الرئيسية
/
قناة الإمام جابر بن زيد - Live
( ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء ) الأستاذ سعيد الحسني
الشيخ سعيد الحسني
· 2023-07-25 ·
53:40
0:00
53:40
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
879
0:02
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان
0:04
الرجيم
0:05
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
0:08
العالمين
0:09
والصلاه والسلام على النبي الامين محمد
0:12
صلى الله عليه وسلم عليه وعلى اله وصحبه
0:19
وبعدنا في هذه الليله بعنوان ولا يحيطون
0:23
بشيء من علمه الا بما شاء
0:28
هذه جزء من ايه الكرسي كلمات من ايات من
0:33
ايه الكرسي في سوره البقره
0:36
وهذه الايه هي ايه عظيمه
0:40
وهي اعظم ايات كتاب الله عز وجل ايه
0:45
الكرسي هي اعظم ايه من ايات كتاب الله عز
0:50
وجل كما بينها النبي صلى الله وسلم عليه
0:54
هذه الايه
0:57
لها
0:58
من الاسرار العظيمه
1:01
التي لو تفكر فيها المؤمن وتدبر في
1:05
معانيها لوجد على انه ينال منها خيري
1:10
الدنيا والاخره ينال خيري الدنيا والاخره
1:17
وهذا الخير انما جعله الله عز وجل فيما
1:21
تحمله من معان عظيمه جليله
1:25
فهي تحمل اسم الله الاعظم
1:30
وكذلك تحمل الصفات الجليله لله عز وجل
1:36
التي تبين قدرته سبحانه وتعالى
1:40
وعظمه
1:42
وملكه
1:44
وان الله هو ملك هذا الوجود باسره سبحانه
1:50
وتعالى
1:53
وهذه الايه
1:55
العظيمه من بين فضائلها
1:59
ما ورد على النبي صلى الله عليه وسلم عليه
2:03
وكونها ايه عظيمه على انه من قرا ايه
2:09
الكرسي
2:11
دوبرا كل صلاه مكتوبه
2:15
دوبرا كل صلاه مكتوبه ليس بينه وبين الجنه
2:23
الا الموت
2:25
اي ان الله سبحانه وتعالى يبشر من قراها
2:31
بتفكر وتدبر
2:35
وعاش مع عظيم معانيها
2:39
وادرك عظمه الله سبحانه وتعالى
2:42
وعاش مع هذه الايه
2:46
بمشاعره ووجدانه وليس فقط مجرده تلاوه
2:51
عابره
2:52
فان الله سبحانه وتعالى يعد من تلاها
2:56
بالجنه
2:58
لان من تلاها
2:59
سيكون معظما لله عز وجل
3:03
وعارفا قدر خالقه لذلك سيعيش هذا الانسان
3:09
ما بين الخوف والرجاء اي بمعنى انها ستمنع
3:14
صاحبها من الوقوع في محارم الله
3:17
ستكون له حصنا حصينا فهي حصن هذه الايه من
3:23
تلاها فهي حصن فهي حص من الشيطان
3:28
كما ورد على ان من قرا ايه الكرسي
3:32
عند نومه
3:34
فانها تكون له حصنا من الشيطان حتى يصبح
3:40
اذا من السنه
3:41
ان يتلو الانسان سوره ايه الفاتحه بعد ان
3:46
يكون على وضوء قبل نومه
3:50
فمن تلاها قبل نومه مستشعرا
3:54
عظمه معاني هذه الايات هذه الايه بكلماتها
3:59
فانها تكون له حصنا من الشيطان
4:03
والذي يدل على ذلك القصه المعروفه
4:07
التي اوردها ابو هريره رضي الله عنه
4:12
اذ قال جعلني النبي صلى الله عليه وسلم
4:16
عليه صلى الله عليه وسلم عليه
4:20
حارسا على زكاه رمضان اي زكاه الفطر اي ما
4:26
جمعه
4:27
المسلمون في زكاه الفطر جعل النبي صلى
4:32
الله واخذ بالاسباب ان جعل سيدنا ابو بكر
4:36
ابو هريره رضي الله عنه حارسا على مال
4:40
الصدقه وزكاه الصدقه هذه او زكاه الفطر
4:43
زكاه رمضان
4:46
وهو حارس في وقت الليل
4:52
اذ جاءه رجل يحث من طعام الزكاه دون
4:57
استئذان لم يستاذن
5:00
ولم يطلب منه
5:02
يعني شيء من هذه من طعام الزكاه وانما اخذ
5:07
يحث من هذا الطعام
5:09
دلاله على انه يفعل ذلك سرقه
5:14
فاخذ يحسم من الطعام فامسك به ابو هريره
5:19
رضي الله عنه من يده لانه
5:22
ارتكب ماذا محظورا
5:24
وارتكب فعلا هو مؤمن عليه الذي امنه على
5:30
ذلك هو النبي صلى الله عليه وسلم عليه
5:32
جعله حارسا النبي فكيف يكون خيانه لهذه
5:36
الامانه
5:37
فامسك به يريد ان ياكله الى النبي صلى
5:41
الله عليه وسلم عليه فاخذ هذا الرجل
5:44
يستكين له ويستضعف ويقول انني رجل كبير في
5:49
السن ولدي عيال
5:52
ولن اعود مره اخرى يعني سامحني ولا ان
5:55
اعود
5:56
فاطلقه وتركه فذهب
5:59
فعندما اصبح الصباح جاء ابو هريره الى
6:02
النبي صلى الله عليه وسلم عليه فاخبره
6:04
الامر النبي ساله نادره النبي الذي لا
6:08
ينطق عن الهوى ان هو الا ان يحيى
6:10
فالنبي هو الذي ساله
6:13
قال ما فعل صاحبك
6:16
في الليله
6:18
ابو هريره جاء ليخبر النبي فوجد ان النبي
6:22
هو الذي يبادره ليقول لهم ماذا فعل صاحبك
6:26
الليله ماذا فعل معه
6:29
فابو هريره يعلم ان النبي يوحى اليه
6:33
فقال يا رسول الله انه قد جاءني واذا به
6:37
يحسن من الطعام
6:38
فرايت يعني دون ان يستاذن ودون ان يطلب
6:41
وهذا مال زكاه فطر لا تعطى الا لمستحقيها
6:46
وهو لا يعلمها المستحق او غير مستحق وايضا
6:49
بدون اذن
6:51
فقال ان صاحبك هذا
6:54
كذبك وسيعود قال لك انا بروح وسامحني
6:59
وبرجع لا كذبك وسيعود يعني كذب عليك
7:02
وسيعود
7:04
ابو هريره عنده يقين
7:08
انما قاله النبي سيحدث لان الذي قال له
7:11
النبي يعني له كل واحد منا بيقول للثاني
7:14
سياتيك الذي اتاك امس ما بين المصدق ومكذب
7:18
اما هذا قول النبي الذي لا ينطق عنه وما
7:21
ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى
7:25
فقال سيعود فاذا بابيه رضي الله عنه ينتظر
7:29
يحرس هذا الرجل الذي سيعود مره اخرى لقول
7:33
النبي له وفعلا جاء الرجل مره اخرى واخذ
7:37
يحدث من الطعام فامسكه ابو هريره بقوه شده
7:41
اليوم
7:43
ولكن ابو هريره قلبه مثل ما تقول طيب قلب
7:47
طيب فاخذ هذا الرجل مره اخرى
7:51
يعني
7:52
يستعطفه
7:54
ويتحايل عليه
7:58
فابو هريره اطلقها يعني سراحه قال ليذهب
8:03
ولا تعود قال لنا نعود خلاص عندك لا نعود
8:07
اليوم الثاني انتقل بالنبي فقال له النبي
8:10
صلى الله عليه وسلم كيف صاحبك فاخبره قال
8:14
كذبك وسيعود مره ثانيه
8:18
واذا بالليله الثالثه ابو هريره انتظار
8:21
ذلك الرجل
8:23
وقال ان اتى مره اخرى
8:25
فلن اطلق هوا خلاص خلاص اخذت الاولى
8:29
والثاني الثالثه لا يلدغ المؤمن من جحر
8:34
مرتين فاذا به ياتي ويفعل ما فعل في
8:38
الليله الاولى والثانيه فامسكه مثل ما
8:41
يقول مسكت الانسان الذي لا يريد ان يطلقه
8:44
فعلا امسكه
8:47
وعندما امسكه وراء من انه لن يفترس منه
8:53
قال اني اخبرك بسر يعني شيء واحد اليوم
8:57
انا اخبرك بسر اذا بغيت مني بعطيك اياه
9:01
واؤكد لك ان لي لن اعود خلاص انا بخبرك
9:05
الان
9:07
قال وما السر الذي تقبلهم به قال ان قرات
9:10
ايه الكرسي
9:13
فلن يقربك شيطان
9:16
سيكون لك حمايه ممن من الله من الشيطان ان
9:20
الله يحميك بايه الكرسي من الشيطان ان
9:23
الله الذي يقول واذا قرات القران جعلنا
9:26
بينك وبين الذين لا يؤمنون بالاخره ماذا
9:31
حجابا مستورا فقال له
9:35
اقرا ايه الكرسي وهي حصن لك من الشيطان
9:39
اقول لك
9:40
ثم وعده الا يعد قال اذا عثمان مره ثانيه
9:43
هذاك الوقت افعل ما تشاء
9:46
فاذا ابي هريره يعني في وقت الصباح يذهب
9:49
الى النبي صلى الله عليه وسلم فيبتسم له
9:51
النبي فقال ما فعل صاحبك الليله فاخبره
9:55
الامر
9:56
فقال
9:58
صدقك صدقك في قولها الحين انه بالسر الذي
10:02
اخبرك به
10:03
وكذلك بانه لن يعود
10:07
ولكنه كذوب مع ذلك هو ماذا
10:10
كذوب في اي موقف من الواقف ستجده ماذا
10:13
كذوب صدقك لكنه وهو كذوب
10:20
فالنبي صلى الله عليه وسلم بين يعني لابي
10:24
هريره ان فعلا ان ايه الكرسي هذه يسر من
10:29
اسرار الله عز وجل والشيطان
10:32
اخبر بهذا السر عندما وجد انه قد امسك به
10:36
وانه لن يفتلك من يده لان الشيطان يتمثل
10:40
لانه كان شيطانا هذا الرجل جاء في سوره
10:44
يعني الشيطان جاء في صوره رجل لكن شياطين
10:48
عندما تتمثل لا تاتي بصوره رجل كامل
10:51
الصفات لا بد فيه من نقص بصفه بخلاف
10:55
الملائكه الا تاتي على صوره الرجال ولكن
11:00
الرجال للاسوياء
11:02
الرجال الذين هم على يعني صوره الصوره
11:06
الحسنه بخلاف الشيطان
11:09
فاذا الشيطان هو الذي اخبر بنفسه بهذا
11:12
السر الذي يجعل لسانه ماذا انه يكون محصنا
11:17
من الشيطان
11:19
فاذا نقول على ان كل واحد منا ينبغي عليه
11:24
ان يتلوى ايه الكرسي ويحث اهله على ذلك
11:29
ويعلم اولاده ويحفظهم ايه الكرسي وعلى ان
11:34
كل انسان ينبغي عليه ان يتلوها في كل وقت
11:37
وحين ومن ضمن ما يذكره اهل العلم على ان
11:41
الانسان اذا كان له حق عند انسان وهو يخاف
11:46
من بطشه ومن جبروته وقبل ان يدخل عليه ان
11:52
يتلو ايه الكرسي وان يكررها فان كررها فتح
11:56
الله عليه واعمى على قلبي من اراد ان
12:00
يظلمه
12:01
اذا لها اسرار عظيمه نحن نغفل عنها ايه هي
12:05
وليست ايات لكنها تحمل معاني عظيمه
12:10
مع بعض من هذه المعاني الجديده ايها
12:14
الاخوه حتى اذا قرانا كتاب الله عز وجل
12:16
وتدبرنا معانيه شعرنا بعظمه هذا الكتاب
12:24
اطلعت على مقطع لرجل
12:27
من استوتلندا
12:29
هذا الرجل
12:32
ظهر له
12:33
في اجتماع مثل يعني ما سموها بالمجالس
12:37
العموم مثل عند مجلس الشورى او مجلس
12:41
الدوله
12:43
هذا الرجل كان يتكلم بقوه
12:47
كونها عضو في هذا المجلس
12:49
ويطالب
12:51
البرلمان الذين معهم
12:54
بان يتم القضاء على الاسلام بكل باي وسيله
12:58
يطالب بقوه يقول
13:02
اطالب بالقضاء على الاسلام
13:07
ومحوه من دولته والا يبقى له اثر
13:13
يقول على ان هذا الدين وهو دين الاسلام
13:18
انما هو عباره عن كان يقول طقوس وانه لا
13:23
معنى له
13:24
يعني ليس له معنى
13:27
فيطالب بمحوه
13:30
لكن الذين معه في البرلمان ليس كلهم
13:33
سيوظفون الراي وان كان معه من يوافقه هذا
13:37
الرجل لم يجد
13:40
يعني تلك الاستجابه المطلوبه فاراد ان
13:43
يخطوا خطوه اخرى
13:45
ليكون له اثر وسبب في القضاء على الاسلام
13:48
فجاءه تفكير على انه يكتب كتابا عن
13:53
الاسلام
13:54
يعني يكره الناس ماذا في الاسلام لا يكون
13:58
لو دعوا الى الاسلام لا يرغبون فيه الدخول
14:02
في الاسلام
14:05
فاخذ هذا الرجل حتى يكتب عن الاسلام لا بد
14:08
ان يقرا عن ماذا
14:10
عن طبيعه الاسلام ما هذا الاسلام
14:14
فاخذ هذا الرجل يقرا عن الاسلام حتى يبحث
14:18
عن المناقب التي يمكن من خلالها ان يدخل
14:22
في القضايا عن الاسلام حتى الناس يقراوا
14:26
كتابه ويبتعد عن الاسلام فاذا به يقرا عن
14:29
الاسلام
14:30
واول ما قرا قرا عن الله عز وجل
14:35
الله الذي يذكر في الاسلام من هو هذا
14:39
الاله الذي يعبدونه من دون الالهه الاخرى
14:44
فاخذ يقرا واذا به بكثره قراءته
14:49
عن الاسلام وعن الله عز وجل وعن عظمه الله
14:53
اذ بهذا الرجل
14:56
يتغير فكره
14:58
ويتغير اتجاهه من عداوه للاسلام الى حب
15:04
للاسلام وح معرفه للاسلام واذا به بعد ذلك
15:08
يدخل في الاسلام ويكتب عن الاسلام ويدعو
15:12
الى الاسلام
15:14
هذا هو الاسلام هذا هو كلام الله
15:17
الذي اذا قراه الانسان علم عظمه الله عز
15:22
وجل
15:23
فعندما ننظر ايها الاخوه الى معاني هذه
15:27
الايات نستشرف شيئا منها لان الله لا يضيق
15:32
افلا يتدبرون القران
15:33
ام على قلوب اقفالها الذي لا يستوعب معاني
15:39
القران ولا يستشعر معانيها في قلبه ولا في
15:42
جوارحه ولا ايضا يعيشها في حياته فانما
15:47
ذلك قلب اغلقه الله عز وجل
15:50
مباشره
15:51
اغلق الله على قلبه فهو لا يسمع ولا يبصر
15:56
ولا يعي ولا يفكر ولا يستشعر
16:00
الله عز وجل يقول في هذه الايه بعد اعوذ
16:04
بالله من الشيطان الرجيم
16:05
الله
16:07
لا اله الا هو الحي القيوم
16:12
لا تاخذه سنه ولا نوم
16:16
لهما في السماوات
16:18
وما في الارض من ذا الذي
16:22
يشفع عنده الا باذنه يعلم ما بين ايديهم
16:30
وما خلفهم ولا يحيطون
16:33
بشيء من علمه الا بما شاء وسع
16:39
كرسيه السماوات والارض ولا يؤوده
16:44
حفظهما وهو العلي العظيم
16:48
ياتي اسم الله الاعظم
16:51
وتاتي بعده سبع صفات
16:55
عظيمه
16:57
تدل على عظمه هذا الخالق العظيم
17:04
فايه تحمل
17:07
اسماء الله وصفاته
17:10
فالله عز وجل ناخذها قاعده في حياتنا
17:15
ان الله واحد في ذاته وصفاته
17:19
كامل في ذاته وصفاته لا يتجزا الله عز وجل
17:24
لا يتجزا
17:25
فهو كل كامل لا يتصوره لا يتصور العقل
17:31
ليس كمثله
17:34
شيء ليس كمثله شيء لا نتصور باي تصور ولا
17:37
نضعه في اي زمان ولا في اي مكان
17:40
فالله عز وجل هو خالق الزمان وخالق
17:44
المكان فاذا كان الله خالق المكان خالقه
17:49
المكان خالق المكان هل يحتاج الى ان يحل
17:52
في ذلك المكان
17:53
واذا كان الله هو خالق الزمان وتغير احداث
17:57
الزمان فهل الله سبحانه وتعالى يحتاج الى
18:01
زمان دون زمان لا فالله تعالى خالق الزمان
18:05
والمكان وكونه خالق الزمان والمكان فهو
18:09
مالكه
18:10
اذا الله كامل في ذاته ماذا
18:13
وصفاته اي ان الله ليس له صفه من صفات
18:18
المخلوقين البته يعني لا نتخيل ان الله له
18:24
جارحه مثل جوارحنا بل ان ان نعظم الله كما
18:29
عظم الله نفسه بنفسه هو الذي عظم نفسه
18:32
فلنات نحن الان
18:35
ونتصور الله بتصور عقدنا الضعيف المحدود
18:42
لاننا نحن المخلوقين والله هو ماذا وهو
18:47
الخالق لا يمكن للمخلوق ان يتصور خالقه
18:53
بهذا العقل الناقص اذا قاعده نذهب ونسير
18:58
عليها ان الله كامل في ذاته وصفاته
19:02
خالق للزمان والمكان لا يحتاج الى ان يحل
19:07
في مكان الولاء ولا في زمان هذه نذهب
19:11
وبالتالي ياتي تعظيم الله سبحانه وتعالى
19:15
فالله تعالى يقول الله اول ما بدا بهذه
19:19
الايه ذكروا ماذا
19:21
ذكر ذكر اسمه العظيم الله
19:24
ولسان عندما يسمع اسم الله ماذا يحدث في
19:29
قلبه الاصل يحدث في قلبه الخوف
19:33
والوجد ولكن ليس المقصود بالخوف البعد ان
19:38
الانسان دائما عندما يخاف من شيء
19:40
من الاشياء المخلوقه في الدنيا يهرب منها
19:45
لكن الخوف من الله ماذا يلجا الانسان الى
19:49
الله كلما خاف من الله لجا اليه ان ابتعد
19:53
عنه لجا الى ربه اذا عندما يسمع كلمه الله
19:59
الله
20:01
تشعر الانسان
20:03
بذلك الخوف اي ان الله له عظمه في القلب
20:08
ومكانه في القلب لا يضايا مكانه
20:13
ثلاث من كنا فيه وجد حلاوه الايمان ان
20:16
يكون الله
20:18
ورسوله احب اليه مما سواهما اذا ياتي حب
20:22
الله في القلب قبل حب الرسول والانبياء
20:26
والملائكه والابوين والابناء وكلما في
20:29
الدنيا فحب الله هو الذي ياتي في القلب
20:32
الله
20:33
فاذا الله
20:36
هو اسم الله
20:38
العظيم الذي تاتي بعد ذلك الاسماء والصفات
20:44
المرتبطه بهذا الاسم العظيم الله اذا الله
20:48
تعالى ذكر اسمه في هذه وبدايه هذه الايه
20:52
بقول الله
20:54
لا اله الا هو
20:59
الحي القيوم
21:02
فاذا كلمه لفظ الجلاله الله
21:06
هذا اسم لا يمكن لاي مخلوق ان يتسمى ماذا
21:12
باسمه
21:13
هل وجدنا احدا قد سمى ابنه الله
21:19
انما ماذا يقول اللسان واذا سمى عبد الله
21:24
عبد الله وكلنا
21:27
وكلنا عبيد لله مهما تنوعت اسمائنا
21:32
ومهما اخترنا من الاسماء ما اخترناه انما
21:37
كلنا عبيد لله ولم ياتي وان لم ياتي
21:41
ارتباط اسم الواحد يعني بالله جل جلاله او
21:46
باسمائه او صفاته والا الانسان المخلوق هو
21:51
عبد لله كلنا عبد لله
21:53
فمن سمي بعبد الله وعبد الرحمن وعبد
21:58
الكريم
21:59
وغيرها من الاسماء المرتبطه باسماء الله
22:02
وصفاته فانما تلك هي الاسماء
22:06
واحبها الى الله يعني ما عبد
22:11
وحمد خير الاسماء ما عبد وعمد يعني من قال
22:17
ماذا عبد الله ومن قال باسم محمد واحمد
22:20
هذه افضل الاسماء وباقي الاسماء لا غضضت
22:24
فيها ولكن في الاخير ان الانسان هذا الاسم
22:27
مهما بلغ ما بلغ من شانه فهو عبد لمن بعبد
22:32
لله فاذا كل اسمائنا هي مرتبطه بالله عز
22:36
وجل الله عز وجل هو الخالق وهو الذي يعني
22:42
نرتبط به سبحانه فكلنا عبيد لله عبد الله
22:47
فعندما ياتي الله تعالى ويقول الله
22:51
لا اله الا هو الا هو اذا هنا نفي واثبات
23:00
هذه عند النحو يقول عنها انها نفي واثبات
23:05
وعند الاصولي يسموها نفي واثبات
23:07
النفي هنا ماذا لا
23:11
اله
23:13
لا اله
23:15
نفي يعني احيانا بعض الناس وللاسف تجد
23:19
عندما يشوف شيء يعني
23:22
شيء يقول منظره وحاجه يستغرب منها تلقاه
23:27
للاسف انه يشرك بالله في ذلك الوقت دون ان
23:31
يشعر ماذا يقول ايش يقول لا اله
23:35
لا اله
23:37
وخطف خاطف اذا قال اذا قال لا اله الا
23:41
الله وهو مسلم ماذا حدث له
23:44
انه خرج من مباشره اشرك بالله هو يقول لا
23:48
اله
23:50
لكن الصحيم ماذا يقول
23:53
لا اله الا الله لا اله النفي فعلا انه في
23:58
الوجود لا اله لكن اثبات الا باداه الا
24:04
الله
24:05
فاذا هو النفى اي الوهيه له هو لا يخضع
24:10
ولا يدل لاي كائن من كان في الوجود
24:15
فهو عبد وكل من في الخلق هو عبيهم عبيد
24:19
لله فهو يقول لا اله يستشرف يستشعر العظمه
24:25
عندما يقول لا اله ثم يقول ماذا الا الله
24:30
اثبت الالوهيه الله ونفاها عن غيره سبحانه
24:34
اي انني عبد لله واقر بذلك واعترف بذلك
24:38
واخضع لهذا الاله العظيم دون غيره لا اركع
24:43
ولا اسجد ولا يعني اذل بغيره من المخلوقات
24:48
لان لكل مخلوق من المخلوقات في هذا الوجود
24:52
ش جعله الله له وعمل يقوم به وكل
24:56
المخلوقات الاصل من غير الانسان
25:00
مسخره لهذا الانسان
25:04
مخلوقات من السماوات السبع وما فيها من
25:07
افلاك والجبال هذه العاليه وما نجده في
25:11
الارض في ظاهرها وباطنها وما بين السماء
25:16
والارض وكل ما في الكون مسخر لهذا الانسان
25:21
اذا هذا الانسان المخلوق عليه ان يقر
25:25
ببرويته والوهيتي الهي سبحانه وتعالى ولا
25:29
يقر بربويتي ولا الوهيه احد غيره اذا
25:33
عندما ياتي الانسان يقول الله
25:37
ثم يقول لا اله الا هو اذا الضمير يعود
25:43
الى من الى الله جل جلاله هو الاله الواحد
25:48
الاحد الفضل الصمد الذي لم يلد ولم يولد
25:50
ولم يكن له كفوا احد الله لا اله الا هو
25:54
ماذا صفه ومن اسمائه الحي القيوم
26:00
الحي القيوم هذه تجعل في قلب الانسان
26:03
الهيبه العظمه اولا انه يعبد اله عظيما
26:09
خلقه من عدم هل اتى على الانسان حين
26:13
من الدهر لم يكن شيئا مذكوره كل واحد من
26:17
الان له اسم له صفه له مكانه اجتماعيه له
26:21
حركته في الحياه
26:23
يشار اليهم مثلا بالبنان
26:26
الحاكم فلان الشيخ فلان العالم فلان
26:30
لم يكن شيئا مذكورا اكرمه الله بهذا
26:33
العطاء يتنفس في الحياه يقوم بدوره الذي
26:37
خلق من اجله في الحياه خليفه الله في ارضه
26:40
فكل قائم بدوره
26:43
اذا هذا المخلوق سخر الله له الكون بما
26:47
فيه
26:49
ويصف الله نفسه بانه الحي القيوم
26:54
فصفتين عظيمتين
26:57
هاتين الصفتين لا تكونان الا لله ولا يمكن
27:02
لمخلوق من المخلوقات ان يتصف بهما
27:06
لا يمكن ان يوصف مخلوق ايا كان ولو كانوا
27:10
ملائكه ولو كانوا رسل وانبياء لا يمكن ان
27:14
يوصف واحد منهم بالحياه
27:17
الدائم
27:19
ولا يوصف اي مخلوق بانه قيوم
27:24
انما هم الصفتان متلازمتان لمن
27:28
وواجبتان في حق من
27:31
وواجباتان في حق الله دون غيره فالله الذي
27:34
يصف نفسه اذا الانسان
27:38
لم
27:39
يعظم الله عز وجل ولم يقدر ربه سبحانه وما
27:44
قدر الله حق قدره هنالك من البشر موجودين
27:47
على ظهر الارض وما قدر الله حق قدره فاذا
27:52
هؤلاء ما قدروا الله قدره لم يعظموه لم
27:55
يعترفوا بالهيته ونرويته سبحانه
28:00
ولم يخضعوا له سبحانه
28:02
الله غني عنا وعنهم يا ايها الناس نتذكر
28:06
هذه الايه دائما يا ايها الناس
28:08
انتم الفقراء الى الله والله هو الغني
28:13
الحميد يقول لنا تذكروا ان ربكم الذي
28:16
تعبدوه والذي ينبغي ان تعظموه هو الحي
28:19
القيوم الحي
28:23
هو الذي
28:25
موجود من الازل
28:29
الى الابد
28:31
اي ان الله سبحانه وتعالى موجود بلا موجد
28:37
لم يجده الله عز وجل احد قل هو الله
28:41
احد الله
28:44
الصمد لم يلد
28:48
لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد سوره
28:56
الاخلاص هذه
28:59
تعطي الانسان عظمه
29:02
نعم كذلك
29:04
فاذا الله عز وجل هو الذي يعظم نفسه ولو
29:07
لم تعظمه المخلوقات
29:10
ولو اعرض عن المخلوق
29:14
لا يريد ان يعرف ربه ولا يريد ان يعظم ربه
29:19
ومن اعرض عن ذكري فان له من الله فان له
29:24
معيشه ضنكا هذه الله توعد من يعرض اعرض
29:31
بقلبه بلسانه بسمعه بفكره بجسده بعبادته
29:37
بكل احوال الدنيا معرض عن ربه الله غني
29:42
ومن اعرض عندك فان له
29:45
توعد من الله فان له معيشه ما بقى الله
29:49
تعالى
29:50
ضنكا ضنكا لا يقدر راحه لا يقدر الطمانينه
29:55
لا يجد السكينه يجد نفسه في ارق نوم الليل
29:58
ما ياتيه ايش السبب سبب انه اعرض لكنه ان
30:02
كان مع الله كان الله ماذا معه يجاهد نفسه
30:06
يجاهد ان يكون مع الله لان الشيطان يجري
30:09
في بني ادم ماذا من الدم وهو النفس لا
30:13
تعطي فرصه ومتاع الدنيا هذه وغرور الدنيا
30:17
تاخذ بلب الانسان وعقله لكن لسان العاقل
30:21
هو الذي يبذل ما في وسعه ان يجمع قلبه
30:24
وعقله وجوارح كلها ان تسير في اتجاه واحد
30:29
الى من
30:30
الى الله
30:31
ليعيش حياه مهما كانت الابتلاءات لان
30:36
المؤمن مبتلى ليس معنى ذلك ان المؤمن ليس
30:38
مبتلى لكنه ان ابتلئ بالخير والعطاء شكر
30:42
فكان خيرا له وان ارتدي
30:46
بالابتلاءات من المصائب فانما من الله
30:49
ماذا
30:50
اجر عظيم ينال هذا لسان في الدار الاخره
30:53
ولا الاخره خير لك من الاولى اذا وصف الله
30:58
تعالى نفسه بقوله الحي القيوم اذا هي حياه
31:03
ازليه فالله ليس قبله
31:07
احد وليس بعده احد فاذا الله تعالى ليس
31:12
قبله احد وليس بعده واحد احد متصرف فيه
31:17
لا حاشا وكلا اذا هو قائم بذاته الله قائم
31:24
في ملكوته هذا كله الملكوت يعني الدنيا
31:29
والاخره بما فيهن بما في الدنيا والاخره
31:35
الله قائم بها
31:37
كلها دون الحاجه الى ماذا الى سواه فالله
31:43
لا ليس في حاجه
31:45
نحن
31:46
كبشر كبشر في ضعفه
31:49
هل يمكن لواحد منا ان يستغني عن بشر مثله
31:54
بشر
31:56
امنا الله تعالى جعل لنا ان كل منا ماذا
31:59
يكمل
32:01
الاخر كل واحد من يكمل الاخر
32:04
كل واحد منا جعله الله تعالى السخريه وسط
32:08
بماذا ان الله سخر كل انسان لانسان الغني
32:14
يحتاج الى من يحتاج الى الفقير والفقير
32:18
يحتاج الى الغني والضعيف يحتاج الى القوي
32:21
والقوي يحتاج الى من الى الضعيف في الصفات
32:24
البشريه وكل مكمل للاخر الابناء بدون
32:28
ابائهم هل يستطيع ان يعيشوا نعم الله
32:31
متكفل بهم لكن الله او كان اليهم من اباء
32:36
كلكم مراعين وكلكم مسؤول عن رعيته فاذا
32:39
نجد من الحياه كلها جعلها الله تكامل
32:42
ولذلك واذ قال ربك للملائكه اني جاعل في
32:45
الارض خليفه جعل كل انسان هو خليفه الله
32:48
في ارض الله احد يقول مقامه في جزء الارض
32:51
هذا الانسان المخلوق الذي يعيش فتره من
32:55
الزمن لا احد يكون مقامه ولو عاش لفتره
32:59
ساعات
33:00
ولو عاش لفتره اليوم ولو عاش لشهر ولو عاش
33:03
لسنه لسنوات لو عمر كل منهم
33:08
وجد في الحياه قام له دوره
33:11
مباشره
33:13
وكل منهم يكمل هذا دور الاخر لكن جميع
33:20
الخلائق كلها من انسها وجدها
33:25
ومن طيورها وحشراتها ومن افلاكها وجبالها
33:30
وسهولها وبحارها وانهارها واشجارها وكل ما
33:35
نراه وما لا نراه ونتصوره وما لا نتصور
33:38
وما نعلمه وما لا نعلمه فكل هذه الكائنات
33:43
فقيره محتاجه الى من الى ربها قائمه به لا
33:49
تستطيع ان تقوم بنفسها نحن
33:53
العاقل منا الذي يقول ويعترف ويقر ويقول
33:57
لا حول
33:59
ولا
34:00
قوه الا بمن الا بالله هنا الاقرار
34:06
الحقيقي عندما لساني يتخلص
34:09
ويتخلى من حوله وماذا
34:12
وقوته يعني ميت الواحد عنا ما شاء الله
34:16
الله قوه بدنيه يفتل عضلاته يقول ما احد
34:20
مثلي ما حد
34:22
او يملك اموال مثل قارون
34:25
ونفسه يعني قال انما اوتيته بعلم عندي اي
34:31
تفكروا عقلي جمعت هذه الاموال ما قال هذه
34:34
نعمه من الله من بها علي اعطاني قدراتها
34:36
واعطاني مثلا قطاقات
34:39
واتيت بهذه الاموال
34:41
او من كان لديه السلطه او لديه العلم
34:44
وينظر الى نفسه انه اعلى من غيره وغيره
34:49
دونه
34:50
لا كل انسان هو ضعيف
34:54
الحي القيوم الحياه لله ابديه كل من عليها
35:01
فان كل من عليها فان ويبقى
35:05
وجهه ربك ذو الجلال والاكرام اذا سبحان
35:09
الله يا الله تعالى هو الخالق خلق فاوجد
35:12
لكنه لم يبقي احدا من خلقه ولن يبقى احدا
35:16
ماذا من خلقه حيا
35:21
ولو بقى احد الحي لكان من
35:25
لكان البقاء لرسول الله صلى الله عليه
35:27
وسلم عليه اذا كان البقاء للرسول لكن الله
35:30
قال لنبيه قبل ان يموت نزلت عليه الايه ثم
35:34
يقول لغيره قال له انك ماذا
35:37
قال انك ميت يا محمد
35:41
خلاص لك اجل انك ميت وانهم
35:45
ميتون لكن الله بشره وقال اذا جاء نصر
35:49
الله والفتح ورايت الناس
35:52
يدخلون في دين الله افواجا ماذا
35:55
فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا اي
36:00
اسلم روحك يا محمد الاجل ماذا يصلح
36:04
قريب
36:05
الاجل قريب
36:07
اذا الله تعالى
36:10
هذا الحي
36:12
وما دام حيا فهو قوي
36:16
وما دام حيا فهو عليم
36:19
وما دام حيا فهو قادر
36:24
وما دام حيا فهو مطلع على شؤون خلقه وكون
36:31
وما دام حيا فهو خالق وما دونه ماذا
36:36
مخلوق
36:38
وما دام حيا فهو قوي وغيره ضعيف وما دام
36:43
حيا فهو عليم وغيره ماذا جاهل
36:48
اذا هذا الاله العظيم وصف نفسه بان له
36:52
ديمومه الحياه
36:56
وكل من في الكون يفنى كل من في الكون يفنى
37:00
حتى الجبال تجد على انها تتناثر تتناثر
37:04
وتتساقط هذه الاحجار وهذا الجبل بعد فتره
37:08
احيانا تجد ان الجبال تهدم
37:11
تهدم
37:13
للطرق وتهرك
37:17
وتصبح ترابا بعد ان كانت حجر والنجوم
37:21
تتساقط والافلاك سياتي وقتها وتنتهي كل
37:26
منها ينتهي
37:28
اذا الحياه لمن لله وكونه حي فاذا الله عز
37:33
وجل هو القيوم
37:35
والقيوم اي بمعنى انه كما ذكرنا القائم
37:38
بنفسه والقائم على من على شؤون خلقه وملكه
37:46
واملاكه سبحانه وتعالى وهو المتصرف فيها
37:49
لا احد يتصرف فيها
37:51
كل ما يحدث في الكون معنا من خير او شر
37:54
وفي علم الله وبامر الله ولكن اعطى
37:58
للانسان فقط اعطاه المكنه اعطاه
38:03
الخيال في بعض الامور التي جعلته انسانا
38:07
عاقلا يفكر ويتدبر في هذا الكون ليصلوا
38:11
الى حقيقه خالقه ويعبده حق العباده فعلا
38:15
فاذا
38:16
القيوم دلاله على انه قائم بشؤون خلقه
38:20
مطلع على كل شيء
38:23
هو يرى
38:25
النمله السوداء
38:28
ويسمع دبيبها دبيبها وليس بعد يراها يسمع
38:32
دبيب النمله السوداء
38:34
في الليله الظلماء في الصخره
38:38
الصماء اللهم صل عليه وهي الان عندما تجلس
38:42
انت وتمر عليك هذه النمله هل تسمع لها
38:47
احيانا
38:49
يعني هذه النواف ولا ضغطنا بس حسينا
38:51
بالالم بعد بعد ما فرط بعد اللحظه وهي لا
38:55
بعد ما لدغت حسينا يعني
39:00
الله تعالى يعلم كم عدد النمل
39:04
كم عدد الحشرات الموجوده في باطن الارض
39:08
وفي ظاهرها وكم من المخلوقات كلها يعلمها
39:12
الله في حينها لانه قائم بشؤونها الله
39:16
تعالى رازقها الله تعالى محييها الله
39:20
سبحانه وتعالى مقدر لها الموت الله
39:23
المتصرف في شؤونها
39:25
فاذا الله مطلع على كل احوالها في نفس
39:28
اللحظه كل المخلوقات كيف نتصور هذه
39:30
الرساله انظر من اصغر ذره رمل الى اكبر
39:37
مجره في السماء الله مطلع على كل خفايا
39:42
هذا الكون
39:44
ومدبر الله ومسير له ومحرك له ليل
39:49
ونهار نجد على ان في وقت ليس فيه سحاب
39:54
ياتيك السحاب في لحظه تمطر تمطر هنا بقله
39:58
هنا بكثره هنا رياح هنا سبحان الله يعني
40:03
تجد تغيرات الاكوان او الكون
40:07
يعني هذه المتغيرات وتبدلها في كل لحظه
40:11
الله هو المصرف لها والمطلع على احوالها
40:15
في تلك اللحظه اذا هو الحي القيوم الذي لا
40:20
يدل على عدن حاجته لغيره وغيره محتاج
40:26
اليه اذا هذا الحي القيوم الذي يصف نفسه
40:30
بهذه الصفات يقول الله لا اله الا هو الحي
40:33
القيوم
40:35
من صفاته العظيمه لا تاخذه
40:38
صله ولا نوم لا تاخذه لا يمكن لسان يتصور
40:43
ان الله الخالق العظيم
40:46
ان تاخذه فقط
40:50
مجرد
40:52
مقدمات النوم
40:54
انه بس مجرد مثل ما يقول مثل البشر لانهم
40:58
لا جارحه العين ان تغمض بس عينك مجرد ان
41:04
العين تغمض وهو مدرك لمن حوله هذه السنه
41:08
مقدمه النوم بدايتها ان الانسان بعد ما
41:12
زال في انتباهه لكن ماذا يحدث للعين وهو
41:16
مرهق تجد حدث انها تغمض العين هذه
41:20
الحاله التي تسمى سنه
41:24
النوم وهو النوم ماذا
41:27
العميق الذي يروح الانسان في ثبات عميق لا
41:31
يدري ما حوله وهي ما يسبب الموتى
41:34
تسمى بالموته الصغرى يعني الانسان عندما
41:38
يموت الموت الصغرى هل يعلم ما حوله وهو
41:40
نائم
41:41
الا اذا كان مثلا يسمع اصواته ويستيقظ لكن
41:45
بعض الناس ما شاء الله حتى على كذا
41:46
الاصوات ولا غير ذلك لا ليس له خبر الى ان
41:51
يصلح له يصبحون الليل واصوات يعني اطفال
41:53
حركه الابواب ومع ذلك لا يعي بشيء ينام
41:58
الله تحلم يصرف نفسه لا تاخذ مسنه ولا نوم
42:01
كيف لو ان الله تعالى مجرد انه مثل ما
42:05
يقول اليهود وهذه بعض الصفات للاسف اليهود
42:08
وبعض يعني المسلمين نقلوا بعض هذه
42:12
الاسرائيليات
42:14
في احاديث احاديث مكذوبه عن النبي صلى
42:18
الله عليه وسلم
42:20
قالوا الله تعالى عندما خلق السماء فانه
42:23
من التعب وشدات التعب جاليستريح ووضع رجله
42:26
رجلا على رجله يعني
42:28
الرجل الثانيه من شده التعب يصفوه بانه
42:32
يعني يصارع
42:35
الانبياء والرسل كصراع لسيدنا يعقوب عليه
42:38
السلام فمره الاله صرع يعقوب ومن راى اخرى
42:42
يعقوب صنع الاله الله ايش هذه العقول مثل
42:46
هذه الاشياء لا الله يقول لا تاخذه سنه
42:51
ولا من صفاته ادنى الصفات هذه الضعيفه
42:54
التي نحن في ضعف من من الذي يغالب نومه من
42:59
منا الذي يغالب هذا النوم ويقول لا بجلس
43:02
ما بنام طول الليل ما بنام واحيانا ان
43:07
اراد الله تعالى ان يبتلي انسان يصاب
43:11
بالارق نعم
43:12
اذا الاصل في النوم للانسان ماذا
43:15
يعتبر صفه كمال ولا صفه نقص النوم للانسان
43:19
الاصل في
43:20
ايش يعتبر الاصل
43:21
انه محتاج اليه فهو للانسان انه محتاج
43:25
يصلي الى هذا الشيء وبالتالي في حاجه لك
43:28
من كمال الانسان راحته من هبه تاتي راحته
43:31
اليس من النوم هذه من الناحيه الجسديه هذه
43:35
من حقوق الجسديه ان ينام
43:37
فاذا لم ينل وظل في عمل عمل ماذا يحدث
43:42
الانسان ارق واذا
43:43
يصاب بالامراض يؤدي الى ماذا الى الموت
43:47
لكن هذا الانسان ضعيف ان نام واستغرق في
43:51
نومه فوضعه وان ضل صاحيا دون نوم باستخدام
43:57
وسائل التنبيهات فهذا لسان كذلك
44:01
فاذا الانسان في نقص هو في حاجه الى النوم
44:04
من الذي يسهل له هذا النوم
44:07
من الذي يكرمه بهذا النوم اليس الله لكن
44:10
اذا خذ الله منه النوم هل يستطيع حد ولو
44:15
اعطاه ما اعطاه من يعني من وسائل هذه
44:17
الوسائل الحبوب وغيرها من المهدئات وغيره
44:20
ان يغمض عينيه ما لم يكتب الله له ان يغمض
44:24
عليه
44:25
قد ذكرناها سابقا لرجل في الغرب
44:30
او لمجموعه
44:32
من الاخوه الدعاء الله عز وجل في تلك
44:36
البلد
44:38
ذهبوا وهم في طريقهم ارادوا ان يسترحوا
44:41
فراوا حديقه كبيره في الحي في ذلك الحي
44:48
فنزلوا من سيارتهم وبسطوا
44:54
من الذي معهم
44:56
وكان ذلك الوقت وقت صلاه وقت صلاه العصر
45:00
تقريبا
45:01
[موسيقى]
45:03
فجلسوا وصلىوا في تلك الحديقه
45:07
وبعد الصلاه جلسوا في حلقه تلاوه ارادوا
45:12
ان يستثمروا الوقت فاخذوا في حلقه تلاوه
45:14
في تلك اللحظه وهم يصلون
45:18
وهم في حلقه التلاوه
45:21
رجل
45:23
جاء بسيارته
45:27
وزوجه الرجل كانت في البيت لان تلك
45:31
الحديقه هم يظنوها انها حديقه ماذا عامه
45:35
لكنها كانت حديقه خاصه لرجل صاحب البيت
45:40
فبيظنها
45:42
لكبر تلك الحديقه انها حديقه خاصه ولها
45:47
باب مفتوح تقريبا فدخلوا
45:51
المره جالسه في شرفتي بيتها في الشرفه
45:54
تشرب شاهي الحرمه وتنتظر الزوج ان ياتي في
45:57
ذلك الوقت بعد العمل
46:01
وهي تشرب رات هؤلاء الرجال وهم في الحديقه
46:05
معناته لم يفعلوا شيء وهي تنظر اليه
46:09
نظره الى الزوج وقد دخل بسيارته فاذا به
46:12
يقف راى الرجال الغرباء في حديقته فوقف
46:16
ينظر الى هؤلاء الرجال فاذا به يقف في
46:20
سياره هو جالس نزل فقط النافذه
46:24
فيسالهم ماذا تفعلون هنا
46:26
قالوا نحن دخلنا الى هذه الحديقه ولا نعلم
46:31
ان ظنه انها حديقه عامه فدخلنا لنصلي
46:35
والجلس لنقرا القران
46:38
قال من انتم وما صفه قال نحن مسلمون قال
46:42
يعني سالهم فقال نحن المسلمون ونظر الى
46:45
هيئتهم هيئه الالتزام بالدين
46:50
فالرجل قال وماذا تفعل القران فقال
46:54
استمروا رجل يعني لم يزعجهم ولم يعني يغضب
46:58
ولم يعني يعاتبهم افعلوا
47:03
فرجل اخذ يستمع وهو جالس في سيارته منزل
47:07
ويستمر
47:09
واخذوا يقراون القران كملوا على ما كانوا
47:12
عليه الرجل يستمع
47:14
اثناء الاستماع احس بشيء من الراحه راحه
47:19
نفسيه
47:20
فاذا بالرجل
47:22
ما طابت الجلسه في السياره
47:25
بل انه انزل كرسيه الذي معه فاذا به ينزل
47:29
في الارض فانزل كرسيه
47:33
واذا به يجلس في الكرسي مجتمع اليه هو لا
47:38
يدرك يقرا القران لا يفهمه لكن الله قال
47:42
مات قال لو انزلنا هذا القران على ماذا
47:45
على جبل لرايته
47:48
خاشعا
47:50
متصدعا من اي شيء من خشيه الله
47:56
وينزل من القران ما هو شفاء ورحمه لمن
48:01
للمؤمنين
48:03
رجل اخذ يستنى وارتاحت نفسك بما يسمعه دون
48:08
ان يعلم معنى هذه الايات
48:12
الرجل بعد لحظه وهم مستمرون والمره تشاهد
48:15
الزوج انه وقف بس
48:18
يارته ويتشاهد
48:20
الموقع الرجل في الكرسيه
48:22
واذ بالرجل
48:24
بعد لحظات
48:26
يسقط من كرسيه سقط بنفس سقط وقع في الارض
48:34
الان الرجال يشوفوا هذا الرجل
48:38
فعندما قاموا ارادوا يعني يعني مثلا تقول
48:42
يشوفوا هذا الرجل سبحان الله من الذي
48:43
اصابه
48:44
يمكن حدث له فوجدوا ان هذا الرجل انما هو
48:50
نائم يشخر
48:53
نوم عميق
48:56
يعني
48:57
تشاور قالوا كلام الله اثر في قلبي خلوه
49:02
هنا خليه يرتاح واصلهم قراءتهم المراه
49:05
تشاهد الموقف ماذا حدث المراه
49:09
الشيطان سول اليها ان هؤلاء الغرباء ماذا
49:12
حدث قتلوا زوجها اذا بها تتصل بالشرطه
49:16
مباشره زوجي قتل
49:19
تعطيهم الموقع الشرطه في لحظات ياتوا شراء
49:24
سياره الشرطه وليست سياره سيارات الشرطه
49:27
وبالواحتهم واذ بهم ياتوا ويهجم على
49:30
المكان وصلوا الى مكان الغرباء
49:34
وعلى اثار وصول الشرطه هذه اللوحه
49:38
واصواتها المزعجه قام الرجل من نومه
49:43
قام ماذا قام منزعج قام غضبان على من
49:49
على الغربان مسلمون الذين صلوا والذين
49:52
قالوا القران لا
49:54
قام في غضب على رجال الشرطه الذين اتوا
49:58
الى بيته وازعجوه واخذوه من نوم
50:05
او نومه كان يتمناه منذ سنوات
50:11
ان ينام
50:13
بدون منبهات
50:15
لانه رجل اعمال كبير لديه ثروه عظيمه
50:21
لكنه كان يفتقد
50:24
للنوم في ليله فلا يستطيع ان ينام الا على
50:29
مخدر
50:30
اذا اكل حبه المخدرين ان لم ياكلها ظل في
50:35
ارق
50:36
لم يجد
50:38
طن طعم النوم الطبيعي الا عندما جلس
50:44
واستمع بما يقراه هؤلاء الرجال
50:50
رجال لا تلهيهم تجاره ولا بيع عن ذكر الله
50:55
فجعل الله الاثر في قلبه يقال ان هذا
50:58
الرجل اسلم
51:01
واحسن اسلامه ثم ان الله سخره
51:07
الله عز وجل سخره ليكون داعيه بماله ونفسه
51:12
في سبيل الله عز وجل
51:15
لا تاخذه سنه
51:18
اللهم طلع علينا
51:21
اذا دلاله على
51:23
كمال الله الكناني
51:27
الله كامل في ذاته وصفاته نعم لا تاخذه
51:31
سنه ولا نوم له
51:34
ما في السماوات وما في الارض ملك الله لا
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات