الرئيسية
/
قناة الإمام جابر بن زيد - Live
الهجرة النبوية مجد وعطاء الأستاذ سعيد الحسني
الشيخ سعيد الحسني
· 2023-07-18 ·
54:00
0:00
54:00
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
891
0:07
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
0:12
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
0:16
الرحمن الرحيم
0:17
الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام
0:20
على النبي الامين محمد صلى الله عليه وسلم
0:22
عليه وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين اما
0:26
بعد يا ايها الاخوه الكرام
0:28
نهنئكم
0:30
وفي هذه الليله هو اول ليالي السنه
0:33
الهجريه الجديده
0:37
بحلول هذه السنه ولكن نسال الله سبحانه
0:40
وتعالى ان تكون سنه خير وبركه وتوفيق
0:45
وتيسير من الله سبحانه وتعالى لنا وان
0:49
يغير الله فيها من حال الى حال
0:52
الهجره النبويه مجد وعطاء هذا هو عنوان
0:57
هذا اللقاء
1:00
بالنسبه
1:01
للمسلمين لهم العزه ولهم الكرامه ولهم من
1:07
الله سبحانه وتعالى
1:09
النصره ان تنصروا الله
1:12
ينصركم ويثبت اقدامكم وعد من الله سبحانه
1:17
وتعالى
1:19
الهجره النبويه
1:21
غيرت مجرى التاريخ في حياه الامه
1:26
وخاصه الامه المحمديه
1:31
لم تحتفل او انه لم يؤرخ
1:36
حياته المسلمين ولم يجعل لهم تاريخ
1:40
بمولد النبي صلى الله عليه وسلم عليه ولا
1:45
بمبعثه ولا ايضا
1:49
بوفاته وانما جعل
1:53
ما يتعلق به هجرته هو التاريخ الذي يسير
1:59
عليه كل مسلم في هذه الحياه
2:03
والله عز وجل في سوره التوبه وفي ايه من
2:08
اياتها
2:09
يبين
2:11
لعباده وقبل ذلك كان للصحابه رضوان الله
2:17
عليهم الذين هم كانوا النصره للنبي
2:20
والدينه يقول الله تعالى بعد اعوذ بالله
2:23
من الشيطان الرجيم الا تنصروه فقد نصره
2:27
الله اذا اخرجه للذين كفروا ثاني اثنين اذ
2:31
هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان
2:36
الله معنا فانزل الله
2:39
سكينته عليه وايده بجنود لم تروها وجعل
2:46
كلمه الذين كفروا السفلى وكلمه الله هي
2:49
العليا والله عزيز
2:52
حكيم
2:54
عندما نعود
2:58
بذاكرتنا الى واقع دعوه النبي صلى الله
3:03
عليه وسلم عليه في بدايه الامر في مكه
3:06
المكرمه
3:07
وبقاء النبي في الدعوه الى الله عز وجل
3:10
لمده ثلاثه عشر سنه وهو يغرس العقيده يغرس
3:18
في قلوب الناس العقيده اي توحيد الله عز
3:22
وجل
3:22
بعدما وجدهم متفرقون في العباده يعبدون
3:27
اصناما شتى
3:29
وبالتالي يلجاون الى مخلوق لا ينفع
3:33
ولا يضر
3:35
فجامل الله لنبيه اقرا اي انه نزل عليه
3:41
الوحي صلى الله عليه وسلم عليه ليبدا بعد
3:44
ذلك بحياه جديده ان يبدا بنفسه يا ايها
3:49
المزمل هم الليل الا قليلا ثم ياتي الامر
3:53
الالهي يا ايها المدثر قم فانذر فيكون
3:57
هنالك الحراك
3:59
من شخص النبي صلى الله عليه وسلم عليه
4:02
عندما علم ان هذا الامر هو امر الهي وما
4:08
يتحمله من امانه لابد ان يقوم فيه بدور
4:12
عظيم لا يفتر فيه صلى الله عليه وسلم عليه
4:15
حتى انه بلغ به المبلغ وهو يؤدي هذه
4:21
الرساله
4:22
شاكرا لله انه اختاره من بين سائر الخلق
4:26
ليكون نبيا
4:28
ورسولا ان يجتهد حتى في العباده في علاقته
4:33
بربه حتى تقول له السيده عائشه هون عليك
4:36
يا رسول الله فان الله قد غفر لك ما تقدم
4:39
من ذنبك وما تاخر فيقول افلا اكون عبدا
4:42
شكورا فالنبي صلى الله عليه وسلم عليه بدا
4:46
بدعوه السريه ثم بعد بعد ذلك بدا بالدعوه
4:50
الجهريه واخذ يدعو الى دين الله عز وجل
4:53
حتى انه لاقى الايذاء
4:57
من اقرب الناس اليه ومن ابعدهم عنه حتى
5:02
نسب
5:04
ومع ذلك كان صابرا متحملا لنشر هذه الدعوه
5:11
وقد مر على النبي صلى الله عليه وسلم عدد
5:14
من الابتلاءات ان الله تعالى يبتليه وهو
5:18
نبي لان الله قال لقد كان لكم في رسول
5:21
الله اسره حسنه كان النبي يمكن ان يكون
5:25
باسهل امر ان ينشر الدعوه الله تعالى في
5:30
قلوب العباد الرغبه في دخول الاسلام ولكن
5:34
هنالك من رغب في الدعوه وقبول الدعوه
5:37
ومنهم من كان يعني معاندا مصرا
5:42
متكبرا مكابرا ومع ذلك بعناده كان مؤذيا
5:48
للنبي صلى الله عليه وسلم عليه سواء
5:51
بلسانهم او بافعالهم هؤلاء الذين تنكروا
5:55
بدعوه النبي صلى الله عليه وسلم عليه وكل
5:58
ومع كل ذلك كان هنالك الابتلاء ولكن
6:02
ابتداء حب من الله لعبده ورسوله صلى الله
6:06
عليه وسلم عليه لان الله تعالى لا يؤذي
6:08
عبده ورسوله وانما اراده كشخصيه تتحمل ما
6:14
يمكن ان يعانيه بعد ذلك من ياتي
6:18
مسلما ويمكن ان يقوم بامر الدعوه الى الله
6:23
عز وجل فمهما لقى من يعني صنوفي الابتلاء
6:27
فلديه يعني سند يستند اليه ويعود بذاكرته
6:33
الى نبيه صلى الله عليه وسلم ليعلم ان هذا
6:37
النبي قد تحمل اكثر مما هو يتحمله يعني ما
6:42
يتحمله يعني هو عباره عن قطره في بحر مما
6:47
مر بالنبي صلى الله عليه وسلم عليه
6:49
لذلك كان النبي قد مرت عليه من الاحوال ما
6:54
تجعل هذا لسان يتفطر قلبه من الحزن ويعني
7:00
والالم من ذلك تنكر اقرب الناس اليه
7:04
لدعوته ومنهم من كان يعني يتكلم امام
7:08
النبي وخلفه
7:11
يعني ينكر هذه الدعوه ومنهم قال انه ساحر
7:15
ومنهم من وصف بانه كاهن ومنهم من قال انه
7:18
هذا يعني يصفونه بالسفاهه ويصفونهم
7:23
الجهاله ومع ذلك ان النبي يسمع وصابر صبر
7:26
على ما قد اذوه ومنهم ابو لهب ونعرف قصته
7:31
انه عندما كان النبي يجمع يعني الناس
7:35
ليدعوه الى دين الله ويعرفهم بدين الله
7:37
يقول له تبا لك
7:40
لهذا جمعتنا استهزاء وسخريه امام الناس
7:43
امام القوم تبا لك جمعتنا فالله تعالى
7:48
مباشره
7:49
يؤيد نبيه ويحمل نبيه
7:53
فنزلت الصوره المعروفه سوره المسد تبت يدا
7:56
ابي لهب ما اغنى عنه ماله وما كسب سيصلى
8:01
نارا ذات وامراته حماله الحطب في جيدها
8:04
حبل مما يعني ابو لهب وزوجته كانوا اشد
8:09
اشد من يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم
8:11
بشكل يومي ثم نزلت هذه السوره توعد من
8:16
الله بانه في نار جهنم
8:18
من الذي يحمي الان ابو لهب من دخول النار
8:21
وقد توعده الله عز وجل ويسمع هذه الايات
8:25
يعني تتلى على مسامعه من الذي يعني وقد
8:30
ختم الله على قلبه ختم الله على قلوبهم
8:33
وعلى سمعهم وعلى ابصارهم غشاور لا يستطيع
8:38
من يحميه
8:40
لا ليس له حمار نعم لا يحمي احد من الله
8:42
عز وجل لانه ماذا لانه يعني واجه الله عز
8:46
وجل وواجه رسوله وادى رسوله والله يعني
8:51
يعني لا يمكن انه يرى ان نبيه يؤذى
8:56
ويتركهم كل من هذا كل من اداه ولم يتوب
9:00
الى الله عز وجل ولم يرجع الى الله ولم
9:02
يسلم بعد ان كان مشركا فان الله تعالى
9:06
مباشره يعني جعل لهم الوقت
9:11
والذي يعني مثل ما يقال تكون فيها الضربه
9:15
الحاميه يمكرون
9:18
ويمكر الله والله خير الماكرين كانوا
9:22
يمكرون ماذا لانه بشر ويؤذونه يعني
9:25
بالنسبه لابو جهل ومن معه عندما يعني
9:29
وضعوا سنه الجذور على جسد النبي وهو ساجد
9:32
عند الكعبه ثم انه صلى الله عليه وسلم
9:35
يعني قام غضبا من هذا الموقف فذكرهم
9:40
بالاسم واحدا واحدا
9:42
يعني يذكر مصارعهم
9:45
فهؤلاء يعلمون ان النبي فعلا انه نبي ولكن
9:49
مكابرين
9:52
فبما وعدهم النبي صلى وسلم وذكر مصارعهم
9:55
حدث ذلك في غزوه ماذا في غزوه بدر مباشره
9:59
بعد الهجره في السنه الثانيه في السنه
10:02
الثالثه في السنه الثانيه من الهجره
10:05
مباشره
10:06
يلقى هؤلاء مصرعهم امام النبي صلى الله
10:09
عليه وسلم ثم انهم يرموا في تلك البئر
10:13
ويخاطبهم النبي صلى الله عليه وسلم عليه
10:17
ليبين انه قد يعني وجد ما وعده الله عز
10:22
وجل من النصر فهل وجدتم ما وعدكم ربكم فقد
10:26
احد الصحابه ينصر كيف تحدث ميتا يعني اذا
10:29
كان اقرب قريبين منك ولا نسمع ما تقوله
10:31
قال هم في هذا الموضع هم اقرب للسمع منكم
10:35
يعني السمع عندي اقرب يعني منكم فالله
10:40
تعالى رد اليهم ارواحهم
10:42
يجمعون كلام النبي ويتالم في ذلك الموضع
10:46
ويتعذب الى يوم القيامه ثم ان الله تعالى
10:49
قد توعدهم بنار جهنم ايضا من مر بالنبي
10:53
صلى الله عليه وسلم عليه قبل هجرته في
10:56
السنه العاشره من البعثه وهي وفاته زوجته
11:00
وعمه ابو طالب زوجته التي كانت معينه له
11:04
في امر هذا الدين ونصره الدين
11:06
وتخفف عليه من الامه
11:09
ماتت هذه الزوجه الحنونه هذه الزاويه
11:13
المخلصه التي وقفت معه في دعوته ثم يتبعه
11:16
عمه ابو طالب الذي لم يسلم ولم يدخل في
11:20
الاسلام لكن كان يعلم انما يدعو اليه ابن
11:24
اخيه على حق وكان مدافعا له ومكافحا له
11:28
ومدافعا حتى عن دينه ولكن لم يقدر له يعني
11:33
ان ينطق بلا اله الا الله حتى لعلها ان
11:37
تكون يعني سببا لنجاته كونها انه ناصرا
11:41
لدين الله ونا صر لرسوله ولكن ائمه الكفر
11:45
وقفوا عند راسه يمنعونه او تعودوا عن دين
11:49
ابائك وتصبعوا يا ابو طالب والى غير ذلك
11:53
فهو قد مات
11:55
ولم ينطق والله الذي يقول انك ماذا
11:59
لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء
12:04
اذا الله لم يكتب له الهدايه ولم يكن
12:05
باسباب الهدايه فانت يا محمد لا تتحسر على
12:08
على ذلك ويدل ذلك على ان النبي ولو كان
12:12
يعني الذي مات هو اقرب الناس اليه واحب
12:16
الناس اليه لكنه مع ذلك لا يستطيع ان
12:20
النبي صلى الله ان يشفع له حتى يوم
12:23
القيامه كونه انه مات هذا مشركا بالله
12:27
سبحانه وتعالى فاذا مرت بالنبي هذه هي
12:30
الاحوال لكن كرامه من الله عز وجل نعلم ان
12:34
يعني حادثه الاسراء والمعراج جاءت مخففه
12:37
لالام النبي صلى الله عليه وسلم وفاتحه له
12:40
الافاق وجعلت له يعني العزه والنصره
12:44
والمنعه ان الله معه وكشف الله له من
12:48
الايات العظيمه ما تجعله ماذا يقف على
12:52
رجليه بثبات
12:54
فالنبي صلى الله عليه وسلم كلما مر به في
12:58
ذلك الوقت وهو ما زال في مكه جعل المشركين
13:02
انهم ارادوا الانتقام من النبي لانهم
13:06
قالوا الصحابه وعندما اذوا الصحابه اذن
13:09
لهم النبي صلى الله عليه وسلم بالهجره
13:10
منهم من هاجر الى الحبشه كما نعلموا منه
13:12
من هاجر بعد ذلك الى ماذا الى المدينه لكن
13:16
النبي لم يهاجر لم يؤذن له بالهجر وكان من
13:20
بين الصحابه ابو بكر الصديق
13:24
واراد ان يهاجر ياتي الى النبي مستاذنا يا
13:27
نصر الله وتاذن بالهجره
13:29
فيرد النبي فيقول لعل الله يجعل لك ماذا
13:32
صاحبا
13:34
لعن الله
13:36
يجعل لك صاحبا فيؤخره
13:40
والصحابه كلهم هاجروا حتى ان سيدنا عمر من
13:44
بين اولئك الذين هاجروا واظهروا هجرتهم
13:48
الصحابه كثيرا منهم واغلبهم هاجروا في
13:52
خفاء تركوا اموالهم تركوا حلالا تركوا
13:57
كلهم تراكاتهم وفروا بماذا
14:00
وفروا بدينه انما فر بدينه كانوا في
14:04
اضطهاد ففروا بدينهم بعد ان اذن الله عز
14:07
وجل ورسوله لهم بالهجره ما عدا سيدنا ابو
14:10
بكر وسيد علي بن ابي طالب لم يهاجره لم
14:13
يعلن لهم بعد ذلك النبي بالهجره
14:18
فجاء الامر من الله عز وجل هنا جاء الامر
14:21
من الله ان يهاجر النبي بعد ان هاجر اولئك
14:25
الصحابه لكن مثل ما ذكرنا ان سيدنا عمر
14:27
هاجر واظهر يعني هجرته
14:32
وقال اني مهاجر في سبيل الله الى المدينه
14:35
فمن اراد ان يتم يعني ابنه
14:40
ويعني يرمل زوجته ومن اراد ان يثقل يعني
14:45
او بالنسبه لامه فلي الحقني خلف هذا الجبل
14:51
فخرج حاملا سيفه وقوسا ولم يجر احد منهم
14:57
ماذا ان يتبعه
15:00
لان الله تعالى سبحان الله جعل في سيدنا
15:03
عمر الشجاعه
15:06
وان الشيطان يخاف منه ليس البشر فقط وانما
15:10
حتى الشيطان كان يهب ممن من عمر رضي الله
15:13
عنه يقول النبي صلى الله عليه وسلم لسيد
15:16
عمر يا عمر انك لا تسلك فجا الا وشيطان
15:20
يسلك ماذا
15:22
من يشاء له بذلك النبي لماذا الشيطان لا
15:27
يستطيع ان يقرب الى عمر وهو بشر ليس بنبي
15:31
قوته هذا
15:33
قوه ايمانه ايمانا وعلاقته على قوه ايمانه
15:38
واغلاقته بالله قوه علاقته بالله عمر عرف
15:42
عنه بشده بشده ماذا شده البكاء حتى ان
15:46
الدموع التي تسيل على وجنتيه
15:50
تسب مسببه له ماذا خطوطا يعني يا ريان
15:55
الدموع يبكي بين يدي الله عز وجل
15:58
لو ان بغله في العراق سقطت لا سال الله
16:02
عنها ماذا عمر كان عمر يعني عادل بين
16:06
رعيته كان قويا في الدين وفي صلابه يعني
16:12
في النهار يقوم بامر الرعيه وفي المساء
16:15
وفي الليل يقف بين يدي الله عز وجل هؤلاء
16:18
الذين عرفوا التاريخ حق المعرفه وطبقوا في
16:21
حياتهم حق التطبيق نحن الان نعرف التاريخ
16:24
باسمه انتهى عام 1444 للهجره اتى 1445
16:30
الان في بدايه الهجره ولكن بعد فتره بعد
16:34
ايام سننسى هذا التاريخ لاننا اعتدنا على
16:37
التاريخ الميلادي كون ان فيه رواتب
17:01
[موسيقى]
17:20
وجاء في الثلث الليل
17:23
الاخير من فوجده في مكانه
17:26
كانه يريد ان يهون ان يهون على نفسه خفف
17:29
على نفسك يقول انت طول النهار وانت قائم
17:32
بواجب الرعيه وتاتي فيه وقت الليل الا
17:35
تاخذ شيء من الراحه قال
17:37
ان تركت الرعيه في النهار فمعنى ذلك ان
17:42
الله سيسالني عنهم وان تركت حق الله في
17:45
الليل فيسال الله عن حقه
17:47
فاذا عمر كم من الوقت الذي ينامه وكم من
17:52
الراحه التي ماذا ياخذها سيدنا عمر
17:56
اذا النبي صلى الله عليه وسلم اذن الله له
17:59
بالهجره بعدما وجد على ان اولئك المشركين
18:03
قد اشتدت قلوبهم وتصلبت
18:08
واصبحوا يكرهون النبي لماذا
18:12
لانهم نظروا اليه انه جاءهم بدين يعني
18:17
ضيع من كبريائي لانهم اصحاب الكبرياء
18:20
القوي يسيطر على الضعيف الغني ياكل مال
18:24
الفقير وهكذا سيطره بشريه
18:28
والدين يريد ان يساوي فهم لا يريدون ذلك
18:33
فاجمعوا امرهم على ماذا
18:35
على قتل النبي صلى الله عليه وسلم قتله
18:37
رجل واحد هم قبائل نعم قريش ولكن هنالك
18:41
مثل يقول قبائل موجوده
18:45
فارادوا ماذا ان يقتلوه قتله رجل واحد
18:48
فاختاروا من كل قبيله منهم ماذا
18:50
شابا قويا يحمل سيفا في يده يعني بارع في
18:55
القتال
18:57
والشيطان ساعدهم في وضع هذه الخطه
19:01
في دار يعني
19:04
[موسيقى]
19:06
على ان يقتل النبي صلى الله عليه وسلم
19:08
قتله رجل واحد كيف يفعل ذلك قالوا يقفون
19:12
له ماذا صفا واحدا عند خروج من بيت عندما
19:15
علموا ان محمدا يهيئ نفسه هذا للهجره خلاص
19:20
هاجروا اذا من سيبقى محمد اذا لابد ان
19:24
يقتل لا يمكن ان يذهب
19:26
ففعلا وقفوا له في تلك الليله التي كانوا
19:31
قد شعروا بانه
19:32
سيهاجر والنبي قد اعد العده قبل ذلك بانه
19:37
اختار صاحبًا له هوما سيدنا ابو بكر
19:39
الصديق ثم ايضا ابتاع له راحله وايضا ابو
19:43
بكر الصديق وهيئوا لانفسهم خطه الحركه من
19:48
يعني خروجهم من بيوتهم الى اين يذهبوا ثم
19:52
كيف ينتقلوا فوضع النبي تلك الخطه المحكمه
19:56
التي نحن نتعلم منها ان لسانا مسلم ياخذ
20:01
في الحياه ماذا
20:03
بالاسباب ثم يتوكل على من على الله ياخذ
20:08
بالاسباب ثم يتوكل على الله سبحانه وتعالى
20:10
وهذا يزرع في الانسان المجد قوه المجد
20:16
والتاريخ يبدا من هنا عندما وضع النبي صلى
20:19
الله عليه وسلم خطه كان الله تعالى من
20:21
السهل ان يهاجر بنبيه مثل ما ماذا
20:27
مثل ما سرى به وعرج به الى السماوات العلى
20:31
بوراق في لحظه في غمضه عين او بوجوده
20:36
فيتحرك بدون براق لكن الله تعالى اراد
20:39
لهذه الامه
20:42
التمكين ولا يمكن لها ان يكون لها تمثيل
20:47
بدون الاخذ بالاسباب ووضع خطط في الحياه
20:51
ويتحرك ويستفيد من الحياه الدنيا وكذلك
20:54
يسعوا الى الدار الاخره والذي فعل ذلك هو
20:58
من نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم عليه
21:01
فماذا فعل النبي خطط لهذه الرحله لم يهاجر
21:05
يعني هكذا يعني مثل ما تقول جزافا لكن اخذ
21:10
بالاسباب وضع خطه مع صاحبه الذي اختاره
21:14
وهو ابو بكر الصديق رضي الله عنه فاذا بهم
21:17
يتفقوا على ان يخرجوا في ليله يعني ما
21:20
خرجوا في واضح ماذا مخرج فواضح الناس
21:23
خرجوا في الليل اذا اخذ بالاسباب انهم
21:26
يخرجوا في وقت الليل ايضا نجد على ان
21:28
النبي صلى الله عليه وسلم اختاروا لهم
21:30
راحله واختاروا لهم دليلا ان يكون لهم
21:35
دليل في السفر لان النبي لا يعرف الطريق
21:37
لانه لم يسبق له الذهاب الى اين الى
21:40
المدينه وكذلك نجد على ان الطريق معروف
21:45
لدى اهل مكه ويعلمون انهم يعني يخرجون
21:49
خلفهم لو خرجوا في نفس الطريق الذي يسلكه
21:52
اهل مكه الى المدينه اذا لابد ان يكون
21:56
هنالك ماذا
21:57
طريق اخر فاختاروا لهم دليل وهذا الدليل
22:03
لو علمنا انه ليس بمسلم
22:06
كان كافرا مش هيك دليل مشرك لكن النبي كان
22:12
يعرف هذا المشرك معرفه تامه انه فيه امان
22:17
وهذا يعطينا ايضا دليل على ان الانسان ما
22:20
يقول والله المسلمين فقط علينا اننا
22:22
نتعامل مع بعض ونتعامل ونتعاون والاخرين
22:26
لا نستعين بهم لا نحن نستفيد من غيرنا
22:29
فيما لا يضرنا ماذا
22:33
ننتفع منهم ونستفيد منهم الان نحن اليس
22:36
موجودين معنا من غير المسلمين لهم حقوقهم
22:39
لهم حق واحد من الاشخاص الذين لهم حق
22:43
الاسلام جعل لهم حق وهو حق ماذا
22:47
حق الجوار
22:48
انهم يعيشون بيننا من ليس المقصود بجوار
22:52
اللي هو جاري في البيت وانما الجوار
22:55
الحياه التي نعيشها بشكلها العام هنالك
22:58
جار له ثلاث حقوق وجار له حقان وله جار له
23:02
حق واحد الذي له ثلاث حقوق من
23:05
هو المسلم الجار القريب له ثلاث حقوق
23:11
قرابه
23:12
وحق الاسلام وحق الجوار الذي له حقا
23:16
الاسلام
23:18
والجوار والذي له حق واحد حق الجوار ليس
23:23
بمسلم وليس بقريب فله حق ماذا الجوار
23:27
فالنبي علم ان هذا الشخص دليل
23:31
فعرض عليه ان يكون دليلا لهم مقابل مبلغ
23:36
مادي يعطي اياه وهو هذا الشخص يريد ان
23:39
يكسب
23:41
فاعطيت له الراحلتان ليذهب بهما الى مكان
23:45
بعيد ولا ياتي بهما الا في الوقت المحدد
23:48
ماذا للهجره بعد ان حددوا له بعد ايام من
23:53
خروجهم ماذا من بيوتهما في داخل مكه
23:57
ايضا نجري على ان النبي لم يخرج مباشره
24:02
مباشره لم يخرج في هجرته وانما خطط على ان
24:07
يخرجوا بعد ثلاثه ليال يعني بعد ثلاثه
24:10
ليالي يخرجوا من مكه اذا اين ذهب النبي
24:13
ذهب النبي لما كان قريب في اسفل مكه في
24:16
جبل يسمى جبل ماذا
24:19
جبل ثور لان جبل وغار حرافه جبل النور ذلك
24:26
الذي نزل فيه ماذا الوحي اما جبل الثور
24:29
هذا الذي اختبا فيه النبي شوف اختبا كلمه
24:33
اختبا وهو نبي لكن مع ذلك اخذ بالاسباب ان
24:38
النبي يخرج يعني بعيدا عن عيونهم ليبقى
24:42
داخل غار ذلك الغار ليس كهف كبير وانما
24:47
اسمه غار صغير
24:49
من كان معه صاحبه ابو بكر الصديق رضي الله
24:52
عنه مع بعض طيب الان عندما خرج النبي خرج
24:58
من بين اعين هؤلاء الرجال
25:00
فعندما خرج وهم ينظرون يعني واقفين ثبات
25:05
لكنه خرج وقد استعان بالله عز وجل لماذا
25:09
استعان استعان بايه من ايات الله نحن الان
25:13
نترك كتاب الله لكن لا نعلم ان فيها
25:16
الشفاء وان في انها هذه الايات كافيه ان
25:20
هذه الايات فيها حمايه متى يجعلها الله
25:24
للانسان حمايه الله تعالى قال واذا قرات
25:27
القران جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون
25:30
بالاخره
25:32
حجابا مستورا واذا قرات القران لكن القران
25:37
عابره كم من واحد يخلص اجزاء يقول لك انا
25:40
في اليوم
25:42
ليست القراءه العابره انما القراءه
25:45
المتدبره يعلم كل كلمه تصل الى قلبه وتصل
25:52
الى اعماق قلبه فتؤثر عليه فيتحرك بها في
25:56
الحياه نحن لا نعمل بها نحن مجرد اننا
25:59
نريد اجرا الحرف من قرا حرفا من كتاب الله
26:02
كان له بذلك ما بحسن لا اقول الف لا ميم
26:05
يقول لا يقولون الم حرف ولكن الف حرف ولام
26:09
حرف
26:09
لكن اذا اردت ان يكون القران شفاء لابد ان
26:14
اكون متدبرا له اذا اردت ان يكون كافيا لي
26:18
ويجعل الله لي به حرزا وحمايه لابد ان
26:21
نتدبر معاني هذه الايات اما اذا كان بخلاف
26:24
ذلك مجرد اجر ساحصل على اجر تلاوته النبي
26:28
صلى الله عليه وسلم القران ينزل على قلبه
26:31
مباشره
26:32
فيخالص بشاشه القلب ولذلك كان قرانا ماذا
26:37
يمشي على القران مطبق لكلام الله عز وجل
26:41
خرج من بين اعينهم وحامل التراب في يد
26:45
النبي
26:46
يجعلها على راس
26:48
كنك الشباب لي
26:51
علم واذلالا لهم وهو يقول وجعلنا
26:55
من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا
26:59
فاغشيناهم
27:02
فهم لا يبصرون من الذي اخشاه الله جل
27:06
جلاله فاخشيناهم فهم لا يبصرون مباشره
27:09
الحامي هو الله ولله جنود السماوات والارض
27:14
ملائكته منعوهم من ان يروا خرج النبي صبح
27:19
الصباح جاء احد المشركين لمح خروج النبي
27:23
وابو بكر كلمح لمح فجاء اليهم فوجههم
27:27
واقفين يشبه واقفين ننتظر محمدا يخرج من
27:30
بيته اين محمد يقول لهم ان محمد قد ذهب هو
27:34
صاحبه
27:35
يعني ابحث عنه طلقوا الباب دخلوا لن يجنوا
27:39
محمدا في بي
27:40
ته اين محمدا لا يعلمون اخذوا يبحثون عنه
27:44
انتشروا في مكه المكرمه كامله انتشروا
27:47
فيها في جميع طرقها ومعابرها
27:51
وبين مثل ما تقول يعني السكان
27:56
ولم يجدوا له اثرا لم يجدوا له اثر مشوا
28:00
مسافات واخذوا في طريقهم الى المدينه يعني
28:03
قالوا كيف ذهب هذا الرجل
28:06
ثم رجعوا مره اخرى ومن ضمن المكان الذي
28:09
ذهبوا
28:11
هو ذلك الغار الحرام وقفوا قربه
28:16
ابو بكر كان في خوف النبي في ثبات
28:21
فقال ابو سيدنا ابو بكر وهو ينظر الى
28:23
الرجال ان هم وخيولهم عند عند الغار
28:27
مباشره ارجو لهم عند الغار ويتحدثون
28:31
ويتكلمون ويسمعونهم
28:34
ثم ان سيدنا ابو بكر يا رسول الله انهم لو
28:37
نظروا الى اسفل اقدامهم
28:40
سيروننا لان غير صغير
28:42
ماذا يقول سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
28:45
عليه يقول له يا ابا بكر ما ظنك ما ظنك
28:51
باثنين من الله ثالثه ما ظنك اين هذا
28:56
اليقين الحين من عندي يقين ان الله معنا
29:00
ما ظنك باثنين نحن نعم اثنين بشري
29:05
الله ثالثهما
29:08
هذا خلاص هذه ماذا زرعته في ابو بكر
29:11
السكينه هو لم يكن خائفا على سنه يموت لكن
29:14
خائفا على من على النبي صلى الله عليه
29:17
وسلم عليه هذه الصحبه الحقيقيه الان لو
29:19
انسان يبحث عن صحبه واخوه يبحث عن انسان
29:23
يعينه على امر دينه ودنياه صحبه حقيقيه
29:26
اخوه حقيقيه انما المؤمنون اخوه انما
29:31
المؤمنون اخوه قوه حقيقيه تجمعهم على محبه
29:35
الله وتفرقهم على محبته وهم من السبعه
29:38
الذين ماذا
29:39
يظله الله في ظل يوم لا ظل الا ظله رجلان
29:43
تحبا في اجتمع عليه وتفرق عنه اذا هذه
29:48
محبه ابو بكر للنبي صلى الله عليه وسلم
29:49
وحب النبي لابي بكر الصديق وتعلمنا ان
29:53
الانسان بمفرده لا يستطيع في الحياه هذه
29:56
لا يستطيع ان يقوم بامر الدين شرعا في
30:00
حياته انما بوجوده ولذلك الله تعالى قال
30:05
يعني وجود بين اخوانه ولذلك الله قال
30:07
لنبيه وامره واصبر
30:10
قال ماذا واصبر نفسك مع الذين
30:17
واصبر نفسك مع الذين
30:20
يدعون ربهم بايش
30:23
بالغدلات والعشي لا يريدون
30:27
يريدون وجه ولا تعدوا عيناك عنهم تريد
30:32
زينه الحياه الدنيا هل النبي يريد الزله
30:34
الحياه الدنيا هل خرج من اجل ان يحظى
30:37
بحظوظ الدنيا هل كان داعيه من اجل ان
30:40
يمدحوا الناس من اتوا اليه بالدنيا كلها
30:43
اتوها اتوا بها اليه يعني بين يديه ان
30:48
اردت زوجه اختنا لك يعني اجمل النساء
30:52
وزوجنا ان اردت مالا اعطيناك وجمعنا لك
30:55
مالا اكثر مننا اذا اردت السياده جعلناك
30:58
سيدا علينا ولا نقدم ولا نؤخذ عنك شيء اي
31:02
شيء تريده من الدنيا قال والله يا عم لو
31:04
وضعوا الشمس في يمين والقمر في شمال على
31:09
ان اعود عن هذا الامر الذي جئت به وهو
31:12
بامر الله هذا الدين
31:14
لا اعود
31:16
يعني يتكلم بثقه اذا نجد ان النبي صلى
31:19
الله عليه وسلم بقى في ذلك الغار معه
31:22
صاحبه اذا بقوا بانفسهم
31:26
سيموتون من الجوع والعطش ولن يعرفوا اخبار
31:30
قريش ماذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم
31:33
عليه النبي صلى الله عليه وسلم مع سيدنا
31:35
ابو بكر ولنظر الى ابو بكر كيف وظف اسرته
31:39
ومن الذي من الذي يوظف اسرته لامر الدين
31:44
من منا الذي يهتم باسرته ان تكون اسرته
31:48
داعيه الى الله القليل منا الذي يفكر في
31:51
ذلك يمكن يقول نفسي يطلع لسان بنفسه يصلي
31:55
ويمكن يحضر محاضرات ودروس ويقوم ببعض
31:58
الواجبات الدعويه الى الله لكن هل يفكر ان
32:03
يعين اهل بيته ان يكون دعاه من الله
32:08
سيدنا ابو بكر رجع على يعني اهل بيته ومن
32:12
معه دعاه الى الله يشارك الاجر حتى يحصل
32:16
على الاجر من الله عز وجل ماذا جعل عبد
32:19
الله ابنه
32:21
جعله ياتي اليه بماذا
32:24
باخبار اهل مكه يعني كيف هم بينقطعين
32:27
بيعرفوا اخبار اهل مكه فطلب منه ان ياتي
32:30
اليهم في وقت الليل
32:32
ياتي اليهم في وقت الليل وياتي اليهم
32:35
باخبار مكه ثم يذهب عنهم وياتي لهم
32:38
بالحليب يشربوا منه لانه كان من ضمن
32:42
القران الذين يخرجون يعني بالاغنام من
32:45
ضمنهم يعني حتى لا يشك اهل مكه
32:49
وكان كذلك عبد الله بن فهيره هذا ايضا كان
32:53
راعي غنم لسيدنا ابو بكر ماذا كان يفعل
32:57
كان يمسح الاثار لان كانت اسماء بنت ابي
33:01
بكر تعد ماذا الطعام وتاتي اليهم بالطعام
33:06
ثم ياتي هذا الرجل ويمسح بالاغنام تلك ايش
33:11
اثارها واثار عبد الله فلا يكون هنالك
33:16
اثار تظهر للمشركين لو تتبعوا لان كان في
33:19
ناس اللي سموهم القفاه اللي اتبعوا الاثار
33:23
ويوصلوا لكن الله تعالى اعماهم والنبي
33:25
يعلمنا الاخذ بماذا الاخذ بالاسباب في
33:29
الحياه مطلوبه فاخذ بكل الاسباب اذا كان
33:33
راعي الغنم يمسح الاثار وكان ياتي
33:36
بالاغنام ليشرب منها الحليب كذلك عبد الله
33:38
بن عمر كان يفعل ذلك اسمى بكل كذلك يعني
33:42
جاوب لهذا الرجل
33:44
وعبد الله بن هريقه والذي كان يعني دليلا
33:49
لهم فاخذ النبي بجامعه تلك الاسباب ثم بعد
33:52
مضي الثلاثه ليال خرج النبي صلى الله عليه
33:55
وسلم لكن ليس ذلك الطريق نفس الطريق الذي
33:58
يسلكونه لمكه جاء في طريق البحر عن طريق
34:03
يعني البحر من الجهه المخالفه بدل ما ياتي
34:06
في الجهه يعني الشماليه ياتي في الجهه
34:08
الجنوب هكذا مغيرا لذلك الطريق ومع ذلك
34:12
وضعوا جائزه لمن ياتي بمحمد حيا او ميتا
34:18
مئه فرس 100 ناقه من افضل النوق
34:23
ويعني
34:25
لا تقيم عاليه يعني جائزه عظيمه ومعروف
34:29
بالنسبه للجمال عند العرب والى الان ما
34:32
زالت يعني لها قيمتها ولا كيف ذلك سابقا
34:37
فمعروف القصه ومن يعني تبعه وهو سراق بن
34:41
مالك ومن الذي حدث ووصول النبي صلى الله
34:43
عليه وسلم الى المدينه المنوره
34:45
ليكون هذا التاريخ الهجري بخروج النبي من
34:48
مكه ووصوله الى المدينه
34:50
ليبني مجتمعا اسلاميا قويا ينتشر في مشارق
34:55
الارض
34:56
ومغاربها والى الان الاسلام في انتشار لا
35:00
تظنوا ان الاسلام وان كان يحدث في ضعف
35:04
لكنه ينتشر
35:06
انتشارا عظيما البلدان التي تحدث فيها
35:12
يعني مثل ما يقال حربا على الاسلام
35:15
الناس يريد ان يتعرفوا على هذا الدين ما
35:19
الذي يجعل هؤلاء يحرقون كتابا مقدسا
35:23
للمسلمين وهو القران هم لا يؤمنوا بالقران
35:26
ولا يعرف القران لكن
35:29
يجعلهم يفكر ويبحث وينظر الى هذا القران
35:33
يبحث عنه ان لم يكن في حسبانهم في السابق
35:37
انهم يقراوه يبحثون عن هذا القران المترجم
35:40
اي مترجم تفسيره ويبداون يعني يتعرفوا على
35:44
القران وتجد بعد فتره اسره كامله تدخل في
35:48
الاسلام شباب يدخلون في الاسلام كبار في
35:51
السن يدخلون ويعلنون اسلامهم سبحان الله
35:55
قبائل تدخل في الاسلام قبائل في دول اخرى
36:00
مهمهم هاجموا
36:02
هذا الدين فالله ماذا ناصره لان الله حفظ
36:07
الدين بحفظ ماذا بحفظ القران انا نحن
36:10
نزلنا القران وان له لحافظون الهجره
36:15
النبويه هي هجره مجد للمسلمين يعتز بها
36:18
يعني ما يتكاس الانسان ولا يتخاذل يعني
36:22
يظن ان الاسلام دين الرجعيه ان هذا الدين
36:25
دين الرجعيه دين التخلف المتخلف والمتخلف
36:30
عقليا ايها الاخوه الله تعالى خلق الانسان
36:33
من خلق الانسان من خالق كل واحد منا انا
36:36
من خالقني انا اعتذر اقول خالق من عز وجل
36:39
الله خلقني وجعل في مركبات
36:43
هذه المركبات في حاجه
36:45
خلقنا الله تعالى الانسان من جسده هذا
36:48
الجسد الجسد الذي يتحرك به
36:52
هذا هذا الجسد كذلك جعل الله فيه قلبا
36:55
ينظر
36:57
وجعل فيه عقلا
37:00
يفكر اليس كذلك
37:03
هل يمكن هذه الثلاث المركبات ان يستغني
37:07
عنها اسم الانسان عن شيء منها هل ممكن في
37:11
يوم من الايام نجد انسان يتحرك بدون جسد
37:14
شمر على الانسان ان يتحرك بدون جسد
37:18
الجن لا نراهم خلقهم الله من نار والملكه
37:22
لنا خلق الله من نور خاصيه لكن هل وجدنا
37:26
انسانا تحول الى ملك
37:28
تحولت معنا
37:31
حتى النبي لم يتحول البشر
37:34
انما انا بشر
37:36
مثلكم يوحى
37:38
الي بشر ولكن اوحي اليه تميز بالنبوه اذا
37:44
الانسان لا يمكن ان يتحرك بدون الجسد
37:46
الانسان يتحرك بالجسد والانسان هل يستطيع
37:50
ان يعيش ان يعيش بدون قلب بدون روح بدون
37:52
القلب هذه يستطيع ان يعيش لا يستطيع
37:55
الانسان يعيش بقلبه بروحه هل يستطيع هذا
37:58
الانسان يعني ان يتخذ اي قرار بدون عقل لا
38:03
اذا الانسان هذه المكونات اذا هو ناقص
38:08
والكمال لمن والكمال لله يا ايها الناس
38:12
وانتم الفقراء والله الغني والحمد طيب
38:15
اذا بالنسبه للقلب وهذه الروح اذا ماذا
38:19
تحتاج حتى تحيا هذه سنه اشياء تحتاج الى
38:23
اشياء لتحيا
38:26
بالنسبه لي اذا جينا اولا الجسد
38:39
يحتاج الى الطعام والشراب لو ترك الطعام
38:42
والشراب ماذا سيحدث له بعد مده سيموت اذا
38:48
لا يستطيع الانسان ان يعيش بدون الغذاء
38:51
مهما كان نوع الغذاء الذي ياخذ هذا
38:53
الانسان اذا يحتاج الى الغذاء بالنسبه لي
38:56
قلب الانسان يحتاج الى ماذا وروحه
39:00
الى ماذا يحتاج
39:02
الى
39:11
الذكر
39:13
يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا
39:16
كثيره وسبحوه بكره واصيلا اذا هذا الذكر
39:21
هو حياه القلب حياه وحياه هذه الروح
39:24
بدونها ميت الانسان وهذا العقل يحتاج الى
39:29
ماذا حتى يبقى
39:32
ويستفيد من حياه التي جعلها الله له يحتاج
39:36
الانسان الى العلم يحتاج الى العلم ويحتاج
39:39
الى ان يقرا والله هو الذي امر في اول ايه
39:42
نزلت على النبي ماذا قال قال اقرا في
39:45
الكون هذا اقرا في الحياه اقرا من التاريخ
39:48
اقرا التاريخ اذا اردت ان تحيا انت كمسلم
39:53
اقرا التاريخ
39:54
اقرا منذ ان بدا النبي دعوته وخروجه من
39:58
مكه الى المدينه وبعد ذلك نشر اليه للدين
40:01
اقرا
40:03
اقرا لتعرف من انت
40:05
لتعتز بدينك ولله العزه ولرسوله وللمؤمنين
40:09
ولذلك سيدنا عمر قال قالوا نحن قوم اعزنا
40:13
الله باي شيء بالاسلام اي اسلام اذا انا
40:17
ما كنت اعرف يعني
40:19
هل انا يعني بعتز بالدين لن اعتزل يعني
40:24
عند يعني اضعف نقطه ساتنازل اجد نفسي اني
40:29
ما اتحمل اني ضعيف لا
40:32
نحن قوم اعزنا الله بالاسلام وان ابتغينا
40:35
العزه في غيره
40:37
اذلنا الله ما الذي يذل الله قل اللهم
40:41
مالك الملك
40:43
تؤتي الملك من تشاء
40:46
من ياخذ باسباب الملك
40:49
ويطلبه ويسعى اليه فاسعوا في مناكبها
40:52
وللهما ملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع
40:56
الملك ممن تشاء
40:59
وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير اذا
41:07
المسلم
41:08
يقرا في تاريخه ليعلم انه بتاريخ الهجره
41:15
هذه له المكانه العاليه العزه له من الله
41:20
الحمايه له الرفعه ماذا يقول الله تعالى
41:23
عن نبيه هذه وضحها للصحابه
41:28
عندما طلب منهم النبي ولم يطلبه كانت قبل
41:32
ذلك لا يوري بي غزوه الا قد ورى بغزوه قبل
41:37
بمعنى ان النبي صلى الله عليه وسلم يعني
41:40
عندما يريد ان يخرج لغزوه يخبر عنها في
41:43
وقت قريب
41:45
لكن هذه الغزوه اخبر عنها بفتره طويله
41:52
وهي غزوه تبوك التي كانت على مشارف بلاد
41:57
الشام وكانت المسافه طويله وكان في ايام
42:01
حر وقيض يعني
42:07
في يعني نطق الثمار والقلوب مرتبطه بهذه
42:12
الثمار معروف اهل المدينه بانهم اهل
42:16
النخيل وانواع النخيل وافضل من الانواع هي
42:20
يعني تمون المدينه
42:22
فجاء الامر من الرسول للاستعداد لغزوه
42:26
تبوك
42:28
في ذلك الوقت حر شديد لا يتحمل الانسان
42:31
الخروج في تحت اشعه الشمس وفي نفس الوقت
42:35
يتركون اموالهم
42:38
فكانت صعب على النفوس ماذا قال الله تعالى
42:41
نبيه لهؤلاء يخاطبهم على لسان النبي عندما
42:45
نزل الوحي والنبي هو الذي يقول لهم
42:49
الا تنصروه
42:51
فقد نصره الله اذا اخرجه الذين كفروا ثاني
42:56
اثنين اذ هما في الغار يذكرهم
43:00
يقول لهم اذا انتم
43:03
ستتخلون عن نصرته
43:06
وتاتمرون لامره عندما امركم بالخروج لغزوه
43:10
تبوك فاعلموا وتذكروا ان نبيكم هذا
43:15
ناصر له من
43:18
له الله اذا انتم تخليتوا عنا كبشر وانتم
43:22
اصحابه الله تعالى لن يتخلى ماذا عن نبيه
43:26
سينصره كما نصره يذكرهم الله تعالى بهذا
43:29
التاريخ
43:30
ويذكرنا نحن بهذا التاريخ ايها المسلمون
43:33
لكم تاريخ تذكروه من خلال هذه الايه الا
43:36
تنصروه فقد نصره الله اذا اخرجه الذين
43:40
كفروا ثاني اثنين هذا فيها تكريم لمن هنا
43:45
تكريم للنبي وتكريم لمن لصاحبها ذكر ابو
43:49
بكر ضمنا لم يذكر باسمه هذا تشريف للذي
43:53
ضحى بنفسه وبماله سيدنا ابو بكر في بدايه
43:57
الدعوه اول ما جاء النبي بدعوته صدقه
44:00
مباشره صدق الدعوه
44:02
من رحله الاسراء والمعراج وجاءهم مشركون
44:06
ليخبرهن صاحبك يقول كذا يقول قال وقد قال
44:09
ذلك فقد صدق مباشره هذا هو هذا هو الذي
44:13
ناصر لدين الله فقال الله تعالى الا
44:16
تنصروه فقد نصره الله اذا اخرجه يقول الله
44:20
اذا اخرجه النبي هل يعني مثل ما تقول
44:25
اخرجوه سحبوه واخرجوه وله اخرج بنفسه
44:28
عندما خرج في هجرته وخطط هل مخطط لنفسك
44:33
ولا هم اخرجوه سحبوا بحباب
44:35
ولا خرج بنفس خرج بنفسك لكن الله قال اذا
44:38
اخرجه الذين كفروا اخرج كيف اخرجوه اخرجوه
44:44
عنوه هو الاصل ماذا هو الاصل انه لا يريد
44:48
ان يخرج
44:50
وطنه وعندما نظر ماذا عندما نظر الى مكه
44:55
وخرج منها قال انك لا احب بقاع الله الى
44:58
من الى الله وانك لاحب بقاع الله لقلبي
45:03
الى قلبي لولا ان اهلك
45:06
اخرجوني لما خرجت لماذا لانه وقفوا له
45:11
صفين ليقتلوا يريد يتخلصوا منه فالله يظهر
45:14
هذا الخروج انهم هم السبب في ماذا في
45:18
خروجه صلى الله عليه وسلم عليه الا تنصروه
45:21
فقد نصره الله اذا خرجه للذين كفروا ثاني
45:24
اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا
45:29
تحزن النبي يقول لا تحزن ان الله
45:33
معنا وهذه كل في كل وقت وحين لابد لكل
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات