الرئيسية
/
قناة الإمام جابر بن زيد - Live
( ألا إن نصر الله قريب ) الأستاذ سعيد الحسني
الشيخ سعيد الحسني
· 2023-06-06 ·
55:45
0:00
55:45
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
930
0:09
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
0:13
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان
0:14
الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
0:17
الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام
0:20
على النبي الامين محمد صلى الله عليه وسلم
0:22
عليه وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين
0:25
اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت
0:27
تجعله سهلا اللهم سهل لنا كل امر عسير
0:32
يا نعم المولى ويا نعم النصير اللهم علمنا
0:36
ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
0:39
وهذا اللقاء
0:41
الطيب الذي نلتقي فيه ومع درس بعنوان
0:48
متى نصر الله الا ان نصر الله قريب
0:54
هذه جزء من ايه يقول الله تعالى بعد اعوذ
0:58
بالله من الشيطان الرجيم ام حسبتم ان
1:01
تدخلوا الجنه
1:03
ولما يعلم الله الذين
1:06
ولم حسبتم ان تدخلوا الجنه ولما ياتكم مثل
1:11
الذين خلوا من قبلكم مستهم الباساء
1:14
والضراء وزلزل حتى يقول الرسول والذين
1:19
امنوا معه متى نصر الله الا ان نصر الله
1:23
قريب
1:25
الجنه هي سلعه الله
1:29
الا ان سلعه الله غاليه على ان سلعه الله
1:34
ماذا الجنه فالله تعالى عرض لعباده جنه
1:41
عرضه السماوات والارض لكن صفتها انها اعدت
1:48
للمتقين يعني هذه الجنه لن يحصل عليها ولن
1:54
يدخلها الا من اراده الله ان ياخذ باسباب
2:00
دخولها واذا اخذ باسباب دخولها نال بذلك
2:05
رحمه الله عز وجل في الدنيا وسعى برحمه
2:10
الله في الحصول عليها لانه لن يدخل الجنه
2:13
بماذا
2:15
بعمله كما ورد في حديث النبي صلى الله
2:18
عليه وسلم عليه المعروف عندما كان مع
2:22
اصحابه فقال لن يدخل الجنه احدا بعمله
2:30
فقالوا يا رسول الله
2:32
يعني هذا الكلام قال لن يدخل الجنه احد
2:35
بعمله فقالوا ولا انت يا رسول الله حتى
2:40
انت وانت نبي لن تدخل الجنه بعملك قال ولا
2:44
انا الا ماذا الا ان يتغمدني الله
2:50
برحمته فالمؤمن انال رحمه الله عز وجل
2:55
وفقه للطاعه والعباده وان وفقه للطاعه
3:00
والعباده واخذ باسبابها نال بذلك رضا الله
3:04
واذا وفقه الله لرضاه نال بذلك جزاء الله
3:09
الذي اعده وهي الجنه
3:11
فاذا هذه الجنه هي اصل ما اوجده الله
3:15
لعباده
3:17
والنار هذه جعلها لمن خالف اوامر الله
3:21
وعصى فهذه الجنه لدخولها لابد للانسان في
3:27
الحياه ان يدرك حقيقه وهو عليه ان يعمل
3:31
وعليه ان يسعى فمن يعمل
3:35
مثقال ذره خيرا ومن يعمل مثقال ذره شرا
3:41
يرى
3:43
والله عز وجل في هذه الايه يقول ام حسبتم
3:47
يعني ام حسبتم ان تدخلوا الجنه
3:51
يعني ظن بعض المؤمنين ان دخول الجنه سهل
3:58
وبعض الناس يظن دخول الجنه بقول لا اله
4:02
الا الله مباشره يكون نصيبه الجنه بكلمه
4:06
لا اله الا الله فقط
4:08
وهذا بعيد بعيد المنال هذا عباره عن حلم
4:13
نعم كلمه لا اله الا الله هي سبب دخول
4:17
الجنه
4:19
والله تعالى هو الذي يقول وما يلقاها
4:22
الا الذين صبروا وما يلقاها
4:27
الا ماذا الا ذو حظ عظيم اي لا يلقى كلمه
4:32
لا اله الا الله
4:34
والعمل بمقتضاها الا الصابر
4:38
المدرك لحقيقه لا اله الا الله
4:41
اما ما يدعيه
4:43
بعض الناس
4:45
ولو في دعواهم ان من قال لا اله الا الله
4:49
دخل الجنه
4:50
وانه مجرد لفظه لا اله الا الله
4:54
وانها تطير صحائف الانسان باعماله السيئه
4:59
فهذا عباره عن ما يقال عنه غبش للانسان
5:04
يعني يعيش حياه تجعله لا يعرف الله عز وجل
5:11
في الكون لا يعرف ان هنالك خالق خلقه
5:16
يحاسبه على كل لحظه من لحظات حياته
5:21
ويجازيه على اعماله
5:24
اسمع
5:25
لدعيه من الدعاه
5:27
وللاسف الشديد اذا كان داعيه يدعو بهذه
5:31
الدعوه فكيف بمن يسمع لدعوته
5:36
ويسير على ما دعا اليه
5:40
عندما يقول
5:42
افعل ما شئت
5:44
ايها الشاب من تسمعني افعل ما شئت يقول هو
5:47
ذلك يقول لهم
5:50
يعني لو انكم زنيتم
5:53
لو انكم فعلتم ما فعلتم من منكرات اكلتم
5:56
الربا
5:57
تركتم اي عمل صالح
6:00
من فرائض الله ومن النوافل والقربات
6:04
لكن لا تتركوا الصلاه
6:06
صلوا وافعلوا ما شئتم
6:09
لان الصلاه ستكون هي ماذا
6:13
مجيه لكم يوم القيامه كيف تكون هذه الصلاه
6:16
من للانسان وهي لم تمنعه عن محارم الله
6:22
ماذا يقول الله تعالى عن الصلاه
6:25
يقول ان الصلاه
6:27
تنهى عن الفحشاء
6:30
والمنكر في اصلها فكيف نقول له صلي وافعل
6:35
ما شئت
6:37
ما الذي يحدث يحدث ان هذا الانسان استهان
6:42
بوجود الله وعظمه وقدرته ويفعل ما يشاء
6:46
اذا ما الفرق بينه وبين المؤمن الصادق في
6:49
ايمانه
6:50
المرتبط بعلاقته بربه بطاعته لربه
6:54
البادل جهده مجاهد لنفسه فاعلا لاعمال
6:59
الخير مجتنبا للسيئات ويجاهد هذه النفس
7:04
على طاعه الله وبين الذي يعيش في حياته
7:08
يعني مفتوح له المجال ان يفعل ما يشاء
7:13
اذا اين عدو الله بين عباده عبد الله عز
7:17
وجل واضح في كتابه ولكن الله يقول ومن
7:21
اعرض
7:22
عن ذكري فان له معيشه ضنكا ونحشره يوم
7:27
القيامه اعمى هذا الذي يعرض عن الله اما
7:31
المؤمن يبتلى المؤمن في الحياه يبتلى لان
7:34
الله هو الذي يقول ام حسبتم ان تدخلوا
7:37
الجنه
7:39
واما ماذا يقول ولما ياتكم مثل الذين خلوا
7:43
من قبلكم الم ياتم نبا الذين خلوا من
7:47
قبلكم مستهم ماذا
7:49
الباساء
7:51
والضراء
7:53
وزلزل زلزل اذا كلمه زلزل كلمه عظيمه الله
8:00
الذي يقول ذلك يقول المؤمن
8:03
ان ادركت انك مؤمن بالله
8:06
وتسير على الطريق المستقيم الذي يريده
8:09
الله لك
8:11
تماما انك مبتلى وسنه الله في الحياه وفي
8:16
الكون لا تتبدل ولا تتغير ان الابتلاء
8:20
موجود
8:22
والنبي صلى الله عليه وسلم عليه هو الذي
8:25
يقول فيما معنى قوله
8:28
اشد الناس بلاء من
8:32
الانبياء
8:34
اذا الانبياء ويبتلوا
8:38
اشد الناس ابتلاء الانبياء ثم الذين
8:42
يلونهم
8:44
ثم الذين يلونهم ثم الامثل فالامثل
8:48
فالامثل يعني الذي ستجد على انه يبتلى في
8:52
الحياه من المؤمنين هو الذي اشد ايمانا
8:57
كلما ازداد الايمان اللسان قربا من الله
9:00
ضغط الله على هذا العبد بانواع الابتلاءات
9:04
من اجل ماذا من اجل ان يرفع ماذا
9:08
منزلته في الدار الاخره لان الدنيا هي ممر
9:14
عبور مجرد مجرد ممر عبور لكن بالنسبه
9:18
للجنه والاخره استقرار هي القرار اما
9:23
الدنيا مجرد عبور ظل زائل ولكن الاصل اين
9:28
الدار الاخره
9:30
الله تعالى يبين هذه الحقيقه يقول ان هذا
9:35
مر على النبي صلى الله عليه وسلم ومر على
9:36
الصحابه الم يبتليهم الله عز وجل هل النبي
9:39
يعني نشر دعوته بكل سهوله ويسر الله تعالى
9:44
قادر على كل شيء مجرد ان يقول النبي صلى
9:47
الله عليه وسلم يدعوهم الى كلمه الله
9:48
فيدخلون في دين الله مباشره قولوا الله
9:52
يدخلوا في دين الله يسلم لكن ماذا حدث
9:56
للنبي صلى الله عليه وسلم وهو القدوه
9:59
والاسوه الحسنه دعا اهل مكه ودع اقرب
10:04
الناس اليه الى هذا الدين لكن ماذا وجدنا
10:07
منهم ماذا وجد النبي
10:10
اعتراضا
10:11
تكبرا عنادا
10:14
بل
10:16
ايذاءه صلى الله عليه وسلم عليه
10:19
سوره الضحى توضح لنا ذلك المسار
10:24
الذي مر به النبي صلى الله عليه وسلم وذلك
10:27
الابتلاء
10:28
واول ما بدا والله تعالى يختبر عبده ونبيه
10:32
محمد صلى الله تكريما له ورفعه لشانه
10:35
وكذلك
10:37
لنجعل محبه الرسول في قلوبنا
10:41
ولنتاسى به صلى الله عليه وسلم عليه
10:44
وكما نعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم
10:46
عليه نزل عليه الوحي هل كان النبي ينتظر
10:50
الوحيد هو بنفسه هل كان يفكر على الرغم من
10:54
ان الله تعالى قد اختاره مهياه منذ الصغر
10:58
وجعل فيه تلك القيم والاخلاق التي شهد له
11:02
اهل مكه لكن النبي صلى الله عليه وسلم لم
11:05
يهيئ نفسه ليكون نبيا ورسولا لم يكن في
11:09
الحسبان ان النبي صلى الله عليه وسلم نبي
11:12
او رسول وانما ماذا علمنا عنه ان النبي
11:16
عندما راى اهل مكه عبادتهم للاصنام
11:19
ويسجدون الاصنام من دون الله عز وجل وانهم
11:22
يعني الغني ياكل مال الفقير والقوي يسيطر
11:26
على الضعيف ووجد على ان فوضى في الحياه
11:30
على الرغم ان لهم شيء من الاخلاق موجوده
11:32
النخوه موجوده معهم والكرم موجود معهم لكن
11:36
الشيء الذي هو متعلق بشيء فيه ايمان داخلي
11:40
بايمان برب بهذا الكون لم يجده منهم فلذلك
11:45
كان يخرج من مكه خرج في رعي الغنم خرج
11:49
يتحنث في غار حراء ينقطع الليالي ويتفكر
11:53
في الكون من الذي خلقه من الذي اوجد اليس
11:56
لهذا الكون الخالق الله تعالى اراده ان
11:59
يهيئ ماذا عقله
12:02
فيتحرك العقل في هذا الكون فتتحرك معه
12:05
المشاعر بعد ذلك ولذلك نزل الوحي على
12:09
النبي صلى الله عليه وسلم عليه اول ما نزل
12:12
وهو لم يكن يحسب حسابا لنزول الوحي ونزول
12:16
جبريل ولا يعرف من هو جبريل اصلا فانزل
12:19
الله اليه جبريل مباشره بهيئته الحقيقيه
12:22
بصوره بصورته الحقيقيه باجنحته التي تسد
12:26
الافق فراه النبي خاف لانه بشر ثم يعني
12:32
يقول له اقرا ما انا بقارئ هو امي لا يقرا
12:36
ولا يكتب ليكون صفحه بيضاء تنزل عليه ايات
12:40
الله عز وجل
12:43
وليبلغ هذه الايات بعد ذلك لمن يعني
12:47
يسمعها
12:49
فعندما نزل الوحي على النبي صلى الله عليه
12:51
وسلم عليه واقرا اول ما نزلت ونعلم ذلك
12:55
اقرا ما انا اقرا اقرا
12:58
باسم ربك الذي خلق اقرا وربك ماذا الاكرم
13:03
الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم
13:06
انطلق بها النبي صلى الله عليه وسلم بعد
13:09
ذلك لكن انطلق ماذا
13:11
خائفا نزل عليه هذا الكلام راى تلك الهيئه
13:15
ذهب الى الزوجه خديجه بنت خويلد اخبرها
13:19
الخبر امراه عاقله مدركه ابن عمها ورق بن
13:23
نوفل احد المتحنفين الذين هم يسيرون على
13:27
منهاج سيدنا ابراهيم عليه السلام لم
13:30
يتاثروا من القله الذين تاثروا بالعباده
13:33
الاصنام
13:35
المتحلف لله اي منقطع لله عز وجل
13:39
فهذه المره العاقله نظرت في اخلاق النبي
13:43
صلى الله عليه وسلم عليه ونظرت الى
13:45
المشركين الذين يقولون بانه صادق الامين
13:48
فهذه المراه عندما سمعت منه
13:51
ما جاءه من ايات الله عز وجل انها ماذا
13:55
مباشره رسخت في قلبه مثلا نحن الان ننظر
13:59
الى الايات هذه الايه حافظ لكن الان انظر
14:03
الى هذه الايه واراجعها
14:05
النبي عندما نزلت الايات الى قلبه نازلت
14:09
محفوره في قلبه لا يحتاج الى وقت
14:12
ليراجعها وليحفظها خلاص مرسومه في قلبه
14:16
لانه قران ماذا
14:18
قران يمشي على الارض مباشره قران يمشي على
14:22
الارض بما اودعه الله من اسرار في قلبه
14:25
وما يطبقه في حياته
14:28
فاقسمت السيده خديجه رضي الله عنها فقالت
14:30
والله لا يخزيك الله ابدا
14:33
اقسمت والله لا يخزيك لا يخزيك الله ابدا
14:37
انك لا تصير الرحم وتكسب المعدوم وتعين
14:42
على نوائب الدهر وتكرهم الضيف يعني انت لك
14:45
افعال طيبه الله تعالى اذا اختارك لان
14:48
تكون نبيا ورسولا فثما بالذهبت الى ورق
14:52
ابن عمه
14:54
ليخبره بالامر فقال ان هذا الناموس الذي
14:57
نزل على موسى وعلى عيسى وعلى الانبياء
15:00
الذين سبقوا ثم قال له ان يعني اهلك
15:05
واقربائك وهؤلاء الذين معك سيخرجوك
15:10
السابقون الذين اخرجوا انبيائهم فاستغرب
15:13
النبي يعني اذا كان هذا خير وانا ادعو الى
15:17
خير او مخرجي قال نعم مثل ما اخرجوا موسى
15:21
واخرجوا الانبياء الذين سبقوا قال ولو اني
15:25
بقيت الى ذلك الوقت وامد الله لي في العمر
15:27
لكنت ناصرك يعني من الناصرين لك ففعلا
15:31
النبي صلى الله عليه وسلم ما الذي حدث له
15:33
عندما بدا بالدعوه بدا بدعوته صلى الله
15:36
عليه وسلم عليه
15:38
وكانت في البدايه سريه وبدا هو بنفسه يظهر
15:41
ما ينزل عليه من كتاب الله عز وجل امام
15:45
قومه
15:47
وينظرون في التغيرات التي حدثت في النبي
15:50
صلى الله عليه وسلم عليه في ذلك الوقت
15:53
بعد فتره من الزمن نظروا ان النبي صلى
15:57
الله عليه وسلم عليه قد انقطع عنه ذلك
16:01
الوحي
16:02
لمسه ذلك لان النبي كان ياتي الى الكعبه
16:07
ويظهر لهم من خلال تعبده لله عز وجل ومن
16:11
خلال صلاته وما يتقرب به الى الله يظهر
16:15
لهم ما ينزل عليهم من الوحي فادركوا انه
16:19
اتى بشيء جديد
16:22
فمرت ايام على النبي صلى الله عليه وسلم
16:25
ولم ينزل عليه الوحي النبي حزن يعني بعد
16:29
نزول عشر سور من القران انقطع عنه الوحي
16:32
هذا الانقطاع كان من الله
16:36
لنبيه يعني ارادها حكمه
16:41
وكذلك ان الله اراد ان يهيئ نفسه نبيه
16:47
الابتلاءات اعظم بعد ذلك واقوى منها
16:51
وليكون قدوه واسره فنقطع الوحي عن النبي
16:55
ليال
16:57
فعند من قطع هذا الوحي
16:59
حزن النبي حزن شديد
17:02
والذي زاده حزنا
17:04
ان امراه قابلته وكان المشركين ينظرون
17:07
اليه بتلك النظره
17:10
وقيل ان هذه المراه هي زوجه ابو لهب
17:14
يعني زوج ابو لهب وهي كانت من ضمن
17:17
الناس الذين كانوا اشد عداوه للنبي
17:22
ووضعوا له العراقيل امامه على الرغم ان
17:25
هذا ابو لهب هذا عم النبي صلى الله عليه
17:28
وسلم عليه زوجه عمه
17:31
فقالت وقابلت النبي مستهزئه ساخره فقالت
17:36
له يا محمد
17:38
ان ربك قد ودعك وقلاك
17:41
يعني بمعنى ان ربك قد تركك وبغضك
17:59
فقالت ان شيطانك الذي ينزل عليك بما تدعي
18:04
به من انه من عند ربك فان ربك
18:08
قلاك وادعك وقلاك اي بمعنى تركك وبغضك انت
18:14
مضغوط سبحان الله ماذا قال الله تعالى في
18:17
ابي لهب وزوجه قال تبت
18:21
يدا ابي لهب وتب ما اغنى عنه ماله وما كسب
18:27
ما هي النتيجه
18:29
على افعاله سيصلى نارا ذات لهب وامراته
18:34
حماله الحطب في جيدها حبل من مسد خلاص حكم
18:38
الله عليهم وهم في ماذا في الحياه يسمعون
18:42
هذه الصوره تتجلجل في قلوبهم وفي عقولهم
18:45
وفي وجدالهم الى ان ماتوا وهم يتعذبون بها
18:50
في الدنيا قبل الاخره فالنبي ازداد حزنا
18:53
بما سمعه من هذه المراه ولما راه من قريش
18:57
فكان من الله لنبيه رفعه بعد ذلك نزلت
19:02
سوره الضحى
19:04
نزلت هذه السوره لتكون الشفاء للنبي
19:07
وتخفيفا على الامه ماذا قال الله تعالى
19:12
والليل اذا سجى يقسم الله باي عظيم من
19:15
مخلوقاته ولا يجوز لنا ان نقسم الا بمن
19:18
بالعظيم سبحانه الله عز وجل فاقسم الله
19:22
والضحى والليل اذا سجى المعروف ان الضحى
19:25
هو اول وقت النهار في بدايه شروق الشمس
19:27
هذا الوقت الذي فيه راحه للناس وفيه نشاط
19:31
وفيه حيويه وفيه حركه والليل اذا سجى وهو
19:35
سكون الليل سكونه
19:37
وتوسع ذلك الليل ليجد كذلك الانسان احيانا
19:41
فيه شيء من السكون والانقطاع لله المؤمن
19:45
ينقطع فيه لله عز وجل في ذلك الوقت
19:48
وكذلك الليله احيانا يشير الى ما يحصل
19:51
للانسان في حياته من ملمات الحياه ومن
19:56
احزانها ومن ابتلاءاتها ليجد على ان الله
19:59
يجعل له
20:01
ضحى يشرق له بالخير
20:05
فالله تعالى جعل ذلك الضحى انما هو ذلك
20:08
الوحي الذي نزل على النبي وينزل على النبي
20:11
صلى الله عليه وسلم الى ان توفاه الله عز
20:13
وجل ليكون مشرقا له في هذه الحياه وفي
20:16
الدعوه الى الله عز وجل والضحى والليل اذا
20:20
سجى ماذا
20:21
ما ودعك
20:23
ربك وما قلى اذا الابتلاء الذي مر بالنبي
20:27
انقطاع ماذا
20:29
القطاع الوحيد حزنه انقطاع الوحي لانه وجد
20:32
فيه لذه وجد فيه انس وجد فيه سعاده وجد
20:37
فيه راحه وجد فيه من يقوي عزيمته يا ايها
20:43
المزمل هم الليل الا قليلا نصفه وانقص منه
20:47
قليلا او زد عليه ورتل القران يا ايها
20:51
المدثر لا تكن لوحدك فقط يا ايها المدثر
20:54
قم فانذر وربك فكبر وثيابك والركزه فاهجر
21:00
اذا هذه الدعوات من رب كريم العظيم
21:03
تدعو فيه الهمه والعزيمه ليجد النبي له ان
21:09
له شخصيه تختلف عن الشخصيات الاخرى لم
21:12
يطلبها بنفسه وانما اكرمه الله بها
21:16
ليكون هو داعيه الى غيره وليخرج الناس من
21:21
الظلمات الى ماذا الى النور فاذا والضحى
21:24
والليل اذا سجى ما ودعك ربك وما قلى وماذا
21:28
ولا الاخره
21:30
خير لك من الاولى تذكر يا محمد ان هذا خاص
21:36
بك نحن الان لا نستطيع ان يعني
21:41
اننا نستشر يعني ايات سوره الضحى وانما هي
21:46
ارتباط بما ورد
21:48
فيما جعله الله من الابتلاءات فالنبي قد
21:53
ابتلاه مباشره بقطاع الوحي اليس هذا خير
21:56
يعني
21:58
الناس الذين اختارهم الله تعالى وصفتهم
22:00
خلقي وخير الناس فالله تعالى يعطينا اشاره
22:04
اذا كان هذا النبي والله عز وجل جعل في
22:09
قلبه شيء من التاثر والحزن بما ابتلاه
22:13
الله بالقطاع الوحي لفتره بسيطه
22:16
ثم ان الله يكرمه بعد ذلك ويقول والضحى
22:19
والليل اذا سجى ما ودعك ربك وما قلى ولا
22:24
الاخره
22:25
خير لك من الاولى ولسوف
22:29
يعطيك ربك فترضى فاذا ما ودعك ربك وما قلى
22:33
فليعلم المؤمن ان كان مؤمنا صادقا مهما
22:37
كان الابتلاء في الدنيا فانك ايها المؤمن
22:40
فانت مثل نبيا هي فيها خصوصيه هذه الايات
22:45
للنبي صلى الله عليه وسلم عليه ولكن فيها
22:49
نصيب لمن
22:51
للمؤمنين لمن تبع النبي وسار على منهاجه
22:55
فقد كان لكم في رسول الله
22:57
اسوه حسنه لمن كان يبدو الله واليوم الاخر
23:01
اذا هذه الايات وكلام الله نعم نزل على
23:05
قلب النبي ولكنه ليس للنبي وحده انما هو
23:08
لكل انسان وللمؤمن خاص الذي يسير على
23:13
خطوات النبي صلى الله عليه وسلم عليه
23:15
ويقتدي به يحصل من ذلك النصيب الذي حصل
23:19
عليه النبي ويحصل عليه الانبياء الذين
23:22
سبقوا اذا ما ودعك ربك وما قلى ولا الاخره
23:27
خير لك من الاولى الشيخ كهلان الخروف حفظه
23:31
الله يقول في هذه الايه وفي تفسيرها وما
23:35
يذكره عن العلماء المختصين فيها على ان
23:38
هؤلاء العلماء منهم من ذكر على ان هذه
23:43
الايه وللاخره خير لك من الاولى على ان
23:46
المقصود بها ماذا المقصود بها الدار
23:49
الاخره الجنه وما فيها ومن العلماء قالوا
23:52
انها المراد بها الجنه والمراد بها كذلك
23:56
ماذا ما يرد من مستقبل ماذا هذا الانسان
24:00
يعني هو الان في واقع معين والمستقبل الذي
24:04
ياتي بعد ذلك يكون افضل وخير مما مما سبق
24:09
ولا الاخره خير
24:11
لك من الاولى وهذا ما حدث في عهد النبي
24:14
صلى الله عليه وسلم عليه عندما كان في مكه
24:16
كم عدد الذين اسلموا وامنوا بدعوه النبي
24:20
صلى الله عليه وسلم بعدد ماذا
24:23
اصابع اليد فقط اعداد قليله هاجروا وقد
24:29
ظلموا سببت حقوقهم اذوا خرج النبي الم
24:35
يصفوا له لقتله
24:37
هل خرج بكل اريحيه هذا ليس ابتلاء ان ينظر
24:42
الى اهله
24:43
وجماعته وابناء عمومته يصفون له صفين
24:49
يحملون اسلحه
24:51
سيوفا ليقتلوه قتله رجل واحد يتفرق دمه
24:55
بين القبائل والعشائر اليس هذا ابتلاء
25:00
ينظر اليهم بام عينا اتى اليهم
25:03
ليوقذهم من النار اتى اليهم بكلام الله
25:08
ومع ذلك ادوا ضربوه شتموه سبوه فعلوا ما
25:13
فعلوا فيه واخر المطاف انهم ارادوا ان
25:16
يقفوا له صفا واحدا ليقتلوه الم يخرج من
25:20
باب بيته الم يرى هذا المشهد امام عينه
25:23
لكن الله اكرمه
25:26
مجرد انه اخذ ترابا ونثره على رؤوسه
25:31
وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا
25:35
فاغشيناهم فهم لا يبصرون هم يعني العيون
25:39
مفتوحه لكن هل ينظرونهم خرج من بين ايديهم
25:43
ثم اخذوا يبحثون عنه لجا النبي الى اين هو
25:46
سيدنا ابو بكر الى غاب
25:49
الله لو كان يتهيا له مثل ما هيا له ماذا
25:54
ركوب دابه البراق في رحله الاسراء
25:57
والمعراج لكن اراد الله ان يكون النبي نعم
26:01
اسوه فعلا فاعله ان الانسان اذا كان هذا
26:06
النبي وهو نبي وهو حب خلق الله الى الله
26:09
ولذلك مبتلى
26:11
يعني يعيش تحت يعني او في ذلك الغار ثم
26:17
نسيت ابو بكر عندما راى رجلهم وصلوا الى
26:19
الغار ويقول يا رسول الله وانهم نظروا الى
26:23
اقدامهم ماذا
26:24
لشاهدون ماذا قال ما ظنك يا ابا بكر
26:28
باثنين ماذا الله ثالثه الله ثالثما
26:32
مباشره ان الله معي ان الله معنا مباشره
26:39
فالنبي خرج الى من مكه وهو في ابتلاع عظيم
26:45
ضحكوا به يتبعونه لقتله للحصول وضعوا
26:49
جوائز لكنه وصل الى المدينه هل تغيرت اما
26:54
ان تتغير الاحوال للنبي الم يعده الله
26:57
ويعد غيره ولا الاخره خير
26:59
لك من الاولى نعم استقبلوها في المدينه
27:04
اكرموه رحبوا به وضعوه في قلوبهم
27:09
قبل ان يجعلوله مكانا في
27:12
الارض سخرهم الله له ولا الاخره خير لك من
27:16
الاولى
27:17
فاذا بالنبي يبدا بدعوته استمرت الدعوه
27:21
لمده ست سنوات
27:23
ست سنوات
27:26
في السنه السادسه من الهجره من حدث الذي
27:29
حدث حدث صلح الحديبيه بين النبي واصحابه
27:35
وقريش
27:36
وفي ظاهر الصلح ماذا كان
27:39
كان اجحاف
27:41
بالمسلمين في ظهره ليس لهم فيه
27:46
بصيص امل
27:48
بان الاسلام سينتشر
27:51
وبان الاسلام سيدخل مكه ليس فيه بصيص امل
27:55
حتى سيدنا عمر
27:57
النبي صلى الله عليه وسلم عرف هذا الصلح
28:00
ولكن وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي
28:06
امنوا على النبي
28:08
قراءه بنود الصلح والنبي يوافق يوافق ومن
28:13
ضمنها ان من اتى من اتى
28:17
من قريش مسلما من شبابها مسلما يردوه الى
28:22
قريش النبي لا يستقبله والذي يذهب من
28:27
المسلمين الى قريش مشركا لا يرده
28:30
والنبي وافق
28:35
كم كان عدد المسلمين في صلح الحديبيه بعد
28:39
13 سنه بعد 13 سنه من الدعوه في مكه
28:43
وخلال ست سنوات او خمس سنوات
28:46
في ذلك الوقت كم عدد المسلمين الذين جاؤوا
28:51
مع النبي في صلح الحديبي كانوا معه كم
28:53
عددهم
28:55
من يعرف الشباب
28:58
ما يقارب
29:00
الف
29:03
اذا العدد طيب من مثل الذين خرجوا من ماذا
29:06
من مكه اذا انتشر الاسلام الخيريه جاءت
29:10
ولم تاتي
29:12
متى كان فتح مكه
29:15
متى كان في السنه الثامنه من الهجره
29:19
اذا بعد السادسه
29:21
كم سنه سنتين
29:24
1400 من الصحاب الذين كانوا مع النبي
29:29
في صلح الحديدي عندما خرج النبي
29:34
صلى الله عليه وسلم عليه
29:36
فاتحا مكه ليس بالسيف
29:40
انما
29:42
برعايه الله وتوفيقه
29:45
دخل مكه ولم يرفع سيفا
29:48
كم عدد المسلمين الذين جاؤوا مع النبي
29:50
فاتحين لبقه بعد سنتين
29:54
العدد كم الذي خرج من المدينه وحدها من
29:57
المدينه وحدها عشره الاف
30:03
ثم خرج النبي بمن معه عشره الاف من
30:08
المجاهدين هذا من غير الناس الشياب
30:10
المسلمين وغير النساء من غير الاطفال
30:13
الشباب
30:14
هؤلاء المجاهدين عشره الاف
30:18
وانضم معه كذلك الفين من القبائل وهو في
30:22
طريقه اذا كم دخل عدد المسلمين الى مكه 12
30:28
الف
30:30
واين كان النبي
30:33
ما ودعك ربك وما قلى
30:37
هل تدخل هذه في قلوبنا هل ندق معانيها
30:41
للاسف الشديد في خضم الحياه لا لا نشعر
30:45
بها لا نستانس بايات الله في قلوبنا
30:49
مجرد اننا نريد ان نعيش في الحياه نريد ان
30:54
نعيش في دعاه دائما نريد في سلام في امان
30:57
لا نريد ان نتالم لا نحب الالم لا نريد
31:01
دائما نكون في غنى دائما في صحه في عافيه
31:04
كل شيء نريد متيسر مسلمين مؤمنين يصلي
31:08
نصوم نؤدي حقوق الله يا رب
31:11
لا تبتلينا لا نتحمل الابتلاء لا لا نريد
31:15
ذلك نريد ان نعيش في دعاه هل النبي صلى
31:18
الله عليه وسلم ومن معه عاشوا ذلك فلن
31:21
البيان الذي سبقوا عاشوا
31:23
اشد الابتلاءات الامثل فالامثل فالامثل
31:27
اذا فتح النبي صلى الله عليه وسلم فتح
31:30
الله على يد النبي صلى ومن معه ماذا مكه
31:34
ثم ان الله طمانه وقال بعد ذلك بسم الله
31:37
الرحمن الرحيم اذا جاء ماذا
31:40
نصر الله
31:43
وليس نصرك يا محمد انت بشر ولكن اذا جاء
31:47
نصر الله والفتح ورايت الناس ماذا
31:51
يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك
31:56
واستغفر انه ماذا انه كان توابا اطمئن قلب
32:01
النبي صلى الله عليه وسلم انه ادى الرساله
32:03
التي عليه هنا الله تعالى يقول لنا جميعا
32:05
يقول ام حسبتم ان تدخلوا الجنه
32:09
ولما ياتكم مثل الذين خلوا من قبلكم
32:14
الذين قبلنا من الانبياء السابقين من
32:17
اتباعهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
32:20
والذين معه والذين جاؤوا من بعدهم من
32:24
الصالحين ألم يبتلوا
32:27
الم يعذب الصحابه ماذا حدث لنا ماذا يحدث
32:31
لنا الان
32:32
ماذا يحدث لنا والله نعيش في نعيم في نعيم
32:37
نعم ما يحدث حولنا
32:40
وهو ابتلاء لنا من حروب ومن كوارث وغيرها
32:44
لم يحدث لنا ما يحدث لنا هو عباره عن
32:49
رسائل من الله رسائل انك ايها الانسان كن
32:55
اقرب الى الله اقرب زد قربا من الله لا
32:58
تياس بالعكس
33:01
يعني تمسك بربك وثق بعطاء ربك فاما من
33:06
اعطى ماذا
33:07
واتقى وصدق
33:10
بالحسنى النتيجه
33:13
فسنيسره لليسرى ليس الانسان هم مسير لنفسه
33:17
وانما هو الذي يسير له ذلك الامر هو الله
33:20
اذا ام حسبتم ان تدخلوا الجنه
33:23
ولما ماذا يقول الله سبحانه وتعالى ياتيكم
33:27
مثل الذين خلوا من قبلكم ما حدث لهم مستهم
33:31
ماذا
33:32
الباس اي يصبوا بالفقر اصبحوا فقراء لا
33:37
يملكون المال
33:39
لكنهم كانوا متعففين لا يسالون الناس
33:41
الحافه اذا هم هؤلاء مستهم الباساء الفقر
33:47
والضراء اصيب في نفوسهم
33:51
اصيب بالامراض
33:53
اصيبوا
33:56
يعني التنكير بهم بالظلم بقتل اقربائهم
34:03
يعني ممكن ان يحدث ما يحدث للانسان ما
34:06
يؤلم ماذا قلبه ويحزن هذا حدث لهم اذا سنه
34:12
الله في الحياه ان الابتلاء وارد لان الله
34:14
هو الذي يقول ماذا
34:16
ولا نبلو انكم
34:19
يقول بماذا بشيء
34:21
الله تعالى لم يقل ولنبلونكم
34:24
بالموت ولا نبدو انكم بالقطاع المال ولا
34:28
نبدونكم بالحرب ولا لا ولا نبلونكم
34:34
بشيء بس لمسات من الله نفسه بس ابتلاء
34:38
المؤمن مبتلى بلا مسات من الله تذكير
34:42
تنبيه انه يذكر ايها العبد تاكد انك لك رب
34:48
يمكن ان تكون مقصرا في حقه
34:52
فهذا ابتلاء من الله ليذكرك به
34:56
يبتليك من اجل ان يعظم فيك حبه لتحبها
35:02
اكثر
35:03
يبتليك لتزداد اجيرا منه
35:07
يبتليك ليرفع من مقامك يبتليك لتكون قدوه
35:11
لمن لغيرك واسوه لغيرك اذا ولنبلونكم بشيء
35:17
من الخوف ماذا والجوع ونقص من الاموال
35:23
والانفس والثمرات وبشر من وبشر الصابرين
35:28
في الاخير هذا الابتلاء يحتاج الى ماذا
35:30
يحتاج الى صبر وبشر الصابرين الذين اذا
35:34
اصابتهم مصيبه قالوا بثقه نفسي ان
35:39
لله وان اليه راجعون هذا ما دام هذا
35:44
الابتلاء وارد هذا وارد يعني الاقوام
35:47
الذين سبقونا من هم الحيله اليوم
35:51
حد باقي منهم على قيد الحياه نبينا محمد
35:53
صلى الله عليه وسلم اليس خير الخلق وحبهم
35:56
الى الله
35:57
اين هو
36:00
الم تنزع روح النبي اليس بشرا فاضت روحه
36:07
الشريف صلى الله وسلم عليه بل الرفيق
36:10
الاعلى بل الرفيق الاعلى عندما خير ان
36:14
يبقى في الدنيا الى ان تقوم الساعه او انه
36:16
ينتقل الى الرفيق الاعلى بل الرفيق الاعلى
36:18
ادى الذي عليه النبي صلى الله عليه وسلم
36:20
عليه الذين اتوا بعده بذلوا جهودهم في ذلك
36:24
بدل الجهد
36:26
ولم يستكينوا واذا اردنا
36:31
ان نستفيد من الصحابه الذين
36:33
ادركوا الخير وبدل الجهد عبد الله بن عباس
36:38
رضي الله عنه
36:40
عندما كان النبي صلى الله عليه وسلم عليه
36:42
في يعني في حياه النبي الم يكن عبد الله
36:46
بن عباس وهو ابن عمه صغيرا كان صغيرا حتى
36:50
انه كان يردفه على يعني الدابه على الحمار
36:54
فيقول له يا غلام اني ماذا
36:57
قال له اني اعلمك كلمات شوف الصغير لكنه
37:01
يعلم من يعلمه هنا اولادنا
37:04
مثل هذه الحلقات في مثل هذه المجالس اين
37:08
هم في حلقات التعليم عندما ينشر توجد يعني
37:12
حلقات للتعليم اين هؤلاء الابناء الذين
37:15
اعدادهم في المدارس بالالاف
37:18
لا تجدهم في حلقاتي القران والتعليم الا
37:21
بالعشرات اين هم
37:23
اين قال يا غلام اني اعلمك كلمات بس كلمات
37:27
انتبه له قلت تنسخ في ذهنك الى ان تموت
37:31
ماذا قال له قال له احفظ الله
37:35
النتيجه
37:37
يحفظك يحفظ الله يحفظ احفظ الله ماذا تجده
37:42
تجاهك اذا مهما الحياه من ابتلاءتها تاكد
37:47
انه معك احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده
37:51
تجاهك وتاكد اذا سالت في وقت الشده وقت
37:56
المحنه وقت الحاجه اذا سالت فسلم من فاسال
38:00
الله واذا استعنت
38:02
فاستعن بالله واعلم ان
38:06
الام لو اجتمعت
38:08
على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك بشيء الا
38:14
قد كتبه الله ماذا لك ما هو مكتوب في
38:19
الازل يقدر الله لك حصوره في في حياتك هذه
38:25
وهذا ما يسمى الايمان ماذا
38:29
الايمان بقضاء الله ماذا وقدره ان لو يكون
38:33
عندنا حن الايمان باركان الايمان وتلصق في
38:37
قلوبنا لوثق الانسان بان الكون هو مسير من
38:42
الله الكون بكل ما فيه من الله
38:46
مجرد ان الله تعالى خلق الافعال للبشر خلق
38:49
لهم الناس خلق لهم الافعال لكن جعل لهم
38:54
انهم يتصرفوا ويختار اي فعل يريدونه يريد
38:59
فعل الخير الله تعالى هيا له الاسباب اراد
39:03
فعل الشر والعياذ بالله هي الله له
39:05
الاسباب فاذا اما اراد ان يطرق باب الخير
39:08
ويسعى اليه سهله الله له واذا اراد ان
39:13
ياخذ بطريق الشر والعياذ بالله عز وجل
39:16
جعله الله بينه وبين نفسه والشيطان لكن ما
39:21
يقدره الله للانسان ان يقع يقع بامره
39:24
سبحانه لذلك المؤمن لابد ان يحتسب الاجر
39:28
على من
39:29
على الله سبحانه وتعالى ثم ان يؤكد ام
39:33
حسبتم ان تدخلوا الجنه
39:35
ولما ياتكم مثل الذين خلوا من قبلكم
39:40
اذا الم يمسنا نحن الفقر على ان نجد
39:44
انفسنا احيانا في غنى واحيانا يحدث معنا
39:47
ضعف في قله المال كم من غني كان غنيا
39:50
وصاحب ثروه واموال الى ان اصبح يعطى من
39:56
مال الصدقات
39:58
قرات عن قريب وسمعت لرجل ثري يملك
40:03
الطائرات الخاصه
40:04
ويملك يعني اليخوت
40:08
ويملك الفنادق في العالم
40:11
ولديه من رؤوس يعني الاموال المليارات
40:17
الى ان اصبح هذا الشخص
40:19
فقيرا بصفه مال لا يملك منه مثل ما يقال
40:25
عند ريالا وعندهم دينارا هو بنفس تكلم عمل
40:31
معه لقاء انا سمعته بنفسي هذا الرجل
40:34
تحدث عن نفسه
40:36
اصبح الان يعطوه من معاش الشؤون
40:40
لان هذا ايتاء اما العطاء ممن
40:46
العطاء من الله لا يقطع
40:48
الله تعالى قال لنبيه
40:52
عندما قال وضحى والليل اذا سجى ما ودعك
40:55
ربك وما قلى وللاخره خير لك من الاولى قال
40:59
ماذا
41:00
ولسوف
41:01
يعطيك
41:03
ربك فترضى
41:06
هذا العطاء اعطاه الله في الدنيا وما ظهر
41:08
لنا وما لم يظهر لنا والاخره اكرمه الله
41:12
بخلاف ما يكرم به انبيائه انبيائه
41:15
السابقين ومن البشر كلهم نهر الكوثر
41:20
الشفاعه للمؤمنين
41:23
الوسيله اذا سالتم الله لي تواضعا اذا
41:27
سالتم الله لي تواضعا فاسالوا الله
41:30
وسيله فهي اعلى منازل الجنه وابسطها وهو
41:35
الشاهد على الامم
41:37
كلها كم من الكرامات التي اعطى الله لنبيه
41:42
صلى الله عليه وسلم عليه اذا الله تعالى
41:45
يقول كذلك فاما من اعطى وصدق بالحسنى
41:49
فسنيسره لليسرى بالعطاء
41:52
يا ايتها النفس المطمئنه ارجعي الى ربك
41:55
ماذا راضيه مرضيه النتيجه هي الرضا عطاء
42:00
الله رضا فاذا حصل الانسان على الرضا هانا
42:05
دون الرضا
42:07
كل صعب وكل ابتلاء ان وجد الانسان في قلبه
42:11
الرضا بما قسمه الله الرضا بصدق ويقين
42:16
هانت دونه الدنيا كلها بحذافيرها
42:20
كلها
42:23
فالانسان دائما يبحث
42:26
من الله العطاء ان يعطيه وخير العطاء الذي
42:31
يدعو الله منه ان يرضع
42:35
فان رضي الله عنه
42:38
اكرمه بالعطاء ولو ولو العطاء بالابتلاء
42:42
الابتلاء لا يكون عطاء يكون عطاء لماذا
42:45
لان المؤمن ان يعني وثق بما عند ربه ان
42:51
الابتلاء من الله
42:53
هو عطاء وصبر على ذلك نال من الله ماذا
42:58
الاجر والثواب
43:01
لماذا
43:03
لان المؤمن في كلا الحالين في حال الخير
43:07
وفي حال الابتلاء مؤجر عند الله
43:11
اذا هذا المؤمن عطاه الله سبحانه وتعالى
43:14
من الخير فشكر فنال من الله الاجر وان
43:19
ابتلاه الله عز وجل بالابتلاء وصبر فكان
43:22
له الاجر
43:25
وليس ذلك الا لمن
43:27
الا للمؤمن كل امر المؤمن له
43:32
خير كل امر المؤمن من عند الله كل امر
43:36
المؤمن له خير ان اصابته سراء نعم من الله
43:41
سراه ماذا حدث من شكر ادرك ان هذه النعم
43:47
ليست من عنده ولا عطا من الناس الناس لا
43:50
يملكون شيء ولا هو يملك شيء
43:53
انما هو يعلم ان الله من الله
43:56
اذا هو
43:58
ان وجد من الله ذلك العطاء اذا شكر وان
44:01
اصابته ذره
44:03
صبر فكان خيرا وليس ذلك الا لمن الا
44:07
للمؤمن
44:09
عندما يقول الله سبحانه وتعالى في الايتاء
44:11
هذا هو الابتلاء هذا اللي في تغير حاله
44:16
الانسان من حاله الى حال عندما يقول قل
44:19
اللهم ماذا
44:20
قل اللهم مالك الملك من مالك الملك
44:23
الحقيقي نحن الذي معنا
44:26
مما اكرمنا الله جميعا مما تعلمناه ومن
44:31
المال ومن العلم ومن المكان الدنيويه وما
44:36
نحصل عليه في الدنيا
44:37
وكذلك
44:39
هدايه
44:41
لكن كل ذلك الملك هو لله عز وجل كل ما في
44:46
الكون كل ذره من ذراته انما هي بتصريف
44:49
الله عز وجل لا يملك واحد منا تغييرا ولا
44:53
تبديلا قل اللهم مالك الملك ماذا تؤتي
44:58
الملكه من تشاء تؤتي الملك هذا الملك
45:02
احيانا ملكا
45:05
يعني مثل ما يقال انيا ليس دائما من ضمنها
45:11
الصحه والعافيه هل هي تظل الواحد منا
45:13
دائما الصحه والعافيه الان نحن الذين بهذه
45:16
الصحه وهذا الحديث له مد الله لنا في
45:19
الاعمار واستمرت الحياه هل ستجد الذي الان
45:23
مثلا يتحدث وهو بهذه الصحه والعافيه يعني
45:28
ولو مرت ساعات
45:30
واراد الله سبحانه وتعالى لهذا الانسان
45:32
ذلك الضعف
45:34
يعني بمرض معين نصيب في جسمه فينهار ذلك
45:39
الجسم
45:40
هل ذلك الملك الدائم للانسان الصحه
45:43
والعافيه والعمر والمال والقريب ليس مكنت
45:47
دائما الم نسمع من قريبين في هذه الايام
45:49
بحادث اودى بزوج وزوجه واولاده عددهم سته
45:54
اغلق بيتا كامل وقبل ذلك من بيوت التي
45:58
غبطت
46:01
تؤتي الملك من تشاء
46:04
وتنزع الملك
46:06
ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك
46:13
بيدك الخير انك على كل شيء ماذا قدير فاذا
46:19
المؤمن العاقل العاقل في خضم هذه الحياه
46:23
وهذه الابتلاءات الان الموجوده وما يحدث
46:27
حوله دائما عليه ان يتمسك بربه وان يقوى
46:33
بربه فمن كان مع الله
46:36
كان الله معه مباشره كان الله معه
46:40
فالله تعالى يظهر لنا اذا في هذه الايه
46:43
الكريمه فيقول مستهم البؤساء والضراء
46:47
وزلزلوا
46:49
وصلوا الى حد ماذا
46:51
انهم يعني الضعف الشديد خلاص لا يتحملون
46:58
لم يتحملوا الالام لم يتحملوا ما هم عليه
47:03
من هذا الابتلاء حتى يقول الرسول والذين
47:08
امنوا معه
47:11
مبلغ فقط المؤمنين من البشر من يقول معهم
47:15
الرسول من الاباء السابقين رسولنا محمد
47:19
صلى الله عليه وسلم عليه النبي لم يرفع
47:22
يديه في غزوه حنين
47:26
الم يدعو الله تعالى في الغزوات النبي
47:30
ناصر له الله عز وجل
47:32
ونصره الله
47:34
بالرعب من مسيره شهر يقذف الله في قلوب
47:38
اعدائه الرعب من مسيره شهر دلاله على
47:42
حمايه الله لنبيه لكن الله ابتلا نبيه
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات