الرئيسية
/
قناة الإمام جابر بن زيد - Live
( كذلك الله يخلق ما يشاء ) الأستاذ سعيد الحسني
الشيخ سعيد الحسني
· 2023-11-07 ·
45:40
0:00
45:40
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
680
0:00
اع بالله السميع عليم من الشيطان الرجيم
0:02
بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله
0:05
نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ
0:09
بالله عز وجل من شرور انفسنا ومن سيئات
0:12
اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل
0:15
فلا دي له
0:18
وبعد موضوع هذا اللقاء هو عباره عن سلسله
0:25
ستكون باذن الله سبحانه وتعالى خلال حلقات
0:29
ان شاء الله تعالى
0:32
قادم الله تعالى يقول في محكم كتابه
0:35
العزيز بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
0:39
ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال
0:46
عمران على
0:47
العالمين ان الله اصطفى ادم ونوحا وال
0:51
ابراهيم وال عمران على العالمين ذريه
0:54
بعضها من بعض والله سميع عليم اذ قالت
0:58
امراه عمران رب اني نذرت لك ما في بطني
1:01
محررا وتقبل مني انك انت السميع العليم
1:05
فلما وضعتها قالت ربي اني وضعتها انثى
1:09
والله اعلم بما وضعت وليست الذكر كالانثى
1:13
واني سميتها مريم واني اعيدها بك وذريتها
1:17
من الشيطان الرجيم فتقبلها ربها بقبول حسن
1:21
وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل
1:26
عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال
1:29
يا مريم مان ل في هذا قالت هو من عند الله
1:33
ان الله يرزق من يشاء بغير
1:37
حساب الله عز وجل عندما خلق الخلق
1:47
[موسيقى]
1:58
واوجمنتين والله سبحانه وتعالى هو له
2:03
الخلق والاختيار في ذلك وليس
2:08
لمخلوق اي دخل فيما يتق باختيار الله عز
2:12
وجل واصطفاء الله عز وجل من خلقه
2:17
لخلقه الا امره سبحانه
2:20
وتعالى لذلك نجد على ان الله عز وجل في
2:26
الايه وفي الدرس السابق الذي فقد دسنا حول
2:32
قول الله سبحانه وتعالى قوله لنبيه قل ان
2:36
كنتم تحبون الله فاتبعوني يحبكم
2:41
الله وكان ذلك هو الاصفاء
2:44
والاختيار لخاتم الانبياء والرسل سيدنا
2:48
محمد صلى الله وسلم عليه من سلاله ابو
2:52
الانبياء ابراهيم عليه السلام
2:56
و ما يتعلق بهذا الخلق
3:00
والاختيار من الله سبحانه وتعالى انما
3:04
لحكمه الهيه ارادها الله عز وجل في هذا
3:10
الكون وعندما نتفكر في قول الله سبحانه
3:14
وتعالى ان الله اصطفى ادم ونوحا وال
3:20
ابراهيم وال عمران على
3:23
العالمين فصفاء ادم عليه السلام هو صفاء
3:29
فر
3:30
وهو ابو البشر كله وصفاء نوح عليه السلام
3:36
كذلك هو صفاء
3:38
فردي وهو اول الانبياء والرسل على ظهر هذه
3:45
الارض بعد ابونا ادم عليه
3:48
السلام ثم ياتي بعد ذلك
3:52
ذكر ال ال ابراهيم عليه السلام اي سيدنا
3:58
ابراهيم وهو ابو الانبياء عليهم السلام
4:02
الذين اختارهم الله عز وجل لحمل هذه
4:06
الرساله وكذلك النبوه ثم ياتي ال عمران
4:11
وهم من نسل وعمران هو من نسل سيدنا
4:14
ابراهيم عليه السلام ولكن جاء ذكر الخصوص
4:19
لعمران
4:21
واله وذلك ايضا تكريما
4:25
لهم فعندما ننظر الى من اختاره الله عز
4:30
وجل لحمل الرساله نجد انهم الصفو الصفوه
4:35
وخيره الخلق والذين قد تميزوا هؤلاء بتلك
4:41
الاخلاق العظيمه وحملوا هذه الرساله
4:47
وبذلوا الجهد فيها حتى تصل الينا ولن
4:54
تنقطع هذه الرساله الى ان يرث الله الارض
4:57
ومن عليه فق قول الله تعالى ان الله اصطفى
5:01
ادم ونوح فنعلم ان الله عز وجل قد اختار
5:06
ابونا ادم او ان الله تعالى قد خلق ابونا
5:10
ادم من العدم وخلقه من تراب ونفخ فيه
5:15
سبحانه وتعالى من روحه
5:18
وامر الملائكه كلهم اجمعون بان يسجدوا له
5:25
فسجدوا له تكريما الا ابليس اللع
5:30
هو الذي امتنع عن السجود له وان دل ذلك
5:34
انما يدل على
5:36
كبريائه فابو ادم اذا استفاء الله له بانه
5:42
قد خلقه من العدم واجده ثم جعله هو نبيا
5:47
ورسولا
5:49
لذريته وبعد ذلك نجد على ان هذا الاختيار
5:54
لابونا ادم ان دل على شيء انما يدل على
5:57
ذلك التكريم فسجود الملائكه له وكذلك ان
6:03
الله علمه ما لم يعلمه الملائكه
6:08
وبذلك هم يسجدون له دلاله على علم الله
6:13
الواسع وما اكرم به هذا المخلوق ولذلك
6:17
الايه التي نزلت او السوره التي نزلت واول
6:20
ايه نزلت على النبي صلى الله وسلم عليه هو
6:23
امر الله عز وجل اقرا اقرا باسم ربك الذي
6:27
خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم
6:31
الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم
6:35
فاذا تكريم الله عز وجل بان الله تعالى
6:39
اودع في هذا الانسان المخلوق العظيم من
6:44
المعجزات ما
6:46
يكتشفه كل يوم من المختصين ما يبهر هذه
6:52
العقول فالله تعالى اودع في هذا الانسان
6:55
سره ومن هذا السر مثل ما ذكرنا ذ ذلك
6:59
الاصطفاء الذي جعل هذا الانسان متميزا عن
7:03
غيره فعندما نظل في احوال الناس في واقعنا
7:07
الان كل منا ينبهر بما
7:11
يقدمه يعني الذين هم العلماء من ابتكارات
7:17
وصناعات سهلت على الانسان اشياء كثيره في
7:20
الحياه فتجد على ان كل واحد منا يمتن للذي
7:25
صنع الطائره وابتكر هذه الطائره لينتقل
7:29
بكل سهوله ويسر من بلد الى اخر وتجد على
7:32
انه يمتن لمن فكر وصنع هذه السياره والتي
7:37
نتنقل بها لمسافات طويله ومن صنع يعني
7:43
ادوات التكييف ويسرت على الناس امورهم في
7:48
اوقات الحر واصبح لا يجد هذا الانسان للحر
7:52
مكانا معه وفي كل وسيله من وسائل الحياه
7:57
المترفه تجد على ان ان هذا الانسان يقدر
8:01
ذلك الذي صنع فنحن من الجانب المادي نقدر
8:06
من يصنع لنا ويسهل لنا امور هذه الحياه
8:12
فنكون فنكون شاكرين له على منتنى وما وهبه
8:17
الله من صناعه ذلك الذي صنعه واستفادت
8:21
البشريه ماذا منه فاذا كان هذا امتناننا
8:24
لانسان صنع شيء
8:27
مادي فكيف بمن يبني الروح ويبني هذا العقل
8:33
[موسيقى]
8:58
ليكون
9:05
الذين اصطفاهم الله تعالى واختارهم الله
9:07
عز وجل انما هم كانوا يبنون الارواح واذا
9:12
وجدنا نحن الان ان هذا المسلم الذي يقف
9:18
بثبات في واقع الدفاع عن الدين لم يقفوا
9:23
يعني مجرد يعني شيء قلبي يحرك سجونه لارض
9:32
او دفاعا فقط عن نفسه وعن بيته وانما
9:36
ثباته لكلمه لا اله الا الله محمد رسول
9:41
الله صلى الله وسلم عليه يمر علينا اليوم
9:45
ذلك المقطع ويمكن ان يكون قد مر على عدد
9:48
منكم
9:49
وهذا قد مر قبل ذلك لكن سبحان الله عندما
9:54
تجد على ان
9:56
مجموعات من شباب غزه و ورجالها ونسائها
10:00
وشبابها وكبارها رجال ونساء يعني قد بلغ
10:05
بهن السن اعمار ال 40 وخ وال 60 سنه من
10:09
الاعمار وتجد على انهم
10:13
يتنافسون ليس على الدنيا وانما يتنافسون
10:17
على حفظ كتاب الله عز وجل ليجتمعوا في
10:21
مكان واحد من اجل ان يكرموا فقط
10:27
تكريما دنيويا
10:29
وتعريفا بان هؤلاء حفظه كتاب الله عز وجل
10:34
يختمون القران في عدد من الساعات شاب صغير
10:39
يختم القران من بدايه الفاتحه الى قل اعوذ
10:42
برب الناس بدون اخطاء في ثمان ساعات هؤلاء
10:46
الذين جعلوا القران في قلوبهم جعلوا
10:49
القران ك كلام الله في قلوبهم
10:52
وعاشو الن تجد فيهم تلك القوه وتجد فيهم
10:57
تلك الشكيمه وتجد فيهم تلك الهمه والعزيمه
11:00
لمجا مجابهه اعداء الله عز وجل هم انما
11:05
يقدمون ارواحهم لله هم لم يفكروا في
11:08
الدنيا هم تفكيرهم للاخره هم حفظوا كتاب
11:11
الله لكن حفظوه وطبقوه في واقع حياتهم
11:15
وتظهر
11:16
اثار كلام الله عز وجل فيهم فاذا هم يقفون
11:21
والله عز وجل
11:23
يقفوا يعني معهم ان تنصروا الله ينصركم
11:27
ويثبت اقدامكم
11:29
مباشره لان القران واهل القران هم اهل
11:34
الله وخاصته هذا الحديث اهل القران هم اهل
11:37
الله وخاصته اذا الله تعالى اختص من عباده
11:43
ممن يحملون رايه الاسلام بصف وعدل فهؤلاء
11:47
الان يحملون رايه الاسلام يحملون القران
11:51
في قلوبهم وينطلقون به في الدفاع عن دين
11:55
الله عز وجل وعلاء كلمه لا اله الا الله
11:58
كل يوم نسمع نصرا لهم وان هدموا البيوت
12:03
وان فقدوا ارواح اهاليهم واقاربهم لكنهم
12:07
مع ذلك فهم المنصورون من عند الله عز وجل
12:11
وقد اصطفاهم الله في واقعنا الان من بين
12:15
خلق الله عز وجل ان يكونه ناصرين لدين
12:18
الله سبحانه لانهم يعلمون ان من مات منهم
12:21
ان كان مخلصا لله عز وجل فهو شهيد في سبيل
12:26
الله وشهيد في اعلى المنازل في الجنه
12:28
الفرد وس من الجنان وان كانوا قد اصيبوا
12:32
وصبروا على ما ابتلاهم الله به وما يلقاها
12:36
الا الذين صبر وما يلقاها الا ذو حظ عظيم
12:38
فهم بصبرهم ينالون الاجور العظيمه وان
12:42
بقوا على قيد الحياه فانهم كذلك هم
12:45
مدافعون ومناضل وداع الى الله سبحانه
12:49
وتعالى فاذا هؤلاء الانبياء قد استفاهم
12:53
الله وحملوا الرساله حملوها بين الخلق بين
12:57
الامم و
12:59
قاموا بالدعوه الى الله عز وجل ولاقوا ما
13:02
لاقوه لاقوا ما لاقو هؤلاء انبياء ورسل من
13:05
اقوامهم لاقوا الد ولاقوا الصد ولاقوا
13:09
يعني حتى وصل ببعضهم الى قتل اولئك
13:13
الانبياء من انبياء الله سبحانه وتعالى
13:15
الذين اصطفاهم فالله تعالى يقول ان الله
13:20
يعني لم يتدخل احد في الاصطفاء اذا من
13:22
الذي اصطفى هؤلاء الخلق هو الله ان الله
13:26
اصطفى من ادم ونوح اذا نعلم ان سيدنا نوح
13:32
دعا قومه كم من سنوات عمره التي دعا
13:35
فيها 950 سنه هذه فقط مجرد يعني فتره
13:42
الدعوه النبي صلى الله عليه وسلم متى بدا
13:44
الدعوه الى الله عز وجل في عمر كم
13:47
الاربعين من عمره يعني هو لم يكن النبي
13:50
صلى عل وسلم لم يحمل بالرساله والدعوه الى
13:54
الله وهو ما زال في بدايه الشبابه في
13:57
العام 15 سنه 20 سنه سنه 25 30 لم يكن
14:01
النبي صل وسلم نبي الى ان وصل سن الاربعين
14:05
فعندما وصل سن الاربعين حمله الله
14:07
بالرساله فنزل عليه ابراهيم كذلك سيدنا
14:10
نوح عاش فتره من عمره بين قومه وكلفه الله
14:15
بالرساله فاخذ يدعو قومه 950 عاما يعني
14:21
ال000 عام الا 50 سنه وهو يدعوهم سرا
14:25
وعلما لكن هل استجابوا لدعوته
14:29
اغلبهم تنكروا لهذه الدعوه واستهزا بدعوته
14:33
وسخروا منه الى ان الله سبحانه وتعالى
14:36
عندما راى منهم انهم قد صدوا عن دين الله
14:41
وتنكروا لدعوه سيدنا نوح عليه السلام هو
14:44
دعا ربه سبحانه وتعالى بان يغرق فاستجاب
14:48
الله لدعوته ونعلم ما حدث لهم من غرق الا
14:53
سيدنا نوح وعدد بسيط من البشر الذين امنوا
14:57
وكانوا القله لانه قوم عندما كانوا يمر
15:00
عليه و في الصحراء في السيح في سيح الاجر
15:04
ليس بقربه بحر وهو يصنع سفينه في صحراء
15:09
يستهزئ به ويسخر منه ماذا تفعل ليش هذا
15:12
الجنون انت مجنون يصنع ومن معه من
15:16
المؤمنين القله كانوا يعينه على صناعه هذه
15:20
السفينه حتى اكتملت فالله سبحانه وتعالى
15:24
جاء امره بان يجري ذلك الماء من السماء
15:29
ويخرجه من باطن الارض ويلتقي الماء على
15:31
قدر قد قدر قدره الله سبحانه وتعالى فيحمل
15:35
هذه السفينه بمن امن مع سيدنا نوح والباقي
15:39
ماذا غرقوا على سطح هذه الارض اذا ذلك في
15:44
الصفاه كان حب الله لعباده ان يكونوا
15:47
هؤلاء دعاه اليه ابونا ادم كان دعيه
15:52
لاولاده وضح لهم الطريق الى الله عز وجل
15:55
وما يجب عليهم لكن ال الذي حدث كذلك
16:00
انتكاسه في احد ابناء ادم وما حدث من قتله
16:04
لاخيه وحدث بعد ذلك الفتنه وهكذا الحال
16:09
فبعد موت او انتقال سيدنا نوح عليه السلام
16:13
الى ربه جل وعلا بالنسبه للارض ظل بعد ذلك
16:17
فيها من اشرك بالله سبحانه
16:20
وتعالى فاتى الانبياء من بعد ذلك تباعا
16:24
فاختار الله عز وجل من بين هؤلاء الانبياء
16:29
ابونا ابراهيم عليه السلام فجعل ذكره من
16:34
بين من ذكرهم في هذا الاصفاء اذا اصطفى
16:37
الله تعالى ابونا ادم واصطفى سيدنا نوح
16:41
وجعله اول رسول سيدنا نوح في البشريه على
16:44
سطح الارض ثم انه بعد ذلك ذكر سيدنا
16:49
ابراهيم واله اي ان سيدنا ابراهيم عليه
16:53
السلام لم يكن لوحده نبي وانما كان من
16:57
ذريته
16:59
من جعله نبيا ومن ذلك ابناءه اسحاق ويعقوب
17:04
اسحاق اسماعيل واسحاق ثم حفيده يعقوب
17:09
وكذلك ياتي زكريا وياتي الانبياء تباعا
17:15
نبيا بعد نبي الى ان ياتي نبينا محمد صلى
17:18
الله عليه وسلم عليه من نسل سيدنا اسماعيل
17:21
يم الله به الانبياء ماذا
17:24
والرسل فاذا هؤلاء الانبياء والرسل الذين
17:27
جاؤوا من بعد ل سيدنا ابراهيم انما هم
17:31
اصطفاء الله ماذا لهم فيقول الله تعالى ان
17:35
الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال
17:39
عمران على العالمين فذكر ال ابراهيم وخصهم
17:45
بالذكر بكونهم انهم تميزوا بتلك الاخلاق
17:50
وتلك السمات الطيبه ومكارم الاخلاق فنشروا
17:55
العدل بين الناس نبيا بعد نبي على الرغم
17:59
من مجي بني اسرائيل من بعد ذلك
18:04
وتعنتهم على انبيائهم
18:07
وتكذيبهم للانبياء
18:10
وعرف عنهم ذلك الظلم وكيدهم لاولئك
18:16
الانبياء ومع ذلك رحمه الله بهم ان يرسل
18:19
لهم نبيا ماذا بعد نبي حتى ياتي سيدنا
18:24
موسى عليه السلام وينزل الله عليه التوراه
18:28
لتكون ليكون هذا الكتاب بين يديهم دليل في
18:34
طريقهم الى الله عز وجل لكنهم مع ذلك
18:38
كفروا به سيدنا موسى عليه السلام وارادوا
18:42
قتله سيدنا موسى ارادوا قتله ولكن الله
18:46
سبحانه وتعالى ماذا نجاه منهم ثم ياتي بعد
18:50
ذلك ال
18:52
ابراهيم ال عمران ان الله اصطفى ادم وان
18:56
الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال
19:00
عمران على
19:02
العالمين بالنسبه لعمران على ما يذكر اهل
19:06
العلم على انه اختلفوا فيه هل هو نبي
19:10
ورسول ام انه رجل صالح فقالوا عمران هو من
19:15
نسل سيدنا ابراهيم عليه السلام لكنهم
19:18
قالوا انه رجل صاح لم يوحى اليه ولم يبلغ
19:24
اي انه لم يكلف بالتبليغ برساله من جاء ق
19:29
وانما كان رجلا صالحا في قومه ومصلح حتى
19:35
انهم احبوه وكانوا يسمعوا لكلامه ومنهم من
19:40
قال على انه نبي كغيره من الانبياء وهو من
19:44
نسل سيدنا ابراهيم عليه السلام ومع ذلك هو
19:48
عرف بصلاحه واستقامته ودعوته الى الله عز
19:53
وجل وكان يدعو الى الله عز وجل هذا الرجل
19:56
وهو
19:57
را هذا الرجل كانت له زوجه
20:01
صالحه هذه الزوجه كانت امراه
20:06
عابده وشديده التعبد لله زوجه
20:09
عمران وهذه المراه كانت تتمنى وتدعو الله
20:14
تعالى ان يكتب لها ان ترزق
20:19
بابن ونذرت ان رزقها الله بابن ان يكون
20:25
هذا الابن عابدا في بيت المقدس في الان
20:31
مسجد القدس ان يكون هناك يعني يكون ماذا
20:36
بالعباده بالعباده والطاعه لله ويكوم
20:40
بشؤون بيت المقدس فيكون هناك يعني نذرت ان
20:45
ولدت هذا المولود ان تجعله لله عز وجل
20:48
يعني ما تري يشغ امور الدنيا وانما يكون
20:52
داعيه ال الله خالصا لله عز وجل فينشا منذ
20:56
صغره في بيت بيت
20:59
المقدس الله تعالى استجاب لهذه المراه
21:02
الصالحه التي دعت الله سبحانه وتعالى
21:08
وسنتعرف في لقاء قادم باذ الله عز وجل ما
21:12
الذي اكرم الله هذه المراه وهي زوجه عمران
21:16
الذي ذكره الله هنا بالاصطفاء وهم ال
21:19
عمران وهذه المراه العظيمه ماذا وهبها
21:22
الله وماذا رزقها الله وبعد هذا الرزق
21:26
ماذا تاتي من ايات عظيمه تدل على عظمه
21:31
الله ماذا وقدرته وتدل على هذا الاصفاء
21:35
ماذا العظيم اذا ان الله اصطفى ادم ونوحا
21:39
وال ابراهيم وال عمران على من على العالم
21:45
العالم
21:46
كلهم منذ ان خلق الله ابونا ادم الى ان
21:50
يرث الله الارض ومن عليها فهؤلاء
21:53
المذكورين في كتاب الله المصطفين في كتاب
21:56
الله من الانبياء رسل هؤلاء هم صفوه الخلق
22:01
جميعا اي بمعنى ان لسان العاقل هو الذي
22:05
ينبغي على كل واحد منا ان يقرا عنهم ان
22:08
يقرا السيره كل نبي منهم وان يعرف ما الذي
22:13
قدمه لله وما الذي قدمه لدين الله وما
22:16
الذي يعني تركه من اثر في قلوب من ياتي
22:20
بعده فنحن انما نحن ثمره نعتبر المسلمين
22:26
الذين هم اتوا من بعد انما هم ثمره من جاء
22:30
قبلهم من الانبياء جاءوا بتلك الرساله
22:33
فتمسك من جاء بعدهم بها ثم جاء نبينا
22:36
ليختم هذه الرساله برسالته السماويه وهي
22:41
رساله الاسلام والقران هو خاتم الكتب
22:44
السماويه وليكون المسلمين هم خير ماذا
22:49
امه اخرجت للناس كنتم خير امه اخرجت للناس
22:54
بشر تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر
22:58
وتؤمنون بالله فاذا هذا الاصطفاء هو
23:02
اصطفاء على العالمين كلهم سواء كان هؤلاء
23:05
العالمين من بشر من انس من الملائكه
23:09
فهؤلاء مصطفون ولهم المكانه العاليه عند
23:13
الله سبحانه وتعالى بقدر ما قدموه لله عز
23:17
وجل من دعوه ما وهذا الصفاه دلاله على
23:21
النقاء والصفاء يعني بمعنى ان الله انشاه
23:24
على صفاء ونقاء فحملوا تلك الرساله ولم
23:28
يضيعها ولم يفرطوا في امانتها وادوها
23:32
بحقها ولذلك نجحهم ماذا في دعوتهم ثم يقول
23:36
الله تعالى موضح ذريه بعضها من بعض يعني
23:42
هؤلاء الذين اصطفاهم الله انما هي ماذا
23:45
ذريه بعضها من بعض والله سميع عليم اذا
23:50
هؤلاء الذين اصطفاهم الله اختارهم الله ان
23:54
يكونوا من نسل بعضهم البعض فهي عباره عن
23:58
سلسله من هؤلاء الانبياء يتصلون ببعضهم
24:01
البعض بنسبه ل عمران ومن معه فينسب الى
24:07
عمران ثم عمران ينتسب الى ابراهيم عليه
24:10
السلام ثم يصلون الى ادم عليه السلام فهذه
24:15
السلسله عباره عن ذريه بعض الناس وهذا ما
24:19
حدث من
24:21
المشركين وما حدث من اليهود وما حدث من
24:25
النصارى من حقد
24:28
ومن كراهيه وكذلك من حسد كيف عندما جاء
24:33
النبي صلى الله عليه وسلم عليه للدعوه وقد
24:37
اختاره الله ان يكون خاتم الانبياء
24:39
والرسل اول من شك في
24:44
نبوته واصد وصد عنها هم
24:48
المشركين كيف هو نبي جاء منهم من العرب
24:54
وجاء من
24:55
قريش لكنه هؤلاء بالنسبه لقريش عباره عن
25:00
قبائل فقالوا لماذا
25:04
محمد جاء نبيا من بني
25:07
هاشم ولم ياتي من غيره لماذا لم ياتي
25:13
ويكون احد
25:15
زعماء قريش او الطائف قريش فيها زعماء
25:20
وهؤلاء الزعماء هم كانوا الاولى بان
25:25
يكونوا
25:26
انبياء يعني موجود ابو
25:29
جهل موجود يعني الكثير منهم اولئك
25:35
الصناديد الذين كانوا كبراء قريش وكذلك
25:40
بالنسبه لماء الطائف لماذا لم تنزل رساله
25:44
الاسلام فيهم ويكون واحد منهم نبي لماذا
25:47
جاء النبي وهو هذا اليتيم
25:50
الفقير هكذا هم كان امرهم هم تاكد لهم ان
25:57
محمد اتى برساله ليست من عنده وانما من
26:01
عند الله ما الذي منعهم من الدخول في
26:03
الاسلام ليس بعد ذلك عدم معرفه بانه نبي
26:08
وانما تنكروا له لانه لم ياتي ماذا من
26:14
قبائله نعم هو من قريش ومن احدى قبائل
26:19
قريش ولكنه جاء من بني هاشم فلم يقبلوا
26:23
دعوته وصدوا عن هذه الدعوه النصارى نظر
26:28
الى ان محمدا جاء
26:30
بالدعوه وهم يظنون انه منهم وكذلك اليهود
26:34
سابقا يظنون ان النبي منهم لكن النصارى
26:40
كانوا يؤمنون عندما امتنعوا في دخول
26:43
الاسلام امتنعوا من دخولهم في الاسلام على
26:45
انهم كانوا يؤمنون بعقيده هذه العقيده لم
26:49
يكن يريدوا ان يتنازلوا عنها عقيدتهم انهم
26:53
كانوا يؤمنوا بان عيسى ماذا هو ابن الله
26:58
حتى جعلوه ثالث ثلاثه انهم يؤمنون بانه لا
27:02
من دون الله عيسى وقد تبرا منهم عيسى عليه
27:05
السلام فاذا بهم ياتون
27:10
ليحاجوكم
27:13
في دعوتك كيف انت تقول ان عيسى هو نبي
27:18
ورسول
27:20
ومع على انه ابن الله وعلى انه ثالث ثلاثه
27:26
هو الله مع وجود الله وبالنسبه ل
27:32
ا بالنسبه
27:34
لسيدنا عيسى عليه السلام ثم ان ب جبريل
27:38
عليه السلام جعلوهم ثلاثه الله وروح القدس
27:44
وعيسى فاذا هم
27:47
يريدون من محمد ان يؤمن بان عيسى هو ابن
27:51
الله تريد ان ندخل معك في الاسلام ونكون
27:53
معك عيسى بن الله لهم هو عبد الله مثل ما
27:56
انا عبد الله الله ورسوله هو عبد الله
27:58
ورسوله بالنسبه
28:01
لليهود كانوا يظنون ان النبي منهم فعندما
28:06
جاء من العربي ماذا
28:09
قاتلوه وارادوا القتلى وارادوا التخلص منه
28:13
والى الان هم لا يؤمنوا بالنبي صلى الله
28:15
عليه وسلم كم من شعارات اطلقوها وكم من
28:18
حملات روجوا لها ان
28:22
محمدا هذا الرجل الذي اراد ان يظلم الناس
28:26
والذي اراد ان يعني يشتف امور الناس والذي
28:30
اراد ان يحسد عقول الناس وانه لا يريد
28:34
للناس الخير فهم يهاجرون النبي صلى الله
28:36
عليه وسلم ويهاجرون ماذا دعوته فالله
28:40
تعالى يوضح على ان هذا الصفاء انما هي
28:44
ذريه بعضها من بعض يعني انتم مهما ادعيتم
28:49
ايها المشركون ايها اليهود ايها النصارى
28:54
واردت ان تغيروا الحقائق التي وردت في
28:56
كتاب بالله عز وجل وتظهر ان هؤلاء انبياء
29:00
الله عز وجل نبيا من نبي من نبي فتاكد
29:05
انهم هؤلاء انبياء لان الذي اختارهم
29:08
ووضعهم من هو الله جل جلاله فلا خيار لكم
29:13
في ذلك ولا اعتراض لكم والله ماذا سميع
29:18
عليم اي ان الله سميع لدعواتهم لاقوال
29:23
عليم بافعالهم من الذي هم قدموه ومن الذي
29:27
فعلوه حتى يكرم الله تعالى كل نبي بذريه
29:31
من ذاته ليكون بعد ذلك نبيا يحمل ماذا
29:36
رايه النبوه والاسلام والدعوه الى الله عز
29:41
وجل الى ان اراد الله تعالى ان يوضح
29:45
امرا
29:48
لهؤلاء الذين ادعوا بان عيسى عليه السلام
29:53
انما هو ابن الله سبحانه وتعالى افتراء
29:57
على الله عز وجل وان هؤلاء انما هم انبياء
30:01
اختارهم الله والله تعالى له في ذلك او
30:06
كذلك الله يخلق ما يشاء فماذا يقول الله
30:10
سبحانه اذ قالت امراه عمران ربي ربي ماذا
30:15
اني نذرت لك ما في بطني
30:18
محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم
30:23
مثل ما ذكرنا ان امراه عمران وقلنا ان
30:27
عمران هو من نسل سيدنا ابراهيم وزوجه
30:30
عمران امراه
30:32
صالحه تاخر معها
30:35
الحمل يعني لم تحمل فه دعت الله تعالى بان
30:41
يكرمها بولد ان تحمل بولد ونذرت ان يكون
30:47
هذا الولد خادما لبيت المقدس الان
30:50
قدس
30:53
مباشره
30:55
فدعت الله تعالى
30:58
فقالت
31:00
قالت اذ قالت امراه عمران ربي اني نذرت لك
31:04
ما في بطني محضرا عندما حملت بعد دعوتها
31:10
لله عز وجل واستجابه الله لدعائها قالت
31:14
بهي اني نذرت لك ما في بطني محررا اي
31:21
حررته من قيود
31:22
ماذا من من قيود الدنيا يعني مشي متاع
31:26
الدنيا ورغب الدنيا هذه خلاص تبعها عنه
31:29
تريده لله عز وجل خالصا لله في عبادته في
31:33
طاعته في قربه في دعوته الى الله سبحانه
31:36
وتعالى اذ قالت امراه عمران رب اني نذرت
31:40
لك ما في بطني محررا فتقبل مني اي تقبل
31:45
مني يا ربي ماذا مثل ما تقبلت مني دعواتي
31:48
بان احمل بجنين في بطني فتقبل مني هذا
31:53
المولود ليقوم بماذا ب واجب العباده لك يا
31:59
الله تقبله مني ان يكون عبدا خالصا
32:05
لوجهك فتقبل من فتقبل مني اذا دعوتها ماذا
32:10
تقول فتقبل مني يا اي يا ربي تقبل مني
32:16
الذي حملت بهك اذا انا ندرت لك هذا الن
32:20
فتقبل
32:21
مني انك انت
32:24
السميع العليم اذا تلح امراه
32:28
صالحه كانت موقنه انها تدعو الله عز وجل
32:32
وان الله تعالى
32:33
[موسيقى]
32:35
يقول
32:37
ادعوني استجب لكم واذا سلك عبادي عني فاني
32:42
قريب اجيب دعوه الداعي اذا دعاه فهي دعت
32:47
هذه المراه باخلاص وبصدق ويقين فوجدت ان
32:51
دعوتها
32:53
متقبله ثم ان الله تعالى عندما تقبل منها
32:56
د دعوتها بان تحمل حملت دعف الله تعالى ان
33:00
يتقبل منها هذا المولود بان يكون عابدا
33:06
طائعا خادما لبيت
33:09
المقدس ثم تقول انك انت السميع العليم يا
33:13
الله انك انت سميع لماذا لاي شيء سميع
33:17
لدعائي عليم
33:18
بما في قلبي اذا هي مخلصه مخلصه في دعوتها
33:24
نحن الان ندعو الله تعالى يا رب يا رب لكن
33:27
للاسف ندعو بدون يقين او بضعف اليقين ضعف
33:31
عندنا في اليقين يعني ليس لدينا ذلك
33:34
اليقين بان الله سيستجيب لنا الدعوه ولذلك
33:37
نجد انه تمر بنا الفترات الاشهر والسنوات
33:40
ولا يستجاب لنا دعاء لماذا لاننا لم نكن
33:45
على يقين ولم نكن يعني على صف في البدايه
33:49
ولا على يقين بان الله يستجيب لنا الدعاء
33:52
اما هي فتقول انك انت
33:54
السميع العليم انك انت سميع يا ربي انا
33:59
متاكده متيقنه انك تسمع لدعائي وانك عليم
34:04
بما في قلبي من صدق ويقين فيما ادعوك اليه
34:10
انك انت السميع العليم فلما
34:13
وضعتها اذا الذي حدث انها وضعت هي كانت
34:17
تدعو بان يرزقها الله ماذا ولدا ذكر لانه
34:22
سيقطع في بيت المقدس سيكون في مسجد الله
34:27
عز وجل في الحرم في حرم الله في القدس
34:31
فارادت ان يكون هناك فالان الذي حدث ان
34:36
الله استجاب دعوتها بالحمل ولكن الذي حدث
34:41
انها بدلا من ان تضع ولدا ذكرا ووضعت ماذا
34:45
انثى فلما وضعتها قالت ربي اني
34:50
وضعتها انثى والله اعلم بما وضعت وليست
34:57
ذكر كالانثى الله يعلم ذلك كل ذلك في علم
35:01
الله لا يخفى على الله شيء لكنه اختبار من
35:05
من من الله واراده الله بما
35:09
سيكون بعد ذلك عندما يقول الله بعدك كذلك
35:12
الله يخلق ماذا ما يشاء فاذا فلما وضعتها
35:18
قالت ربي اني وضعتها
35:21
انثى والله اعلم بما وضعت اذا قالت يا ربي
35:25
اني وضعت انثى انا دعوتك يا رب ان يكون
35:29
ذكرا ليقوم بامر مهم في الحياه وهو عبادتك
35:33
واخلاص العباده لك والدعوه اليك اما البنت
35:37
فهي ضعيفه لن تستطيع ان تقوم بهذا الدور
35:40
مثل ما يقوم به ماذا الذكر نحن ماذا نتعلم
35:44
من ذلك نتعلم عده اشياء اولا ان المراه
35:48
الضعيفه هذه لو انها اخلصت لله في عبادتها
35:53
وطاعتها وقيامها فالله يتقبلها مثل ما
35:56
يتقبل الرجل ليس معنى ذلك ان الرجال هم
36:00
الصفوه دون النساء فقد الله تعالى اصطفى
36:04
هذه المراه من نسل من من نسب
36:09
عمران ان الله صفى من ادم ونوحا
36:15
وال ابراهيم
36:18
وال عمران اي ذريه عمران من ذريه عمران
36:23
الذين اختارهم الله اختار هذه المراه هذه
36:27
المراه
36:28
الصالحه هذه الزوجه الصالحه والتي سيظهر
36:33
اثرها
36:34
وثمره دعائها بعد
36:37
ذلك هذه المراه اخلصت لله في طاعتها في
36:40
عبادتها في قيامها لله عز وجل في محرابها
36:44
اخلصت في
36:46
دعواتها نذرت وارادت ان تفي بنذرها تفاجات
36:51
هذه المراه ان الله استجاب لدعائها ولكن
36:56
بقى امر لم تكن قد وضعته في حسبانها ان
37:01
الذي وضعته بعد حملها انها انما هي بنت
37:06
وليس بولد فلن اذا يتحقق لها ما تمنته من
37:12
القيام بالدعوه الى الله عز وجل فعندما
37:16
اعتذرت الى ربها فقالت ربي اني نذرت لك ما
37:20
في بطن محرره فتقبل مني انك انت السميع
37:23
العليم فلما وضعتها قالت ربي تع تذر الى
37:27
ربه قالت ربي اني وضعتها انثى والله اعلم
37:33
لما وضعت اعلم لان من الذي خلقها في بطنها
37:37
من المسبب هو الله هو الذي اراد لها ان
37:41
تكون في بطنها انما بنت وليس ماذا وليس
37:46
بولد اختار لها ان تكون بنت لتكون الذريه
37:51
بعد ذلك في صراح في صراح فاذا فلما وضعتها
37:56
قالت ربي اني وضعتها انثى والله اعلم بما
37:59
وضعت وليس الذكر كالانثى واني مباشره ما
38:03
ترددت
38:05
ضايج هي ادركت انها نعمه من من من الله
38:10
وفضل من الله هبه من الله ماذا قالت واني
38:16
سميتها
38:17
مريم اختارت لها ذلك الاسم اسم متعارف
38:23
عليه مع بني اسرائيل انها هذا الاسم وهو
38:27
اسم مريم
38:29
هو يعني فيه من التفاؤل والخير ما يدخل
38:36
السرور الى القلوب والسعاده الى القلوب
38:40
فسمت هذه الذ مريم تيمنا بذلك التفاؤل
38:46
انها كانت متفائله ماذا لها بالخير وهذا
38:51
ما يدعونا الى اختيار الاسماء لابنائنا
38:55
وبناتنا ان الانسان عليه ان يبحث عن افضل
39:00
الاسماء ليس باسماء متطوره الواقع الان
39:05
والله نسمع عن شخصيات للاسف اجنبيه ليست
39:10
من مسلمه يا ليت كانت بعد يعني شخصيات
39:14
مسلمه وتسمى باسم شخصيه
39:17
مسلمه بتقول بده يعني
39:21
مناسب لكن اختيار اسماء يعني حتى ان
39:25
احيانا الصعوبه في بها واحيانا تجد على ان
39:29
ركاكه في النطق يعني بعض الناس ما يسميها
39:32
بسمع
39:34
مباشره سموها البنت والمراه باسم ركي
39:38
يختلف عن اسمها الذي قصدت به ولذلك تجري
39:42
احيانا
39:44
مهزله عندما تكون في بيئه الدراسه تنتقل
39:47
الى الدراسه يعني بعض البنات احيانا يصل
39:50
الى البكاء في داخل الفصول لماذا لان
39:54
احيانا يعني يستغرب من الطالب
39:57
من اسم بنت معينه يعني اسم غريب فيفاج
40:03
بهذا الاسم واحيانا ي يتندر به يؤدي ذلك
40:06
الى يعني شي من حدوث يعني الضيق في نفس
40:10
تلك مثلا البنت او تلك المراه فدائما
40:14
انتقاء الاسماء مهم و يعني عندما احد
40:20
الرجال جاء الى سيدنا عمر رضي الله عنه ف
40:24
ان صحت الروايه فقال ما اسمك فقال اسمي
40:29
شهاب قال ابن من يعني ابن كذا يعني كل
40:33
فيها نار فنار قال الحق على بيتكم فانه ي
40:39
فاذا رجل يذهب براس السيد يذهب الى بيت
40:43
فالاسماء احيانا تكون يقوللك حاره ليش بعض
40:47
الناس يقوللك بعض الاسماء شيها غيله
40:49
احيانا بعض الناس يعني ما مرتاحين ترج
40:52
كثير امراض كثير كذا لانه تسبب بذلك هذه
40:56
المراه العاقله مباشره قالت ربي وما ش ما
41:00
تاخرت هي اعتذرت لربها مباشره ثم بعد ق
41:04
تقديمه الاعتذار قبلت بعطاء الله فقالت
41:07
ربي اني سميتها مريم هل ان واحد من بيسمي
41:11
بنت مريم يعني يعني بيكون بعيد عن هذه
41:14
الاس بل بالنفس هذا تيامن واختيار في مثل
41:20
هذه الاسماء قالت اني سميتها مريم اختارت
41:23
له هذا الاسم ه الله تعالى رف هذا الاسم
41:26
لم يقبل من هذا الاسم لا الله تعالى قبل
41:30
منها هذا الاسم لو ان الله تعالى لم يرضى
41:32
بهذا الاسم لنزلت الملائكه اليها بتغيير
41:36
هذا الاسم لكن الله تعالى اصطفى هذه
41:39
المراه وانطقها بان تنطق بان يكون اسم
41:44
ابنتها ماذا اسم ابنتها مريم ليدل ذلك على
41:51
التفاؤل اذا قالت ماذا قالت واني سميتها
41:55
مريم
41:57
ثم ماذا يا اب مريم ماذا تفعلين ماذا
42:00
تقولين قالت لربها واني توجهت ال الله
42:04
بالدعاء هنا هناك ادعيه هذه المره تدعو
42:06
تدعو واني
42:09
اعيذها بك
42:11
وذريتها من من من الشيطان الرجيم هذا اهم
42:16
شيء اهم شيء
42:19
الدعاء الان هذا يعلمنا ان الانسان عليه
42:22
ان يلازم الدعاء في حياته وان نعود
42:26
السنتنا وان نوجه ازواجنا و نوجه اولادنا
42:30
وبناتنا لان الدعاء سلاح من سلاح المؤمن
42:35
سلاح المؤمن فقالت هذه المراه واني يا ربي
42:40
هذه الذي البنت التي اخرتها لي واني
42:44
اعيدها اي يا
42:48
رب
42:50
احتمي احتمي به بك لها اي اجعلها يا ربي
42:55
في حمايت وعنايتك ورعايتك
42:58
ونترك ممن من مكائد الشيطان واني اعيدها
43:03
بك من واني اعيذ اعيذها بك
43:08
وذريتها من الشيطان الرجيم هي لم تدعو
43:11
لابنتها فقط وانما دعت ماذا للبنت ول
43:15
الذريه من بعدها وهذا المطلوب ال واحد منا
43:19
يا ربي وفج عيالي يا ربي سهل على عيالي زت
43:21
عيالكم قريه من بعد الم تحسب لهم حسابا
43:26
انت ك دعوت لنفسك دعوت لوالديك دعوت
43:29
لاولادك الاحياء الموجودين الان امامك
43:31
ولكن لك ذريه الان بالنسبه للاخوان الان
43:34
الذين قتلوا يمكن قتل من اولادهم اولادهم
43:39
فنو لكن يمكن يكون قد بقى احد من احفاده
43:42
فان كان قد دعا لاولاده وذريته بالصلاه
43:47
فسيبقى اولئك الذريه هم الذين يدعون له
43:51
بعد موته
43:52
ومات الاباء سيبقى الاحفاد
43:56
فنحن احيانا دعوتنا قصيره جدا محدوده ندعو
44:01
لمن معنا في الحياه ولم قريب منا اما الذي
44:05
هو بعيد لا نسال عنه اما هذه المراه
44:08
العاطله قالت واني اعيذها بك
44:13
وذريتها من الشيطان الرجيم اذا ما الذي
44:17
يضعف الانسان ما الذي يغير قلب الانسان ما
44:22
الذي يسط على الانسان يعني الامراض
44:26
وما يحدث الان ما انما هو الشيطان كل ذلك
44:29
من الشيطان ما يحدث لانسان نفسه لما يحدث
44:32
لاسرته ما يحدث للمجتمع باسره ما يحدث
44:35
للعالم باسره انما هو من مكائد الشيطان
44:39
فاذا هي الدعوه او دعوه الله عز وجل وهذا
44:42
مطلوب منك اللهم اني ماذا احص اللهم اني
44:48
احصن نفسي واحصن مثلا اذا كان بق والوالد
44:51
وحصن والدي وزوجي وتقول زوجتي واولاد
44:56
وذريتي واخواني واخواتي وذرياتهم ومن لهم
45:00
حق علينا من الشيطان الرجيم ومن كيد
45:03
الشيطان وشركه فالانسان اذا عليه ان يلازم
45:07
الدعاء مثل ما لازمت هذه المراه الصالحه
45:12
الدعاء فاستجاب الله لدعائها وما هي ثمره
45:16
هذا الدعاء بعد ذلك هذا الذي باذن الله
45:19
سبحانه وتعالى سنتعرف عليه في لقائنا
45:22
القادم كتب الله لنا العمر فالى ذلك الوقت
45:24
نقول سبحانك اللهم وبحمد نشهد ان لا اله
45:26
الا انت نستغفرك ونتوب اليه اللهم اجعل
45:28
تمعنا هذا التمع مرحوما واجعل معصوما ولاع
45:32
فينا ولا معنا ولا م حولنا شفيا ولا مروما
45:34
وصل اللهم وسلمك على سيدنا محمد وعلى اله
45:36
وصحبه اجمعين بارك الله فيكم جزاك الله
45:38
خير جزاك الله خير رحم الله
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات