الرئيسية
/
قناة الإمام جابر بن زيد - Live
( يسألونك ماذا ينفقون ) الأستاذ سعيد الحسني
الشيخ سعيد الحسني
· 2023-06-13 ·
57:30
0:00
57:30
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
932
0:00
بسم الله الرحمن الرحيم
0:01
الحمد لله رب العالمين
0:04
الحمد لله بالعطاء والفضل والجود والاحسان
0:07
العميم والصلاه والسلام على النبي الامين
0:10
محمد صلى الله عليه وسلم عليه وعلى اله
0:13
وصحبه الطيبين الطاهرين اما بعد يا ايها
0:17
الاخوه الكرام نلتقي في هذه الليله الطيبه
0:19
المباركه ومع درس بعنوان
0:23
يسالونك ماذا ينفقون
0:27
الله تعالى يقول في محكمه كتابه العزيز
0:30
بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
0:33
يسالونك ماذا
0:34
ينفقون قل ما انفقتم من خير
0:39
فلوالدين
0:41
والاقربين واليتامى
0:44
والمساكين وابن السبيل وما تفعل من خير
0:47
فان الله به علم
0:51
الله تعالى يوضح لنا ايها في هذه الايه
0:54
الكريمه
0:57
هنالك فئه من الناس
1:01
لديها اهتمام
1:03
اهتمامها وهمتها
1:05
ليس للدنيا
1:09
ومناصب الدنيا ومتاع الدنيا الزائره
1:13
وانما همتها واهتمامها
1:16
لما يريدونه من خير لانفسهم بعد هذه
1:21
الحياه القصيره
1:24
لان لسان يعلم لا محاله وخاصه المؤمن انه
1:30
منتقل من هذه الدار وهي دار الفناء الى
1:34
دار ماذا الى دار البقاء
1:38
ولذلك يعمل الانسان الحريص على ما يسعده
1:42
في دار البقاء
1:45
فالصحابه رضوان الله عليهم
1:48
تجد على انهم اصحاب همه واصحاب عزيمه
1:53
ولديهم الرغبه في ان كيف
1:58
يتصل بربهم سبحانه ويحقق الهدف الذي اراده
2:03
الله منهم في هذه الحياه
2:06
لذلك تجد انهم يسالون
2:09
فالله تعالى يوضح في هذه الايه
2:14
يسالونك ماذا ينفقون
2:18
فمساله الانفاق دلاله على ان هنالك جانب
2:23
مادي
2:25
في قبضه الانسان الله تعالى اكرمه به
2:29
فالمال مال من
2:31
المال مال الله المال هو مال الله عز وجل
2:35
ولكن الله بكرمه ولطفه ان جعل تصريف
2:39
المالي في يد هذا الانسان
2:42
يصرفه كيف ما شاء ولكن لهذا المال عواقب
2:49
العاقل من يدرك كيف يستثمر المال في طاعه
2:55
الله عز وجل لانه يعلم ان المال مال الله
2:58
وان الذي انعم عليه بهذا المال هو من هو
3:02
الله وانما الانسان مستخلف في هذا المال
3:05
والله تعالى وضح ان هذا المال بالنسبه
3:08
للان
3:09
سان دنيا انما هو ماذا
3:11
انما هو ماذا يقول الله تعالى قال المال
3:15
والبنون
3:17
زينه الحياه الدنيا
3:19
والباقيات الصالحات خير عند ربك
3:23
وخير يعني اذا الانسان العاقل يدرك ان هذا
3:28
المال هو الزنا نعم هذا المال يتبلغ به
3:33
هذا الانسان في حياته
3:35
وينفق هذا الانسان من هذا المال على نفسه
3:38
ويوسع على نفسه ويوسع على عياله
3:41
ولكن هذا المال ليس ملكا له وحده وان كان
3:46
هو اخذ باسباب جمع المال اخذ بجمع المال
3:50
اخذ باسبابه وبذل الجهد او ان هذا المال
3:54
حصل عليه من غير جهد وتعب بان يحصل عليه
3:58
من ميراث او كهديه تصل اليه
4:03
فاذا اصبح هذا المال ما دام في يديه فهو
4:05
ملك له ملكه الله اياه ولكنه يعتبر ماذا
4:09
هذا الماء عاريه في يده
4:12
وليس المالك الحقيقي من المالك الحقيقي
4:16
من المالك الحقيقي هو الله
4:18
كل منا هو مجرد انه مستامن في هذا المال
4:22
الذي يملكه حتى انفسنا حتى جوارحنا الله
4:27
تعالى يعني اعطانا هذه الجوارح نتصرف فيها
4:32
ولكن مؤتمنون فيها
4:35
ليس لنا ملك خاص لاننا نقول ان اصابتنا
4:39
مصممه ماذا نقول ان
4:42
لله اذا انا لله وانا اليه راجعون
4:49
اذا هؤلاء الصحابه نجد على انهم كانوا على
4:52
حرص شديد
4:54
فيما يريد او يريدون ان يتبلوا به الى
4:58
رضوان الله والى جنته احد الصحابه جاء الى
5:01
النبي صلى الله عليه وسلم عليه وكان كبير
5:03
السن
5:05
وجاء ليسال النبي وذا مال هذا الشخص لديه
5:08
مال يعني مال كثير ونظر الى هذا المال
5:12
الكثير الذي في يده
5:15
واراد ان ياخذ بركه هذا المال لكن لم يحسن
5:21
التصرف لا يعرف كيف يتصرف في هذا المال
5:24
يعني كيف ينفقه وعلى من يفق هذا المال
5:28
فجاء سالم للنبي صلى الله عليه وسلم قال
5:31
يا رسول الله لدي مال كثير وكبير سن ينظر
5:36
الى نفس انه قربت الوفاء
5:39
فاي فكيف تتصرف في هذا المال وعلى من
5:42
انفقت هذا السؤال
5:45
نزلت هذه الايه على النبي صلى الله عليه
5:48
وسلم عليه يسالونك ماذا ينفقون
5:52
اذا هو سؤاله ماذا انفق من هذا المال وكيف
5:56
انفقان لانه يخاف ان تصرف في المال وانفقه
6:00
في غير حله سيساله الله عنه وهو لا يريد
6:04
ان يضيع شيئا
6:07
بعد ذلك يسال عنه الحديث الوارد والذي يمر
6:11
علينا لا تزول ماذا
6:13
او لن تزول قدم عبد يوم القيامه حتى يسال
6:16
عن اربع من ضمنها وعن
6:19
ماله
6:21
من اين جسمه وفيما انفقت فهذا دل على
6:26
الحسن سؤال الصحابي هذا هل انتفع به نفسه
6:30
ولن انتفع به من كان موجودا من الصحابه
6:34
كلهم
6:35
وانتفع من جاء بعدهم الى يوم القيامه الم
6:38
ننتفع نحن من هذا السؤال اذا هذا يعطينا
6:42
اشاره ايها الاخوه ان الانسان المؤمن
6:45
المسلم لابد ان يكون حريصا على السؤال
6:48
والله الذي يقول لنا ويخاطبنا جميعا يقول
6:52
فاسالوا ماذا اهل الذكر ان كنتم لا لا
6:57
تعلمون سؤاله للذكر ليس في مجرد العبادات
7:00
المفروضه كالصلاه مثلا والصيام الاشياء
7:03
التعبديه وانما في كل امور الحياه حتى
7:07
المال الذي في يد الانسان يسال عنه
7:10
كل ما اراد ان يخطوا خطوه في حياته ان
7:14
يخطوا ببصيره فهؤلاء الصحابه علمونا قالوا
7:18
لنا عليكم ان تسالوا وهم فعلوا ذلك وعندما
7:23
سالوا هذا الصحابي عندما سال من الذي
7:26
اجابه
7:28
من الذي اجابه
7:30
الله عز وجل ولكن على لسان من على لسان
7:33
النبي لان النبي ينزل عليه الوحي اذا هذا
7:36
تشريفا لهذا الصحابي انه سال سؤالا فاكرمه
7:41
الله عز وجل بنزول ايه تتلى الى يوم
7:44
القيامه وان طبقها من سمع هذه الايه
7:48
تطبيقا عمليا في حياته
7:52
ماذا يكون لاجل هذا الانسان هل هو اجر ليس
7:54
له اجر له اجور مضاعفه من دل على
7:59
حسنه فله ماذا فله اجرها واجر من عمل بها
8:07
الى يوم القيامه
8:09
اذا ايها الاخوه عندما نجد ان بعض الاخوه
8:12
احيانا يسالونا الان مثلا عندنا برنامج
8:15
اهل الذكر وتطرح اسئله ويتواصل بعض الاخوه
8:19
جزاهم الله خيرا باسئلتهم هل المنتفع بهذا
8:22
السؤال السائل ام كل من سمع السؤال
8:26
والاجابه على السؤال اذا كل من استمع لهذا
8:31
السؤال واستفاد منه
8:33
وطبقه في الحياه ذلك السائل هو الذي نال
8:37
الاجر
8:39
من عمل بما ورد في هذا السؤال
8:42
فاذا حرص الصحابه ايها الاخوه دل على انهم
8:46
طلبه متعلمون ولسان العاقل هو الذي يضل
8:51
متعلما الى ان يموت
8:53
اطلبوا العلم من المهد
8:56
الى اللحد ماذا قال النبي صلى الله عليه
8:59
وسلم يعني لو قامت القيامه وفي احد وفي يد
9:02
احدكم ماذا
9:04
فسيله ماذا قال فليغرسها هذا تعليم تعليم
9:09
ان الانسان الى اخر لحظه من لحظات حياته
9:13
لابد ان يكون حريص وعلينا ان نكون حريصين
9:16
فعلا على طلب العلم ليس طلب العلم للطالب
9:18
الذي يجلس في الكرسي في المدارس لطلب
9:22
العلم العصري
9:24
وانما المقصود بالطلب هو طلب العلم الشرعي
9:28
الذي ينجي الانسان يوم القيامه من عذاب
9:31
الله عز وجل ويدخله الجنه فهذا هو المطلوب
9:34
العلم الشرعي يتعلق بحياه الانسان كلها في
9:37
جميع الجوانب في حياه الاسريه في حياته
9:40
روح ذاتيه الشخصيه في علاقته بربه في
9:43
علاقته برسوله في علاقته بمن حول في
9:46
علاقته بالكون كيف يتعامل مع هذه الحياه
9:49
ليخطوا خطوات واضحه في حياه يخطف خطوات
9:53
واضحه يعني لا يتحرك يعني من خطوه الى
9:58
اخرى الا هو متاكد ان هذه الخطوه هي في
10:02
رضا الله عز وجل لذلك عندما نسمع قول الله
10:05
تعالى على لسان سائل يسالونك ماذا ينفقون
10:11
اذا هذا السؤال سال عن شيء مهم في الحياه
10:14
وهو حرص الناس عليه
10:16
وتتكالب النفوس عليه وتتزاحم وكذلك تتصارع
10:22
الامم الامم تتصارع
10:26
وبه يعني مثل ما يقال
10:30
الصراع حتى على الكراسي من اجل ماذا لماذا
10:34
يريد الانسان الملك الانسان ان يتصرف في
10:37
الاموات التي يمسكها بيده فتحدث الصراعات
10:41
ويحدث الخلاف ويؤدي الى ذلك حتى الى الموت
10:46
اذا زهق انفس بسبب حفنه هذا المال
10:51
فاذا هؤلاء سالوا يسالونك عن ماذا ينفقون
10:55
سؤال واضح ماذا ينفقون اذا من ماذا مما
11:00
يملكونه من مال
11:03
ماذا ينفقون
11:06
اذا الله تعالى قال في بدايه سوره البقره
11:09
وبعد الفاتحه اياك نعبد واياك نستعين
11:14
وعندما قالوا
11:16
يعني وكل من يقول
11:19
عندما ناتي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد
11:22
لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم
11:26
الدين اياك نعبد واياك نستعين اهدنا
11:30
ماذا اهدينا الصراط المستقيم كل منا يقول
11:34
اهدنا الصراط الطريق الحق الذي يرضيك الله
11:38
فالله تعالى
11:40
اجاب على من طلب هذا الطلب بقوله سبحانه
11:45
وتعالى في بدايه سوره البقره بعد اعوذ
11:47
بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
11:49
الرحيم الف لام ميم ذلك الكتاب ماذا لا
11:55
ريب فيه
11:56
هدى من لمن هدى للمتقين الذين يؤمنون
12:02
بالغيب ويقيمون
12:04
الصلاه وماذا
12:07
ومما
12:09
رزقناهم ينفقون اذا قلت على ومما رزقنا لا
12:14
ياتي انسان منا
12:16
ويدعي الملكيه
12:19
الكامله وانه حصل على ما حصل عليه بقدراته
12:24
وامكاناته هذه القدرات ملك الله والعقل
12:27
ملك الله والطاقات ملك الله وجعل الله هذه
12:31
الطاقات والقدرات السبب للحصول على ذلك
12:34
المال والمال ومال الله قدره الله في
12:37
الازل
12:38
في الازل فقدره ان يحصل عليه الانسان يعني
12:42
في واقع هذه الحياه لذلك هذا الانسان هذا
12:46
المال الذي بين يديكم
12:48
ومما مذا رزقناهم قال الله تعالى ينفقون
12:52
هؤلاء الذين هم صادقون هم المؤمنون
12:55
الصادقون الذين ينفقون اموالهم
12:58
في السراء والضراء
13:00
ولذلك عندما قال والله تعالى يقول على
13:04
لساني يسالونك ماذا
13:07
ينفقون ماذا قال الله تعالى في اول جواب
13:10
لم ياتي بذكر الله يعني الاسماء وانما قال
13:14
كل
13:17
من المخاطب هنا
13:19
النبي صلى الله عليه وسلم لما شعر النبي
13:22
والان الذي يجيب النبي ولكن يجيب بناء على
13:25
ماذا على امر الهي قل ما انفقتم من خير
13:32
اذا النفاق لابد اول شرط له ان يكون ماذا
13:37
ان يكون خير
13:41
وهذا الخير يقول العلماء على ان المقصود
13:45
به المال
13:46
قل ما انفقتم من خير ايان ما انفقتم من
13:49
ماذا من مال وهذا المال لابد حتى يكون
13:55
مقبولا عند الله ان يكون ماذا
13:58
ان يكون مالا حلالا اذا لابد ان يكون
14:02
المال حلال حتى يقبله الله اما غير الحلال
14:05
فلا يقبله الله عز وجل
14:08
لا يقبل الله الا المال الحلال قل ما
14:12
انفقتم من خير اذا هذا الخير
14:15
يعني ذكره الله بانه خير عندما يحصل
14:18
الانسان على هذه النعمه يقول هذا لسانه
14:21
حصلت على ماذا حصلت على خير واذا انسان
14:25
نظر الى نعمه انعم الله على غيره من
14:28
اخوانه يقول فلان حصل على ماذا على خير
14:31
اذا هو خير المال خير المال نعمه ام ليس
14:35
بنعمه من الله المال ونعمه
14:38
المال من ضمن النعمه ان تعد نعمه الله
14:42
ما بكم من نعمه فمن الله المال نعمه لكن
14:46
متى يكون نعمه عندما يصرفه الانسان ذلك
14:50
التصريف الذي يجعله في الحياه هو سعيدا هو
14:55
يجد السعاده بلذه الانفاق في الحياه
14:59
الدنيا يجد سعاده ثم انه يجد الطمانينه
15:04
والسكينه والرضا بانه انفق مالا من مال من
15:10
مال الله وليس مالا هو لديه قناعه مؤمن
15:13
لديه قناعه ان المال الذي في يده ليس مالا
15:17
وانما مال الله عز وجل
15:20
لو انه انفق على نفسه ووسع انما يؤدي الحق
15:24
الذي عليه
15:25
كلكم راع وكلكم ماذا مسؤول عن رعيته فيؤدي
15:30
هذا الحق وهو مرتاح انفق على نفسه يعني
15:34
وجد هذه النعمه من الله وهذا الفضل من
15:36
الله نعم عليه بهذا الماء فاذا هو يجد
15:40
السعاده انه وسع على نفسه بهذا الباب ثم
15:44
انه بعد ذلك وسع على من حوله من اهله
15:48
واقاربه
15:49
ثم بعد ذلك تجد على انه توسع بالانفاق في
15:53
هذا المال على انواع البر
15:57
فاذا بالنسبه للمؤمن يجد لذته ان هذا
16:02
الماء جعله جزء من العباده لان الله قال
16:06
عندما قال الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى
16:09
للمتقين الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون
16:13
الصلاه ومما
16:15
ومما رزقناهم ينفقون فاذا الانفاق العباده
16:20
اذا هو يجمع المال
16:24
ويسال لجمع المال من اجل ماذا من اجل ان
16:28
ينفق بعض الناس لا يجمع المال من اجل ان
16:32
يكنز
16:33
فرق بين من يكن ظلمان وبين من ينفق المال
16:41
الذي ينفق المال الله يقول عنه هذا فاما
16:46
من اعطى
16:49
فاما من اعطى وصدق فاما من اعطى
16:53
وصدق واما من اعطى
16:57
فما من اعطى واتقى عطاء مرتبط بماذا
17:01
بالتقوى اي انه اخلص العطاء لمن لله فاما
17:04
من اعطى واتقى وصدق بالحسنى اي جزاء الدار
17:11
الاخر الجنه فما منعت واتقى وصدق بالحسنى
17:15
فما هي النتيجه فسنيسره
17:21
الله الذي يقول فسنيسره
17:24
نقود قلبه جوارحه
17:27
اماتك في الحياه الدنيا تكون لله ومع الله
17:30
يسعد بانفاق هذا بعطاء هذا سواء كان عطاء
17:34
مالا او علم او غيرهم من العطاء لكن المال
17:38
خاصه فاما من اعطاه واتقى وصدق بالحسنى
17:43
النتيجه فسنيسره هذا الذي يعطي من قلبه
17:48
المال ولو كان يسيرا ولو كان قليلا ليس
17:52
شرط الملايين احيانا بعض الناس تجد ان
17:56
الذي يعني لديه راتب البسيط احيانا معاش
18:01
الضمان الاجتماعي لكن سبحان الله هذا
18:04
تجدها اكثر من ينفق من صاحب الثروه
18:08
العظيمه الكثيره صاحب المال كثير احيانا
18:10
يصعب عليه ان ينفق ذلك المال يعني يخاف
18:15
الفقر يخاف
18:18
لانه يصبح بعد ما كان غنيا ان يكون فقيرا
18:23
اما ذلك الانسان الفقير يعلم ان هذا هذه
18:26
حياته هذه احواله وهذه بساطه فاذا انفق
18:30
واخرج شيئا من ماذا فهو فقير اصلا ويحس به
18:35
يعني عوز الفقير والمسكين واليتيم لذلك ما
18:39
يعانيه تجد انه هو الذي ينفق مما يعانيه
18:43
فاذا هو يجد ان ذلك الفقير مثله محتاج
18:47
فاقتطع جزء من مال اما الغني لانه الف
18:52
النعمه
18:53
الف النعمه والذي يالف النعمه احيانا ينسى
18:58
ينسى المتفضل عليه بالنعمه
19:00
ثم انه ينسى الواجب الذي عليه
19:04
والذي ينبغي ان يخرجه ولذلك الله تعالى
19:07
ذكر في سوره قريش ماذا قال تعالى قال
19:12
لايلاف قريش
19:15
الى فهم رحله الشتاء والصيف هؤلاء
19:20
قريش كانوا عباره عن قبائل لكن نجد على
19:25
انهم ليسوا كلهم ميسورين وليسوا كلهم
19:27
اغنياء كان منهم الفقير
19:31
لكن فتح الله عليهم وجعل مكه هي مصدر رزق
19:37
لهم
19:39
واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلى كل
19:43
ضامر ياتينا من كل فن عميق ليشهدوا ماذا
19:46
منافع لهم ففتح الله لهم باب التجاره
19:50
ياتوا الناس اليهم
19:52
بما عندهم من خير هم يسافروا في التجاره
19:56
نحو بلاد الشام نحو اليمن
20:00
فتضاعفت اموالهم فاصبحت لديهم اموال هذه
20:05
الاموال جعلتهم يطغون
20:07
على غيرهم
20:09
الغني
20:11
يسيطر على
20:13
الفقير ويهظم حق الفقير والقوي يسيطر على
20:17
الضعيف وهكذا
20:19
فاصبحوا الف النعمه فنسوا من
20:23
نسوا المنعم
20:24
فعندما نسوا المنعم الله تعالى يعني يرسل
20:29
لهم رسائل
20:31
هؤلاء
20:34
الله تعالى عندما قال لي لا فيهم رحله
20:36
الشتاء ماذا قال ليعبدوا نسور الخالق
20:41
سبحانه وتعالى
20:43
فعندما وجد منهم النسيان امرهم قال
20:45
فليعبدوا رب هذا البيت الذي ماذا يذكرهم
20:49
الله تعالى يقول الذي اطعمهم من جوع
20:55
وامنهم من خوف كانوا فقراء فقناهم الله عز
21:00
وجل الله تعالى ذكر نبينا محمد صلى الله
21:04
تعالى ذكر النبي في سوره الضحى ماذا قال
21:07
الم يجدك ماذا
21:10
يتيمني يا محمد انت رسول ونبي وانت قدوه
21:14
واسوه فلا بد من من يكن معك وياتي بعدك ان
21:20
يقتدي بك الم يجدك يتيما فاوى ووجدك ضالا
21:26
فهدى ووجدك عائلا فاغنى فاما ماذا
21:31
فاما اليتيمه مباشره فاما اليتيم فلا واما
21:36
سائله المسكين الضعيف الفقير الذي يسالك
21:41
يعني ما اراد منك من مال اراد منك من
21:45
معرفه لهذا الدين
21:47
واما السائله فلا اما بنعمه ربك
21:51
فاذا
21:53
قال
21:54
فاما اليتيم فلا تقر واما السائل فلا تنهب
21:58
واما بنعمتك بنعمه ربك فحدث
22:02
فاذا هنا بالنسبه للمؤمن ايها الاخوه ينظر
22:05
الى ان هذا السؤال له اهميه في حياه كل
22:09
واحد منا لا يفرط يعني فيه يسالونك ماذا
22:13
ينفقون كل ما انفقتم
22:16
من خير
22:18
اذا الله تعالى
22:20
يوضح ان هذا الانفاق هو من المال الذي هو
22:24
مال من الذي هو مال الله على ان كل واحد
22:28
منا ولو كان لديه من القليل من
22:34
عليه ان ينفق باي وسيله ولكن في اي نوع من
22:38
انواع النفاق او لاي نوع من الناس ينفق
22:42
هذا الانسان الله تعالى ووضح هذه الصوره
22:44
في هذه الايه فقال قل ما انفقتم من خير قل
22:48
ما انفقتم من خير
22:50
بللواء لدين
22:54
والاقربين
22:55
واليتامى والمساكين وابن السبيل وابن
23:00
السبيل وما تفعل من خير فان الله به علي
23:03
اذا اول انفاق واول تفكير يفكر فيه
23:07
الانسان اذا اراد ان ينفق ماله اول من
23:10
يفكر يفكر في اول من ذكرهم الله في هذه من
23:15
ذكر الله عز وجل من هم اقرب انسان لهذا
23:19
المنفق هم الوالدين هذا امر من الله
23:23
يعني الله تعالى عندما قال كل ما انفقتم
23:26
من خير فمن
23:28
الوالدين اذا على الانسان اذا اراد ان
23:32
ينفق الا يبحث عن البعيد قبل من قبل
23:36
القريب احيانا نجد انفسنا على ان نعم ننفق
23:39
ولكن ينفاق على البعيد اكثر من انفاقنا
23:42
على القريب فعلى الانسان ان يتحرى انسان
23:45
عاقل المسلم لان هذه الايه وامر الله
23:48
يدعوه ان ينفق لكن على من ان ينفق على
23:53
الوالدين ينظر الى والديه اذا كان
23:56
الوالدين
23:58
ميسورين وليس في حاجه الى هذا الابن في
24:03
ماله
24:04
وفي غنى
24:06
وهما يعني بالنسبه للاب والام راضين
24:10
راضيان عن الابن في عدم اعطاء المال
24:16
فهذا يعود الى الاب والام ولكن لو كان
24:20
الاب والام يعني في غنى عن عن الابن هل من
24:24
الواجب عليه ان ينفق عليهما وهو في غنى
24:28
الاصل على ان
24:31
الوجوب عليك ما يذكرها العلم ان كان
24:34
بالنسبه للابوين فقيرين
24:37
فواجب عليه ان ينفق عليك وان كان ميسورين
24:43
فحسب الحاجه التي تستدعي ماذا
24:46
الانفاق عليهما ولو كان ميس ان ينفق
24:50
عليهما ويعطيهما
24:53
او اقل ما يمكن ان يكون ان كانوا في غنى
24:55
عن ماده في غنى الا يبخل عليهم بماذا
25:01
بالهدايا بالعطاء ما تمر على الاباء شهور
25:07
وسنوات ولا يجدان من هذا الابن
25:11
ولو عطيه ولو هديه بسيطه في ايام
25:15
يقول لا والله ابوي ما شاء الله والروح
25:18
غنيه موظفه بالحد شال عمرها في غنى عني
25:21
نعم ان كان في غنى وهم في رضا بذلك فعليك
25:27
ان تهدي
25:28
لا يبخل على والديه
25:31
تذكر قصه
25:32
لرجل غني ثري
25:37
يعني هذا الرجل الغني الثري
25:41
ذهب الى المحكمه
25:43
وقدم دعوه على ابنه
25:47
الاب يقدم دعوه على من على ابنه
25:51
ويطلب من ابنه الانفاق يدفع لنا نفقه
25:57
يعني
25:58
طلبه انه يطلب من ابنه نفقه
26:04
فطلب الابل واحضر للمحكمه والتقى الابن
26:10
الاب لابنه
26:13
في قاعه المحكمه بحضور القاضي فقال ماذا
26:16
تدعي على هذا
26:18
قالوا اريد منه نفقه
26:23
امام القول
26:26
قال لي فضيله القاضي
26:29
ابي وابويا رجل ثري
26:33
عند اموال كثيره وعنده عقارات
26:36
وليس في حاجه الى مالي
26:41
فقال انا اريد منه فقط نفقه شهريه لهم
26:46
طلبها في البدايه قبل ان ياتي
26:48
وطلبه ولم ينظر لم يظهر الاب ما عنده انه
26:53
قال اني اطلب من ابني
26:57
في الشهر دينارا واحده
27:00
اريد منه مسجدنا النفقه الدماغ مستغرب
27:04
القاضي دينار دينار يساوي ريال
27:10
فقال اريد منه دينارا واحدا وان يسلمني
27:15
اياه باليد
27:16
هذا الشرط الثاني اريد دينار واريد ان
27:20
يسلم للدينار ما اقبل
27:25
لا
27:29
استغرب القاضي دينار يسمى
27:33
عندما حضر
27:35
الابل وقال له القاضي هذا كان سمع الدعوه
27:39
الاب انه يريد دينارا ويريد ان يسلمه
27:42
شهريا بيده
27:46
الابل
27:47
يعني نظر الى الاب وهو غني كيف دينار
27:51
ومناك
27:54
فحكم القاضي
27:56
بهذا الحكم وقال للابن انت ملزم
28:02
خلاص صدر القاضي الحكم واصبح الابن عارف
28:06
انه كل شهر
28:09
فامر القاضي قال له للابن قال خلاص توكل
28:13
على الله
28:15
خذ يعني مثل ما تقول
28:17
يعني الحكم او هيك يسموه اصدار الحكم
28:22
فقال القاضي الان
28:25
يسال الاب
28:27
قال ان كنت غنيا وصاحب ثروه وصاحب المال
28:31
ما الذي جعلك انك تطلب نفقه من ابن
28:34
وتطلب منه دينار ويصلي
28:38
قال
28:39
ان ابني هذا
28:42
قاطع لي
28:44
لم اراه منذ فتره طويله
28:47
وانا لا اريد منه ولا انا غني لكن يقول لو
28:52
اخبرتك بهذا الامر قبل ذلك لسجد اعرفه
28:56
لكن لم اخبرك بذلك
28:59
هذا الابن قاطع لي فقط اردت ان اراه ماذا
29:06
وتصافح يده يدي
29:10
بس اشوفك
29:13
يعني بلغ من عقوق الابناء الى هذه الدرجه
29:17
ان ينسى فضلا
29:18
الوالدين الذي يقول الله تعالى عنهما ماذا
29:21
وقضى
29:22
ربك وقضى هذا امر لا يمكن
29:27
ان ياتي حاكم من حكام الدنيا ولا نبي ولا
29:32
رسول قبل ذلك الانبياء والرسل المكرمين
29:35
المكرمين من الله عز وجل
29:37
الذين ولا الملائكه الذين لا يعصون الله
29:41
ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون لا يمكن ان
29:43
ياتي بحكم من ملائكه الله ولا انبيائه ولا
29:47
علماء الامه
29:49
بخلاف ما قضاه الله وقضى ربك
29:53
الا تعبدوا الا اياه ماذا
29:56
وبالوالدين احسانا وبالوالدين مباشره اذا
30:01
اول الانفاق من الانسان على الوالدين ان
30:04
يوسع عليهما حتى يرضى
30:07
وحتى يرتاحا الارواح النفسيه تجدها في
30:12
نفوسهم ان اقبل عليهم الابن او البنت وقد
30:16
انفق عليهما كما ينفق الانسان على نفسه
30:19
وينفق على ابنائه هنا تجد على ان رضا
30:25
الوالدين او رضا الله من
30:27
رضا الوالدين رضا الله من رضا الوالدين
30:30
فاذا رضي الوالدين او الوالدين ماذا ستكون
30:34
النتيجه
30:35
ستكون النتيجه حبهما له
30:38
وحبهما لابنائه ان انجب ابناء ثم انه سيجد
30:44
الدعوات
30:45
ودعوه الوالدين عند الله ماذا استجابه من
30:49
دعوى للابن فتحوتهما مستجابه اذا هو ينال
30:54
اولا رضا الوالدين في الحياه الدنيا
30:58
دعواتهما يعني تجد السرور في نفسه وقلبه
31:04
كل ذلك يحكمه لذا الله عز وجل
31:08
فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى
31:12
فسنيسره لديسرى يا ايتها النفس المطمئنه
31:16
ارجع الى ربك ماذا راضيه مرضيه اذا يجد
31:20
الرضا يكفي الانسان ان وجد الرضا في قلبه
31:24
والراحه والسكن هذا الرضا تولد له الراحه
31:27
والسكينه والطمانين والسعاده في الدنيا
31:29
والسعه سعه الرسل وسع الله فله في رزقه
31:33
فاذا مساله الوالدين هذه مساله مهمه في
31:37
واقعنا الان عدد من الشباب لا يدركوها
31:40
لذلك تجد ان بعض الشباب يقول لك والله
31:42
يعني لا اجد التوفيق في بناء الاسره ويعني
31:46
تربيه الابناء ولا اجد يعني توسع في الرزق
31:49
الرزق ضعيف كيف انا مثلا راتبي كثير واني
31:55
مثلا عندي مقاولات وعندي تجاره والمدخل
31:58
كثير لكن لا بركه
32:00
فليتحسس هذا الانسان اول ما يتحسسه علاقته
32:04
بربه ثم علاقته بوالده هذا اول لامر ثم
32:07
ياتي بعد ذلك فاذا الله سبحانه وتعالى
32:10
يؤكد على الانفاق على الوالدين وهذا من
32:14
الامور المهم لماذا لان الوالي هم من شقى
32:18
على تربيتها
32:21
من الذي ليس الوالده اليس الاول
32:25
اليس هم سبب وجود هذا الانسان في الحياه
32:27
اذا بما انهما سبب الوجود فهو المستحقان
32:32
لهذا العطاء العطاء الرباني قبل ان يكون
32:35
عطاه من عطاه لبنان ولكن بامر الله وجب
32:39
على هذا الانسان ان يعطي ماذا والديه
32:43
عندما جاء ذلك الشاب او جاء ذلك الرجل
32:47
الى النبي صلى الله عليه وسلم شاكيا
32:50
يعني واحد كبير سن ذهب الى النبي شاكيا
32:54
لكنه في طريقه تمتم بكلمات الشعر بابيات
32:59
هذا الشيء من حزنه على ابنه وعقوق الابن
33:06
وحزنه
33:08
بكلمات بطريقه وهو الى الرسول صلى الله
33:11
عليه وسلم كما جاء في الرواد
33:15
جبريل عليه السلام بامر الله عز وجل ارسله
33:18
الى هذا الرجل ويسمع
33:20
ما قاله الرجل
33:22
فاخبر جبريل عليه السلام النبي صلى الله
33:25
عليه وسلم بما
33:26
جاء على لسان هذا الرجل هذا الشيبه
33:30
فعند وصوله الى النبي صلى الله عليه وسلم
33:32
وسلم عليه قال وما قلت في طريق
33:39
وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحيدا وماذا
33:43
قلت في طريقك هات
33:46
فجاشت نفس هذا الاب هذا الاب جاشه نفسه
33:49
بما يحمله من احزان
33:53
وحقوق ابنه فسمع النبي صلى الله عليه وسلم
33:56
ثم طلب الابن
34:00
فقال احقا ما يقول ابوك يعني في هذا الامر
34:04
عقوقك له
34:06
قال نعم الله لكن معناه النبي ايش يحاول
34:10
يتعذر بمشاغل الحياه
34:13
ويعني ظروف الحياه والى غير ذلك وهذا الان
34:15
تجد ان الناس يتعذب يقول لك عنده ظروف
34:18
عنده كذا
34:20
قال انت انت طول العرضه انت ومالك
34:27
لابيك
34:29
ما فيها
34:31
ما اراد ان يتصرف
34:33
ابوك فيه
34:35
فليتصرف اذا امرك ان تفعل شيء ما لم يخالف
34:39
عل
34:41
وان طلبك من كمال وقبل ان يطلب منك مالا
34:46
لذلك النبي صلى الله عليه وسلم عندما جاء
34:49
ذلك الصحابي كذلك وقال لهم يا رسول الله
34:51
من احق الناس لصحبتي ماذا قال له قال امك
34:55
قال ثم قال امك قال ثم من امك الرابع ماذا
34:59
قال الاب ليس معنى ذلك ان الاب ذكر حقه
35:04
بعد حقوق الام الثلاثه الا ان الام لها
35:07
حقوق لانها تبذل الجهد في الحمل وفي
35:11
الرضاع وفي السهر وفي التعب وغير ذلك
35:14
والاب له حق لانه يقوم بجمع المال ومصدر
35:19
للرزق
35:20
وللتربيه
35:22
فلا يهضم حقه لكن يبقى شيء يبقى على ان
35:27
الاباء ينبغي على الاباء قبل ذلك ان
35:32
يكونوا بارلين بمن
35:34
بابنائهم حتى يضروا بهم هذا امر لا بد منه
35:39
ذلك الرجل الذي اتى الى سيدنا عمر بن
35:43
الخطاب شاكيا ابن ناظم
35:46
فقال يا رسول الله
35:48
ان ابني عق لي
35:51
فغضب سيدنا عمر على يعني الابن كيف هاتوا
35:58
وجاء اليه فقال له يا رسول الله
36:03
الان ابي يشتكي مني اني عاقل له
36:07
قال نعم هذه شكوى قال اسال ابي
36:13
قال ماذا قال عندما تزوج
36:17
تزوج امراه زوجيه
36:20
يعني معنى ذلك اولا انها ليست لماذا
36:24
ليست مسلمه
36:26
ثم ان هذه المراه لا تحسن التربيه صفاتها
36:30
لا تحسن التربيه قالت تزوج امي وهي زنجيه
36:34
ويعير الناس ثم يقول وقد
36:39
سماني جعب
36:42
يعني ايش بوي على
36:47
ثم انه لم يعلمني حرفا من كتاب الله
36:50
معلمني الدين
36:53
فاش يبغى مني فماذا قال سيدنا عمر قال لك
36:57
قد عققت انك ماذا
36:59
بالصيغري فعطى كما
37:02
تحمل المسؤوليه هذه ممكن ان تكون يعني بعض
37:07
الاحوال التي تطرا من بعض الاباء ولكن
37:12
الاصل في ذلك ان الاباء ماذا يقوم بواجب
37:14
لماذا
37:15
التربيه كلكم راع وكلكم ماذا يسود عن رعيد
37:18
ولكن مع ذلك مهما قصر الاباء مهما قصر
37:23
الاباء في الابناء في حياتهم يجب على
37:27
الابن ماذا
37:29
ان يقوم بدوره
37:40
هو اباء بخيلا على ابناء في تربيتهم الى
37:44
غير ذلك لا يوسع عليهم
37:47
من المعيشه لكن
37:55
ابائهم لانهم يستجيبوا لامرنا لامر الله
37:58
عز وجل وبذلك ينال الاجر العظيم على صبرهم
38:02
وعلى تحملهم ومع انفاقهم على ماذا على
38:11
جزاك الله خير الشيخ عامر يعلمنا اذا كان
38:15
الانسان في الحياه سينفق على والديه
38:19
ويمر بهما بالعطاء فكيف يمر بهما وهو ماذا
38:23
وهو قد مات احدهما او مات الاثنين
38:30
من كان من ابائه على قيد الحياه فليحمد
38:33
الله
38:34
وليشكر الله
38:37
وليدم
38:40
البر بهما والا يبخل لانهما
38:44
مفاتيح الجنه له
38:47
وهم وهما اي الابوين هم الكشافات الاربعه
38:53
التي تنور له طريق هذه الحياه
38:58
فان التقى
39:00
او يعني قضى الله
39:03
فيكون قد انطفات ثلاث من الكشافه
39:08
وبقي له كشاف واحد وهنا وان مات فقد
39:13
الثلاث كشافات موجوده
39:15
ويقدر الله عز وجل باختيار الابوين وانتقل
39:19
الى الرفيق الاعلى
39:21
فانطفات في حياته اربع كشافات
39:25
والجنه تحت اقدام من
39:28
الامهات
39:34
لا اذكر القصه جيدا ولكن طفل صغير
39:38
طلب يعني معلم من طلبته
39:44
ان ياتي او ياتي
39:47
يعني واكلنا في التفكير كيف ياتي بتراب
39:50
الجنه
39:52
كيف ياتي بتربه بالتراب الجنه ان كنت اذكر
39:56
يعني القصه هذه
39:59
فطالب من الطلاب اتى اليه او ياتي اليه
40:03
بوصف الجنه او ياتي بشيء يتعلق بالجنه
40:07
شيء يتعلق بالجنه وهو طفل صغير يمكن في
40:11
المرحله السادس
40:13
فاتى هذا الطفل
40:15
بتراب بوعاء اتى بتراب فقدمه
40:20
للاستاذ للمعلم
40:22
انه طلب شيء
40:24
يتعلق بالجنه فاتى اليه قال وما هذا
40:31
قال هذا تراب الجنه
41:05
الام ان رضت عن ابنها
41:08
وتحت اقدامهم اي بمعنى ان دل هذا الانسان
41:10
وخفض يعني نفسه لوالديه واذل نفسه لوالديه
41:16
اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما
41:19
فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما
41:25
قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من
41:29
الرحمه وقل ربي
41:31
ارحمهما كما ربياني صغيرا هذا ان كان في
41:36
الحياه او بعد الممات اذا كيف يعني يضر
41:40
هذا الانسان بوالديه بعد الامان مثل ما
41:42
ذكرها العلم على انه الدعاء لهما
41:46
وان يصل يعني ارحمهما
41:50
وان يتصدق عنهما
41:55
وان يبذل كل معروف عنه وما يستطيع قدر ما
41:59
يستطيع ما يقدمه لنفسه يقدمه لوالديه وما
42:03
يقدمه لوالديه سيعود عليه
42:05
بالاجر لو تصدق عن والديه هل هذا تصدق فقط
42:09
عن الوالدين ولم يكتب ده
42:12
ان الله تعالى قبل الوالدين باعماله
42:16
فالصالح لانه من الشروط التي يقبل الله
42:19
فيها الدعاء ويقول الله فيها الصدقات ان
42:22
الاب والام الاصل ان كل منهما قدم لنفسه
42:25
ماذا اعمال الصالحه وعندما توفاه الله
42:28
مقبول عند الله يا ايتها النفس المطمئنه
42:32
ارجع الى ربك راضيه مرضيه ادخلي في عبادي
42:35
وادخلي جنتي نعم ينقطع عمل ابن ادم الا من
42:39
ثلاث ماذا
42:40
صدقه جاريه او علم ينتفع به او ولد صالح
42:46
يدعو له هذه الاشياء تبقى بعد موت الانسان
42:49
هذا بالنسبه اذا للوالدين ولو اردنا
42:53
الحديث عن الوالدين فلا نستطيع ان نفي بحق
42:57
الوالدين ولكن امر الله باقي عليهما
43:00
وعلينا ايها الاخوه جميعا ان نكون ساعين
43:02
في الخير
43:04
وما تفعلوا من خير يعلمه الله وما تفعل من
43:08
خير فان الله به عليم كذلك الايه التي
43:12
يعني في ايضا السوره التي سبقه في الايات
43:15
التي سبقت في سوره البقره في تقريبا
43:20
عندما يقول الله سبحانه وتعالى وما تفعلوا
43:23
في في سوره الحج وما تفعلوا وما تفعلوا من
43:27
خير يعلمه الله وتزودوا فان خير الزاد
43:32
التقوى واتقون يؤول من الله سبحانه وتعالى
43:35
قال وما تفعل فان الله به ماذا فان الله
43:39
به عليم فالانسان عليه ان يبذل الجهده
43:43
لنفسه في الاعمال الصالحه ثم انه ليترك
43:46
ذلك اثرا في نفوس ابنائه
43:48
ليقدموا له الخير بعد مماته اذا يقول الله
43:52
تعالى للوالدين
43:54
والاقربين
43:56
الاقربين المقصود بهم اقرب الناس الى ذلك
44:00
الانسان من قرابته وهم من يعني الصلب او
44:07
من الرحم
44:09
فمن القرابه اولا بالنسبه للزوج الزوجه
44:12
هذه الزوجه هي اولى بالانفاق كذلك لانه
44:15
مسؤول عنها كلكم راع وكلكم هذا مسؤول عن
44:19
رعيته
44:20
الزوجه لو كانت تعمل
44:23
وصاحبه مال اليس من الواجب ان ينفق عليها
44:26
نعم
44:28
ما الذي يقع الان من اشكاليات ومن خلافات
44:32
زوجيه والهدام موسى عندما يتعلق الرجل في
44:38
فكره بانه يتزوج من امراه ذات مال ولا
44:43
يتزوجها من اجل بناء اسره ويحقق ايه الله
44:47
ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ماذا
44:52
ازواجا لاي شيء
44:54
لتسكنوا اليها وجعل بينكم
44:57
موده ورحمه فالاصل في الانفاق ان الزوجه
45:02
هو الذي يتحمل انفاقه على الزوج على قدم
45:07
ما عندهم المال ليس معنى ذلك ان ينفق على
45:10
المراه او على الزوجه اكثر من الطاقه لا
45:13
حسب السعه فاذا كان انسان صاحب ثروه ومال
45:18
وغنى ويوسع على قدر ما عنده ان كان قليل
45:23
مال وضعيف حال فينفق على المراه
45:26
بقدر ماذا ما عنده هل يلزم المراه
45:30
ان تساهم معه في بناء مثل البيت
45:33
وفي الانفاق في البيت لا انفقت المراه
45:37
ماذا من ذات نفسها
45:40
وبرغبه منها
45:43
فهذا نقول جزاها الله خيرا اما الرجل عليه
45:47
ان يضع في فكره ان المراه عليه ان ينفق
45:50
عليها لكن بقدر ما تحتاج اليه حاجتها من
45:55
طعام بشراب من سكنه من ملبس
45:59
ولكن ليس بالافراط
46:02
لافراط ولا تفريق المشاكل الان لو رجعنا
46:06
الى المحاكم هو الاشكال الذي وضعه الرجل
46:09
في ذهنه عندما هذا الزواج ان يجعل هذه
46:13
المراه
46:14
مساويه له اي بمعنى انه يدفع النصف ويدفع
46:19
النصف على سبيل ذلك ان لم تدفع بدات
46:22
المشاكل
46:23
اذا انفقت واعطت احيانا المراه تعاين
46:27
الرجل تقول انا اعطيتك وسويت لان المراه
46:31
عاطفيه
46:33
تحكم ماذا قلبها عاطفيه الرجل الحكم ماذا
46:37
عقله
47:20
هذه تدب المشاكل تجد بعد مرور اشهر سنه
47:25
سنتين ثلاثه تحدث المشاكل يلا دخلوا في
47:28
المحل
47:29
اصبح الانفصال اصبح يعني الابناء في تشتت
47:33
اذا الله تعالى يقول والاقربين اذا الزوجه
47:36
واجبون على الزوجه ان ينفق عليها الاقربين
47:39
كذلك ابناء الابناء او الابناء ان كانوا
47:45
هؤلاء وان كانوا كبارا ولكنهم فقراء وهو
47:49
لديه المال ينفق على ابنائه الذين معه
47:52
والذي هم تحت رعايته واجب عليه ان ينفق
47:55
ينفق على ابنائه الكبار ان كان ميسورا وهم
48:00
فقراء ينفق على ابناء الابناء كذلك ان
48:04
كانوا كذلك في حاجه الى المال وهو الله
48:08
تعالى قد وسع عليه الاقربين الاخوه اخوه
48:12
ابن امه وابيه ان كان فقيرا كذلك من حقه
48:17
ان ينفق عليه الله تعالى هو الذي امر لهم
48:20
بذلك انا ميسور وعندي مال واخي فقير لا
48:24
يجد شيئا
48:25
لا اذا اخي اعطيه بقدر ما يحتاج اليه ووسع
48:31
عليه بمقدار ما عندي لان الامر بذلك من
48:34
الله اذا كل قريب للانسان الابناء ابنائهم
48:41
الاخوه اخوانهم يعني الاخوه والاخوات
48:44
الابناء الاخوه وابناء الاخوات وهكذا
48:47
الاعمام
48:49
ابنائهم ابناء الاعمام الاخوال ابناء
48:53
القرابه كل قليل لانه ينال ماذا اجرين اجر
48:59
ماذا
49:00
اجر صره
49:02
القرابه واجر الانفاق كسب اجر اما البعيد
49:07
فكسب ماذا كسب اذا الانفاق على الوالدين
49:13
والاقربين ثم قال الله تعالى ومن وليتامى
49:18
فاما اليتيم
49:20
فلا تقهر الم يجدك يتيما فاوى اذا هذا
49:25
اليتيم هو الذي لم يصل حد البلوغ اليتيم
49:28
المقصود به الذي لم يصل لحد البلوغ الذي
49:30
ما زال صغيرا وضعيفا ولا يجد ما ينفقه على
49:36
نفسه
49:37
فهذا اليتيم من الواجب على الانسان القادر
49:42
والمستطيع ان يساهم في الانفاق عليه لان
49:47
النبي ماذا يقول انا وكافر اليتيم في
49:52
الجنه كهاتين من يكفي اليتيما الان جزاهم
49:55
الله خير الاخوان في صناديق التكافل
49:58
الاجتماعي
49:58
واضعين من ضمن يعني الايقونات معهم كفاله
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات