال وام قال ثم دمرنا الاخرين
21:19
وامطرنا عليهم مطرا
21:22
فساء مطر المنذرين ان في ذلك لايه وما كان
21:27
اكثرهم مؤمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم
21:33
كذلك لما ترجع الى كتاب الله سبحانه
21:35
وتعالى
21:37
وايضا حتى في حديث النبي عليه الصلاه
21:39
والسلام
21:41
ان الله عز وجل يذكر لنا الريح ويذكر لنا
21:45
الرياح
21:46
طبعا الرياح مرتبطه مرتبطه بهذا بالمطر
21:50
يقول الله عز وجل وهو الذي كما ذكرنا
21:53
الايه في البدايه وهو الذي يرسل
21:55
الرياح بشرا بين يدي رحمته حتى اذا اقلت
21:59
سحابا
22:01
اقلت سحابا يعني حتى كلمه اقلت يقال ان
22:05
كلمه اقلت معناها انها تحرك تحرك هذا
22:09
السحاب
22:11
فالمطر والغيث مرتبط بماذا بالرياح
22:15
وهناك ريح
22:18
هناك رياح وهناك ريح الرياح مرتبطه برحمه
22:21
الله حتى في الحديث النبي عليه الصلاه
22:24
والسلام يعني لما يرى الرياح ايش يقول
22:27
اللهم اجعلها
22:29
رياحا ولا تجعلها
22:32
ريحا لان الريح عذاب والعياذ بالله
22:36
هنا الله سبحانه وتعالى يضرب لنا
22:41
بعض الامثل يذكر لنا ايات في كتابه سبحانه
22:44
وتعالى
22:46
فيقول الله عز وجل الله الذي يرسل الرياح
22:51
بشرا الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا
22:56
فسقناه لبلد الميت
23:00
سوره الروم الله الذي يرسل الرياح فتثير
23:03
سحابا فسقناه
23:07
الى ان قال الله عز وجل فترى الود يخرج من
23:10
خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا
23:13
هم يستبشرون
23:16
لكن لما تكمل الايه تجد ان الله عز وجل
23:18
يقول ولئن ارسلنا ريحا
23:21
فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون فهناك
23:26
ريح وهناك رياح
23:29
وفي ايه اخرى في سوره يونس
23:34
الله تعالى يذكر بانها كانت رياح لكن كانت
23:37
عاقبه تاريخ
23:40
لذلك ان الانسان يكون ما بين الخوف
23:43
والرجاء كما سالت ان شاء الله تعالى في
23:45
اخذ الدروس والعبر الله سبحانه وتعالى
23:47
يقول في سوره يونس
23:50
يذكر قال وجرينا بهم بريح
23:54
طيبه ريح لكنه ايش طيب لكن كيف كانت عاقبه
23:58
هذه الريح
24:00
كانت عاقبه
24:02
كانت عاقبتها عذاب
24:05
فهذا الفرق ما بين الريح وبين وبين الرياح
24:12
هناك كثير من الدروس والعبر التي بثها
24:16
الله سبحانه وتعالى في كتابه العظيم
24:19
الله سبحانه وتعالى
24:21
يبين لنا ان انزال هذا المطر يذكر الانسان
24:27
بان الله تعالى كما ان قادر على احياء
24:31
الارض بعد موتها سنين وهو قادر على احياء
24:35
القلب الميت البعيد عن الله سبحانه وتعالى
24:39
لذلك الانسان لا يياس ابدا من رحمه الله
24:43
والعجيب ان هذه الايه وارده في سوره
24:45
الحديد الله عز وجل لما يقول الم يعني
24:48
للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما
24:52
نزل من الحق
24:54
بعد هذه الايه الله سبحانه وتعالى يقول
24:57
اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها هناك
25:02
حكمه ربانيه في الربط ما بين الايات هذه
25:05
من حكمه الله سبحانه وتعالى
25:07
فالانسان مهما وقع
25:10
في معصيه الله سبحانه وتعالى فلا يسد باب
25:13
التوبه عن نفسه
25:15
ولكن يصدق التوبه مع الله سبحانه وتعالى
25:18
الله تعالى ينادينا يقول الله عز وجل قل
25:21
يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا
25:24
تقنطوا من رحمه الله ان الله يغفر الذنوب
25:27
جميعا انه هو الغفور الرحيم لكن ايش الشرط
25:31
وانيبوا الى ربكم واسلموا له
25:34
عياش بن ابي ربيعه
25:36
الذي يقال بانه اراد ان يهاجر مع عمر بن
25:40
الخطاب من مكه الى المدينه
25:44
امسكه قومه رده
25:46
لحقهم ابو جهل ولحق الحارث بن هشام خبو
25:50
جهل وردوه من المدينه
25:56
وحبسوه
26:01
وارتد دين الله عز وجل
26:03
ودلاله بعد ما نزلت
26:06
فلما نزل قول الله عز وجل قل يا عبادي
26:08
الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من
26:10
رحمه الله ان الله يغفر الذنوب جميعا
26:12
ارسلها النبي عليه الصلاه والسلام الى
26:15
عياش
26:16
شوف الانسان ما ينسى الانسان لا ينسى
26:19
الانسان البعيد عن الله عز وجل يقول والله
26:20
برايه ويتركه لو انما
26:24
يعينه على طاعه الله عز وجل ويجربه الى
26:26
الخير النبي عليه الصلاه والسلام ما نسى
26:29
عياش بن ابي ربيعه فارسل اليه الايات
26:31
فيقول عياش روحه يقول فامسكت الصحيفه
26:35
فجلست اقرا اقرا هذه الكلمات وما فهمت هذه
26:38
الكلمات
26:39
الى ان قذف في قلب ان
26:44
هذه ان رحمه الله تعالى واسعه وماذا وله
26:48
ان يرجع
26:49
الى دين الله عز وجل لان الاسلام جب لما
26:53
قبله
26:54
لذلك الانسان لا يياس من رحمه الله الله
26:57
عز وجل يقول ولا تياسوا من روح الله انه
27:00
لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون
27:05
ولا ايضا غيره من رحمه الله
27:09
ربما الانسان يرى انسان بعيد عن الله عز
27:13
وجل ويتركه او يتبرا منه
27:16
او لا يدعوه الى الله عز وجل اذا راى ربما
27:19
لا يصلي او لا ياتي بالخيرات لا يعمل
27:21
الصالحات يتركه يقول هذا خلاص
27:24
الانسان لا يؤسف الناس من رحمه الله
27:27
سبحانه وتعالى ربما هذا الانسان يتوب في
27:30
اخر لحظه
27:31
ربما هذا الانسان يرجع الى الله عز وجل في
27:34
اخر لحظه من حياته
27:36
فيكون ذلك الباب الذي فتحه الله عز وجل هو
27:40
باب اهل الجنه
27:42
ومن الاخبار التي تذكر في ذلك قصه الوصير
27:47
رضي الله عنه
27:48
غزوات
27:51
عندما بث في نفسه الله تعالى في قلبه
27:57
في لحظه غزوه لحظه الغزوه يشوف المسلمين
27:59
يشوف المشركين
28:01
فدخل في دين الله سبحانه وتعالى
28:04
وكما يذكر الصحابه لم يسجد لله سجده
28:09
لكن ربما تلك اللحظه هي اللحظه التي يفتح
28:12
الله تعالى له فيها بابه الى الجن
28:15
فمر عليه زيد بن ثابت
28:18
وراه فيه ما فيه من الجراح
28:20
فجلس يحثه ويساله الوصير يحيدك منكر
28:24
للاسلام
28:25
قال امنت بالله ورسوله وفاضت روحه الى
28:28
الله عز وجل فاخبر الصحابه
28:34
رسول الله ومن اهل الجنه
28:37
سحرت فرعون ماذا كانوا يفعلون قبل لحظات
28:40
ان يموتوا
28:41
كانوا يشهدوا ان ربهم
28:46
من كانوا يعتزون بفرعون
28:48
يقسمون بفرعون وبعزه فرعون لكن الله
28:52
سبحانه وتعالى قذفر قذف الايمان في قلوبهم
28:56
وانجلت عنهم تلك الظلمه التي كانت في
28:58
قلوبهم
29:00
عندما راوا ايه من ايات الله سبحانه
29:02
وتعالى فلما القى موسى عليه السلام القى
29:06
عصاه امامهم قال الله سبحانه وتعالى فالقي
29:09
السحره الساجد ساجدين قالوا امنا برب
29:13
العالمين قدام فرعون هذا الكلام امام
29:15
فرعون هذا الطاغيه
29:17
الذين يرون افعاله وكيف يفعل في في قوله
29:23
عندما يقتلهم ويصلبهم
29:28
فامنوا وقالوا هذه الكلمه وصدقوا فيها
29:33
فالقي السحره ساجدين قالوا امنا برب
29:36
العالمين رب مساواهرون
29:39
لم يهدده
29:41
هددهم هددهم بالعذاب وانه سيصلبهم ليس
29:46
[موسيقى]
29:51
يصلبهم في جذوع النخل
29:54
يرد عليه لان قلبهم امن بالله سبحانه
29:58
وتعالى فقالوا له اقضي ما انت قط انما
30:02
تقضي هذه الحياه الدنيا والالم ينتهي
30:05
الالم ينتهي
30:06
وللاخره خير لك من الاولى والاخره خير
30:11
وابقى
30:14
هذا فرعون كيف كيف امن سحرته بموسى عليه
30:19
السلام
30:20
لذلك الله
30:23
سبحانه وتعالى ك
30:24
ذلك في ايه الغيث والمطر دائما مرتبط في
30:28
ايات الله سبحانه وتعالى مرتبط بالدار
30:31
الاخره يعني يا ايها الانسان انت ما مخلوق
30:35
لهذه الحياه
30:36
الغيث هذا ياتي ويذهب
30:39
صح ولا لا ياتي ويذهب المطر
30:41
لكن هو اتى
30:50
كيف اعتبر الانسان منها
30:52
عندما يقول الله سبحانه وتعالى فانظر الى
30:55
اثار رحمه الله كيف يحيي الارض بعد موتها
31:00
الا ذلك
31:01
لمحيي الموتى وهو على كل شيء قدير سبحانه
31:04
وتعالى
31:05
مرتبطه احياء الارض مرتبط باحياء الموتى
31:10
يوم القيامه ان يوم القيامه هذا
31:13
قادم وفي سوره الحج الله سبحانه وتعالى
31:15
يقول يا ايها الناس ان كنتم في ريب من
31:18
البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفه ثم
31:22
من علقه ثم من مضغه مخلقه وغير مخلقه
31:25
لنبين لكم ونقر في الارحام كيف كيف نشاء
31:29
الى ان قال الله عز وجل وترى الارض هامده
31:33
هذا مشهد في عالم الشهاده وترى الارض
31:36
هامده فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت
31:40
وانبتت من كل زوج بهيك
31:43
الى ان قال الله عز وجل بعد ذلك ذلك بان
31:46
الله هو الحق وانه يحيي الموتى وانه على
31:51
كل شيء قدير وان الله لان قال الله سبحانه
31:54
وتعالى وان الله يبعث يبعث من في القبور
31:58
لذلك هذا التذكير
32:00
بالدار الاخر كذلك من الدروس والعبر
32:03
الله تعالى يبين انك يا انسان مهما عملت
32:07
من صالحات وطاعات فانت المحتاج الى الله
32:11
يعني الانسان لو يقيس عمره
32:14
ستين سنه هذي وسبعين سنه الحياه بسيطه جدا
32:18
بالنسبه لحياه البشريه
32:20
الان يذكر يعني يذكر كما ورد عن اهل
32:25
الجيولوجيا يقولوا بان عمر البشريه اصلا
32:27
ما تزيد عن 200 الف يعني المده هذه 200
32:32
الف
32:33
200 الف سنه فقط
32:35
وعمر الحياه
32:37
هذه الارض وهذه الجبال التي خلقها الله عز
32:41
وجل من ملايين السنوات
32:43
وهي تسبح الله عز وجل منذ خلقها
32:48
ولم تفتر عن ذكر الله سبحانه وتعالى هين
32:51
الانسان هذه لو يجلسنا الان كما يذكر يعني
32:54
في شيء من الاماكن في عمان
32:58
يعني اكتشفوا
33:01
وهذا الامر يعني في جعلان يذكر في في
33:04
منطقته اعلان في جبل القهوه
33:07
جاء فريق مختص بالجيولوجيا
33:11
فاخذوا صخره واجروا عليها تحاليل يقول احد
33:17
يعني في جامعه السلطان يقول اصبح الان
33:23
علم لي تقدير العمر
33:25
من خلال التحاليل هذه التي يقومون بها
33:28
يقول لك فاتوا بهذه الصخر
33:31
اني فوجدوا بان عمرها 850 مليون عام
33:38
850 مليون عام وعرضت في معرض الكتاب سنه
33:41
2017
33:46
هذه في منطقه الغمرون
33:49
طيب هين انت ايها الانسان عن ذكر الله
33:52
سبحانه وتعالى نسال الله العافيه والسلامه
33:55
يعني ملايين السنوات
33:58
وهي تذكر الله عز وجل وان من شيء الا يسبح
34:02
بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحه كلنا سمعنا
34:06
الظهر او العصر
34:08
كيف الله تعالى يذكر لنا ايته العظيمه
34:11
الله الذي
34:14
يقول الله سبحانه وتعالى
34:16
قال يريكم البرق
34:20
والثقال ويسبح
34:22
الرعد كلنا سمعنا الرعد لما يسبح الله
34:24
سبحانه وتعالى ولكن لا تفقه ولا تسبيحه
34:27
ويسبح الرعد بحمده
34:31
ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجف
34:36
الانسان سبحان الله وهم يجادلون في الله
34:38
وهو شديد المحل اسال الله سبحانه وتعالى
34:42
ان يعفو عنا لذلك
34:46
همس والعبر من دروس والعبر قدره الله عز
34:48
وجل العظيمه
34:51
يعني يقول لك هذا السحاب الله وصفه في
34:53
سوره الرعد وفي سوره الاعراف
34:56
السحاب هذا اللي فوق راس الانسان
34:58
الذي مجرد لحظات فقط لحظات
35:02
لحظات
35:04
ولا تسيل تلك الاوديه في سوره الرعد الله
35:06
يقول انزل من السماء ماء فسالت
35:11
اوديه بقدررها
35:14
والاوديه لما لما تسير خاصه اذا كانت قويه
35:17
لا تترك
35:18
امامها طيب فان كان هذا الماء
35:20
في هذا السحر
35:22
يذكر عن المعهد امريكي مختص في يعني في
35:27
الانواء في المراصد وكذا
35:31
فارادوا ان يعرفوا كم مقدار يعني ثقل ثقل
35:35
السحاب هذا
35:36
فتوقفوا مع نوع من انواع السحب السحب هذا
35:39
انواع ومن ضمن انواعه يسمى سحاب المزن
35:43
والله ذكر في سوره الواقعه قال فرايتم
35:46
الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من
35:50
المزن امنحل المنزلون لو شاء جعلناه جاجا
35:54
فله لا تشكرون
35:56
يقول لك فتوقفوا مع سحاب المزن الركامي
35:59
قطعه واحده فقط وياتي مثل الدخان مرتفع
36:03
الى السماء
36:04
فتوقفوا مع قطعه واحده
36:08
فوجدوا انها تزن من الماء
36:12
بالتقدير طبعا ما يقدر بمليار طن
36:18
قطعه سحاب واحده مليار طن طيب هذه اذا كان
36:22
قطعت سحاب واحده مجتمعا وكيف بالسحاب هذا
36:26
الذي يدور الان حول الارض
36:28
والله سبحانه وتعالى قادر ان ينزله على
36:31
الانسان في لحظه واحده هي شو يبقى من
36:34
الانسان نسال الله سبحانه وتعالى السلام
36:37
والعافيه لذلك الله
36:45
عز وجل لا اذا اقلت سحابا ثقانا ومن هنا
36:48
تنطلق من قدره الله الى لطف الله
36:51
يعني الله تعالى ما ينزل على هذا الانسان
36:53
المطر مره واحده حتى لا يؤ
36:56
ذي الانسان وانما ينزل قط
36:57
ره شوف سوره الشورى ايش تقول الله لطيف
37:00
بعباده يرزق من يشاء وهو
37:04
القوي العزيز سبحانه وتعالى كذلك من
37:09
الدروس والعبر التي يقف معها الانسان
37:12
في يعني مع هذه النعم
37:15
الخوف والرجاء
37:18
انسان لا يضمن ان هذا الذي اتاه رحمه ولا
37:21
يضمن انه ماذا انه على اذا كان الرسول صلى
37:25
الله عليه وسلم الذي هو اقرب الناس الى
37:29
الله سبحانه وتعالى اذا راى مشهد سحاب
37:33
يوجد قلبه عليه الصلاه والسلام
37:35
ويقول اللهم حوالينا ولا
37:38
علينا فالانسان يكون بين الخوف والرجاء
37:41
قال هو الذي يريكم البرق خوفا
37:45
وطمع فالانسان يكون ما بين الخوف والرجاء
37:49
ومن ضمن الاخبار التي تذكر يعني ممكن
37:52
انسان ياخذ من هذا المعنى ان لما قتل
37:55
الامام عزام بن قيس رحمه الله في سنه 12
38:01
87 هجري
38:04
لما قتل
38:06
استبشر
38:08
السلطان بن سعيد بن سلطان
38:12
لان كان استبشر بمقتل عزام لان عزام القيس
38:15
كان ضد ضد اخي
38:18
فاطلق مئه طلقه وطلقه
38:22
في زنجبار
38:24
اطلق 100 طلقه وطلقه مدفع المدافع
38:28
فارسل الله سبحانه وتعالى عليهم
38:31
ريح
38:33
اقتلعت سقوف المنازل
38:36
ويذكر الشيخ المغيري يقول بان لم تبقى
38:39
شجره الا وقد سقطت وانغلقت الطرق ما
38:43
استطاعوا حتى يمشوا كما تعلمون قرنفل
38:52
فاخذ يعني
38:55
يحدثه احد من اهل العلم
38:58
الشيخ محمود بن سيف الفرعي
39:01
من علماء سبته كان في زنجبار
39:04
فجلس يكلم سلطان برشا
39:08
يقول له هذا الذي حصل لنا
39:10
من ضر من هذه الريح وهذا الامطار
39:14
التي لم تبقي شيء
39:16
والعالم ينظر بنور الله يقول لك اتقي اتقي
39:19
ايش دراسه المؤمن فانه ينظر بنور الله
39:23
الشيخ الفرعي هذا كان من قضاه سلطان
39:26
فقال له
39:28
ان هذا الذي حصل هو عن طلقه واحده وانتظر
39:32
المئه
39:34
فاخذ في نفسه السلطان
39:36
وخاف من عذاب الله سبحانه وتعالى
39:40
فاطلق في ذلك الوقت يعني
39:43
او يتبرع بمركبين سفينتين يعني على حسابه
39:48
الى الحج
39:51
تكفيرا عما فعله
39:53
راى ايه من ايه الله سبحانه وتعالى
39:56
سفينه تتحرك من مسقط وواحده من زنجبار
40:00
وحفر بئر في منطقه في الريف هناك في
40:02
افريقيا كانوا ينزفون الماء نصف
40:05
فحفر لهم بئر كما يذكر باربعين الف ريال
40:11
لان حسب ايش
40:13
احس ان هذا رساله لذلك هذه الرسائل من
40:16
الله سبحانه وتعالى شيء
40:21
مما يذكر
40:25
ايضا الله عز وجل يقول وكم
40:29
كم اهلكنا قبلهم من قرن مكناهم في الارض
40:36
الى ان قال الله سبحانه وتعالى فاهلكناهم
40:38
بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرا اخرين بعض
40:42
الناس في هذا الزمن يقول ترى هذه اشياء
40:45
طبيعيه
40:46
ولا يمكن ان نتصور ان هذا تحصل بذنب
40:48
الانسان والله عز وجل يقول ظهر الفساد في
40:52
البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم
40:55
بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون
40:59
يذكر على الواحد من اهل العلم
41:01
في سنه في القرن في القرن السادس الهجري
41:04
في زمن الامام راشد بن علي
41:08
هذا العالم
41:10
كان في عمان في ذاك الزمن
41:13
الشيخ موسى
41:16
الشيخ موسى هذا كان الرجل مرجع في سماء
41:20
فلتف عليه مجموعه من الناس
41:24
واكنوا له حسدا وحقدا حتى يتخلصوا منه
41:29
فماذا فعلوا
41:31
قالوا الواحد من الناس قالوا لهم شيء الى
41:34
الامام راشد بن علي وقول له بان هذا الشيخ
41:38
موسى بن جاد
41:40
رايناه انه قد وقع في حد من حدود الله
41:44
وقع في الفاحشه
41:47
قالوا لك يقول كذا وكله باطل وذهب فعلا
41:50
هذا الرجل
41:52
ذهب الى الامام
41:55
وقذف من
41:57
قذف الشيخ موسى
41:59
فالامام قال له اما ان تاتي بالشهود واما
42:03
ان نطبق عليك الحد لان الحد القادر
42:08
واتى بالشهود طبعا شهاده ايش
42:11
شهاده زور والنبي عليه الصلاه والسلام
42:13
يقول يعني يحذر قال لا وشهاده الزورنا
42:17
وقول الزوراء قال الصحابه رضي الله عنهم
42:19
قلنا اليته سكت من كثره ما كان النبي عليه
42:23
الصلاه والسلام يحذر من هذه الشهاده
42:25
فجاءوا اربعه
42:27
وشهدوا عند الامام
42:29
فطلب الامام الشيخ موسى بن النجار
42:34
ما وضح له في البدايه
42:36
قال له ماذا تقول في هؤلاء شهود
42:39
قال له قال له عندي كلهم ثقات
42:41
قال ولو شهدوا على عليك قال ولو شهدوا علي
42:45
ما دام اربعه
42:48
قال طيب يشهدون عليك انك وقعت في
42:52
الفاحش قال
42:53
شوف لميت راجع شوف الانسان لما يكون مرتبط
42:56
في قلبي بالله سبحانه وتعالى
42:59
قال ورجم
43:01
وفعلا حفره الحفره
43:04
ووضع في تلك الحفره
43:07
رحمه الله
43:09
واخذ يضربون بالحجاره
43:12
وكاد به رمق من العيش
43:15
فتزلزل واحد من الشهود خاف من عذاب الله
43:31
فذهبوا الى الشيخ موسى بن جاد وهو في
43:33
الحفره
43:34
فسالوه ساله الامام قال في المساله قولان
43:39
ولكن ارى باني ارجل هو يرى قوله
43:44
ان لو تراجع واحد من الشهود يواصل الرجل
43:47
فرج
43:50
قتل سنه 513 هجريه كان في شهر رجب 13 رجب
43:55
يوم السبت
43:57
يقول واحد من اهل العلم فارسل الله سبحانه
44:00
وتعالى عليهم احس الامام راشد بن علي ان
44:04
يحصل العالم
44:07
فكان يحس الناس انكم في الروفرار
44:10
فروا ففروا من سماء
44:13
يقول فالتفتنا وراءنا فاذا بسحاب اسود
44:17
شيء مهول وعظيم
44:19
قال فلما مضوا فاذا الله سبحانه وتعالى
44:22
يغرق خمس قرى
44:24
سمائل غرقت سمائل
44:28
بسبب مقتل هذا العالم
44:30
ومنطقه تسمى عقيقه وبدبت والخوض ودمى
44:36
والواقع
44:40
ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي
44:42
الناس به سبحانه وتعالى السلام والعافيه
44:47
كذلك من ضمن الدروس والعبر التي ياخذها
44:49
الانسان
44:53
ان الله عز وجل قد ينزل هذا المطر في نفس
44:58
في نفس المكان لكن قد يكون لانسان رحمه
45:00
وانسان ماذا عذاب وهذا شاهد في غزه بدر
45:03
يقول الله عز وجل اذا يغشيكم النعاس امنه
45:07
منه وينزل عليكم من السماء
45:11
ماء به
45:12
ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط على قلوبكم
45:16
ويثبت به الاقدام
45:18
بالنسبه للمشركين يعني الله عز وجل
45:22
يعني تاثر عليهم هذا المطر
45:24
تاثير ولكن بالنسبه للمؤمنين الله سبحانه
45:27
وتعالى ثبت به الاقدام وطهر به قلوب
45:29
المؤمنين فهذه من العبره التي يستغفرها
45:32
الانسان في نفس الموضوع اللي هو الخوف
45:34
الخوف والرجاء كيف يطلب الغيث
45:37
الغيث يطلب بالرجوع الى الله سبحانه
45:40
وتعالى
45:41
يذكر ان الحسن البصري كان في مجلس
45:45
فمر عليه مجموعه من الناس كل واحد يشكو من
45:48
شيء
45:49
جاء الاول والناس حاضرين يسمعوا الحسن
45:52
البصري قال الاول انا اشكو من قله الاولاد
45:55
قال اكفر من ايش من الاستغفار فجاء الثاني
46:00
فقال اشكو من قله الزرع قال اكفر من
46:04
الاستغفار فجاء الثالث قال اشكو من قله
46:08
المال قال اكثر من الاستغفار وجاء الرابع
46:11
وقال اشكر من قله المطر او نشكو من قله
46:15
الغيث قال اكثر من الاستغفار الاربعه الا
46:18
روحوا
46:19
فجاء
46:21
سالوا الحسن البصري
46:23
فق
46:25
الوا تقول لكل واحد منهم الاسئله مختلفه
46:28
والشكاوى مختلفه والجواب واحد فقال لهم
46:32
الم تقراوا قول الله عز وجل فقلت استغفروا
46:35
ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم
46:38
مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات