الرئيسية
/
قناة الإمام جابر بن زيد - Live
( ولتكن منكم أمةً يدعون إلى الخير) الأستاذ سعيد الحسني
الشيخ سعيد الحسني
· 2024-01-16 ·
47:10
0:00
47:10
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
722
0:18
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان
0:20
الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد
0:23
لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه
0:26
ونعوذ بالله عز وجل من شرور انفسنا ومن
0:29
سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له
0:31
ومن يضلل فلا هادي له وبعد فيا ايها
0:35
الاخوه الكرام نلتقي في هذه الليله الطيبه
0:39
المباركه ومع درس بعنوان ولتكن منكم امه
0:44
يدعون الى الخير الله تعالى يقول في محكم
0:48
كتابه العزيز بعد اعوذ بالله من الشيطان
0:50
الرجيم ولتكن منكم امه يدعون الى الخير
0:55
ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك
1:00
هم
1:02
المفلحون هذه الايه الكريمه بين الله
1:06
تعالى لنا فضل عظيم لمن يسعى الى تطبيقها
1:15
في حياته وهي تجمع ما بين فعل او الدعوه
1:20
الى فعل الخير والى الامر بالمعروف والنهي
1:26
عن المنكر لتصل الثمره
1:30
في حصول الفلاح لهذا
1:36
الانسان فالله سبحانه
1:38
وتعالى في سابق هذه الايات امر الله عز
1:44
وجل واكد على تقواه يا ايها الذين امنوا
1:48
اتقوا الله حق تقاته ثم اتبع سبحانه
1:53
وتعالى الامر بالاعتصام
1:56
واعتصموا بحبل الله جمي جميعا ولا
2:01
تفرقوا لتكون لهذه التقوى الموجوده في
2:06
اعماق قلب الانسان
2:08
المؤمن اثرها في حياته
2:12
الخاصه واثرها بعد ذلك في من حوله ولا
2:17
يمكن لهذا الانسان ان يصل الى قوه الايمان
2:21
بالله عز وجل بنفسه اي بعيدا عم من
2:27
حوله لنتصور ايها الاخوه هذا الكون
2:32
الكون بما نشاهده وما لا نشاهده ما هو
2:36
قريب منا وما هو
2:38
بعيد ما خلق الله سبحانه وتعالى هذا الكون
2:42
بمكوناته من سماوات سبع وما فيها من
2:47
افلاك وما فيها من نجوم
2:51
ومجرات بال المليارات ما لا يعد ولا
2:56
يحصى وهذه الارض
3:00
وما تحتويه في ظاهرها وفي
3:03
باطنها وكذلك ما
3:05
بين السماء
3:08
والارض من هذه المخلوقات
3:11
العظيمه لننظر الى هذا الكون
3:15
الفسيح وعلى ان هذا الكون بما فيه من
3:20
مخلوقات كيف انها تشترك جميعا تشترك جميعا
3:27
في الخضوع
3:28
لله وفي عباده
3:31
الله وفي تسبيح الله لان كل ما في
3:36
الكون مجبور وايضا تجد على
3:41
انه الزم نفسه بذكر ربه لانه علم عظمه
3:48
الله عز وجل
3:49
وقدرته فكل ما في الكون مسبح لله وان من
3:53
شيء الا يسبحوا بحمده ولكن لا تفقهون تس
3:59
تسبيحهم فكل ما في الكون يعظم الله
4:04
وتعظيمه لله انه يشكر الله على وجوده في
4:09
هذا الكون بتسبيحه عز
4:12
وجل وهذا الانسان هو جزء في هذا الكون
4:16
الفسيح جزء منه وهذا الكون بكل مكوناته لو
4:22
علم الانسان ان الله سخره له اي كلما في
4:28
الكون مسخر لخدمه من هذا
4:31
الانسان فالانسان ما بين المخلوقات كلها
4:36
من حجرها
4:38
ومدرها وحيواناتها وحشرات وكل ما في هذا
4:42
الكون من
4:44
مكونات هذا الانسان الله عز وجل اكرمه بان
4:50
يكون مكلفا بالعباده مع
4:54
الجن وما خلقت الجن والانس الا
5:00
يعبدون فاصبحت فرضيه العباده لله عز وجل
5:04
والطاعه لله والخضوع
5:06
لله باداء تكاليف العباده لله عز وجل انما
5:11
هم من الانس
5:13
والجن وما كان النبي صلى الله وسلم مرسلا
5:17
الا الى
5:18
الثقلين الى الانس والجن ولذلك الجن شهدوا
5:26
بما جاء به النبي صلى الله وسلم عليه بهذه
5:31
الدعوه اي شهدوا بدعوه النبي صلى الله
5:34
وسلم عليه عندما كان جاء قد جاء من اين من
5:39
الطائف فوصل قبل وصوله الى داخل مكه وهو
5:44
عائد من الطائف فنزل الى مكان يسمى بقرن
5:50
الثعالب سابقا وسمي بقرن المنازل فالنبي
5:54
صلى الله عليه وسلم اخذ يتلو
5:57
القران فحضر ل تلاوه القران في ذلك الوقت
6:01
ليستمعوا الجن ماذا قال هؤلاء الجن وقد
6:05
استمعوا للقران قالوا
6:08
انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الى ماذا يهدي
6:15
الى الرشد فامنا به ولن نشرك بعباده ربنا
6:22
احدا اذا هؤلاء دعاهم النبي صلى الله وسلم
6:26
عليه ولكن من خلال ماذا من خلال كتاب الله
6:30
عز وجل فامنوا وصدقوا في ايمانهم فعندما
6:35
ننظر الى الكون ان هذا الكون قد اختار
6:38
الله عز وجل من بين المخلوقات كلها هو هذا
6:42
الانسان الذي سخر له الكون بما فيه من
6:46
ملائكته ومن الجن ومن اي مخلوق من حجر
6:51
ومدر
6:53
وكواكب وغيرها في هذا الكون انما هي خدمه
6:57
لهذا الانسان
6:59
والمطلوب من هذا الانسان ان يؤمن بالله حق
7:03
الايمان ويعظم الله ويقدر الله حق قدره
7:08
ويعترف بوجود الله سبحانه وتعالى ويتصل
7:12
بالله عباده طاعه خضوعا وخشوعا وتذل لله
7:18
شكرا وحمدا طربا من الله مزيد خير واجر
7:24
فاذا هذا الانسان مطلوب منه ان يتصل
7:28
بربه
7:30
فجاءت الرسل من لدن الله عز وجل والانبياء
7:36
لتبلغ هؤلاء الناس وتعرفهم بهذا الخالق
7:40
العظيم الذي
7:42
هو مالكا لهذا الكون الفسيح بكل ما في ما
7:48
نتصوره وما لا
7:49
نتصوره ان هذا الانسان مطلوب منه ان يعرف
7:53
الله وان يعظم الله عز وجل وان يعبد الله
7:57
وحده قل هو الله احد الله الصمد لم يلد
8:02
ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ليس له مثيل
8:07
سبحانه ليس كمثله شيء ولا يتفكر فيه عز
8:11
وجل ما يتفكر الانسان في الله يعني في
8:16
صفات الله عز وجل بماذا يتصف الله عز وجل
8:19
وباي شكل يكون وهل يتحرك الله هل يعني
8:24
ينزل ويصعد لا هذه الاشياء هي بعيده عن
8:28
الله ليس كمثله شيء تفكروا في ماذا تفكروا
8:32
في الخلق ولا
8:34
تتفكروا في الخالق ما الذي اوود بالناس
8:38
الى الالحاد والى الكفر بالله عز وجل و
8:41
عدم الاعتراف بالله هو هذا العقل الضعيف
8:44
الذي الله تعالى مكن الانسان من ان
8:47
يستخدمه للوصول الى معرفه الله
8:50
وتعظيمه
8:51
ولذلك نجد على ان الله عز وجل ارسل الرسل
8:56
من اجل ماذا ان يبلغوا هذا الانسان وايدهم
9:00
الله بالكتب فاصبح هنالك رسل
9:03
وانبياء ينزل عليهم الوحي فيبلغ رسالات
9:07
الله ثم انه ان انقطع هؤلاء الرسل يرسل
9:12
الله عز وجل انبياء لا يوحى اليهم وانما
9:16
يكمل دعوه من جاء قبلهم من الرسل
9:20
والانبياء الذي يوحى اليهم فمن نزل عليه
9:24
كتاب فهو رسول ونبي ومن لم ينز عليه كتاب
9:30
فهو نبي يبلغ ما جاء به ماذا ذلك الرسول
9:36
فكل رسول نبي وليس كل نبي رسول فهنالك
9:40
انبياء في بني اسرائيل كانوا كثيرون لم
9:44
يذكرهم القران لكنهم جاؤوا ليكملوا الدعوه
9:49
الى الله عز وجل بما جاء به الرسول الذي
9:53
ماذا سبقهم
9:56
فدلالته على ان الامر والدعوه الى الخير
10:01
جعلها الله عز وجل هي سنه كونيه الهيه منذ
10:06
ان خلق الله ابون من ادم عليه السلام فكان
10:11
داعيه خير لمن لاولاده لان ابونا ادم كانت
10:17
له ذريه واولاد فهؤلاء الاولاد كان يدعوهم
10:22
الى الخير هذا الاب ثم جاء بعد ذلك
10:26
ابناءه وكانوا حاملين للرساله الدعوه الى
10:30
الله ثم جاء سيدنا نوح عليه السلام وهو من
10:34
نسل من ادم عليه السلام ليحمله الله عز
10:39
وجل اول رساله
10:42
وحي ليقوم بالدعوه الى من الى الله سبحانه
10:46
وتعالى فالله عز وجل جعل هذه الدعوه
10:51
مستمره رسولا بعد رسول الى ان ختم الله عز
10:56
وجل بهؤلاء الانبياء والرسل من
10:59
سيدنا محمد صلى الله وسلم عليه وختم الامم
11:04
بامه من محمد صلى الله وسلم عليه فبالنسبه
11:09
لامه محمد صلى الله وسلم عليه هذه
11:14
الامه كلها
11:18
مكلفه بالدعوه الى الله كل الامه كل الامه
11:24
مكلفه بالدعوه الى الله وكل فرد فيها هو
11:29
في الحاجه الى
11:30
ماذا الى هذه الدعوه يعني بشكل عام وبشكل
11:36
اجمالي الامه باسرها ماموره بالدعوه كلها
11:42
مكلفه بالدعوه وكل فرد منا محتاج الى ماذا
11:47
في حاجه الى هذه الدعوه ما حد ما يكون
11:49
محتاج يعني ولو بلغ الانسان به مبلغه من
11:53
العلم لكنه مع ذلك هو في حاجه الى الدعوه
11:58
ليس شرطا ان يكون العالم في حاجه الى من
12:03
يدعوه الى من هو اقل منه او اصغر منه لكنه
12:07
في حاجه الى ان يعود الى كتاب الله لانه
12:12
هو مرتبط بكتاب الله وهو دعوه لهذا العالم
12:16
انما يخشى الله من عباده من العلماء الذين
12:21
يخشون اللهم العلماء الصادقين العاملين
12:23
فتجد على ان هذا العالم لا يمكن ان يكتفي
12:27
بما وصل اليه من علم وانما هو كذلك يمكن
12:31
ان يشارك غيره من العلماء في الوصول الى
12:35
حقيقه هذا الدين والى الدعوه الى الله
12:38
سبحانه
12:39
وتعالى في امه محمد صلى الله وسلم عليه
12:43
بما نزل من كتاب الله في هذه الايه ماذا
12:46
يقول الله تعالى يقول
12:48
ولتكن منكم امه يدعون الى الخير
12:53
ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك
12:58
ماذا
12:59
هم
13:00
المفلحون هذا في قوله تعالى ولتكن هذا فعل
13:05
ماذا هذا فعل من الله او امر من الله يامر
13:09
في ق ويقول
13:11
ولتكن منكم امه بالنسبه لاهل التفسير
13:15
والعلماء
13:17
بعضهم نظر الى ان هذه الايه تدعو الى فئه
13:23
من الفئات المؤمنه لان تكون ماذا هي
13:27
الداعيه الى الله يعني بمعنى ان الامه
13:31
الاسلاميه
13:33
مطلوب من فئه معينه ان تقوم بواجب الدعوه
13:38
الى الله وهم من وهم العلماء
13:42
العاملون الذين هم عرفوا حق الدين
13:47
والاسلام وتمرس في هذا الدين فوجب على هذا
13:52
العالم ان يبلغ دعوه الله فقالوا على ان
13:57
العلماء
13:59
الذين هم تعلموا وتعرفوا على الدين ان
14:04
يبلغوا هذا الدين لمن لا يعرفه ولمن لا
14:08
يعرف يعني اوامر الله ونواهيه وهم علماء
14:13
وهم عاملون فعليهم ان يبلغوا غيرهم
14:17
ذلك ومجموعه من العلماء يقولون
14:22
لا ان الامر بالدعوه الى الخير والامر
14:26
بالمعروف والنهي عن المنكر هو امر واجب
14:30
على
14:32
الامه باسرها
14:35
كلها الرجل
14:37
والمراه العالم والذي هو اقل علم في اي
14:44
مكان وفي اي زمان بمعنى ولتكن منكم امه اي
14:51
لتكن امه محمد هي امه الدعوه الى الخير
14:56
لتكن امه محمد هي امه الدعوه الى الخير
15:01
وكلمه من هنا ليس
15:03
للتبعيض وانما للتاكيد
15:06
والتمكين اي لتكن امه محمد هي دعوه هي امه
15:11
ماذا هي امه دعوه فيجب على كل كل من تعلم
15:19
شيئا من امر الدين وعرفه ان يبلغه ماذا
15:25
لغيره وهذا ورد في حديث الن النبي صلى
15:29
الله وسلم
15:30
عليه بلغوا عني ولو ايه بلغوا عني يرحمكم
15:36
الله فمن تعلم ايه من كتاب الله
15:40
وحفظها وتدبر في معانيها عليه ان يبلغها
15:45
لغيره من تعلم سنه من سنن النبي سنه من
15:49
سننه ان يبلغها
15:52
لغيره لماذا لان الله تعالى هو الذي يقول
15:56
لقد كان لكم ماذا في رسول الله اسوه
16:03
حسنه ماذا دلاله ذلك دلاله ذلك انه اسوه
16:08
لكل واحد منا ممن اسلم واتبع النبي اسوه
16:13
له في معرفته بالله فالنبي عرف الله ام لم
16:16
يعرف الله عرف الله حق المعرفه فوجب على
16:20
المسلم ان يعرف ربه كما عرف نبيه
16:24
ربه النبي صلى الله وسلم عليه عبد ربه حق
16:28
العباده واعبد
16:31
ربك حتى ياتيك اليقين وقال اهل العلم ان
16:36
اليقين المقصود به الموت حتى تفارق الروح
16:42
الجسد فالنبي صلى الله عليه وسلم عبد ربه
16:46
حتى تفطرت قدماه وقام الليل حتى تفطرت
16:50
قدماه فاذا عبد الله حق العباده فوجب على
16:55
المسلم ان
16:56
يتاسف فيعبد الله
16:59
النبي صلى ماذا قال في صلاته وتعلم الصلاه
17:03
ممن من جبريل قال صلوا كما رايتموني
17:08
اصلي لا يعذر الانسان المسلم في اداء
17:12
الصلاه في مخالفته للرسول صلى الله وسلم
17:15
عليه فيها فينبغي ان يسعى في ان يتعلم
17:20
كيفيه الصلاه الصحيحه لانها صله بين العبد
17:25
وربه وهي اول ما يحاسب عليه المر يوم
17:27
القيامه فان صلحت صلاته صلح سائر عمله وان
17:30
فسدت فسد سائر عمله فيحرص المسلم على ان
17:34
يقتدي بنبيه النبي ادى مناسك الحج والعمره
17:38
ماذا قال قال خذوا عني مناسككم اذا النبي
17:43
طبق تطبيقا عمليا لشرع الله عز وجل
17:46
والعبادات والطاعات والقروبات فنحن نتاس
17:51
به بان نعمل ما عمله النبي صلى الله وسلم
17:54
عليه النبي في حياته الاسريه يعني يعني
17:59
طبق احكام هذه الاسره لان الله الذي يقول
18:02
ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا
18:06
لتسكنوا اليها وجعل بينكم موده ورحمه
18:10
فالنبي صلى الله عليه وسلم شرع في تطبيق
18:13
امر حياه هذه الاسره وطبق تطبيقا عمليا
18:17
حتى ان
18:19
الصحابه والتابعين من الجراه انهم كانوا
18:24
يتعلمون من امهات المؤمنين ما يختص به
18:28
النبي صلى الله وسلم عليه في بيته فيسال
18:31
والنبي هو الذي يقول لا حياء ماذا لا حياء
18:35
في الدين النساء ياتين الى النبي صلى الله
18:38
عليه وسلم الصحابيات فيسال عن الاشياء
18:42
التي تخص المراه لان النبي هل يكون قدوه
18:45
للرجال دون النساء ام انه قدوه للرجال
18:48
والنساء هو قدوه واسوه للرجال والنساء اذا
18:52
جئنا النبي صلى الله عليه وسلم وفي تعامله
18:54
مع غيره كيف كان يتعامل مع الناس كيف
18:57
يتعامل مع اصحابه كان معلما كان مرشدا كان
19:02
موجها كان ناصحا كان يعني ميسرا للامور
19:07
لهم في الحياه في اسرته كان كذلك داعيا
19:11
كان متعاونا كان مؤثرا احبه القريب
19:16
واحبه البعيد كلهم يقولون فداك ابي وامي
19:21
يا رسول الله فداك نفسي يا رسول الله من
19:25
الذي اعان النبي صلى الله عليه وسلم في
19:26
دعوته في بدايه الدعوه
19:29
اليس اولئك الذين كانوا قريبين منه
19:32
وساعدوه وساهم اقرب الناس اليه واول من
19:36
امن به
19:37
من من الذي امن بالنبي صلى الله عليه وسلم
19:39
اول من امن هي السيده خديجه زوجته في داخل
19:43
بيته هي التي اعانت ثم الذين هم في الخارج
19:47
واول صاحب له من سيدنا ابو بكر الصديق
19:51
وكان خير داعيه الى الله عز وجل هذا ابو
19:54
بكر اسلم على يديه في بدايه الدعوه الع
19:58
عشرات من اولئك الرجال كطل الحه بن عبيد
20:02
الله سعد بن ابي وقاص عثمان بن عفان ا عدد
20:06
من هؤلاء الذين اصبح بعد ذلك لهم شان عظيم
20:10
في الدعوه الى من الى الله سبحانه وتعالى
20:14
علي بن ابي طالب كرم الله وغيرهم هؤلاء
20:18
كانوا يدا واحده وسندا لمن للنبي صلى الله
20:22
وسلم عليه في دعوته اذا عندما ناتي وننظر
20:27
الى قول الله تعالى ولتكن منكم امه يدعون
20:30
الى الله اول ما ينبغي على الانسان المسلم
20:34
العاقل ان يعلم انه في ثغر من ثغور ايش
20:40
الاسلام كل واحد هو في ثغر من ثغور
20:44
الاسلام لا يؤتى من قبله اي بمعنى ايش
20:47
معنى ثغر انه وجد في ذلك المكان ليكون
20:51
حارسا امينا سواء في بيته في مقر عمله في
20:56
مجتمعه في اي مكان كان فهو داعيه الى الله
21:01
بقلبه اولا وبلسانه وبا
21:05
افعاله فله يامر بالدعوه ولم الله تعالى
21:11
يجعلها في جانب دون اخر لم يجعل الله
21:14
تعالى الدعوه من خلال ما يدعو اليه
21:17
الانسان بلسانه من خلال المحاضرات من خلال
21:20
الخطب من خلال الدروس لا الدعوه مفتوحه في
21:24
كل زمان ومكان و مفتوحه للجميع لم يستثنى
21:31
منها احد لكن هذه الدعوه لابد ان تكون على
21:35
ماذا على
21:37
بصيره اذا دعا ان يدعو الى
21:41
بصيره ولا يدعو بدون حكمه قل
21:47
هذه
21:48
سبيلي
21:50
ادعو الى
21:52
ماذا ادعو الى الله على بصيره انا ومن
21:59
اتبعن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الذي
22:02
يقوله انا قل هذه سبيلي اي سبيل يا رسول
22:06
الله السبيل الذي سلكه من خلال ما انزل
22:11
الله عليه من كتاب وادى فيه ما امره الله
22:15
بان يؤديه تطبيقا عمليا ليكون قدوه واسوه
22:19
وللذي ياتي من بعده يسى به فيطبق تطبيقا
22:23
عمليا لا يجد في ذلك مشقه فيقول قل هذه
22:26
سبيلي يا محمد قل هذه سبيلي ادعو الى الله
22:31
على ماذا على بصيره لابد للداعيه ان دعا
22:34
الى الله ان يدعو الناس الى بصيره ان يدعو
22:38
نفسه ولا يعني ما يمشي في تخبط في الحياه
22:41
يعني ما يعبد الله عز وجل عباده يعني بجهل
22:46
بدون فهم بدون وعي لا يدرك معنى هذه
22:49
العباده يكون مقصرا يمكن احيانا فيها بعض
22:53
الناس احيانا تجد انه يجتهد في العباده
22:55
ويؤدي عبادات وقروبات لكنه في ذلك مخالفا
23:01
يخالف في امر من امور من مما امر الله او
23:06
في فعل فعله النبي صلى الله وسلم عليه
23:10
فلذلك تجد على انه في عبادته خلل مثل ذلك
23:14
الرجل الذي دخل على النبي صلى الله عليه
23:17
وسلم وهو في المسجد النبي كان في المسجد
23:19
دخل ذلك الرجل فصلى ثم جاء الى النبي صلى
23:22
الله عليه وسلم عليه يعني هذا في عهد من
23:24
الان في عهد الرسول عرف الدين
23:28
عرف ان هناك صلاه فاخذ يصلي صلى هو
23:31
باجتهاده لكنه عندما جاء الى النبي صلى
23:34
الله عليه وسلم ليصلي قال له النبي صلى
23:37
الله عليه وسلم بعد ان رد عليه السلام
23:39
ارجع فصلي فانك لم تصلي رجع الرجل فصلى
23:44
والنبي ينتظر وينظر الى الرجل فجاء اليه
23:47
مسلما رد السلام قال ارجع فصلي فانك لم
23:50
تصلي ثم رد الثالث فقال يا رسول الله لا
23:53
احسن غيرها ما اعرف هذه الص فالنبي صلى
23:57
الله صلى الله وسلم عليه بدا ماذا في
24:00
تعليمه لهذه الصلاه وفي كيفيه هذه الصلاه
24:04
الصحيحه فاذا هنالك من الناس من يجتهد
24:08
اجتهادا ذاتيا ويعبد الله على غير ماذا
24:12
بصيره هنا يتطلب
24:15
التدخل اذا الانسان عرف وتعلم لان الله
24:21
الذي يقول اقرا انت بنفسك ابدا اقرا اقرا
24:25
من خلال ما تقراه من كتاب الله ا الذي معك
24:31
وتستنبط تستنبط منه اوامر الله وما نهى
24:35
واحكام الله عز وجل وشرعه
24:37
فتطبق ما ورد في سنه النبي صلى الله وسلم
24:41
عليه ان تتعلم على يد غيرك من اهل العلم
24:45
وان تجمع ما تعلمت يعني تعلمته ثم تطبق ما
24:52
تعلمته على واقع الحياه ثم انك بعد ذلك
24:56
تشرع في ما ماذا في تعليم غيرك وقد ذكرنا
25:01
موقف ذلك الرجل الذي كان لا يحسن ماذا
25:05
الوضوء من الذي كان جالس وهو
25:09
يتوضى الحسن نعم جس الخير شخ الحسن
25:13
والحسين احفاد من النبي صلى الله عليه
25:16
وسلم ابناء سيدنا علي بن ابي طالب فوجد ان
25:19
الرجل وهما صغار شباب صغار كيف بيدعوا
25:24
يعني كل منهم يدعو هذا الانسان الذي كبير
25:27
في الس كيف ب يدعونه كيف بيقولون انت
25:29
تتوضى خطا انت مخطئ في وضوءك والنبي يقول
25:33
لا ايمان لمن لا صلاه له ولا صلاه لمن لا
25:39
وضوء له كيف بتكون هذه الصلاه قائمه فماذا
25:42
فعل الله تعالى يقول ادعو امر من الله الى
25:47
سبيل ربك ولكن بماذا
25:50
بالحكمه والموعظه الحسنه ولو حصل جدال شيء
25:55
من الخلاف لتوصل الحكمه من الح الحكم او
25:59
الامر الذي تريد ان توصله وان وصل الجدال
26:02
وجادلهم بالتي هي احسن فجاء الحسن والحسين
26:07
فقال يا شيخ نريدك نريدك ان تكون حكما
26:13
بيننا لتنظر من الذي يحسن الوضوء منا من
26:17
اللي عرف يتوضا انا ام اخي الحسن او
26:20
الحسين اي منا هو الذي يتوضى صح فجلس يت
26:24
يتوضى كل منهما امام ذلك الانسان الكبير
26:27
في السن وهو ينظر اليهما والرجال سبق في
26:31
ماذا في الوضوء متوضي فجلس كل واحد منهم
26:35
يتوضا كما توضا جدهم سيدنا محمد صلى الله
26:39
عليه وسلم وكما راوا الاب وهو سيدنا علي
26:42
بن ابي طالب فاخذ كل منهم يتوضى وذلك
26:45
الرجل يشاهد الوضوء وخطوات الوضوء ثم
26:50
انتهي فقال له اي منا احسن الوضوء فكل
26:55
منهم يطبق خطوات الوضوء تطبيق عمليا صحيحا
26:59
يعني ما ب واحد منهم كان يخطئ ويقصر في
27:01
الوضوء الثاني يتوضى صح لا كلهم يتوضى
27:04
وضوء صحيح بخطوات صحيحه فماذا قال قال
27:10
انتما الصح في ادائك لهذا الوضوء وانا
27:14
المختر انا الذي تعلمت
27:16
منكما كيفيه الوضوء علماه بطريقه ايش
27:20
طريقه
27:21
عمليه اذا الله تعالى يقول ولتكن منكم
27:25
امه ماذا دعوا الى
27:28
الخير كلمه الخير جعلها الله
27:31
ماذا
27:33
مفتوحه ليست مغلقه ليس لها
27:37
حدود الانسان عليه ان ينظر الى ذلك العمل
27:42
الذي فيه ماذا خير وهو الخير الذي يرضى
27:47
الله عنه والنبي صلى الله عليه وسلم ان
27:51
راه من عمل يراه خيرا والنفس تطمئن له
27:56
وترتاح اليه ويقبل به الناس المسلمون لانه
28:02
يوافق شرع الله عز وجل فيسعى ذلك الانسان
28:05
اليه لان الله هو الذي يقول وقل
28:08
اعملوا فسيرى من فسيرى الله عملكم
28:14
ورسوله والمؤمنون وقل اعملوا فسيرى الله
28:18
عملكم ورسوله اذا من الحكم في ذلك في هذا
28:22
العمل هو الله وهو الرسول ياتي يوم
28:25
القيامه يفخر النبي صلى الله علسلم ولم
28:28
باعمال اتباعه الذين تبعوه لان الله وصفهم
28:32
بوصفه بقوله ماذا
28:34
كنتم خير امه اخرجت
28:39
للناس
28:40
تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر
28:44
وتؤمنون
28:46
بالله فتجد على ان هذا الانسان ينظر الى
28:50
ان فعل الخير كلما وافق شرع الله عز وجل
28:54
كل ما وافق شرع الله هو خير وكل ما وافق
28:58
سنه رسول الله تطبيقا عمليا اما ان كان لا
29:02
يوافق شرع الله عز وجل ولا يوافق سنه
29:05
النبي صلى الله عليه وسلم فليس ماذا فليس
29:10
بخير اذا العمل وهو العمل الصالح هو
29:15
المطلوب من عمل ماذا قال الله تعالى من
29:18
عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن النتيك
29:22
فلنحيينه حياه طيبه ولنجزينهم اجرهم باحسن
29:26
ما كانوا يعملون فاذا ينظر هذا الانسان
29:29
الى هذا العمل انه عمل صالح ماذا يرضي من
29:34
يرضي الله لابد ان يكون مرضيا لله فهو
29:37
يعمل بنفسه ثم يدعو غيره الى عمله سواء
29:41
كان في داخل اسرته في عائلته بين اهله
29:46
اخوانه المسلمين يدعو غيره الى هذا العمل
29:50
وينظر اليه انه صالح فيكون له الاثر في
29:55
النفوس فالعمل الصالح اما ان يكون
29:59
معنويا جانب روحي تعبدي بالنسبه لي مجال
30:03
العبادات المختلفه يدعو الناس الى عمل
30:07
العبادات والطاعات والقروبات الى الله بما
30:09
افترضه الله عز وجل من العبادات العمليه
30:14
فيقوم هو بنفسه ثم يدعو غيره ماذا اليها
30:18
فيفعل ذلك الخير ثم انه في الجانب المادي
30:21
كذلك ان كان هذا الانسان لديه من المال
30:24
الكثير ويستطيع بماله ان يدعو الناس الى
30:29
الخير فيؤثر ماذا في الناس يكون له اثر في
30:34
الدعوه الى الله فهو عمل خير وقدوتنا في
30:37
ذلك
30:38
من الرسول صلى الله وسلم عليه الم ياتي
30:42
الى رجل فالنبي صلى الله عليه وسلم وقال
30:45
له ولم يكن مسلما ولم يكن من اهل مكه وكان
30:50
هنالك سرح من الاغنام من الماشيه بين
30:55
جبلين كانت اعداد
30:58
بالمئات فقال لذلك الرجل وكان مشركا قال
31:03
له طلبا من النبي قال يا محمد اعطني سمع
31:07
بصدقه وامانته وانه كريم والنبي كان يعرف
31:11
بانه ماذا في عطائه
31:14
كالريح المرسله واكثر ما يكون عطاء متى في
31:19
رمضان فجاء للرجل وقال له عندما طلبه قال
31:24
لك قال له لك هذه ماشيه هذه الاملك التي
31:29
بين جبلين هذا الرجل استغرب هذا العدد
31:32
الكثير قال ا محمد يقول يا يا محمد هذه لي
31:37
يعني مستغرب قال له نعم لك خذها وسقها
31:41
يعني وهو يسوق الماشيه هذه وبعد ماذا ليس
31:46
بمصدق لانه طلب من الناس الاخرين اعطوه
31:49
اعطوه شه لكن ان ان يعطى بهذا القدر
31:54
ف خرج وذهب الى
31:58
قومه النبي اشترى من منه
32:01
ماذا اشترى منه
32:04
قلبه بالاسلام دعاه الى الاسلام لكن بفعل
32:10
الخير بالعمل اعطاه ذلك المال كسب قلبه
32:15
واذ الرجل يذهب الى قومه فقال لقد عدت
32:21
اليكم من رجل يعطي عطاء من لا يخاف الفاقه
32:27
لا يخاف ايش الفقر يعطي عطاء من لا يخاف
32:31
الفاقه واذ بالرجل ذهب مشركا وجاء
32:37
بقومه مسلما هذا
32:40
الامر النبي صلى الله عليه وسلم في يقال
32:44
في غزوه
32:47
حنين انه اعطى صفوان بن
32:51
اميه الذي ترصد للنبي صلى الله عليه وسلم
32:54
سابقا بالقتل اراد ان يقتله متوشحا سيف
32:57
مثل عمر بن الخطاب وكان يريد قتل النبي
33:01
صلى الله عليه
33:02
وسلم فاعطى صفوان بن اميه هذا 100
33:07
ناقه في غزوه حنين اعطاه 100 ناقه ثم
33:12
اتبعه بم
33:14
اخرى فهنا هذا صفوان كان ماذا في في
33:19
البدايه متزعزع في الاسلام لكنه عندما راى
33:23
العطا من النبي صلى الله وسلم عليه ك ب
33:27
قلبه واذ به
33:31
يثبت في باسلامه يثبت في الاسلام فاذا فعل
33:36
المعروف لا تقل في هذا الفعل الان لم ناتي
33:39
الى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
33:41
وانما اتينا الى فعل المعروف الذي تفعله
33:44
انت انت كل منا في حياته ينظر ماذا يستطيع
33:49
ان يقدم الدعو الى الله ليست بالمحاضرات
33:52
والدروس ايها الاخوه نحن نجلس يعني نتدارس
33:56
نحن نتشاور
33:57
نحن نتعاون كيف في مجتمعنا في اي مجتمع
34:01
كان نحن كمسلمين كيف نستطيع ان نعمل اعمال
34:05
خير تعود علينا بالاجر وتكون دعوه الى
34:09
الله الان ما يقام باعمال خير وبر في
34:14
تعاون المجتمع في تعاون الشباب باقامه
34:17
صناديق للخير وفعل الخير وتخفيف على الناس
34:20
اعباء الحياه اليست هذه دعوه الى الله هذه
34:23
دعوه الى الله عز وجل عندما انت تمر
34:26
بسيارتك وتمر على انسان يقف في الطريق
34:30
وليس هنك ما يمنع من ان تحل ذلك ولو كان
34:33
كفرا ولو كان كافرا تحمله معك يركب معك
34:39
مجرد انك تصافح تسلم عليه تتكلم مع كلام
34:41
طيب ما تقول ل شيء لا تدعو الى الاسلام كم
34:44
من اناس تاثروا بمثل هذه المواقف وتجد على
34:48
انهم بعد حين ماذا يدخلون في الاسلام انت
34:52
يمكن لم تدعوه مباشره ولكن كنت انت سببا
34:57
في تعرفه على الاسلام تمر حتى على عامل
35:00
كافر في اي مكان كان تمد له ولو كان كافرا
35:05
هذه صدقه الزكاه لا تكون الا لمن للمستحق
35:09
المسلم اما غير المسلم حتى وصل بالامر ان
35:14
المسلمين عندما لم يجدوا في عهد سيدنا عمر
35:18
بن عبد العزيز من يستحق الزكاه من
35:22
المسلمين من
35:23
اعطوها اهل
35:25
الذمه وفي سيدنا في عهد سيدنا عمر عندما
35:29
وجد ذلك الذمي العاجز الكبير في السن وهو
35:34
يحاول ان يعطي ولا يجد ما
35:36
يعطيه يعني ما وجب عليه
35:40
للمسلمين نظر الى عجزه فقال اخذنا منك في
35:45
شبابك ونتركها في يعني في هرمك فامر ايش
35:50
بان يعطى من بيت باني المسلمين وهو ذمي
35:54
ليس بمسلم الاسلام دين الاسلام دين الخير
35:59
دين المحبه دين الالفه ولا يتاتى ذلك ايها
36:02
الاخوه من خلال العمل عمل الخير نحن الان
36:05
لم نتكلم عن الامر بالمعروف وانما نتكلم
36:08
عن عمل الخير الذي يستطيع ان يقوم به حتى
36:11
الطفل الصغير نعود اولادنا على ان يعطوا
36:15
عندما امشي واتي في مسجد واجي الصندوق
36:17
واقول للولد خذ 100 بيس خذ ريال في
36:20
هذا الصندوق عمل خير ولا لا شاف
36:24
عامل نظافه غيره من اي يعني في اي مجال
36:29
اعطيه ما اعطي شيء في رمضان الا يحدث
36:32
احيانا عندما تمر في طريق في اي مكان تجد
36:35
على ان بعض الناس يقف بالوجبات اصبح لماذا
36:39
هذا عمل خير من ينظر الى هذه
36:43
الاعمال المسلم وغير المسلم عندما ينظر
36:46
غير المسلم في عمل المسلمين وكيف يتعاونون
36:49
وكيف يتعاطفون وكيف راحمون وانه يعطي
36:54
المسلم وغير المسلم
36:57
فيؤثر ذلك فيه احد الاجانب
37:01
الغرب كان يمر في عمله من بيته الى عمله
37:05
على مسجد
37:07
للمسلمين يمر على مسجد وينظر الى هؤلاء
37:11
المسلمين وهم يدخلون الى المسجد كيف عندما
37:15
يلتقون خارج المسجد ماذا يتصافحون واللي
37:19
يتحضن واللي يوقفوا ويسلموا على بعض بعض
37:22
والموقف يتكرر ماذا معه بشكل يومي وينظر
37:28
كيف يدخلون الى ذلك المسجد وهو يعلم انهم
37:32
هؤلاء مسلمون لكن ماذا يفعلون في داخل
37:35
المسجد لا يعرف لكنه ينظر الى تعاملهم في
37:39
خارج المسجد ف فبعد فتره من الزمان قال
37:43
هؤلاء اذا ماذا يفعلون في ذلك المسجد في
37:46
مسجد المسلمين لانه نظر الى ترابطهم الى
37:50
يعني
37:51
تواصلهم فقرر ان يدخل الى المسجد فجاء
37:57
اليهم مستذ ليدخل الى المسجد فاذنوا له
38:01
بالدخول على الرغم من كفره فاذنوا له
38:04
بالدخول فدخل ذلك الرجل وجلس في
38:08
اقصى المسجد يعني في
38:11
الفدار وينظر الى هؤلاء المسلمين ماذا
38:15
يفعلون فدما دخل وجد منهم من يقرا القران
38:19
ومنهم من يصلي ومنهم من يذكر الله وبعد
38:23
فتره من الزمن راهم قد اصطفوا صفا واحدا
38:29
واخذوا يؤدون عملا مشتركا ولا يعرف الصلاه
38:36
او ان كان قد عرف او علم لا يعرف كنها هذه
38:39
الصلاه فنظر اليهم وكيف يركعون معا وكيف
38:42
يسجدون معهم وكيف يعني يؤدون هذه العباده
38:46
التي تقربهم الى الله فاذا بالرجل يستاذن
38:50
ليسال ماذا يفعلون فمام المسجد او من كان
38:55
هنالك موجودا
38:57
بين له ما هم يقومون به من اداء العبوديه
39:01
لله والصلاه فاذا بالرجل
39:05
يقتنع بهذه الصلاه وبهذه العبادات ويقتنع
39:09
بالاسلام واذ بالرجل ينطق بلا اله الا
39:14
الله لان النبي صلى وسلم يقول الدين ماذا
39:17
الدين المعامله الدين المعامله مجرد انك
39:20
تمشي تسلم على انسان تصافح انسان بس تسلم
39:23
عليه بحراره كي تسلم عليه والنبي يقول سلم
39:26
على من على من تعرف ومن لا تعرف احن وصل
39:32
بالامر عندنا هن في المجتمعات الاسلاميه
39:34
ان الانسان يمكن يمر على ناس مسلمين مثله
39:37
ولا يسلم عليهم واحيانا انت تسلم على ذلك
39:42
الانسان ولا يرد السلام والنبي يقول
39:46
افشوا السلام بينكم وافشاء السلام يدخل
39:51
ماذا الجنه يدخل الجنه مجرد افشاه سلام
39:54
انت هذا افشاه سلام هي د دعوه الى الله
39:57
دعوه فعل خير انك بس تفعل خير لنفسك انا
40:01
لا املك شيء كلام ادعو الناس اليه لكن
40:04
تطبيق عم لي انني اسلم ارد السلام اعين
40:09
الناس على فعل الخير اتواضع للناس ابذل
40:13
الجانب المادي في العطاء اهدي لان الهديه
40:17
تبلغ بالانسان او تبلغ باللسان وصول الى
40:19
اين الى الجنه
40:21
تهادوا تحابوا فكل طريق من الطرق التي
40:26
تراها انك تستطيع ان تفعل فيها خيرا في
40:29
الحياه لا تستنقص نفسك ولا تنظر الى صغر
40:33
سنك ولا تنظر الى قله مالك ولا تنظر الى
40:38
قله علمك كلنا دعاه الى الله كلنا فاعلين
40:43
للخير لو كل منا تبنى هذا المبدا انني
40:48
فاعل
40:49
للخير افعل الخير لكن افعل الخير ولا تنظر
40:54
الى ما بعده
40:57
عبد الرحمن الصميط ذلك الرجل
41:01
الكويتي
41:02
الذي دعا الى الله في
41:05
افريقيا كم سنه 25 سنه من
41:10
عمره 25 سنه في افريقيا هو طبيب ما قال
41:15
انا طبيب ورجل ثري وزوجته
41:18
ثريه يعني ترك ابوها لها
41:23
ملايين
41:24
الدنانير لكن لكن الرجل عندما
41:28
ذهب الى افريقيا ووجد حاجه
41:31
الناس الى معرفه الله وانهم بعيدون عن
41:35
الله لم يقر له قرار في البدايه كان يذهب
41:39
ويعود في دعوته الى الله عز وجل لكنه بعد
41:43
ذلك راى من الواجب عليه ان يبقى في ذلك
41:47
المكان لانه نظر ان رجله قد وصلت الى تلك
41:53
الارض التي نظر الى واجب الدعوه الى الله
41:57
عز وجل فاذا بالرجل يبدا في الدعوه الى
42:02
الله كرس جهده
42:05
وطبه لهؤلاء الناس البسطاء ليعالج
42:11
وامواله ليبني لهم مساج ومدارس
42:16
ليتعلموا امور
42:18
الدين فعل الخير ولتكن منكم امه يدعون الى
42:23
الخير لكن دعوه قوليه ماذا وعمليه فعليه
42:29
ان يكون الانسان لها وفي وقتنا الحالي نحن
42:33
احوج ما يكون الى الدعوه ماذا الى الله
42:37
فعلا لماذا لان الناس بدات تضعف او يضعف
42:42
الايمان في قلوبهم وبدا الناس يتراجعون عن
42:47
الدين لا يعتزون بدينهم بل ان الواحد منهم
42:51
يخجل حتى من دينه انه مسلم وخاصه الشباب
42:55
الذين يسافرون تجد على انه يترك حتى يعني
43:00
مثل ما يقال ما يعتز به ان يكون الملابس
43:04
التي تدل على
43:06
انتماء لوطن مسلم او
43:10
كلامه تجد انه يتخى عن كل ذلك فكيف
43:14
بالاسلام والدين لذلك فعل الخير ايها
43:18
الاخوه هو واجب على الامه باسرها رجالها
43:23
ونسائها النبي صلى الله وسلم عليه عندما
43:26
دعا الصحابه وجدوا على ان فعل الخير هو
43:30
الذي يؤثر ماذا في الغير فبادروا الى فعل
43:34
الخير تطبيقا عمليا فعلا وبداوا في الى
43:39
الدعوه الى الله سبحانه وتعالى فالنبي صلى
43:42
الله عليه وسلم عندما كان يطلب منهم ان
43:45
يتبرعوا كانوا
43:47
يبادرون ويجمعوا الاموال التي معهم
43:50
وينفقون في سبيل الله نحن علمنا ان من
43:55
ضمنهم في
43:56
يعني ساعه العسر عندما نادى النبي صلى
43:58
الله عليه وسلم
44:00
بالتبرع جاء سيدنا عمر بن الخطاب بنصف
44:03
ماله وقدمه النبي صلى الله عليه وسلم قال
44:05
يا رسول الله هذا نصف مالي سيدنا ابو بكر
44:07
جا بماذا جا بكل ماله كل مالي جاء به فقال
44:13
ماذا تركت لعيالك قال تركت لهم الله ورسول
44:17
لكن هذا واثق يعني مثل نحنا الان لا لا
44:20
ليست الدعوه اني اترك اولادي عاله على
44:25
الغير واخرجوا في الدعوه وهم يتضورون جوعا
44:30
ويمدون ايديهم للاخرين لا لابد لي ان خرجت
44:35
في الدعوه الى الله لايام وفي اوقات معينه
44:39
لابد ان نهيئ الجو لاولادي اولا على انهم
44:43
تربوا على ماذا على الدين اولادي هم الذين
44:47
ساسال عنهم يوم
44:49
القيامه كلكم راع وكلكم ماذا مسؤول عن
44:53
رعيته فاذا انا اصلحت نفسي اصلحت اولادي
44:57
وثبتهم على الدين و ووفرت لهم البيئه التي
45:02
انا اطمئن انني لو تركتهم فيها لا اخاف
45:06
عليهم ثم انني قمت بواجبي ما لهم من حقوق
45:11
ماديه ووفيت لهم الحق بعد ذلك علي ان اقوم
45:15
بواجب الدعوه الى الله خارج ماذا
45:19
حدود منزلي وحدود الواجب علي الذي ساسال
45:24
عنه ماذا يوم القيا لان الله تعالى يقول
45:27
ادعو الى سبيل ربك بالحكمه قل هذه سبيلي
45:30
ادعو على بصيره انا ومن اتبعني على بصيره
45:35
ليس معنى ذلك انني اقوم بالدعوه الى الله
45:38
وانا تارك اركانها الحقيقيه التي ساسال
45:42
عنها ماذا يوم القيامه ان فرضت فيها
45:45
فالانسان ينبغي اذا في الحاله هذه اذا
45:48
اراد ان يقوم بعمل خير وفعل معروف في
45:51
الحياه الدنيا لابد له ان يسعى في ذاته و
45:55
يكون هو مقتنعا بكل فعل يفعله ثم عليه ان
45:59
يبادر الى غيره بما يستطيع فمن استطاع ان
46:03
يتكلم بكلمه الخير ان يتكلم من استطاع ان
46:07
يفعل الخير وينظر اليه الناس قدوه واسوه
46:10
عليه ان يفعل فاذا كل منا علينا ايها
46:14
الاخوه ينظر ماذا عليه ان يستطيع ان يفعل
46:18
يسعى بكل ما
46:20
اوتي بقوه وقدره الله عز وجل هو الذي سيسر
46:24
له ماذا الام وقل اعملوا فسيرى الله عملكم
46:28
ماذا ورسوله ولذلك نسال الله سبحانه
46:31
وتعالى ان يوفقنا ان يوفقنا جميعا لاعمال
46:35
الخير وان يسر لنا ذلك وان يجعلنا من
46:38
عباده الداعين الى الخير الناهين عن
46:42
المنكر المفلحين في ادائهم لهذه الاوامر
46:45
الالهيه وما زال للحديث بقيه نسال الله
46:48
سبحانه وتعالى ان يوفقنا لما يحبه ويرضاه
46:50
وان يجعل اجتماع هذا اجتماعا مرحوما وان
46:52
يجعل تبارك من بعد تبارق معصوما وان لا
46:54
يدع فينا ولا من عنا ولا من حولنا
46:56
ولا محروما وصل اللهم وسلم وبارك على
46:58
سيدنا محمد وعلى اله وصحه اجمعين بارك
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات