الرئيسية
/
قناة الإمام جابر بن زيد - Live
محاضرة للشيخ سعيد الشيذاني
الشيخ سعيد الحسني
· 2023-11-08 ·
29:23
0:00
29:23
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
449
0:28
بسم الله
0:34
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
0:38
الرحمن الرحيم الحمد لله رب
0:41
العالمين نحمده ونستعينه ونستهديه ونعوذ
0:46
بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
0:50
من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا
0:53
هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا
0:57
شريك له واشهد ان سيدنا نبينا محمدا عبده
1:01
ورسوله اشهد ان الدين كما شرع وان الاسلام
1:06
كما وصف وان القران كما انزل وان القول
1:09
كما حده وان الله هو الحق المبين ذكر الله
1:13
محمدا بخير وصلى عليه وحياه بالسلام صلى
1:17
الله عليه وعلى اله وصحبه ومن استن بسنته
1:21
ودعا بدعوته الى يوم الدين اما بعد فان
1:26
الله سبحانه وتعالى يقول يا ايها الذين
1:30
امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا
1:33
وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم
1:37
الذي خلقكم من نفس واحده وخلق منها زوجها
1:40
وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله
1:45
الذي تساءلون به والارحام ان الله كان
1:48
عليكم رحيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا
1:51
الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم
1:55
ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله وقد
2:00
فاز فوزا عظيما ثم انا نحمد الله سبحانه
2:04
وتعالى ونشكره ان هدانا لهذا وما كنا
2:07
لنهتدي لولا ان هدانا الله ان جمعنا في
2:10
هذا المسجد المبارك في بيت من بيوت الله
2:14
في سوق من اسواق الاخره في روضه من رياض
2:17
الجنه في بيوت الن الله ان ترفع ويذكر
2:21
فيها اسمه يسبح له فيها بالغلو والاصال
2:26
رجال لا تلهيهم تجاره ولا بيع عن ذكر الله
2:30
واقام الصلاه وايتاء الزكاه يخافون يوما
2:34
تتقلب فيه القلوب والابصار ليجزيهم الله
2:38
احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق
2:41
من يشاء بغير
2:45
حساب وانا ا نحمد الله سبحانه وتعالى
2:49
ونشكره لنتوجه اليه بالدعاء ان يغمرنا
2:52
بالنفحات التي اخبرنا عنها رسوله صلوات
2:55
الله وسلامه عليه حيث قال وم جمع قوم في
3:00
بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله
3:04
ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينه
3:08
ويتهم الرحمه وحفتهم الملائكه وذكرهم الله
3:13
في من عنده ويقول صلوات الله وسلامه عليك
3:17
اذا مررتم برياض الجنه فارتعوا قالوا وما
3:20
رياض الجنه قال حيق الذكر وعنه عليه
3:24
الصلاه والسلام انه قال ان الملائكه
3:27
ليصلون على احدكم ادا في مصلاه الذي صلى
3:31
فيه ما لم يحدث وتقول اللهم اغفر له اللهم
3:35
ارحمه وعنه عليه الصلاه والسلام انه قال
3:39
الا اخبركم بما يح الله به الخطايا ويرفع
3:43
به الدرجات اسباب الوضوء على المكاره
3:47
وكثره الخطاء الى المساجد وانتظام الصلاه
3:50
بعد الصلاه فذلك الرباط قال
3:54
هكذا هذا فلا يخفى
3:58
عليكم ان ان الحال مغن عن
4:02
المقال كيف ذلك الحال حال هذه
4:07
الامه التي رمتها الامم عن قوس
4:11
واحده امه تكالب عليها اعداؤها بين ان
4:17
الله سبحانه وتعالى اعطاها من المواهب ما
4:22
يعينها به على ان تكون
4:26
في مصاف الامم بل هي بل تكون قائده لهذه
4:31
الامم الا
4:33
ان اما عن نعم الله سبحانه وتعالى وعما
4:38
اعطى الله تعالى هذه الامه هو الذي اورثها
4:42
هذا
4:43
الخذلان وجعلها
4:47
تستجدي المعونه والنصره من غيرها بل جعلها
4:52
تتجنب طريق الحق الى طريق الضلاله طريق
4:56
الضلاله بل و اشد من ذلك وقعا على نفوس
5:01
الاحرار هذه الامه ان اصبحت هذه الامه
5:09
متناحرين وكما قلت الله سبحانه وتعالى
5:12
اعطى هذه الامه ما يعينها ان لو تمسكت به
5:17
ان تكون في مصاف
5:20
الامم الا ان الاعراض وهو
5:23
شان الكثير من
5:26
الناس والله تعالى بين ذلك قوله وقليل من
5:31
عبادي
5:35
شكور لو اردنا ان ننظر الى
5:39
الحال الذي ات اليه هذه الامه
5:44
لوجدنا ان هذا الحال حال يرسى له يرسى
5:50
له يرسي له القريب قبل
5:53
البعيد
5:55
والعدو قبل
5:58
الصديق لان الانسان عندما يرى
6:03
ذلا تقمص
6:06
فيه حال في اصله كان عزيزا يرثي لذلك
6:13
الحال على ان الله سبحانه
6:16
وتعالى بين فيما بينه في كتابه العزيز من
6:21
ان
6:22
هذه سنن في هذه الحياه يتقلب الناس
6:28
فيها
6:32
كلما مرت فتره من الفترات الزمنيه اراد
6:36
الله سبحانه وتعالى ان يرجع هذه الامه الى
6:41
ما
6:42
يجب ان ترجع اليه الا وهو كتاب الله
6:45
سبحانه وتعالى حتى تستطيع ان تشخص
6:51
باداءها حتى تستطيع ان تشخص دائها ان تشخص
6:56
مرضها وحتى تستطيع اي
7:00
ان تعرف حقيقه
7:02
الدواء او ماهيه الدواء الذي يجب عليها ان
7:08
تلتزم وهذا من فضل الله سبحانه وتعالى على
7:12
هذه الامه ان حفظ لها هذا العز اذا ارادت
7:17
هذه الامه هذا العز حفظ الله محمد صلى
7:21
الله عليه وسلم ولعلنا في هذه
7:25
الدقائق
7:27
نتحدث حول ايات ثلاث او اربعه من كتاب
7:33
الله سبحانه وتعالى هذه الايات نزلت في
7:39
سوره ذكر اهل العلم انها نزلت جمله واحده
7:44
اي دفعه
7:48
واحده من بدايتها الى
7:52
نهايتها ومن اهل العلم من قال انها نزلت
7:57
جمله واحده الا الا ان ايات هذه السوره
8:01
نزلت متفرقه بمعنى كل مجموعه من اياتها
8:06
نزلت دفعه واحده ثم تلتها مجموعه اخرى
8:10
ربما تكون متقدمه او متاخره على بقيه
8:14
الايات هذه
8:17
[موسيقى]
8:19
السوره في
8:21
التسلسل او في في تسلسل المصحف الشريف تقع
8:27
قبل سوره يونس
8:29
[موسيقى]
8:32
وبعد
8:33
سوره
8:35
الانفال
8:37
واياتها 100 و29 ايه ما هي هذه
8:45
السوره التوبه سوره التوبه وتسمى براءه
8:51
لماذا سميت التوبه لان الله سبحانه وتعالى
8:56
تاب فيها على النبي والانصار والمها ين
9:00
ولان الله سبحانه وتعالى ا فيها توبه
9:04
الثلاثه الذين تخلفوا عن رسول الله ثم
9:08
اتوه واقروا بانهم تخلفوا بدون
9:12
عذر لهذا سميت سوره التوبه وسميت سوره
9:18
براءه لان الله سبحانه وتعالى نبذ فيها
9:22
عهود عهود من عاهد المشركين العرب الى
9:28
مواقيتها او الى
9:30
مواعدها وتسمى
9:34
الفاضحه تسمى الفاضحه لما لانها
9:38
فضحت المنافقين لذلك ايضا تسمى سوره
9:42
المنافقين
9:45
الكبرى وتسمى
9:47
الكاشفه لانها كشفت للمؤمنين عن طوايا
9:54
كثير ممن كانوا يظنون فيهم العو
10:00
على رفعه هذا الدين
10:05
الاسلامي هذه السوره ذكر اهل التفسير انها
10:09
نزلت في شوال من عام من هجره النبي صلى
10:13
الله عليه وسلم اي انها
10:17
نزلت بعد
10:20
غزوه
10:22
تبوك او غزوه
10:25
العسره وغزوه تبوك وغزوه العسره ايضا تسمى
10:30
في بعض مسميات اه السير تسمى
10:34
الفاضحه لانها ايضا فضحه
10:39
المنافقين في هذه
10:43
السوره شخص الله سبحانه وتعالى داء هذه
10:51
الامه ولعلنا نبدا
10:55
بالايه استدراكا للوقت لان الوقت
10:59
يطاردنا الايه التي نحن بصدد
11:03
البدايه في تدبرها وتدارس قول الله سبحانه
11:07
وتعالى
11:09
انتبهوا يا ايها الذين امنوا ما لكم اذا
11:13
قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الى
11:16
الارض ارضيتم لحياه الدنيا من الاخره فما
11:22
متاع الحياه الدنيا في الاخره الا
11:27
قليل الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما
11:31
ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيئا والله
11:35
على كل شيء قدير الا تنصروه فقد نصره الله
11:40
اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما
11:43
في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله
11:48
معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود
11:52
لم تروها وجعل كلمه الذين كفروا السفلى
11:56
وكلمه الله هي العليا والله عزيز حكيم ان
12:00
انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا باموالكم
12:04
وانفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم ان
12:08
كنتم
12:10
تعلمون هذه الايات ذكر بعض اهل التفسير
12:15
انها اول ما نزل من سوره براءه عند من قال
12:20
انها انزلت منجمه
12:24
اياتها ولم يفرق بين هذه الايات ايات من
12:29
سور
12:31
اخرى لان لان لقولهم انها نزلت مره
12:37
واحده وجهين وجهان الوجه الاول انها نزلت
12:41
من قول براءه الى اخرها مره واحده والقول
12:45
الثاني ان الايات نزلت منجمه الا ان هذه
12:49
الايات اي ايات هذه السوره لم يتخللها
12:52
ايات من سوره
12:54
اخرى وهذا القول هو الذي يقوله المحققون
12:59
من اهل
13:02
التفسير يا ايها الذين امنوا نداء من الله
13:05
سبحانه وتعالى من
13:08
المنادي الله سبحانه وتعالى من
13:13
المنادى اي المنادى اي يا ايها في الا اصل
13:18
اللغه ان المنادى في هذا النمط او في هذا
13:24
التركيب اي يا ايها هذا
13:27
التنبيه الذين امنوا بدل من
13:31
المنادى الله هو المنادي والمنادى هم من
13:36
الذين امن
13:38
[موسيقى]
13:40
على على وجه
13:42
البدنيه يا ايها الذين بماذا ناداهم الله
13:46
سبحانه وتعالى باي وصف
13:48
ناداهم ناداهم
13:51
بوصف الايمان ناداهم لوصف الايمان ذلك ان
13:55
الجمله ص صله الموصول
13:59
القصد
14:00
منها بيان
14:03
الابهام الواقع في اسم الموصول الذي نفس
14:07
الموصول اليس كذلك زين سله الموصول الهدف
14:13
منها ماذا ازاله الابهام الكامل في ذلك
14:18
الاسم في اسم
14:20
الصله يا ايها الذين امنوا اذا ناداهم
14:24
باشرف وصف يمكن للانسان ان يوصف به
14:30
والمنادي هو الله سبحانه
14:33
وتعالى على ان من لوازم هذا
14:37
الايمان ومن لوازم الذين اتصفوا بهذا
14:41
الايمان ان يستشعروا
14:45
انهم قائمون في علم
14:49
الله انهم قائمين في علم الله اي انه لا
14:52
تخفى على الله منه
14:55
خافيه فعندما يناديك الله س سبحانه وتعالى
14:59
بوصف
15:00
الايمان هذا النداء فيه تشريف لك وهذا
15:05
التشريف ايضا يتضمن ماذا يتضمن
15:09
تنبيهات من هذه التنبيهات ان احذر ايها
15:14
المؤمن ان يطلع الله سبحانه وتعالى منك
15:18
على ما ينقض
15:24
ايمانك فالنجاء
15:27
بالايمان
15:30
يبعث الانسان على ماذا على مراقبه ايمانه
15:34
يبعث المؤمن الحق على ان يراقب هذا
15:37
الايمان هل هو ايمان حقيقي ام مجرد
15:42
ادعاء هل هو
15:44
ايمان حري ان يكون تشريفا لهذا
15:48
المنادى ام ان في ايمانه خلل والعياذ
15:55
بالله يا ايها الذين امنوا وهذا من لطف
15:59
الله سبحانه وتعالى بعباده ان نبههم هذه
16:03
التنبيهات حتى يكونوا على
16:06
بصيره من امر
16:09
ايمانهم اذ ليس كل
16:13
ايمان يقبله الله سبحانه
16:17
وتعالى لان الله تعالى قال انما المؤمنون
16:20
الذين اذا ذكر الله وجدت
16:23
قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم
16:27
ايمانا وعلى ربهم يتوكلون الذين
16:33
يقيمون الصلاه ومما رزقناهم قون فيكون
16:38
اولئك هم المؤمنون حقا انتبهوا قال الذين
16:43
يقيمون بالفعل المضارع وهذا فائده اللغه
16:48
العربيه الكلمات لها مدولات فلا بد لنا ان
16:52
نعرف لغتنا معرفه صحيحه دقيقه حتى نستطيع
16:56
ان نفهم القران فهم صحيحا دقيقا قال الذين
17:01
يقيمون اي ان اقامتهم للصلاه اقامه
17:06
مستمره فاذا ما كانت الاقامه مستمره على
17:10
الصلاه استقام على غيرها من اوامر الله
17:14
سبحانه
17:16
وتعالى على ان من لوازم الاقامه عندما
17:20
تقول اقمت على الشيء من لوازم الاقامه
17:24
الثبات على ذلك الشيء والتمسك بذلك الشيء
17:30
عندما يقال اقام على الحق اي ثبت
17:38
عليه يا ايها الذين امنوا اذا النداء نداء
17:43
تشريح ويتضمن ماذا يتضمن
17:48
تنبيها ايها المنادى بهذا الوصف
17:52
الشريف من المولى
17:54
العظيم يجب عليك
17:57
الا خل بهذا
18:00
الايمان وان تكون حقيقا بهذا
18:06
الوصف بعد هذا النداء وما تضمنه من هذه
18:11
المعاني الله سبحانه
18:16
وتعالى
18:17
يستفهم عن شيء
18:22
معين وهذا
18:24
الاستفهام استخدم الله سبحانه وتعالى فيه
18:29
الظرف اذا والظرف اذا في اصله يستخدم
18:36
للاستقبال الا ان هذه السوره نزلت بعد
18:41
الاحداث التي
18:43
تقدمت في غزوه
18:45
تبوك لذلك كان هذا الظرف وان كان في اصله
18:50
او في غالبه
18:52
للاستقبال الا انه هنا استخدم
18:57
للمضي ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل
19:01
الله اثاقلتم الى
19:03
الارض هذا الاستفهام الاول في هذه الايه
19:07
بعد النداء استفهام وته
19:11
استفهام الاستفهام
19:14
الثاني تعليل لحالهم الذي بينه الله
19:19
سبحانه وتعالى بقوله اثاقلتم الى
19:22
الارض ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل
19:26
الله اثاقلتم الى الارض
19:31
بسم
19:33
الله
19:35
زين ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل
19:41
الله
19:43
هذا في اصل الاستفهام او في حقيقه
19:46
الاستفهام ان
19:49
المستفهم
19:51
يسال ل يتحصل على
19:57
جواب
19:59
هذا في حقيقه الاستفهام او الاستفهام
20:01
الحقيقي الا الا ان هذا الاستفهام اتى من
20:06
باب المجاز ويراد منه
20:09
الانكار الانكار على اولئك الذين استنفر
20:12
الله سبحانه وتعالى على لسان رسوله صلى
20:16
الله عليه وسلم
20:19
ولم يستجيبوا لهذا
20:22
النفير ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل
20:27
الله
20:28
وسبيل الله سبحانه وتعالى اذا اطلق في
20:31
كتابه
20:32
العزيز يعني الجهاد
20:37
للنفس عند القدره
20:39
والاستطاعه فكل من استنثر
20:44
بالجهاد بنفس استنفر الى الجهاد وكان
20:47
قادرا على الجهاد بنفسه ولم ولم يستجب
20:51
لهذا النفير فهو اثم يقع تحت هذا
20:55
الاستفهام وهذا الاستنكار الذي انكره الله
20:58
سبحانه وتعالى على اولئك الذين تخلفوا عن
21:01
نصره رسول الله صلى الله عليه وسلم في
21:04
غزوه
21:06
العسره ما لكم اذا قل لكم انفروا في سبيل
21:11
الله اثاقلتم
21:14
حال الجمله هنا جمله حال اي اكننتم متثاقل
21:18
او حالكم حالكم انكم
21:21
متثاقل سا قلتم الى الارض وهنا
21:27
توجيه
21:31
جميل
21:33
دقيق لماذا ترك ترك الذين تركوا الخروج مع
21:38
رسول الله صلى الله عليه وسلم لماذا ترك
21:41
من ترك الخروج مع رسول الله ما علتهم ما
21:44
سببهم عندما تركوا الخرو مع رسول الله في
21:48
غزوه
21:49
العسره استنفر رسول الله رسول الله صلى
21:53
الله عليه وسلم بغزوه العسره في حظ شديد
21:59
وقد طابت الثمار واينعت
22:03
وركنت
22:05
النفوس الى المكس في البيوت والحيطان طلبا
22:10
ل
22:14
للبراد استنفر رسول الله صلى الله عليه
22:17
وسلم فكان الباعث لهم على عدم الاجابه
22:21
يالهم او لكونهم الى الارض اثاقلتم الى
22:26
الارض
22:28
قال الى الارض اثاقلتم الى
22:36
الارض وكلمه اثاقلتم
22:39
تعني ان الخروج مع رسول الله صلى الله
22:43
عليه وسلم رايتموه ثقيلا على
22:47
انفسكم لانكم اردتم ماذا اردتم الدعث
22:51
والراحه وفي الحقيقه هذا مطلب مطلب كل نفس
22:56
كل نفس بشريه
22:58
تريد ان تكون في دعه
23:01
وراحه لا تريد ان تكون في عنه
23:06
وتعب الا انسلا
23:08
[موسيقى]
23:10
تميز بين الراحه
23:13
الدائمه
23:15
المطلقه التي لا يتخللها نغص ولا
23:20
كدر
23:23
وبين الراحه
23:25
المحدوده التي
23:28
تتخللها الاكدار والم
23:32
الرصا وهذا ما يظهره الاستفهام
23:36
الثاني لان قلنا ان الاستفهام الثاني عله
23:40
للاستفهام الاول اي يبين
23:44
العله عله النفوس التي اجت او التي اجت
23:50
للراحه وهنا استحضر بعض
23:55
الابيات في وصف النفس
23:59
هي النفس ما حملتها
24:04
تتحمل وللدهر ايام يجور
24:09
ويعدل وعاقبه الصبر الجميل
24:13
جميله وافضل اخلاق
24:16
الرجال تجمل ولا عار ان زالت عن المرء
24:21
نعمه ولكن عارا ان
24:25
يزول تجمله او تفضل او كما
24:32
قال ويقول الاخر واذا تنازع في فؤادك مره
24:37
امران فاعمل لاعف
24:41
الاجمل فاي شيء كان اجمل
24:44
لهؤلاء الذين تخلفوا عن رسول الله تخلفهم
24:48
ام المصارعه الاجابه داعي رسول الله صلى
24:51
الله عليه وسلم لا شك ان اجابه الداعي
24:54
كانت الاجمل والافضل
24:56
ب
24:58
ما لكم اذا قلكم انفروا في سبيل الله
25:00
فقلتم الى الارض ارضيتم بالحياه الدنيا من
25:05
الاخره هذا هو الاستفهام الثاني ارضيت
25:10
بالحياه الدنيا من الاخره فما متاع الحياه
25:14
الدنيا في الاخره الا
25:18
قل فما متاع الحياه الدنيا في في الاخره
25:24
ولكل
25:25
حرف من كتاب لله سبحانه وتعالى منا حرف
25:30
الجر ف هنا يسمى حرف
25:35
المقايسه فهنا
25:38
مقارنه بين الحياه الدنيا
25:42
والحياه الاخره وما متاع الحياه الدنيا في
25:46
الاخره الا
25:51
قليل العطاء الدنيوي
25:55
المادي عطاء منقطع
26:01
مهما طال الزمن ومهما طالت المده الا انه
26:06
الى ماذا الى
26:07
انقطاع لذلك نجد ان النبي صلى الله عليه
26:10
وسلم فيما يروى
26:12
عنه في
26:17
حديث ايها الناس انه لا خير في العيش الا
26:22
لعالم ناطق او مستمع واع ايها ايها الناس
26:28
انكم في دار فدنه وان الشير بكم
26:33
لحفيد في هذا
26:35
الحديث محاوره بين المقداد والرسول صلى
26:40
الله عليه وسلم قال له المقداد وما الهدنه
26:43
يا رسول
26:44
الله وما الهدنه يا رسول الله قال دار
26:49
بلاء
26:51
والقطاع وما حياه الدنيا الا متاع الغرور
26:55
ارضيتم من حياه الدنيا من الاخره
26:58
فما متاع الحياه الدنيا في الاخره الا
27:01
قليل لو كان لا توجد
27:04
مقارنه بين العطاءات الدنيويه وبين
27:09
العطاءات الاخرويه كما انه لا توجد
27:14
مقارنه بين
27:17
الامتلاء الدنيوي او البلاء
27:20
الدنيوي وبين
27:23
العذاب
27:26
الاخروي
27:28
ارضيتم بالحياه الدنيا من الاخره فما متاع
27:32
الحياه الدنيا في الاخره الا
27:36
قليل
27:39
الان الصحابه رضوان الله تعالى
27:43
عليهم منهم من سارع الى الاستجابه نحن
27:48
قلنا ان هذه هذه الايات نزلت بعد
27:52
الغزوه بعد
27:54
الغزوه لكن نرجع الى ما قبل
27:58
نزول هذه الايات ونر حال
28:01
الصحابه الصحابه
28:03
اتلفوا منهم من بادر
28:08
مباشره لان رسول رسول الله صلى الله عليه
28:11
وسلم
28:12
استنفر بانفسهم وبامانه فاتى ابو بكر
28:16
الصديق رضي الله عنه بماله
28:19
كله بيعين به جيش العسره وعندما ساله رسول
28:25
الله ما تركت لاهلك قال تركت له الله
28:29
ورسوله واتى عمر بنصف ماله واتى عثمان ب
28:34
300 بعير باحيا اسها وما
28:39
تحتاجه واتى عبد الرحمن بن عوف ب 1000
28:43
درهم وانفق كثير من اصحاب رسول الله هؤلاء
28:49
هم المبادرون الى اجابه داعي رسول الله
28:53
هناك اخرون
28:55
تخلفوا ولكنهم استدرك
28:59
التخلف
29:00
عندما خرج الجيش من المدينه المنوره ونظر
29:05
هؤلاء الناس الى
29:07
انفسهم استدرك حالهم فلحقوا برسول الله من
29:11
هؤلاء رجل ي قالوا له ابو خيثمه من
29:15
الانصار من الخزرج من بني عمرو بن عوف ابو
29:19
خيثمه
29:21
هذا عندما خرج
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات