الرئيسية
/
قناة الإمام جابر بن زيد - Live
( قيمة الأخلاق ودور العمانيين في نشر الإسلام أخلاقيا )مع الاستاذ سعيد الحسني والأستاذ محمد الجابري
الشيخ سعيد الحسني
· 2023-05-09 ·
46:05
0:00
46:05
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
764
0:00
الشيطان الرجيم
0:01
بسم الله الرحمن الرحيم
0:03
الحمد لله وكفى وصلاه وتسليما على النبي
0:08
المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم عليه
0:12
صاحب الاخلاق العظيمه
0:16
والمكارم التي تركت اثرها في قلوب اصحابه
0:22
ومن اتوا بعده الى ان يرث الله الارض ومن
0:27
عليها صلى الله وسلم عليه
0:30
وطاب حيا وميتا وعلى اله وصحبه الطيبين
0:36
الطاهرين اما بعد فيا ايها الاخوه الكرام
0:39
نلتقي في هذه الليله الطيبه ومع هذه
0:43
الندوه التي تعدها اداره الاوقاف والشؤون
0:49
الدينيه في جنوب الشرقيه
0:53
ومساله في قسم التعريف بالاسلام
0:58
فنشكر الفاضل الشيخ احمد الرحبي
1:02
بحضوره ايضا لهذه الندوه والاخوه الكرام
1:07
ونشكر الجميع كذلك لحضور هذا اللقاء الطيب
1:12
والذي نسال الله سبحانه وتعالى في هذه
1:15
الدقائق المعدوده ان نوفي بحق ما ورد في
1:22
هذه او بمسمى هذه الندوه وفي الورقه
1:27
الاولى منها وهو ما يتعلق بقيم الاسلام
1:31
وما يرتبط بعد ذلك بالدعوه بالاخلاق وهي
1:36
اخلاق العمانيين وتاثيرهم في دعوتهم عندما
1:41
انطلقوا بهذه الدعوه الكريمه
1:45
بالنسبه
1:47
للقيم والاخلاق انما هي اساس الدين
1:52
ولذلك
1:54
اي دين من الاديان الاصل فيه ان يقوم على
2:00
الاخلاق
2:01
واي دين تنتفي فيه هذه الاخلاق انما يؤدي
2:07
ذلك الى دماار هذه الامم
2:11
وفنائها كما حدث للامم السابقه وبالنسبه
2:16
للاسلام
2:17
انما بقاؤه
2:19
ببقاء هذه الاخلاق والقيم التي ارسل
2:25
دعائمها الله عز وجل في كتابه العزيز
2:29
وجعل التطبيق العملي لهذه الاخلاق والقيم
2:35
انما هو النبي صلى الله عليه وسلم عليه
2:38
الذي وصفه الله عز وجل بقوله وانك لعلى
2:42
خلق عظيم فالنبي صلى الله عليه وسلم عليه
2:46
يتصف بالعديد من الصفات العظيمه
2:50
فالله تعالى
2:52
اعطاه العلم الواسع وعلمك ما لم تكن تعلم
2:58
واكرمه الله عز وجل بان يحمل رساله الدعوه
3:03
الى هؤلاء الخلق
3:06
وقد وصفه الله عز وجل بعظم صفه وهي
3:10
الاخلاق ولذلك كما ورد ان النبي صلى الله
3:15
عليه وسلم عليه اختصر هذه الدعوه بقوله
3:20
انما بعثت
3:22
لاتمم مكارم الاخلاق فكما ورد في قول
3:27
اخينا الاستاذ جاسم على ان هذه الاخلاق
3:30
كانت موجوده عند العرب فالنبي صلى الله
3:35
عليه وسلم عليه باخلاقه لم ياتي ليهدنا
3:39
خلقا
3:41
قد اقره الله عز وجل في الخلق بالفطره لان
3:47
الانسان في اصل فطرته انه مخلوق وانه قد
3:53
جعله الله عز وجل بالفطره السليمه
3:57
فالفطره الاصل فيها ان الانسان على
4:02
الاخلاق والقيم العظيمه ولكن الذي يغير
4:06
هذه الفطره انما هي تلك البيئه فبالنسبه
4:11
للعرب تغيرت اخلاقهم وانطمصت بعض هذه
4:16
الاخلاق انما بسبب البيئه التي هم كانوا
4:21
يعيشون فيها
4:22
فعندما جاء الاسلام
4:24
جاءت جاء بتلك القيم العظيمه والاخياء
4:28
والاخلاق الراسقه التي انطلقت من كتاب
4:33
الله عز وجل
4:34
وبدا في تطبيقها النبي صلى الله عليه وسلم
4:38
عليه ولذلك عندما سئلت السيده عائشه رضي
4:43
الله عنها وهي زوج النبي صلى الله عليه
4:45
وسلم عليه ماذا كان خلق النبي فماذا ردت
4:50
قالت كان خلقه القران
4:53
اي انه قران يمشي على الارض كيف قران يمشي
4:58
على الارض انما كان بتطبيقه
5:02
لاوامر الله عز وجل في حياته فطبق كل امر
5:07
بما امره الله به وانتهى عما نهى الله عنه
5:12
وعرف بحكمته وعرف باخلاقه وعرف بكل صفه من
5:18
الصفات التي تجعل شخصيه الانسان قويه في
5:23
هذه الحياه واذا دعا يدعو بكل قوه
5:29
وبكل ثبات لذلك النبي صلى الله عليه وسلم
5:33
عليه عندما نزل عليه الوحي اول ما نزل
5:37
جاهل السيده عائشه رضي الله عنها
5:41
وجاء مبينا لها ما راى وكان خائفا فالسيده
5:47
عائشه السيده خديجه رضي الله عنها
5:50
وهي زوجه فجاء اليها خائفه مما راه
5:56
وقالت له هذه المراه وكانت كذلك عاقله
6:01
وحكيمه قالت لا والله ان الله لا يكليك
6:07
ابدا اي ان الله عز وجل قد اختارك بمعنى
6:12
الكلام من بين سائر الخلق لتكون نبيا
6:16
ورسولا بمعنى الكلام او بمعنى فهمها فانك
6:20
لتصل الرحم اي من الصفات التي اتصف بها
6:24
النبي قبل ان يكون نبيا انك لتصل الرحم
6:28
وتكسب المعدوم وتقرا الضيف وتعين على
6:33
نوائب القدر اذا اتصف النبي صلى الله عليه
6:38
وسلم عليه بصفات عظيمه اهلته ليكون نبيا
6:42
ورسولا
6:43
وبعد ذلك نجد ان النبي صلى الله عليه وسلم
6:46
عليه بعدما اصبح نبيا ورسولا بين لمن جاء
6:51
ليدعوهم انه جاء متمما لمكارم الاخلاق
6:56
فاذا كل خلق عظيم كريم النبي صلى الله
7:01
عليه وسلم يدعو اليه وهو ايضا يطبقه في
7:06
حياته
7:07
فالنبي صلى الله عليه وسلم عليه عرف بانه
7:10
الصادق الامين فكان صادقا امينا قبل بعثته
7:14
وصادقا امينا بعد ما اصبح نبيا ورسولا
7:19
واذا جئنا الى شيء من مواقف النبي صلى
7:23
الله عليه وسلم عليه ليدل على صدقه وعلى
7:27
امانته ويدل على تواضعه ويدل على شجاعته
7:30
ويدل على كرمه ويدل على كل صفه من صفات
7:35
الخير
7:36
ففي موقف من المواقف الذي يدل على ان
7:41
الاخلاق ان وجدت تؤثر في قلوب الداعين
7:46
اليها او المدعوين اليها
7:49
فاثامه ابن اثار هذا الرجل كان سيدا في
7:55
قومه في تهامه
7:57
وهذا الرجل كان من اشد اعداء الله واعداء
8:03
الرسول واعداء الاسلام فكان يبغض النبي
8:06
صلى الله عليه وسلم عليه حتى انه قتل
8:10
العديد من المسلمين قتلهم بكراهيه
8:14
وقدر الله عز وجل لهذا الرجل
8:17
انه يؤثر من قبل سريه ارسلها النبي صلى
8:22
الله عليه وسلم عليه الى نجد وكان قادما
8:26
الى مكه ليعتمر فاسر هذا الرجل ولم يكونوا
8:30
يعرفونه واتي به الى النبي صلى الله عليه
8:33
وسلم عليه فامر النبي صلى الله عليه وسلم
8:36
عليه بان يقيد ان يوضع القيد على رجله في
8:42
ساريه في المسجد النبوي
8:45
فجاء اليه النبي صلى الله عليه وسلم عليه
8:48
وهو يعرف فقال له يا اسامه قال لهنا قال
8:52
ما عندك ماذا تريد
8:56
قال ان قتلت
8:59
فصاحب دم اي انني صاحب ذم يعني بمعنى ان
9:05
قبيلتي واهلي سياخذون يعني
9:09
بقتلي وياثرون لي
9:12
وان اطلقتني اطلقت اصاحب شكر ان يشكرك على
9:18
فعله وان اردت ما لم يا محمد اعطيتك المال
9:22
الذي ترغب فيه فهو صاحب مال غني وثري
9:26
فتركه النبي صلى الله عليه وسلم عليه
9:29
وتركه النبي لمقصد انه تركه في المسجد
9:33
لينظر الى النبي صلى الله عليه وسلم
9:35
وتعامله مع اصحابه وينظر الى تعامل
9:38
الصحابه مع بعضهم البعض باخلاق عظيمه
9:41
وينظر الى ذلك الجو الايماني في ذلك
9:45
المسجد
9:46
فظل ثمامه في مكانه في ذلك اليوم اتاه
9:52
النبي صلى الله عليه وسلم وقد اكرم
9:53
بالطعام والشراب ولم يؤذى
9:57
واتاه النبي في اليوم الثاني فقال له
10:01
ما عندك يا ثمامه قال يا محمد
10:06
ان فككت اسري تشكر
10:10
فتركه النبي ثم جاءه في اليوم الثالث
10:13
فاجابه بنصف الاجابه ثم بعد ذلك النبي صلى
10:17
الله عليه وسلم امر بان يطلق سراحه يطلق
10:20
سراحك اتركوه خلاص
10:22
فاطلقوا سراحه وامامه ينظر
10:25
ما يراه من تلك الاخلاق والقيم عاشها لمده
10:30
ثلاثه ايام خرج الى خارج المسجد واذا به
10:35
يغتسل ثم يعود مره ثانيه الى المسجد ما
10:40
الذي جاء بك يا
10:42
لقد فك اسرك ارجع الى اهلك ارجع الى
10:46
قبيلتك انت سيد قومك ما الذي اعادك ولماذا
10:51
عدت يا الى النبي فقال له يا محمد
10:56
ان دينك
10:58
لابغ دين الى قلبي
11:02
وانه الان
11:03
لاحب دين الى قلبي
11:06
وانك يا محمد
11:08
ان وجهك يا محمد
11:10
لابغ وجه على
11:13
ظهر الارض
11:14
وانه الان
11:16
لاحب وجه الى قلبي
11:21
هذه الاخلاق التي رسمها النبي
11:24
تطبيقا عمليا وليس قوليا
11:28
اذا يكره دينه ويكره النبي صلى الله عليه
11:32
وسلم عليه ثم انه ليقول للنبي صلى الله
11:37
عليه وسلم عليه يقول له اشهد ان لا اله
11:40
الا الله وان محمدا رسول الله ماذا فعل له
11:44
النبي لم يفعل له الا تلك الاخلاق العظيمه
11:48
ذلك التعامل العظيم الذي راه بام عينه
11:52
الدين ماذا قال النبي الدين المعامله
11:56
تطبيق الدين في الحياه وتاثيره على
12:00
الاخرين انما هو بالمعامله
12:03
وليس بكثره القيل ولم ينتشر الاسلام
12:06
بالسيف وانما انتشر بالمعامل
12:10
قال يا رسول الله لقد جئت معتمرا فبماذا
12:14
تامرين الان قال اذهب وادي عمرتك ثم ذهب
12:19
اسامه الى لاداء العمره فاعتمر كما يعتمر
12:24
المسلمون ونظر اليه المشركون ويعرفونه
12:28
فقالوا له يا اسامه اصبات قال بل اني
12:33
اسلمت ونطقت بالشهادتين فانا الان مسلم ثم
12:38
رد على المشركين فقال لا تاتيكم حبه حنطه
12:45
من تهامه الا بامر رسول الله كسب النبي
12:50
قلبه ثم كسب جانبا مهما انه يقطع على قريش
12:55
ماذا ما كانت تحتاج اليه من الطعام
13:00
النبي لهم مواقف عظيمه لو تحدثنا عنها لا
13:03
نستطيع لكنه في يوم ياتي رجل ويمر على
13:07
النبي صلى الله عليه وسلم عليه فيساله
13:10
فيقول يا محمد اعطني
13:13
فالنبي ينظر الى ما بين جبلين هنالك عدد
13:18
من الاغنام الكثيره السرح
13:21
فيقول له النبي صلى الله عليه وسلم خذها
13:23
فهي لك
13:25
فالرجل يستغرب هذه الشياه العظيمه لا وهو
13:31
انسان فقير قال له نعم
13:34
ليس بمصدق قال خذها وتوكل على الله لم
13:38
يطلب منه النبي ايمانا ولا اسلاما
13:42
قال له اذهب بها ذهب وانطلق بها لكن بماذا
13:45
جاء هذا الرجل
13:47
اخذ معه اغنام لكنه جاء بقلوب رجال يؤمنون
13:52
بالله
13:54
ذهب اليهم ليقول لهم ان محمدا يعطي عطاء
13:59
من لا يخاف الفاقه من لا يخاف الفقر فاذا
14:03
به ياتي جاء بنفسه مسلما ثم انه اتى بقومه
14:08
مسلمين شاهدين بان لا اله الا الله وان
14:12
محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم سلم
14:16
ادعوا الى سبيل ربك
14:19
الله تعالى يامر يامر النبي ويامر اتباعه
14:24
ادعوا كلنا مامورون بالدعوه
14:28
بلغوا بلغوا
14:31
عني بلغوا عني لكن البلاغ بالاخلاق
14:36
بالتعامل الدين المعن المعامله
14:39
ادعوا الى سبيل ربك
14:42
بالحكمه من اين ستاتي الحكمه ان لم يكن
14:44
هنالك اخلاق لن تاتي الحكمه لا في منطقه
14:47
القول ولا في الفعل ولا في التصرف ولا في
14:52
اتخاذ قرار الا ان كان هذا الانسان قد
14:56
اتصف بتلك الصفات العظيمه التي اتصف بها
14:59
النبي واتصف بها الصحابه الصحابه الصحابه
15:03
العظام ثم اتصف فيه قبل ذلك كذلك الانبياء
15:06
والرسل وانك لعلى خلق عظيم ادعوا الى سبيل
15:11
ربك بالحكمه والموعظه الحسنه وان وصل
15:15
الجداد وجادلهم بالتي هي احسن
15:19
كنتم خير امه اخرجت للناس
15:23
انتم اتباع محمد كنتم خير امه اخرجت للناس
15:28
خير امه باي شيء
15:30
باخلاقكم لن تسعوا الناس باموالكم
15:34
ننتسعهم باموالكم ولكن تسعون بماذا
15:38
باخلاقكم ماذا يقول النبي يقول احبكم الي
15:44
واقربكم مني مجلسا اين
15:48
يوم القيامه نحن الان هل النبي بيننا وهل
15:54
كل من يعني عاش على ظهر الارض راى النبي
15:58
الذين راوه قله والذين عاشوا معه ونظروا
16:03
الى اخلاقه وتعاملوا معها قله لكنه يقول
16:08
ويخاطب الجميع اقربكم احبهم الي واقربكم
16:13
مني مجلسا يوم القيامه من
16:16
اكثركم اموالا اكثركم جاها اترككم شهادات
16:21
علميه لا
16:23
احبكم واقربكم مني مجلسا يوم القيامه
16:26
احاسنكم
16:28
اخلاقا احاسنكم اخلاقا وان صاحب الخلق
16:34
الحسن
16:35
ليبلغ درجه من درجه القائم
16:42
الذي يقوم الليل
16:45
والمصلي لله والعبد لله
16:48
بحسن اخلاقه اذا صاحب الخلق الحسن
16:51
والاخلاق القيمه
16:53
انما هو اولا يعترف بوجود الله عز وجل
16:58
فيها هذا الوجود
17:00
فالمعظم لله عز وجل
17:03
الخائف من الله
17:05
الراجل رحمه ربه هو ذلك صاحب الخلق العظيم
17:09
اذا اول ما ينبغي ان يتصف به الانسان في
17:14
حياته ليكون مسلما له قيمته في الحياه ان
17:19
يكون معظبا لربه انما يخشى الله
17:23
من عباده العلماء الذين عرفوا الله وقدره
17:26
هم الذين يعظمون الله ثم هم الذين يعظمون
17:31
ما امر الله به من العبادات والطاعات
17:38
يعظمون ماذا يعظمون الصلاه فهم يصلون فاذا
17:43
صلوا حسونه اخلاقهم واذا
17:47
زكوا حسنه اخلاقهم واذا قراوا القران حسنه
17:52
اخلاقهم واذا ذكروا الله كثيرا حسنه
17:55
اخلاقهم اذا العبادات تؤدي بالانسان الى
18:00
انه يتصف بتلك الاخلاق فلن تجد انسانا
18:05
محافظا على الصلاه الا وتجد فيه التواضع
18:10
لخلق الله لماذا لانه تواضع لربه في صلاته
18:15
فتواضع لخلق الله ولن تجد صائما وقد ادى
18:19
الصوم الحقيقي الذي اراده الله الا وتجد
18:23
هذا الانسان يستشعر بعضنا الصيام وعظمه
18:26
الصيام في قلبه فيراعي خلق الله
18:30
وفقرائهم وتجد على ان الذاكره لله كثيرا
18:34
هو يخاف من الوقوع فيما حرمه الله عز وجل
18:37
لماذا لان الذاكره لله كثيرا والذاكره
18:41
ماذا يقول الله تعالى والذاكرين الله
18:43
كثيرا والذاكرات النتيجه اعد الله لهم
18:47
مغفره واجرا عظيما فكيف بمن يريد ان الله
18:52
يرضى عنه ويدخله الجنه ان ياتي بماء يخالف
18:56
هذه الاخلاق العظيمه اذا نجد على ان هذه
19:00
الاخلاق تسمن بالانسان في ادائه لما
19:04
افترضه الله عليه ثم ان الله عز وجل لم
19:07
يجعل العباده في الصلوات وفي العبادات
19:09
المفروضه وانما في التعامل مع الاخرين كما
19:14
فعل النبي صلى الله عليه وسلم عليه وكما
19:16
فعل الصحابه بعده سيده علي بن ابي طالب
19:21
سرق منه درع
19:24
وبحث عنه وفي يوم يجده في يدي يهودي
19:29
فقال لليهودي هذا درعي
19:32
فانكر اليهودي هذا الدين فقال هذا ملكي
19:37
فقال سيدنا علي نتحاكم
19:40
قال ومن يؤمن ومن هو الحكم بيننا قال
19:43
القاضي هو خليفه ولكن القاضي قد جعله من
19:49
قاضيا هو الخليفه علي بن ابي طالب فرضي
19:55
فرضي اليهودي بان يكون القاضي هو الحكم من
19:59
هو القاضي هو شريح
20:02
فجاء شريح فطلب من الخليفه علي ان يجلس في
20:07
مكان لانه ماذا لانه خليفه
20:10
فرفض الخليفه ان يجلس في مكانه يتميز فيه
20:13
عن من عن خصمه لان اليهودي خصمه فجلس
20:18
سيدنا علي امام اليهودي في مجلس واحد مجلس
20:23
العداله
20:24
ان الله يامر ماذا
20:26
بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى
20:31
عن الفحشاء والمنكر والبغي فنظر اليهودي
20:36
الى
20:37
هذا الامر الاول ثم قال ماذا تدعي
20:43
يا خليفه المسلمين
20:46
قال له لا تخاطبني بخليفه المسلمين فانا
20:50
هنا انما انا مدعي وذلك خصمي فناديني
20:55
باسمي واليهودي يسمع
20:57
فقال بما تدعي يا علي
21:00
فقال ان دعواي ان هذا اليهودي
21:04
الدرع الذي معه لي لا ادري من اين اتى به
21:08
ولكنه لي
21:10
قال واين بينتك يا علي هات البينه البينه
21:14
على من على من ادعى واليمين على من انكر
21:19
قالها اتي ببينتك قال ليس لدي بينه ولكنني
21:23
اعرف درعي
21:25
كيف تم انه ملكي
21:29
فقال يا يهودي وما تقول
21:32
قال ان هذا الدرع
21:36
هو الان في يدي وهو درعي
21:38
لكني اقول
21:40
ان الدرع هو الدرع علي الان يقول اليهودي
21:46
الدرع درع درع علي وهو في يدي لقد اشتريت
21:53
منكم الاسلام
21:55
فاشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا
21:58
رسول الله العدل نحن ماذا نريد في هذه
22:02
الحياه الوقت قصير ولا اريد والموضوع هنا
22:06
اهم المطلوب منا جميعا ايها الاخوه ان
22:10
الاخلاق هويه هويه المسلم
22:14
ينبغي علينا في هذه الحياه الا نفرط في
22:18
الاخلاق
22:20
وعلينا ان نحث انفسنا وان نربي ابنائنا
22:24
وان نربي الاجلاء الاجيال القادمه على
22:28
الاخلاق لان الاخلاق الان تتنازع
22:33
نجد على ان هنالك من يريد ان يقضي على هذه
22:37
الاخلاق ويريد ان يدمر الاخلاق ويريد ان
22:42
يفصل المسلم عن اسلامه وكم نسمع في واقع
22:47
الحياه ما يحدث بما يراد له من هدم
22:51
الاسلام ولن يهدم الاسلام الا بهدم اخلاقك
22:54
وان تمسكنا بالاسلام وان تمسكنا باخلاق
22:59
الاسلام فانما نتمسك بالاسلام وندعو اليه
23:03
حقا لذلك ينبغي علينا ايها الاخوه ان نكون
23:07
كلنا حماه لهذا الدين
23:10
بتمسكنا باخلاق الاسلام ولن نتمسك باخلاق
23:14
الاسلام الا اذا تلون كتاب الله وتدبرنا
23:18
معانيه وطبقنا ما جاء فيه ثم اقتدينا
23:21
بنبينا صلى الله عليه وسلم عليه ونغرس ذلك
23:24
في قلوبنا وقلوب ابنائنا ولنشر هذا الدين
23:29
باخلاقنا وتعاملنا فلم ينتشر الدين في مشا
23:33
رق الارض الارض ومغاربها الا باخلاق
23:37
المسلمين التي سنسمع عنها باذن الله عز
23:40
وجل في الورقه الثانيه مع الاستاذ محمد بن
23:44
خميس الجابري جزاه الله خيرا فليتفضل
24:16
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
24:18
الرحمن الرحيم صلى الله عليه وسلم على
24:20
سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما
24:23
بعد ايها الاباء الكرام ايها المشايخ
24:26
الاجلاء ايها الفضلاء السلام عليكم ورحمه
24:30
الله تعالى وبركاته
24:32
بعد عروس كما يقال ولكن نستفيد ان شاء
24:36
الله تعالى من خلال الامور التي ذكرها اهل
24:40
العلم
24:41
والتاريخ فيما يتعلق بارتباط اهل عمان
24:45
بحمد الله تعالى به قيم الاخلاق
24:48
كما قيل الزمن يختلف ولكن القيم هي القيم
24:54
هي القيم
24:55
فعلى مرور السنوع على مرور السنين وعلى
25:00
مرور الازمان فان بحمد الله تعالى اخلاق
25:05
اهل عمان كما وصفهم النبي صلى الله عليه
25:08
وسلم
25:09
تزداد من تعريف الناس بدين الله عز وجل
25:14
وهذا الكلام او هذه الاثار التي سنمر
25:18
عليها ان شاء الله تعالى انما هو حث
25:21
للتمسك بهذا الوسام الذي علقه رسول الله
25:25
صلى الله عليه وسلم على صدور العمانيين
25:29
فليس معنى ذلك ان الانسان يعني يسمع ثناء
25:33
النبي عليه الصلاه والسلام ثم بعد ذلك
25:35
يتنازل عن القيم او عن الاخلاق وانما
25:39
يتذكر وصيه النبي عليه الصلاه والسلام
25:41
ويظل مع هذه الوصيه ومع حسن ظن النبي عليه
25:45
الصلاه والسلام
25:47
في هذا الدقائق الباقيه ان شاء الله تعالى
25:51
ساتحدث سريعا عن نشر العمانيين للاسلام
25:54
داخل عمان وعن نشر اهل عمان للاسلام خارج
25:59
عمان باذن الله تعالى اولا اذا وقفنا عند
26:03
مقوله النبي عليه الصلاه والسلام لا يخفى
26:06
عليكم حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن
26:09
ابي وازع الراسبي عن ابي برز ان النبي صلى
26:13
الله عليه وسلم بعث رجلا الى حي من احياء
26:15
العرب
26:17
فسبوه وضربوه
26:19
ثم جاء هذا الرجل يخبر النبي عليه الصلاه
26:22
والسلام بما حصل له
26:25
فقال النبي صلى الله عليه وسلم قال لو ان
26:29
اهل عمان اتيت ما سبوك ولا ضربوك طبعا
26:34
عمان في ذاك الزمن اوسع من الان عمان في
26:38
ذلك الزمن اوسع من الان هي من اطراف
26:41
حضرموت الى قطر فذاك الزمن
26:44
فالنبي عليه الصلاه والسلام يثني وهذا
26:47
الثناء من الرسول صلى الله عليه وسلم
26:51
وهو ايضا هذا الثناء ليس في كتب العمانيين
26:55
وانما هو في صحيح مسلم هذا الحديث كما لا
26:59
يخفى عليكم والنبي عليه الصلاه والسلام لا
27:02
ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ثم بعد
27:06
ذلك عمر ابو بكر الصديق الذي جاء بعد
27:08
الرسول صلى الله عليه وسلم خليفه رسول
27:11
الله صلى الله عليه وسلم
27:13
والقصه مشهوره بان الرسول صلى الله عليه
27:16
بعد وفاه النبي عليه الصلاه والسلام جاء
27:20
عمرو بن العاص
27:22
مشيعا من اهل عمان ما يقرب من سبعين واحد
27:26
من من اهل عمان معهم عبد بن جعفر او عبد
27:30
بن الجولاند فلما وصلوا الى المدينه
27:34
تحدث عمرو بن العاص عن اخلاق العمانيين
27:38
طبعا ظل معهم ثلاث سنين فراى مراه من
27:40
اخلاقهم من تعاملهم من
27:43
يعني من القيم التي معهم
27:47
ثم بعد ذلك قام ابو صفره فتحدث كان موجود
27:51
عند العمانيين
27:54
وفي الختام كما يقال ختامه مسك قام ابو
27:57
بكر الصديق رضي الله عنه فاثنى على
27:59
العماليين
28:01
فكان يذكر العمانيين
28:04
بثناء رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم
28:07
ففي خطبته المشهوره كان من الكلام اللي
28:11
الذي قاله لهم فاي فضل ابر من فضلكم واي
28:17
شرف واي فعل اشرف من فعلكم كفاكم قول رسول
28:22
الله صلى الله عليه وسلم شرفا الى يوم
28:26
الميعاد هذا كلام من كلام ابو بكر الصديق
28:30
رضي الله عنه
28:32
ثم بعد ذلك خليفه ابي بكر ابو عمر بن
28:36
الخطاب وهذا في حياه ابي بكر
28:39
جاء رجل اسمه اسد بن بيرح الطاحي
28:43
طبعا هذا ابوه كان صحابي وقال ان هذا
28:46
الرجل ايضا كان صحابي جاء في جاء مرتين
28:50
الى المدينه مره راى فيها رسول الله صلى
28:52
الله عليه وسلم في المره التي كان فيها
28:55
النبي عليه الصلاه والسلام قد توفي كان
28:58
يمشي هذا الرجل
29:00
الطاحي هذا
29:02
العماني يمشي في اسواق المدينه
29:05
فاستنكره عمر يعني ما يعرف الانسان غريب
29:08
موجود مع اهل المدينه فامسكه فقال له ممن
29:12
انت قال انا من اهل عمان فسر شل من ايدينا
29:15
الى ابو بكر الصديق
29:17
فقال يا ابا بكر هذا من عمان عقيلنا
29:22
الكلمه هذه تنسب الكلام الذي سياتي ينسب
29:24
لابي بكر وقيل ينسب لعمر فقال ابو بكر رضي
29:28
الله عنه
29:30
عندما قال عمر هذا من عمان قال ابو بكر
29:34
رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله
29:37
عليه وسلم يقول ان ارضا يقال لها عمان
29:42
ينضح بناحيتها البحر لو اتاهم رسول ما
29:47
رموه بسهم ولا حجر هذه صفه ايش هذه اخلاق
29:51
هذه قيم بشهاده من شهاده ابو بكر الصديق
29:55
رضي الله عنه
29:57
عمر بن الخطاب في حادثه الافتراء الرده
30:01
انه نعمان ارتدوا
30:04
هذا الكلام طبعا غير صحيح هو مخترق في كتب
30:07
غير العمانيه لانه مرتدوا وانه طلع منهم
30:09
واحد اسمه يعني رجل تنبا قال انا نبي وهذا
30:12
كله كلام غير صحيح
30:15
فالشيخ سالم يقول هذا كله كلام مختلق
30:18
وقصه والقصه المفتراه ان عمر بن الخطاب
30:22
ارسل رجلا ابو بكر او ابو بكر الصديق ارسل
30:24
رجلا يقال له محصن الغلفاني كان يقبي
30:29
الزكاه الناس فذهب الى الى دبا
30:34
فلما ذهب قوم يعني يباته الى دبا مر على
30:38
امراه وكان عليها شام مسنه كان عليها شاه
30:41
مسنه
30:42
فهذه المراه معت الطمشى اعطتكم علاقه
30:45
اعطتهم يدي صغير
30:47
فقال هذا الرجل الناس ارتدوا عن الدين
30:49
فسبا منهم وقاتلهم
30:52
سكتوا عنا اهل
30:55
الين وصلوا عند ابو بكر الصديق في المدينه
30:58
فوصلوا عند ابي بكر الصديق رضي الله عنه
31:03
فقالوا قال اهل العمال لابي بكر الصديق يا
31:06
خليفه رسول الله
31:08
انا على اسلامنا لما ننتقل عنه ولم نمنع
31:13
زكاه ولم ننزع يدا من طاعه ولم نرجع عن
31:17
دين وقد عجل علينا صاحبك وكففنا ايدينا
31:21
الى اتيناك وهذه اخلاق
31:24
فذيك الحضره كان موجود عمر بن الخطاب رضي
31:28
الله عنه
31:29
فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه يا خليفه
31:32
رسول الله ان القوم على دين الاسلام
31:36
ان القوم على دين الاسلام وذلك اني اراهم
31:41
يحلفون بالله مجتهدين
31:45
فهذه الحادثه فيها ثناء عمر بن الخطاب رضي
31:49
الله عنه على الصحابه طبعا الصحابه
31:51
العمانيون كما ذكر استاذنا استاذ جاسم
31:54
عدد كثير ولكن الذين حصرهم اهل العلم
31:59
اعداد بسيطه فمن ضمن هؤلاء
32:03
مازن من غضوبه
32:06
ومولى مازن ايضا ابو كثير صالح المتوكل
32:10
وكذلك بعد ذلك كعب بن برشه الطاحي وغيرهم
32:15
من الصحابه العمانيين لكن هناك قيل بان
32:19
هناك صحابي عماني
32:22
العلماء اختلفوا يعني اهل العلم اختلفوا
32:25
في منهم من نسبه الى عمان ومنهم من لم
32:27
ينسبه الى عمان قال هو من الازد وانتهى من
32:31
ازد شنوه واسد شنو كانوا متوزعين حدث في
32:34
غير عمان هذا الرجل بعض اهل العلم يقول او
32:37
بعض الباحثين يقول بانه عماني
32:41
ضماد بن ثعلبه الاسدي
32:44
هذا اسلم قبل مازن 13 سنه
32:48
طيب ليش تتحدث عن هذا نحن الان نتحدث عن
32:50
نشر الاسلام داخل عمان فالاسلام في عمان
32:54
انتشار الاسلام في عمان كان من فجر
32:57
الاسلام يعني لما نقول قبل الاسلام مازن
33:00
13 سنه معنى ذلك ان هناك من اهل عمان من
33:03
اسلم خلال الدعوه السريه منهم من قال هذا
33:08
ما بين السنه الثالثه للسنه الخامسه من
33:09
البعثه يعني في بدايات وهكذا يدخل الاسلام
33:14
شيئا فشيئا القصه المشهوره مازن ان مازن
33:18
جاء الى المدينه في السنه السادسه ورجع في
33:21
السنه السابعه ونشر الاسلام بعد اسلامه
33:24
نشر الاسلام بنى مسجد المضمار وكان يقول
33:27
للنبي عليه الصلاه والسلام اليك رسول الله
33:30
خبت مطيه تجوب الفيافي من عمان الى العرق
33:34
العرق منطقه مكان في المدينه
33:38
لتشفع لي خير من وطئ من وطئ الحصى فيغفر
33:43
لي ربي فارجع بالفلك ارجع بالفلق يعني
33:46
انشر الدين الى معشر جانبت في الله دينهم
33:49
فلا دينهم ديني ولا شرجهم
33:52
وكان يقول لقومه طبعا هو كان سيد في قومه
33:55
فيقول يا راكبا بلغا عمرا واخوتها نسبه يا
34:00
راكبا بلغا عمرا واخوتها اني لمن قال ربي
34:04
ناجِر قال
34:05
بالهاشمي هدانا من ضلالتنا ولم يكن دينه
34:09
منا على بالك
34:11
كعب بن برشا الطاحن اللي كان نصراني في
34:14
السنه السابعه من الهجره قصه اسلام بدات
34:17
من ارسال النبي عليه الصلاه والسلام عبد
34:19
الله بن حذاف السهمي الى بلاد فارس وطبعا
34:23
في منطقه في عمان في ذاك الزمن سميد
34:25
استاجرت هذه المنطقه المغضوب عليهم
34:28
والضالين من بلاد فارس يشلهم ينفوهم الى
34:32
كلمه فارسيه مثل معنى المعسكر
34:36
فقصه طويله لكن في النهايه ارسل شي رويه
34:40
بعد ما قتل ابوه اللي مزق الورقه ورقه
34:42
النبي عليه الصلاه والسلام الرساله
34:45
شيروي هذا يريد يعرف من هذا محمد اللي
34:48
مذكور او النبي هذا المذكور في هذه الورقه
34:51
فارسل رساله الى عامله في عمان اللي هو
34:55
باذان في صحه فقال له ارسل رجلا عربيا
34:59
فارسيا مامونا من اهل الكتاب ان شان عربيا
35:03
فارسا يعني يتقن العربيه يتقن فارسيه من
35:05
اهل الكتاب نصراني لان النبي عليه الصلاه
35:08
والسلام ذكر عند اهل الكتاب الذي تجدونه
35:12
مكتوبه مكتوبا عندكم فيه ليس في الانجيل
35:15
فقط في التوراه والانجيل
35:18
فالمهم هذا كعب برشد طاحي فعلا ذهب الى
35:21
الرسول صلى الله عليه وسلم اول ما شاف
35:23
النبي عليه الصلاه والسلام راى ان نفس
35:26
الوصف اللي موجود في الكتاب يعني فدخل في
35:30
دين الله عز وجل
35:32
ودعا باذان للاسلام
35:35
دعا باذان يدخل الى الاسلام ولكن قيل انه
35:38
لم يسلم ليش الطاهي الان لان كعب بن برش
35:43
الطائح كان لدور في نشر الاسلام رساله
35:46
النبي عليه الصلاه والسلام الى اهل عمان
35:50
الملكين يعني عبد وجيفر كانت قيل في السنه
35:52
الثامنه يعني بعد فتح مكه
35:55
والدلاله على ذلك انه كان في حوار ما بين
35:57
عبد وبين عمرو بن العاص كان يسالك قريش
36:00
ماذا فعلت فذكر بان منهم من دخل في دين
36:05
فكان يشير الى فتح مكه
36:07
وهذا يعطينا فائده يقول الشيخ سالم بن
36:10
حمود السيابي بان رساله النبي عليه الصلاه
36:15
والسلام الى اهل عمان تاخرت يعني اخر
36:19
مملكه من ممالك ارسل اليهم لماذا
36:23
معروفين اصحاب اخلاق لا يحتاج الى تعب
36:29
بن برشا الطاحي في نهايه مطاف قصه عبده
36:32
وجيفر
36:34
جيفر لم يسلم
36:35
قال ولا اريد اشاور كعب
36:38
فجاء بكعب بن برشد
36:41
فقال له ماذا تقول في محمد
36:44
قال هذا سيظهر على العجم والعرب نبي مرسل
36:48
قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان
36:51
محمد رسول الله فكان هذه من دعوه كعب بن
36:53
برشاحي الى دين الله سبحانه وتعالى
36:58
كذلك هناك يعني اهل عمان نشروا الاسلام
37:02
خارج اعمال طبعا بالاخلاق
37:04
ولكن هناك اسباب اسباب او طرق
37:09
او بواعث يعني خلتهم منهم ينتشروا في
37:12
العالم من ضمن هذه الاسباب انهم منهم من
37:16
كان يريد يطلب الرزق ومنهم من خرج متاجرا
37:19
ومنهم من كان فاتحا يعني كثير من اهل عمان
37:22
كانوا كانوا من الفاتحين كانوا مشاركين في
37:25
الفتوحات الاسلاميه كما سياتي ان شاء الله
37:27
تعالى
37:29
ومنهم من هاجر بسبب عدم الامن
37:32
في فتره من فترات مرت على عمان ما كان
37:34
فيها امل فمنهم من هاجر فمن ضمن هذه يعني
37:38
الاسباب قلنا الفتوحات ابو صفره هذا ابو
37:41
صفره
37:42
طبعا هو التقى بالنبي عليه الصلاه والسلام
37:44
هو من الصحابه وكان في الوفد الذي كان
37:48
مشيعا لعمر بن العاص في سنه 16 هجري في
37:52
زمن من هذا عمر بن الخطاب عمر بن الخطاب
37:57
كان مخلي والي في عمان اسمه يعني عمرو بن
38:00
ابي العاص
38:02
او عثمان بن ابي العاص
38:04
فالان يريد عمر بن الخطاب يفتح بلاد فارس
38:07
طبعا المقصود بفتح معروف اخلاق الاسلام في
38:10
الفتوحات هذا شيء معروف
38:12
فارسل رساله الى واليه في عمران انكم انتم
38:17
دخلوا بلاد فارس قطعوا البحر
38:19
ودخلوا بلاد فارس من جهه الجنوب
38:23
وجيش المدينه سيدخل من جهه عفوا من
38:28
جهه الغرب
38:42
ابو سفره وكان ابو سفره بنفس المشارك
38:45
بمائه من الفرس كما قيل فهذه كان من اسباب
38:49
كان التي فيها نشر دين الله عز وجل عبد بن
38:53
الجولندا لما جاء مشيع عمر بن العاص مكانه
38:56
وحده كان عنده عدد كان عنده عدد قيل ان
38:59
عبد بعد ما انتهى الامر ما بينه وبين ابو
39:01
بكر الصديق رجع الى عمان لكن عدد من
39:04
العمانيين لم يرجعوا الى عمان
39:07
وانما ظلوا عند عمرو بن العاص وعمر بن
39:10
العاص كان من الفاتحين لشمال افريقيا
39:14
فكان اهل عمان كما قيل لذلك قيل ان في
39:18
قبائل موجوده في مصر كان هذه ربما من
39:22
اسبابها يعني
39:23
ان هؤلاء تبعوا عمر بن العاص ووصل الى
39:27
طرابلس ووصل الى برقه وصل الى مصر
39:30
والمغرب الفاتحين في العمانيين كانوا معهم
39:33
فكان من اسباب هذا انتشار يعني انتشار
39:36
ايضا الاسلام في تلك البقع طيب كذلك من
39:39
ضمن يعني هذه الاخبار التي تذكر
39:42
ان العمانيين شاركوا في
39:45
[موسيقى]
39:46
في جيش محمد بن ابي القاسم الثقفي
39:50
في زمن المنصور هذا الرجل فتح عيب بلا
39:54
فتح بلاد السنه اللي هي الان ما بين الهند
39:57
وبين باكستان فكان اهل عمان كانوا ايضا
40:00
المشاركين مما يميز اهل العمان ان كانوا
40:04
موقع عمان لذلك كان لهم نصيب الاسد في نشر
40:08
الاسلام في هذه البقاع هي واليمن لانهم
40:12
كانوا مشغلين بالبحر
40:15
كانوا يعني اصحاب ملاحه بحريه
40:18
فقيل بان في زمن عثمان بن العفار بن
40:21
العفان في زمن عمر مشي كان البحريه كانت
40:25
الاساطير البحريه في زمن عثمان
40:27
فعثمان بن عفان يقال بان كان يعني عند
40:32
اسطول البحري
40:34
قد فتح طرابلس طرابلس اللي هي طرابلس
40:37
لبنان فجاؤوها من طريق البحر وكان قائد
40:41
هذا الاسطول رجل عماني اسمه سفيان بن يحيى
40:44
الاسدي
40:46
وغيره من الاخبار التي تتكلم منقول الهجره
40:48
مثلا الهجره الهجره عدم انعدام الامن هجره
40:52
العمانيين الى ادغال افريقيا هذه قديمه
40:54
جدا
40:55
يعني لما صار القتال ما بين الحجاج وبين
40:59
سعيد وسليمان ابناء عبد ابناء عباد بن عبد
41:03
بن الجولندا قاتلهم قاتلوه هزموه في المره
41:06
الاولى المره الثانيه المره الثالثه ما
41:08
استطاعوا فهاجروا سنه 83 هجري يعني اي قرن
41:12
اهل عمان دخلوا افريقيا في القرن الاول من
41:15
الهجره
41:16
وانشاوا دولتهم الجولدانيه هناك في منطقه
41:19
تسمى لامو ولهم مساجد فكان هذا ايضا اشاره
41:24
او يعني داعيا لهم على نشر دين الله
41:26
سبحانه وتعالى التجار وطلب الرزق
41:34
هذا كان من العلماء الذين تعلموا على يد
41:36
الامام الربيع وايد الامام ابي عبيد
41:38
الكبير مسلم بن ابي كريمه فيقال هذا عبد
41:41
الله
41:43
بن قاسم اول عربي مسلم دخل الصين كان
41:46
الرجل تاجر
41:47
ودخل الصين كما قيل سنه 133 هجري سنه 133
41:52
هجري دخل الى الصين وقبل يعني الرجل اللي
41:57
هو مشهور انه دخل الصين رجل العربي مسلم
42:00
اسمه سليمان السيرافي هذا سنه 200 وشيء
42:02
لكن عبد الله بن قاسم هذا كان قبل ذلك
42:05
وكان ينشر الدين باخلاقه حتى تذكر ان قصه
42:09
بان اعطى مجموعه من الناس مال بحيث ان
42:12
يتاجروا في هذا المال ويكون لنا نصيب
42:15
فذهبوا الى شخص كان يبيع العود
42:18
وزهدوا قيمه العود زهدوا التاجر في قيمه
42:21
العود قالوا له هذا العود ما ينفعوا هذا
42:25
فخفضلهم الين اعطاهم العود هذا بقيمه
42:28
بسيطه جدا
42:30
فجاءوا الى الشيخ عبد الله بن قاسم كان
42:32
لنصيب فشافهم يتكلموا ويضحكوا على ذاك
42:36
الانسان
42:37
فبعد ذلك لما عرف بانهم زهدوا هذا العود
42:40
في نظر التاجر وفي الاصل هو قيمه اكبر من
42:43
ذلك ماذا قال لهم قال رجعوا لي ردوا لي
42:48
مالك فكان هذه دلاله نشر قيمه الامانه في
42:51
هذا في هؤلاء الناس كذلك من ضمن مما يذكر
42:55
ان العمانيين اهل سور
42:57
اهل سور يقال يقال انهم سنويا كانوا
43:00
ينزلوا في جزر القمر او جزر القمر
43:04
على نشر دين الله سبحانه وتعالى لان
43:07
المسلم اصلا المسلم المتمسك كما تفضل
43:09
استاذ سعيد جزاه الله خير المحافظه على
43:11
صلاته على حتى لو لم يتحدث سيكون رساله
43:15
على ماذا على التمسك بدين الله سبحانه
43:18
وتعالى يقال في القرن الثالث الهجري في
43:21
منطقه في جزر القمر ايضا فتحت على يد على
43:24
يد ازد من اهل عمان عمانيين ولا تخفى
43:29
عليكم في زمن السلطان سعيد بن سلطان ان
43:32
ارسل رجل يقول قال لاحمد بن ابراهيم
43:35
العامري فيهم في مهمه الى ملك اوغندا
43:38
فاراد ملك اوغندا هذا ان يكرم احمد بن
43:41
ابراهيم فلم مجموعه من الشباب على اساس
43:44
يذبحوهم قال ماذا تفعل قال حتى نكرمك قال
43:49
هؤلاء الناس لهم رب وانت لك رب عرفه بدين
43:53
الله عز وجل الى ان دخل في دين الله
43:55
سبحانه وتعالى
44:00
طيب هناك من من يذكر ايضا من اهل صحار
44:03
اللي وصلوا الى الصين رجل قال لعبد الله
44:06
الصحاري وهذا غير الشيخ عبد الله بن قاسم
44:09
هذا الرجل كان تاجرا وكما يقول النبي عليه
44:13
الصلاه والسلام المؤمن القوي خير واحب الى
44:16
الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير
44:19
فهذا بما لا يقال كانت ماليه تفوق ماليه
44:23
امبراطوريه الصين
44:24
هذا الرجل العماني
44:27
بل ان يقال ان اقترح لهم يعني هذا الرجل
44:31
بانه يرمم لهم اسوار مدينه كانتون
44:36
فرفض الملك ورجع عنهم بعد ذلك في القرن
44:39
هذا الكلام كان في القرن الخامس الهجري
44:42
اختم لكم بقصه
44:43
يخبرنا بها احد الاخوه يقول كنا في دراسه
44:49
في شيء من الدول
44:52
تعرفون الشيخ عبد الرحمن الصميط
44:55
عدد منكم يعرف هذا الرجل رجل من اهل
44:57
الكويت دكتور قال له دور كبير في نشر
45:00
الاسلام
45:02
هذا لما شاف عمالين كانوا لابسين عرفهم
45:10
ففرح لما شافهم وكان هو هذا الكلام يعني
45:13
بعد فتره طويله من تجربه في ادغال افريقيا
45:17
ونشر الاسلام هناك
45:19
فلما شافهم اثناء عليهم يقول لهم كل ما
45:21
نمشي منطقه في افريقيا
45:24
منطقه بالنسبه جديده نريد ان نقيم فيها
45:27
مناشط وشيء
45:30
من ندخل ولا نشوف اللباس العماني حتى يقول
45:32
لهم نشوف الطاقيه اللي لابسينها الطاقيه
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات